Rozprávka ako druh ľudovej prózy. Tyíva

Predmet lekcie: rozprávky ako druh ľudovej prózy. Morálnu a filozofickú povahu rozprávok. Príbehy zvierat, magické, domáce rozprávky
Ciele lekcie: Zoznámiť sa s odrodami Ľudové rozprávky, ukázať svoje funkcie, pokračovať v práci na vývoji reči študentov; Rozvíjať predstavivosť, dopĺňať slovnú zásobu.
Metodické techniky: expresívne čítanie, Analytická konverzácia.
Počas tried
I. Organizačný moment.
II. Skontrolujte si domáce úlohy.
Odpovede na otázky a úlohy na PP.
Počúvanie portánu.
III. Rozprávky ako druh ľudovej prózy. Morálny a filozofický charakter rozprávok
Čítanie učebníckeho článku (str. 810) a kolektívne kompilácie Plán tohto článku.
Čo je rozprávka?
Definovanie rozprávky, ktorú zapíšeme do notebooku.
Príbeh zábavného príbehu o mimoriadnych udalostiach a dobrodružstvách.
IV. Príbehy zvierat, magické, domáce rozprávky
Slovo učiteľa, heuristický rozhovor
Poďme teraz presunúť rokmi sto päťdesiat rokov, a možno viac, a predstaviť si učiteľa alebo užší. Príbehy milovali nielen deti, ale aj dospelých. Predstavte si napríklad zimovanie v Taige a v zime je niekoľko lovcov autobusov. Sú priemyselné. V dopoludňajších hodinách sa líšia cez pasce lesov, aby sa dostali na kontrolu áno a večer idú na chatu. A v dutine čakajú na starého muža, ktorého mladí a silní muži Vzali s nimi tajga nie je taká, ale kvôli rozprávkam jeho nádherných. Zostáva v chate na farme, a večer, unavení pracovníci rozprávkovej príbehu. Keď sa títo rybári vrátili domov, v natívne mesto Alebo obec, boli predávané na trajekt a zdieľané peniaze a zúreky boli dané tým, ktorí boli rovní všetkým: taká bola rešpekt pre ľudí, ktorí vlastnia tajné slovo. Zúcžia poznali mnoho epických mien zvaných starší, historické piesne, Plees, prísady, rozprávky rôznych a magických a domácich a rozprávok o zvieratách. Keď ich výskumníci začali zaznamenať, ukázalo sa, že jedna osoba si pamätá srdcom celý objem rovný počtu riadkov "ILIAD" a "Odyssee" Homer spolu. Na rôzne dnina rôzne prípady Druhy spájkované špeciálne rozprávky. Tu, napríklad, fisres medzi sebou sa hádajú. A hádka na zime je veľmi nebezpečná vec. Ľudia sú odrezaní zo sveta, ako v kozmickej lodi, bez komunikácie so Zemou. Naliehavo potrebuje, aby sa vyskytli, aby sa situácia ubilovala. Bez rozprávača nie je dôvod. Ako si myslíte, aké rozprávky povie rozprávač v prípade hádky? Prečo? Chvála, deti prídu k záveru: Domáce rozprávky, t.j., v ktorých chamtivý, hlúpy, hlúpy a škodlivá osoba vždy pýtajú. Rybolov, vidíte a zlo sa nestalo, ako sa nestalo. Čo si myslíte, aké intonácia bude rozprávač vybrať? Je možné navrhnúť definície na výber: shuffle, ironické, múdry, zmierenie, upokojujúce. Predstavte si, že niekto z lovcov sa vrátil naštvaný: šelma z neho ohadala, vytiahla návnadu z pasce a odišiel. Skúsení poľovníci sa začne pamätať na prípady, ktoré s nimi s nimi na voľných rybách ° alebo. A náš starý muž je pripravený na swee mužov, čo rozprávka? Detské hádajte: rozprávka o zvieratách o mazanej líške, rôznorodej vlka, zbabelý zajačik a stimulový medveď. Čo bude intonácia tentoraz? Veselé, dobrého, nudné, prekvapenie intonácia, posmech, pokoj. Teraz si predstaviť opäť. Hustý lesSnehom. V lesoch chaty, v Hodge-ohrievač, ktorý je token v čiernej farbe, uprostred stola, pozdĺž stenách lavičky, pod stropom príchutí. V obchodoch, a my sme spali na stúpanie, večeru pri stole. Zima je dlhá. Zimní pracovníci sú unavení, chcete ísť domov, pre ženy, deti. Unavený z monotónneho jedla, unavený z rovnakých obrazov, tých istých ľudí. Chcem leto, krásu, voľný čas a lásku. Spivors sa vrátili večer, ponáhľal sa, leží, ticho. Nechcem hovoriť s nikým, chorým na mojej duši. Aká rozprávka vyberá rozprávač tentoraz? Aký hlas začne jej povedať? Deti pochopia, že v takýchto prípadoch potrebujete magické rozprávky, povedané s intonáciami prekvapenia a obdivu pre bohatstvo, krásu a zázraky sveta. Magic Fairy príbeh pomôže zabudnúť na závažnosť starosti domácností, pohybovať sa myšlienkami nádherné svety, plný magických krás, hovoriacich zvierat a scarlet blowerfish, v svetoch, kde žijú životy a triumf spravodlivosti. Zvážte malý stôl v učebniciach (s. 10), kde sú uvedené príklady. rôzne druhy rozprávky Ponúkame deti doplniť túto tabuľku (orálne). Rozprávky o zvieratách: "Fox s rill", "mačka a líška", "Lisa a džbán", "Crane a Heron". Domácnosť Fairy Tales: "Vojak a kráľovná", "ako popový pracovník najatý", "ako muž Gusi Delil", "varená sekera". Magic Fairy Tales: "Fullist Clear Sokol", "Ivan-Tsarevich a sivý vlk"," Tri kráľovstvo "," Vasilisa urobiť ". Zvážte ilustrácie, prečítajte si výňatky z rozprávkových príbehov a poďme na tieto rozprávky (s. 1112 učebnice): "Morozko", "Golden Golden Grab", "Gusi-labute", "kňučanie Velin". Učiteľ môže kontaktovať čitateľovi študentov a opýtať sa: čo umelci do ruských príbehov Keďže piate zrovnávače zriedka dávajú pozor na mená ilustrátorov, požiadajte ich, aby si prečítali mená umelcov, ktorých ilustrácie sú umiestnené v učebniciach. Bolo by dobré priniesť niekoľko ilustrovaných zbierok ruských rozprávok na lekciu. Rovnako ako pravidlo najviac detí ako ilustrácia Ivana bilibínu. Deti hovoria, že tento umelec najlepšie prenesie tajomstvo a staroveku ruských ľudových tales.V. Domáca úloha Pripravte sa podľa plánu Produkt odotláčania učebnice (s. 810).

Aplikované súbory

Rozprávkový príbeh je jedným z typov folklórnej prózy, ktorá sa nachádza z rôznych národov a rozvodu, na rade, na žánre. Keďže jednotná vedecká klasifikácia stále neexistuje, žánre alebo skupiny víly výskumníkov sa rozlišujú rôznymi spôsobmi. Tak napr. Pomerantsev Direzideniami na rozprávkach 1) O zvieratách, 2) Magic, 3) Dobrodružné-románske a 4) Domácnosť, zatiaľ čo v.ya. PripIPPET rozdeľuje rozprávky na:

• 1) mágia,
• 2) kumulatívne, \\ t
• 3) o zvieratách, rastlinách, neživnej povahe a predmetoch, \\ t
• 4) Domácnosť alebo novinka,
• 5) nerezidenti
• 6) Odstránenie rozprávok.

