Ο Ilya Ilyich Oblomov στο μυθιστόρημα "Oblomov": υλικά για γραφή (αποσπάσματα). Ilya Ilyich Oblomov στο μυθιστόρημα "Oblomov": υλικά για γράψιμο (αποσπάσματα) Θετικές και αρνητικές ιδιότητες του Oblomov

Εισαγωγή

Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" είναι ένα έργο ορόσημο της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα, που περιγράφει το φαινόμενο του "Oblomovism" χαρακτηριστικό της ρωσικής κοινωνίας. Ένας εξέχων εκπρόσωπος αυτής της κοινωνικής τάσης στο βιβλίο είναι ο Ilya Oblomov, ο οποίος προέρχεται από μια οικογένεια ιδιοκτητών γης, των οποίων η οικογενειακή δομή ήταν μια αντανάκλαση των κανόνων και των κανόνων του Domostroy. Αναπτύσσοντας σε μια τέτοια ατμόσφαιρα, ο ήρωας απορρόφησε σταδιακά τις αξίες και τις προτεραιότητες των γονιών του, γεγονός που επηρέασε σε μεγάλο βαθμό τη διαμόρφωση της προσωπικότητάς του. Μια σύντομη περιγραφή του Oblomov στο μυθιστόρημα "Oblomov" δίνεται από τον συγγραφέα στην αρχή του έργου - είναι ένας απαθής, εσωστρεφής, ονειροπόλος άνθρωπος που προτιμά να ζει τη ζωή σε όνειρα και ψευδαισθήσεις, παρουσιάζοντας και βιώνοντας φανταστικές εικόνες τόσο ζωντανά που μερικές φορές μπορεί ειλικρινά να χαρεί ή να κλάψει από εκείνες τις σκηνές που γεννιούνται στο μυαλό του. Η εσωτερική απαλότητα και αισθησιασμός του Oblomov φαινόταν να αντικατοπτρίζεται στην εμφάνισή του: όλες οι κινήσεις του, ακόμη και σε στιγμές άγχους, συγκρατούνταν από εξωτερική απαλότητα, χάρη και θηλυκότητα, υπερβολική για έναν άντρα. Ο ήρωας ήταν πλαδαρός πέρα ​​από τα χρόνια του, είχε απαλούς ώμους και μικρά παχουλά χέρια και ένας καθιστικός και αδρανής τρόπος ζωής διαβαζόταν στο νυσταγμένο βλέμμα του, στο οποίο δεν υπήρχε καμία συγκέντρωση ή καμία κύρια ιδέα.

Η ζωή του Oblomov

Σαν να είναι συνέχεια του απαλού, απαθούς, τεμπέλης Oblomov, το μυθιστόρημα περιγράφει τη ζωή του ήρωα. Με την πρώτη ματιά, το δωμάτιό του ήταν όμορφα διακοσμημένο: «Υπήρχε ένα γραφείο από μαόνι, δύο καναπέδες ντυμένοι με μεταξωτό ύφασμα, όμορφα παραβάν κεντημένα με πουλιά και φρούτα πρωτόγνωρα στη φύση. Υπήρχαν μεταξωτές κουρτίνες, χαλιά, αρκετοί πίνακες ζωγραφικής, μπρούτζος, πορσελάνη και πολλά όμορφα μικροπράγματα. Ωστόσο, αν κοιτάξετε καλύτερα, μπορείτε να δείτε ιστούς αράχνης, σκονισμένους καθρέφτες και βιβλία ανοιχτά και ξεχασμένα, λεκέδες σε χαλιά, ακατάστατα οικιακά είδη, ψίχουλα ψωμιού, ακόμη και ένα ξεχασμένο πιάτο με ροκανισμένο κόκκαλο. Όλα αυτά έκαναν το δωμάτιο του ήρωα απεριποίητο, εγκαταλελειμμένο, έδιναν την εντύπωση ότι κανείς δεν είχε ζήσει εδώ για πολύ καιρό: οι ιδιοκτήτες έφυγαν από το σπίτι εδώ και πολύ καιρό, μην προλαβαίνοντας να τακτοποιήσουν. Σε κάποιο βαθμό, αυτό ήταν αλήθεια: ο Oblomov δεν είχε ζήσει στον πραγματικό κόσμο για πολύ καιρό, αντικαθιστώντας τον με έναν απατηλό κόσμο. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα στο επεισόδιο όταν οι γνωστοί του έρχονται στον ήρωα, αλλά ο Ilya Ilyich δεν κάνει καν τον κόπο να τους απλώσει το χέρι για να τους χαιρετήσει και, ακόμη περισσότερο, να σηκωθεί από το κρεβάτι για να συναντήσει τους επισκέπτες. Το κρεβάτι σε αυτήν την περίπτωση (όπως το μπουρνούζι) είναι ο οριακός σύνδεσμος μεταξύ του κόσμου των ονείρων και της πραγματικότητας, δηλαδή, σηκώνοντας από το κρεβάτι, ο Oblomov θα συμφωνούσε σε κάποιο βαθμό να ζήσει σε μια πραγματική διάσταση, αλλά ο ήρωας δεν το ήθελε αυτό .

Η επιρροή του "Oblomovism" στην προσωπικότητα του Oblomov

Η προέλευση της συνολικής απόδρασης του Oblomov, η ακαταμάχητη επιθυμία του να ξεφύγει από την πραγματικότητα, βρίσκονται στην ανατροφή του ήρωα "Oblomov", για την οποία ο αναγνώστης μαθαίνει από την περιγραφή του ονείρου του Ilya Ilyich. Η εγγενής περιουσία του χαρακτήρα, Oblomovka, βρισκόταν μακριά από το κεντρικό τμήμα της Ρωσίας, σε μια γραφική, ήσυχη περιοχή, όπου δεν υπήρχαν ποτέ ισχυρές καταιγίδες ή τυφώνες και το κλίμα ήταν ήρεμο και ήπιο. Η ζωή στο χωριό κυλούσε μετρημένα και ο χρόνος δεν μετρήθηκε με δευτερόλεπτα και λεπτά, αλλά με γιορτές και τελετουργίες - γεννήσεις, γάμους ή κηδείες. Η μονότονη ήσυχη φύση αντικατοπτρίστηκε επίσης στον χαρακτήρα των κατοίκων της Oblomovka - η πιο σημαντική αξία γι 'αυτούς ήταν η ξεκούραση, η τεμπελιά και η ευκαιρία να φάνε μέχρι να χορτάσουν. Η εργασία θεωρούνταν τιμωρία και οι άνθρωποι έκαναν ό,τι μπορούσαν για να την αποφύγουν, να καθυστερήσουν τη στιγμή της δουλειάς ή να αναγκάσουν κάποιον άλλο να την κάνει.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο χαρακτηρισμός του ήρωα Oblomov στην παιδική ηλικία είναι σημαντικά διαφορετικός από την εικόνα που εμφανίζεται στους αναγνώστες στην αρχή του μυθιστορήματος. Ο μικρός Ilya ήταν ένα δραστήριο, πολύ ενδιαφέρον και ανοιχτό στον κόσμο παιδί με υπέροχη φαντασία. Του άρεσε να περπατά και να μαθαίνει για τη γύρω φύση, αλλά οι κανόνες της ζωής του "Oblomov" δεν υπονοούσαν την ελευθερία του, έτσι σταδιακά οι γονείς του τον εκπαίδευσαν ξανά με τη δική τους εικόνα και ομοίωση, μεγαλώνοντάς τον ως "φυτό θερμοκηπίου". προστατεύοντάς τον από τις κακουχίες του έξω κόσμου, την ανάγκη να εργαστεί και να μάθει νέα πράγματα. Ακόμη και το γεγονός ότι έστειλαν τον Ilya να σπουδάσει ήταν περισσότερο φόρος τιμής στη μόδα παρά πραγματική ανάγκη, γιατί για τον παραμικρό λόγο άφησαν οι ίδιοι τον γιο τους στο σπίτι. Ως αποτέλεσμα, ο ήρωας μεγάλωσε, σαν να ήταν κλειστός από την κοινωνία, απρόθυμος να εργαστεί και βασιζόμενος σε όλα στο γεγονός ότι με την εμφάνιση οποιωνδήποτε δυσκολιών θα ήταν δυνατό να φωνάξει "Zakhar" και ο υπηρέτης θα ερχόταν και θα έκανε τα πάντα για αυτόν.

