Kültürün gelişmesindeki rolleri

Kelime zekiceYazar Peter Dmitrievich Boborakins (1836-1921), ilk olarak Rusya'da, yalnızca XIX yüzyılın ortasında ortaya çıktı ve sadece Rus bir fenomeni belirlemek için kullanılan diğer Avrupa dillerine taşındı.

Mevcut sisteme, dindarlık ve siyasi radikalizm eksikliği olan "kalıcı", vurgulanan "kalıcı", düşmanlık ile ayırt edilen eğitimli insanların bu bölümüydü.

Bu insanların ana idolleri, Rus sosyal düşüncesinin, Herzen, Chernyshevsky, Dobrolyubov, Belinsky, Bakunin ve Kropotkin ve temsil ettikleri ana ideolojik eğilimler gibi, popülizm, ütopik sosyalizmi, anarşizm ve Marksizmi. Berdyaev'e göre, Intellessia, özel ahlakıyla, özel ahlakıyla, özel ingratasları ve gümrükleri ve hatta entelektüelini öğrenebileceğiniz ve başkalarının temsilcilerinden ayırt edebileceğiniz özel ahlakıyla manastır bir düzen veya dini tarikata benziyordu. sosyal gruplar.

Bu nedenle, Batı Kültür Biliminde, Intelligentsia kelimesi geniştir ve tamamen Rus anlamında değil, nispeten nadiren tüketilir ve bunun yerine, entelektüeller, zihinsel işçilik insanları, kültürel bir katman olarak daha az ideolojik ve politik ifadeleri tercih edersiniz. , manevi elit.

Yani, iç tahminlerin özelliklerinden uzaklaşırsanız, zekice- Bu, bir kısmı, yine de, ülkenin ruhsal ve zihinsel yaşamını içermeyen ve neden olanları içeren "," Düşünceli ve Hissedilme Aparatı "dir. Bu, ülke çapında bir öz bilincine odaklanan herhangi bir kelime bilgisi, sınıf veya profesyonel psikolojinden en bağımsız olan bir kamu katmanıdır, ülke çapında bir yaratıcı dahinin ifade edilmesidir. Bundan, kültürün ve medeniyetin gelişimi mümkün değil. Toplumun kültürel insanının, ulusal yaşamın sürdürülebilir normlarında gelişen sempati, zevk ve ruh hallerinin, sempati, lezzetlerini ve ruh hallerinin belirlendiği karakteri ve düzeyidir. Formüle edilmiş katman, "tamamen kültürel değerlerin, formun ve ulusal vatandaşlık türlerinin ve politik dağıtımların oluşturulduğu entelektüel bir laboratuar haline gelir." Kısacası, "Intellessia'nın elinde, temsilcisi olan insanların ulusal kaderinden gelen tüm anahtarlardır."

Ancak, zekicilerin rolünü kesinleştirmemelisiniz. İnsanlarla iletişimin olmaması durumunda, eylemlerinin sorumluluğu, toplumun ve devletin hayatındaki olumsuz sonuçlara yönlendirilen veya diğer temsilcilerin faaliyetleri önderlik eder (ve önderlik eder).

Doğa I. tarihsel öncül Böyle bir sosyal grubun ortaya çıkması, bir kişinin hayvanlarla karşılaştırıldığında "rasyonellik" gerçeğinin yanı sıra, zihinsel ve fiziksel olarak işgücünün yanı sıra, en yetenekli bir katmanda öne çıkma fırsatı veren ve Uzak atalarımızın uygulanabilir bir parçası, yavaş yavaş manevi fonksiyonlarla ilgilenir. İlk olarak, taşıyıcıları rahipler, sihir, büyücüler, daha sonra genel olarak din adamıydı ve bilimin ortaya çıkmasıyla, laik sanat Entelektüellerin çemberi bilim insanlarını, doktorları, öğretmenleri, yazarları, sanatçıları, sanatçıları, sanatçıları doldurmaya başladı. Bilimsel ve teknik akılelanslar, bilim ve teknolojinin gelişimi ile ortaya çıktı. Intellijentsia, tüm akıl işçiliği insanları olarak adlandırıldı. Bu bağlamda, kavramları sınırlandırmaya ihtiyaç vardı: zekiciler ve zeka.

Zihinsel işçiliğe uğrayan her insan zeka olarak bu kadar kaliteye sahiptir. Zeka, tüm insanlığın kaderinin bazı yüksek ideallerine, ahlak ve sorumluluk için inancı getirir.

D.S.'ye göre Likhacheva, zeka "kültüre, sanat, diğer insanlar için incelik artmıştır, prensip. Ve henüz: Enternasyonalizm, ulusal onun içinde en iyi tezahürler her zaman kurtarıldı. Ancak bu, ulusal kürenin yokluğunda yer alan orijinal uluslararasılaşmayı dışlamaz. "

Çok önemli bir sosyal katman olmak (bireysel temsilcilerinden bir genel kültür düzeyi olmalıdır), Intellessia, herhangi bir modern toplumda oranını istikrarlı bir şekilde arttırır. 70'lerde geri dön geçen yüzyıl En gelişmiş ülkelerde, zihinsel işçilik halkının oranı, amatör nüfusun yaklaşık% 20'sine ulaşmıştır. Şimdi "Bilgi Devrimi" koşullarında bu rakam önemli ölçüde daha yüksektir. Bu nedenle, zekicenin insanlığın kaderindeki rolünü tanımlamak şaşırtıcı değildir. Tarih boyunca, güç ve entelektüeller arasındaki ilişkiler oldukça karmaşıktı: tamamen karşılıklı anlayıştan karşılıksız bir çatışma için. Son yüz yılda Rusya'daki durumu düşünün. Bu, bunun hayatta kalması için kültür ve umut seviyesinin veya bu milletin doğrudan kaliteye bağlı olduğu açıktır. Şişme Onun manevi ve akıllı katmanı. 50-60'larda, ülkemiz nüfusun entelektüelliği (ancak sadece kantitatif) dünyada değerli bir yer alabildi. Ancak, UNESCO'ya göre, 1988 yılında Beşinci çadırın ortasında dünyanın ülkeleri arasındaydık. Halen, ülke aktif olduğu için bu katsayı bile azalabilir, çünkü ülke "beyin kaçağı" ve bütçenin önemsiz bir parçası kültür ve eğitimin ihtiyaçlarına göre harcanmaktadır. Bu arada, dünya istatistiklerinde, bilinmektedir: Kültür ve eğitim masrafları bütçenin% 6-8'ine ulaşmazsa, toplum kültürel felakete yaklaşır.

Vi. Efsane ve Din

"Kültür" kelimesi, toprağı geliştirmek veya yetiştirmek anlamına gelen Latince Word Colere'den gelir. Ortaçağlarda, bu kelime, tahılların geliştirilmesinin ilerleyici yöntemini, dolayısıyla tarım terimi veya tarım sanatını ortaya çıkmaya başladı. Ancak XVIII ve XIX yüzyıllarında. Bu nedenle, insanlarla ilgili olarak tüketmeye başladı, bu nedenle, eğer bir insanın lütfuyla ve hazır olmadığı, "kültürel" olarak kabul edildi. Almanca kelime Kültür ayrıca yüksek bir medeniyet anlamına geliyordu.

