1 στα 6

Παρουσίαση με θέμα:Η στάση του Τολστόι στον πόλεμο και την ειρήνη

Διαφάνεια Νο. 1

Περιγραφή διαφάνειας:

Διαφάνεια Νο. 2

Περιγραφή διαφάνειας:

Πολλοί αναρωτιούνται ποια ήταν η στάση του Τολστόι στον πόλεμο. Αυτό είναι αρκετά εύκολο να το καταλάβουμε. Απλώς πρέπει να διαβάσετε το μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη". Στην πορεία, θα γίνει απόλυτα σαφές ότι ο Τολστόι μισούσε τον πόλεμο. Ο συγγραφέας πίστευε ότι ο φόνος είναι το πιο αποτρόπαιο από όλα τα πιθανά εγκλήματα και δεν μπορεί να δικαιολογηθεί με τίποτα. Δεν είναι αξιοσημείωτο στο έργο και ενθουσιώδης στάση απέναντι στις στρατιωτικές εκμεταλλεύσεις.

Διαφάνεια Νο. 3

Περιγραφή διαφάνειας:

Αν και υπάρχει μια εξαίρεση - ένα απόσπασμα για τη μάχη του Shengraben και την πράξη του Tushin. Απεικονίζοντας τον Πατριωτικό Πόλεμο, ο συγγραφέας θαυμάζει την αλληλεγγύη των ανθρώπων. Ο λαός έπρεπε να ενωθεί για να αντιταχθεί στον εχθρό με κοινές δυνάμεις. Τι σκέφτηκε ο Τολστόι για τον πόλεμο; Ας το καταλάβουμε. Ξεφυλλίζοντας τα υλικά που αντανακλούσαν τα γεγονότα του 1812, ο συγγραφέας συνειδητοποίησε ότι, παρά την εγκληματικότητα του πολέμου με τους πολυάριθμους θανάτους του, ποτάμια αίματος, λάσπη, προδοσία, μερικές φορές οι άνθρωποι αναγκάζονται να πολεμήσουν. Perhapsσως αυτός ο λαός σε άλλες εποχές δεν θα έκανε κακό σε μια μύγα, αλλά αν ένα τσακάλι τον χτυπήσει, αυτός, υπερασπιζόμενος τον εαυτό του, θα τον τελειώσει. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της δολοφονίας, δεν αισθάνεται καμία ευχαρίστηση από αυτό και δεν πιστεύει ότι αυτή η πράξη αξίζει θαυμασμού. Ο συγγραφέας δείχνει πόσο αγαπούσαν την πατρίδα τους οι στρατιώτες που αναγκάστηκαν να πολεμήσουν τον εχθρό.

Διαφάνεια Νο. 4

Περιγραφή διαφάνειας:

Η στάση του Τολστόι στον πόλεμο είναι, φυσικά, ενδιαφέρουσα, αλλά ακόμη πιο περίεργη τι είπε για τους εχθρούς μας. Ο συγγραφέας μιλά περιφρονητικά για τους Γάλλους, που νοιάζονται περισσότερο για το δικό τους «εγώ» παρά για το έθνος - δεν είναι ιδιαίτερα πατριώτες. Και ο ρωσικός λαός, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι εγγενής στην αρχοντιά και την αυτοθυσία στο όνομα της σωτηρίας της πατρίδας. Αρνητικοί χαρακτήρες στο έργο είναι επίσης εκείνα τα άτομα που δεν σκέφτονται καθόλου για τη μοίρα της Ρωσίας (επισκέπτες της Ελένης Κουρατζίνα) και άτομα που κρύβουν την αδιαφορία τους πίσω από τον υποτιθέμενο πατριωτισμό (οι περισσότεροι ευγενείς, χωρίς να υπολογίζουν κάποιες άξιες προσωπικότητες: Andrei Bolkonsky, Rostovs, Kutuzov, Bezukhov). Επιπλέον, ο συγγραφέας είναι ειλικρινά κακός με εκείνους που απολαμβάνουν τον πόλεμο - τον Ναπολέοντα και τον Ντολόκοφ. Αυτό δεν πρέπει να είναι έτσι, είναι αφύσικο. Ο πόλεμος στην απεικόνιση του Τολστόι είναι τόσο τρομακτικός που είναι εκπληκτικό πώς αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να απολαύσουν τη μάχη. Πόσο σκληρός πρέπει να είσαι για αυτό.

Διαφάνεια Νο. 5

Περιγραφή διαφάνειας:

Στον συγγραφέα αρέσουν εκείνοι οι άνθρωποι, που συνειδητοποιώντας ότι ο πόλεμος είναι αηδιαστικός, ποταπός, αλλά μερικές φορές αναπόφευκτα, χωρίς κανένα πάθος, στέκονται όρθιοι για να υπερασπιστούν τη χώρα τους και δεν απολαμβάνουν να σκοτώνουν τους αντιπάλους τους. Πρόκειται για τους Denisov, Bolkonsky, Kutuzov και πολλά άλλα πρόσωπα που απεικονίζονται στα επεισόδια. Από αυτό γίνεται σαφές η στάση του Τολστόι στον πόλεμο. Με ιδιαίτερο τρόμο, ο συγγραφέας γράφει για την εκεχειρία, όταν οι Ρώσοι δείχνουν συμπόνια για τους ανάπηρους Γάλλους, μια ανθρώπινη στάση απέναντι στους κρατούμενους (η εντολή του Κουτούζοφ προς τους στρατιώτες στο τέλος της αιματοχυσίας είναι να λυπηθούν τους ηττημένους αντιπάλους που έπαθαν κρυοπαγήματα). Επίσης, ο συγγραφέας βρίσκεται κοντά σε σκηνές στις οποίες οι εχθροί δείχνουν ανθρωπιά απέναντι στους Ρώσους (ανάκριση του Μπεζούχοφ με τον στρατάρχη Νταβούτ). Μην ξεχνάτε την κύρια ιδέα του έργου - την αλληλεγγύη των ανθρώπων. Όταν κυριαρχεί η ειρήνη, οι άνθρωποι, μεταφορικά μιλώντας, ενώνονται σε μια οικογένεια και κατά τη διάρκεια ενός πολέμου, προκύπτει διχοτόμηση. Το μυθιστόρημα περιέχει επίσης την ιδέα του πατριωτισμού. Επιπλέον, ο συγγραφέας εξυμνεί την ειρήνη και μιλά αρνητικά για την αιματοχυσία. Η στάση του Τολστόι στον πόλεμο είναι έντονα αρνητική. Όπως γνωρίζετε, ο συγγραφέας ήταν ειρηνιστής.