Najdôležitejšou vlastnosťou rozprávky je, že predstavuje povinnú inštaláciu na fikciu, ktorá určuje poetiku rozprávky. Na hlavné príznaky rozprávky, v.ya. PROPPE, patrí k "nekonzistencii okolitej reality" a "mimoriadne ... udalostí, ktoré sú rozprávané" (toto je rozdiel medzi rozprávkami z literárneho príbehu).

Báječné žánre. Magické rozprávky, ako zdôraznil V.ya. Pripipet (ktorého klasifikácia sa používa v tejto časti), "nie sú zvýraznené na základe mágie alebo divokosti ... a v úplne jasnom zložení." V srdci magického rozprávky (myšlienka, na ktorú prišli rôzne výskumní pracovníci, nezávisle od seba) spočívajú začatie iniciácie (začatie - druh obradu prechodu, začatie mladých mužov pri vypúšťaní dospelých mužov) - Odtiaľ "Iné kráľovstvo", kde by mal hrdina získať nevesta alebo báječné hodnoty, po ktorom by sa mal vrátiť domov. Príbeh je "vystavený úplne mimo skutočného života." Charakteristické vlastnosti magického rozprávky: verbálny ornament, promscar, končiace, stabilné vzorce.

Kumulatívne rozprávky sú postavené na opakovanom opakovaní nejakého druhu odkazu, v dôsledku toho, ktoré buď "lepenie" (podľa termínu lietania), alebo "reťaz" (repka), alebo "sekvenčný rad stretnutí" (KOLOBOK ) alebo "referencia" (Cockerel Fed). V ruskom folklóri kumulatívne rozprávky Málo. Okrem zvláštnosti zloženia sa líšia v štýle, bohatstvo jazyka a často na rým a rytmus.

Zostávajúce rozprávky vyniknú Špeciálne žánre nie na základe zloženia, ktorý ešte nie je dostatočne študovaný, ale v iných príznakoch, najmä podľa prírody osoby. Okrem toho, v rozprávkach, nie magické, "mimoriadne" alebo "nádherné" "sa nevykonáva mimo reality, ale ukazuje na pozadí. Toto je mimoriadna nadobúda komiksový charakter." Supernatural (nádherné predmety, okolnosti) tu chýba, a ak sa vyskytne, potom komikly.

Príbehy zvierat, rastlín (vojnové huby, atď.), O nenávisti prírode (vietor, mráz, slnko) a subjekty (kolo, slama, bublina, roh) tvoria malú časť Rusov a západ európske rozprávkykeďže národy severu, Severnej Ameriky a Afriky rozprávky o zvieratách sú rozšírené (väčšina populárne hrdinovia - Cleft Tricksters (Jesters) Hare, Spider, Fox, Coyote).

Rozprávkové príbehy domácnosti (romelistické) sú rozdelené druhmi znakov (o dint a inteligentných pamiatok, o múdrech poradcov, o chytrých zlodejoch, o zlých manželkách atď.).

Neexistujú bezprecedentné "o absolútne nemožné v živote podujatí" (napríklad o tom, ako vlci, riadenie muža na strome, stať sa navzájom na chrbte, aby si to odtiaľto).

Výťažné rozprávky, podľa V.YA. PripIPPA, skôr "Podporuje alebo Pestees", s ktorými chcú dôkladné deti, ktoré požadujú rozprávky (o bielom býkovi).

Rozmanitosť folklórnych rozprávok v tejto klasifikácii nie je vyčerpaná, takže napríklad v slovanskej tradícii môžete prideliť príbehy bogatyrs, vojakov a podobne.

Existencia rozprávky. Ľudové rozprávky boli vykonané špeciálne rozprávače - rozprávky. Rovnaký rozprávka v ústach výkonných umelcov by sa mohol transformovať, a to tak na subjektívnych dôvodoch (preferencie sám príznak, jeho gifold) a z dôvodov sú objektívne, napríklad v závislosti od povahy publika.

Písomná naratívna tradícia bola značný vplyv na folklórnu rozprávku. Zbierka Pakacattra, zjednotenia indických podobenstiev a bájok, prevodmi a pôžičkami bola asimilovaná s literatúrou rôznych národov. Podobný osud v oblúku orientálne rozprávky Tisíc a jednu noc, najprv preložil francúzskyA už z francúzštiny v jazykoch národov Európy. Ruská báječná tradícia ovplyvnila prekladovú literatúru (podobenstvá, rytierskymi romány, atď.) A literatúra veselej. To všetko, zase, obohatená orálna tradícia.

Zber a vedecká štúdia rozprávok. Veda rozprávky sa stala samostatnou disciplínou v 19-20 storočí. Tvorba nie je spojená s nejakým druhom vedeckej školy, vedci rôznych vedeckých trendov spôsobili svoj príspevok.

Mytologická škola. Hlavná pozícia predpísaná mytologickou školou je znížená na skutočnosť, že podobnosť pozemkov je určená generálom "PRA-MYTH", zdedil rôzne národy od jedného predkov.

Najjasnejšie zástupcovia školy boli nemeckí filológovia a folkloristi bratia Jacob Grimm (1785-1863) a Wilhelm Grimm (1786-1859). Pozri BushRegima, Jacob a Wilhelm. Autori zaujímavých vedeckých prác, medzi ktorými nemecké hrdinské legendy (1829) boli slávni, v prvom rade uverejnenie nemeckého folklóru - legendy (1816-1818) a trochu sa objavilo predtým rozprávka. Kniha detských a rodinných rozprávok, ktoré zverejnili jednotlivcov z roku 1812 až 1814, nielen s veľkou plnosťou predstavili publikum pamiatky nemeckej ľudovej literatúry (posledná životná publikácia zahŕňa 210 rozprávky), pomer folklóristov materiál určil prístup k ľudovému príbehu iných výskumných pracovníkov.

Brothers Grimm sa snažil presné, pri zachovaní, ak je to možné, vlastnosti charakteristické pre orálne rozprávanie. Ich zhromaždenie sa vyznačuje jasnosťou a jednoduchosťou, v poznámkach sú dané možnosti scény a paralely, ktoré sú čerpané z folklóru rôznych európskych národov. Publikácia, ktorú pripravila, nie je zadarmo a zo slabosti: sekvencia rozprávok je náhodná, najtypickejšie rozprávky sú vybrané pre publikáciu, ktorá zabránila materiálu vo všetkých rozmanitosti, navyše, jazyku a štýl textov Publikované, ktoré je obzvlášť zrejmé, keď bol tzv. Elenberg rukopis zverejnený tam, kde sú uvedené texty bez úprav.

Medzi nasledovníkmi mytologickej školy sú veľké domácich filológov f.I. Buslaev (1818-1897) a A.N. Afanasyev.

Alexander Nikolavich Afanasyev (1826-1871), historik a literárny kritik, autor základnej trojfunkčnej štúdie poetické pohľady Slovanov v prírode (1866-1869), hral vynikajúcu úlohu pri zbere a publikovaní ruského báječného dedičstva. Zbierka ľudových ruských rozprávok (pôvodne publikovaná vo forme ôsmich samostatných otázok, ktoré pochádzali z roku 1855 až 1864), k tomuto pórovi je neprekonateľná.

Keď už hovoríme o najdôležitejšej úlohe zberu a publikovania "spoločných rozprávok" (čo podľa neho "podstata vraku najstaršieho poetické slovo "EPOSA", a preto si uchovávali veľa, aby prijali minulosť), afanasyev poznámky nielen estetické a vedecké výhody takéhoto stretnutia, ale aj dôležitosť toho, aby sa jej významu pri vytváraní detí pod podmienkou prísného výberu víly príbehy.