Λόγοι για την επιθυμία του Oblomov να ξεφύγει από την πραγματικότητα

Η περιγραφή του Oblomov, του ήρωα του μυθιστορήματος του Goncharov, δίνει μια ζωντανή ιδέα για τον Ilya Ilyich, ως ένα άτομο που είναι σταθερά περιφραγμένο από τον πραγματικό κόσμο και εσωτερικά δεν θέλει να αλλάξει. Οι λόγοι για αυτό βρίσκονται στην παιδική ηλικία του Oblomov. Ο μικρός Ilya αγαπούσε πολύ να ακούει παραμύθια και θρύλους για σπουδαίους ήρωες και ήρωες που του είπε η νταντά του και μετά φαντάστηκε τον εαυτό του ως έναν από αυτούς τους χαρακτήρες - ένα άτομο στη ζωή του οποίου θα συμβεί ένα θαύμα σε μια στιγμή που θα αλλάξει το ρεύμα κατάσταση πραγμάτων και κάνουν τον ήρωα κεφάλι και ώμους πάνω από τους άλλους. Ωστόσο, τα παραμύθια διαφέρουν σημαντικά από τη ζωή, όπου τα θαύματα δεν συμβαίνουν από μόνα τους και για να επιτύχετε επιτυχία στην κοινωνία και την καριέρα, πρέπει να εργάζεστε συνεχώς, να ξεπερνάτε τις πτώσεις και να προχωράτε επίμονα.

Η εκπαίδευση στο θερμοκήπιο, όπου ο Oblomov διδάχθηκε ότι κάποιος άλλος θα έκανε όλη τη δουλειά γι 'αυτόν, σε συνδυασμό με την ονειρική, αισθησιακή φύση του ήρωα, οδήγησε στην αδυναμία του Ilya Ilyich να αντιμετωπίσει τις δυσκολίες. Αυτό το χαρακτηριστικό του Oblomov εκδηλώθηκε ακόμη και τη στιγμή της πρώτης αποτυχίας στην υπηρεσία - ο ήρωας, φοβούμενος την τιμωρία (αν και, ίσως, κανείς δεν θα τον είχε τιμωρήσει και το θέμα θα είχε αποφασιστεί με μια συνηθισμένη προειδοποίηση), παραιτείται τη δουλειά του και δεν θέλει πλέον να αντιμετωπίσει έναν κόσμο όπου ο καθένας για τον εαυτό του. Μια εναλλακτική στη σκληρή πραγματικότητα για τον ήρωα είναι ο κόσμος των ονείρων του, όπου φαντάζεται ένα υπέροχο μέλλον στην Ομπλόμοβκα, γυναίκα και παιδιά, μια γαλήνια ηρεμία που του θυμίζει τα δικά του παιδικά χρόνια. Ωστόσο, όλα αυτά τα όνειρα παραμένουν μόνο όνειρα, στην πραγματικότητα, ο Ilya Ilyich με κάθε δυνατό τρόπο αναβάλλει τα ζητήματα της διευθέτησης του χωριού του, το οποίο σταδιακά καταστρέφεται χωρίς τη συμμετοχή ενός λογικού ιδιοκτήτη.

Γιατί ο Oblomov δεν βρέθηκε στην πραγματική ζωή;

Το μόνο άτομο που μπορούσε να βγάλει τον Ομπλόμοφ από τη συνεχή νυσταγμένη του αδράνεια ήταν ο παιδικός φίλος του ήρωα, Αντρέι Ιβάνοβιτς Στολτς. Ήταν το ακριβώς αντίθετο από τον Ilya Ilyich, τόσο στην εμφάνιση όσο και στον χαρακτήρα. Πάντα δραστήριος, αγωνιζόμενος προς τα εμπρός, ικανός να επιτύχει οποιουσδήποτε στόχους, ο Αντρέι Ιβάνοβιτς εκτιμούσε ωστόσο τη φιλία με τον Ομπλόμοφ, καθώς στην επικοινωνία μαζί του βρήκε αυτή τη ζεστασιά και την κατανόηση, που του έλειπε πραγματικά στο περιβάλλον του.

Ο Stolz είχε πλήρη επίγνωση της καταστροφικής επιρροής του "Oblomovism" στον Ilya Ilyich, επομένως, μέχρι την τελευταία στιγμή, προσπάθησε με όλη του τη δύναμη να τον τραβήξει στην πραγματική ζωή. Κάποτε ο Αντρέι Ιβάνοβιτς σχεδόν πέτυχε όταν παρουσίασε τον Ομπλόμοφ στην Ιλιίνσκαγια. Αλλά η Όλγα, στην επιθυμία της να αλλάξει την προσωπικότητα του Ilya Ilyich, οδηγήθηκε αποκλειστικά από τον δικό της εγωισμό και όχι από μια αλτρουιστική επιθυμία να βοηθήσει ένα αγαπημένο πρόσωπο. Τη στιγμή του χωρισμού, το κορίτσι λέει στον Oblomov ότι δεν μπορούσε να τον επαναφέρει στη ζωή, επειδή ήταν ήδη νεκρός. Από τη μία πλευρά, αυτό είναι αλήθεια, ο ήρωας είναι πολύ σταθερά βυθισμένος στον Oblomovism και για να αλλάξει τη στάση του στη ζωή, απαιτήθηκαν απάνθρωπες προσπάθειες και υπομονή. Από την άλλη πλευρά, δραστήριος, σκόπιμος από τη φύση του, ο Ilyinskaya δεν κατάλαβε ότι ο Ilya Ilyich χρειαζόταν χρόνο για να μεταμορφωθεί και δεν μπορούσε να αλλάξει τον εαυτό του και τη ζωή του με ένα τράνταγμα. Το διάλειμμα με την Όλγα έγινε ακόμη μεγαλύτερη αποτυχία για τον Oblomov από ένα λάθος στην υπηρεσία, έτσι τελικά βυθίζεται στα δίκτυα του "Oblomovism", αφήνει τον πραγματικό κόσμο, μη θέλοντας να βιώσει πια ψυχικό πόνο.

συμπέρασμα

Ο χαρακτηρισμός του συγγραφέα για τον Ilya Ilyich Oblomov, παρά το γεγονός ότι ο ήρωας είναι ο κεντρικός χαρακτήρας, είναι διφορούμενος. Ο Goncharov εκθέτει τόσο τα θετικά του χαρακτηριστικά (ευγένεια, τρυφερότητα, αισθησιασμό, ικανότητα εμπειρίας και συμπόνιας) όσο και αρνητικά (τεμπελιά, απάθεια, απροθυμία να αποφασίσει οτιδήποτε μόνος του, άρνηση αυτο-ανάπτυξης), απεικονίζοντας μια πολύπλευρη προσωπικότητα μπροστά του αναγνώστη, που μπορεί να προκαλέσει και συμπάθεια και αποστροφή. Ταυτόχρονα, ο Ilya Ilyich είναι αναμφίβολα μια από τις πιο ακριβείς εικόνες ενός πραγματικά Ρώσου ατόμου, της φύσης και των χαρακτηριστικών του. Αυτή η ιδιαίτερη ασάφεια και ευελιξία της εικόνας του Oblomov επιτρέπει ακόμη και στους σύγχρονους αναγνώστες να ανακαλύψουν κάτι σημαντικό για τον εαυτό τους στο μυθιστόρημα, θέτοντας στον εαυτό τους τα αιώνια ερωτήματα που έθεσε ο Goncharov στο μυθιστόρημα.

Δοκιμή έργων τέχνης

Πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος είναι ο Ilya Ilyich Oblomov, ένας γαιοκτήμονας που όμως ζει μόνιμα στην Αγία Πετρούπολη. Ο χαρακτήρας του Oblomov διατηρείται τέλεια σε όλο το μυθιστόρημα. Δεν είναι τόσο απλό όσο μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά. Τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Oblomov είναι μια σχεδόν οδυνηρή αδυναμία της θέλησης, που εκφράζεται σε τεμπελιά και απάθεια, στη συνέχεια - η απουσία ζωντανών ενδιαφερόντων και επιθυμιών, ο φόβος της ζωής, ο φόβος οποιασδήποτε αλλαγής γενικά.

