The Master ve Margarita, Bulgakov romanındaki gerçek ve hayali değerler konulu bir makaleyi ücretsiz okuyun. "Usta ve Margarita" romanındaki hayali ve gerçek değerlerin analizi

Kahramanlarını ahlaki bir seçimin önüne koyar, yaşamın gerçek ve hayali değerleri, varoluşun amacı ve varlık yasaları hakkında düşünmelerini sağlar. Romandaki yadsınamaz ve en yüksek değer aşktır. Etrafındaki her şeyi değiştirebilen ve en zor engellerin üstesinden gelebilen odur. Yazar, eserin en başında bizi iki yazar Mikhail Berlioz ve Ivan Bezdomny ile tanıştırıyor.

Konuşmalarından, çalışmalarının yanlış ve tek taraflı olduğu ortaya çıkıyor. Ceza olarak, Berlioz bir tramvayla kafasını keser ve Bezdomny arabaya biner. psikiyatri kliniği gerçek değerlere sahip gerçek bir yazarla tanıştığı yer. Ivan, şiirinin anlamsızlığını fark eder ve Üstad'a gelecekte hiçbir şey yazmamaya söz verir. Dolayısıyla Bulgakov'a göre yaratıcılık doğru ve hayali olabilir. Diğer tartışmalı konulara ise bireyin özgürlüğüne ve arkadaşlığa atıfta bulunur.

Örneğin, Moskova Yazarlar Derneği'nde liderler, bir şekilde katılımcıların zamanını işgal etmek için çok sayıda işe yaramaz çevre yarattı. Bir ceza olarak, Woland'ın maiyeti, fazla istek veya yetenek olmadan bir şey yapmanın nasıl bir şey olduğunu hissedebilmeleri için onları durmadan şarkı söyletti. Romandaki dostluk teması, romanla yakından iç içedir. Ahlaki meseleler. Yazara göre aşkta dostluk bulan mutludur ve herkes inancına göre ödüllendirilir.

Dostluğun en iyi örneği, Usta ile Margarita arasındaki yakın ilişki ve sadece ölümlü Ga-Nozri ile güçlü Pontius Pilate arasındaki iyi kalpli ilişki olarak adlandırılabilir. Yazar parayı hayali ve açıkça yanlış bir değer olarak sundu. Hem Yershalaim dünyasında hem de modern Moskova'da olumsuz sonuçlara yol açıyorlar. İki bin yıl önce Judas, Ha-Nozri'yi otuz gümüş parçasına sattı ve bunun için daha sonra öldürüldü.

Ve 1930'larda Moskova'da, Woland'ın Variety Theatre'da düzenlediği beklenmedik para yağmurundan insanlar kafalarını kaybederler. Ceza olarak, daha sonra açgözlülükle topladıkları tüm faturalar sıradan kağıt parçalarına dönüşür. Sadovaya Caddesi'ndeki konut derneği başkanına rüşvet çılgınlığı yaşayan özel bir ceza verildi. Para spekülasyonu yapmakla suçlandı. Paraya kayıtsız kalan tek kahramanlar Woland ve uşaklarıydı.

Margarita'nın da paranın insafına kalmadığına dikkat edilmelidir. O, yalnızca Üstad'la kişisel esenlik ve onun çalışmasının değerli bir değerlendirmesiyle ilgileniyordu. Romanda değinilen gerçek ve hayali değerlerin iki ayrı listesini yaparsak ilk sıraya aşk, dostluk, gerçek yaratıcılık, bireysel özgürlük, inanç ve dürüstlük katılacak. Ve ikinci kategori altında, para, sahte yaratıcılık, " Konut sorunu”, ihanet ve kişisel kazanç için susuzluk.

Özetle, dünyayı gerçek ve hayali olarak ayıran Bulgakov'un güçlü ve güçlü olanı seçtiğini söyleyebiliriz. zayıf insanlar. Güçlü insanlar direnebilir yanlış değerler ve onlara zulmederler, zayıflar ise ezmezler.

