KURP'nin erken yaratıcılığı için tipik olan. Deneme "Yaratıcılığın Özellikleri A

Alexander Ivanovich Kurprik'in çalışmaları devrimci kaldırma yıllarında kuruldu. Hepsi hayatı, hayatın gerçeğini hevesle isteyen ortak bir Rus adamın sadeliği konusuna yakındı. Tüm yaratıcılığı Kubrin ve bu karmaşık psikolojik temanın gelişimine adanmış. Çağdaşların ifadesine göre, sanatının, dünyanın vizyonunun belirli bir tozunda, somutluk, bilgi için sürekli bir arzuyu var. Kuprinsky yaratıcılığının bilişsel pathoları, tüm kötülüklerin üzerinde iyinin zaferine tutkulu kişisel ilgi ile birleştirildi. Bu nedenle, çalışmalarının çoğu dinamik, dramatiklik, duygu içinde doğaldır.

Kupper biyografisi macera romanı ile benzer. İnsanlarla olan toplantıların bolluğuna göre, yaşam gözlemleri, Gorky'nin biyografisini andırıyordu. Kubrin, çok dolaştım işin çeşitli gerçekleştirilen: o, fabrikada görev sahnede oynanan bir yükleyici olarak çalıştı kilise korosunda şarkı söyledi.

Yaratıcılığın ilk aşamasında Kuprin, Dostoevsky'nin güçlü bir etkisini yaşadı. "Sisleme", "Ay gecesi", "Madness" hikayelerinde kendini mahvetti. Ölümcül anları, bir kişinin hayatındaki bir fırsatın rolü hakkında yazıyor, insan tutkusunun psikolojisini analiz ediyor. o dönemin bazı hikâyelerde, insan iradesi aklı kişiyi yönetmek gizemli yasaları bilmiyor ki kendiliğinden bir şans önünde çaresiz olduğu söylenir. Dostoyevski gelen edebi pulları aşılmasında belirleyici bir rol gerçek Rus gerçeklikle, insanların yaşamı ile doğrudan bir tanıdık oynadı.

Denemeleri yazmaya başlar. Özellikleri, yazarın genellikle okuyucu ile yavaş bir şekilde konuşmasını sağlamasıdır. Açıkça görülebilir netlik çizgileri, gerçekliğin basit ve ayrıntılı bir görüntüsü vardı. Kuprina-Essaycının en büyük etkisi USPENSKY'si vardı.

İlk Creative Quest Cookin, gerçeği yansıtan en büyük şeyi bitirdi. "Moloch" hikayesiydi. İçinde, yazar, sermaye ile yakın zamanda insan emekleri arasındaki çelişkileri gösterir. En yeni kapitalist üretim biçimlerinin sosyal özelliklerini yakalamayı başardı. "Molo" Endüstriyel Gelişen Dünyasında, "Molo" Endüstriyel Gelişen Dünyasında, Yabancı Başkent Ülkesinde Mecreasarable Predation'ın maruz kaldığı "Molo" Endüstriyel Gelişen Dünyasına Dayanan Kişi Üzerindeki Öfkeli Şiddete Karşı Kızgın Protesto burjuva gelişimi teorisi. Deneme ve hikayelerden sonra, hikaye yazarın çalışmasında önemli bir aşamasıydı.

Yazarın modern insan ilişkilerinin deformasyonunu karşılaştırdığı ahlaki ve manevi ideallerin araştırılmasında Kubrin, vaga, dilencilerin, konuşulan sanatçıların hayatına hitap ediyor, tartışmasız sanatçılar, fakir kentsel nüfusun çocukları. Bu, çok fazla toplum kuran isimsiz insanların dünyasıdır. Bunlar arasında pozitif kahramanlarının çukurunu bulmaya çalıştı. "Lidchka", "Lokon", "Kindergarten", "Sirkte" hikayelerini yazıyor - bu çalışmalarda Kurris burjuva medeniyetinin etkisinden kurtuldu.

1898'de Kuprin, "Olesya" hikayesini yazıyor. Hikayenin hikayesi gelenekseldir: entelektüel, sıradan bir adam ve kentsel, Polesia'nın sağır açısında toplumdan ve medeniyetten kurtulmuş bir kızla buluşur. Olesya, derhal, doğanın sağlığı, zihinsel servetle ayırt edilir. Phaeling Hayatı, modern sosyal kültürel çerçevelerle sınırsız. Kubrin, medeni bir toplumda kaybolan manevi niteliklerin gördüğü "doğal bir kişinin" bariz avantajlarını göstermeye çalıştı.

1901'de Kubrin, birçok yazar için yapıştığı Petersburg'a geldi. Bu dönemde, ana karakterin basit bir asker olduğu, "Gece vardiyası" hikayesi görünür. Kahraman, asılı bir insan değil, orman Olesya değil, tamamen gerçek bir insandır. Askerin görüntüsünden ipliği diğer kahramanlara çekti. Hikaye: Şu zamanın çalışmalarında yeni bir tür ortaya çıktı.

1902'de Kubrin, "Düello" hikayesini merak ediyor. Bu çalışmada, otokrasinin ana yöneticilerinden birini, ayrışma ve ahlaki düşüşler açısından, tüm sosyal sistemin genişletme belirtileri gösterdiği açısından birisini gevşetti. Hikayede, çerezin yaratıcılığının ilerici yönlerinin bir yansıması vardı. Arsa temeli, ordu barajının koşullarının insanların sosyal ilişkilerinin yanlış anlaşılmasını hissetmesine neden olan dürüst bir Rus memurunun kaderidir. Yine, Kurpur olağanüstü bir kişilik hakkında değil, basit bir Rus subayı ROMASHOV hakkında. Tomit'in alay atmosferi, ordu garnizonunda olmak istemiyor. Ordu hizmetinde hayal kırıklığına uğradı. Kendisi ve sevgisi için savaşmaya başladı. Ve Romashov'un ölümü, çevrenin sosyal ve ahlaki insanlığına karşı bir protesto olduğunu.

Reaksiyonun başlangıcı ve toplumdaki kamu yaşamının alevlenmesi ile Kuprin'in yaratıcı kavramları değişiyor. Bu yıllar boyunca, eski efsanelerin dünyasına olan ilgisi, tarihe, antik çağırır. Çalışmada, ilginç bir şiir alımı ve nesir, gerçek ve efsanevi, geçerli ve duyguların romantikleri meydana gelir. Kubrin egzotik, fantastik araziler geliştirir. İlk romanlarının temalarına döner. Bir kişinin kaderindeki kaçınılmazlığın motifleri tekrar.

1909'da, kalemin altından, Kuprin "çukur" hikayesini çıkar. Burada Kuprin, Naturulizmaya haraç verir. Bir halka açık evin sakinlerini gösterir. Bütün hikaye sahnelerden, portrelerden oluşur ve yaşamın ayrı ayrıntılarını açıkça parçaladı.

Bununla birlikte, aynı yıllarda yazılan bir dizi hikayede Kubrin, gerçekte yüksek ruhsal ve ahlaki değerlerin gerçek belirtilerini işaret etmeye çalıştı. "Nar bilezik" - aşk hakkında bir hikaye. Böylece Paustovsky ona cevap verdi: Bu, en "ayırt edilen" aşk hikayelerinden biridir.

1919'da Kuprin göç ediyor. Göçmence Roma "Jaets" yazıyor. Bu, vatanını kaybeden bir kişinin trajik yalnızlığı hakkında bir çalışma. bir sokak gazetenin kızı - Bu küçük bir Paris kıza göç oldu eski profesörü, dokunaklı eki hakkında bir hikaye.

Kuprin göçmen dönemi ayrılarak karakterizedir. Bu dönemin ana otobiyografik eseri, yeni "Rahmetli".

Göçmenlikte, yazar Kuprin, vatanının geleceğine inanmayı kaybetmedi. Hayatın yolculuğunun sonunda hala Rusya'ya dönüyor. Ve sağdaki işi Rus Sanatı, Rus halkına aittir.

Askeri kariyer

Oğlu ikinci yıl için yapıldığında ölen küçük bir yetkilinin ailesinde doğdu. Tatar'dan gelen anne, kocasının ölümünden sonra, kocasının ölümünden sonra oğlunu gençler için yetim okuluna (1876), daha sonra 1888'den mezun olan bir askeri spor salonuna dönüştürülmeye zorlandı. 1890'da Alexander askeri okulundan mezun oldu. Sonra 46. piyade Dinyeper alayı, askeri kariyer için hazırlık yaptı. Genelkurmay Akademisi'nde kabul edilmeden (şamandıra ile ilişkili bir skandal, özellikle de Khmel'de, suda bir polis memuru düşüren Junker'de, 1894'te istifa etti.

Yaşam tarzı

Kubrin figürü son derece renkli. Açgözlü İzlenimler için, yükleyiciden dişçiye kadar farklı mesleklere dayanarak sağlam bir yaşam tarzı liderlik etti. Otobiyografik yaşam materyali, eserlerinin çoğunun temelini oluşturacaktır.

Fırtınalı hayatı hakkında efsaneler vardı. Ravy olmayan fiziksel güç ve patlayıcı mizaç olan Kuprin, yeni bir yaşam deneyimine karşı açgözlülükle koştu: bir dalış takımında suya inmiş, hava akımında uçtu (bu uçuş, neredeyse hayatın arkası, neredeyse yaşamın öncülüğünü bitirdi), organize Bir atletik bir toplum ... İlk Dünya Savaşı sırasında Gatchina House'daki savaşları sırasında ona ve karısı özel olarak dua edildi.

Yazar, çeşitli mesleklerden insanlarla ilgileniyordu: Mühendisler, deterjanlar, balıkçılar, kartlar, dilenciler, keşişler, tüccarlar, döner ... onunla ilgileneceklerini öğrenmek için güvenilir, nefes aldığı havayı hissediyor, hazırdı. Kendini koruyup en göze çarpmayan macera. Yaşam için, çağdaşların ifadesine göre, mümkün olduğunca tamamen ve ayrıntılı bilgi arayan gerçek bir araştırmacı olarak uygun olmuştur.