Zostava je vypracovaná rôznymi zdrojmi. Ruský geografická spoločnosť, Ktorý člen bol Afanasyev, dal ho jeho objednávkovým materiálom na rozprávkach z jeho bohatého archívu. P.V. Kireevsky (1808-1856) odovzdal na kompilátor uložené záznamy, vyrobené P.I. Yakushkin (1822-1872), slávny zberateľ ľudových piesní, V.I. DAL (1801-1872), zameraný na publikovanie ruských príslovných prísloviek a výrokov, odovzdané svojimi vlastnými záznamami (predtým, zverejnil niektoré rozprávky, predtým spracované). Okrem toho boli zahrnuté texty, požičané z periodík a palcových publikácií 18-19 storočí. A.n Afanasyev zaznamenal o niečo viac ako tucet rozprávok, ale nebudem pôsobiť ako folklorista. Nastavil úlohu na klasifikáciu a publikovanie akumulovaných materiálov a dokonale s ním vyrovnal. Ľudové ruské rozprávky, vrátane približne 600 textov, nielen najväčšieho stretnutia tohto druhu. Od druhého vydania A.N. Afanasyev predstavil klasifikáciu rozprávok. Publikoval obe možnosti, ktoré mali.

Bohužiaľ nie je možné kompenzovať iného prístupu k materiálu v pôvodných zdrojoch - existujú a odtečie a presný záznam (v niektorých prípadoch je uložená miestna výslovnosť, nie všetky texty sú vybavené indikáciou, kde sú zaznamenané. Ale kompilátor bol opatrný o textoch, redakčný editor na jeho časti bol zriedkavý a nevýznamný. Vylúčené z stretnutia, podľa vyjadrenia samotného A.N. Afanasyev, "všetko, čo je ukryté" cenzúra. Cenzorované zákazy sa dotkli textov, ktoré mali akútnu spoločenskú (často anti-chillic) orientáciu a texty, ktorého vzhľad, ktorý v tlači bol vylúčený pre úvahy morálneho (Frank slovná zásoba, erotické pozemky, niekedy "s obrázkami", sexy symbolizmus).

Skrátená verzia tejto časti stretnutia Afanasyevského bola uverejnená asi 1872 v Ženeve s názvom Ruské rozprávky ľudí, ktorí nie sú pre tlač. Prvá vedecká publikácia videla svetlo len v roku 1997. Medzi "bohaté rozprávky" (definícia prijatá v roku 1997) vedecká literatúra) Menej ako tucet rozprávok o zvieratách, nie oveľa viac rozprávky magických (je to charakteristické, že rovnaké rozprávky a erotické detaily koexistovať v tradícii, a bez nich), drvivá väčšina - domáce rozprávky.

Porovnávacia (migračná) škola. Jeho prívrženci vyvinuli myšlienku, že podobnosť v dielach európskych národov, nie nevyhnutne vznikla, vznikla buď prostredníctvom požičiavania, alebo v dôsledku spoločného zdroja. Študovali sa výhoda migrácie a vývoja v čase literárnych a folklórnych obrázkov, motívov a pozemkov. Medzi zástupcami školy sú nemecký philológ, T. BENFEE (1809-1881), český Philológa Y. Polyvka (1858-1933), fínsky folklorista A. AIR (1867-1925). V ruskej literárnej kritike, myšlienky, ktoré sú základom porovnávacej teórie vznikli nezávisle. Najväčší zástupca porovnávacieho porovnania v Rusku - Philológa A.N. Veselovsky (1838-1906).

Anglicky "Antropologická škola". Nasledovníci tejto školy boli argumentované, že podobnosť báječných pozemkov bola diktovaná ich seba-strach na jednej domácnosti a psychologický základ. Najslávnejšími predstaviteľmi školy - anglický etnograf E. Taylor (1832-1917), škótsky spisovateľ E. LANG (1844-1912).

Štrukturálny prístup. Ruský vedec Vladimir Yakovlevich Prippe (1895-1970) zohral kľúčovú úlohu pri učení rozprávky. Preukazuje svoj prístup v knihe rozprávkovej morfológie (1928) na príklade rozprávkovej mágie. Domnieva sa, že rozprávka ako jedna štruktúra, v ktorej existujú konštantné a stabilné prvky, funkcie a tieto funkcie nezávisia od toho, ako a kto ich vykonáva, počet funkcií je obmedzený, sekvencia je nezmenená.

Funkcie - len 31 a všetko nie je nevyhnutne prítomné v každom rozprávke, - otlitch, zákaz, zákaze porušenia, darebáka ( negatívny charakter), Kombinity (darebák okie Hrdina, ktorý je nedobrovoľne vyrobený jeho sprievodom), nešťastie, problémy (chyba), aktívna opozícia, takže hrdina doma, asistent (darca), magický liek, bitka s nepriateľom, zranením hrdinu, porazil nepriateľa, elimináciu nedostatku (ťažkosti), návrat domov, falošný hrdina, Trest falošného hrdinu, transformácia (uznanie originálneho hrdinu a prijímanie nového stavu), manželstvo, welling na tróne.

V magickom rozprávke, v.ya. Proppe, Existuje sedem druhov postáv: darebák, asistent, darca, hľadajúci, posol, hrdina a falošný hrdina. V neprítomnosti niektorých znakov sa jeho funkcie prenášajú do hrdinu. Okrem rozdelenia do žánrov (rozprávky, mágia, kumulatívne atď.), Navrhol ďalšie rozdelenie do typov, zase sa rozpadli na pozemkoch, ktoré sa rozpadajú na verzie a možnosti.

Štrukturálny prístup k materiálu bol doplnený a čiastočne prehodnotený v knihe historických koreňov magického rozprávky (1946). Autor považuje za celkový základ báječnej štruktúry (opäť o rozprávke magického) obradu iniciácie. Tieto vedecké ustanovenia sú čiastočne očakávané v Knihe rozprávkových príbehov a paralelných príbehov (1923) Francúzsky výskumník P. SENIV, ktorý neznižuje hodnoty knihy V.YA. Poppape.

Pôvodný prístup k materiálu je navrhnutý v monografii E. Meletiansky, D. Segal, E. Novik Štruktúra magického rozprávky (1999).

Systematizácia rozprávkového materiálu. Veľká hodnota V štúdii a systematizácii rozprávok hral prácu fínskeho vedec A. AIRANE indikátor báječných typov (1910). Ukazovateľ je postavený na materiáli európskych rozprávok, samotné príbehy sú rozdelené do 1) príhrobnosti zvierat, \\ t

• 2) rozprávky Magic
• 3) legendárny
• 4) Novelistická,
• 5) rozprávky o oklamal kresbe a 6) vtipy.

Americký vedec S. Thompson, ktorý vytvoril ukazovateľ báječných scén (1928), predstavil dôležité objasnenia. Sovietsky folklorista n.p. Andreev (1892-1942), ktorý preložil do ruského znaku Aidzeho, prepracoval ho pridaním rozprávok z ruského báječného repertoáru. Kniha ukazovateľa rozprávkových scén na systéme AARNY (1929) nestratil svoju hodnotu. Po polstoročí sa objavili L.G Baraga, I.P. Berezovsky, K.p. Kabashnikova, N.V. Novikovochanctive Stipple Plot (1979) venovaný východným slovanským rozprávkam.