Bugünün hayatımızda, "kültür" kelimesi hala iyi eğitim ile ilişkilidir, ancak kültürün mevcut bilimsel tanımı bu kavramın aristokrat tonlarını düşürmüştür. İnançları, değerleri sembolize eder ve etkileyici araçlar (literatürde ve sanatta uygulanır), bazı gruplar için ortak olan; Bu grubun üyelerinin davranışlarının deneyimini ve düzenlenmesini düzenlemeye hizmet ederler. Alt grubun inançları ve görüşleri genellikle alt kültür denir.

Kültürün asimilasyonu öğrenerek gerçekleştirilir. Kültür oluşturulur, kültür eğitilir. Biyoçeşitlilik olmadığı için, her nesil üretir ve aşağıdaki nesilleri iletir. Bu işlem sosyalleşmenin temelidir. Değerlerin, inançların, normların, kuralların ve ideallerin asimilasyonu sonucunda, çocuğun kişiliğinin oluşumu ve davranışlarının düzenlenmesi gerçekleşir. Sosyalleşme süreci büyük bir ölçekte durmuşsa, kültürün ölümüne yol açar.

Kültür, toplumun üyelerinin kişiliğini oluşturur, böylece büyük ölçüde davranışlarını düzenler. Kültürel değerler, belirli davranış türlerinin ve insanların deneyimlerinin seçimine dayanarak oluşturulur.

Kültür - Kamu Hayat Binalarının Çimento. Ve sadece bir kişiden diğerine sosyalleşme ve diğer kültürlerle temas sürecinde iletildiği için değil, aynı zamanda insanları belirli bir gruba ait olma duygusu oluşturduğundan da, aynı zamanda. Görünüşe göre, bir kültürel grubun üyeleri daha karşılıklı anlayış, yabancılardan daha birbirleriyle güvenilir ve sempati duymaktadır. Ortak duyguları, en sevilen yemekler, moda ve kültürün diğer yönleriyle argo ve jargona yansıtılmaktadır.

Kültür sadece insanlar arasındaki dayanışmayı güçlendirmekle kalmaz, aynı zamanda gruplar içindeki ve aralarında çatışmaların nedenidir. Bu, dilin, kültürün ana elemanı örneği ile gösterilebilir. Bir yandan, iletişim olasılığı, sosyal grubun üyelerinin yapışmasına katkıda bulunur. Ortak dil insanları birleştirir. Öte yandan, ortak dil bu dili konuşmayan veya biraz farklı konuşmayanların hariçtir. İngiltere'de, çeşitli kamu sınıflarının temsilcileri birkaç farklı form kullanıyor İngilizce dilinin. Herkes "İngilizce" sahibi olmasına rağmen, bazı gruplar "daha doğru" İngilizce'yi diğerlerinden daha fazla tüketir. Amerika'da, kelimenin tam anlamıyla bin bir tür İngilizce var. Ayrıca, sosyal gruplar birbirlerinden jestlerin benzersizliği, giysi ve kültürel mülkiyet tarzı ile farklılık gösterir. Bütün bunlar gruplar arasındaki çatışmalara neden olabilir.

Antropoloji son xix. içinde. kültürü karşılaştırmaya meyilliydi büyük koleksiyon "Kırpma ve Loskutkov", kendi aralarında olmayan ve davanın iradesi tarafından toplanan. Benedict (1934) ve XX yüzyılın diğer antropologları. Bir kültürün çeşitli modellerinin oluşumunun, tek tip prensipler temelinde yapıldığı tartışılmaktadır.

Gerçek, muhtemelen ortada bir yerlerde. Kültürler gerçekten hakim özelliklere sahiptir, ancak herhangi bir kültürü tüketmezler, ayrıca bir manifold ve çatışmalar var.

Kültür dört elementten oluşur.

1. Kavramlar (kavramlar). Çoğunlukla dilde bulunurlar. Onlar sayesinde, insanların deneyimini kolaylaştırmak mümkündür. Örneğin, çevredeki dünyanın nesnelerinin formunu, rengi ve tadını algılarız, ancak farklı kültürlerde dünya farklı şekillerde düzenlenir.

Turnun sakinlerinin dilinde adalarımız, bir kelime altı farklı akraba anlamına gelir: Baba, babasının erkek kardeşi, babanın kız kardeşi, babasının kız kardeşinin oğlu, babasının babasının oğlu ve babasının babasının babasının babasının oğlu oğlunun oğlu oğlunun oğlu oğul. İngilizce olarak, son yakındaki akrabayı gösteren hiçbir kelime bile yoktur.

İki dil arasındaki bu ayrım, adalarımızın sakinlerinin, özel saygı ile ilgili olarak ortak olan tüm akrabaları kapsayan bir kelimeye ihtiyaç duyduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır. İngilizce ve Amerikan toplumlarında daha az karmaşık bir sistem akrabaBu nedenle, İngilizlerin bu tür uzak akrabaları belirten kelimelere gerek yoktur.

Dolayısıyla, dilin sözlerinin incelenmesi, bir kişinin deneyiminin organizasyonunun seçimi ile dünyadaki dünyada gezinmesini sağlar.

2. İlişki. Kültürler, dünyanın belirli bölümlerini yalnızca kavramların yardımıyla ayırt etmekle kalmaz, aynı zamanda bu bileşenlerin nasıl birbirine bağlandığını tespit eder - nedensel koşullu ("yeniden yaz) dayanarak (örneğin, siyahın tersi). şımarık çocuğu "). Bizim dilimizde, arazi ve güneşi belirten kelimeler var ve dünyanın güneşin etrafında döndüğüne eminiz. Ancak Copernicus'tan önce, insanlar durumun tam tersi olduğuna inanıyordu. Kültürler genellikle ilişkileri farklı şekillerde birbirleriyle ilişkilendirir.

Her kültür, küre ile ilgili kavramlar arasındaki ilişkiler hakkında bazı fikirler oluşturur. gerçek mira ve doğaüstü olan küre.

3. Değerler. Değerler genellikle bir kişinin çaba göstermesi gereken hedeflerle ilgili olarak kabul edilen inançlardır. Ahlaki ilkelerin temelini oluştururlar.

Farklı kültürler farklı değerleri tercih edebilir (savaş alanındaki kahramanlık, artistik yaratıcılık, benlikçilik) ve her sosyal sistem, değerdir ve neyin olmadığını belirtir.

4. Kurallar. Bu unsurlar (normlar dahil), insanların davranışlarını belirli bir kültürün değerlerine uygun olarak düzenler. Örneğin, yasama sistemimiz, öldürmeyi yasaklayan, diğer insanları yaralayan ya da tehdit eden birçok yasa içerir. Bu yasalar, bireyin yaşamını ve refahını ne kadar takdir edelim? Aynı şekilde, bir başkasının mülkünü, mülkün zarar görmesi, mülkün zarar görmesi, kişisel mülkiyeti koruma arzumuzu yansıtıyorlar.