Ölümsüz romanı Usta ve Margarita'da Bulgakov, çeşitli türden sonsuz soruları gündeme getirdi. Yani, örneğin, insan hayatındaki gerçek ve hayali değerler sorununu ele alıyor. Bulgakov'a göre, bu dünyadaki en önemli değerlerden biri gerçek sanat, gerçek yaratıcılıktır. Romanın en başında, yazar bizi iki karakterle tanıştırıyor - "yazma kardeşliğinin" temsilcileri. Biri Moskova'nın en büyük edebiyat derneğinin yönetim kurulu başkanı, diğeri ise bu dergide yayın yapan bir şair. Yazar bize Berlioz'un darlığını, aptallığını, sınırlarını açıkça gösteriyor. Ona göre yetenek, partinin sözüne bağlılıkla ölçülür. Berlioz'un gerçek sanat hakkında hiçbir fikri yok. Berlioz'un genç arkadaşı Ivan Bezdomny onunla her konuda hemfikirdir, ancak "şiir" de dahil olmak üzere görüşlerini yeniden düşünme şansı vardır. Bu yüzden Evsiz, yeniden doğduğu bir akıl hastanesine gider. Yazar için, sanatın gerçeğinin değerlendirilmesi özellikle acı vericidir, birçok edebiyat eleştirmeninin Bulgakov'u Üstat maskesi altında tahmin etmesi tesadüf değildir. Yazar bize sadece midelerini doldurmakla ilgilenen MASSOLIT üyelerini gösteriyor. Yaratıcı değiller, bu hacklerin idealleri kendilerine ait, tamamen maddi, refah. Üstad farklı olduğu için bu ortamdan kovulur. Bulgakov, sanatçının satılmaya hakkı olmadığından emin, aksi takdirde hediyesini kaybedecek. Bu, gerçek bir yaratıcının ana ahlaki yasasıdır. Usta bir enkarnasyon ise gerçek yaratıcılık, o zaman Margarita “gerçek, doğru, sonsuz Aşk". buna inanıyorum gerçek aşk(Bulgakov'un anlayışına göre) gerçekten ahlaklıydı, sevgilisini Şeytan'a kadar takip etti. kader buluşması Usta ve Margarita şimşek gibiydi. "Pek çok kadının her şeyi vereceği" bir hayat, Margarita'ya o kadar boş gelir ki, bir baharda birlikte olur. sarı çiçekler"uzun zaman önce" sevdiğini bulmak için. Ve güzellik değil, Margarita'nın "kimse yalnızlığı gözlerinde görmedi" Usta'yı vurdu. Bu kahramanın somutlaştığını söylemeliyim yazarın ideali aşk ve güzellik, Bulgakov, büyük sanatçının gerçekten değerli bir kız arkadaşını çizdi. Usta zulme dayanamaz ve akıl hastanesinde saklanarak hayattan kaçmak ister. Ama Margarita ona sadık kalır. Aşkı tüm engelleri ezebilir. Bulgakov, imajının yardımıyla gerçek bağlılık temasını ortaya çıkardı. Böylece, Üstat Pontius Pilate ve Yeshua Ha-Nozri hakkında bir roman yazdı. Üstad'a göre Yeshua, "ilahi bir fenomen" değil, basit ama ebedi ahlaki değerleri öğretisi ile dünyaya taşıyan gezgin bir filozoftur. Romandaki İncil çizgisi aracılığıyla Bulgakov, insan yaşamındaki doğru ve yanlış değerler temasını onaylamaya devam ediyor. Böylece yazar, Judea savcısı Pontius Pilate'nin imajı örneğinde romandaki vicdan meselesini vurgular. Pilatus, sorgulama sırasında önünde insanlara sadece iyilik getirebilecek masum bir kişinin durduğunu görür. Savcı ciddi bir seçimle karşı karşıyadır - doğru ya da yanlış değer - gerçek ya da kariyer. seninkini kaybetmekten korkmak yüksek pozisyon, hegemon Yeshua'yı korkunç bir cezaya çarptırdı ölüm cezası. Savcı için korkaklığın cezası, ölümsüzlük ve sonsuz vicdan azabıydı. 20. yüzyılın 20'li yıllarının "gerçek" Moskova'sında - Bulgakov'un yalnızca kötü alışkanlıklardan etkilenen insanları gözlemlemesi önemlidir. Styopa Likhodeev, Varenukha, Rimsky, Georges Bengalsky - hepsi ahlakı, basitliği unuttular insani değerler. Açgözlülük, rüşvet, şehvet, sarhoşluk ve oburluk - tüm bunlar, Bulgakov'un gösterdiği gibi, tipik özellikler 20. yüzyılın başlarında Moskovalılar. Ve onlar için cezalandırılıyorlar - her biri kendi, ama korkunç. Böylece, onun parlak roman M. A. Bulgakov dokundu büyük miktar sonsuz temalar ve sorular. Bu nedenle, yazar, diğerlerinin yanı sıra, çalışmasında doğru ve yanlış değerler sorununa değinir. Ahlaki - İncil'deki - tutumların ebedi olduğunu savunuyor. Sadece onlar insan ruhunu ölümsüz tutabilirler.