Je to veľa študovať a systematizovať rozprávku, ktorá bola založená v Medzinárodnej Federáciách Folkloristov (Helsinki), pravidelne vyrábajú ukazovatele a monografie. Okrem toho, dôležitá úloha v medzinárodnej folklicke hrá zverejnená od roku 1957 international Journal "Fabula" (Göttingen) a objavujú sa z roku 1975 v anglickom a nemeckom jazyku Encyklopédia rozprávok (Berlín, New York).

Interpretácia rozprávkového materiálu. Značná úloha, ak nie v štúdii rozprávky ako fenoménu folklóru, potom v kultúrnych štúdiách a sebavedomie moderná kultúra Hrajte vedeckú prácu na psychológiu, tlmočenie rozprávkového materiálu na vlastné účely.

Sigmund Freud (1856-1939), rakúsky psychológ, neuropathológ a psychiater, tvorca "psychoanalýzy". Na základe freudian teórie, jeho nasledovník O. Rank považoval rozprávkový príbeh (objavujúci sa podľa jeho vyhlásenia, počas objednávky rodinných vzťahoch), ako celý dijenálny sex, na rozdiel od mýtu, kde je komplex predložený úprimne .

Karl Gustav Jung (1875-1961), švajčiarsky psychiater, predchodca "Analytickej psychológie", na rozdiel od Z. Freud, neskúmal sexuálne komplexy a ich vysídlenie, ale psychológiu bezvedomia. Podľa jeho myšlienok existujú dve vrstvy v podvedomí - osobné a kolektívne, hlbšie, pričom sa nevyvíjajú individuálne a zdedili. Kolektívne podvedomie, ktoré nie sú uložené, nie sú komplexy, ale archetypy, prvky mentálnych štruktúr, ktoré vedca v porovnaní s báječnými a mýtickými obrazmi a motívmi.

Erich zm (1900-1980), Americký filozof a kultúrolológ, Freudism Converter, v práci zabudnutého jazyka (1951) považovaný za jazyk symbolov, priťahuje sen, mýtus a rozprávku na štúdium.

Tále je literárny a príbeh autora. Analýza postoja k realite v folklórnom rozprávke a v literatúre, v.ya. Pripipket strávi jasnú čiaru medzi formami myslenia typického pre folklór a formy myslenia definovania literárna kreativita (V pôvodnom zdrojovom prejave 19 V., ale pravidelnosť sa vzťahuje na 20 storočí) a zákony, ktoré sú základom poetiky folklóru a poetika literatúry, sa tiež líšia. V.ya. Proppet nepopiera, že literatúra a folklór sú spojené: "Proces prechodu pozemkov alebo naratívny štýl v literatúre bol dosiahnutý ... Nie len požičiavaním, ale je najdôležitejšie - prekonávaním vzťahu k realite, ktorý je charakteristický báječného rozprávania folklóru. " Tu a vziať začiatok rozdielu v rozprávke autorovi a literárne z ľudovej rozprávky.

Dôležité je mechaniky prenosu textu z folklóru do literatúry. Ak by ľudový príbeh existuje výlučne v ústnej tradícii, je logické dospieť k záveru, že s najdôležitejším prevodom papiera, stráca niektoré z jeho vlastností, získavanie vlastností, nie je neoddeliteľná. Podmienené zasadnutie textu pri nahrávaní a princíp "fixácie" samotného textu, zatiaľ čo s orálnym výkonom je ten istý príbeh zasielaný zakaždým trochu inak, to hovorí o vzniku literárneho rozprávku, to Konanie, aj v prípade, že počiatočný text je ľudový príbeh. Zistilo sa, že je to slávny incident s A.M. Remizov, ktorý bol obvinený z plagiátorstva po publikácii s neba rozprávkou ošetreného. Obeť poznamenala, že ak porovnáte svoj text s folklórnym záznamom, vyrobený M.M. Privilégiá, rozdiely trochu, ale vo svojom vyjadrení "povedal Tranquito jazyk", s pomocou syntaxe, som objasnil intonáciu, pridala expresivita. Je tiež charakteristické, že najmä v počiatočnom štádiu nahrávania folklórnych textov, inváziu ľudových folklórnych, "reforma" folklórny rozprávka, jeho "vyhladzovanie" vyučované z primárneho zdroja folklóru.

Ďalšia etapa písomnej existencie rozprávky je príbeh autora. Nie je vždy odlíšené od literárneho rozprávky (niekedy oba slová pôsobia ako synonymá), čo je nesprávne. Pre autorovu rozprávku je charakterizovaný zvýšený stupeň psychologizmu, transformácia postáv z "značiek" do plnohodnotných "obrazov", a často podčiarknutá hra s báječnými klišémi (druhý je obzvlášť dôležitý pre literatúru 20 storočí.) .

Autor je rozprávka tiež rozlišuje "dvojitú existenciu". Pre zriedkavé výnimky (v prípadoch, keď je esej určená pre výlučne detí publikum), autorova rozprávka autora má niekoľko úrovní čítania, a preto môže byť dospelý a deti vnímané rôznymi spôsobmi. Okrem toho nezáleží na tom, čo na čitateľovi je riešená rozprávka, ako je to dokazné dvoma rovnakými procesmi: transformácia "dospelých" kníh v "Detský" (S. Perro, RR Tolkien) a opačným pohybom - od "detí "Kniha na" dospelý "(L. Carroll).

Treba poznamenať, že hranice medzi rozprávkou literárou a rozprávkou autora. Spracovanie ľudových rozprávok ich často zapne naplno v príbehoch autora. Treba tiež pripomenúť, že zásada spracovania závisí nielen na zámere autorov, ale aj z ktorých publika je text určený. V tomto zmysle je potrebné zvážiť rôzne úpravy rozprávky na malú pripravenú čitateľa (poslucháč), ako čisto oficiálny prístup, bez toho, aby ich vstupoval do folklóru, ani do literárneho kontextu.

tALE FOLKLORE PROTE Žáner

Majstrov autora rozprávky. Francúzsky básnik a kritika Charles Perra (Perrault, 1628-1703) možno považovať za zdroj autora rozprávky. V zbierke "Príbehy mojej matky husí, alebo histórie a rozprávky starých dní s učením", ktoré videli svetlo v roku 1697 a nebol podpísaný Nám menom samotného Persa, a meno svojho syna Darmancourtu , 8 rozprávok bolo zahrnutých (dotlač knihy, autor zahŕňal 3 viac básní rozprávky), každý rozprávka vstúpila do morálky vo veršoch. Štýl týchto prác ich vyliezol s súdnou literatúrou.

Vplyv na tradíciu tradície autora rozprávky bol taliansky dramatik Carlo Gotszi (1720-1806), z toho, ktoré kombinované a motívy si požičali z talianskeho folklóru, a motívy orientálnych rozprávok, ale transformovanej fantázii spisovateľa a Vplyv komédie del arte, poetický autor použil autor. Medzi desiatimi rozprávkami, ktoré napísal Gozzi, je láska k tromi pomarančom (1761), jeleň kráľa (1762) a Turrande (1762), naplnený druh báječného psychologizmu, charakterizovaný ostrosťou kolízií a presnosti charakteristiky znakov.

Jeden z najlepší majstri Nemecký autora rozprávka bola próza Wilhelm Gauf (Hauff, 1802-1827). Zvláštna kombinácia orientálnych motívov s motívmi Národného folklóru označil svoje rozprávky pre synov a dcéry vytvorených nehnuteľností (1826-1828). Práca, že autor napísal pre dospelých, sa stal klasickým čítaním detí.

Publikum, bez ohľadu na vek, rozprávky Dánska ProSeik Hans Christian Andersen (Andersen, 1805-1875). Vo svojom rozprávkových knihách, povedal deťom (1835), nové rozprávky (1844-1848), príbehy (1852-1855), nové rozprávky (1858-1872) sú kombinované s rôznymi v pôvode (z detstva počuť, Pozemky, požičané z talianskych ľudových piesní, poézie Anacreonu atď.).