Διαφάνεια Νο. 6

Περιγραφή διαφάνειας:

Τι λέει ο Τολστόι για τον Πατριωτικό Πόλεμο; Ισχυρίζεται ότι πρόκειται για έγκλημα. Ο συγγραφέας δεν χωρίζει τους στρατιώτες σε υπερασπιστές και επιτιθέμενους. Αμέτρητοι άνθρωποι έχουν διαπράξει τόσες φρικαλεότητες που κάποια άλλη στιγμή δεν θα είχαν συσσωρευτεί σε αρκετούς αιώνες, και το πιο τρομερό είναι ότι κανείς σε αυτήν την περίοδο δεν το θεώρησε ως κάτι το ανεπίτρεπτο. Αυτός ήταν ο πόλεμος στην κατανόηση του Τολστόι: αίμα, βρωμιά (κυριολεκτικά και μεταφορικά) και οργές που τρομοκρατούν κάθε συνειδητό άτομο. Αλλά ο συγγραφέας κατάλαβε ότι η αιματοχυσία ήταν αναπόφευκτη. Οι πόλεμοι υπήρξαν σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας και θα είναι μέχρι το τέλος της ύπαρξής της, τίποτα δεν μπορεί να γίνει γι 'αυτό. Αλλά το καθήκον μας είναι να προσπαθήσουμε να αποτρέψουμε τις θηριωδίες και τις αιματοχυσίες, έτσι ώστε εμείς οι ίδιοι και οι οικογένειές μας να ζούμε σε έναν κόσμο, ωστόσο, τόσο εύθραυστο. Πρέπει να προστατεύεται με κάθε τρόπο.