1) I. Bunin hikayede "San Francisco'dan Efendim" sahte değerlere hizmet eden bir adamın kaderini gösterdi. Zenginlik onun tanrısıydı ve taptığı tanrıydı. Ancak Amerikalı milyoner öldüğünde, gerçek mutluluğun kişinin yanından geçtiği ortaya çıktı: Hayatın ne olduğunu bilmeden öldü.

2) Basit bir köylü kızının adı Jeanne d'Arc bugün herkes biliyor. 75 yıl boyunca Fransa, İngiliz işgalcilere karşı başarısız bir savaş yürüttü. Jeanne, Fransa'yı kurtarmanın kaderi olduğuna inanıyordu. Genç köylü kadın, kralı kendisine küçük bir müfreze vermeye ikna etti ve en zeki askeri liderlerin yapamadığını başardı: çılgın inancıyla insanları ateşe verdi. Yıllarca süren rezil yenilgilerden sonra, Fransızlar sonunda işgalcileri yenebildi.

Bu gerçekten harika olay üzerinde düşündüğünüzde, bir kişinin büyük bir hedef tarafından yönlendirilmesinin ne kadar önemli olduğunu anlıyorsunuz.

3) Çekimler sırasında çok az insan bunu biliyor ünlü film N. Mikhalkov "Güneş Tarafından Yanmış", Hava kötüleşti, sıcaklık eksi altıya düştü. Bu arada, senaryoya göre, boğucu bir yaz olmalı. Tatilcileri canlandıran aktörler buzlu suda yüzmek, soğuk zeminde uzanmak zorunda kaldı. Bu örnek, sanatın bir insandan fedakarlık, tam bir özveri gerektirdiğini göstermektedir.

4) Fransız yazar G. Flaubert romanda "Madam Bovary"Hayatın çelişkilerine bulaşmış, kendini zehirlemeye karar veren yalnız bir kadının kaderini anlattım. Yazarın kendisi zehirlenme belirtileri hissetti ve yardım istemek zorunda kaldı. Daha sonra “Madam Bovary benim” demesi tesadüf değildi.

5) Kişinin mesleğine olan sadakati saygıyı buyurmaktan başka bir şey olamaz. narodovoletler Nikolay Kibalçiç krala suikast girişiminde bulunmaktan ölüm cezasına çarptırıldı. Ölmeyi beklerken bir jet motoru projesinde çalıştı. Bundan fazla Kendi hayatı, o buluşun kaderi hakkında endişeliydi. Onu idam yerine götürmek için geldiklerinde Kibalchich jandarmaya uzay aracının çizimlerini verdi ve onlardan bilim adamlarına teslim etmelerini istedi. “Önündeki bir kişinin korkunç infaz insanlık hakkında düşünme gücüne sahip!” - bunun hakkında yazdı manevi başarı K. Tsiolkovski.