Taliansky spisovateľ Carlo Collodi (skutočné priezvisko - Lorentzini, 1826-1890) klasická rozprávka Dobrodružstvo pinocchio. História bábky (1880). Pre dobrodružstvo drevenej bábiky boli pozorní čitatelia odlíšili druhým plánom a na tomto základe interpretovali báječné epizódy ako evanjeliový pozemok (tesárový otec, tajný večer v taverne "Červená rakovina").

Unikátna situácia sa vyvinula v anglická literatúraTam, kde bola vytvorená celá škola autora rozprávky. Dôležitú úlohu zohrala charakteristické vlastnosti. anglická próza, vrátane ironického rozprávania, humor na pokraji absurdu. Britskí autori sa vo veľkej miere predpokladali neskoršie objavy žánru. Je tiež dôležité, aby mnohé anglické literárne rozprávky pôvodne povedali malý kruh poslucháčov (podrobnosti a sprisahania môžu byť nejasné), a len následne prepnutý na papier.

Literárna kritika N. Demurová Poznámky: "RAKASIN, KINGLESLEY A MCDONALALD POUŽÍVAŤ" MORPHOLÓGIU "VEĽKÝCH PRÍPRAVOV, ktoré upravujú morfológiu anglického a nemeckého folklóru, aby si vytvorili svoje vlastné báječné príbehy, zvetrané v kresťansko-etických tónoch, vo všeobecnosti bez odchodu Limity priznaného ľudového príbehu o znižovaní, náhrad a asimilácie. Osobitná úloha zohráva spovedná a povznášajúca náhrada. Dickens a Tecderei vytvárajú veľmi vynikajúcu organickú zliatinu v ich rozprávkach, v ktorých prvok paródia (niekedy a seba- \\ t Hovorí) je mimoriadne silné. Je to irónia prehodnotenie charakteristických tém ich vlastnej realistickej tvorivosti, romantické báječné motívy a techniky, ďaleko od prísnej štruktúry ľudovej rozprávky, pri zachovaní svojich samostatných pohybov a charakteristík. "

William Maicpis Tekcrey (Thacheray, 1811-1863), odmietajúci hrany a zosilnenie pedagogického striekania, ktoré sú preniknuté dielami sekundárnych a tretích vlasových spisov, vytvorili rozprávky určitý zmysel "Anti-cqueaks", ničí zavedené kanóny, reinpecifikovať známe sprisahané schémy. Materiál bol použitý a požičaný - napríklad rozprávka Sultána Stork (1842), ironická variácia založená na rozprávke V. Gauffeho, a docela originálu - príbeh kruhu a ruže (1855).

Zdvitala som hold autorovi rozprávkovej príbehu Charles Dickens (Dickens, 1812-1870), stojí za zmienku aspoň magickú kosť "(Roman, napísaný počas prázdnin, 1868). Klasické knihy King Golden River (1841, prvé vydanie - 1851) John Raskin (Ruskin, 1819-1900) a Water Deti (1863) Charles Kingsley (Kingsley, 1819-1875).

Obrovská úloha v histórii anglické rozprávky Hral George McDonald (Macdonald, 1824-1905). Sentimentálne intonácia, ktorá je maľovaná rozprávaním, sa vypláca v priretácii, zatiaľ čo vzťah medzi hrdinmi s folklórnymi postavami, ako v rozprávke princeznej a goblin (1872), zapadajú do rámca literárneho a nie orálna tradícia. Okrem iných prác sú rozprávky princeznej a Kurdi (1877), zlatý kľúč (1867) a tí, ktorí boli pôvodne v nominálnom Adelovej Ketkartovi rozprávky bezvýznamnej princeznej (1864) a srdce obra (1864), následne zverejnené oddelene. V próze D. McDonald, viditeľné miesto zaberajú mystické motívy. Jeho knihy ovplyvnili, na vlastnom uznaní, v Kyjeve Chemeton, K.S. Lewis a R.R. Tolkien. Vzala do úvahy svoje skúsenosti a L. Carroll, ktorí boli priateľmi s deťmi D. McDonalda.

Významný pôvod víla príbehov Alice v Wonderlande (1865) Lewis Carroll (Carroll, Real Meno a priezvisko - Charles LutVijd Dodzhson, 1832-1898). Rozprávkový príbeh sa skladá na žiadosť Liddellových malých sestier, a ona bola inherentná vo vlastnostiach orálnej improvizácie: absencia kompozície, výpočet nie je na presnom slova, ale na intonácii. Na žiadosť poslucháčov bola opäť zaznamenaná rozprávka, ktorá dostala meno Aliceho dobrodružstva v podzemí (1863) a následne upravil. Po úspechu Alice v Wonderlande a cez zrkadlo a aké Alice tam videla, alebo Alice v Castrorad (1871) boli publikované a fax Aliceho dobrodružstvo pod zemou a Alice pre deti, ktoré potvrdili myšlienku odpudzovania rozprávky. Odtiaľ sa začínajú začiatok a početné interpretácie diel L. Carroll, až do psychoanalytickej a matematickej.

Príbeh golier-šmyk, alebo lekciu pre otcov (1882) F. ESTY (Anstey, Real Meno a priezvisko - Thomas Esust Guthri, 1856-1934) Typický priečny, používaný v ľudovej poézii a v divadelnom fľak. Dôvodom, prečo sa v miestach zmenili hrdinovia príbehu, otec a syn. Pozemok príbehu "Copper džbán" (1900) sa požičiava z knihy "tisíc a jednu noc".

Príbeh potom názov "Vietor v IWAH" (1908) bol zložený z Kenneth Graham (Grahame, 1859-1932) pre syna, tak ústne príbehy a išlo na svojom základe. Znaky, celkom vhodné pre rozprávky o zvieratách, potkaní, mole, badger, ropucha a externé druhyA správanie sa podobá anglickým pánom a dobrodružstvá, ktoré padajú na ich podiel, sú celkom v literárnej tradícii.

James Matthew Barry (Barrie, 1860-1937) prišiel s príbehom založeným na Petrovi Pengu a Wendy (1911), pre deti svojich blízkych. Vyrastať Ústna príbeh, Tento príbeh bol stelesnený v próze av dráme - je hra rovnakého mena.

Rudyard Kipling (Kipling, 1865-1936) používa v jeho próze nielen natívny folklór, ale aj svetovej mytológie. Mythologické motívy A Reminiscencia je odlíšiteľná v knihe džungle (1894) a druhej knihy džungle (1895). V zbierke je to tak rozprávky (1902), príbehy boli kombinované, ktoré boli najprv povedané dcéry. Skôr ich zavolajte nie je rozprávky, ale etiologické príbehy ( folklórny žánerPonúka poslucháčom vysvetlenie určitých kultúrnych situácií, histórie pôvodu vecí a pravidiel správania). Rozprávkový príbeh, postavený podľa takýchto zákonov, je v džungli knihy (ako strach prišiel). V zbierke Pak z Bunch Hills (1906) a ocenení a víly (1910) sú báječné postavy a historická osobnosť. Autor chcel ukázať kontinuitu histórie ľudstva.

Aspoň spomenuté ostatní majstri autora rozprávky - to je Walter de la Mar (de la Mare, 1873-1956), Elinor Farjon (Farjeon, 1881-1965), Alan Alexander MILN (Milne, 1882-1956), Pamela Lyndon Travery (travers, skutočné meno a priezvisko - Helen Lindon Goff, 1899 alebo 1906-1996). Tento žáner v anglickej literatúre sa naďalej vyvíja.

