Hareketlerin dağılımı nedir. "Oblomovshchina" nedir? Oblomovka ve "Oblomovshchina"

Liseye aşinayız. Orada "Arıza ahlaki bir ayrışma, nonesthela, paraziter patolojik tembel" olduğundan ilham veriyoruz. Ancak öyle mi? Ve bu fenomenin modernitenin karakteristik olduğu kadarıyla

Kural olarak, dağılımın en kötü versiyonda Barskaya, Noble Rusya'nın yankıları olduğunu söylüyor. Ancak sevgi yazarının, malikantajın hayatının değişmeyen ritmini yeniden yaratacağını unutmayın. Gerçekten nazikçe, kahramanının rüyasını, hayallerini, sadece Olga Iinskaya ile ilişkisini bağlar. Belki de dağılım, Goncharov'da, dünyanın Rus resminin karakteristik özelliğidir? Romandaki girişimci galerinin Almanca olduğu, yani Slavfiller ve gelenekçilerin DÜNYANI YABANCI BİR VÜCUTU OLDUĞUNDAN GERÇEKLEŞTİRİLMESİ. Modern dilde "Broomstone" kelimesi, fenomenin olumsuz bir değerlendirmesini içeren her durumda neredeyse küfürlü olmuştur. Ancak romanı PASKVIL değil, broşür değil. İki ilkenin, batı ve slavofilik, ilerici ve geleneksel, aktif ve pasif mücadelesini yeniden yaratır. Modern eleştirmenler daha geniş bir felsefi bağlamda yorumlar. Bazılarına göre, dağılım, ideolojik bir fenomen kadar sosyal değildir.

Bu, bir sürü doğa ve güzellik, teknik ilerlemenin reddedilmesi ve yaşamın hızlanmasıyla. Anketlere sadakat. Bu bir tür Asya, neredeyse Budist ruhudur. Lenin Ilya Ilyich'dir? Elbette. Sadece burada onu tuttu - yetiştiriciliğinin ve yaşam tarzının organik devamı. Varlık için savaşacak hiçbir şey yok, çalışması gerekmez, çünkü o toprak sahibi. Eleştiri içinde, Olga Iinskaya, apati ve cesaret, sorumluluk alması isteksizliğine karşı tutumunu kınamak gelenekseldi. Ancak modern bir aile psikoloğu, büyük olasılıkla kararını ve romantik duyguların reddedilmesini övecektir. Oblomov, kendisi gelinle ne kadar farklı olduklarını fark etti, herhangi bir uzlaşmanın bir kişiliğin gerçek bir dağılımı olacağını fark etti.

Ancak agafei buğdayla, mutluluk kazandı - sessiz, ev yapımı, bir aile. Evet ve Olga istediği şeyi yaptı.

Sonuç olarak, "süpürge" olumsuz bir kavram var mı? Ebedi, bitişik bornoz, bir web, entropi, düşüşe bağlı deliklerle ilişkilidir. Ancak, diğer taraftan, yazar kahramanını tek taraflı değil boyadı. Oblomov'un görüntüsü, dünya görüşü gibi, onun muayendisi gibi belirsizdir. Her yerde acele etmeyin, plan yapmayın, her yöne acele etmeyin, telaşmayın. Yaşamak, bugünün günün tadını çıkarmak, çevresindeki dünyanın güzelliği, sanat modern bir insanın hayali değil mi? Sürekli ilerlemeye devam edenler sürekli artan talepler, aslında nasıl uyum hissetmemiz gerektiğini unuturuz. Ancak Ilya Ilyich onu sezgisel buldu. Arıza bir türden kaçış, fantezilerin dünyasına bakıyor. Bu tür insanlar yaşayan bir kişiye karşı çıkmazlar, geçerliliği geri sarmayın, ancak onunla uzlaştırın. Bunun etkilenen bir pozisyon olduğunu söylemek açık mı? Herbonov kendisi doğrudan bir cevap vermiyor, ancak okuyucuya kahramanı ve dünyasını takdir etmek için fırsat sunuyor.

Ivan Alexandrovich Goncharov sayesinde "süpürge" kavramı ortaya çıktı. Bu kelime, yazar, ana karakterinin akıllı, sevimli, sevimli, tanıdıklarının çoğunluğu olarak yaşamak istemeyen temiz bir ruhla şirin olduğunu tespit etti. Aynı zamanda, böcekler bir "yolu" yoktur - o sadece hayaller, gerçekleşmemiş planlar oluşturur ve hiç bir şey yapmaz. Hayat, gençlik, sevgi ondan geçiyor ve gözüküyor, gözüküyor, bu da kanepeden kalkmasını sağlayacak bir güç yok.

Ne tür bir arıza ile ilgili anlaşmazlıklar, kitabın ışığında serbest bırakılmasından hemen sonra başladı ve bu güne durmuyor. Bu anlaşmazlıkların kaynağı, sıklıkla meydana geldiği gibi, arızaların olgusunu zıt bakış açılarından dikkate alır.

Oblastovshchyna - sosyal kötülük

Roman, serfdomdan kapitalizme geçiş çağında yazıldığından beri, oblomovochina'da görülen birçok çağdaş, feodal ilişkilerin üretimi, sosyal gelişme için bir fren.

Dmitry Pisarev, Oblomovochina "itaatkâr, huzurlu, gülümseyen ilgisizlik" ve Oblomov - yanıp sönen, şımarık, "BARIA'ya alışkın, eylemsizlik ve fiziksel ihtiyaçlarına tamamen ayrılıyor."