Başlık, Kuprin ve gazetecilikte, farklı gazetelerde makaleler ve raporlar yayınlamak, Moskova'da, daha sonra Ryazan'da, daha sonra Balaclava'da, sonra Gatchina'da yaşayan çok sürdü.

Yazar ve Devrim

Mevcut sosyal düzenden memnuniyetsizlik, yazarı devrime çekti, bu yüzden Kuprin, diğer birçok yazar gibi, çağdaşları, devrimci duygulara haraç verdi. Ancak, Bolşevik darbesi ve Bolşevikler keskin bir şekilde olumsuz tepki gösterdi. İlk başta, Hala Bolşevik Otoritesiyle işbirliği yapmaya çalıştı ve Lenin ile tanıştığı "Dünya" köylü gazetesini yayınlayacaktı.

Ancak yakında beklenmedik bir şekilde beyaz hareketin yanına taşındı ve ilk önce Finlandiya'da ve ardından Paris'te haklı olanların (1937 yılına kadar) 'nın Fransa'ya yaptığı yenildikten sonra. Orada aktif olarak Bolşevik Basın'a aktif olarak katıldı, edebi faaliyetlerde devam etti ("Zaman Tekerleği", 1929; "Junker", 1928-32; Zhanet, 1932-33; Makaleler ve Hikayeler). Ancak göçte yaşamak, yazar, hem yerli toprağından hem talep edilmemiş hem de kesilmiş muzdarip, Sovyet Propaganduna inanan, Mayıs 1937'de karısıyla Rusya'ya iade ederek ölümden kısa bir süre önce korkunç değildi. Bu zamana kadar, zaten ciddi bir şekilde hastalandı.

Basit bir insan için sempati

Yargı yetkilisinin neredeyse tüm yaratıcılığı, Rus edebiyatı için Geleneksel Paphos tarafından geleneksel olarak, eğik, sefil ortamda sefil bir kaderi tutmaya mahkum etmek için mahkumdur. Churpos, bu sempati sadece toplumun imajında \u200b\u200bdeğil (Roma, "Yama", 1909-15, vb. Fahişelerin hayatı hakkında.), Aynı zamanda zeki, kahramanlardan muzdarip olan görüntülerinde de ifade edildi. Kuprin, kibarlık karakterlerinden yoksun değil, histerium için gergin, bu tür bir yansıtıcı için eğimlidir. Mühendis Bobrov (Tale "Moloch", 1896), bir başkasının ağrı ruhuna duyarlı bir şekilde yanıt veren, bir başkasının ağrı ruhuna duyarlı, dayanılmaz fabrika işçilerinde hayatının korunması için yaşanırken, zenginler ürkütücü paraya beslenecek. ROMASHOVA veya NAZANSKY (mücadelenin hikayesi "gibi askeri çevrenin karakterleri bile, 1905) çok yüksek bir acı eşiğine ve çevrelerinin kaba ve sinizmine dayanacak küçük bir zihinsel güç rezervine sahiptir. ROMASHOVA TÜRKİYE Askerlik hizmetinin donukluğunu, meydan okuma memurları, askerlerin katliamı. Belki de, hiçbir yazarın hiçbiri bu kadar tutkulu bir suçlamayı Kuprin olarak tutkusuz bir suçlamayı atmadı. Doğru, sıradan insanların görüntüsünde, Kurrun, insanların oryantasyon okuryazarcilerine eğilimli olan kişilerden ayırt edildi (direkli eleştirmenler-popülist N. Mikhailovsky'nin onayını almasına rağmen). Demokratizmi, sadece "aşağılanma ve yalıtım" nın gözyaşı bir gösterisine azaltılmadı. Kupper'tan basit bir adam sadece zayıf değildi, aynı zamanda kıskanılacak iç kale ile kendisi için de ayağa kalkabildi. Halk ömrü, ücretsiz, kendiliğinden, doğal kursuna, sıradan endişeleri çemberi ile birlikte ortaya çıktı - sadece üzüntüleri değil, aynı zamanda sevinç ve teselli ("Litriped", 1908-11).

Aynı zamanda, yazar sadece parlak partilerini ve sağlıklı ilkelerini görmedi, aynı zamanda karanlık içgüdüler tarafından kolayca yönetilen acımasızlık, zulüm ("Gambrinus", 1907 hikayesindeki Yahudi Pogrom'un ünlü tanımı).

Kurris'in birçok eserinde olmanın sevinci, mükemmel, romantik bir başlangıçın varlığı ile açıkça farkedilir: kahramanca arazilerine itmede ve insan ruhunun en yüksek tezahürlerini görme arzusunda - aşık, yaratıcılık, Nezaket ... Şans kahramanları ile değil, genellikle yaşamın alışılmış yoldan satıldığını, gerçeği ve bol miktarda, daha eksiksiz ve hayatların, Freedom, Beauty, Grace'yı ... Zaman, çok şiirsel olarak, cupper gibi, aşk hakkında yazdı, insanlığını ve romantizmini döndürmeye çalıştı. "Nar Bilezik" (1911), saf, ilgisiz, mükemmel bir his olduğu, bu üründe tam olarak birçok okuyucu haline geldi.

Toplumun çeşitli sandalyelerinin ahlakının, Kubrin kabartması, özellikle güvenilirlik, Çarşamba günü, hayatın (eleştiriden teslim edilmediği) açıkça tanımladılar. Çalışmalarında doğal bir eğilim de mevcuttu.

Aynı zamanda, yazarın içeriden doğal, doğal yaşamın seyrini hissetmek için yetenekli olmayan bir yazar - "Barbos ve Zhulka" (1897), "zümrüt" (1907), hayvan işlerinin altın fonuna girdi. Kupper için doğal yaşamın (Tale "Olesya", 1898) ideali, istenen bir norm olarak çok önemlidir, çoğu zaman onlara modern bir yaşam, bu idealden üzücü sapmalar bulur.

Birçok eleştirmen için, Kurov'un hayatının doğal, organik bir algısıdır, varlığın sağlıklı neşesi, nüfusunun temel ayırt edici niteliğiydi, ahenkli bir şekilde bağlılığının, kompozit orantılımı, eylem ve doğruluk draması tanımlamalarda.

Kurprin edebiyat becerisi, sadece edebi peyzajın değil, yalnızca yaşamın dış, görsel ve kokulu algısına bağlı olan her şeyin mükemmel bir ustasıdır (Bunin ve Kuprin, Kesinlikle bir veya başka bir fenomenin kokusunu belirleyecek), ancak Ayrıca edebi bir doğa: Portre, Psikoloji, Konuşma - Her şey en küçük nüanslar için yapılır. Kuprin'i yazmayı seven hayvanlar bile karmaşıklığından ve derinliklerinden keşfedilir.

Alışveriş çalışmalarındaki anlatım, bir kural olarak, çok muhteşem ve sıklıkla karşı karşıya - göze çarpmayan ve yanlış spekülasyon olmadan - tam olarak varoluşsal problemlerdir. Sevgiyi, nefreti, bir kişinin hayatına, umutsuzluğunu, gücünü ve zayıflığını, bir kişinin bir molasında, bir adamın karmaşık bir ruhsal dünyasını yeniden yaratır.

Rus yazar Alexander Ivanovich Kubrin (1870-1938) Varovat şehrinde Penza eyaletinde doğdu. Sonra zor kaderin bir erkek, personeli askeri, bir gazetecinin, "iade" muhacir ve Kubrin Rus Edebiyatı Altın Toplama dahil eserlerin yazarı olarak bilinir.

Yaşam ve Yaratıcılık Aşamaları

Kubrin, 26 Ağustos 1870'inde kötü bir asil ailede doğdu. Babası Bölgesel Mahkemede Sekreter Olarak Çalışan Anne, Kulunchakov'un belirgin bir Tatar prenslerinden kaynaklandı. Alexander'a ek olarak, iki kız ailede büyüdü.

Ailenin hayatı çarpıcı bir şekilde değişti, bir aile bir ailesinin oğlunun kolera'dan doğduktan sonra öldüğünde öldü. Radikal bir muscovite olan anne, sermayeye geri dönme fırsatını aramaya başladı ve bir şekilde ailenin hayatını düzenlemeye başladı. Moskova'daki konuk evinde Kudrino Widow'un evinde bir yer bulmayı başardı. Burada, altı yaşındayken, altı yaşında, Yetim Kurulu'na verildi. Bir dul evin atmosferi, olgun bir yazar tarafından yazılmış "Kutsal Yanlış" (1914) 'nin hikayesini bildirmektedir.

Oğlan Razumovsky Yetim Yatılı odasında okumak için kabul edildi, daha sonra sonundan sonra, İkinci Moskova Cadet Corps'teki çalışmalarına devam etti. Kader onu bir askeri olmasını emretti. Kuprick'in erken çalışmasında ordunun temasını haftada bir hafta sonra, askeri arasındaki ilişkiler iki katlı olarak ortaya çıkıyor: "Ordunun ensifi" (1897), "Bir kırık (Cadets)" (1900). Edebiyat yeteneğinin zirvesinde, Kuper "savaş" hikayesini yazıyor (1905). Kahramanının görüntüsü, Romashov'un pisliği, yazara göre, ondan yazılmıştır. Hikayenin ışığına giden yol toplumda büyük bir tartışmaya neden oldu. Ordu ortamında, iş olumsuz olarak algılandı. Hikaye, hedefsizlik, mesh ve bir askeri mülkün hayatının sınırlamalarını göstermektedir. Öğrencilerin şaşkınlığının özgün bir sonucu ve "mücadele", 1928-32'de zaten göçmenizde kupap tarafından yazılan "Junker" nin otobiyografik hikayesiydi.