Πόλεμος του 1812 Η άποψη του Λέοντος Τολστόι
Ο LN Tolstoy ήταν μέλος της άμυνας της Σεβαστούπολης. Σε αυτούς τους τραγικούς μήνες της επαίσχυντης ήττας του ρωσικού στρατού, κατάλαβε πολλά, συνειδητοποίησε πόσο φοβερός είναι ο πόλεμος, τι πόνο φέρνει στους ανθρώπους, πώς συμπεριφέρεται ένα άτομο σε έναν πόλεμο. Πείστηκε ότι ο αληθινός πατριωτισμός και ο ηρωισμός εκδηλώνεται όχι σε όμορφες φράσεις ή ζωηρά κατορθώματα, αλλά στην ειλικρινή εκπλήρωση του καθήκοντος, στρατιωτικού και ανθρώπινου, ανεξάρτητα από το τι.
Αυτή η εμπειρία αντικατοπτρίζεται στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη". Απεικονίζει δύο πολέμους, οι οποίοι είναι κατά πολλούς τρόπους αντίθετοι μεταξύ τους. Ένας πόλεμος σε ξένα εδάφη για εξωγήινα συμφέροντα διεξήχθη το 1805-1807. Και οι στρατιώτες και οι αξιωματικοί έδειξαν πραγματικό ηρωισμό μόνο όταν κατάλαβαν τον ηθικό σκοπό της μάχης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στάθηκαν ηρωικά στο Schöngraben και έφυγαν ντροπιαστικά στο Austerlitz, όπως θυμάται ο πρίγκιπας Andrey την παραμονή της μάχης του Borodino.
Ο πόλεμος του 1812 όπως απεικονίζεται από τον Τολστόι έχει εντελώς διαφορετικό χαρακτήρα. Ένας θανάσιμος κίνδυνος επικρατούσε πάνω από τη Ρωσία και οι δυνάμεις αυτές ανέλαβαν δράση, την οποία ο συγγραφέας και ο Κουτούζοφ αποκαλούν «λαϊκό συναίσθημα», «τη λανθάνουσα ζεστασιά του πατριωτισμού».
Ο Κουτούζοφ, την παραμονή της Μάχης του Μποροδίνο, κυκλώνοντας τις θέσεις, είδε την πολιτοφυλακή, φορώντας λευκά πουκάμισα: ήταν έτοιμοι να πεθάνουν για την Πατρίδα τους. «Υπέροχοι, ασύγκριτοι άνθρωποι», είπε ο Κουτούζοφ με συγκίνηση και δάκρυα. Στο στόμα του διοικητή του λαού, ο Τολστόι έβαλε λέξεις που εκφράζουν τις σκέψεις του.
Ο Τολστόι τονίζει ότι το 1812 η Ρωσία σώθηκε όχι από άτομα, αλλά από τις προσπάθειες όλου του λαού στο σύνολό του. Κατά τη γνώμη του, οι Ρώσοι κέρδισαν μια ηθική νίκη στη μάχη του Μποροδίνο. Ο Τολστόι γράφει ότι όχι μόνο ο Ναπολέων, αλλά όλοι οι στρατιώτες και αξιωματικοί του γαλλικού στρατού βίωσαν την ίδια αίσθηση φρίκης πριν από αυτόν τον εχθρό, ο οποίος, έχοντας χάσει το μισό στρατό, στάθηκε στο τέλος της μάχης καθώς και στην αρχή του το. Οι Γάλλοι ήταν ηθικά σπασμένοι: αποδεικνύεται ότι οι Ρώσοι μπορούν να σκοτωθούν, αλλά όχι να ηττηθούν. Ο αναπληρωτής αναφέρει στον Ναπολέοντα με κρυφό φόβο ότι το γαλλικό πυροβολικό χτυπά από κοντινή απόσταση, ενώ οι Ρώσοι συνεχίζουν να στέκονται.
Σε τι συνίστατο αυτή η ακλόνητη δύναμη των Ρώσων; Από τις κοινές ενέργειες του στρατού και ολόκληρου του λαού, από τη σοφία του Κουτούζοφ, του οποίου οι τακτικές είναι "υπομονή και χρόνος", του οποίου το μερίδιο είναι κυρίως στο πνεύμα των στρατευμάτων. Αυτή η δύναμη συνίστατο στον ηρωισμό των στρατιωτών και των καλύτερων αξιωματικών του ρωσικού στρατού. Θυμηθείτε πώς συμπεριφέρονται οι στρατιώτες του συντάγματος του πρίγκιπα Αντρέι όταν τοποθετούνται σε εφεδρεία στο στοχευμένο πεδίο. Η θέση τους είναι τραγική: κάτω από την αιώνια φρίκη του θανάτου, στέκονται για περισσότερες από οκτώ ώρες χωρίς φαγητό, αδρανείς, χάνοντας ανθρώπους. Αλλά ο πρίγκιπας Αντρέι «δεν είχε τίποτα να κάνει και να παραγγείλει. Όλα έγιναν από μόνα τους. Οι νεκροί σύρθηκαν στο μέτωπο, οι τραυματίες μεταφέρθηκαν, οι τάξεις έκλεισαν. Αν οι στρατιώτες έτρεχαν, επέστρεφαν αμέσως βιαστικά ». Εδώ είναι ένα παράδειγμα για το πώς η εκπλήρωση ενός καθήκοντος μετατρέπεται σε ηρωική πράξη.
Αυτή η δύναμη συνίστατο στον πατριωτισμό, όχι στα λόγια, αλλά στις πράξεις των καλύτερων ανθρώπων από τους ευγενείς, όπως ο πρίγκιπας Άντριου. Αρνήθηκε να υπηρετήσει στο αρχηγείο, αλλά πήρε σύνταγμα και έλαβε θανάσιμο τραύμα κατά τη διάρκεια της μάχης. Και ο Pierre Bezukhov, ένας αμιγώς πολίτης, πηγαίνει στο Mozhaisk και στη συνέχεια στο πεδίο της μάχης. Κατάλαβε το νόημα της φράσης που είχε ακούσει από τον γέρο στρατιώτη: «Θέλουν να συσσωρεύσουν όλους τους ανθρώπους ... Κάνε ένα τέλος. Μια λέξη - Μόσχα ». Μέσα από τα μάτια του Πιέρ, δίνεται μια εικόνα της μάχης, ο ηρωισμός των πυροβολικών στην μπαταρία του Ραέφσκι.
Αυτή η ανίκητη δύναμη αποτελούνταν από τον ηρωισμό και τον πατριωτισμό των Μοσχοβιτών που εγκαταλείπουν τη γενέτειρά τους, ανεξάρτητα από το πόσο λυπάται που αφήνουν την περιουσία τους για να χαθούν. Ας θυμηθούμε πώς έφυγαν οι Ροστόβ από τη Μόσχα, προσπαθώντας να πάρουν τα πιο πολύτιμα πράγματα από το σπίτι με καροτσάκια: χαλιά, πορσελάνη, ρούχα. Και τότε η Νατάσα και ο παλιός κόμης αποφασίζουν να δώσουν τα κάρα στους τραυματίες και να ξεφορτώσουν όλα τα αγαθά και να τα αφήσουν στον εχθρό να λεηλατήσει. Ταυτόχρονα, ο ασήμαντος Μπεργκ ζητά ένα καροτσάκι για να βγάλει από τη Μόσχα μια όμορφη γκαρνταρόμπα, την οποία αγόρασε φθηνά ... Ακόμη και κατά τη διάρκεια της πατριωτικής εξέγερσης, δεν το κάνει ποτέ χωρίς κουκούτσια.
Η ανίκητη δύναμη των Ρώσων συνίστατο στις ενέργειες των κομματικών αποσπασμάτων. Ένα από αυτά περιγράφεται λεπτομερώς από τον Τολστόι. Πρόκειται για το απόσπασμα του Ντενίσοφ, όπου το πιο απαραίτητο άτομο είναι ο Τιχόν Στσερμπάτι, ο εκδικητής του λαού. Παρτιζικά αποσπάσματα κατέστρεψαν τον ναπολεόντειο στρατό κομμάτι -κομμάτι. Στις σελίδες του Τόμου IV, αναδύεται η εικόνα του «λαδιού του λαϊκού πολέμου», που ανέβηκε με όλη του την φοβερή και μεγαλοπρεπή δύναμη και κάρφωσε τους Γάλλους μέχρι να τελειώσει η εισβολή τους, μέχρι το αίσθημα της προσβολής και της εκδίκησης στην ψυχή του οι άνθρωποι αντικαταστάθηκαν από ένα αίσθημα περιφρόνησης και οίκτου για τον ηττημένο εχθρό.
Ο Τολστόι μισεί τον πόλεμο και ζωγραφίζει όχι μόνο εικόνες από μάχες, αλλά και τα δεινά όλων των ανθρώπων στον πόλεμο, είτε είναι εχθροί είτε όχι. Η ευρηματική ρωσική καρδιά πρότεινε ότι μπορεί κανείς να λυπηθεί για τους παγωμένους, βρώμικους, πεινασμένους Γάλλους που αιχμαλωτίστηκαν. Το ίδιο συναίσθημα υπάρχει και στην ψυχή του παλιού Κουτούζοφ. Απευθυνόμενος στους στρατιώτες του συντάγματος Preobrazhensky, λέει ότι ενώ οι Γάλλοι ήταν δυνατοί, τους νικήσαμε και τώρα μπορείτε να το μετανιώσετε, γιατί είναι και αυτοί άνθρωποι.
Ο πατριωτισμός του Τολστόι είναι αδιαχώριστος από τον ανθρωπισμό και αυτό είναι φυσικό: οι απλοί άνθρωποι δεν χρειάστηκαν ποτέ πόλεμο.
Έτσι, ο Τολστόι παρουσιάζει τον πόλεμο του 1812 ως εθνικό, πατριωτικό πόλεμο, όταν όλος ο λαός σηκώθηκε για να υπερασπιστεί την πατρίδα. Και ο συγγραφέας το έκανε με τρομερή καλλιτεχνική δύναμη, δημιουργώντας ένα μεγαλοπρεπές επικό μυθιστόρημα, που δεν έχει το ίδιο στην παγκόσμια λογοτεχνία.