Literárne a autora víla príbeh aktívne sa vyvíjali nielen v Anglicku. Švédsky spisovateľ Selma Lagerlef (1858-1940) vytvoril klasickú detskú knihu nádherný výlet do Niels Holgerson vo Švédsku (1906-1907). Ďalší švédsky spisovateľ, Astrid Lindgren (Lindgren, 1907-2003) začal vypracovať rozprávky po druhej svetovej vojne. Jej knihy, aj keď nepriamo, odráža zmeny, že západná spoločnosť prešla: Behaviorálne stereotypy sa stali rôznymi, sociálne normy sú menej závažné, a preto aj o niekoľko rokov skôr, takéto knihy ako Peppi Long Stockullet. (1945-1946) alebo Kid a Carlson, ktorý žije na streche (1955-1968), nevideli svetlo.

Talianska próza Jianny Rodari (1920-1980) je spojená súčasne s tradíciou ľudovej rozprávky, a s tradíciou literárne, ktorá sa odráža v rozprávkovom a dobrodružstve Chipollina (1951) a modrým šípom cestovania (1952), Rovnako ako v knihe rozprávok telefonicky (1962). Storyteller sumarizoval svoje skúsenosti v Knihe Fantasy Grammar (1973), druh návodu pre tých, ktorí sa chcú pokúsiť skladať. Aktívne využíva rôzne literárne práce, vrátane diel zástupcov ruskej formálne školy - VB Shklovsky, atď.

Book Tim Toliler, alebo predáva Smiech (1962) Nemecká próza a básnik James Crysu (1926-1999) jasný príklad Skutočnosť, že "detská" kniha je možné čítať na rôznych úrovniach. Nedávny pokus urobiť slovník mágie a mágie ako nástroj na interpretáciu tohto textu, ktorý vykonáva Y. Cross Tincom, zvedavý a plodný.

Rozprávka v ruštine a sovietska kultúra. Ak chcete pochopiť, koľko rozprávka v ruskej kultúre obsadila osobitné miesto a mala by si to pamätať významnú úlohu Staroveké Rusko Neexistovala žiadna fikcia. Takáto situácia bola vytvorená z dôvodu, že literatúra nemala zábavnú funkciu, otázky, ktoré vzniesli, boli politické, historické, náboženské otázky. Čítanie bolo "láskavosť", a nie "potešenie." Ale ako poukázal v.ya. Proppet, "príbeh ... Hlavný žáner ľudovej prózy, prenasleduje skutočné estetické ciele." Hoci estetické funkcie sú objektívne prepravujúce iné žánre, rozprávač má na mysli ďalší gól (legenda zavádza minulosť, legenda ponúka morálku atď.).

Kruh "neuveriteľného čítania" sa vyvíja len v 17-18 storočí. Medzi "príbehy" a "príbehy", hernilné rozprávky zaberajú dôležité miesto, vrátane "rozprávok, ktoré nie sú pre tlač." V určitom zmysle tento trend sa prejavil v 19. storočí, keď sa začali vydávať ruské literárne a autora rozprávky.

Vasily Andreevich Zhukovsky (1783-1852) sa stal jedným z ľudí ruského autora rozprávky. Je zvedavý, že, písanie v 1831 rozprávkach spanie princeznej a kráľa Beendeee, on sa pripojil k kreatívnej súťaži s A.S. Podobné príbehy.

Medzi rozprávkami A.S. Pushkin (1799-1837), aspoň dvaja spojené s "Cherished" Fairy Tales - to je úprimne frivorózna príbeh Tsar Nikita (1822) a anticlerikánna rozprávka o Pop a jeho zamestnancovi Bald (1831), ktorého pozemok Zaznamenáva sa autor, spolu s ostatnými počuli rozprávky. V pushinovej rozprávky, známe s rôznymi textami, z ľudových rozprávok z kolekcie bratov Grimm na vysokú literatúru, motívy a celé čísla scény Z čoho sa naučili - Novela American American Proasika Washington Irving (1783-1859) navrhol nejaký plot zdvihol rozprávku o zlatom cockereli (1834). Nepochybný vplyv na Pushkin Fairy Tales bol tiež oboznámený s ruským folklórom - pozemok rozprávok o mŕtve princeznej a asi sedem hrdinov (1833) bol populárny v roľníckej prostredie, ako aj tému Tsar Saltan Fairy Tale (1831 ), vplyv podvádzajúcej literatúry je viditeľný.,

Jeden z najlepších ruských autorských príbehov čierneho kurča, alebo Podzemných obyvateľov. Magický príbeh Pre deti (1829), Anthony Pogorelsky (skutočné meno a priezvisko - Alexey Alekseevich Peovsky, 1787-1836). V názve rozprávok a niektorých motívov sa oznámil autora v ezoternej literatúre (na základe toho, druhý rozprávkový plán bol postavený, samozrejme, nie je určený pre detské publikum).

Vladimir Ivanovich dal s jeho variáciami na témach ruštiny folklórna rozprávka, Peter Pavlovich Ershov (1815-1869), Autor poetickej víly Tále Konk-Gorboon (1834), Michail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (1862-1889), tvorca mnohých satirických rozprávok.

Špeciálne miesto zaberá kreativitu n.p. WAGNER (1829-1907). Príbehy mačky Murlyki (prvé vydanie - 1872), súbor rôznych rozprávok, z ktorých niektoré sú napísané pod zjavný vplyv G. Andersen, zahŕňa rozprávky absolútne nezávislé. Boli to tak populárne, že od roku 1872 do roku 1913 bola kniha s výnimkou deviatich publikácií.

Skutočnosť, že víla rozprávka sovietskeho autora sa uskutočnila ako žánru, obrovská zásluha Korna Ivanovich Chukovského (skutočné meno a priezvisko - Nikolai Vasilyevich Korechukov, 1882-1969). Začína komponovať poetické rozprávky pred revolúciou - prvá skúsenosť tohto druhu je krokodílová rozprávka (1916), Simpovizovaná pre syna. Vytvoril niekoľko rozprávok, ktorí sa stali klasickými - Moidodyr (1923), Tarakanis (1923), Muha Costohah (1924), Barmalei (1925), Aibolit (1929). A. Chukovsky obhajoval právo rozprávky na existenciu v rokoch, keď bol proti ňom cieľový boj proti nej: rozprávka bola považovaná za zbytočnú, a dokonca škodlivý príbeh, ktorý vyvíja prázdnu rozmanitosť u detí.

Zaujímavý zážitok pri vytváraní vílyho rozprávky autora v priebehu ústnej tradície ľudí bol urobený skvele poznal severný folklór Boris Viktorovich Schgin (1896-1973), ktorý zaznamenal rozprávky z školských časov a vydala niekoľko kníh pôvodných rozprávok (prvý - od mesta Arkhangelsk, z lodnej lodenice, 1924) a Stepan Grigorievič Pisakhova (1879-1960), tvorca cyklu severného Munhgausen, povedal na tvári Pomeranian roľníka, ktorého prvá kniha nie je nikto - robiť Nepočuť (1924) Vyšiel súčasne s Book Shergin.

Fáza vo vývoji autora rozprávky bola Kniha Yuri Karlovich Oleshi (1899-1960) Traja otcovia (1924, ísť do svetla - 1928), jeho jedinej skúsenosti v detskej literatúre. Autor ovplyvnil rôzne zdroje, z prózy západoeurópskych spisovateľov k výkonu S.M. Eisenstein na každej šalvie je pomerne jednoduchosť, napriek tomu, rozprávka je absolútne originálna a reprezentuje, pravdepodobne prvý, a nezvyčajne úspešné skúsenosti s revolučným rozprávkou (hrdinovia zvrhnutia jarmo troch otcov a oslobodzujú ľudí, V útlaku vládcov, zlých nečinných a darkees).