6) “Kirill Lavrov’un muazzam çalışkanlığına ve sabrına her zaman hayran kaldım” diyen yönetmen Vladimir Bortko, seçkin aktörü şöyle hatırlıyor: “Yeshua ve Pontius Pilate arasında 22 dakikalık bir sohbeti çekmek zorunda kaldık, bu tür sahneler iki hafta boyunca filme alındı. Sette 80 yaşındaki Lavrov, film ekibine tek kelime etmeden 12 kg'lık göğüs zırhında 16 saat geçirdi.

Sorunlar:

Bir kişinin (sanatçı, bilim adamı) dünyanın kaderi için ahlaki sorumluluğu

Kişiliğin tarihteki rolü

ahlaki seçim insan

İnsan ve toplum çatışması

insan ve doğa

Tezleri onaylamak:

1. Kişi bu dünyaya ne olduğunu söylemek için değil, daha iyi hale getirmek için gelir.

2. Dünyanın nasıl olacağı kişiye bağlıdır: aydınlık veya karanlık, iyi veya kötü.

3. Dünyadaki her şey görünmez iplerle birbirine bağlıdır ve dikkatsiz bir hareket, kasıtsız bir kelime en öngörülemeyen sonuçlara yol açabilir.

4. Yüksek insani sorumluluğunuzu hatırlayın!

alıntılar:

1. İnsanların eylemlerini iyi ve kötü olarak ayıran şüphesiz bir işaret vardır: eylem, insanların sevgisini ve birliğini arttırır - bu iyidir; düşmanlık ve ayrılık üretir - o kötüdür (L. Tolstoy, Rus yazar).

2. Dünyanın kendisi ne kötü ne de iyidir, sizin onu neye dönüştürdüğünüze bağlı olarak her ikisi için de bir haznedir (M. Montaigne, Fransız hümanist filozofu).

3. Evet - Teknedeyim. Dökülen bana dokunmayacak! Ama halkım boğulurken nasıl yaşayabilirim? (Saadi, İranlı yazar ve düşünür)

4. Küçük bir mum yakmak, karanlığa lanet etmekten daha kolaydır (Çinli eski bir düşünür olan Konfüçyüs).

6. Sevin ve istediğinizi yapın (Kutsanmış Augustine, Hıristiyan düşünür).

7. Hayat bir ölümsüzlük mücadelesidir (M. Prishvin, Rus yazar).

8. Karanlığa girdiler ama izleri kaybolmadı (W. Shakespeare, İngiliz yazar).

Argümanlar:

herkesin elinde var kader Barış

1) Pervomaisk yakınlarındaki bir savaş operasyonunda, militanların saldırısını püskürten savaşçılar el bombalarıyla kutuya koştu. Ama açtıklarında el bombalarının sigortası olmadığını gördüler. Fabrikadaki paketleyici onları koymayı unuttu ve onlarsız bir el bombası sadece bir demir parçası. taşıyan askerler Ağır kayıplar, geri çekilmek zorunda kaldılar ve militanlar içeri girdi. İsimsiz bir kişinin hatası korkunç bir felakete dönüştü.

2) Tarihçiler, Türklerin birinin kapatmayı unuttuğu bir kapıdan geçerek Konstantinopolis'i ele geçirebildiklerini yazıyorlar.

3) Yirminci yüzyıl, insanlık tarihinin dünya savaşlarının ilk yüzyılı, kitle imha silahlarının yaratıldığı yüzyıldır. İnanılmaz bir durum var: insanlık kendini yok edebilir. Hiroşima'da atom bombası kurbanlarının anıtında şöyle yazıyor: "İyi uykular, hata bir daha olmayacak." Bu ve daha birçok yanlışın tekrarlanmaması için barış mücadelesi, kitle imha silahlarına karşı mücadele evrensel bir nitelik kazanır.