Ο Αντρέι Μπολκόνσκι ονειρεύτηκε τη δόξα, όχι λιγότερο δόξα από τον Ναπολέοντα, και ως εκ τούτου πηγαίνει στον πόλεμο. Wantedθελε να γίνει διάσημος χάρη στον πόλεμο, έχοντας πετύχει έναν άθλο. Αφού συμμετείχε στις μάχες Σενγκράμπεν και Άουστερλιτς, ο Μπολκόνσκι άλλαξε εντελώς τη στάση του απέναντι στον πόλεμο. Ο Αντρέι συνειδητοποίησε ότι ο πόλεμος δεν ήταν τόσο όμορφος και πανηγυρικός όσο είχε φανταστεί. Στη μάχη του Άουστερλιτς, πέτυχε τον στόχο του και πέτυχε ένα κατόρθωμα, σηκώνοντας το λάβαρο του σκοτωμένου διακριτικού και φωνάζοντας: "Παιδιά, προχωρήστε!" - οδήγησε το τάγμα σε επίθεση.

Μετά από αυτό, ο Μπολκόνσκι τραυματίστηκε. Ξαπλωμένος στο έδαφος και παρακολουθώντας τον ουρανό, ο Μπολκόνσκι συνειδητοποίησε ότι είχε λάθος αξίες στη ζωή.

Ο Pierre Bezukhov ενδιαφέρθηκε πολύ για τον πόλεμο. Κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου, ο Πιέρ αλλάζει εντελώς τη στάση του απέναντι στον Ναπολέοντα. Προηγουμένως, τον σεβόταν και τον αποκαλούσε «απελευθερωτή των λαών», αλλά έχοντας μάθει τι άνθρωπος είναι πραγματικά, ο Πιερ παραμένει στη Μόσχα, θέλοντας να σκοτώσει τον Ναπολέοντα. Ο Μπεζούχοφ αιχμαλωτίζεται και βιώνει ηθικό μαρτύριο. Έχοντας γνωρίσει τον Πλάτωνα Καρατάεφ, επηρέασε πολύ την κοσμοθεωρία του Πιέρ. Πριν συμμετάσχει σε εχθροπραξίες, ο Πιέρ δεν είδε τίποτα φοβερό στον πόλεμο.

Για τον Νικολάι Ροστόφ, ο πόλεμος είναι μια περιπέτεια. Πριν από την πρώτη του συμμετοχή στη μάχη, ο Νικολάι δεν ήξερε πόσο φοβερός και τρομερός ήταν ο πόλεμος. Κατά τη διάρκεια της πρώτης του μάχης, στη θέα των ανθρώπων που έπεφταν από σφαίρες, ο Ροστόφ φοβόταν να μπει στο πεδίο της μάχης λόγω του φόβου του θανάτου. Κατά τη διάρκεια της μάχης Σενγκράμπεν, τραυματισμένος στο χέρι, ο Ροστόφ εγκαταλείπει το πεδίο της μάχης. Ο πόλεμος έκανε τον Νικόλα έναν πιο γενναίο και θαρραλέο άνθρωπο.

Ο καπετάνιος Τιμοχίν είναι ένας πραγματικός ήρωας και πατριώτης της Ρωσίας. Κατά τη μάχη του Σενγκράμπεν, χωρίς αίσθημα φόβου, έτρεξε στους Γάλλους με ένα σπαθί και από τέτοιο θάρρος οι Γάλλοι πέταξαν τα όπλα και τράπηκαν σε φυγή. Ο καπετάνιος Τιμοχίν είναι παράδειγμα θάρρους και ηρωισμού.