Práca Yevgeny Lvovich Schwartz (1896-1958) demonštruje "mechanizmus" vytvárania rozprávky autora. Ak je v jeho prvých hrách, ako je Underwood (1929), báječné motívy zaberajú skromné \u200b\u200bmiesto, potom neskôr príbeh rastú na objem celej práce, zatiaľ čo si požičiava z mesta. Andersen pozemky - nahý kráľ (1934), Snehová kráľovná (1939), Shadow (1940) - Transformovaný Schwartz Fantasy, sú absolútne nezávislé. Neskoré hry, napríklad Dragon (1944) a obyčajný zázrak (1954), demonštrujú nádherné vedomosti o západoeurópskej rozprávke, ale sú neoddeliteľnou súčasťou umeleckého sveta dramatiky.

Veľa šťastia bola kniha Alexey Nikolayevich Tolstoy (1883-1945) Zlatý kľúč, alebo dobrodružstvo Pinocchio (1936). Prvýkrát sa na túto tému odvolala na túto tému v roku 1924, keď jeho retelling kniha Carlo Callodi o dobrodružstvách Pinocchio vyšiel. Avšak, kniha, kde hovorí o dobrodružstvách dreveného chlapca pinocchio, ďaleko od talianskeho primárneho zdroja, je to originálne v ploti, a jej hrdina je viac očarujúce ako hrdina talianskeho rozprávky. Táto kniha, v určitom zmysle, brožúre, ktorá odrážala kultúra strieborného veku odzrkadľovalo autora výborne známy autor. Tip, že tu existuje niekoľko plánov, ktoré sú uvedené v autorovi označení žánru " nový rímsky Pre deti i dospelých ", ale v tlačenom texte nebol žánr pripevnený. Vo svojej vlastnej ceste, Tolstoy a na rokovania o ľudových rozprávkach. V rozprávkovom zhromaždení plánuje ho v piatich zväzkoch, podľa Poznámka kritik, obohacuje "domorodú" verziu rozprávky rozprávky na účet iných možností. Pre rôzne okolnosti, svetlo videl len prvý objem (1941).

Lazar Ilich Lagin (skutočné priezvisko - Ginzburg, 1903-1979), vytvorenie príbehu starého muža Hottabych (1938), zameraný na zahraničnú vzorku. Avšak, kniha F. esti medená kanvica bola len zdrojom pozemku, autor buduje iný príbeh, podľa svojich myšlienok, báječnej mágie v socialistickej krajine, ktorá bola úspešná a hlavná vec, ktorá sa vyvinula nový typ Ľudský, nie je celkom vhodný, niet divu Genn Gassan Abduurhrahman Ibn Hottab na konci sám sa snaží zúčastniť sa na výstavbe socialistickej spoločnosti.

Alexander Melédievič Volkov (1891-1977) začal s obnovením knihy niekoho iného. Príbeh čarodejníka Emerald City (prvé vydanie - 1939) priamo súvisí s knihou americký spisovateľ L.F. BAUMA (1856-1919) Sage z OZ (prvé vydanie - 1900). Uphen Jys a jeho drevené vojaci, sedem podzemných kráľov, ohnivý boh Marránov, žltá hmla a tajomstvo opusteného hradu - originálne eseje neskôr.

V práci Tamara Grigorievna Gabbe (1903-1960) tiež prezentovali a "variácie na tému" a originálne diela. Spracovanie a opotrebenie rozprávok, ktoré napísali západoeurópsky próza, oceľ, na jednej strane, literárna škola, Na druhej strane, zdroj pozemkov a detailov, ktoré používa dramatik v našich vlastných dielach, takže hra je mesto majstrov, alebo rozprávka dvoch hrovcov "(1943) a cínových krúžkov (iné meno - Magic krúžky ALMANZORA, 1960) tvoria komplexné celé číslo, pre ktoré rozpoznateľné motívy, preskupenie a zapísané v pôvodnej práci.

Transitional medzi rozprávkovým rozprávkou literárneho a autora, žánru je zastúpená v zbierkach finalistov - Clear Falcon (1947) a Magic Ring (1949) zozbieraný Andrei Platonovich Platonov (1899-1951). Ruské ľudové rozprávky sú transformované toľko, že je nepravdepodobné, že je ťažké zavolať "spracovanie".

Ženňové označenie "Tales" alebo "je známe 50 báječný príbeh"V skutočnosti nie je úplne presná substitúcia konceptu" autora rozprávky ".

FAME Získajte knihy Vitaly Georgiecich Gubareva (1912-1981) Kráľovstvo Kráľovstvo Zrkadlá (1951), v Tridentské kráľovstvo (1956), tri na ostrove (1959). V prvom z nich bol vykonaný neúspešný pokus vytvoriť "revolučný rozprávku rozprávku". Skutočná popularita knihy priniesla rovnaký filmový riaditeľ A.A. Riadok, vydaný v roku 1963.

Na príklade trilógie Nikolai Nikolayevich Nosov (1908-1976), dobrodružstvo prepojenia a jeho priatelia (samostatná publikácia - 1954), Dunno v slnečnom meste (samostatná publikácia - 1958) a Dunno na Mesiaci (oddelené Publikácia - 1971) Je ľahké sa uistiť, že žáner autora rozprávky môže ubytovať akúkoľvek štrukturálnu formáciu, od utópie do brožúry.

Valery Vladimirovich Medvedev (narodený 1923) V príbehu Barankin, Buď osoba! (1962) V blízkosti žánru sci-fi.

Je potrebné zdôrazniť Leningradu školu autora rozprávky. Predbežné miesto Uskutočnila sa Radiy Petrovich Pogodin (1925-1993), autor kníh určených pre rôzne diváci súvisiace s vekom. Ak je príbeh krokom zo strechy (1968) adresovaných adolescentom, potom knihu o Grishku. Príbeh o osi bazéna a maticu, ktorá je vo vnútri (1974) a o žriebä Misha a Terertia myš (1978) napísaných pre mladších študentov.

Zvedavý trend je pohyb z autentického rozprávky na rozprávkový príbeh skôr literárny - demonštruje príbeh Edward Nikolayevich Asspensky (Rod. 1937). V knihe krokodíli, génu a jeho priateľov (1966) vytvára nezvyčajný znakový systém, takže hlavná postava vynájdená ich stvorením, kniha dole kúzlo rieky (1979) bola postavená na klišé a stereotypoch ľudu rozprávka, kde sa zdá, že spôsob spracovania je zdôraznený (v tomto prípade, zníženie) zdrojového materiálu, ktorý prechádza folklórna práca, Získavanie vlastností autentického rozprávky.

Príbeh v literatúre a umení. Rozprávkový príbeh a ľudový a autor sa aktívne používajú v iných typoch umenia. V rovnakej dobe, rozprávka sa používa ako žáner, a ako zdrojový materiál (nie je nevyhnutne spracovaný rozprávkovými kanónmi).

Vstúpil do pokladnice výtvarné umenie Ilustrácie pre Tales Sh. Perzský francúzsky umelec Dore. Báječné motívy a pozemky používali ruských umelcov v.M. Vasnetsov, I.YA. Bilibin, G.I. Narbout.

Pre rozprávkové pozemky, najmä mnohé hudobné diela sú napísané: mnoho hudobných diel sú napísané: v rozprávke Popoluška (Opera J. Rossini, Balet S. ProkoFiev), na rozprávke Blue Board (Opera B. Bartok Duke Castle Modrá brada).