Anatoly Koni'nin önde gelen Avestigator, ilgisizliğinin çağdaş talihsizliklerinin, her toprağın korkusu ve kötülüğün tembelliğinin korkusu, ülkenin hayatının ve ihtiyaçlarının beşiklerini olumsuzlarlar. "

Oblastovshchina - en yüksek anlamı arayışı

Bununla birlikte, tüm eleştirmenler "süpürge" kavramının tek taraflı bir yorumuyla sınırlı değildir. Birçoğu, bu fenomeni, sosyal koşulların neden olduğu patolojik tembellikten daha fazla görmek için bu fenomeni evrensel pozisyonlardan görmeye çalıştı. Öyleyse, Goncharov'un yazarı Alexander Druzhinin'in çağdaşlığı, "Oblomov'u bilmek ve onu derinden sevmemesi imkansız" olduğunu savundu, çünkü eğer sadece "kötü bir durumun olumlu bir şekilde yetersiz olması durumunda."

Zaten Sovyet Times'te, Mikhail Privanin, "Oblomov" romanı hakkında yazdı: "Bu romanda, Rus tembelliği bu romanda yüceltildi ve ölü davranan insanların imajı ile karşılanıyor. Rusya'da" olumlu "faaliyetler yok Oblomov'un kritik eleştirmeleri: Barışı kendi başına, bu tür faaliyetler için bu tür faaliyetler için en yüksek değer için bir taleptir.

Onunla Solidar ve Modern Eleştirmenler Peter Weil ve Alexander Genis. Onun "Yerel Konuşma: Zarif Edebiyat Dersleri" kitabında, Oblomov'u "romandaki sadece orijinal kişi" olarak tanımlarlar, şirket tarafından kendilerini kendileri üzerine koymak istemeyen, sadece bir insan kalma hakkını koruyan .

Roma I. A. Goncharov "Oblomov" 1859'da yayınlandı, şu anda, Rus toplumunun iyi fetihleri \u200b\u200btam olarak gerçekleştirdiği ülkede, serfdomun kaldırılmasıyla ilgili oldukça akut olduğu anda. Yaşamın derinlik bilgisi ve karakterlerin sosyal analizinin doğruluğu, yazarın zamanın Rus hayatı metninin inanılmaz derecede doğru bir tanımını bulmasına izin verdi - arıza.

Eylem "Oblomov" kapakları, aralıklarla, 1819'dan bu yana (Ilya 7 yaşındayken), 1856'ya kadar. Doğrudan romanın eylemi, "tarih öncesi" ve "tarihselden sonra" - otuz yedi yılı göz önünde bulundurarak sekiz yıl sürer. Böyle geniş bir zaman uzaklık bir Rus romanı olana kadar kaplamadı. Bizden önce bir insanın tüm hayatı oldu. Ve onunla birlikte, "Oblomov", bir Rus hayatı dönemi, "Oblomov" da ortaya çıkan büyük bir tarihsel dönemin süreçleri. (3)

Goncharov, sanatsal görüntülerde, Grunce'nin kökenini, gelişimi ve insan kişisinde aşağılayıcı bir etkiyi araştırdı. "Oblomov", "Çocukluk Çağı" ve Tolstoy'un "Aile Chronicles", "Aile Chronicles" işleri konusundaki "çocukluk" ve "ergenlik" işleri konusundaki "Oblomov" tahsis eden bu sosyolojik "monografiklik" idi. "Poshekhonna Starina" ve özellikle "Lord Golovy" gibi Shchedrin'in bu eserleri ile. (27)

Bu romanda, yalnızca, yalnızca yaşam tarzımızı, yalnızca yaşam tarzımızı oluşturan, halkın doğası gereği olan tarihi koşullarla birlikte, yalnızca yaşam tarzımızı oluşturan tarihi durumlarla birlikte, yalnızca saf Ruslar fenomeninde ortaya çıkabilecek geniş, evrensel bir psikolojik göreve izin verilir. gelişmiş ve kısmen şimdiye kadar genç kuşağımızı geliştirir. Yazar, yaşamın resminin tam resmini olduğu gibi hayati soruları ve eksikliklerini ve duyguları, düşünceleri ve tutkuları olan bir kişiyi göstermiştir. Tam tarafsızlık, sakin, ateş edici yaratıcılık, dar temporal amaçlar ve destansı anlatımın netliğini ve belirginliğini ihlal eden lirik dürtü eksikliği, Goncharov'un yeteneğinin ayırt edici belirtileridir. Romanı harcadığı düşüncesi, tüm yüzyıllara ve uluslara aittir, ancak Rus toplumu için özel bir önem taşımaktadır. Yazar, bir kişi üzerindeki zihinsel apatinin bir kişi üzerinde, rutubet, kucaklayan ve iyice, en iyi, insan, makul hareketler ve duyguları, bir kişi üzerindeki, kucaklayan, kucaklayan ve iyice, en iyi, insani, makul hareketler ve duygular için çok az ustalaşan ölüleri izlemeyi düşündü. Bu apati, evrensel bir fenomendir, çok çeşitli şekillerde ifade edilir ve heterojen nedenlerle üretilir; Ama her yerde bu konuda korkunç bir soru var: "Neden yaşıyorsun? Ne çalışmalı? " - Bir kişinin sıklıkla tatmin edici bir cevap bulamadığı soru. Bu çözülmemiş bu soru, bu memnun şüphe, güçleri, kalıntılarını tüketiyor. İnsan eli indirilir ve onu hedefler bulmadan atar. Öfkeli ve biliyer ile olan biri çalışmalarını atacak, diğeri onu sessiz ve tembelce yönünde erteleyecek. Biri, hareketsizlikten kaçınmak, kendinize ve insanlara kızdırmak, iç boşlukla doldurulabilecek bir şeyi aramak, apati onu kasvetli bir çaresizlik gölgesiyle alacak ve ateşli aktivitelere ateşli olanlara müdahale edecek, Fakat apatin kalacak çünkü ondan ne kadar hareket etmesi, hissetmesi ve yaşadığı şey. Bir diğerinde, hayatın ömrünün daha yumuşak, renksiz bir biçimde ifade edileceği, hayvan içgüdüsünde, ruhun yüzeyine sessizce yüzer, acı çekmeden, en yüksek özlemler, kişi yumuşak bir sandalyeye düşer ve uykuya dalacak anlamsız barış. Yaşam yerine, durgun su, herhangi bir iç darbeyi rahatsız etmeyen, dış dünyayı etkilemeyecek olan bir kişinin ruhunda başlayacaktır. İlk durumda, bu zorla apatidir. Aynı zamanda, buna karşı mücadeleyi izliyoruz, aşırı güçler, durumda çalışmak istedi ve meyvesiz girişimlerde yavaşça sönüyoruz. Bu bir bayronizm, güçlü insanların hastalığıdır. İkinci durumda, itaatkâr apati, huzurlu, gülümseyerek, eylemsizlikten kurtulma arzusu olmadan anlaşıyoruz. Bu, Goncharov'un kendisi olarak, gelişiminin de Slav doğaya ve toplumumuzun tüm hayatına katkıda bulunduğu bir arıza. Böyle bir apatidir, Goncharov'un romanında tarif edilen gelişimi, kaynaklardan tamamlamak için izleyerek inanılmaz doğruluk gösterdi. (bir)