Değerlerin sadece gerçeğe ihtiyacı yoktur, aynı zamanda sırayla, kendileri bir gerekçe olarak hizmet edebilirler. İnsanlar arasındaki etkileşim sırasında uygulanan kuralları veya beklentileri ve standartları haklı çıkarırlar.

Normlar davranış standartları olabilir. Ancak insanlar çıkarlarına uygun olmasa bile, neden onlara uyma eğilimindedir? Sınav geçişi sırasında, öğrenci bir komşunun cevabını yazabilir, ancak kötü bir işaret almaktan korkuyor. Bu, potansiyel olarak içerdiği çeşitli faktörlerden biridir. Sosyal promosyonlar (örneğin, saygı) dürüstlük öğrencileri gerektiren normla uyumluluğu teşvik eder. Normlara uymaya katkıda bulunan sosyal cezalar veya tanıtım yaptırım denir. Cezalar, bazı eylemlerden insanları kısıtlayan cezalar, olumsuz yaptırımlar denir. Bunlar, ince, hapis cezası, kınama vb. Olumlu yaptırımlar (örneğin, parasal ücretlendirme, güçlendirici, yüksek prestij) normlara uygunluk için çağrı promosyonu içerir.

Çoğu Avrupa toplumlarında XX yüzyılın başlangıcına kadar. İki kültür şekli vardı.

Yüksek kültür - zarif sanat, klasik müzik ve edebiyat - elit tarafından yaratıldı ve algılandı.

Peri masalları, folklor, şarkı ve mitleri içeren halk kültürü fakirlere aitti. Bu mahsullerin her birinin ürünleri belirli bir halka açıktı ve bu gelenek nadiren ihlal edildi. Medyanın ortaya çıkmasıyla (radyo, kitle basılı yayınlar, televizyon, gram, teyp kayıt cihazları) yüksek ve halk kültürü arasında farklılıklar ortaya çıkmıştı. Öyleyse kökenli kitle kültürühangi dini veya sınıf alt kültürleriyle ilgili değildir. Medya ve kitle kültürü ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Kültür, ürünler genel halk arasında standartlaştırır ve dağıttığında "kütle" olur.

Tüm toplumlarda, çeşitli kültürel değerler ve geleneklere sahip birçok alt grup vardır. Grubu çoğu toplumdan ayıran normlar ve değerler subkulture denir.

Alt kültür, sosyal sınıf gibi faktörlerin etkisi altında oluşturulur, etnik köken, Din ve ikamet yeri.

Alt kültürlerin değerleri, grup üyelerinin kişiliğinin oluşumunu etkiler.

Biraz önemli İlginç araştırma Alt kültürler dile ayrılmıştır. Örneğin, William Labov (1970), Standart olmayan İngiliz çocuklarının Negro Getto'nun kullanımının "dil aşağılıklığını" anlamadıklarını kanıtlamaya çalıştı. Labs, zenci çocuklarının beyaz gibi iletişim kurma yeteneğinden mahrum olmadığına inanıyor, sadece biraz farklı bir gramer kuralları sistemi kullanıyorlar; Uzun yıllar boyunca, bu kurallar siyahların alt kültürüne dayandı.

Laboratuvarlar, uygun durumlarda ve siyah-beyaz çocuklarda farklı kelimeler kullanırlar da aynı şeyi söylüyor.

Bununla birlikte, standart olmayan İngilizcenin kullanımı kaçınılmaz olarak soruna neden olur - çoğunluğun genel olarak kabul edilen kuralların ihlal edilmesine yönelik onaylanmayan reaksiyonu. Öğretmenler, genellikle İngilizce dilinin kurallarını ihlal etmede negro lehçesinin kullanımını düşünürler. Bu nedenle, NEGRO çocuklar haksız yere eleştiriye ve cezalara maruz kalmaktadır.

"Alt kültür" terimi, bunun veya bu grubun topluma egemen olan kültüre karşı çıktığı anlamına gelmez. Bununla birlikte, çoğu durumda, çoğu toplum, onaylamama veya güvensizlik ile alt kültürü ifade eder. Bu sorun, saygın doktorların veya ordunun saygın alt kültürlerine göre bile oluşabilir. Ancak bazen grup aktif olarak, baskın kültürün ana yönleriyle çelişen normlar veya değerler çalışmaya çalışır. Bu tür normlara ve değerlere dayanarak bir karşı kültür oluşturulur. Batı Derneği'nde ünlü karşı krema - Bohemya ve en çok parlak örnek İçinde - Hippi 60'lı.

Tezgah değerleri toplumda uzun ve çözülemez çatışmalara neden olabilir. Ancak, bazen baskın kültüre nüfuz ederler. Uzun saç, dil ve giysilerdeki ustalık, uyuşturucu kullanımı, Hippi'nin özelliği, Amerikan toplumunda yaygın olarak dağılmış, özellikle medya aracılığıyla, bu değerler daha az neden olup olmadığı, dolayısıyla bir karşıtlık için çekici hale geldi ve buna göre, daha az Kültür baskınlığı tehdit ediyor.

Böylece, kültür insan hayatının ayrılmaz bir parçasıdır. Kültür organize ediyor İnsan hayatı. İnsanların hayatında, kültür büyük ölçüde aynı fonksiyonu, genetik olarak programlanmış davranışların hayvanların ömründe gerçekleştirdiği işlevi gerçekleştirir.

Şimdi bu tür kavramların yaratıcılık ve kültür olarak ilişkisini daha ayrıntılı olarak düşünün.

Kültürün yanı sıra, insan toplumunda meydana gelen her süreç, yalnızca iki kutup kenarının varlığı ile belirlenen sürekli gelişimde bulunabilir: geleneksel ve yaratıcı. Geleneksel taraf, daha önce birikmiş insanlık nesiller ve kurulan kurallar, kanonlar, kültürün altındaki ruhsal değerleri, insanların nesillerin sürekliliğini sağlamak için belirlenmiştir. Bununla birlikte var ve yaratıcı taraf Gelişimi için ön şart olan kültür.

Kültürün gelişimi tartışmalı bir süreçtir. İşte ilerici ve gerileyici - bir madalyanın iki tarafı. Öyleyse, başlangıçta Avrupa'daydı ve daha sonra dünyaya yayılan bilimsel ve teknolojik kültür türü, insan özgürlüğünün gelişmesine katkıda bulundu. Ancak, kusurları var. Teknolojik medeniyetin amacı, her şeyi çözmek için daha fazla ve daha fazla malzeme avantajı, zenginlik ve bu temelde biriktirmektir. İnsan sorunları, sosyal, kültürel vb. Dahil olmak da dahil olmak üzere, doğanın insan tarafından kullanım amacı olarak tükenmez olduğu sunumunda doğaldır. Çevresel kriz, mevcut ekonomik kalkınmanın sınırlarını ortaya koyar, doğa ile ve insanlar arasında yeni ilişkiler ihtiyacına neden olur.