Ordu hayatı isyana eğilimli, ordu hayatı tamamen uzaylıydı. Askerlikten istifa 1894 yılında gerçekleştirildi. Bu süre zarfında, yazarın ilk hikayeleri dergilerde görünmeye başladı, ancak genel halk tarafından henüz fark edilmedi. Askerlikten ayrıldıktan sonra, Walnia kazanç ve yaşam izlenimleri aramaya başladı. Kubrin kendini birçok meslekte bulmaya çalıştı, ancak profesyonel edebi eserlerin başlangıcında, Kiev'de kazanılan deneyimin faydalı oldu. Gelecek beş yıl, yazarın en iyi eserlerinin ortaya çıkmasıyla işaretlenmiştir: "Kuste Lilac" (1894), "Resim" (1895), "Bir gece" (1895), "Barbos ve Zhulka" (1897), " Harika Doktor "(1897)," Breget "(1897), Tale" Olesya "(1898).

Çalışan kişiyi yalıtkan, Rusya'ya giren kapitalizm. Bu süreç karşısında kaygı, zekiceleri destekleyen bir işçi makaraları dalgasına yol açar. 1896'da Kubrin, "Moloch" hikayesini yazıyor - büyük bir sanatsal kuvvetin çalışması. Mağdur olarak insan yaşamını gerektiren ve alan antik bir tanrı ile ilişkili otomobilin kötü fikirli gücünün hikayesinde.

"Moloch", Moskova'ya dönerek cuppeted tarafından yazılmıştır. Burada dolaştıktan sonra, yazar bir ev edinir, yazarın dairesine girer, tanıdılar ve Bunin, Chekhov, Gorky ile yakın bir şekilde yakınlaşır. Kuprin, 1901'de ailesiyle birlikte St. Petersburg'a taşınıyor. Dergilerde, "Boloto" (1902), "Beyaz Fino köpeği" (1903), "Konokrad" (1903). Şu anda, yazar aktif olarak kamusal yaşamda bulunur, 1'in başlığının Duma Duma milletvekilleri için bir adaydır. 1911'den beri, ailesi ile birlikte Gatchina'da yaşıyor.

Yaratıcılık Kuprin, iki devir arasındaki Kuprin, "SuAuff." (1908) ve diğer yazarların literatüründen parlak ruh hali ile karakterize edilen "Sulauf" (1908) ve "Pomegrante Bilezik" (1911) 'nin oluşturulmasıyla işaretlenir.

İki devrimin ve iç savaş döneminde, Kürin, yararlı bir toplum olma fırsatı arıyor, işbirliği yapmak, sonra Bolşevikler, sonra Esrami ile birlikte. 1918, bir yazarın hayatında bir dönüm noktası oldu. Ailesiyle göç ediyor, Fransa'da yaşıyor ve aktif olarak çalışmaya devam ediyor. Burada, romanın yanı sıra, "Junker", "Yu-Yu" (1927) hikayesi, "Blue Star" (1927) hikayesi, Olga Sur (1929) hikayesi, sadece yirmiden fazla eserin hikayesi.

1937'de, Stalin tarafından onaylanan girişin izninden sonra, yazar zaten çok kötü bir yazar, Rusya'ya geri dönen ve Moskova'da yerleştiğinde, göçten döndükten bir yıl sonra, Alexander Ivanovich öldü. Kuprin, Volkov Mezarlığında Leningrad'da gömüldü.

A. I. KURIN'in çalışmaları hakkında kelime.

Soru 36. Temel konular ve nesir fikirleri A. I. KOOKIN.

A. I. Kubrin

2. Temel konular ve yaratıcılığa gidiyoruz:

a) '' Molokh '' '' 'a - burjuva toplumunun imajı;

b) ordu ( '' 'bir kaydırma' '' '' '' lokhod '' '' '' yükleme '' '' '' '' 'pong imgesi

c) normal bir gerçeklik ile romantik kahramanın çatışması ('' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '

d) Doğanın uyuşmasının teması, insanın güzelliği ('' '' '' '' '' '' '' Sobachey Mutluluğu '' '' 'Sulamif' '' ');

d) Sevginin teması ('' Granatovy Braslet '').

3. Çağın manevi atmosferi.

1. Yaratıcılık A. I. Kurin o insanların hayatlarını anlatır kiminle yazarın gözlem ve şaşırtıcı gerçeği benzeri şaşırtıyor, tuhaf ve ilginç. Gerçekçi bir yazar olarak, Kurrun özenle hayata akıyor ve içinde ana, temel partileri vurgular.

2. a) Cuprechina, 1896'da, Rusya'nın kapitalist gelişiminin en önemli konusuna adanmış, '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' 'olduğu bir iş yaratma fırsatı verdi. Doğru ve yapışmaz, yazar burjuva medeniyetinin gerçek bir görünümünü tasvir etti. Bu çalışmada, kapitalist toplumdaki insanlar arasındaki ikiyüzlü ahlak, satış ve yanlış ilişkileri reddediyor.

Kurin, çalışanların şiddetli operasyona maruz kaldığı büyük bir fabrika gösterir. Ana karakter, kunduzların mühendisi, dürüst, insancıl adam, bu korkunç görüntüle şok ve öfkeli. Aynı zamanda, yazar işçileri kötü bir kalabalık olarak çizer, herhangi bir aktif eylemde bulunmak imkansızdır. IN''molokh '' '' 'Kuprin'in daha sonraki yaratıcılığının özelliklerini özetlemiştir. Hümanistlerin görüntüleri - eradicator ve çalışmalarının çoğunda uzun bir dize tutulacak. Bu kahramanlar, modern çirkin burjuva gerçekliğini reddetmek, yaşamın güzelliğini işaretleyin.

b) Büyük bir vahiy kuvveti tarafından gerçekleştirilen sayfalar, kraliyet ordusunun açıklamasının bir tanımını adadı. Ordu, Rus toplumunun ilerici güçlerinin o yıllarda yetiştirildiği otokrasinin kalabasıydı. Bu yüzden Kuprin'nochny değişikliğinin çalışmaları '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' 'Khod' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' Çok büyük bir kamuoyum vardı. Kraliyet ordusu, vasat, ahlaki olarak tespit edilen komutuyla, çirkin görünüşünün tamamında '' '' '' ''''unda görünür. Her türlü insanlığın bakışlarını yoksun olan bir aptallık ve inek galerisine sahibiz. Romashov'un ana karakterinin kahramanı ile yüzleşiyorlar. Bütün ruhlar bu kabusa karşı protesto etti, ancak üstesinden gelmenin yollarını bulamıyor. Buradan ve hikayenin adını ima eder - '' sonunda. Hikayenin konusu, DRAMA''MALENY MAN '' '', kahramanın ölümüyle biten cahil bir ortamla olan düellou.

c) Ancak, çalışmalarının tüm çalışmalarında, Kuprin kesinlikle gerçekçi bir yönün çerçevesine bağlı kalıyor. Onun işaretleriyle romantik eğilimler var. Yerli bir hayatta, normal insanların yanında romantik kahramanları gerçek bir durumda yerleştirmektedir. Ve çok sık çalışmalarında bu ana çatışma ile bağlantılı olarak, romantik kahramanın çatışması, sıradan, grinness, kaba davranıyor.

Harika bir hikayede, "'Le' '', gerçek bir hümanizme ile birlikte, Kuprin, doğa arasında yaşayan insanları, eklem ve hırsızlık burjuva medeniyetine dokunmamak. Yabani, görkemli, güzel doğanın arka planına karşı güçlü, kendine özgü insanlar - '' Danty doğası '' '' '' '' ''. Böyle olesya, aynı zamanda doğanın kendisi de basit ve güzel. Yazar, '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' 'ın imajını açıkça romantizasyon yapıyor. Ancak, psikolojik olarak ince motive olan davranışları, yaşamın gerçek ihtimallerini görmenizi sağlar. Ruhun benzeri görülmemiş bir gücü tarafından miscelred, açıkça insanların tartışmalı ilişkilerinde uyum sağlar. Böyle nadir bir hediye, Ivan Timofeevich'e aşıktır. Olesya, olduğu gibi, yaşama deneyimlerinin doğallığını döndürür. ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ ᴏϭᴩᴀᴈᴏᴍ, hikaye bir insan gerçekçi ve romantik bir kahramanın sevgisini açıklar. Ivan Timofeevich, kahramanın romantik dünyasına düşüyor ve onun gerçekliğinde.

d) Doğanın teması ve adamın hayat boyunca Kuprin'i endişelendiriyor. Doğanın gücü ve güzelliği, doğanın ayrılmaz bir parçası olarak hayvanlar, onunla bağlantılı olmayan bir kişi, yasalarında yaşamak, bu konunun eşiğidir. Kupper, atın güzelliğine ('' '' '' '' '), köpeğe sadakat (' '"Kaniş' '' '' '' '' '' '' '' 'Sobacheu' '' '' '' '' '' ' ). Kubrin, doğanın güzel, ahenkli, yaşayan dünyasını Chas.

e) Sadece bir insanın Lada'da doğası ile yaşadığı yerde, aşk güzel ve doğaldır. İnsanların yapay ömründe, yüzyılda bir kez gerçekleşen sevgi, hakiki aşk, tanınmayan, anlaşılmaz ve daha iyisidir. '' GRANTY bileziğinde '' '' ın hediyesi yoksul bir sarısı görevlisi yaptı. Büyük aşk, hayatının anlamı ve içeriği olur. Kahraman - Prenses Vera Shein - sadece onun duygularına cevap vermez, aynı zamanda mektuplarını da algılar, bir hediye bir el bombası bileziğidir - gereksiz bir şey olarak, barışını, olağan yaşam tarzını kırar. Sadece Zhestkova'nın ölümünden sonra, her kadının hayallerinin olduğu hakkında geçmişe gittiğini fark eder. Karşılıklı, mükemmel aşk gerçekleşmedi, ancak bu aynı ruha odaklanılabilmeleri de olsa, bir başkasının mükemmel bir yeniden doğuşunun yolunu açan yüksek ve şiirsel bir his. Burada yazar, beklenmedik bir hediye olarak, beklenmedik bir hediye olarak sevgiyi gösterir - sıradanlık, ayık gerçeklik ve sürdürülebilir yaşam arasında şiirsel, aydınlatıcı yaşam.