Αλλά, μαζί με αυτά τα αρνητικά χαρακτηριστικά, υπάρχουν και μεγάλα θετικά μέσα του: υπέροχη πνευματική αγνότητα και ευαισθησία, καλή φύση, εγκαρδιότητα και τρυφερότητα. Ο Oblomov έχει μια «κρυστάλλινη ψυχή», σύμφωνα με τα λόγια του Stolz. Αυτά τα χαρακτηριστικά προσελκύουν σε αυτόν τη συμπάθεια όλων όσων έρχονται σε στενή επαφή μαζί του: Stolz, Olga, Zakhar, Agafya Matveevna, ακόμη και πρώην συναδέλφων του που τον επισκέπτονται στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος. Επιπλέον, από τη φύση του, ο Oblomov απέχει πολύ από το να είναι ηλίθιος, αλλά οι διανοητικές του ικανότητες είναι αδρανείς, κατασταλμένες από τεμπελιά. υπάρχει μέσα του και μια επιθυμία για καλό και μια συνείδηση ​​της ανάγκης να κάνει κάτι για το κοινό καλό (για παράδειγμα, για τους αγρότες του), αλλά όλες αυτές οι καλές τάσεις παραλύουν εντελώς μέσα του από απάθεια και έλλειψη θέλησης. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Oblomov εμφανίζονται έντονα και εμφανώς στο μυθιστόρημα, παρά το γεγονός ότι υπάρχει λίγη δράση σε αυτό. εν προκειμένω, αυτό δεν είναι ελάττωμα του έργου, αφού ανταποκρίνεται πλήρως στην απαθή, αδρανή φύση του πρωταγωνιστή. Η φωτεινότητα του χαρακτηριστικού επιτυγχάνεται κυρίως μέσω της συσσώρευσης μικρών αλλά χαρακτηριστικών λεπτομερειών που απεικονίζουν ζωντανά τις συνήθειες και τις κλίσεις του εικονιζόμενου ατόμου. Έτσι, σύμφωνα με μια περιγραφή του διαμερίσματος του Oblomov και των επίπλων του στις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος, μπορεί κανείς να πάρει μια αρκετά ακριβή ιδέα για την προσωπικότητα του ίδιου του ιδιοκτήτη. Αυτή η μέθοδος χαρακτηρισμού είναι μια από τις αγαπημένες καλλιτεχνικές συσκευές του Goncharov. γι' αυτό στα έργα του υπάρχει μια τέτοια μάζα από μικρές λεπτομέρειες ζωής, επίπλων κ.λπ.

Στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, ο Goncharov μας εισάγει στον τρόπο ζωής του Oblomov, τις συνήθειές του και επίσης μιλά για το παρελθόν του, για το πώς αναπτύχθηκε ο χαρακτήρας του. Σε όλο αυτό το μέρος, περιγράφοντας ένα «πρωί» του Oblomov, δεν φεύγει σχεδόν καθόλου από το κρεβάτι του. γενικά, το να ξαπλώνει σε ένα κρεβάτι ή σε έναν καναπέ, με ένα απαλό μπουρνούζι, ήταν, σύμφωνα με τον Goncharov, η «φυσιολογική του κατάσταση». Κάθε δραστηριότητα τον βαρούσε. Ο Oblomov προσπάθησε κάποτε να υπηρετήσει, αλλά όχι για πολύ, επειδή δεν μπορούσε να συνηθίσει στις απαιτήσεις της υπηρεσίας, στην αυστηρή ακρίβεια και επιμέλεια. ταραχώδης επίσημη ζωή, γράψιμο χαρτιών, ο σκοπός των οποίων ήταν μερικές φορές άγνωστος σε αυτόν, ο φόβος να κάνει λάθη - όλα αυτά βάραιναν τον Oblomov και, αφού έστειλε μια φορά ένα επίσημο έγγραφο αντί του Astrakhan στο Αρχάγγελσκ, προτίμησε να αποσυρθεί. Έκτοτε, ζει στο σπίτι του, σχεδόν ποτέ δεν πηγαίνει πουθενά: ούτε στην κοινωνία, ούτε στο θέατρο, σχεδόν ποτέ δεν αφήνει την αγαπημένη του πεθαμένη ρόμπα. Ο καιρός του περνούσε σε τεμπέλικο «σέρνοντας από μέρα σε μέρα», σε αδράνεια χωρίς να κάνει τίποτα ή σε όχι λιγότερο αδρανείς όνειρα για κατορθώματα υψηλού προφίλ, για δόξα. Αυτό το παιχνίδι της φαντασίας τον απασχόλησε και τον ευχαριστούσε, ελλείψει άλλων, πιο σοβαρών ψυχικών ενδιαφερόντων. Όπως κάθε σοβαρό έργο που απαιτεί προσοχή και συγκέντρωση, το διάβασμα τον κούρασε. Ως εκ τούτου, δεν διάβασε σχεδόν τίποτα, δεν ακολούθησε τη ζωή στις εφημερίδες, αρκούμενος σε αυτές τις φήμες που του έφεραν σπάνιοι επισκέπτες. το ημιτελές βιβλίο, ξεδιπλωμένο στη μέση, κιτρίνισε και σκεπάστηκε με σκόνη και αντί για μελάνι, μόνο μύγες βρέθηκαν στο μελανοδοχείο. Κάθε επιπλέον βήμα, κάθε προσπάθεια θέλησης ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις του. ακόμη και η ανησυχία για τον εαυτό του, για τη δική του ευημερία, τον επιβάρυνε και το άφησε πρόθυμα σε έναν άλλον, για παράδειγμα, τον Ζαχάρ, ή βασίστηκε στο "ίσως", στο γεγονός ότι "κάπως όλα θα πάνε καλά". Όταν έπρεπε να πάρει κάποια σοβαρή απόφαση, παραπονέθηκε ότι «η ζωή αγγίζει παντού». Το ιδανικό του ήταν μια ήρεμη, γαλήνια ζωή, χωρίς έγνοιες και χωρίς αλλαγές, ώστε το «σήμερα» να είναι σαν το «χθες», και το «αύριο» σαν το «σήμερα». Ό,τι μπέρδευε τη μονότονη πορεία της ύπαρξής του, κάθε φροντίδα, κάθε αλλαγή τον τρόμαζε και τον καταθλίβιζε. Το γράμμα από τον αρχηγό, που απαιτούσε τις εντολές του και η ανάγκη να φύγει από το διαμέρισμα, του φάνηκαν αληθινές «ατυχίες», με τα δικά του λόγια, και ηρεμούσε μόνο από το γεγονός ότι κατά κάποιο τρόπο όλα αυτά θα λειτουργούσαν.