Bir kişinin kültürel olduğu, belirli bir doğal ve halktan ayrılamaz, en tarihsel sürecin konuşlandırılmasıyla çakışıyor. Bir kişinin dünyası ve diğer insanlarla olan daha geniş, zengin, çok yönlü iletişimi, kişiliğinin geliştirilmesinde olduğu daha büyük fırsatlar, o kadar üniversal onun kapsamı görünür. kültürel hayat. Sonuçta, kültür, bazı özel olmayan ana göstergedir, yani kamu geliştirme Bir kişi ve bu nedenle, sosyal bağlarının tüm bütününün gelişimi.

Zaten birikmiş kültürel değerleri kullanan bir kişi, bunları analiz edebilir, temel partileri tahsis edebilir, edinilen bilgiyi ve deneyimini özetleyebilir, kendilerine eski ve yeni içerikle doldurulmuş yeni değerler oluşturabilir. Bu sürece dayanarak, bir kişi sadece kültürü geliştirmez, ancak kültürün kendisi ile birlikte, önceki nesillerin ruhsal değerlerini bilinciyle gerçekleştirir. Geleneklerin ve yaratıcılık çarpışmasında, bir kültürün yeni bir özelliğinin oluştuğu ve yeterince büyük değişikliklerin birikmesi, yeni bir kültürün ortaya çıkmasına ve yeni bir idealin ortaya çıkmasına yol açar.

Kültür konusu, kültürel değerleri koruyan, yaratan ve dağıtan bir kişidir. Yaratıcı bir süreç olarak yaratıcılık, yalnızca bir gelenek ve yenilik olan kültürde, "yeni bir temelde" ve anlamsızlığın imhası olan kültürde mümkündür.

Kültür, sözcüğün geniş bir anlayışında, toplumun gelişimi seviyesini, insanlığını, bir kişinin oluşumunu sosyal bir varlık olarak nitelendiriyor. Toplum tarafından biriken manevi ve maddi değerler, insanlığın en zengin kültürel mirasıdır. Bu kavram, bir kişinin yarattığı tüm değerleri, doğal şeylerin ve fenomenlerin aksine. Kültürel Miras bir ana temel Kararlı Yaşam ve Toplumun Gelişimi. Değeri, toplumun gelişmesinin derecesini belirler: Bir kişi, bilmek ve beceriksizce birikmiş deneyimi, önceki nesillerin manevi ve maddi değerlerini kullanarak, kendisini geliştirebilir ve kültürü daha iyi ve toplumun istikrarını güçlendirmek, artar kültür. Kültürünü olmayan ya da kaybetmeyen bir toplum korunmasız, gerileyen bir varlığa mahkumdur. Birikmiş değerler, topluma daha derin ve geniş bir kültürün nüfuzu, insan bilincinde dağıtımı ve sağlam bir konsolidasyonuna katkıda bulunur. Bir insan, halkının kültürünü, gelenekleri hakkında, onları anlamak, onlardan en önemli şey almak ve iç bilincinde ödemek için bilmelidir.

Aynı zamanda, malzeme ve manevi kültür birbirlerine karşı çıkmadan ayırt edilmelidir. Bu ayrılık açık görünüyor, ancak aynı zamanda hem kültürün hem birliğinde malzeme ve manevi taşıyan kültür. Malzeme kültüründe, manevi ilke, her zaman bir fikir, bilgi, insan hedeflerinin bir düzenlemesine sahip olduğu için, sadece kültür yapan insan hedeflerine sahip olduğu sonucuna varılır; Manevi kültürün ürünleri her zaman malzeme formunda giyinilir, çünkü bu şekilde bu şekilde nesnelleştirilebilir ve kamusal yaşamın gerçeği olabilirler. Sonuç olarak, malzeme ve manevi üzerindeki bölümünden bağımsız olarak kültür hakkında konuşmak için bir neden var.

Kültür geliştirme belirleyici sosyal üretim, ekonomi, sosyal ilişkiler, siyasi yaşamın belirlendiği süreci. Buna karşılık, özellikle, özellikle de bu tür bir üretim kültürü olarak ifade edilen tüm bu alanları etkiler, politik kültür, interetnik ilişkilerin kültürü ve benzerleri. Aslında her türlü kamu aktiviteleri Kültür sistemine dahildir.

Malzeme kültürünün durumunun ve seviyesinin, öncelikle üretime, ekonomik faktörlere bağlı olduğu açıktır. Ekonominin manevi kültür üzerindeki etkisinde, aracılık edilir ve açık değildir: manevi kültürün gelişimi dönemleri her zaman ekonomik kaldırma süreleri ile örtüşmedi.

Kültürel ilerlemenin başlangıcı için bir önkoşul, özellikle fiziksel olarak zihinsel işgücü bölümünün bir kamu işgaliydi. Kültürün durumu ve dinamikleri üzerinde önemli bir etki, sosyo-sınıf ilişkileri ve siyasi yaşamın süreçleri ve olayları üretir. Kültürün geliştirilmesinde, niteliksel olarak mükemmel alanlar arasındaki etkileşim ve kültürün olgusu etkilenir.

Tarihsel olarak, kültürün anlayışı ve niteliği ile oranı. Her şeyin bu anlayışı kültürel ve tarihi faktör tarafından belirlendi, sosyokültürel durumlar tarafından belirlendi ve sırayla onları etkiledi.

Mitolojik düşünceler için, doğal ve kültürel olarak bir bölünme yoktu (kültür zaten ortaya çıkmış olmasına rağmen).

Antika bir dünyada (Greco-roma kültürü), doğal olan, insanla ilgili birincil olarak anlaşıldı; Cosmos - Bir kişinin eylem ve eylemlerini koordine etmesi gereken mükemmellik, uyum.

Aksine, orta yaşlarda, günahkar bir dürtü kaynağı ve cazibesi olarak kabul edilen doğal-fiziksel, şehvetli olan, doğal-fiziksel, şehvetli olan manevi ve kültürel prensibe (dini anlayışında) karşı çıktı. Dominant, o zamanın resmi kültürü vurgulanmış bir manevi karakter vardı. Buna bir tepki olarak, "kahkaha" kültürü olarak adlandırılan bir halkla, ilgi "günahkar" ete ve hatta insan "alt" e yönlendirildi.

Rönesansın kültürü (XIV - XVI yüzyıllar) (yeni düzeyde) eski kozmizmi geri yükler ve bir kişiyi sadece bilemeyen, aynı zamanda güzel bir yaratık yaratabilecek olan ruhsal ve bedensel prensibi birleştiren bir yaratık olarak yükseltir. tam mutluluk hakkı.