3. Kahramanın bireyselliğini yansıtan, diğerleri arasındaki yeri, kriz zamanında Rusya'nın kaderi hakkında, iki yüzyılın başında Kubrin, dönemin manevi atmosferini inceledi, '' LI resimlerini 'tasvir etti. '' s.

A. I. KURIN'in çalışmaları hakkında kelime. - Konsept ve türler. Kategorinin Sınıflandırılması ve Özellikleri "Yaratıcılık A. I. Kompan." 2017, 2018.

Bir sirkin bir sanat türü olarak oluşması ve yazarın çalışmaları üzerindeki etkisi

("Allez!" Hikayesi örneğinde)

ARAŞTIRMA

Öğrenci A.V. Patlasov

Yönetici A.A. Abrosimova

Giriş

20. yüzyılın başında olağanüstü Rus yazarları arasında, en belirgin ve tuhaf yerlerden biri Alexander Ivanovich Kuprina'ya aittir. Edebi faaliyetleri başlatmak, geçen yüzyılın 80'lerinin sonunda, Kubrin, neredeyse elli yaşındaki yaratıcı hayatı için, zaman testine dayanan birçok önemli eser yarattı. Beklenmedik bir kavşağa çarpmak için okuyucunun hikaye hikayesini nasıl çıkaracağını bilen bu yazarlara aittir. Ancak bazen küçük bir adamın duygusallığına dönüşür ve anlatının dinamizmi dış süredir.

Günümüzde, bu kadar iyi hakedilen bir yazarın dikkatini çekmiyor. Kurpra'nın çalışmaları söz konusu olduğunda, her şeyden önce "Nar Bilezik", "Olesya" hikayesini hatırlayın. Ancak sonuçta, işlerinde yaşadığı dönemi anlamak için değerli ve önemli birçok şey var. 20. yüzyılın sonundaki bir sanat türü olarak bir sirkin oluşumu, sirk sanatçıları olan bir sürü tanıdık, birkaç güzel sanatçı ile romantik ilişkiler - dönemin bütün lezzeti ve yazarın kişisel deneyimlerinin Muhteşem işte yansımalar bulundu AI "Allez!" Sirk bize içeriden gösterilir. Yazarın ustalıkları bizi işlerin kahramanları ile birlikte yaşamamızı sağlar, hayatlarının yerçekimini hissederler. Sonuçta, özellikle Arena'daki sanatçıları deneyimleyenlere özellikle dikkat etmiyoruz, bizim için sadece gösteri, gösteri. Yazar bizi sirk ömrünün karşı tarafına tanıtıyor.

Böyle bir plan, zamanında Aslan Tolstoy'a hayran olan "Allez!" Minyatürünün harika bir insanlığıdır. Hikaye, yazarın çalışmalarında önemli bir yer kaplayan sirk sanatının temasını da ortaya koyuyor. Bu çalışmanın metni çalışmamız için malzeme olarak görev yaptı.

Çalışmanın amacı, A.I.'in hikayesinde incelemek, tanımlamak ve analiz etmektir. "Allez!" Yazarın sirk sanatçısının yaşamını vizyonunu ve anlayışını transfer ettiği çeşitli dilsel birimler.

Çalışmanın amacı, çalışmanın özel hedeflerini belirledi:

1. Sirk sanatının oluşumunun tarihini inceleyin.

2. A.I.'in eserlerini tanımak. Sirk temasının ortaya çıktığı yemek.

3. "Allez!" Hikayesinde kalmak, yazarın bize sirk sanatçısının hayatının bir resmini boyadığı tüm dilleri belirlemek için.

4. Konulardaki grup.

5. Elde edilen tematik grupları analiz edin.

Araştırma Yöntemleri:

1. Malzemenin yorumlanmasına başvurmanın mümkün olmasını sağlayan yorumlayıcı analiz, Bitişik alanlardan dilbilim alanlarıyla bilgi kullanarak kendi sonuçlarına dayanarak sonuçlar çıkarın.

2. Sözcüksel birimlerin diğer birimlerle ilgili olarak ilişkisini belirlememizi sağlayan bağlamsal analiz, belirli bir bağlamda ortaya çıkabilecek bir dernek hakkında bir fikir verir.

Çalışmamızın alaka düzeyi, çalışmanın başlangıcında ilan edilir: Haksız olarak unutulmuş büyük yazarın çalışmalarına itiraz edin. M. Gorky, I.A. ile birlikte adı geçen kompanov, Bunin. Kurris'in edebi mirası önemli ölçüde ve boyutta ve içerikte.

Çalışmanın yeniliği, belirtilen sorunu bağımsız olarak anlama girişiminde, hedefe ulaşmak için az miktarda çalışmayı ele almaktadır.

1 "Kazyny Boy" dan "şarkıcı yüce aşkı"

Yaratıcılığın genel özellikleri A.I. Kuprika

Bu sadık gücün bilgeliğidir,

BUREA'nda - sessizlik.

Sen yerlisin ve hepimize seviliyorsun,

Hepimiz Kuprin'i seviyoruz.

Konstantin Balmont.

Alexander Ivanovich Kurprik'in çalışmaları devrimci kaldırma yıllarında kuruldu. Hepsi hayatı, hayatın gerçeğini hevesle isteyen ortak bir Rus adamın sadeliği konusuna yakındı. Çağdaşların ifadesine göre, sanatının, dünyanın vizyonunun belirli bir tozunda, somutluk, bilgi için sürekli bir arzuyu var. Kuprinsky yaratıcılığının bilişsel pathoları, tüm kötülüklerin üzerinde iyinin zaferine tutkulu kişisel ilgi ile birleştirildi. Bu nedenle, eserlerinin çoğu doğal dramatik, duygudur.

Kupper biyografisi macera romanı ile benzer. Yazarın otobiyografisinde, denediği sınıfların gerçekten harika bir listesi, askeri üniformalarla sallanıyor. Missor, ateşli atma, "spesiyaliteler" ve yayınlar, ülkenin etrafındaki sık görülen çekirdekler, yeni toplantıların bolluğu - Bütün bunlar, insanların bulaşmaz gösterim zenginliklerini verdi, - sanatsal olarak özetlemeleri gerekiyordu.

Kupper'ın nesnesinde, 90'ların "Moloch" ın ikinci yarısı, kapitalizmin doğrudan bir sorumluluğu olarak öne çıkıyor. Bunin, "Max ve Fazla Cömert dil olmadan", ondan "Kubrinskaya" nesirleri birçok yönüydü. Öyleyse, Kurris'in hızlı yaratıcı gelişmesine başlar. "Molk" nin ardından, bir yazarı Rus edebiyatının ilk saflarında ortaya koyan işler ortaya çıkıyor. "Ordunun ensign", "Olesya" ve daha sonra, zaten 20. yüzyılın başında, "Sirkte", "Konokrad", "Beyaz Fino köpeği" ve "savaş" hikayesi.

1901'de Kubrin, St. Petersburg'a geldi. 1897'de I. A. Bunin, biraz daha sonra - A. P. Chekhov ve Kasım 1902'de - M. Gorky ile birlikte. Lider M. Gorky Demokratik Yayın Evi "Bilgi" 1903'te, Kompania hikayelerinin ilk hacmi, eleştiri olarak görülen ilk hacmi üretti. Ayrıca, Kürin, "Mir Tanrı" dergisinin başkanlarına yaklaşıyor - F. D. Batyushkov ve A. A. Davydova. Bir süredir, "Tanrı'nın Dünyası" nda ve editör olarak aktif olarak işbirliği yapar ve ayrıca oraya bir çok eserleri de basar: "Sirkte", "Boloto", "Cor", "Sokaktan", ama işini koruyan tamamen editoryal bir çalışmaya, yakında tutuyor.

Kupper çalışmalarında şu anda, suçlayıcı notlar daha yüksek sesle geliyor. Ülkede yeni bir demokratik artış, ona, kraliyet ordusunda, bu aptallık, insanlık dışı, rölantide varlığında, uzun algılama planını "yeterlilik", "yeterlilik", "yeterlilik, bu aptallık, insanlık dışı, rölantide olmak" için yaratıcı güçlerin gelgitine neden olur. Yani ilk devrimin arifesinde, yazarın en büyük eseri var - 1902 baharında çalışmaya başladığı "savaş" hikayesi. Kendinize güven, kendi yetkilerinde, bir erkek son derece tutarlı ve dengesizdir, M. Gorky için dost olarak destek bulunur.

Ochakovo'da Kubrin, "Rybnikov'un personel kaptanı", "rüyalar", "tost", "Litriped" denemelerinde çalışmaya başlar.

900'lerin ilk on yılında, Kurpur'un yeteneği en yüksek güne ulaşıyor. 1990 yılında yazar, üç hacimli sanatsal nesir akademik Pushkin ödülü aldı. Karşı ağırlıkta, sıkıca donmuşluk daha güçlüydü, Kupper'ın yetenekleri kalır ve bu zamanlarda gerçekçi, yüksek "dünyevi" sanatsal bir hediye.