Bu fikir için, romanın tamamı bu kadar düşünülmüş. Tek bir tanıtım insanı değil, bir ekstra ayrıntı değil tek bir şans yoktur. Her şey kesinlikle doğaldır ve oldukça anlamlı olsa da, fikir, olaylar ve neredeyse hiç eylem yoktur. Romanın içeriği, birkaç kelimeyle, güçlü şoklar yaşamamış olan her kişinin ömrü içinde söylenebileceği gibi iki, üç satırda tarif edilebilir. Böyle bir romanın ilgisi, böyle bir ömür boyu çıkarının ilgisi olayın karmaşık yapışmasında değil, insanın iç dünyasını gözlemlemektedir. Bu dünya her zaman ilginç, her zaman dikkat çeker, özellikle de sakin bir dakikada çalışabilecek, gözlemimizin konusunu oluşturan bir kişinin kendisi verildiğinde, harici olaylara bağlı değil, bir yapay pozisyona bağlı olarak rastgele tesadüf. Bu kadar sakin yaşam anlarında, bir kişi odaklanmak, düşüncelerini toplar ve iç dünyasına bakar. Daha sonra farkedilemeyen herkese, sağır iç mücadeleyi, geçmişte bir düşünce ya da bir dönüş, kendi eylemlerinin değerlendirilmesi, kendi eylemlerinin değerlendirilmesiydi. Bu tür gizemli dakikalar, özellikle sanatçının yolları, aydınlanmış gözlemci için özellikle ilginçtir. Goncharov'un romanında, okuyucunun gözünden önce aktörlerin iç ömrü açıktır. (3)

Romanın kahramanı olan Ilya Ilyich Oblomov, Goncharov'un barbekü adını verdiği zihinsel apatiyi kendisidir. Oblomovshchina kelimesi literatürümüzde ölmeyecek: çok iyi derlenir ve bu nedenle, literatürde olması muhtemel olan Rus hayatımızın önemli menzillerinden birini imal eder, dile girecek ve evrensel kullanımlara girecektir ( 1).

Oblomanın özünü anlamak için, Ilya Ilyich Goncharov'un hayatının açıklamaları, ana karakteri, hayatının yerini, ailesinin, romanda da sembolik olarak gösteren ailesini çevreleyen her şeyi nasıl tarif eder. (9.24)

Kırma, şaşırtıcı bir eksiklik ve çok yönlülük olan bir Gonchard oldu. Bu sosyal çevrenin izole edilmiş, kapalı olduğunu gösterdi: "Onlara odaklandılar kendileri kendilerini geçmedi ve kimseyle temas etmedi." Oblomovka bizden önce sessizliğinde göründü ve "sakin bir sakinlikte", bu ataerkil sessizliğin özelliği. Kırma'nın sakinleri, geleneğinin bölünmemiş gücünü karakterize eder: "Yaşamın normu, ebeveynleri tarafından kendilerine hazır ve öğretildi ve onu büyükbabadan ve büyükbabalardan büyükbabalardan, antlaşma ile hazırladılar. değerinin ve dokunulmazlığının engellerinin. " Patrik kırma - tembellik krallığı. İnsanlar burada yaşıyor, "Huzur içinde, girişim olmadan yumuşak bir vücudda boğuldu" (10)

"Uyku Oblomov" bölümünü analiz ederken, Goncharov'un "Huzur ve Hareketsizlik İdealinin İdeali" ile ilgili olarak açıkça net bir şekilde netleşir; bu, romanın baş kahramanındaki ezilme sakinlerinin varlığının olduğunu düşünüyor. Eziliğin açıklamasında, uyku ve ölümün görüntüleri sadece sonsuz şekilde tekrarlanmaz, aynı zamanda birbirlerine de eşittir, çünkü barış ve sessizlik, insan ruhu Tyutchev'in bu durumları olarak, her iki "ikizlerin" özellikleri olarak hizmet eder. Ff:

"Her şey orada, saçın sarhoşluğundan önce ve görünmez, ölüm gibi uykudan önceki son süreli yaşam vaat ediyor"

"Köyde sessiz ve uykulu her şey .... Boşuna, yüksek sesle tıklayacaksın: Ölü sessizlik cevap olacak "

"Ölü sessizlik evde hüküm sürdü. Bir saatlik evrensel öğleden sonra uykusu geliyor "

"Oblomovka'da herkes çok zor ve öldü"

Ayrıca, yaşam ve ölümün sembolik tanımları genellikle bağlamda karşılanmaktadır:

"Her şey, uzun vadeli yaşamın geç döneminde"

"Geç Nehir Olarak Yaşam"

"Üç ana yaşam eylemi - vatan, düğünler ve cenazeler"

"Uyku, kötü halsizliğin sonsuz sessizliği"

Yaşam, ölüm, uyku, barış, barış, sessizlik kavramları - aslında, bağımsız özelliklere sahip değildir, Rublesi için farklı değildir ve bunlar kendileridir. "Uykulu kırma öbür dünyasıdır, bu mutlak bir insan huzuru ...".