Adamın odaklanması, varlığının içselliğinin onayı, halihazırda canlanmanın birinci döneminde belirgin olan hümanizmin (XIV - XV yüzyıllar) daha sonra tamamlanmıştır ve kısmen ve kısmen ve kısmen ikinci artan ilgi planına geri itilir. doğa, okuyan ve mastering. Kişinin kendisi öncelikle doğal bilimler yöntemleriyle keşfedilebilecek doğal bir varlık olarak kabul edilir. Natüralizm, estetizmin voddeniene, doğanın ve erkek güzelliğinin gelişiminin kurulması; Doğaya doğru "teknik" tutumu, insan medeniyetinin artan gelişmesinin talebinin görüldüğü görülmüştür. XVIII yüzyılda Bir fark ve "aydınlatıcılar" görüşlerinin, İlerleme fikrinin koşulsuz destekçileri, dünya görüşü planında metafizik materyalizm pozisyonlarında durdu ve medeniyetin sahip olduğuna inanan takipçilerinde durdu. şımarık bir adam.

Dönemde gelişmiş endüstriyel medeniyet (Kapitalist formunda, ilerlemenin çelişkileri kendilerini göstermeye başladığında), pozisyonun çatışması yeni bir karakter kazanmıştır. Bir yandan, bilimsel ve teknik kültürün başarılarının tutkusu, sınırsız olanaklarına inanç, bir kişinin doğayı yönetebilmesi ve diğerlerinde - hayal kırıklığı teknik İlerleme, onun korkusu, nostalji doğaya yakınlığı kaybetti, öncekini geri yükleme arzusu.

Günümüzde, bu, teknolojik iyimserliğin teknolojik iyimserliğin, teknolojik ve teknolojik karamsarlık ve kader için endişeleri ile yüzleşmesi olarak ifade edilir. İnsan kültürü. Bazı modern filozoflara (Heidegger, vb.) Göre, Batı medeniyeti, makul bir varlığın kaybına, varlığın sırrı duygusunun kaybolmasına, yok edilmeden ortaya çıkamayan gizem kaybetmesine ulaştı. Ve bu "olma kaybı", şeylerin özünü kavrayarak "metafizik" ortaya çıktığından beri başladı. Bu filozoflar, başlangıçta var olan dünyanın görüntüsüne "utanmış düşünceye" geri dönme girişimi yapar. kültürel tarih, Socrates, Plato, Aristoteles'e - rasyonel felsefi düşünme yönteminin yaratıcıları.

Bu aramalar ve dönüşler felsefi düşünce Kayıtsız bilimsel ve teknik ilerleme ve manevi kültür durumu arasındaki çelişki belirtisidir.

Kültürün geliştirilmesinde her zaman süreklilik, gelenek (Lat. - Kelimenin tam anlamıyla "Transfer"), her bir nesil veya sosyal grup seçici olarak (ilişkili), yaratılan öncekiler için seçici bir şekilde (ilişki) olsa da. Ancak, gelenekleri ihmal etmek, reddetmek ve hatta geçmişin kültürel değerlerini yok etmek tehlikelidir. Tarihte (eski ve son zamanlarda) bu yıkım örnekleri, kültürel olarak "barbarlar" in istilasının sonuçları olmuştur. antika dünya ("Vandalizm" kelimesinin "Barbaric" kabileleri - vandalılardan birinin adından, 1917'nin devriminden sonraki ilk yıllarda "Polychuk" adından birinin adından geliyor. "büyük kültürel devrim"Çin'de (20. yüzyılın 60'ları) ve benzeri. Geçmişin" karar "diyalekti, yani değerli tüm değerlerin korunması ve asimilasyonu ile korunmalıdır." Tüm değerlerin yeniden değerlendirilmesiyle acele etmeyin. "

Kültürel süreç kesinlikle yaratıcılıktır - rutinden yeni, ayrılmanın yaratılması. Canlı kültür yerine kontrendikedir, muhafazakarlık, klişe. Farklı toplumlarda geleneklerin ve yeniliklerin oranı eşitsizdi: "Geleneksel" antik Dünya ve orta çağlar, dinamik - yeni zamanın toplumlarında ve mevcut olanı. Tüm halk dönüşümlerini terk ederken, gerçek kültürel. Geçici değer değil ve bu anlamda "sonsuz", zamanın testidir ve algılardır. gerçek değerler. Her yeni nesil, onları kendi yoluyla emer ve kavrayabilir, "canlı", işleyiş kültürü ve aynı zamanda yeni kültürel değerler oluşturur. Bu, kültürel bir süreklilik zinciri ortaya çıkar, bu nedenle kültürel ilerleme meydana gelir.

Kültür çok karmaşık bir eğitimdir: her insanın türleri, seviyeleri, çeşitli etnik, ulusal formları vb. Türleri vardır. Her insan kendine özgüdür, hatta eşsiz bir kültürdür. Bu, kültürün tuhaflığı, gelenekleri, dilin özellikleri ve hatta düşünme ve dünya sonu ("zihniyet" olarak adlandırılan ("zihniyet"), bir tür tarihsel deneyimden oluşan bir debriyaj, insanların kaderinin izidir. Etnoların en azından daha az önemli bir işareti, ekonomik yaşam topluluğundan ziyade ulus, her zaman ön plana çıkması olağanıydı.

Kültür, her şeyden önce, bir kişinin genel özü, bir kişinin doğasıdan ayırdığı, onu doğadan ayırması, daha sonra evrensel başlangıcı ve karşılık gelen değerlerin her zaman içinde (kültür) kaldığı gerçeği. Bununla birlikte, her toplum (insanlar, ulus) iç yapısı vardır, çeşitli sosyal gruplardan, sınıflardan, katmanlardan oluşur. Bir çeşitliliği, hatta farklılaşmayı ve ilgi alanlarının, yaşam pozisyonlarının, yaşamın organizasyon biçimlerini bile gösterir. Ve bu kültürün yapısını etkilemeyebilir. Toplum sınıflara ayrılırsa, "daha yüksek" bir kültür (baskın sınıf) ve "alt" (alt) sınıfın kültürü vardır.

Yani, her birinde ulusal kültür Düşünce olduğu ve daha fazla kültürün (daha kesin bir alt kültür) olduğu gibi iki kişi yoktur, çünkü sınıfındaki diğer sosyal gruplar, profesyonel, dini ve diğer işaretlerdeki diğer sosyal gruplar "onun" özel kültürünün bulunduğu yaratır. Spesifik özellikler Doğal, gençlerin alt kültürü, gençlerin diğerlerinden farklı olduğundan yaş grupları Sosyo-demografik ve psikolojik özelliklerine göre. Belirgin bir "nesil çatışması" ile, elbette yalan söylemek sosyal çelişkiler, tarihsel zamanın akışının oranı, kamu hayatının dinamizmi, çeşitli niteliksel değişiklikler, bu gençlik alt kültürü, "karşı kültürler", yani diğer resmi kültürün özelliklerini edinebilir, yani baskın ve bazen olumsuzluklar arasında ayrım yapmak. Medeniyetsel değerlerde.