Bununla birlikte, reaksiyon yılları yazar için bir iz olmadan geçmedi. Kubrin, yeni çalışmalarını "bilgi" konularında değil, "şık" almanachah - "hayat", "Rosehovnik", "Dünya" nda yer aldı. Kuprin'in şöhreti hakkında konuşursak, bir yazar, o zaman hepsi bu yıllarda büyümeye devam ederek en yüksek noktasına ulaşıyor. 1905-1907 devriminin acımasız baskılanmasından kısa bir süre sonra ütopya "Kraliyet Parkı" yarattı. Tam kanın ardından - "Litripli" eskizlerin gerçekçi döngüsü, fantastik bir hikaye "Sıvı Sun", egzotik malzeme üzerindeki havanın için sıradışı bir şekilde görünür.

1910'larda aşçının yaratıcılığının çelişki, yazarın karışıklığını, belirsizliğini ve neler olup bittiğini yanlış anlamalarını yansıtıyor. Ve Rus-Alman savaş başladığında, onu "yerli" ve "kurtuluş" olarak algılayan yazarlar arasındaydı. Bu yılların bu eserlerinden birkaçı, tanıdık temalar hala sosyal ciddiyetini kaybediyor.

Yani devrim öncesi zamanlarda, yaratıcı kriz durumunda, en önemli çalışmaların yaratıldığı, yazarı yazmanın ana döneminde.

Kendisiyle bir yazar getiren Orijinal olan Kürin'in kapsamlı edebi mirasına, yüzeye uzanıyor. Kupper'in tüm çalışmaları yoluyla, "Orijinal" güzellik ve doğallık marş doğasını geçer. Dolayısıyla bütün, basit ve güçlü ajanlara itme. Aynı zamanda, dış, fiziksel güzellik kültüsü, bu güzelliğin öldüğü, değersiz gerçeği tazmin etme araçlarıyla yazardır.

Ve yine de, dramatik durumların bolluğuna rağmen, Krutrice'in eserlerinde, hayati meyve suları anahtarı yendi, parlak, iyimser tonlar geçerlidir. Aynı sağlıklı yolculukta, yaratıcılıkta olduğu gibi, kişisel hayatında da, Tatar kişisinde dar bir gri-mavi gözlü, küçük bir kahverengi sakal yüzünden bu kadar yuvarlak görünmeyen, güçlü, çömelmiş bir adamla da ortaya çıkıyor. L. N. Tolstoy'un izlenimini Cookina ile tanıdık: "Kaslı, hoş ... Güçlü". Aslında, kendi kaslarının kalesinin testi ile ilişkili olan her şeyin dergisine hangi tutku verileceği, heyecanı ve riskle eşlenik olan şeydir. Zavallı çocukluk döneminde harcanmayan hayat canlılığının marjını boşa harcamak için çaba gösteriyor gibi görünüyor. Kiev'de atletik toplum düzenler. Ünlü atlet ile birlikte Sergey Clarikin bir balonda yükselir. Deniz tabanında bir dalış takımında uyumak. Plamin'deki Ivan Zaicina ile uçar. Kırk üç yıl aniden cidden, dünya rekoru alanında L. Romanenko'da şık bir yüzmeyi çalışmaya başlar. Tutkulu atlar amatör, sirk operasını tercih ediyor. Bütün bu hobilerde, kumar bir şey. Arkadaşları: Güreşçiler Ivan Poddubny ve Zaicin, Atlet Chikkin, ünlü antrenör Anatoly Durov, Palyaço Zacomino, Balıkçı Kolya Kostandi. Yıldan Yıldan Balaclava'da yaşamak, Kuprin derhal "bazı balıkçılık" AtAnans "ile, cesaretleri, başarılılığı ve cesaretleri ile ünlüdür.

Ancak, tüm bu hobilerin aceleci değişikliğinde ateşli, gergin bir şey var. Krekina'da iki kişi yaşıyormuş gibi, birbirlerinin birkaçı var ve kişiliğinin izlenimini, kişiliğinin en belirgin tarafı, onun için eksik bir gerçeği bıraktı. F. D. Batyushkov gibi yazar insanlarına en yakın olan bu dualiteyi görmeyi başardı.

Kubrin'in coşkuyla bir araya geldiği Şubat Devrimi, onu helsingfordalarda buldu. Hemen Petrograd'a, nerede, eleştirmen P. Pilsk ile birlikte, bir süredir özel rishly Rusya gazetesini düzenliyorum. Bu gözeneğin sanatsal eserlerinde ("Cesur Kaçaklar", "Sasha ve Yashka", "Catera ve Yashka", "Caterpillar", "Star Solomon"), ülkenin yaşadığı fırtınalı olaylara doğrudan yanıt yoktur. Ancak Kubrin, burjuva gazetelerinde "ERA", "Petrogradsky Listok", "Echo", "Akşam Sözcüğü", "Echohecik", "Sansasyon", "Mezarda" (Hafızasında " Önemli Bolşevik MM. Volodarsky, Eser tarafından öldürülen), "Anıtlar", vb. Bu makalelerde, yazarın pozisyonunun çelişkisi etkiler.

Rastgele koşulların amacı, 1919'da Kuprin'e göç stantlarına yol açar. Göçmence, "JAETS" romanı yazıyor. Bu Kupper döneminde bakım ile karakterizedir. Bu dönemin ana otobiyografik eseri, yeni "Rahmetli".

Göçmenlikte, yazar Kuprin, vatanının geleceğine inanmayı kaybetmedi. Hayatın yolculuğunun sonunda hala Rusya'ya dönüyor. Ve sağdaki işi Rus Sanatı, Rus halkına aittir.

Giriş

A.I.'in hikayesinde gerçekçi. Kuprin "Litripli" ve "Düello" hikayesi

"Sullaify" hikayesinde romantik ve "Olesya" hikayesi

Sınıf 11'de "Nar Bilezik" hikayesinin bütünsel bir analizinin teorisi ve yöntemleri

Sonuç

Kullanılmış edebiyat listesi

Giriş

A. I. Kürin'in adı şüphesiz 20. yüzyılın başlarında Rus edebiyatındaki gerçekçi yöne bağlıdır. Bu sanatçı dürüstçe ve doğrudan zamanının acil sorunları hakkında konuştu, devrim öncesi Rus toplumunu endişelendiren birçok ahlaki ve etik ve sosyal konulara dokundu.

Nitekim, her gün hayatını her gün görülebileceği gibi her zaman tasvir etti, sadece sokaklarda yürümeye değer, her şeye yakından bakıyor. Şimdi daha az insan var, daha az insan var, Kadrun kahramanları gibi insanlar, daha önce oldukça sıradan bir fenomendi. Dahası, Kuprin sadece yaşadığı ve hissettiğinde yazabilir. Hikayesini ve hikayelerini masada icat etmedi ve onlara hayattan sonlandırdı. Bu nedenle, muhtemelen tüm kitapları çok parlak ve etkileyici.

K. Chukovsky, Kuprina hakkında "," kendileri için gereksinimleri, gerçekçi bir yazar olarak, kelimenin tam anlamıyla sınırları yoktu, (...) Jokey, Jokey gibi konuşmayı, bir aşçı ile nasıl konuşacağını biliyordu - Bir aşçı gibi, denizci ile - eski bir denizci gibi. Bunu erkeksi kadına bağladı, başka yazarların önünde (VeraSaev, Leonid Andreyev'den önce), çünkü hırs olduğu için: Söylentiler, bu şeyler ve söylediği gerçekler hakkında değil, kitaplardan değil, kitaplardan değil. Kitaplarında ... "

Kubrin, bir insanı ekleyebilecek her yerde gücü arıyordu, iç mükemmellik ve mutluluk kazanmasına yardım ediyordu.

Böyle bir kuvvet, bir kişiye sevgi olabilir. Bu, Kurpan'ın hikayelerinin ve hikayelerinin nüfuz ettiği duygusudur. Hummingly insanlar, "Olesya" ve "Anathema", "Harika Doktor" ve "Litripli" gibi işlerin ana teması olarak adlandırılabilir. Düz, açık olan Kurprov, bir insan için sevgi konuşuyor, çok sık değil. Ama kendi hikayesiyle insanlığı çağırıyor.

"Ve insani fikrinizi uygulamak için, yazar romantik sanatsal ajanları kullanır. Kuprin, çoğunlukla kahramanlarını idealler (olesya aynı hikayeden) ya da neredeyse hiç duygularını verir (sarıslar Nar bilezik. ). Çok sık romantik Kupper eserlerinin finalleridir. " Öyleyse, Örneğin, Olesya, toplumdan yine kovulur, ancak bu sefer ayrılmak zorunda kalır, bu, dünyayı uzaylıyı ona bırakmak için. ROMASHOV, "mücadele" dan, tamamen iç dünyasına tamamen daldırır. Sonra hayatla mücadelede, acı verici bir kurtulma yapmadan ölür. Hikayedeki sarısı, "nar bileziği" hayatın anlamını kaybederken çekim yapıyor. Sevgisinden kaçıyor, sevdiklerini kutsadı: "Evet, adın saklanacak!".

Kuprick tarafından boyanmış romantik tonda sevgi teması. Onun hakkında bir saygı mı konuşuyor. "Nar bileziği" hakkında yazar, daha fazla kirlenmemiş bir şey yazmadığını söyledi. Kuprin'in sözlerini ifade eden, "her şeyin büyük nimetleri: toprak, sular, ağaçlar, çiçekler, gökler, kokular, insanlar, hayvanlar, ağaçlar, çiçekler, gökleri, kokular, insanlar, hayvanlar ve sonsuz iyilik ve sonsuz güzellik bir kadına eklenen aşk hakkında bu harika hikaye." "Nar bileziğinin" temeli olmasına rağmen, gerçek hayat gerçekleri ve kahramanları kendi prototipleridir, romantik bir geleneğin en parlak kalıbıdır.

Bu bize, Kuprika'nın gerçekte şiirsel olarak yüce görülmesi ve erkekte - en iyi ve temiz olduğunu söyler. Bu nedenle, bu yazarı ve gerçekçi ve romantikleri aynı anda arayabiliriz.