Ο καπετάνιος Τουσίν απεικονίστηκε ως "μικρός άνθρωπος" στο μυθιστόρημα, αλλά πέτυχε μεγάλα κατορθώματα. Κατά τη διάρκεια της μάχης στο Σενγκράμπεν, ο Τουσίν διέταξε επιδέξια την μπαταρία και δεν επέτρεψε στους Γάλλους να έρθουν. Κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών, ο Tushin αισθάνθηκε πολύ σίγουρος και θαρραλέος.

Ο Κουτούζοφ ήταν μεγάλος διοικητής. Είναι ένας σεμνός και δίκαιος άνθρωπος · η ζωή κάθε στρατιώτη του είχε μεγάλη σημασία γι 'αυτόν. Ακόμη και πριν από τη μάχη του Άουστερλιτς, στο συμβούλιο του πολέμου, ο Κουτούζοφ ήταν σίγουρος για την ήττα του ρωσικού στρατού, αλλά δεν μπορούσε να μην υπακούσει στη θέληση του αυτοκράτορα, έτσι ξεκίνησε μια μάχη καταδικασμένη σε αποτυχία. Αυτό το επεισόδιο δείχνει τη σοφία και τη στοχαστικότητα του στρατηγού. Κατά τη μάχη του Μποροδίνο, ο Μιχαήλ Ιλαριόνοβιτς συμπεριφέρθηκε πολύ ήρεμα και με αυτοπεποίθηση.

Ο Ναπολέων είναι το εντελώς αντίθετο του Κουτούζοφ. Ο πόλεμος για τον Ναπολέοντα είναι ένα παιχνίδι και οι στρατιώτες είναι πιόνια που ελέγχει. Ο Βοναπάρτης αγαπά τη δύναμη και τη φήμη. Ο κύριος στόχος του σε κάθε μάχη είναι η νίκη, παρά τα θύματα. Ο Ναπολέων ανησυχούσε μόνο για το αποτέλεσμα της μάχης, όχι για το τι έπρεπε να θυσιάσει.

Στο σαλόνι της Anna Pavlovna Scherer, τα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας συζητούν τα γεγονότα του πολέμου με τη Γαλλία και τον Ναπολέοντα. Νομίζουν ότι ο Ναπολέων είναι σκληρός άνθρωπος και ο πόλεμος δεν έχει νόημα.