Αλλά αν δεν υπήρχαν άλλα χαρακτηριστικά στον χαρακτήρα του Oblomov, εκτός από τεμπελιά, απάθεια, αδύναμη θέληση, ψυχική χειμερία νάρκη, τότε, φυσικά, δεν θα μπορούσε να ενδιαφέρει τον αναγνώστη για τον εαυτό του και η Όλγα δεν θα τον ενδιέφερε, δεν θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως ο ήρωας ενός ολόκληρου εκτενούς μυθιστορήματος. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο αυτές οι αρνητικές πλευρές του χαρακτήρα του να εξισορροπηθούν από όχι λιγότερο σημαντικές θετικές που μπορούν να κινήσουν τη συμπάθειά μας. Και ο Goncharov, πράγματι, από τα πρώτα κιόλας κεφάλαια δείχνει αυτά τα χαρακτηριστικά προσωπικότητας του Oblomov. Προκειμένου να αναδείξει πιο ξεκάθαρα τις θετικές, συμπαθητικές πλευρές του, ο Γκοντσάροφ παρουσίασε αρκετά επεισοδιακά πρόσωπα που εμφανίζονται στο μυθιστόρημα μόνο μία φορά και μετά εξαφανίζονται χωρίς ίχνος από τις σελίδες του. Αυτός είναι ο Βόλκοφ, ένας άδειος κοσμικός άντρας, ένας δανδής που αναζητά μόνο απολαύσεις στη ζωή, ξένος σε οποιαδήποτε σοβαρά ενδιαφέροντα, κάνει μια θορυβώδη και κινητή ζωή, αλλά παρ' όλα αυτά εντελώς χωρίς εσωτερικό περιεχόμενο. τότε ο Sudbinsky, ένας καριεριστής αξιωματούχος, βυθισμένος πλήρως στα μικροσυμφέροντα του επίσημου κόσμου και της γραφειοκρατίας, και «για τον υπόλοιπο κόσμο είναι τυφλός και κουφός», σύμφωνα με τα λόγια του Oblomov. Ο Πένκιν, ένας μικροσυγγραφέας μιας σατιρικής, καταγγελτικής σκηνοθεσίας: καυχιέται ότι στα δοκίμιά του φέρνει αδυναμίες και κακίες σε γενική γελοιοποίηση, βλέποντας σε αυτό το αληθινό επάγγελμα της λογοτεχνίας: αλλά τα αυτάρεσκα λόγια του προκαλούν την απόκρουση του Ομπλόμοφ, ο οποίος βρίσκει στα έργα της νέας σχολής μόνο δουλική πίστη στη φύση, αλλά πολύ λίγη ψυχή, λίγη αγάπη για το θέμα της εικόνας, λίγη αληθινή «ανθρωπιά». Στις ιστορίες που θαυμάζει ο Πένκιν, δεν υπάρχουν, σύμφωνα με τον Oblomov, «αόρατα δάκρυα», αλλά μόνο ορατό, χονδροειδές γέλιο. απεικονίζοντας πεσμένους ανθρώπους, οι συγγραφείς «ξεχνούν το πρόσωπο». «Θέλεις να γράφεις με ένα κεφάλι! - αναφωνεί, - πιστεύεις ότι δεν χρειάζεται καρδιά για σκέψη; Όχι, γονιμοποιείται από την αγάπη. Άπλωσε το χέρι σου σε έναν πεσμένο άνθρωπο για να τον σηκώσεις, ή κλάψε πικρά πάνω του αν χαθεί και μην κοροϊδεύεις. Αγαπήστε τον, θυμηθείτε τον εαυτό σας σε αυτόν ... τότε θα σας διαβάσω και θα σκύψω το κεφάλι μου μπροστά σας ... "Από αυτά τα λόγια του Oblomov είναι ξεκάθαρο ότι η άποψή του για την τέχνη της λογοτεχνίας και τις απαιτήσεις του από τον συγγραφέα είναι πολύ περισσότερο σοβαρός και υψηλός από εκείνον ενός επαγγελματία συγγραφέα Πένκιν, ο οποίος, κατά τα λεγόμενά του, «σπατάλησε τη σκέψη του, την ψυχή του σε μικροπράγματα, συναλλαγές νου και φαντασίας». Τέλος, ο Γκοντσάροφ βγάζει κάποιον Αλεξέεφ, «άνθρωπο αόριστων χρόνων, με απροσδιόριστη φυσιογνωμία», που δεν έχει τίποτα δικό του: ούτε τα γούστα του, ούτε τις επιθυμίες του, ούτε τις συμπάθειες: ο Γκοντσάροφ εισήγαγε αυτόν τον Αλεξέεφ, προφανώς για να Δείξτε συγκριτικά ότι ο Ομπλόμοφ, παρ' όλη την αιχμηρότητά του, δεν είναι καθόλου απρόσωπος, ότι έχει τη δική του σαφή ηθική φυσιογνωμία.

Έτσι, η σύγκριση με αυτά τα επεισοδιακά πρόσωπα δείχνει ότι ο Oblomov ήταν ψυχικά και ηθικά ανώτερος από τους ανθρώπους γύρω του, ότι κατανοούσε την ασημαντότητα και την απατηλή φύση αυτών των συμφερόντων που τους άρεσαν. Αλλά ο Oblomov όχι μόνο μπορούσε, αλλά ήξερε επίσης πώς «στις ξεκάθαρες, συνειδητές στιγμές του» να είναι κριτικός για την γύρω κοινωνία και τον εαυτό του, να παραδεχτεί τις δικές του ελλείψεις και να υποφέρει πολύ από αυτή τη συνείδηση. Στη συνέχεια ξύπνησαν στη μνήμη του μνήμες από τα χρόνια της νιότης του, όταν μαζί με τον Stolz ήταν στο πανεπιστήμιο, σπούδασε επιστήμες, μετέφρασε σοβαρά επιστημονικά έργα, αγαπούσε την ποίηση: Schiller, Goethe, Byron, ονειρευόταν μελλοντικές δραστηριότητες, γόνιμη εργασία για το κοινό καλό. Προφανώς, αυτή τη στιγμή, ο Oblomov επηρεάστηκε επίσης από τα ιδεαλιστικά χόμπι που κυριάρχησαν στη ρωσική νεολαία των δεκαετιών του '30 και του '40. Αλλά αυτή η επιρροή ήταν εύθραυστη, επειδή η απαθής φύση του Oblomov ήταν ασυνήθιστη για ένα μακρύ πάθος, καθώς η συστηματική σκληρή δουλειά ήταν ασυνήθιστη. Στο πανεπιστήμιο, ο Oblomov αρκέστηκε στο να αφομοιώσει τα παθητικά προετοιμασμένα συμπεράσματα της επιστήμης χωρίς να τα σκεφτεί μόνος του, χωρίς να καθορίσει την αμοιβαία σχέση τους, χωρίς να τα φέρει σε μια συνεκτική σύνδεση και σύστημα. Ως εκ τούτου, «το κεφάλι του αντιπροσώπευε ένα σύνθετο αρχείο νεκρών πράξεων, προσώπων, εποχών, φιγούρων, άσχετων πολιτικών, οικονομικών, μαθηματικών και άλλων αληθειών, καθηκόντων, θέσεων κ.λπ. Ήταν σαν μια βιβλιοθήκη που αποτελείται από κάποιους διάσπαρτους τόμους σε διαφορετικά μέρη γνώσης. Η διδασκαλία είχε μια παράξενη επίδραση στον Ilya Ilyich: γι 'αυτόν, μεταξύ της επιστήμης και της ζωής, βρισκόταν μια ολόκληρη άβυσσος, την οποία δεν προσπάθησε να διασχίσει. «Είχε τη ζωή μόνη της και την επιστήμη μόνη της». Η γνώση που χωρίστηκε από τη ζωή, φυσικά, δεν θα μπορούσε να είναι γόνιμη. Ο Ομπλόμοφ ένιωθε ότι αυτός, ως μορφωμένος άνθρωπος, έπρεπε να κάνει κάτι, γνώριζε το καθήκον του, για παράδειγμα, προς τους ανθρώπους, προς τους αγρότες του, ήθελε να κανονίσει τη μοίρα τους, να βελτιώσει την κατάστασή τους, αλλά όλα περιορίζονταν μόνο σε Πολλά χρόνια σκέψης για ένα σχέδιο για οικονομικούς μετασχηματισμούς, και η πραγματική διαχείριση της οικονομίας και των αγροτών παρέμεινε στα χέρια του αγράμματου αρχηγού. και το σχέδιο που σχεδιάστηκε δύσκολα θα μπορούσε να είχε πρακτική σημασία, δεδομένου ότι ο Ομπλόμοφ, όπως παραδέχεται ο ίδιος, δεν είχε ξεκάθαρη ιδέα για τη ζωή του χωριού, δεν ήξερε «τι είναι corvée, τι είναι αγροτική δουλειά, τι σημαίνει φτωχός αγρότης, τι είναι πλούσιος».

Τέτοια άγνοια της πραγματικής ζωής, μαζί με μια αόριστη επιθυμία να κάνουμε κάτι χρήσιμο, φέρνουν τον Oblomov πιο κοντά στους ιδεαλιστές της δεκαετίας του 1940, και ειδικά στους «περιττούς ανθρώπους», όπως τους απεικονίζει ο Turgenev.