A.I.'in hikayesinde gerçekçi. Kuprin "Litripli" ve "Düello" hikayesi

Rusya'da defalarca kovalayan günlük bir kişi, en farklı insanlarla kolayca dönüştürülen birçok meslek değiştirdi, Kuprin büyük bir izlenim stoku biriktirdi ve onları cömertçe coşkuyla paylaştı. Hikayelerinde, güzel sayfalar sevgiye - acı verici ya da muzaffer, ama her zaman büyüleyici. Kritik olarak "olduğu gibi" hayatını gösteren Kuprin, ömrünün olması gereken hissetti. "Dünyaya muazzam özgürlük, yaratıcılık ve mutluluk için gelecek olan kişinin mutlu ve özgür olacağına inanıyordu."

Bununla birlikte, idealinin skalik, rodging, hareket maceraları ve yaşamın rastgele dolu. Ve sempatisi, her zaman, bir nedenden ötürü, ölçülen ve müreffeh bir varoluş çerçevesinin dışında olan insanların yanında. kurpur hikayesi gerçekçi

Ataerkil Doğallığın Şarkıcısı, Kuprin yanlışlıkla doğayla ilişkilendirilen emeğin biçimlerini çekti. Bu, makinenin ağrılı bir hizmeti ya da havasız bir madende değil, sonsuz suyun üzerindeki taze rüzgarın altında, "kandaki güneş ile" çalışmasıdır. Kahramanlarını "Listrigons" adını, Odyssey'den gelen muhteşem balıkçı korsanlarının adına göre, Kubrin, değişmezliği, bu Mirka'nın kararlılığını neredeyse homerik zamanlardan koruyan ve bu eski, yakalayıcı türü tarafından el değmemiş gibi idealize ettiğini vurguladı. , Avcı, doğanın oğlu. Ancak antik maskeler altında, modern Kupruina Balaklava Yunanlılarının yaşayan yüzleri tahmin edildi, mevcut endişeleri ve sevinçleri hissedildi. Yazarın dostça iletişimin Kırım balıkçılarıyla birlikte Lystrigons'a yansıyan; Tüm döngü kahramanları gerçek insanlardır, Kubrin isimlerini bile değiştirmedi. Yani nesir ve şiir alaşımından, gerçek ve efsaneler, Rus lirik makalesinin en iyi örneklerinden biri vardı.

İlk Rus Devrimi'nin yenileme yılları boyunca, Kurin en büyük işi üzerinde çalışmaya verildi - "savaş" topalları. 1905 yılında yayınlanan hikayenin etkisi 90'lı yıllarda gerçekleşir. Ancak, içinde her şey modernite tarafından çizildi. Çalışma, kraliyet ordusunun Japonya ile yapılan savaşta yenilgisinin nedenleri için derin bir açıklama yaptı. Ayrıca, yargı yetkisinin arzusu tarafından üretilen ordu ortamının öncü olan "Düello", Tsarist Rusya'nın tüm emirlerinde durgun bir darbe oldu.

"Alayı, Memurlar ve Askerler", ana karakterle organik etkileşimde bir yakın çekimde yazılmıştır. "Düello" nda, "küçük" karakterlerin ana görüntüler olarak sanatsal için önemli olabileceği büyük bir bez yaratan gerçekçi resimler görüyoruz.

Hikaye daha önce, her şeyden önce, suçlayıcı pathos. Kuprin, iyi bilindiği gibi, en yüksek ordu sırasının, hayvancılıkta olduğu gibi, en yüksek ordu sırasının askerlerle tedavi edildiği ordu yaşamının vahşi ahlakını tanıyordu. Örneğin, bir subay Archakovsky, böyle bir ölçüde tweer tarafından dövülmüş "kan sadece duvarlarda değil, aynı zamanda tavanda da ortaya çıktı." Memurlar, özellikle resmi kariyerinin bağlı olduğu önden görünüş için hazırlık yapıldığında, anlamsız bir asker Mushtra sırasında özellikle kızdılar.

Eserlerin arsası trajiktir: ROMASHOV'un porkası, bir teğmen Nikolaev ile bir düelloun bir sonucu olarak ölür. Podernoye alayı sırasındaki kentsel entelektüel olan Romashov, yaşamın tüylülük ve saçma, "monoton, bir çit gibi, bir asker bezi gibi gri," Bir memur ortamında hüküm süren zulüm, şiddet, cezasızlık, çatışmanın kaçınılmaz ortaya çıkması için önkoşullar yaratır. Romashov, Khlebnikov "ılık, kendini zorlu, sonsuz şefkat" gelgitini yaşıyor. Yazar, Young Romashov idealize etmiyor, ordu hayatının metnine karşı bir savaşçı yapmaz. ROMASHOV, yalnızca bir çekingen anlaşmazlık için yeteneklidir, emin değilseniz, kültürel, iyi insanların silahsız olarak bir denetleyiciye saldırmaması gerektiğini, "askerini yenmek için bir dizi yönlendirmemelidir:" Asker'i yenmektir. Bu utanç verici ". Düşük yabancılaşmanın durumu Romashov tarafından sipariş edilir. Hikayenin sonunda sertliği ve insan gücünü tespit ediyor. Mücadele kaçınılmaz hale gelir ve evli bir kadına olan sevgisi olan Nikolaeva, ona aşık olan bir kişiyle alaycı bir anlaşmayı sonlandırmak için utanmayan Nikolaeva, hayatının başladığı teklifi, kavşağı hızlandırdı.

"Mücadele" Kuprina Avrupa Zaferi getirdi. Gelişmiş kamu, çağdaş yazdı, KURPAN hikayesi "düştü, gevşetti, askeri oyunculara çarptı" için hikaye ile karşılaştı. Günümüz okuyucuları, mücadelenin ve kötülüğün, şiddet ve hümanizmin, sinizm ve saflığın açıklaması olarak önemlidir.

"Sullaify" hikayesinde romantik ve "Olesya" hikayesi

Kupper eserlerinin tüm gerçekçiliğine rağmen, hiçbirinde romantizm unsurlarını bulabilirsiniz. Dahası, bazen bazı sayfaları gerçekçi çağırmanın imkansız olduğu kadar imkansızdır.

Hikayede Olesia Hepsi oldukça prosaik, hatta biraz sıkıcı başlar. Orman. Kış. Karanlık, okuma yazma bilmeyen polessian köylüler. Yazarın sadece köylülerin hayatını tanımlamak istediği ve bunu yapması istedi ve gri, sessizce hayatı gösteren hiçbir şeyi süslemez. Tabii ki, hikayenin ana karakterinin ana karakterinin çoğunun çoğumuza aşina olmaktan uzak olduğu durumlarda, ancak bunlar hala Polesie'deki gerçek yaşam koşulları.

Ve aniden, tüm bu üzücü monotonluk arasında Olesya görünür, görüntü kuşkusuz romantik. Olesya, uygarlığın ne olduğunu bilmiyor, Polesia'daki zaman olduğu gibi. Kız içtenlikle efsanelerin ve komplolara inanıyor, ailesinin şeytanla bağlantı kurduğuna inanıyor. Toplumda kabul edilen davranış normları kesinlikle ona yabancıdır, doğal ve romantiktir. Ancak kahramanın sadece egzotik görüntüsü değil, hikayede açıklanan durum yazarın dikkatini çekiyor. Çalışma, bu sonsuzluğun herhangi bir yüksek duygu temelinin temelini azaltması için analiz etme girişimi haline gelir. Kubrin, kızın ellerine dikkat çekiyor, ancak işten uzaklaştı, ancak küçük, aristokratik, manorunda konuşacak. Kız bu ortamda nerede göründü, Olesi gibi? Açıkçası, genç bir büyücünün görüntüsü zaten hayati değil, ama idealleşmiş, yazarın hayal gücü onun üzerinde önlendi.

Hikaye göründükten sonra Olesya, romantizm gerçekçiliğe bitişik olarak zaten ayrılmaz. Bahar gelir, doğa sevenler ile sevinir. Her şeyin yolunda olduğu yeni, romantik bir dünya. Bu aşk Olesi ve Ivan Timofeevich dünyasıdır. Buluştukları anda, bu dünya aniden hiçbir yerden doğar, ayrıldıklarında - kaybolur, ancak ruhlarında devam eder. Ve sevenler, sıradan bir dünyada olmak, onların, muhteşem, başkaları için uygun değil. Bu "Dwellemiria" aynı zamanda net bir romantizm işaretidir.

Genellikle romantik bir kahraman bir "eylem" taahhüt eder. İstisna ve Olesya değil. Kiliseye gitti, sevgisinin gücüne uyuyordu.

Böylece, hikaye gerçek bir kişinin sevgisini ve romantik bir kahramanın sevgisini açıklar. Ivan Timofeevich, Olesya'nın romantik dünyasına giriyor ve onun gerçekliğinde. İşlerin neden hem birinin hem de diğer yönlerin özelliklerini izlemesinin netleşmesi.

Kuprin'e olan sevginin en önemli fenomenlerinden biri, mutluluk primonisyonunun bile, onu kaybetme korkusuyla her zaman gölgede kalmasıdır. Mutluluğa giderken, kahramanlar, sosyal statüde ve eğitiminde, kahramanın zayıflığını ve Olaas'ın trajik tahmini farkıdır. Harmonik Birliği için susuzluk derin deneyimler tarafından üretilir.

Olezy'nin aşkı, hikayenin kahramanına hayat verebilecek en büyük hediye olur. Bu aşıkta, bir yandan, diğer tarafta, çelişkiyle bağlılık ve cesaret vardır. Olesya başlangıçta ilişkilerinin sonucunun pragitesini anlar, ancak kendisine sevgili vermeye hazırdır. Yerli yerleri bile terk ederken, dövülmüş ve kenarlı olan Olesya, onu mahvetmekten birini lanetlemiyor, ancak yaşadığı kısa mutlulukları kutsadı.