Oblomovshchyna, Goncharov'a göre, sadece emlak dersini değil, aynı zamanda verimli emekten ayrılan Rus köylülerinin ünlü bir bölümünü de bozdu. Exadious hizmetçileri kaçınılmaz olarak bir tür baybakov oldu - Zakhar'ın yaşam yolunun olduğu oldu. Zakhar, aynı eğik kişidir, ancak böceklerin yanı sıra, eğer birincisi dramatik ise, sadece burada komik hale geldiyse: Zakhar'ın bilinci rahatlıktan muzdarip değildi. Oblomov'un şiirsel bornoz "rüyalar" içinde giyindiği her şey, tüm prosaik yüksekliğinde Zakhar'da konuştu.

Ancak, kapsamlı bir dekompresyon gösterisi hedef değildi, ancak araçlara. Dikkatinin merkezinde, bu tam ve eğik ortamda ortaya çıkan bir çocuğun kaderi oldu. Goncharovsky Roman bize, Ilyushi Oblomov'un ruhsal dünyasına girme derinliğini vuruyor. Orijinal bir psikoloğun sanatı ile çömlekçiler, reaksiyon ortamının bir yaşam üzerindeki yıkıcı etkisi ve bununla birlikte anemi, yaşamamayacağı ve hareket etmeme konusunda bir sorunu ortaya koydu.

Oblomovka, adamın iradesinin iradesini titretti. Takma, Galeri şunu söyleyerek, "Her şeyi biliyorum, her şeyi anlıyorum, ama hiçbir güç ve irade yok. Bana isteğini ve zihnini ver ve beni yönet (10).

Yazarın romandaki ana görevi - bir kişinin bir kişide nasıl bir insanda nasıl öldüğünü göstermek için, toprak sahibi uyarlanmadığı sürece, hiçbir şeye alışkın değil. İyi, sevimli Ilya Ilyich Oblomov'un ana nitelikleri, herhangi bir faaliyete olan etkisi, apati, isteksizliğidir. Gerçekçilik'in sadık gelenekleri, I. A. Goncharov, bu niteliklerin Oblomov'un eğitiminin sonucu olduğunu gösteriyor, herhangi bir arzunun yerine getirileceği konusunda güvenle doğdukları ve bunun için herhangi bir çaba gösterilmemesi gerektiğini gösteriyor. Oblomov - Nobleman, bir parça ekmek uğruna çalışması gerekmez - yüzlerce kale zakhars, üzerinde üzerinde çalışıyor ve onun varlığını tamamen sağlıyor.

Böylece, bütün gün boyunca kanepede yatan, çünkü yorgun, çünkü yorgun ve bu nedenle "normal hali." Neredeyse Virtuoso'nun ilk kez düştüğü yumuşak konforlu bornoz ve uzun geniş ayakkabılarıyla birleşti, bacaklarını kanepeden yuttu. (27)

Hatanın gençliğinde "" "" her türlü özlemle doluydu, umutlar, kaderden çok bekledim ve kendim, her şey biraz başlamaya başladı. " (10) Fakat zaman geçti ve Ilya Ilyich her şeyden geçiyordu, yeni bir hayata başlamaya hazırlanıyordu, ancak hiçbir şekilde hareket etmedi. Moskova'da, iyi bir eğitim aldı, ama başı "bazı bilgilerin bazı bölümlerinden oluşan bir kütüphane oldu." Daha önce kendisine bir miktar aile dersi şeklinde sunulmuş olan hizmete girme, birinin kendisi için eşanlısıydı ve diğeri, diğerleri için eşanlısıydı ve diğeri olduğu için hayatın hemen iki yarıya bölündüğünü varsaymadı. Barış ve huzurlu bir eğlenceden. "En azından bir deprem olmanın gerekli olduğunu, bu yüzden hizmete sağlıklı bir kişiye gelmemesi gerektiği gibi," ve bu nedenle yakında istifa ettiğini fark etti, sonra geri çıkmayı bıraktı ve tamamen odaya girdi. Süpürgeler ve bir tür iş tanırsa, o zaman sadece ruhun eseri, çünkü onlarca kendi atalarının nesilleri, işleri atalarımıza dayatılan bir ceza olarak yıktı, ancak her zaman bir dava olsaydı, Ondan kurtuldum, mümkün olduğunu ve nedeniyle ".

Oblomov'un hayatında, kendisine bir sorunu sorduğunda böyle bir hayata yol açmasını isteyen sebepleri düşündüğü bir dakika oldu: "Neden ben?" "Uyku Oblomov" nın romanı klima bölümünde, yazar bu soruyu cevaplar. (1, 17)

İl ev sahibi yaşamının bir resmini oluşturur ve tembel gelişimin nasıl kadinsel olarak kişinin normal durumu olduğunu gösterir.