4) Ekilen kötülük, yeni kötülüğe dönüşür. Orta Çağ'da, farelerle dolu bir şehir hakkında bir efsane ortaya çıktı. Kasaba halkı onlardan nereye kaçacaklarını bilmiyorlardı. Bir adam, kendisine ödeme yapılırsa şehri aşağılık yaratıklardan kurtaracağına söz verdi. Sakinleri, elbette, kabul etti. Fare avcısı piposunu çalmaya başladı ve seslerin büyüsüne kapılan fareler onu takip etti. Büyücü onları nehre götürdü, tekneye bindi ve fareler boğuldu. Ancak talihsizlikten kurtulan kasaba halkı vaat edilenleri ödemeyi reddetti. Sonra büyücü şehirden intikam aldı: yine pipo çaldı, şehrin dört bir yanından çocuklar koşarak geldi ve onları nehirde boğdu.

Kişiliğin tarihteki rolü

1) I. Turgenev'in "Bir Avcının Notları" büyük bir rol oynadı kamusal yaşamÜlkemiz. Köylüler hakkında parlak, parlak hikayeler okuyan insanlar, insanlara sığır gibi sahip olmanın ahlaksız olduğunu anladılar. Ülkede serfliğin kaldırılması için geniş bir hareket başladı.

2) birçok savaştan sonra Sovyet askerleri düşman tarafından yakalanan, vatan haini olarak mahkum edilenler. Öykü M. Sholokhov "İnsanın kaderi", Bir askerin acı kaderini gösteren, toplumu farklı bir bakış açısıyla trajik kader savaş esirleri. Onların rehabilitasyonu için bir yasa çıkarıldı.

3) Amerikalı yazar G. Beecher Stowe bir roman yazdı "Tom amcanın kabini" acımasız bir çiftçi tarafından dövülerek öldürülen yumuşak huylu bir zencinin akıbetini anlatıyordu. Bu roman bütün toplumu karıştırdı, ülke patlak verdi İç savaş ve utanç verici kölelik kaldırıldı. Sonra bu küçük kadının büyük bir savaş başlattığını söylediler.

4) İngiltere Kralı III. Edward'ın cüretkarlığının neye yol açacağını tam olarak anlaması pek olası değildir: devlet amblemi ihale zambakları tasvir etti. Böylece İngiliz kralı bundan böyle komşu Fransa'nın da kendisine tabi olduğunu gösterdi. Güce aç bir hükümdarın bu çizimi, insanlara sayısız felaket getiren Yüz Yıl Savaşı'nın bahanesi oldu.

insan ve doğa

1) Gözlerimizin önünde insan, binlerce yıl önce başladığı kader işine devam ediyor: üretiminin ihtiyaçları adına, yaşam dolu ormanları yok etti, susuzlaştırdı ve tüm kıtaları çöle çevirdi. Sonuçta, Sahra ve Kara Kum, bugüne kadar devam eden insanın suç faaliyetinin açık kanıtıdır. Okyanusların kirliliği bunun bir kanıtı değil mi? İnsan yakın gelecekte kendisini gerekli son besin kaynaklarından mahrum bırakmaktadır.

2) Rusça Halk Hikayeleri insanın bencil olmaması çoğu zaman yüceltilir. Emelya bir turna yakalamayacaktı - kendisi kovasına girdi. Bir gezgin düşmüş bir civciv görürse - onu yuvaya koyacak, bir kuş kapana düşecek - onu serbest bırakacak, bir dalgada kıyıya bir balık fırlatacak - onu tekrar suya bırakacak. Fayda aramayın, yok etmeyin, yardım edin, kurtarın, koruyun - bu halk bilgeliği tarafından öğretilir.

3) insan müdahalesi zor hayat doğa öngörülemeyen sonuçlara yol açabilir. Ünlü bir bilim adamı, bölgesine geyik getirmeye karar verdi. Ancak hayvanlar yeni koşullara uyum sağlayamadı ve kısa sürede öldü. Ancak geyik derisinde yaşayan keneler yerleşti, ormanları ve çayırları sular altında bıraktı ve geri kalan sakinler için gerçek bir felaket oldu.