41. Πόλεμος στην κατανόηση και την εικόνα του Τολστόι. Η πραγματική ζωή είναι μια ζωή χωρίς δεσμούς και περιορισμούς. Αυτή είναι η υπεροχή των συναισθημάτων και του νου έναντι της κοσμικής εθιμοτυπίας. Ο Τολστόι αντιπαραβάλλει την «ψεύτικη ζωή» και την «πραγματική ζωή». Όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι ζουν την "Real Life". Ο Τολστόι στα πρώτα κεφάλαια του έργου του μας δείχνει μόνο την «ψεύτικη ζωή» μέσα από τους κατοίκους μιας κοσμικής κοινωνίας: την Άννα Σέρρερ, τον Βασίλι Κουραγκίν, την κόρη του και πολλούς άλλους. Μια έντονη αντίθεση με αυτήν την κοινωνία είναι η οικογένεια Ροστόφ. Ζουν μόνο με συναισθήματα και μπορεί να μην τηρούν τη γενική ευπρέπεια. Έτσι, για παράδειγμα, η Νατάσα Ροστόβα, η οποία έτρεξε στην αίθουσα τα γενέθλιά της και ρώτησε δυνατά τι είδους επιδόρπιο θα σερβιριστεί. Αυτή, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι η πραγματική ζωή. Ο καλύτερος χρόνος για να κατανοήσουμε την ασήμανση όλων των προβλημάτων είναι ο πόλεμος. Το 1812, όλοι έσπευσαν να πολεμήσουν τον Ναπολέοντα. Στον πόλεμο, όλοι ξέχασαν τους καυγάδες και τις διαφορές τους. Όλοι σκέφτονταν μόνο τη νίκη και τον εχθρό. Πράγματι, ακόμη και ο Pierre Bezukhov ξέχασε τις διαφωνίες του με τον Dolokhov. Ο πόλεμος εξαλείφει όλα όσα δεν είναι αληθινά, ψεύτικα στη ζωή των ανθρώπων, δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να ανοίξει μέχρι το τέλος, έχοντας νιώσει την ανάγκη για αυτό, όπως το νιώθει ο Νικολάι Ροστόφ και οι χούσαρ της μοίρας του, αισθάνονται αυτήν τη στιγμή όταν ήταν αδύνατο να μην ξεκινήσει επίθεση. Οι ήρωες που δεν επιδιώκουν συγκεκριμένα να είναι χρήσιμοι στη γενική πορεία των γεγονότων, αλλά ζουν την κανονική τους ζωή, είναι οι πιο χρήσιμοι συμμετέχοντες σε αυτό. Το κριτήριο για την πραγματική ζωή είναι τα πραγματικά, ειλικρινή συναισθήματα. Αλλά ο Τολστόι έχει ήρωες που ζουν σύμφωνα με τους νόμους της λογικής. Αυτές είναι η οικογένεια Μπολκόνσκι, εκτός, ενδεχομένως, της Μαριά. Αλλά και ο Τολστόι αναφέρει αυτούς τους ήρωες ως "πραγματικούς". Ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι είναι ένα πολύ έξυπνο άτομο. Ζει σύμφωνα με τους νόμους της λογικής και δεν υπακούει στις αισθήσεις. Σπάνια υπάκουε στην εθιμοτυπία. Θα μπορούσε να φύγει ήρεμα αν δεν τον ενδιέφερε. Ο πρίγκιπας Άντριου ήθελε να ζήσει «όχι μόνο για τον εαυτό του». Προσπαθούσε πάντα να είναι χρήσιμος. Ο Τολστόι μας δείχνει επίσης τον Pierre Bezukhov, τον οποίο κοίταξαν με αποδοκιμασία στο σαλόνι της Anna Pavlovna. Αυτός, σε αντίθεση με άλλους, δεν χαιρέτησε την «άχρηστη θεία». Δεν το έκανε από ασέβεια, αλλά μόνο επειδή δεν το θεώρησε απαραίτητο. Στην εικόνα του Πιέρ, συνδυάζονται δύο ευεργέτες: η ευφυΐα και η απλότητα. Με τον όρο «απλότητα» εννοώ ότι είναι ελεύθερος να εκφράσει τα συναισθήματα και τα συναισθήματά του. Ο Πιέρ αναζητούσε το πεπρωμένο του για πολύ καιρό και δεν ήξερε τι να κάνει. Ένας απλός Ρώσος, ο Πλάτων Καρατάεφ, τον βοήθησε να το καταλάβει. Του εξήγησε ότι δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από την ελευθερία. Ο Καρατάεφ έγινε για τον Πιερ η προσωποποίηση της απλότητας και της σαφήνειας των βασικών νόμων της ζωής. Όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι αγαπούν τη ζωή, σε όλες τις εκφάνσεις της. Η πραγματική ζωή είναι πάντα φυσική. Ο Τολστόι αγαπά τη ζωή που απεικονίζεται και τους ήρωες που τη ζουν. Η δράση του μυθιστορήματος "Πόλεμος και Ειρήνη" εκτυλίσσεται με φόντο γεγονότα που συγκλόνισαν ολόκληρη την Ευρώπη, τα σημαντικότερα από αυτά απεικονίζονται λεπτομερώς στο έργο. Ο Τολστόι δίνει ιδιαίτερη προσοχή στην υπερπόντια εκστρατεία του ρωσικού στρατού και τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Η φύση αυτών των πολέμων είναι εντελώς διαφορετική. Οι στόχοι της ξένης εκστρατείας δεν είναι απολύτως ξεκάθαροι στους στρατιώτες, η έλλειψη συντονισμού των ενεργειών των συμμάχων οδηγεί σε πολλές αποτυχίες, η μετριότητα των διοικητών μετατρέπεται σε τρομερή ήττα στη μάχη του Austerlitz, αλλά το πνεύμα του η γενναιότητα του στρατού και του στρατιώτη εκδηλώνεται ακόμη και σε αυτές τις συνθήκες, ειδικά όταν πρόκειται για τη διάσωση ολόκληρου του ρωσικού στρατού με ένα μικρό απόσπασμα του Μπαγκράτιο στη μάχη του Σενγκράμπεν. Η κύρια προσοχή του Τολστόι επικεντρώνεται στην απεικόνιση των γεγονότων του πολέμου του 1812. Η περιγραφή της Μάχης του Μποροδίνο, που ήταν η κύρια μάχη αυτού του πολέμου, γίνεται το πραγματικό σημασιολογικό και συνθετικό κέντρο του βιβλίου. Όλα τα νήματα του μυθιστορήματος έλκονται από αυτό το επεισόδιο, ως ένα τέχνασμα. Ο συγγραφέας δημιούργησε μια αξεπέραστη επική εικόνα προετοιμασίας για μάχη και μάχη, στην οποία συμμετέχουν στρατιώτες και πολίτες, εκπρόσωποι όλων των τάξεων, χωρίς λόγο ένας από τους επεισοδιακούς χαρακτήρες του μυθιστορήματος λέει ότι, υπερασπιζόμενοι τη Μόσχα, «θέλουν να πατήσουν ο εχθρός με όλο τον κόσμο ». Στο πεδίο Borodino, εκδηλώνονται αισθήματα πατριωτισμού και ηρωισμού των συμμετεχόντων στη μάχη, επίγνωση του κοινού στόχου και σημασίας της στιγμής, των ηθικών ιδιοτήτων των ηρώων του έργου. Οι συλλογικές προσπάθειες όλων των συμμετεχόντων στη Μάχη του Μποροδίνο οδήγησαν στο κύριο αποτέλεσμα: παρά τις απώλειες και την ανάγκη να εγκαταλείψουν τη Μόσχα για να σώσουν τον στρατό και τη Ρωσία, οι Ρώσοι κέρδισαν μια ηθική νίκη σε αυτή τη μάχη, η οποία προόρισε τη συνολική νίκη του ρωσικού στρατού και ολόκληρης της εκστρατείας. Ο Τολστόι, τόσο ως καλλιτέχνης όσο και ως ιστορικός, τονίζει τη σημασία αυτής της μάχης και τις συνέπειές της για τον γαλλικό στρατό, ο οποίος μετατρέπεται σε στρατό ληστών στη Μόσχα και στη συνέχεια πεθαίνει άδοξα στην εκστρατεία της Μόσχας. Η απεικόνιση των γεγονότων του δωδέκατου έτους θα ήταν ελλιπής χωρίς περιγραφή του κομματικού πολέμου, ο οποίος στο μυθιστόρημα παίρνει μια βαθιά σημαντική εικόνα του "λαβιού του λαϊκού πολέμου". Ο γνήσιος πατριωτισμός και το αίσθημα προσβεβλημένης εθνικής υπερηφάνειας προκαλούν αυθόρμητη λαϊκή αντίσταση στον εχθρό. Οι ενέργειες του τακτικού στρατού και των ανταρτικών αποσπασμάτων μετατρέπουν τους απλούς ανθρώπους, αόρατους σε καιρό ειρήνης, σε ήρωες. Μεταξύ των χαρακτήρων του μυθιστορήματος υπάρχει ένας αριθμός τέτοιων "δυσδιάκριτων" ηρώων - ο καπετάνιος Τουσίν, ο Τίχον Στσέρμπατι, η γέροντα Βασιλίσα και άλλοι. Ο άμαχος πληθυσμός, συμβάλλοντας στον κοινό σκοπό, δεν παραμένει στο πλευρό των στρατιωτικών γεγονότων. Οι κάτοικοι του Σμολένσκ δεν τα βάζουν με την επίθεση του εχθρικού στρατού, οι Μοσχοβίτες εγκαταλείπουν την πόλη τους πριν από την είσοδο των Γάλλων. Ο Τολστόι ορίζει τον πόλεμο ως ένα γεγονός «αντίθετο με την ανθρώπινη λογική και όλη την ανθρώπινη φύση». Αυτός ο ορισμός είναι πλήρως δικαιολογημένος, καθώς ο πόλεμος όχι μόνο έρχεται σε αντίθεση με τη λογική και τη φύση, αλλά επίσης χωρίζει τους ανθρώπους σε πολεμικούς στρατούς και τη ρωσική κοινωνία επίσης σε σχέση με τα γεγονότα που συμβαίνουν. Το φως της Πετρούπολης καλύπτεται μόνο από πατριωτικές ομιλίες, απέχοντας από το θέατρο των στρατιωτικών επιχειρήσεων και χωρίς να συλλαμβάνεται ψυχικά από τα γεγονότα που συμβαίνουν. Στον στρατό, μεταξύ των περισσότερων αληθινών πατριωτών και ηρώων, υπάρχουν αξιωματικοί που σκέφτονται μόνο την προαγωγή, τους βαθμούς και τους σταυρούς. Κυρίως, η μη φυσικότητα του πολέμου είναι αισθητή όταν συγκρίνεται με τη φυσική πορεία της «κοινής, σμήνους» ζωής των ανθρώπων. Στον δεύτερο τόμο του μυθιστορήματος, εν μέσω του λόγου του για τις περιπέτειες της πολιτικής, ο Τολστόι εκφράζει μια αγαπημένη σκέψη που έγινε ένα από τα θεμέλια των φιλοσοφικών του απόψεων. Αυτή είναι η σκέψη για την αιώνια σκοπιμότητα και αξία της πραγματικής ανθρώπινης ζωής, για την ανεξαρτησία της από οτιδήποτε εξωτερικό: «Η ζωή, εν τω μεταξύ, είναι η πραγματική ζωή των ανθρώπων με τα βασικά τους ενδιαφέροντα σκέψης, επιστήμης, ποίησης, μουσικής, αγάπης, φιλίας, μίσους , τα πάθη, συνεχίστηκαν όπως πάντα ανεξάρτητα και εκτός πολιτικής εγγύτητας και εχθρότητας με τον Ναπολέοντα Βοναπάρτη και έξω από όλες τις πιθανές μεταμορφώσεις ».