Όπως οι «περιττοί άνθρωποι», ο Ομπλόμοφ ήταν μερικές φορές εμποτισμένος με τη συνείδηση ​​της ανικανότητάς του, της αδυναμίας του να ζήσει και να δράσει. και ο φθόνος τον ροκάνιζε που οι άλλοι ζούσαν τόσο πλήρως και εκτενώς, ενώ ήταν σαν να είχε ρίξει μια βαριά πέτρα στο στενό και άθλιο μονοπάτι της ύπαρξής του... Και στο μεταξύ, ένιωθε οδυνηρά ότι κάποιο είδος από εκείνο το καλό, φωτεινό αρχίζει, ίσως τώρα ήδη νεκρό, ή βρίσκεται σαν χρυσός στα έγκατα των βουνών, και θα ήταν καιρός αυτός ο χρυσός να είναι ένα τρέχον νόμισμα. Η συνείδηση ​​ότι δεν έζησε όπως θα έπρεπε περιπλανήθηκε αόριστα στην ψυχή του, υπέφερε από αυτή τη συνείδηση, μερικές φορές έκλαιγε πικρά δάκρυα ανικανότητας, αλλά δεν μπορούσε να αποφασίσει για οποιαδήποτε αλλαγή στη ζωή και σύντομα ηρέμησε ξανά, κάτι που διευκόλυνε επίσης η απαθής φύση του, ανίκανη για μια ισχυρή ανάταση του πνεύματος. Όταν ο Zakhar αποφάσισε άθελά του να τον συγκρίνει με τους «άλλους», ο Oblomov προσβλήθηκε σοβαρά από αυτό, και όχι μόνο επειδή ένιωθε προσβεβλημένος στην αρχοντική του ματαιοδοξία, αλλά και επειδή στα βάθη της ψυχής του συνειδητοποίησε ότι αυτή η σύγκριση με τους «άλλους» έτεινε κάθε άλλο παρά υπέρ του.

Όταν ο Stolz ρωτά τον Zakhar τι είναι ο Oblomov, εκείνος απαντά ότι είναι «κύριος». Αυτός είναι ένας αφελής, αλλά αρκετά ακριβής ορισμός. Ο Ομπλόμοφ, πράγματι, είναι εκπρόσωπος της παλιάς δουλοπαροικίας, ένας «κύριος», δηλαδή ένας άνθρωπος που «έχει τον Ζαχάρ και τριακόσιους άλλους Ζαχάρωφ», όπως λέει ο ίδιος ο Γκοντσάροφ για αυτόν. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Oblomov, ο Goncharov έδειξε πώς η δουλοπαροικία είχε επιζήμια επίδραση στην ίδια την ευγένεια, εμποδίζοντας την ανάπτυξη ενέργειας, επιμονής, αυτοδραστηριότητας και εργασιακών συνηθειών. Σε παλαιότερες εποχές, η υποχρεωτική δημόσια υπηρεσία διατηρούσε στην τάξη των υπηρεσιακών αυτές τις ιδιότητες που ήταν απαραίτητες για τη ζωή, οι οποίες άρχισαν σταδιακά να εξασθενούν από τότε που καταργήθηκε η υποχρεωτική υπηρεσία. Οι καλύτεροι άνθρωποι μεταξύ των ευγενών έχουν από καιρό αναγνωρίσει την αδικία αυτής της τάξης πραγμάτων που δημιουργήθηκε από τη δουλοπαροικία. η κυβέρνηση, ξεκινώντας από την Αικατερίνη Β', αναρωτήθηκε για την κατάργησή του, η λογοτεχνία, στο πρόσωπο του Γκοντσάροφ, έδειξε την καταστροφική της αξία για την ίδια την αριστοκρατία.

«Ξεκίνησε με την αδυναμία να φορέσεις κάλτσες και τελείωσε με την αδυναμία να ζήσεις», το έθεσε εύστοχα ο Stolz για τον Oblomov. Ο ίδιος ο Oblomov έχει επίγνωση της ανικανότητάς του να ζήσει και να ενεργήσει, την ακαταλληλότητά του, το αποτέλεσμα της οποίας είναι ένας αόριστος αλλά επώδυνος φόβος για τη ζωή. Αυτή η συνείδηση ​​είναι το τραγικό χαρακτηριστικό στον χαρακτήρα του Ομπλόμοφ, που τον χωρίζει έντονα από τους πρώην «Ομπλομοβίτες». Ήταν ολόκληρες φύσεις, με μια ισχυρή, αν και μη επιτηδευμένη κοσμοθεωρία, ξένη σε κάθε αμφιβολία, κάθε εσωτερική διάσπαση. Σε αντίθεση με αυτούς, είναι ακριβώς αυτή η δυαδικότητα που υπάρχει στον χαρακτήρα του Oblomov. εισήχθη σε αυτό από την επιρροή του Stolz και την εκπαίδευση που έλαβε. Ήταν ήδη ψυχολογικά αδύνατο για τον Oblomov να ζήσει την ίδια ήρεμη και αυτάρεσκη ύπαρξη που οδήγησαν οι πατεράδες και οι παππούδες του, γιατί στα βάθη της ψυχής του ένιωθε ακόμα ότι δεν ζούσε όπως έπρεπε και πώς «άλλοι» όπως ο Stolz. ζω. Ο Oblomov έχει ήδη μια συνείδηση ​​της ανάγκης να κάνει κάτι, να είναι χρήσιμος, να μην ζει μόνο για τον εαυτό του. Έχει επίσης συνείδηση ​​του καθήκοντός του απέναντι στους αγρότες, των οποίων την εργασία χρησιμοποιεί. αναπτύσσει ένα «σχέδιο» για μια νέα ρύθμιση της ζωής του χωριού, όπου λαμβάνονται υπόψη και τα συμφέροντα των αγροτών, αν και ο Oblomov δεν σκέφτεται καθόλου τη δυνατότητα και την επιθυμία της πλήρους κατάργησης της δουλοπαροικίας. Μέχρι το τέλος αυτού του «σχεδίου», δεν θεωρεί ότι είναι δυνατό να μετακομίσει στην Oblomovka, αλλά, φυσικά, τίποτα δεν προέρχεται από τη δουλειά του, επειδή δεν του λείπει ούτε γνώση της αγροτικής ζωής, ούτε επιμονή, ούτε επιμέλεια, ούτε πραγματική πεποίθηση τη σκοπιμότητα του ίδιου του «σχεδίου». Ο Ομπλόμοφ θρηνεί σκληρά κατά καιρούς, βασανίζεται στη συνείδηση ​​της ακαταλληλότητάς του, αλλά δεν είναι σε θέση να αλλάξει τον χαρακτήρα του. Η θέλησή του παραλύει, κάθε ενέργεια, κάθε αποφασιστικό βήμα τον τρομάζει: φοβάται τη ζωή, όπως στην Oblomovka φοβόντουσαν μια χαράδρα, για την οποία υπήρχαν διάφορες αγενείς φήμες.

Ο Ilya Ilyich Oblomov - ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov - είναι μια συλλογική εικόνα των Ρώσων γαιοκτημόνων. Παρουσιάζει όλες τις κακίες της ευγενούς κοινωνίας των καιρών της δουλοπαροικίας: όχι απλώς την τεμπελιά και την αδράνεια, αλλά το να το θεωρούμε δεδομένο.
Ίλια Ίλιτς όλη μέρα