Aşk yazarının gerçek anlamı, sevgi dolu bir kişinin yeteneğine sahip olduğu duygularla tam olarak seçtiği biriyle seçme arzusunu görüyor. Kişi kusurludur, ancak sevginin gücü, bir süre bile, kendisine, başkaları gibi başkalarının kendilerinde tuttuğu duyguların ciddiyetini ve doğallığa geri dönmek için olabilir. Kahramanın ruhunun gücü, hikayede açıklananlar gibi çelişkili ilişkilerde bile uyum sağlayabilir. Aşk muzdarip ve hatta ölüm için saygısızlıktır. Yazık, ancak sadece favoriler böyle bir his verebilir.

Ama bazen Kuprin mükemmel bir şey icat etmez. İÇİNDE Düello Bence tek bir kusursuz görüntü olmadığını düşünüyorum. Eğer Shurochka ilk güzel görünüyorsa (o çok akıllı, güzel, kaba, zalim insanlar ile çevrili olmasına rağmen), o zaman yakında izlenim kaybolur. Shrokhochka, Olesya veya Yolknik gibi gerçek aşka yapamayacak, en yüksek toplumun dış parıltısını tercih ediyor. Ve hemen, anladığınız anda ve onun güzelliği ve zihin ve duygular farklı bir ışıkta görünür.

Lyubov Romashova, elbette daha temiz ve samimi. Ve yazar tarafından idealize olmasa da, romantik bir kahraman olarak kabul edilebilir. Hepsi çok keskin bir şekilde deneyimliyor ve hissediyor. Buna ek olarak, Kubrin, Romashov'a hayat acı çekerek tutuyor: yalnızlık, aşağılanma, ihanet, ölüm. Kraliyet ordusunun emrilerinin gerçekçi görüntüsünün geçmişine karşı, kaba, zulüm, edepsizlik henüz tahsis edilir - Nazansky. Bu gerçek bir romantik kahramandır. Sadece konuşmalarında, romantizmin tüm temel fikirlerini bu dünyanın kusurunu, bir başkasının varlığını, sonsuz mücadele ve ebedi acı çeken hakkında bulabilirsiniz.

Görülebileceği gibi, çalışmalarında Kuprin, yalnızca gerçekçi yönün çerçevesine uymuyordu. Onun işaretleriyle romantik eğilimler var. Sıradan insanların yanında, gerçek bir ortamda, gerçek bir ortamda romantik kahramanları gerçekleştirir. Ve çok sık, bu nedenle, eserlerindeki temel çatışma, yaygın bir kahramanın çatışması, grimness, kaba.

Kuprin, kitaplarının gerçekliğini romantik kurgu ile birleştirebilme yeteneğine sahiptir. Muhtemelen, bu, hayatta birçok insandan yoksun olan güzel, iyi bir hayranlıkta görme yeteneği. Ancak, hayattaki en iyi partileri görebiliyorsanız, sonunda, yeni, harika bir dünya en sıkıcı ve gri günlük yaşamdan doğabilir.

Sanatın çalışmalarının zamanımızdaki bütünlük olarak algılanması ve anlaşılması özellikle önemli hale geldi. Modern bir kişinin dünyaya bütünlük olarak tutumu bir değer değeri, yaşam duygusu vardır.

En başından itibaren sanat, yaşam bütünlüğünün duygusal hissine ve çoğaltılmasına yönelikti. Bu nedenle, "... evrensel bir sanat prensibinin açıkça uygulandığı işte: İnsan geçim kaynaklarının dünyasının bütünlüğünü sonsuz ve bitmemiş" sosyal organizma "olarak yeniden yapılandırmak ve sanatsal bütünün estetik birliğini tamamladı. "

Edebiyatın gelişiminde, geçici hareketi, I.E., edebi süreç, insanların bütünlüğünün ustalığını yansıtmak isteyen ve barış ve insanların bütünlüğünün yıkılmasının imha edilmesini isteyen sanatsal bilincin ilerici seyrini yansıtıyordu.

Daha az ya da çok ayrıntılı bir şekilde bilmek için, bilimsel düşüncesinin üç adımı boyunca ilerlemek gerekir, bunlardaki hiçbir şey eksik değildir. Bu, çalışmanın bir bütün olarak birincil algı düzeyinde bir bütün olarak gerçekleştirilmesi gerektiği anlamına gelir, daha sonra unsurlar tarafından titiz bir analiz yapılması ve nihayetinde sistemik-bütünsel sentezin dikkatini tamamlamak için.

İdeal olarak, analiz yöntemi her iş için sizin olmalı, ideolojik ve sanatsal özelliklerini belirlemelidir. Böylece, seçici analiz rastgele ve parçalayıcı değildir, aynı anda bütünsel bir analiz olmalıdır. Çelişki, ama aslında değildi. Sadece sisteme bütünsel bir bakışla, hangi tarafları, elemanların ve bağlantıların daha anlamlı olduğunu ve yardımcı olduğu için mümkündür. Her şeyden önce, kuruluşunun ilkesini, "tüm hukuku" bilmek gereklidir ve sonra size tam olarak dikkat etmeyi söyleyecektir. Bu nedenle, sanatsal çalışmanın değerlendirilmesi, analizden değil, sentezden başlamalıdır. Her şeyden önce, bütünsel ilk izleniminizi gerçekleştirmek ve çoğunlukla yeniden okunarak, kavramsal düzeyde formüle ederek gereklidir. Bu aşamada, işin içeriğini ve stilistik baskınlarını belirlemek için daha fazla entelektüel analiz için kilit bir işlem yapmak zaten mümkündür. Bu, sanatsal yaratmanın yapısının bütünlüğünü açan anahtardır ve daha fazla analizin yollarını ve yollarını belirler. Öyleyse, içeriğin baskınları sorunların alanında yatıyorsa, işin teması, konuların ve fikirlerin ilişkisine odaklanmaması, analiz etmemesi mümkündür; Pathos alanında - o zaman konuların analizi gereklidir, çünkü nesnel ve öznel momentler doğal olarak PATHOS'a bağlıysa, bu durumda sorunlar o kadar önemli olmadığı ortaya çıkıyor. Dominant'ın daha spesifik bir tanımı, analiz etmenin daha spesifik yolları ister: bu nedenle, ideolojik ve ahlaki problemler, kahramanın bireysel "felsefesine", görüş ve inançlarının dinamiklerine, sosyal küre dönüşü ile bağlantısı gerektirirken, ikincil olmak. Aynı sosyo-kültürel konular, aksine, statiğe, karakterlerin dış ve iç görünümünün sabit özelliklerine, kahramanın o kadar olan ortamı olan ortamla olan bağlantılarına dikkat çekin. Stilistik dominant tahsisi, çalışmada önce yapılması gerektiğini de gösterir. Böylece, arsa unsurlarını analiz etmek mantıklı değil, eğer açıklamaları veya psikolojiyi stilist bir baskın olarak gözlemlersek; Dominant tarzı retorik olduğunda parkurlar ve sözdizimsel rakamlar analiz edilir; Karmaşık bir kompozisyon, ekstra kanat elemanlarının, anlatı formlarının, konu maddelerinin vb. Analizine dikkat gösterilir. Sonuç olarak, görev elde edilir: Kurtarma zamanı ve çaba, işin bireysel ideolojik ve sanatsal özelliklerinin anlaşılması ile birleştirilir, seçici analiz aynı anda bütünseldir.

"Nar bilezik" sıradışı bir yaratıcı geçmişe sahip. Hikaye üzerindeki çalışmalar, Odessa'da 1910'un sonbaharındaydı. Şu anda, Kuprin genellikle Odessa Doctor L. YA ailesinde idi. Mayelsels ve karısı tarafından yapılan İkinci Sonatu Beethoven'u dinledi. Müzikal çalışma, Alexander Ivanovich tarafından, hikaye üzerindeki çalışmaların, epigrafı kaydettiği gerçeğiyle başladığını yakaladı. L. van Beethoven. 2 oğlu. (OP. 2, No. 2). Largo Appassionato. . Sonata Beethoven Müziğe en gergin, uçucu, tutkulu insan dehasının en gergin, uçucu, tutkulu yaratıklarından biri, Kürpric'i edebi yaratıcılığa uyandırdı. Sonatas, tanık olduğu ışık aşkıyla hayal gücüne bağlı geliyor.

Kupper ve Memoirov'un yazışmalarından, hikayenin karakterlerinin prototipleri bilinmektedir: sarılar - küçük bir telgraf resmi P.P. Zheltikov, Prens Vasily Shein - Devlet Konseyi Üyesi D.N. Lyubimov, Prenses Vera Shein - Karısı Lyudmila Ivanovna, Nee Tugan - Baranovskaya, Kız kardeşi Anna Nikolaevna Frezides - Kardeş'in Sevgili, Elena Ivanovna Nitte, Brother PinyaGini Sheina - Devlet Başvurusu Nikolai Ivanovich Tugan - Baranovsky.

Hikaye Fransızca, Almanca, İngilizce, İsveççe, Lehçe, Bulgarca, Fince'de bir dizi yayın sona erdi. Hikayenin ince psikoloğunu belirten yabancı eleştirmen, bunu bir "taze rüzgar" olarak karşıladı.

Resmin bütünsel bir analizi için öğrencilerin aşağıdaki soruları sormaları gerekir:

A. I. KURIN'in işi nedir? Neden öyle denilen?

(Hikayede, "Nar Bilezik", "Küçük Bir Adam", Telegraph Zheltkova, İnanç Nikolaevna Sheina prensesine meydan okuyor. Hikaye bu dekorasyonla ilgili ana olaylar denir.)