4) Dünyada her geçen gün daha çok konuşulan küresel ısınma son zamanlar, feci sonuçlarla. Ancak herkes, bu sorunun, kâr peşinde koşan, doğal döngülerin istikrarlı dengesini ihlal eden bir kişinin yaşamının doğrudan bir sonucu olduğunu düşünmüyor. Bilim adamlarının, ihtiyaçların makul bir şekilde kendi kendini sınırlamasından, kârın değil, yaşamın korunmasının olması gerektiği gerçeğinden giderek daha fazla bahsetmesi tesadüf değildir. Ana hedef insan aktivitesi.

5) Polonya bilim kurgu S. Lem onların içinde "Yıldız Günlükleri" gezegenlerini harap eden, tüm bağırsakları mayınlarla açan, diğer galaksilerin sakinlerine mineraller satan uzay serserilerinin hikayesini anlattı. Böyle bir körlüğün cezası korkunçtu ama adildi. O vahim gün, kendilerini dipsiz bir kuyunun kenarında buldukları ve yerin ayaklarının altında parçalanmaya başladığı gün geldi. Bu hikaye, yırtıcı doğayı yağmalayan tüm insanlığa müthiş bir uyarıdır.

Ünlü Rus yazar M.A. Bulgakov tarafından yazılan "Usta ve Margarita" romanı gerçekten de en çok okunanlardan biridir. mistik eserler 20. yüzyıl. Yüzyıllar boyunca insanlar aşk ve nefret, iyi ve kötü, ışık ve karanlık, gerçek ve yalanlar hakkında sonsuz sorularla işkence gördüler. Ve Bulgakov, bu zor konudaki düşüncelerini açık ve net bir şekilde ifade edebildi. İnsani değerler teması.
olmayan bir toplumu anlatır. ahlaki değerler, ama sadece para ve sarhoş edici güç var. Ve her ne olursa olsun kişisel kazançlarını elde etmek için çeşitli şekillerde çabalayan ve yukarıda olanlardan kıskançlık ve korku duyan insanlar. Şeytan'la baloda Margarita'nın işkencelerini anlatan Bulgakov, bize sadece şunu anlamamızı sağlıyor. güçlü kişilik daha yüksek bir hedef adına yanlış, hayali değerlere karşı koyabilir.
Değerlerden bahsetmişken, romanın İncil bileşeninden bahsetmemek mümkün değil. İyi ve kötü arasındaki sonsuz mücadeleyi dikkate almaz, ancak önemli bir vicdan sorunu olan ahlaki seçimi vurgular. Ve kahraman işte Pontius Pilate yapmaya çalışıyor doğru seçim: masum bir Yeshua'yı idam etmek veya gücünü ve kudretini korumak için. Tabii ki, güç kaybetme korkusu, bir kişiyi öldürme korkusundan daha güçlüdür, bu nedenle seçimi kesindir - infazlar gerçekleşecek. Böylece Pilatus kendini bir insan olarak kaybetti ve onun intikamı sonsuz vicdan azabıdır. Bazı Moskovalılar Woland'ın "gözlemleri" sürecinde benzer bir cezaya katlanıyor.
Woland ve beraberindekiler, Moskova toplumunun özünü ortaya koyuyor ve onların kusurlarına dikkat çekiyor. İlk yardımcısı, şovmenin yalanıydı, çünkü kafasından büküldü ve seyircilerden gelen izleyiciler, sulu sorular söz konusu olduğunda. İkinci kusur - açgözlülük, seyircilerin üzerine para yağmuru ve ücretsiz alışveriş ile açık kadın dükkanı sayesinde ortaya çıktı. Bu iki büyük günah, Moskova toplumunu dibe çekti. Ancak ışık bileşeni içinde kaldı - aşk. Affedici, karşılıklı, parlak aşk. En çürümüş ve en duygusuz ruhu bile diriltebilen aynı duygu. Yani Woland, elbette (sonuçta o şeytandır) quid pro quo, Margarita'nın arzusunu yerine getirir - sevgili Efendisini ona geri verme - ve onlara çürümüş şehirden sakin ve rahat bir yaşam için bir kaçış sağlar.
Bu, karanlık güçler tarafından adaletin yeniden sağlandığı ve aslında beni etkileyen ilk çalışmadır. Her yerde var olan Tanrı'nın olağan görüntüsünü içermez - yalnızca Woland'ın şahsında Şeytan, düşmüş dünyada dengeyi kurar.
"Usta ve Margarita" romanı sadece dikkatimizi çekmekle kalmıyor hayali değerler: para, mülk (Berlioz amca açgözlülükten Moskova'ya gitti, daireyi öğrendi), ihanet, kişisel kazanç (Üstadın çalışmaları hakkında konuşan gazetenin eleştirmenleri), ama aynı zamanda gerçek değerleri de gösteriyor: aşk, inanç, özgürlük ve dostluk.