Ξοδεύει στην αδράνεια: δεν έχει καν δημόσια υπηρεσία, δεν πηγαίνει στο θέατρο, δεν πηγαίνει για επίσκεψη. Φαίνεται ότι ένα άτομο που ζει μια τόσο άχρηστη ζωή μπορεί να ονομαστεί μόνο αρνητικός ήρωας. Αλλά ακόμη και στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Goncharov μας κάνει να καταλάβουμε ότι δεν είναι έτσι: ο Oblomov αναφέρει τον Andrei Stolz, τον παιδικό του φίλο, ο οποίος πολλές φορές έσωσε τον Ilya Ilyich και τακτοποίησε τις υποθέσεις του. Εάν ο Oblomov δεν εκπροσωπούσε τον εαυτό του ως άτομο, τότε με έναν τέτοιο τρόπο ζωής δύσκολα θα είχε διατηρήσει μια τόσο στενή φιλία με τον Stolz.
Τι έκανε τον Γερμανό να φροντίσει τον Oblomov και να προσπαθήσει να τον «σώσει» από τον «Oblomovism» ακόμα και μετά από τόσα χρόνια μάταιων προσπαθειών; Το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, η σκηνή της συνάντησης του Ομπλόμοφ με τους «φίλους», θα βοηθήσει στην κατανόηση αυτού. Όλοι τους συνεχίζουν να επισκέπτονται τον Ilya Ilyich, αλλά ο καθένας για τις δικές του ανάγκες. Έρχονται, μιλάνε για τη ζωή τους και φεύγουν χωρίς να ακούσουν τον ιδιοκτήτη του φιλόξενου σπιτιού. οπότε ο Βολκόφ φεύγει και ο Σουντμπίνσκι φεύγει επίσης. Ο συγγραφέας Penkin φεύγει, προσπαθώντας να διαφημίσει το άρθρο του, το οποίο αναμφίβολα προκάλεσε επιτυχία στην κοινωνία, αλλά δεν ενδιέφερε καθόλου τον Oblomov. Ο Αλεξέεφ φεύγει. φαίνεται να είναι ένας ευγνώμων ακροατής, αλλά ένας ακροατής χωρίς τη δική του γνώμη. ένας ακροατής για τον οποίο δεν είναι ο ίδιος ο Oblomov που είναι σημαντικός, όχι η προσωπικότητα του ομιλητή, αλλά η παρουσία του. Ο Tarantiev φεύγει επίσης - γενικά επωφελήθηκε από την καλοσύνη του Ilya Ilyich.
Αλλά ταυτόχρονα, μπορεί να παρατηρηθεί ένα χαρακτηριστικό του Oblomov - όχι μόνο δέχεται επισκέπτες, αλλά παρατηρεί και τις ελλείψεις τους. Η ζωή στην αδράνεια έκανε τον Oblomov λογικό και ήρεμο. κοιτάζει τα πάντα απ' έξω και παρατηρεί όλες τις κακίες της γενιάς του, που συνήθως οι νέοι θεωρούν δεδομένες. Ο Oblomov δεν βλέπει το νόημα στη βιασύνη, δεν τον ενδιαφέρει η κατάταξη και τα χρήματα. ξέρει πώς να συλλογίζεται και να αξιολογεί ρεαλιστικά την κατάσταση. Ο Ilya Ilyich δεν είχε πάθος για την ανάγνωση, επομένως δεν ήξερε πώς να μιλήσει όμορφα και έξυπνα για την πολιτική ή τη λογοτεχνία, αλλά ταυτόχρονα παρατήρησε διακριτικά την τρέχουσα κατάσταση στην κοινωνία. Το ξαπλωμένο στον καναπέ δεν ήταν μόνο το βίτσιο του Oblomov, αλλά και η σωτηρία του από τη «σήψη» της κοινωνίας - έχοντας αποκηρύξει τη φασαρία του κόσμου γύρω του, ο Ilya Ilyich έφτασε σε αληθινές αξίες στις σκέψεις του.
Αλλά, δυστυχώς, ανεξάρτητα από το πώς ο Oblomov μίλησε για το πώς να ζήσει, ανεξάρτητα από το πώς επέπληξε τον εαυτό του που ξαπλώθηκε στον καναπέ, δεν μπορούσε να εμπνεύσει τον εαυτό του για τουλάχιστον κάποια δράση και οι ιδέες του Oblomov παρέμειναν μέσα του. Επομένως, ο Ilya Ilyich δεν μπορεί να ονομαστεί θετικός ήρωας, όπως δεν μπορεί να χαρακτηριστεί αρνητικός.
Ο Stolz, σε αντίθεση με τον Oblomov, είναι άνθρωπος της δράσης. Σκέφτεται στενά και κυνικά, μην επιτρέποντας στον εαυτό του ελεύθερες σκέψεις και όνειρα. Ο Stoltz σκέφτεται ξεκάθαρα το σχέδιο, αξιολογεί τις δυνατότητές του και μόνο τότε παίρνει μια απόφαση και το ακολουθεί. Αλλά δεν μπορεί να ονομαστεί θετικός ή αρνητικός ήρωας. Τόσο ο Stolz όσο και ο Oblomov είναι δύο διαφορετικοί τύποι ανθρώπων, μια κινητήρια δύναμη και σκεπτόμενη δύναμη που μπορεί να υποστηρίξει την ανθρωπότητα μόνο μαζί. Πιστεύω ότι η ουσία του μυθιστορήματος «Oblomov» δεν είναι να εξαλείψει τον «Oblomovism», αλλά να κατευθύνει τις δυνάμεις του σε ενεργά χέρια. Την εποχή της δουλοπαροικίας, ο «ομπλομοβισμός» ήταν ισχυρός: η αδράνεια και η τεμπελιά των γαιοκτημόνων, που άφηναν την εργασία στους αγρότες και γνώριζαν μόνο διασκέδαση στη ζωή. Αλλά τώρα, νομίζω, το μεγάλο πρόβλημα είναι οι «Στόλτσι», άνθρωποι που είναι ενεργοί, αλλά δεν μπορούν να σκεφτούν τόσο βαθιά όσο ο Ομπλόμοφ.
Στην κοινωνία, τόσο οι Oblomov, που είναι σε θέση να πάρουν τις σωστές αποφάσεις, όσο και οι Stolts, που εφαρμόζουν αυτές τις αποφάσεις, είναι σημαντικοί. Και μόνο με την ισότιμη παρουσία και των δύο είναι δυνατή η βελτίωση της κοινωνίας.

Δοκίμια με θέματα:

1. Το όνομα του ήρωα του μυθιστορήματος του Ivan Goncharov, Ilya Ilyich Oblomov, έχει γίνει γνωστό όνομα. Άρχισε να ορίζει στη ρωσική κουλτούρα ένα άτομο που οδηγεί ένα αδρανές ...
2. Η ανάπτυξη του χαρακτήρα μπορεί να πραγματοποιηθεί με διάφορους τρόπους. Συχνά ο συγγραφέας απεικονίζει τον ήρωά του σε ορισμένες συνθήκες και συνθήκες, τον κάνει να περάσει ...

Ο χαρακτήρας του Ομπλόμοφ

Roman I.A. Ο Goncharov "Oblomov" εκδόθηκε το 1859. Χρειάστηκαν σχεδόν 10 χρόνια για τη δημιουργία του. Πρόκειται για ένα από τα πιο σημαντικά μυθιστορήματα της κλασικής λογοτεχνίας της εποχής μας. Έτσι μίλησαν για το μυθιστόρημα γνωστοί κριτικοί λογοτεχνίας εκείνης της εποχής. Ο Goncharov ήταν σε θέση να μεταφέρει ρεαλιστικά αντικειμενικά και αξιόπιστα γεγονότα της πραγματικότητας των στρωμάτων του κοινωνικού περιβάλλοντος της ιστορικής περιόδου. Πρέπει να υποτεθεί ότι το πιο επιτυχημένο επίτευγμά του ήταν η δημιουργία της εικόνας του Oblomov.

Ήταν ένας νέος 32-33 ετών, μεσαίου ύψους, με ευχάριστο πρόσωπο και έξυπνο βλέμμα, αλλά χωρίς κάποιο συγκεκριμένο βάθος νοήματος. Όπως σημείωσε ο συγγραφέας, η σκέψη περπάτησε στο πρόσωπο σαν ελεύθερο πουλί, φτερούγισε στα μάτια, έπεσε σε μισάνοιχτα χείλη, κρύφτηκε στις πτυχές του μετώπου, μετά εξαφανίστηκε εντελώς και ένας απρόσεκτος νεαρός εμφανίστηκε μπροστά μας. Μερικές φορές η πλήξη ή η κούραση διαβαζόταν στο πρόσωπό του, αλλά παρόλα αυτά, υπήρχε μια απαλότητα του χαρακτήρα του, η ζεστασιά της ψυχής του. Ολόκληρη η ζωή του Ομπλόμοφ συνοδεύεται από τρία χαρακτηριστικά της αστικής ευημερίας - έναν καναπέ, μια ρόμπα και παπούτσια. Στο σπίτι, ο Oblomov φορούσε μια ανατολίτικη απαλή, ευρύχωρη τουαλέτα. Όλο τον ελεύθερο χρόνο του τον περνούσε ξαπλωμένος. Η τεμπελιά ήταν αναπόσπαστο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του. Το καθάρισμα του σπιτιού έγινε επιφανειακά, δίνοντας την όψη ιστών αράχνης που κρέμονταν στις γωνίες, αν και με την πρώτη ματιά θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι επρόκειτο για ένα καλά καθαρισμένο δωμάτιο. Υπήρχαν άλλα δύο δωμάτια στο σπίτι, αλλά δεν πήγε καθόλου εκεί. Αν υπήρχε ένα ακάθαρτο πιάτο με ψίχουλα παντού, ένας άκαπνος πίπα, θα νόμιζε κανείς ότι το διαμέρισμα είναι άδειο, δεν μένει κανείς σε αυτό. Πάντα θαύμαζε τους ενεργητικούς φίλους του. Πώς μπορείς να περάσεις τη ζωή σου έτσι, ψεκάζοντας δεκάδες πράγματα ταυτόχρονα. Η οικονομική του κατάσταση ήθελε να είναι η καλύτερη. Ξαπλωμένος στον καναπέ, ο Ilya Ilyich σκεφτόταν πάντα πώς να το φτιάξει.