"Uyku Oblomov" bölümünde bağımsız bir değere sahiptir. Roman edebiyat eleştirmeni önsözünde V.i. Kuleshov yazıyor: "Goncharov, genel kompozisyonda ona bir tür sembolik anlam vererek," Goncharov'un daha önce yayınlanmış bir "Uyku Oblomov" eklemeye karar verdi. Yeni "Oblomov" nın bileşiminde, bu erken kompozisyonun ön tarihin rolünü oynamaya başladı, kahramanın çocukluğuyla ilgili önemli bir mesaj var ... Okuyucu, romanın kahramanını yükselten sayesinde önemli bilgiler aldı. nefret tarafından yapılmıştır. Tembel Hazırda Bahşetin "kahramanın yaşam tarzı ve bir kereden fazla, rüyalardı, hayal dünyasına, hayali krallıklar, daha sonra doğal olarak ona ve" uyku oblomov "oldu. Romanın kompozisyonunda özel bir unvanlı olan eşsiz varlığı, bir tür sembolik önem kazandı, okuyucuya bu hayatın nerede olduğunu tam olarak nereden ve ne olduğunu fark etme fırsatı verdi. Ancak bu, harika bir bölüm içeren her şey değil.

Bu kadar uzun ve net rüyalar, tıbbi bir bakış açısıyla gerçekleşmez ve gerçek bir uykuyu tanımlamak için görev şansı yoktu. Burada rüya bir rüya, o şartlı, mantıksal olarak inşa edilmiştir.

"Uyku Oblomov" olarak adlandırılan romanın IX bölümünde çocukluğun formilasyonu gösterilmektedir. Çocukluk, Rus klasik edebiyatının özel bir sayfa, yürekten, şiirseldir; Dünyayı bilen bir çocuğun sevinç ve üzüntüleri, doğa, S. T. Aksakov, L. Tolstoy, A. N. Tolstoy, V. V. Nabokov tarafından tanımlanmıştır. Çocukluk çağı temasının nostaljik olduğu söylenebilir, özellikle çocukluğun kendisine taşıyan kayıp bir vatan olduğu Nabokov'da.

Bir rüyada, böcekler ebeveynlerinin mülküne, "yeryüzünün kutsanmış köşesinde", "denizin yok, yüksek dağlar, kayalar, suistimaller, ne de yoğun ormanlar yoktur - hiçbir şey yoktur - hiçbir şey yoktur - hiçbir şey yoktur - hiçbir şey yoktur - hiçbir şey yok Grandiose, Wild ve Sullen. " Pastoral resim, önümüzde bir dizi güzel manzara görünür. "Doğru ve sakince orada yıllık bir daire yaptı. Derin sessizlik tarlalarda yatıyor. Goncharov, Sessizlik ve Yaşam Sakin, en üstündeki insanların Nras'ta hüküm sürüyor "diyor. Oblomov, bilinmeyene bakmak, daha fazla soru belirlemek ve onlara cevap almak isteyen küçük bir çocuğun kendisini görür. Ancak sadece yemek için endişe, ezilmedeki ilk ve ana yaşam kaygısı olur. Ve zamanın geri kalanında, "bir tür tüketim, yenilmez bir uyku, Goncharov, Oblomov gibi insanları karakterize eden ve" gerçek ölüm seçimi "dedi. Çocukluk çağı olduğundan, Ilya, "Vaska, Vanka, Zakharka" olduğu için bunu yapacak hiçbir şey olmaması gerektiği gerçeğine alışmıştı ve bir noktada kendisi "çok fazla" olduğunu fark etti. Ve bu nedenle, Ilyos'ta "Cesaretli ve Nikli, Nikli, Solding" deki tüm "gücün tezahürlerini arıyor." Bu tür bir hayat, romanın kahramanını herhangi bir girişime göre mahrum bıraktı ve kademeli olarak pozisyonunun hizmetkarına, alışkanlıklarını ve hatta hizmetçi Zakhar'ın kölesi haline geldi.

Ilyusha Oblom, normal bir çocuğun karakteristiği olan her şeye sahiptir: bir canlılık, merak. "Tutkusu, tüm evin üzerine sarılmış tüm evlerde asılı bir galeri almak istiyor ..." "O, ilk kez, etrafına bakıp ebeveyn evine zarar vermiş gibi neşeli şaşkınlıkla ..." "çocukların zihni tüm fenomenleri gözlemler. onun önünde; Onlar ruhunda derin, sonra onunla birlikte büyür ve büyürler. " Ve nanny? Masalları söyleyen bir dadı yediğinizden emin olun. Fakat önemli sözler: "... Peri masalı hayatıyla harmanlandı ve bazen üzgün, neden bir masal değil, hayat bir masal değil." Burada, çocukluk çağında, onunla birlikte kalacak olan her şey zaten koydu.

Hayat ömrünün idilü, barış, tatlı uyku, donmuş yaşam, tüm ezilme uyku ... Ezmedeki hayatı nasıl anladınız? "İyi insanlar, onu aksi takdirde değil, barış ve eylemsizlik ideali olarak, farklı sıkıntılar, bir şekilde ihlal ederken, bir şekilde: hastalıklar, kayıplar, kavgalar ve bu arada, emek. Çalışmayı, atalarımıza dayatılan bir ceza olarak yıkıldı, ancak sevilemedi ... "ve buradaki ölüm, uyku durumundan rüyanın hayalinde görülmeyen bir geçişin sonsuzdur. Ancak bu idil ve sonsuz çekicilik var.

"Bu doğru ve sakince bir yıllık bir daire var." Doğanın kendisi, yumuşak, sakin, dağın olmadığı yerde, ancak ovaya sorunsuz bir şekilde dönen tepeler var, "derin sessizlik ve dünyayı" somutlaştırır. "Sessizlik ve rahatsız edici sakin sakin insanların nrasında hüküm sürüyor." Bütün bunlar ve solmaya ve ... ölüm. Ne kadar çekicilik ve şiirin tali olduğu önemli değil, onlar donmuş zamanla ilgilidir.

Yetişkin Ilya Ilyich Oblomov'a bu kapsamlı zamanda yaşamak istiyorum. "Hayat çekerken" ne zaman zor yaşıyor.