Sanatsal olarak onun tarafından faturalandırılan gerçek hikayenin halılarını nasıl dönüştürdü? (Kubrin, yaratılışında, mükemmel, Yüce, ancak karşılıklı bir aşk için idealdir. küçük adam Büyük, kapsamlı bir his için yeteneklidir. Kuprin'in kahramanın ölümünün hikayesinden mezun oldu, bu, inanç Nikolaevna'yı sevgiyi düşünmeye zorlayan, kendisini endişelendirmedi, daha önce yapmadığını sempati duyuyordu.

Yellowkova sevgisini nasıl öğreniriz? Kim ondan bahsetti? (Prens Shein'in hikayelerinden ilk kez Zhestkova'nın sevgisini öğreniyoruz. Pravda'nın prensi kurgu ile iç içedir. Onun için, bu eğlenceli bir hikaye. Prens'in hikayelerinde Yolkopkova'nın görüntüsü değişiyor: telgrafçı - Boru hattındaki iğrençler - bulaşık makinesi haline gelir - bir keşişe dönüşür - trajik bir şekilde ölüyor, tanıklığın ölümünden sonra ayrılır).

Sonbahar bahçesinin açıklamasını okuyun. Neden kocasına olan inanç duygularının açıklamasını takip ediyor? Mutlu mu?

(Yazar, görgülerinin soğuk nezaket, kraliyet huzuruyla ayırt edildiğini göstermektedir. "Eski tutkulu aşk uzun zamandır gitti," Belki de inanç kocasını sevmiyor, çünkü sevgiyi bilmiyor, bu yüzden kocasına "hissi ile birlikte uygular. Güçlü, sadık, gerçek dostluk ". İnce hissediyor, bencil olmayan ve narin bir insandır: kocasının" uçlarla bitenleri azaltmak için "azaltılmasına yardımcı olmaya çalışır.)

Hikayenin önemli anahtar bölümlerini vurgulayın ve arsa elemanlarını onlarla ilişkilendirin.

(1. İnanç ve Hediye Günü Sarı-Zavka 2. Nikolai Nikolayevich ve Vasily Lvovich'in Sohbeti Yolkovoy - Culmination. 3.Smertystkova ve ona bir elveda - ihmal.)

Cape sarısı ve aşkını nasıl canlandırır?

Neden "" İkinci Sonatu Beethoven'i dinlemek için inandırıyor?

(Yüzüne bakarken, inanç, büyük acı çekenlerin maskelerinde aynı huzurlu ifadeyi hatırlar - Puşkin ve Napolyon. Yünler, ıstırabını, aşkıyla birlikte, bir gülün sembolize edilmesi, anlamı, ölüm (şiiri I. Matlev " Güller ",", ne kadar taze güller kadar iyidir ", evrenin mükemmelliğidir. Güllerin hikayesinde, ikisi iki kişi tarafından onurlandırılır: General Aloshov ve Yolkov. Son harf, şiirler gibi iyidir, okuyucuyu ikna eder. Duygularının samimiyet ve gücü. Yellowkova için, karşılıklılık olmadan bile inancını seviyorum - "Hasive mutluluğu." Ona Hoşçakal'ı söylüyor, "Ayrılıyorum," Ayrılıyorum: "Evet, adın işe alındı." Yolksy gerçekten çok seviyor. Aşk bir tutkulu, ilgisizdir. Kalbinde harika bir his yaratmış olana minnettar. Ölüm onundan korkmaz. Nar bilezik, inançla kabul edilmez, kahraman ikona takılmasını ister. Bu Saints ile bir satıra inanıyor ve inancı. Yeşiller, Pushkin ve Napolyon gibi sevgilerlerinde yeteneklidir. Yetenek gerçekçi olmadan düşünülemez Ai, ama kahraman anlaşılmaz kaldı.

Verimli sarısı, yaşam ve sevginin armağanı hakkında görkemli düşünce olan Sonatu Beethoven'i dinlemek için inancı yapacak. Basit bir kişinin yaşadığı büyüklük, müzik sesleri altında, şok, ağrı, mutluluğu ve aniden tüm Siene, küçük olan tüm Siene, ıstırabın cevabını tereddüt eder.)

İntihar mektubundaki sarısı nedir? (Sarıslar bunu kabul eder rahatsız edici kama çöktü İnançın ömrüne ve ona sadece varoluş için sınırsız minnettar. Sevgisi bir hastalık değil, manik bir fikir değil, Tanrı tarafından gönderilen bir ödül. Trajedi umutsuz, o ölü bir adam).

Hikayenin finali ne gibi ruh hali? (Final, trajedi değil, hafif üzüntü duygusuna nüfuz edecektir. Yünlerce, ama inanç hayatına uyandırır, en fazla "bin yılda bir kez tekrarlayan büyük sevgiyi" açtı. ")

İdeal aşk var mı?

Aşk ve sevilmek - bu aynı mı? Ne kadar iyi?

Nar bilekliğinin kaderi nedir? (Mutsuz Güzel Bilezik Asmak İstedi - Kutsal Sevgi'nin Sembolü - Simgenin Üzerine)

Unutthly aşk tanışıyor mu? (Evet, bulunur. Ama çok nadiren. Bu sevgidir ve A. Kookin'i çalışmalarında tarif eder)

Aşk nasıl çekilir? (Küçük aşk yeterli değil, kendinizi sevmeyi öğrenmelisiniz, dünyanın bir parçacık gibi hissetmeniz gerekir)

Neden aşk adamı yönetiyor, tam tersi değil mi? (Aşk sonsuz bir ipliktir. Bir kişi sevginin dalgalarına tepki verir. Aşk sonsuzdur, o olacaktı, olacaktı. Ve kişi gelir ve dışarı çıkacak)

A.i.kuprin gerçek aşkı ne görür? (Gerçek aşk, dünyanın her şeyin temelidir. İzole edilmemelidir, bölünmemiş, yüksek samimi duygulara dayanmalıdır, ideal için çabalamalıdır. Aşk ölümden daha güçlüdür, bir kişiyi yükseltir)

Aşk nedir? (Aşk bir tutkudur, bunlar güçlü ve gerçek duygulardır, en iyi niteliklerini uyandıran bir kişiyi yükseltmek, ilişkilerde doğruluk ve dürüstlüktir).

Yazar için sevgi, mevcut olanların temelidir: "Aşk, dünyanın en büyük sırrı olan bir trajedi olmalıdır. Ve hayati bir rahatsızlık, hesaplamalar ve tehlikesiz dokunmamalıdır. "

Kahramanları, insanlık onurunu savunmaya çalışan bir insanın aşağılanmasına karşı yükselen, açık bir ruhu ve saf bir kalbi olan insanlardır.

Yazar, nefret, düşmanlığına, güvensizlik, antipati, kayıtsızlık karşısında yüce aşkı çekti. Genel Anosov'un ağzı, bu duygunun ne anlamsız, ne de ilkel olmaması gerektiğini, özellikle de fayda ve okşamaya dayanmayacağını söylüyor: "Aşk bir trajedi olmalı. Dünyadaki en büyük sırrı! Hayat tesisleri yok, Hesaplamalar ve ödünler dokunmamalıdır ". Aşk, ocakta, karşılıklı saygı, dürüstlük ve doğrulukta yükseltilmiş duygulara dayanmalıdır. İdeal için çaba göstermeli.

Sonuç

Bugün, A. Kookin'in eserleri büyük ilgi çekicidir. Okuyucuyu, kelimenin en asil anlamında basitlik, insanlık, demokratiklik ile çekerler. Kahramanlar Dünyası A.Kuprina Biber ve Kalabalık. Kendisi kendisi, farklı yaşam izlenimleri ile dolu, askeri ve demiryolunu ve rampalı sirk topluluğunun aktörünü ziyaret etti. A. Kuprin, doğada ve insanlarda daha ilginç bir şey bulamayan yazarları anlamadığımı söyledi. Yazar çok ilginç bir insandır, çalışmalarının kahramanları çoğu zaman şanslı değildir, kendilerinden ve yaşamdan memnun olan insanlar, aksine, aksine. Kubrin, göçmen bir kaderle savaştı, onu göndermek istemiyordu. Yoğun yaratıcı yaşam yaşamaya ve literatüre hizmet vermeye çalıştı. Yetenekli bir yazar için haraç ödememek imkansızdır - o ve bu daha ağır yıllarda, Rus edebiyatına önemli bir katkı yapmayı başardı.

Yaratıcılık Alexander Ivanovich Kuprina Anton Pavlovich Chekhov, Alexey Maksimovich Gorky, Lev Nikolayevich Tolstoy. Konstantin Paustovsky onun hakkında yazdı: "Kuprin, Rusların hafızasında ya da birçok insanın anısına ölebilir - insanlığın temsilcileri," mücadelesinin "kızgın gücü," nar bileziğinin acı çekicisi ", "Litripli" nin muhteşem resminin, erkek ve toprakları için tutkulu, akıllı ve acil sevgisi olarak ölebilir.

Ahlaki enerji ve sanatsal, yaratıcı sihirli kurin, 20. yüzyılın Rus yazarları çemberindeki en sağlıklı, en neşeli ve canlılık olarak adlandırılabileceği gerçeğinden bir kökten geliyor. Kookin Kitapları kesinlikle ergenlikte yaşamak zorundadır, çünkü onlar sağlıklı, ahlaki olarak tertemiz insan arzuları ve duygularının bir tür ansiklopedisidir.

Kullanılmış edebiyat listesi

KORMA B.O. Sanatsal çalışmanın bütünlüğünde. SSCB Bilimler Akademisi'nin Haberleri. SER. Edebiyat ve dil. 1977, № 6

Kubrin A. I.Granitik Bilezik.- M., 1994. - S. 123.

Powesty K. Yaşamın Akışı // Colc. cit. 9 hacimde. - M., 1983. T.7.-416 p.

Chukovsky K. Çağdaşlar: Portreler ve Etütler (kötü.): Ed. VLKSM Merkez Komitesi "Genç Guard", M., 1962 - 453 s.