Η εικόνα του Oblomov είναι ένας πολύπλοκος, αντιφατικός, ακόμη και τραγικός ήρωας. Ο χαρακτήρας του προκαθορίζει μια συνηθισμένη, χωρίς ενδιαφέρον μοίρα, χωρίς την ενέργεια της ζωής, τα φωτεινά της γεγονότα. Ο Goncharov εφιστά την κύρια προσοχή στο καθιερωμένο σύστημα εκείνης της εποχής, το οποίο επηρέασε τον ήρωά του. Αυτή η επιρροή εκφράστηκε στην άδεια και χωρίς νόημα ύπαρξη του Oblomov. Οι άβουλες προσπάθειες αναγέννησης υπό την επιρροή της Όλγας, του Στολτς, ο γάμος με την Ψενίτσινα, ακόμη και ο ίδιος ο θάνατος ορίζονται στο μυθιστόρημα ως Ομπλομοβισμός.

Ο ίδιος ο χαρακτήρας του ήρωα, σύμφωνα με την πρόθεση του συγγραφέα, είναι πολύ μεγαλύτερος και βαθύτερος. Το όνειρο του Oblomov είναι το κλειδί για ολόκληρο το μυθιστόρημα. Ο ήρωας μετακομίζει σε μια άλλη εποχή, σε άλλους ανθρώπους. Πολύ φως, χαρούμενα παιδικά χρόνια, κήποι, ηλιόλουστα ποτάμια, αλλά πρώτα πρέπει να περάσεις εμπόδια, μια απέραντη θάλασσα με μανιασμένα κύματα, στεναγμοί. Πίσω του βρίσκονται βράχοι με άβυσσους, ένας κατακόκκινος ουρανός με κόκκινη λάμψη. Μετά από ένα συναρπαστικό τοπίο, βρισκόμαστε σε μια μικρή γωνιά όπου οι άνθρωποι ζουν ευτυχισμένοι, όπου θέλουν να γεννηθούν και να πεθάνουν, δεν μπορεί να είναι αλλιώς, έτσι νομίζουν. Ο Γκοντσάροφ περιγράφει αυτούς τους κατοίκους: «Τα πάντα στο χωριό είναι ήσυχα και νυσταγμένα: οι σιωπηλές καλύβες είναι ορθάνοιχτες. δεν είναι ορατή μια ψυχή. μόνο οι μύγες πετούν στα σύννεφα και βουίζουν στη μπούκα. Εκεί συναντάμε τον νεαρό Oblomov. Ως παιδί, ο Oblomov δεν μπορούσε να ντυθεί μόνος του· οι υπηρέτες τον βοηθούσαν πάντα. Ως ενήλικας καταφεύγει και αυτός στη βοήθειά τους. Ο Ilyusha μεγαλώνει σε μια ατμόσφαιρα αγάπης, ειρήνης και υπερβολικής φροντίδας. Η Oblomovka είναι μια γωνιά όπου βασιλεύει η ηρεμία και η αδιατάρακτη σιωπή. Αυτό είναι ένα όνειρο μέσα σε ένα όνειρο. Όλα τριγύρω έμοιαζαν να παγώνουν και τίποτα δεν μπορεί να ξυπνήσει αυτούς τους ανθρώπους που ζουν άχρηστα σε ένα μακρινό χωριό χωρίς καμία σχέση με τον υπόλοιπο κόσμο. Ο Ilyusha μεγάλωσε μέσα σε παραμύθια και θρύλους που του είπε η νταντά του. Αναπτύσσοντας την ονειροπόληση, το παραμύθι έδεσε τον Ilyusha περισσότερο με το σπίτι, προκαλώντας αδράνεια.

Στο όνειρο του Oblomov περιγράφεται η παιδική ηλικία και η ανατροφή του ήρωα. Όλα αυτά βοηθούν να γνωρίσουμε τον χαρακτήρα του Oblomov. Η ζωή των Oblomov είναι παθητικότητα και απάθεια. Η παιδική ηλικία είναι το ιδανικό του. Εκεί στην Oblomovka, ο Ilyusha ένιωθε ζεστός, αξιόπιστος και πολύ προστατευμένος. Αυτό το ιδανικό τον καταδίκασε σε μια άσκοπη περαιτέρω ύπαρξη.

Το κλειδί του χαρακτήρα του Ilya Ilyich στην παιδική του ηλικία, από όπου απλώνονται άμεσες κλωστές στον ενήλικο ήρωα. Ο χαρακτήρας του ήρωα είναι αντικειμενικό αποτέλεσμα των συνθηκών γέννησης και ανατροφής.

Oblomov ρωμαϊκός χαρακτήρας τεμπελιάς

Παρόμοια Έγγραφα

Ρωσική κριτική για το μυθιστόρημα «Oblomov» (D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, N.F. Dobrolyubov, D. Pisarev). Αξιολόγηση του χαρακτήρα του Oblomov από τον Yu. Loshchits. Η ιστορία αγάπης του Ομπλόμοφ και της Όλγας στη σύγχρονη λογοτεχνική κριτική, η θέση και η σημασία της στον χώρο της πλοκής του μυθιστορήματος.

θητεία, προστέθηκε 13/07/2014


Roman Goncharov "Oblomov" ως ένα πολύ σημαντικό κοινωνικό γεγονός. Η φεουδαρχική φύση της Oblomovka, ο πνευματικός κόσμος των Oblomovites. Ανενεργό ψέμα, απάθεια και τεμπελιά Oblomov στον καναπέ. Το δράμα της ιστορίας της σχέσης του Oblomov με την Olga Ilyinskaya.

περίληψη, προστέθηκε 28/07/2010


Η κωμική και ποιητική αρχή στην εικόνα του Ι.Ι. Oblomov, συσχέτιση με τον χαρακτήρα του Stolz. Olga Ilyinskaya πριν και μετά την αναγνώριση του Oblomov, τους στόχους της ζωής της. Η εικόνα της Agafya Pshenitsina: αρχές, αγάπη, σχέσεις με άλλους. Πορτρέτα των καλεσμένων του Oblomov.

θητεία, προστέθηκε 10/11/2015


Ανάλυση του μυθιστορήματος του Αμερικανού συγγραφέα Jerome David Salinger «The Catcher in the Rye». Χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα Holden Caulfield. Η έκφραση της διαμαρτυρίας του ατόμου ενάντια στην κοινωνική απάθεια και κομφορμισμό. Η σύγκρουση του Χόλντεν με τη γύρω κοινωνία.

περίληψη, προστέθηκε 17/04/2012


Ένα δοκίμιο σχετικά με το εάν ο Oblomov και ο Stolz, οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος Oblomov του Goncharov, θα πρέπει να επανεκπαιδευτούν. Ο συγγραφέας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο τρόπος ζωής είναι καθαρά προσωπική του υπόθεση και η επανεκπαίδευση του Oblomov και του Stolz είναι όχι μόνο άχρηστη, αλλά και απάνθρωπη.

δημιουργική εργασία, προστέθηκε 21/01/2009


Βιογραφία και καριέρα του Jerome David Salinger - ενός από τους πιο μυστηριώδεις και αινιγματικούς συγγραφείς του 20ου αιώνα. Το περιεχόμενο και η ανάλυση του μυθιστορήματος «The Catcher in the Rye». Σκέψη, ψυχολογία και χαρακτήρας του Χόλντεν Κόλφιλντ - του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος.

σύνθεση, προστέθηκε 21/05/2013


Αποκάλυψη του χαρακτήρα του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος του E. Burgess Alex, της μοχθηρής φιλοσοφίας του και της προέλευσής της. Ανάλυση της χωροχρονικής άποψής του για τον κόσμο. Εξέταση της θέσης του Άλεξ στο πλαίσιο του Β.Α. Ουσπένσκι για σχέδια έκφρασης άποψης.