Uyku Oblomov, romanda önemli bir kompozisyon rol oynar. Goncharov'un II başkanı ile başlamak, Oblomov ziyaretçilerinin dairesine yol açar. Kurtlar, narsist Shyol, "on yer" neye ihtiyacı var. "Bir günde on yer - mutsuz! - Düşünce Oblomov. - Ve bu hayat! .. Buradaki kişi nerede? Ne eziyor ve dağınık? " Ve böcekler mutlu, "sırtının üstüne dönerek, böyle boş arzuları ve düşünceleri olmadığını, ama burada olduğu gibi, insanlık onurunu ve barışını korurken burada yatıyor." Bir sonraki ziyaretçi, kariyer yapan eski meslektaşım oblomov olan Sudybinsky'dir. "Alkollü, kibar bir arkadaş, kulaklarda değişti ... ve insanlarda olacak, işin içine girecek ve zaman içinde yer alacak ... ve burada bir kişi için ne kadar az gereklidir: Aklı, irade, duygular ... "Yazar penkin geliyor. OBLOMV'nin Sonuç Pencois'in izninden sonra: "Evet, her şey dikkatlidir, düşünceyi, küçük şeylerde ruhu geçirmek için ... zihin ve hayal gücüyle ticaret yapmak ... Ne zaman kalmak ve rahatlamak için ... Mutsuz!" Bir kişi mülksüz olarak gelir, hatta kimse soyadını bile bilmiyor: Ivanov, Vasilyev, ya da telaşlanmayan, Oblomov'un bir yerde bir yer. Son olarak, ülke üyesi Ilya Ilyich - Tarantyev, kişiliğin diğerlerinden daha az patenan değil. Bir usta olduğunu söylüyor, gürültü çok üretiyor, ama işe yaraması yeterli değil.

Hata için bir zevk veren doktora bir ziyarettir: Daha fazla hareket, "Günde sekiz saat" yürüyün. Sonuçta, Ilya Ilyich zaten erken obezite başladı.

Tüm bu boş aktiviteleri (kariyer, para, laik eğlence) almadan, zorlamalar kendilerini "gizli itiraf" olarak ortaya koyuyor ve "bazı gizli düşmanların yolun başlangıcında ağır el getirmediğini" fikrine geliyor. . "Hayalinin düşüncelerinin yavaş ve tembel akışını durdurduğu" gerçeği ile yansımasını sona erdirdi.

"Uyku Oblomova", ziyaretçilerinin yolunun Ilya Ilyich için kabul edilemez olduğunu açıklıyor. Rüya, bu ziyaretleri, Oblomov'un hayatında büyük bir rol oynadığı galerinin gelmesinden ayrılır.

Beşinci başın başında zorlukla uyumaktan çıkıyor ve burada, Will ile taze bir rüzgar gibi, Galley kırıldı. Eski ziyaretçilerle ilgisi yok. Stolz Dürüst, Akıllı, Aktif. İçtenlikle brood'u kış uykusundan çekilmek istiyor. Ancak, yerli dostu galketlerin de hayatın gerçek hedefini bilmediği ve operasyonu büyük ölçüde mekanik olduğu ortaya çıktı. Obstrüksiyon, özünde, bu galerinin içtenlikle ona yardım etmek istediğini, hayata katılamaması, kendi yoluna gitmediği ortaya çıkıyor ve galerinin operasyonu onun için değil. Ancak, galerinin gelişi Oblomov'u hareketsizlikten getirdi, sanki ona bir şans verdi. Oblomov, Olga sevdiğinde hayata gelmiş gibiydi. Ama burada kurtardı.

Oblomov'un günleri buğdayda Vasilyevsky adasında sona erdi. Bu aynı zamanda bir tür ezilmedir, ancak çocukluk şiiri hissi olmadan, doğa, bir mucize bekliyor. Neredeyse farkedilmeden kahramanımız sonsuz uykusuna giriyor.

Oblomov'un yapılmadığı olasılıkların nedeni nedir, iç güçler kullanmadan kaldı mı? Tabii ki, ezmeye dayanıyor. "Uyku Oblomov", neden istemediğini ve erken ziyaretçiden geçemediğini, ne de Galley: Ilya Ilyich'in uygulanması için bir amaç değildi. Böylece uyku uyumak, romanın odak noktası gibidir.

"Bir arıza nedir?"? N. A. Dobrolyubov yazdı "Oblomov - özlem ve duygular olmadan aptalca bir ilgi çekici bir rakam değil, aynı zamanda hayatta bir şey arayan bir kişi, düşünce hakkında bir şey de yazdı." (17) Pek çok olumlu niteliklerle donatılmıştır ve aptal değildir. Yarışmalarında, üzücü bir gerçek var - ayrıca Rus hayatının soruşturması. Bütün bu ölümcül, finks, köpükler ne? Nitekim, eski yoldaşlarının meşgul olduğu küçük telaş için kanepeden kalkmaya değer mi?

"Oblomov" pirinçinin herhangi bir dış etkisiyle son derece basit ve parçasız olmayan Dobrolyubov derin bir halka açık bir içerik gördü. Yazdı: "Görünüşe göre, kapsamlı bir küre değil, potters kendi için seçti. Dobryak'ın, Dobryak-OBM'lerin Dobryak-Çamuru'yı nasıl yattığını ve uyuduğunun hikayesi ve ne arkadaşlık ne de sevginin uyandığını ve yükseltmeyebileceğini, Tanrı'yı \u200b\u200bne önemli bir hikayeyi bilmiyor. Ancak Rus hayatı yansıtıyordu, önümüzde canlı, modern Rus tipi, acımasızca titizlik ve doğrulukla bastırdı; Sosyal gelişimimizin yeni sözlüğünü açıkça ve sıkıca, umutsuzluksuz ve çocukça umutsuz, ancak gerçeğin tam bilinci olmadan. Kelime "Oblomovshchina", Rus hayatı birçok fenomenini çözmek için bir anahtar olarak hizmet ediyor ve Roman Goncharov'a, suçlayıcı hikayelerimizin kaç tane olduğundan çok daha fazla sosyal önemi veriyor. Oblomov'un türünde ve bütün "oblomenin", güçlü bir yeteneğin başarılı bir şekilde yaratılmasından daha fazlasını görüyoruz; Bunu Rus hayatı, zamanın bir işareti olarak buluyoruz. " (17)