Kültürleri "ELitar" ve kütle ayırt eder. Bu zıt, elbette, yaşam biçiminde ve eğitim düzeyinde farklılık gösteren, nüfus grupları arasındaki temel sosyal farklılıkları yansıtır. Ancak, varoluş farklı seviyeler Kültürler herhangi bir toplumun karakteristiğidir ve sadece antagonistik olarak aralarındaki ilişkiyi anlamak. Bilim, Felsefe, yüksek sanat Ancak, herkes herkes tarafından erişilebilir. Algıları ve anlayışları özel eğitim ve kendi hedefli çabaları gerektirir. Ancak, olağan bilgi ("basit" sağduyu, halk gümrükleri ve halk sanatı, peri masalları, şarkılar, Chastushki, "Lubny" boyama vb.) Ayrıca kültürel değeri de gereklidir. Kültür seviyeleri arasındaki boşluk her birini olumsuz yönde etkiler: elit kültürü kendi başına kapanır, adanmış için bir "lezzet" gibi olur, halk kökleriBüyük kültür kalitesinde hasar görecek, ilkel bir tada odaklanır, sadece kaba olabilir.

Kültürel eğitim, her insanın yüksek kültürle iletişim kurma ihtiyacı ve fırsatları olması, ancak unutmadığı için yönlendirilmelidir. halk Orijinalleri Tüm kültür, temelini oluşturan evrensel ve ulusal değerleri emer.

Kültür, kamu yaşamının çelişkilerini etkilediğinden, genellikle hem ilerici hem de gerilmeli eğilimler gibi görünüyor. Onları göstermek ve onlara karşı tutumlarını belirlemek, kesinlikle bazı ideolojik, ideolojik ve ahlaki ve politik kriterler tarafından rehberlik edeceğiz. Aynı zamanda, tüm homojenlikte, ince parti yaklaşımı, hoşgörüsüzlük üreten ve anlaşmazlık yaratan. Bu arada, en yüksek, koşulsuz kültürel değerler, sadece insan boyutlarının, insan özgürlüğü (düşünce özgürlüğü, inançlar, vicdan, vicdan, sözcükler, etkinlikler) tek kısıtlama ile olan setidir: Bazılarının özgürlüğü, başkalarının özgürlüğünü engellememelidir. Bir bütün olarak ayrılık ve insanlığın serbest öz ifadesi ve gelişmesini sağlamak için.

Yüksek kültür, karşılıklı saygı ve insanların karşılıklı yardımı, toleranslı (toleranslı), görünüm, pozisyonların, görüşlerin "yabancılara" bakın. İntolerans, nispeten kültürel fenomenler, yani insanların hayatını ve iyiliğini tehdit eden her şeye, özgürlüklerini çelişmekten sınırlar. Hepsi insanlar tarafından yaratılmadı kültürel değer. Silahlar, insanları, hapishaneleri, işkence için araçların yok edilmesi gerektiği anlamına gelir. - Bu aynı zamanda bir medeniyetin ürünüdür, ancak fonksiyonel amaç açısından değerlendirilirlerse, kültür değerlerini tanımak oldukça zor olurdu. Ayrıca, kaba kelimeler ve ifadeler dilin unsurunu oluşturur, ancak kültürel işlevi gerçekleştirmezler. Kültürün değerleri budur ve sadece özünde ve randevumunda insanlığı nebula ifade eder. Antiguman kültürel bir değer değildir. Her ne kadar başka bir bakış açısına rağmen, bir kişi tarafından yapılan her şeyin (ilerleme kaydetmese bile), bir kültürün bir tezahürüdür, çünkü belirli bir dönemin kültürünü, toplumun kültürünü karakterize ettiği için kültürün bir tezahürüdür.

Giriş

1. "Kültür" kavramının tanımı

2. Kültür ve toplumun etkileşimi

3. Kültür Manevi ve Malzemesi

Sonuç

Kullanılmış edebiyat listesi

Giriş

Biz insanlarız - kendiniz ile sürekli iletişimde yaşıyoruz. Buna bilimsel bir dönem - toplum denir. İnsanlığın bütün tarihi, toplumların ortaya çıkması, geliştirilmesi ve imhasıdır. farklı türler. Bununla birlikte, tüm toplumlar, insanların bir derneği imkansız olmadığı için kalıcı özellikleri ve işaretleri bulabilirler. Toplumun bütün ve bireysel bileşenleri olarak toplumun belirli kültürleri vardır. Bu konunun alaka düzeyi, kültürün insanlık tarihinin seyrini etkilediği gerçeğinden kaynaklanmaktadır, burada toplumla, toplumla etkileşime girer.

Kültür, yaratıcı ve yaratıcı insan faaliyetlerinin bir ürünüdür. Birçok araştırmacı, kültürün öncelikle kamu sorguları ve ihtiyaçlarının etkisi altında ortaya çıktığına inanıyor. Toplum, dışarıda olan manevi değerlerin sabitlenmesi ve aktarılması gerekiyordu kamu formları Bir kişinin hayati aktivitesi, bu değerlerin yazarı ile birlikte ölebilir. Bu nedenle toplum, değerler yaratma süreci kararlı ve süreklilik vermiştir. Toplumda, değerleri biriktirmek mümkün hale geldi, kültür gelişmenin kümülatif doğasını elde etmeye başladı. Ayrıca, şirket, toplumun diğer üyeleri tarafından daha hızlı anlama ve test olasılığına yol açan değerleri halka açık ve kullanım için fırsatlar yarattı.

Böylece, kültür, insanların, diğer toplumlarla etkileşime girerken toplumun birliğini korumak, insanların üretim faaliyetlerini ve insanların çoğaltılmasını sağlamak için insanların doğal ve sosyal çevrelerinde yaşamalarına yardımcı oluyor.

Bu özetin amacı, kültür ve toplumun yanı sıra etkileşimlerinin analizidir.

İş, tanıtım, üç bölüm, sonuç ve referansların edebiyatından oluşur. 20 sayfadan toplam çalışma.

1. "Kültür" kavramının belirlenmesi

Kültür uzunluğunun bir sonucu olarak ortaya çıktı tarihsel gelişim Ve toplumda bulunur, nesil neslini iletmek. "Kültür" terimi, kökenini "işleme", "toprağı yetiştirmek" anlamına gelen Latin Fiil Colo'dan yol açar. Başlangıçta, "kültür" kelimesi, insanlığın bir habitat olarak doğaya yapıldığını belirtti. Bununla birlikte, kademeli olarak, dilin diğer birçok sözü gibi, anlamını değiştirdi.

Mevcut dilde, "kültür" kavramı, esas olarak geniş ve dar değerlerde kullanılır. Dar anlamda kültürden bahsetmek, genellikle sanatla ilişkili yaratıcı faaliyet alanlarını ima eder. Toplum kültürünün geniş anlamında, kamu uygulamasında yer alan ve nesilden belirli ikonik sistemler (dil olmayan ve dil olmayan) kullanarak nesilden nesillere yol açan bir dizi biçim ve insan aktivitesinin sonuçları olarak adlandırılması gelenekseldir. öğrenerek ve taklit ederek, yani Kültür, kökeni ve randevusu için son derece insan, sosyal olarak sosyal bir mekanizmadır. Kültürün insan iletişiminin evrensel bir şekli olduğunu söylemek yasaldır, işleyişi toplumun gelişiminin sürekliliğini, bireysel alt sistemlerin, kurumların, toplumun unsurlarının etkileşimini sağlar. İnsan kişiliğinin ortaya çıkışı ve gelişimi, toplumun varlığı kültürel bağlamın dışında imkansızdır.