άρθρο, προστέθηκε στις 17/11/2015


Η εικόνα του λογοτεχνικού ήρωα του μυθιστορήματος L.N. Τολστόι «Άννα Καρένινα» του Κ. Λέβιν ως μια από τις πιο περίπλοκες και ενδιαφέρουσες εικόνες στο έργο του συγγραφέα. Χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του πρωταγωνιστή. Η σύνδεση του Levin με το όνομα του συγγραφέα, η αυτοβιογραφική προέλευση του χαρακτήρα.

περίληψη, προστέθηκε 10/10/2011


Εξέταση του προβλήματος της σχέσης μεταξύ του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος του Τζακ Λόντον «Μάρτιν Ίντεν» και εκπροσώπων της αστικής κοινωνίας. Πεποιθήσεις και κοσμοθεωρία του D. London. Χαρακτηριστικά του ατομικισμού του πρωταγωνιστή. Τεχνικές και μέθοδοι σχηματισμού εικόνας.

θητεία, προστέθηκε 16/06/2012


Το κεντρικό πρόβλημα του μυθιστορήματος του Λέρμοντοφ «Ένας ήρωας της εποχής μας». Χαρακτηριστικά της σύνθεσης και της πλοκής του έργου. Οι απαρχές του ατομικισμού του Pechorin. Θέσεις ζωής και ηθικές αρχές του πρωταγωνιστή, χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Το νόημα της εικόνας του Pechorin.

Το μυθιστόρημα "Oblomov", που γράφτηκε από τον Ivan Goncharov, έγινε ένα από τα βασικά στη λογοτεχνία του 19ου αιώνα και μια τέτοια έννοια όπως ο "Oblomovism", που αποκαλύφθηκε έξοχα από τον Goncharov στο μυθιστόρημα, αντανακλούσε τον χαρακτήρα της κοινωνίας αυτής. χρόνο με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Αν σκεφτούμε τον χαρακτηρισμό του Ilya Ilyich Oblomov, του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος, η έννοια του "Oblomovism" θα γίνει ακόμα πιο κατανοητή.

Έτσι, ο Ilya Oblomov γεννήθηκε στην οικογένεια ενός γαιοκτήμονα με τον τρόπο ζωής και τα αποδεκτά πρότυπα. Το αγόρι μεγάλωσε, απορροφώντας το περιβάλλον και το πνεύμα της ζωής των ιδιοκτητών της γης. Άρχισε να θεωρεί ως προτεραιότητές του όσα έμαθε από τους γονείς του και, φυσικά, η προσωπικότητά του διαμορφώθηκε ακριβώς σε τέτοιες συνθήκες.

Σύντομη περιγραφή του Ilya Ilyich Oblomov

Ήδη στην αρχή του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας μας εισάγει στην εικόνα του Oblomov. Αυτός είναι ένας εσωστρεφής που βιώνει απάθεια για τα πάντα, που εντρυφεί στα όνειρά του και ζει σε ψευδαισθήσεις. Ο Ομπλόμοφ μπορεί να σχεδιάσει μια εικόνα στη φαντασία του τόσο ζωντανά και ζωντανά, έχοντας την εφεύρει, που συχνά ο ίδιος κλαίει ή χαίρεται από τα βάθη της καρδιάς του για εκείνες τις σκηνές που στην πραγματικότητα δεν υπάρχουν.

Η εμφάνιση του Oblomov στο μυθιστόρημα "Oblomov" φαίνεται να αντανακλά την εσωτερική του κατάσταση, τα απαλά και αισθησιακά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του. Μπορούμε να πούμε ότι οι κινήσεις του σώματός του ήταν ομαλές, χαριτωμένες και ανέδιδαν κάποια τρυφερότητα απαράδεκτη για έναν άντρα. Το χαρακτηριστικό του Oblomov είναι έντονο: είχε μαλακούς ώμους και μικρά παχουλά χέρια, ήταν από καιρό πλαδαρός και έκανε έναν ανενεργό τρόπο ζωής. Και το βλέμμα του Ομπλόμοφ -πάντα νυσταγμένο, χωρίς συγκέντρωση- τον μαρτυρεί πιο καθαρά από οτιδήποτε άλλο!

Oblomov στο σπίτι

Από την εξέταση της εικόνας του Oblomov, στραφούμε σε μια περιγραφή της ζωής του, η οποία είναι σημαντικό να κατανοήσουμε κατά τη μελέτη των χαρακτηριστικών του πρωταγωνιστή. Στην αρχή, διαβάζοντας την περιγραφή του δωματίου του, έχει κανείς την εντύπωση ότι είναι όμορφα τακτοποιημένο και άνετο: υπάρχει ένα ωραίο ξύλινο γραφείο, και καναπέδες με μεταξωτές ταπετσαρίες, και χαλιά με κουρτίνες κρέμονται και πίνακες... Αλλά τώρα κοιτάμε καλύτερα στη διακόσμηση του δωματίου του Oblomov και βλέπουμε ιστούς αράχνης, σκόνη στους καθρέφτες, βρωμιά στο χαλί, ακόμη και ένα ακάθαρτο πιάτο στο οποίο βρίσκεται ένα ροκανισμένο κόκκαλο. Μάλιστα, το σπίτι του είναι απεριποίητο, εγκαταλελειμμένο και ατημέλητο.

Γιατί αυτή η περιγραφή και η ανάλυσή της είναι τόσο σημαντική για εμάς στον χαρακτηρισμό του Oblomov; Επειδή κάνουμε ένα σημαντικό συμπέρασμα για τον κεντρικό χαρακτήρα: δεν ζει στην πραγματικότητα, βυθίστηκε στον κόσμο των ψευδαισθήσεων και η ζωή δεν τον ενοχλεί πολύ. Για παράδειγμα, όταν συναντά γνωστούς, ο Ομπλόμοφ όχι μόνο δεν τους χαιρετά με χειραψία, αλλά ούτε καν επιδοκιμάζει να σηκωθεί από το κρεβάτι.

Συμπεράσματα για τον κεντρικό χαρακτήρα

Φυσικά, η ανατροφή του Ilya Ilyich έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της εικόνας του, επειδή γεννήθηκε στο μακρινό κτήμα Oblomovka, το οποίο φημιζόταν για την ειρηνική ζωή του. Όλα εκεί ήταν ήρεμα και μετρημένα, από τον καιρό μέχρι τον ίδιο τον τρόπο ζωής των ντόπιων. Ήταν τεμπέληδες, συνεχώς σε διακοπές και ονειρευόντουσαν ένα πλούσιο γεύμα από το πρωί μέχρι το βράδυ. Αλλά η εικόνα του Oblomov, που βλέπουμε όταν ξεκινάμε να διαβάζουμε το μυθιστόρημα, είναι πολύ διαφορετική από τον χαρακτηρισμό του Oblomov στην παιδική ηλικία.

Όταν ο Ilya ήταν παιδί, ενδιαφερόταν για τα πάντα, σκεφτόταν και φανταζόταν πολύ, ζούσε ενεργά. Για παράδειγμα, του άρεσε να εξετάζει τον κόσμο γύρω του με τη διαφορετικότητά του, να πηγαίνει βόλτες. Αλλά οι γονείς του Ilya τον μεγάλωσαν με την αρχή ενός "φυτού θερμοκηπίου", προσπάθησαν να τον προστατεύσουν από τα πάντα, ακόμη και από την εργασία. Πώς μεγάλωσε αυτό το αγόρι; Ό,τι σπέρνεται, καλλιεργείται. Ο Oblomov, όντας ενήλικας, δεν σεβόταν τη δουλειά, δεν ήθελε να επικοινωνήσει με κανέναν και προτιμούσε να λύνει τις δυσκολίες καλώντας έναν υπηρέτη.

Γυρίζοντας στην παιδική ηλικία του πρωταγωνιστή, γίνεται σαφές γιατί η εικόνα του Oblomov αναπτύχθηκε με αυτόν τον τρόπο, ποιος φταίει για αυτό. Ναι, λόγω μιας τέτοιας ανατροφής και φύσης του Ilya Ilyich, ο οποίος ήταν ήδη πολύ αισθησιακός με καλή φαντασία, ήταν πρακτικά ανίκανος να λύσει προβλήματα και να αγωνιστεί για κάτι υψηλό.