Tartışılmaz gerçek olarak kabul edilen değerler her zaman olmuştur; ilgi, sevgi, karşılıklı anlayış, sadakat, empati, güven. Yavaş yavaş, bir kişi diğer insanlarla iletişim kurmayı öğrenir, deneyim kazanır. Kendi dünya görüşüne, insanlara sahip, kendi değerler sistemi yavaş yavaş oluşuyor. Herkes belirli bir durumda nasıl davranacağını seçer. Ancak bir kişi, mevcut değerler sistemine dayanarak bir seçim yapar.

Leo Tolstoy'un epik romanı Savaş ve Barış'ta tamamen farklı dünya görüşlerine sahip insanlar gösteriliyor. Eserde yazar, toplumun farklı katmanlarından insanların hayatını anlatıyor. Destansı romandaki gerçek değerlerin iletkenleri, yazarın en sevdiği karakterlerdir. Bunlar Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Aynı zamanda hayatı gözlemliyoruz. laik toplum samimiyetsizlik, bencillik ve kibirle dolu.

Tolstoy, yanlış değerleri gerçek değerlerle karşı karşıya getirir ve bunları Kuragin ailesi örneğinde tam olarak ortaya çıkarır.

Zaten romanın ilk bölümünde ailenin reisi Vasily Kuragin ile tanışıyoruz. Anna Pavlovna Scherer ile yaptığımız konuşmada, Kuragin'i ziyaret etmenin asıl amacının nedimenin (grip olmuştu) sağlığı hakkında soru sormak veya Fransa ile savaş hakkında konuşmak olmadığını öğreniyoruz. Numara. Ana görev"İmparatoriçe Dowager'ın Baron Funke'nin Viyana'da ilk sekreter olarak atanmasını istediği doğru mu?" öğrenmekti. Prens Vasily, oğlunu bu yere atamak istedi. Daha sonra Kuragin'in sadece kendisi ve çocukları için zenginlik istediğini, bu yüzden kızı Helen'i zengin Pierre Bezukhov ile evlendirdiğini öğreniyoruz.

Zenginliğe ilgi, Anna Scherer tarafından da kendini gösterir. Zengin olur olmaz Pierre'e karşı tutumu çarpıcı biçimde değişti.

İlk toplantıda, "Anna Pavlovna, salonundaki en düşük hiyerarşideki insanlara atıfta bulunarak onu bir yay ile karşıladı." Kont mirası aldığında, "söylediği her şey, her şey büyüleyici bir şekilde ortaya çıktı." Hem Kuragin hem de Anna Sherer için bir kişinin asıl onuru servetiydi.

Kuragin ailesi, Bolkonsky ailesine karşıdır. Nikolai Andreevich Bolkonsky şüphesiz çocuklarını seviyor. Kızıyla sürekli matematik çalışmanın gerekli olduğunu düşünüyor. Kendisi sürekli olarak bir tür fiziksel veya zihinsel aktivite ile meşgul: "üzerinde açık bir defter bulunan yüksek bir yazı masası, aletlerin yerleştirilmiş olduğu bir torna tezgahı ve etrafa saçılmış talaşlar." Nikolai Andreevich, oğlu Andrei'yi de seviyor. Yaşlı şehzade, Avrupa'nın askeri ve siyasi şartlarını en ince ayrıntısına kadar biliyordu, ancak çok endişeli olmasına rağmen oğlunu savaşa gitmekten caydırmadı. Prens Kuragin'den farklı olarak Bolkonsky, oğlunu prestijli ve karlı bir yere yerleştirmeye çalışmadı.