Πολλοί αναρωτιούνται ποια ήταν η στάση του Τολστόι στον πόλεμο. Αυτό είναι αρκετά εύκολο να το καταλάβουμε. Απλώς πρέπει να διαβάσετε το μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη". Στην πορεία, θα γίνει απόλυτα σαφές ότι ο Τολστόι μισούσε τον πόλεμο. Ο συγγραφέας πίστευε ότι ο φόνος είναι το πιο αποτρόπαιο από όλα τα πιθανά εγκλήματα και δεν μπορεί να δικαιολογηθεί με τίποτα.

Συνοχή του λαού

Δεν είναι αξιοσημείωτο στο έργο και ενθουσιώδης στάση απέναντι στις στρατιωτικές εκμεταλλεύσεις.

Αν και υπάρχει μια εξαίρεση - ένα απόσπασμα για τη μάχη του Shengraben και την πράξη του Tushin. Απεικονίζοντας τον Πατριωτικό Πόλεμο, ο συγγραφέας θαυμάζει την αλληλεγγύη των ανθρώπων. Ο λαός έπρεπε να ενωθεί για να αντιταχθεί στον εχθρό με κοινές δυνάμεις.

Ο λαός αναγκάζεται να υπερασπιστεί

Τι σκέφτηκε ο Τολστόι για τον πόλεμο; Ας το καταλάβουμε. Ξεφυλλίζοντας τα υλικά που αντανακλούσαν τα γεγονότα του 1812, ο συγγραφέας συνειδητοποίησε ότι, παρά την εγκληματικότητα του πολέμου με τους πολυάριθμους θανάτους του, ποτάμια αίματος, λάσπη, προδοσία, μερικές φορές οι άνθρωποι αναγκάζονται να πολεμήσουν. Perhapsσως αυτός ο λαός σε άλλες εποχές δεν θα έκανε κακό σε μια μύγα, αλλά αν ένα τσακάλι τον χτυπήσει, αυτός, υπερασπιζόμενος τον εαυτό του, θα τον τελειώσει. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της δολοφονίας, δεν αισθάνεται καμία ευχαρίστηση από αυτό και δεν πιστεύει ότι αυτή η πράξη αξίζει θαυμασμού. Ο συγγραφέας δείχνει πόσο αγαπούσαν την πατρίδα τους οι στρατιώτες που αναγκάστηκαν να πολεμήσουν τον εχθρό.