Oblomov'un şekline dönüşmek, Dobrolyubov, kısmen Oblomov'un dış durumunda, kısmen "zihinsel ve ahlaki gelişimi görüntüsünde", yaşam dramasının kaynağı göründü. Dobrolyubov, Oblomov'daki "Mnimo-yetenekli doğalar" ın görüntüsünü, daha önce farklı mantolarla kaplı olmadan önce, kendilerini farklı saç modelleriyle dekore edilmiş, farklı yeteneklerle çekti. Fakat şimdi, böcekler önünüzde, sessiz, sessiz, sessiz, yumuşak bir kanepede güzel bir kaide ile bastırılmış, sadece geniş bir bornozla kaplı güzel bir kaide ile bastırdı. Soru ne yapar? Hayatının anlamı ve amacı nedir? "Doğrudan ve net bir şekilde yükseltilir, herhangi bir yarı zamanlı tıkanmaz." (27)

Oblomov, Serfdom, Barsk Eğitimini ve Yavaş olan Rus toprak sahibi yaşamının aynı vuruşunu imha etti, ancak bu kişiyi hayattan doğru bir şekilde kapattı, "herhangi bir çöp ile dolu" bir "depoya" çevirdi. (onsekiz)

Antipode abolome Andrei Ivanovich Stolz'dir. Oblomov'un karakterini vurgulamak için romanın içine tanıtıldı, birbirlerinden arasındaki farkı göster, onsuz Rubleli'nin resmi dolu olmayacaktı, bu yüzden galeriye gitmeyeceğiz.

Andrei Ivanovich Stolz, o toplumda hala çok az olan bir kişidir. Ev eğitimi tarafından şımarık değildir, genç yıllardan makul bir özgürlük kullanmaya başladı, erken yaşadı ve hayatını öğrendi ve pratik faaliyetlerde nasıl güçlü teorik bilgilerin nasıl yapıldığını biliyordu.

İnancın, iradenin sertliği, insanların ve yaşam için kritik bir bakış açısı, gerçeğe ve iyiliğe olan inancın yanı sıra, güzel ve yüksek olan her şeye saygı duymak - bunlar galeri karakterinin ana özellikleridir. .

Romanın iki kahramanının analizinden sonra parlak bir fark gördük.

Diplomanın bu bölümünün sonuçlarında, potarov ve bir Rus kişinin çalışmasında yeri olan bu tür bir arıza olanı özetlemek istiyorum.

Saksı görüntünün yarattığı genelleştirici gücün muazzam olduğunu yazan Gorky kelimelerine dönelim "... asaletin tepelerinin önündeki Oblomov'un karşısında" (16). Oblomovtsy sadece küçük bir il soylu değil, her şeyden sonra derin, sosyal ve ahlaki bir kriz süreci için endişelenen Rus Baroge. Oblonlar - Aralıkındaki en geniş yolu, tüm asil sunduğu sınıfı kapsayan görüntü, ruhunun en önemli özelliklerinin sentezi ve öncelikle Derin Cosmia, baybstomiyi ikna etti. Oblomov'un kapsamında, kapsamlı bir dolgunlukla, bozulma işlemi, bir serma balığı yapısının, vahşilik ve durgunluğun özellikleriyle birlikte dejenerasyonu gösterilmiştir. Oblomov - 60'ların arifesinde yaşamın tüm ev sahibinin kişileşmesi.

Roman "Oblomov", Rusya'nın kamu ve politik yapısındaki en büyük değişikliklerden iki yıl önce I.Gongcharov tarafından yaratıldı. 1859'da, Şirket hakim düzenlemelerin dezavantajını gerçekleştirdiğinden beri, serfdomun kaldırılması zaten oldukça durdu. İşin kahramanı, "Oblomovshchina" denilen özel bir yerel asalet türüdür.

Böyle bir en iyi arkadaşın yaşam tarzının bir tanımı Andrei Ivanovich Stolz veriyor.

Fakat arıza nedir, neden eğitimli insanlarda doğuşundadır? Cevap, Ilya Ilyich'in kendisini bulmaya çalışıyor, sordu: "Neden ben öyleyim?" Diye sordu. "Uyku Oblomov" bölümünde, yazarın atalet ve apatinin herhangi bir çaba harcamadan herhangi bir arzu ile gerçekleştirilen kahramanı ikna ettiğimin bir sonucu olduğunu göstermektedir.

Goncharov, ilya'nın çocukluk çağında yerli ezmesinde konuşuyor. Köydeki yaşam yavaşça akar ve ölçülür, her gün öncekine benzer. Kahvaltı akşam yemeği, sonra tembel öğleden sonra rüyası ve peri masalları ile uzun akşamları gelir. Kırma konusunda ilginç olmayan bir şey yoktur. Barin'in gençlerinden hizmetkarla ilgilenir: örtülü, kıpırdama, beslenir, çocuktan kurtulur. İl koruyucu yaşam yavaş yavaş, yaşam tarzı haline gelerek tembel bir kış işareti haline gelir.

Böylece, arıza, nesiller sırasında oluşan özel bir yaşam tarzıdır. Galerinin Oblomov'a yerleşmesi için tam arzu, "hayata uyanmak" sadece kısa bir süre için somutlaştırılmıştır. Olga Ilinskaya'nın sevgisi bile, Ilya Ilyich'i alışkanlıkları değiştiremez. Kısa bir "uyanış" sadece sonsuza dek hızla kaybolan bir kıvılcım aktivitesi olur.