Sosyal düşünce tarihinde, kültür üzerinde çeşitli, genellikle karşıt bakış açıları vardı. Filozofların bir kısmı, insanların mücadelesi için kültür araçlarını denir, bu yüzden Alman filozof F. Nitsche, doğadaki kişinin bir karıncalanma yaratığı olduğu tezi ilan etti ve kültürün kendisi bir kişiyi bastırmak ve köleleştirmek için yaratılan şeytandı. . Bir başka bakış açısı, kültürü bir kişiyi rafine etmek, bunu bir toplumun medeni bir üyesine dönüştürme araçlarına çağıran bilim insanlarına yapıştırıldı. Kültür gelişmesinin aşamaları, insanlığın ilerici gelişmesinin basamakları olarak kabul edildi.

XX yüzyılların XIX'inde ve ilk yarısında. Kültür, esas olarak, insan aktivitesinin sonuçlarının tamamen doğal olaylardan farklılaşmasıyla belirlendi, yani, yani "inkar yoluyla" bir "tanım" verdiler. Bu yaklaşımla "Kültür" kavramı, pratik olarak "toplum" kavramı ile birleştirildi. Bu nedenle, bazı bitmiş, kültürün evrensel tanımını getirmek imkansızdır, çünkü bu kavram, insan faaliyetlerinin, aramaların, tutkuların vb. Gerçekten çok muazzam dünyasını gizler. Onlarca yıllık araştırma ve tartışmalar, kültürel fenomenlerin özünün anlaşılmasını büyük ölçüde geliştirmek, modern kültürelistler zaten beş yüz tanım var. Genel olarak, çoğu yazarın kültürü her türlü insan dönüşüm faaliyetinin yanı sıra aktivitenin sonuçlarını içerir - insanın yarattığı bir malzeme ve manevi değerler. Bu düşünce örnek tarafından açıklanabilir. Diyelim ki, ormanda büyüyen ağaç doğanın bir parçası olmaya devam ediyor. Ancak parkın, bahçe, orman kayışı, vb yetiştirilir (veya nakledilir). - Bu, bir insan tarafından oluşturulan "ikinci doğa" olan bu, insan hedeflerinden herhangi biri için yaratılan bir kültürün amacıdır: Toprağı güçlendirmek, bir rekreasyon alanı oluşturmak, meyveyi almak, peyzajı süslemek vb. Ağaçtan da sayısız ürün var, antik çağlardan biri bir kişi yaratır - hepsi elbette, bir kişinin yaratılması, yani. Kültür eşyaları. Böylece, "kültür" kavramı, belirli bir insan, kamu ve doğal değil, biyolojik prensip değil. Kültür, insan faaliyetinin sonucudur, toplumun, bir kişi tarafından oluşturulan her şeyin toplamı, toplumun, doğası gereği değil. Bu nedenle, kültür bir kişinin ve toplumun en önemli, temel özelliği olarak kabul edilir. Bununla birlikte, kültürün insanların yaşamları üzerindeki etkisinin çeşitli değerlendirmelerine rağmen, hemen hemen tüm düşünürler şunları kabul etti:

1) Manevi Kültür Oynuyor önemli rol toplumun hayatında, birikim, depolama, insanlık tarafından biriken deneyimin iletimi aracı olmak;

2) Kültür, kendi mekansal-geçici sınırları olan özel bir insan formudur;

3) Kültür, hem ayrı bir kişiliğin hem de belirli bir toplumun hayati aktivitesinin en önemli özelliklerinden biri olarak hizmet vermektedir.

Modern bilimde benimsenen kültür tanımına en yaygın yaklaşımları analiz ederseniz, aşağıdaki bileşenler ayırt edilebilir: kültür:

Toplumun deneyimi ve sosyal gruplarının bileşenleri, çevre ve sosyal çevreye ihtiyaçları ve uyarlamayı karşılamak için faaliyetlerin bir sonucu olarak birikmiştir;

Bu herhangi bir deneyim değildir, ancak yalnızca tüm grubun veya tüm toplumun mülkiyeti olan tek kişidir. Bireyin grubunun üyeleriyle paylaşmadığı deneyim kültürün bir parçası değildir;

Biyolojik mekanizmalar (gen havuzu) yoluyla dil yoluyla iletilen bir deneyimdir;

Son olarak, sadece bu deneyim, bir nesil içinde kalmayan ve nesilden nesile iletilmeyen kültürel bagajlara girer.

Böylece, kültür - Bu, nesilden nesil olarak dil yoluyla iletilen bir toplumun veya grubun bir grup deneyimidir.

Bir kavram olarak kültür, Şekil 1'de sunulmuştur.

Şekil 1 - Kültür Kavramı

Temel kültür unsurları (Şek. 2) şunlardır:

Şekil 2 - Kültürün Yapısal Elemanları

Değerler - İnsanların çaba göstermesi gereken hedeflere ve başarılarının temel araçlarına ilişkin topluma (Grup) bölünmüş mahkumiyetler (terminal ve enstrümantal).

Sosyal normlar - Sosyal durumdaki davranışları düzenleyen standartlar (kurallar).

Davranış örnekleri - Standart bir sosyal teşvik ve / veya sosyal duruma yanıt olarak herhangi bir toplumda gösterilecek olan davranışsal davranışların sürdürülebilir davranış kompleksleri.

Bilgi - Doğanın ve toplumun özellikleri ve bu toplumda veya sosyal grupta çalışmasını yöneten kalıpların özellikleri hakkında fikirler.

Beceriler - Doğal manipüle etmek için pratik teknikler ve sosyal NesnelerBu toplumda (grup)

Semboller - Aralarındaki ilişkinin ve görüntülenen değerlerin şartlı olduğu işaretler. Her bir kültürün sembolleri, doğa ve toplumun olgusunu ve yazma alfabesini sınıflandırmanın çeşitli işaretlerine aittir.

Artefakt - Herhangi bir kültürün altında üretilen ve normlarını yansıtan eşyaların setini, BT'te yer alan değerler, bu kültürün sembolü olarak hizmet veren teknolojik teknikler elde etti.

Yayın kültürünün mekanizması , normlarını ve değerlerini nesilden nesile aktarmak, dil . Çoğu modern toplumda, aşağıdaki temel formlarda kültür vardır (Şekil 3):

Şekil 3 - Kültür Formları

1) yüksek veya seçkin kültür - elit tarafından yaratılmış ve tüketilen zarif sanat, klasik müzik ve edebiyat;

2) halk kültürü - Masallar, şarkılar, folklor, mitler, gelenekler, Gümrük;

3) Toplu kültür - Medyanın gelişimi ile geliştirilen, kütle için yaratılan ve kütle tarafından tüketilen kültür. Kitle kültürünün ürünün kendisi olduğu bir bakış açısı var. Medyanın sahipleri yalnızca kitlelerin ihtiyaçlarını inceleyin ve kitleleri istediklerini verin. Aralarındaki sınırlar çok geçirgen ve şartlıdır.