στο μυθιστόρημα

Η στάση του Τολστόι στον πόλεμο είναι, φυσικά, ενδιαφέρουσα, αλλά ακόμη πιο περίεργη τι είπε για τους εχθρούς μας. Ο συγγραφέας μιλά με περιφρόνηση για τους Γάλλους, που νοιάζονται περισσότερο για το δικό τους «εγώ» παρά για το έθνος - δεν είναι ιδιαίτερα πατριώτες. Και ο ρωσικός λαός, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι εγγενής στην αρχοντιά και την αυτοθυσία στο όνομα της σωτηρίας της πατρίδας. Αρνητικοί χαρακτήρες στο έργο είναι επίσης εκείνα τα άτομα που δεν σκέφτονται καθόλου για τη μοίρα της Ρωσίας (επισκέπτες της Ελένης Κουρατζίνα) και άτομα που κρύβουν την αδιαφορία τους πίσω από τον υποτιθέμενο πατριωτισμό (οι περισσότεροι ευγενείς, χωρίς να υπολογίζουν κάποιες άξιες προσωπικότητες: Andrei Bolkonsky, Rostovs, Kutuzov, Bezukhov).

Επιπλέον, ο συγγραφέας είναι ειλικρινά κακός με εκείνους που απολαμβάνουν τον πόλεμο - τον Ναπολέοντα και τον Ντολόκοφ. Αυτό δεν πρέπει να είναι έτσι, είναι αφύσικο. Ο πόλεμος στην απεικόνιση του Τολστόι είναι τόσο τρομακτικός που είναι εκπληκτικό το πώς αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να απολαύσουν τη μάχη. Πόσο σκληρός πρέπει να είσαι για αυτό.

Ευγενείς άνθρωποι και ανθρώπινες πράξεις στο μυθιστόρημα

Στον συγγραφέα αρέσουν εκείνοι οι άνθρωποι, που συνειδητοποιώντας ότι ο πόλεμος είναι αηδιαστικός, απεχθής, αλλά μερικές φορές αναπόφευκτα, χωρίς κανένα πάθος, στέκονται όρθιοι για να υπερασπιστούν τη χώρα τους και δεν απολαμβάνουν να σκοτώνουν αντιπάλους.

Πρόκειται για τους Denisov, Bolkonsky, Kutuzov και πολλά άλλα πρόσωπα που απεικονίζονται στα επεισόδια. Από αυτό γίνεται σαφές η στάση του Τολστόι στον πόλεμο. Με ιδιαίτερο τρόμο, ο συγγραφέας γράφει για την εκεχειρία, όταν οι Ρώσοι δείχνουν συμπόνια για τους ανάπηρους Γάλλους, μια ανθρώπινη στάση απέναντι στους κρατούμενους (η εντολή του Κουτούζοφ προς τους στρατιώτες στο τέλος της αιματοχυσίας είναι να λυπηθούν τους ηττημένους αντιπάλους που έπαθαν κρυοπαγήματα). Επίσης, ο συγγραφέας βρίσκεται κοντά σε σκηνές στις οποίες οι εχθροί δείχνουν ανθρωπιά απέναντι στους Ρώσους (ανάκριση του Μπεζούχοφ με τον στρατάρχη Νταβούτ). Μην ξεχνάτε την κύρια ιδέα του έργου - την αλληλεγγύη των ανθρώπων. Όταν κυριαρχεί η ειρήνη, οι άνθρωποι, μεταφορικά μιλώντας, ενώνονται σε μια οικογένεια και κατά τη διάρκεια ενός πολέμου, προκύπτει διχοτόμηση. Το μυθιστόρημα περιέχει επίσης την ιδέα του πατριωτισμού. Επιπλέον, ο συγγραφέας εξυμνεί την ειρήνη και μιλά αρνητικά για την αιματοχυσία. Η στάση του Τολστόι στον πόλεμο είναι έντονα αρνητική. Όπως γνωρίζετε, ο συγγραφέας ήταν ειρηνιστής.

Ένα έγκλημα που δεν έχει δικαιολογία

Τι λέει ο Τολστόι για τον Πατριωτικό Πόλεμο; Υποστηρίζει ότι ο Συγγραφέας δεν θα χωρίσει τους στρατιώτες σε υπερασπιστές και επιτιθέμενους. Αμέτρητοι άνθρωποι έχουν διαπράξει τόσες φρικαλεότητες που κάποια άλλη στιγμή δεν θα είχαν συσσωρευτεί σε αρκετούς αιώνες, και το πιο τρομερό είναι ότι κανείς σε αυτήν την περίοδο δεν το θεώρησε ως κάτι το ανεπίτρεπτο.

Αυτός ήταν ο πόλεμος κατά την αντίληψη του Τολστόι: αίμα, βρωμιά (κυριολεκτικά και μεταφορικά) και οργές που τρομοκρατούν κάθε συνειδητό άτομο. Αλλά ο συγγραφέας κατάλαβε ότι η αιματοχυσία ήταν αναπόφευκτη. Οι πόλεμοι υπήρξαν σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας και θα είναι μέχρι το τέλος της ύπαρξής της, τίποτα δεν μπορεί να γίνει γι 'αυτό. Αλλά το καθήκον μας είναι να προσπαθήσουμε να αποτρέψουμε τις θηριωδίες και τις αιματοχυσίες, έτσι ώστε εμείς οι ίδιοι και οι οικογένειές μας να ζούμε σε έναν κόσμο, ωστόσο, τόσο εύθραυστο. Πρέπει να προστατεύεται με κάθε τρόπο.