Oblomov, OLGA ile sevme hakkını savunmaya hazır değil ve agafei buğday ile uygun bir ölçülen yaşam seçer. Vyborg tarafı, en sevdiği ezilme uygulamasıyla kahraman için olur. Ancak, Nurelian ve kanepede yatmak, Ilya Ilyich'in manevi niteliklerini etkilemez. İyi bir öfke, şefkatli bir ruh, ahlak ve çevresindeki gerçekliğin ince bir şekilde anlaşılması var. Enerjik galeriyi çeken nitelikler, onları ve Aşk Olga'da gördüler. Aynı zamanda, kahraman, günden sonra günün bir gününden günün değil, aklında iç işler var. Arkadaşı Andrei olarak "iş için çalış" anlamını görmez.

Bence, soyluların kendisi Grunce'nin görünümünü kışkırttı. Bu "hastalık", sosyal köklere sahip, tam anlamıyla 19. yüzyılın ortalarında topluma vurdu. Bir kişi önceden bilirse, yiyecek ve malların alınması için çalışmak zorunda olmadığı için, aktif olarak yeteneklerini kaybeder.

Güncelleme: 2017-01-24

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve tıklayın Ctrl + Enter..
Böylece, projenin ve diğer okuyucuların paha biçilmez yararına sahip olacağız.

Dikkatiniz için teşekkürler.

"Bir bezelye sokağında, büyük evlerden birinde<…> Sabahları yatakta yatıyordum, evimde, Ilya Ilyich Oblomov "," Öyleyse IA Goncharov, işin ana karakteri ile bizi, BARINE, bilmeyen ve bilmek istemeyen, 30 yaşından küçük bir şekilde tanıtır. emek. Eski, yıpranmış sllafunge (uyku bornozu) ve ev yapımı ayakkabılar - olağan tatil. Bunlar, tembellik ve apati sembolleri, kırmızı iplik karakterin tüm ömründen geçiyor.

"Evet, bir barinim ve hiçbir şey yapmayın!" - Kendisi hataları hakkında konuşur.

N. A. Dobrolyubov, "Oblomovshchina" nın "Oblomovshchina" ni, "bir zamanın işareti" olarak nitelendirdi. Onun anlayışında, Oblomov'un görüntüsü kesinlikle basılmış bir tür Rus adam türüdür, "Etkin" diğer insanların omuzlarındaki tüm sorumluluğu değiştirme fırsatı. Eleştiri açısından, "Oblomovshchina" - serfdom alegorisi.

(N. Mikhalkov filminden çerçeve ", I.I. Oblomov'un hayatından birkaç gündür." Ilya Oblomov - Oleg Tabakov)

"Oblomovshchina" Filiz nerede yaptı? Bu okuyucu, çocuğun çocukluğundan bahsettiği "Uyku Oblomov" başkanından öğrenir. Kale mülkünün ömrü iki dünyaya bölünmüştür: Lazy, amorf barsky, lezzetli yemeklerden daha önemli bir şeyin olmadığı ve güçlü, uykuya benzer ve köylü ile - ev hanehalkı sorunlarını çözmeyi amaçlayan zorluklarla doludur. Dünyayı görüyoruz, Zaradnaya, yaşam özlemlerini ve ayrıca emeğin teşvik edilmeyen gelenek ve gümrükte kapalıyız. Neden, "Zakhar ve 300 daha Zakharov" varsa?

Dobrolyubov konseptinden serfdom konseptinden ayrılarak, günümüzde sıklıkla bulunan fenomen "Oblomenness" bölümünde görebilirsiniz. "Büyük Yaşam" na göndermeden önce korku, kardeşlerdeki ebeveynler tarafından ısrarla yetiştirilen, "haddelenmiş" ve izin ön nesilleri gelenekleri ve anketleri takip eder. Aşırı vesayet ve sosyal vakumdan oluşan bir sosyal vakumun yaratılması, merakın en ufak bir tezahürü ve bağımsızlığa dönüşür: "Kuvvetin tezahürlerinin arayanlar, içeride ve nicli, solması."

Oblomov'un bütün hayatı, her şeyin kolay olduğu ve karar vermeye gerek olmadığı ütopya içine dalma arzusudur. Ilya Ilyich, evden ayrılmak istemiyor, her zaman manorun yeniden düzenlenmesi hakkında hayallere dalmış, ancak rüyalar rüyalar kaldı ve Oblomov dünyası hala kanepeyle sınırlıdır, çünkü masal hayat değil çünkü ve hayat bir masal değil. "

"Oblomovshchina" ezicidir, "ilkel tembellik", rüyalarda geçirilen zaman ve boş gresses. Eylem için yaratıldığı zaman.

Ilya Ilyce'de cevap en az bir kıvılcım dış güç değildir. Andrei Stolz'in kendisini hayata geri getirme arzusu, sadece vücudu değil, aynı zamanda zihin, Oblomov'un ruhunu da kötüleştiren korkular, ayaklar ve ünlü yıpranmış giysiler altında çöktü. Olga'nın özlemleri, topluma gerçek ve perakende ilya gelmedi. Yanlışlık özünü emdi.

("Aynı süpürge - dün ve bugün")

"Oblomovochina" ile enfekte olmuş bir kişi tarafından ele geçirilen tek şey mahkumdur. Etrafında her şey ölür, çünkü ateşin içinde yoktur, yaşama arzusu yoktur ve varlığı sürüklemez, kanepede yatmak ve herhangi bir "dış uyaran" dan gizlenmez.

Ilya Ilyich'in son sığınağı, "Cradle" nın yankısını bulduğu Agafia Pshenitsin'in evi oldu - burasının tüm doğasının çarpması.