Kültürün ne olduğunu tanımlıyoruz. Farklı dönemlerde, insanlar bu dönemde farklı anlamlara yatırım yaptı. Kültüre olan ilgi, sanat için sevgi bugün herkes için gerekli değildir ve geçmişte hiç zorunlu olmamıştır, ancak yine de kültür dışında var olamaz. Kültürün, hayatlarını geliştirmek için atalarımızın ihtiyaç duyduğu yaşamın önemli bir olgusu olduğunu hayal etseniz bile, bu kavramı netleştirmek faydalıdır.

Yeni resimli ansiklopediye göre (M., 2007), Kültür ї, "faaliyetleri sırasında insan tarafından yaratılan bir dizi insan ve bunun için özgü hayati formlar ve yaratma ve çoğaltılması sürecinin yanı sıra. Bu durumda, doğa kavramının aksine, kültür kavramı, insan dünyasını karakterize eder ve değer ve normları, inançları ve ayinleri, bilgi ve becerileri, gümrük ve kuruluşları (böyle de dahil) içerir. sosyal kurumlar, doğru ve devlet olarak), dil ve sanat, teknoloji ve teknoloji vb. Bazı kültür türleri belirli tarihi dönemi karakterize eder ( antika kültürü) Özel toplumlar, milletler ve millet (MAYAN kültürü), ayrıca belirli faaliyet alanları (işçilik kültürü, siyasi kültür, sanatsal kültür. "(Yeni ..., pp 263)

Ozhegova ve Swedov tarafından düzenlenen açıklayıcı sözlük, "Kültür" teriminin ifadesini yorumlar: "1 Bir endüstriyel, kamu ve manevi insanların bir kombinasyonu. 2 ї üreme, biraz bitki veya hayvan yetiştirmek. 3 ї BRED BREST, ayrıca laboratuvar veya endüstriyel koşullarda besin ortamında yetişen mikroorganizmaların hücrelerinin yanı sıra. dört - Yüksek seviye Bir şey, yüksek gelişme ve beceri. " (Obgov ..., p 313)

Pedagojik bilimlerin aday olan Olga Andreeva, Sanat Tarihçisi, aşağıdaki yorumu verir:

Kültür- Latince kelime (kültür). Başlangıçta dünyanın yetiştirilmesi anlamına geliyordu. Ama zaten B. Antik Roma Bu ekspresyonun daha krem \u200b\u200bbir yorumu vardı - Kültür Animi, çevrilmiş işleme, iyileştirme

ruh. Daha sonra Kültür Kelimesi sevdiklerinde kullanılmaya başlar farklı değerler: Eğitim, eğitim, iyileştirme, gelişme. İÇİNDE modern anlam Kültür kelime 18. yüzyıldan itibaren kullanılır.

Halen, bu kavramın özünün açıklanmasına başvuran 350'den fazla kültür tanımları vardır.

Kültür, bir kişinin malzeme ve manevi gelişimi sonucunda toplumun bir dizi başarısıdır.

Kültür, insanlığın manevi deneyiminin bir kombinasyonudur.

Kültür, bir kişinin yarattığı ortamın bir parçasıdır.

Kültür, topluluğun veya kabilenin kimin olması gerektiği gibidir.

Kültür, ortak ve benimsenen bir düşünce tarzıdır.

Kültür, bir insanı hayvandan ayıran bir şeydir.

Kültür, bir grup insan tarafından ayrılmış ve aşağıdaki nesiller tarafından iletilen bir sembol sistemidir.

Kültürü iki temel formda - malzeme ve manevi olarak düşünmek alışılmıştır. Malzeme kültürü Tüm insan lojistik faaliyetlerinin kapsamını ve sonucunu kapsar: Çalışma, konut, ev eşyaları, giyim, taşıma araçları. Manevi Kültür - Manevi Üretim Alanı ve Sonuçları: Bilim, Ahlak, Eğitim ve Aydınlanma, Doğru, Felsefe, Sanat, Folklor, Din.

Herhangi bir fenomeni anlamak için, kökenlerine yaklaşmak her zaman gereklidir. Her şey bir kez ve bir yerde başladı, ortaya çıktı, ortaya çıktı. Bu yüzden kültürün ortaya çıkışı hakkında. İstemsizce bir dizi soru ortaya çıkar: İnsanlığın yaşı nedir? Ne zorla eski adam İcat etmek ve oluşturmak için? Kültür nasıl ortaya çıktı?

Arkeologlar, hangi malzemelerin işçilerin üretimi için bir kişiyi kullandığı ve taş devri, bronz ve demir için bir kişiyi kullandığına bağlı olarak üç adet ilkel dönem tahsis eder.

Taş Devri - antik dönem İnsanlığın gelişiminde, iki milyon ve altı bin yıl arasında, silahların ve silahların taştan yapıldığı ve insanlar yapay olarak nasıl ateş üretileceğini öğrendi. Taş Devri, bilim insanlarını üç aşama için paylaşıyor: eski (paleolitik) - aslında, Homo sapiens (homo sapiens) ortaya çıktı; Orta (mesolit) - soğan ve oklar icat edildiğinde; ve yeni (temiz).

İlk emek işçileri paleolitte, ilk mezarlarda, "Bearish Caves", konuşma. Sanat görünür ( patayalı boyama), tabu, sihir.

Gelişimde yeni aşama İlkel sanat - Mezolitik, soğan ve okların icadı ile ilişkilidir. İnsan yaşam deneyimi genişledi, av kazalarından daha bağımsız hissetmeye başladı. Sanatsal görüntülerin karakteri değişti. Görsel sanatta, şemaların unsurları görünür, çok aşamalı kaybolur. Görünür çok sayıda Detaylı, genellikle duygusal dramatik bir eylemle dolu olan bir kişinin görüntüleri.

Neolitik dönemde, insanlık doğa ürünlerinin pasif atanmasından hareket eder. ekonomik aktivite - Sığır yetiştiriciliği ve tarımı. Büyü yoğunlaştırılmış, tarımsal mitolojinin rolü (dünyanın bilgisinin deneyimlerden ayrılmaz olduğu, dünyanın tuhaf anlayışı). Karakteristik özellik Neolitik kültürler, sığ plastiklerin yayılması, sanatsal el sanatları ve süs eşyalarıydı, başlangıçta yayınlandı. dekoratif sanat. Bu, ilk yazının zamanıdır - Pictografik (Resimler). Her şeyi anlatmak için, oldukça görsel bir ipucu olan büyük doğruluk ve benzerliğe uymak gerekli değildir, sadece konuyu birkaç genel Özellikler. Bu, resmin resimsel resimlerinin kökenleridir.

Böylece, kültürel fenomenler şunları içerir: din, ev kültürü (giyim, konut, görgü), resim, müzik, mimarlık, sinema, tiyatro.