Romanda askeri olayların betimlenmesine çok yer verilir. Bu Shengraben savaşı ve austerlitz savaşı, ve Borodino Savaşı. Eserde Shengraben Savaşı'nı anlatırken yazar, Kaptan Tushin'in kahramanlık tezahüründen ve Fedor Dolokhov'un kahramanlığın tezahüründen bahsediyor.

Kısa süre önce asker rütbesine indirilen Dolokhov, bir an önce subay rütbesini geri kazanmaya çalıştı. Fedor, bir Fransız'ı öldürerek ve düşman ordusunun bir subayını yakalayarak kendini kanıtladı. Ama belki de kafasında, kendi çıkarları için değil, ülkenin iyiliği için savaştığı düşüncesi canlanıyordu. Dolokhov için hareketinin alay komutanı tarafından fark edilmesi ve hatırlanması önemliydi. Fyodor ısrarla tekrarlıyor: "Bir subayı esir aldım. Şirketi durdurdum... Lütfen unutmayın, Ekselansları." Bu nedenle Dolokhov sadece rütbenin geri dönüşü ile ilgilenir, sadece terfi ile ilgilenir. Ortak davanın başarısından endişe duyan Tushin'in aksine, Dolokhov sadece bencil çıkarlarla meşgul.

Kaptan Tushin, savaşta hatırı sayılır bir kahramanlık ve cesaret gösterdi. Kaptan, sadece dört topla uzun süre Fransızların saldırılarına karşı savaştı. Kaptan, düşmanların ana orduya yaklaşmasına izin vermeyerek cesaret gösterecek. Tushin, geri çekilme emriyle geldiğinde, Prens Andrei'nin dikkatini ortak davaya katkısına çekebilir, ancak zafer aramadığı için bunu yapmadı.

Tolstoy'un geliştirdiği aile düşüncesi tüm çalışma boyunca. Romanın sonunda, sonuçlar özetlenmiştir. Yazar, "Savaş ve Barış" kitabını iki ailenin yaşamının bir açıklamasıyla sonlandırıyor. Maria Bolkonskaya, Nikolai Rostov ile evlendi ve Natasha Rostova, Pierre Bezukhov ile evlendi. Ailelerde karşılıklı anlayış hüküm sürdü, eşler birbirini sevdi. Natasha Rostova örneğini kullanarak yazar, zengin insanların hayatta çok daha önemli olduğunu gösteriyor. ruhsal dünya, insanlara sevgi, dış göstergelerden ziyade onlarla empati kurma ve sempati duyma yeteneği. Natasha'yı "değişmeyen gülümsemesi" yüzünü terk etmeyen Helen ile karşılaştırarak, Natasha'nın insanlarla iletişimde kendisine fayda sağlamadığını, para ve zenginlikte mutluluk aramadığını söyleyebiliriz. Samimi duygu ve duygular gösterir. Şarkı söylemeyi ve dans etmeyi sever. Natasha canlı görünüyor, gerçek. Bir ailenin oluşumuyla Natasha mutluluğu bulur. Kendini tamamen aileye veriyor, şimdi kaderini kocasına ve çocuklarına hizmet etmek olarak görüyor.

Böylece Tolstoy'un romanında büyük dikkat gerçek değerlere verilir. Taşıyıcıları yazarın en sevdiği karakterlerdir. Birbirlerine sahip çıkıyorlar ve ülkelerini seviyorlar. Yalanlar, kurnazlık, fırsatçılık onlar için kabul edilemez. Tolstoy, geleceğin kesinlikle böyle insanlara ait olduğunu, Rusya'nın gurur duyabileceği tam da böyle insanlar olduğunu gösteriyor.

Sınava etkin hazırlık (tüm dersler) -