Svetové vykazovanie diskutovali sovietske filmové obchody, natočené smermi A. ROW A A. PTUSHKO. Vynikajúce filmy uskutočnili režisér N. Koshevorova (vrátane Popolušky v rozprávkovom príbehu Perro, dvaja priatelia na scenári E. Schwarz, oddychoval po jeho smrti Playwright N. Erdman, tieň na hre E. Schwartz). Filmové vyjednávanie B. Khvetyreva, ironické variácie na báječných témach filmu Rider M. Zakharova.

Odraz vo filme nájdených aj "Cherished" Fairy Tale: Jeden z centrálnych epizód filmu S. Eisenstein Alexander Nevsky (1938) - Ovládanie "rozprávok nie je pre tlač" o zajacovi a líške.

Literatúra

• 1. Pomoranseva e.v. Osud ruskej rozprávky. M., 1965.
• 2. Permaakov G.L. Od príslovia rozprávky (poznámky o všeobecnej teórii klišé). M., 1970.
• 3. Rosiyan N. Tradičné rozprávkové vzorce. M., 1974.
• 4. Novikov N.V. Obrazy východnej slovanskej magické rozprávky. L., 1974.
• 5. Kotlyar E.S. Mýtus a príbeh Afriky. M., 1975.
• 6. Braude L.YU. Škandinávsky literárna rozprávka. M., 1979.
• 7. Kazak E.V. Žáner zvláštnosť rozprávkových príbehov sh.perro. Dnepropetrovsk, 1984.
• 8. Krook i.i. Východné slovanské rozprávky o zvieratách. Minsk, 1989.
• 9. ZUEVA T.V. Rozprávka. M., 1993.
• 10. CORPOVA K.E. Ruská hrudník rozprávka. NIZHNY NOVGOROD, 1999
• 11. Frestera Lenz. Obrazový jazyk ľudových príbehov. M., 2000.

Metodický vývoj lekcie literatúry na tému "rozprávka ako pohľad na prózu ľudí"

Shishoev ekaterina Nikolavna,

učiteľ ruského jazyka a literatúry, metodík

KGBOU "Altajský regionálny pedagogický

lyceum-Boarding

Trieda: Stupeň 5, Ruská

Sekcia: Orálna ľudová kreativita

Téma: "Rozprávka ako pohľad na prózu ľudí.

Plánované výsledky lekcie:

Vzdelávací :

preskúmať a konsolidovať vedomosti študentov o ruských ľudových rozprávkach;

oboznámiť študentov s podmienkami: "Tále", "zberateľ rozprávok";

zaviesť typy ľudových rozprávok;

Rozvíjanie :

vytvoriť schopnosť analyzovať, porovnať, sumarizovať,

tvorba ústnych zručností monologický prejav, zručnosti s textom.

Zlepšiť študentov s rôznymi zdrojmi informácií

Vývoja logické myslenie

Vzdelávací :

vzdelávajte lásku k umeleckým slovám;

vytvoriť schopnosť určiť umelecký význam slova;

použitie rozvojových zručností vedecké metódy vedomostí.

Typ hodiny: Lekcia "Otvorenie" nových poznatkov.

Pracovné formuláre: Skupina, jednotlivec.

Vybavenie: Počítač, interaktívna tabuľa, Prezentácia.

Lekcia technologickej karty

Prídavný materiál: Slovo učiteľa, heuristický rozhovor

Poďme sa pripraviť na sto rokov - sto päťdesiat chrbta, a možno viac, a predstaviť si učiteľa alebo učiteľa. Príbehy milovali nielen deti, ale aj dospelých. Predstavte si napríklad zimovanie v Taige a v zime je niekoľko lovcov autobusov. Sú priemyselné. V dopoludňajších hodinách sa líšia cez pasce lesov, aby sa dostali na kontrolu áno a večer idú na chatu. A v dutine, starý muž na nich čaká, ktorých mladí a silní muži s nimi vzali v Taige, nie je to tak, ale pre rozprávky jeho nádherné. Zostáva v chate na farme, a večer, unavení pracovníci rozprávkovej príbehu. Keď sa títo rybári boli vrátení domov, vo svojom rodnom meste alebo dedine, predali Festus a zdieľali peniaze, a Zúcti boli poskytnuté tým, ktorí boli rovní všetkým: taký bol rešpekt pre ľudí, ktorí vlastnia tajné slovo.

Zámok poznal veľa epických, nazývaných starších, historických piesní, zametacích, prísad, veľa rozprávok - a magické a domáce a rozprávky o zvieratách. Keď ich výskumníci začali zaznamenať, ukázalo sa, že jedna osoba si pamätá srdcom celý objem rovný počtu riadkov "ILIAD" a "Odyssee" Homer spolu.

Pre rôzne dni existujú špeciálne rozprávky pre rôzne prípady. Tu, napríklad, fisres medzi sebou sa hádajú. A hádka naintera je veľmi nebezpečná vec. Ľudia sú odrezaní zo sveta, ako v kozmickej lodi, bez komunikácie so Zemou. Naliehavo potrebuje, aby sa vyskytli, aby sa situácia ubilovala. Bez rozprávača nie je dôvod.

Ako si myslíte, aké rozprávky povie rozprávač v prípade hádky? Prečo?

Chvála, deti prídu k záveru: Domáce rozprávky, t.j., v ktorých chamtivý, hlúpy, hlúpy a škodlivá osoba vždy pýtajú.

Rybolov, vidíte a zlo sa nestalo, ako sa nestalo.

Čo si myslíte, aké intonácia bude rozprávač vybrať?

Je možné navrhnúť definície na výber: shuffle, ironické, múdry, zmierenie, upokojujúce.

Predstavte si, že niekto z lovcov sa vrátil naštvaný: šelma z neho ohadala, vytiahla návnadu z pasce a odišiel. Skúsení lovci začne pamätať prípady, ktoré boli na rybolove. A naša starší učiteľ je pripravený na swee mužov - čo rozprávka?

Deti Hádaj: rozprávka o zvieratách - o mazanej líške, dysfile vlka, zbabelýmu zajačku a penulého medveďu.

Čo bude intonácia tentoraz?

Veselé, dobrého, nudné, prekvapenie intonácia, posmech, pokoj.

Teraz si predstaviť opäť. Hustý les pokrytý snehom. V lese - chata, v chate - sporák-kamenka, ktorý je token v čiernej farbe, v strede - stôl, pozdĺž stien - lavičky, pod stropom - príchute. V obchodoch, a my sme spali na stúpanie, večeru pri stole. Zima je dlhá. Zimní pracovníci sú unavení, chcete ísť domov, pre ženy, deti. Unavený z monotónneho jedla, unavený z rovnakých obrazov, tých istých ľudí. Chcem leto, krásu, voľný čas a lásku. Spivors sa vrátili večer, ponáhľal sa, leží, ticho. Nechcem hovoriť s nikým, chorým na mojej duši. Aká rozprávka vyberá rozprávač tentoraz? Aký hlas začne jej povedať?

Deti pochopia, že v takýchto prípadoch potrebujete magické rozprávky, povedané s intonáciami prekvapenia a obdivu pre bohatstvo, krásu a zázraky sveta. Magic Fairy Tale pomáha zabudnúť na závažnosť obavy pre domácnosť, pohybovať myšlienkami do nádherných svetov, plný magických krás, hovoriacich zvierat a šarlátovej kvetináče, v svetoch, kde milujú životy a spravodlivosť.

Zvážte malý stôl v učebniciach (s. 10), kde sú uvedené príklady rôznych typov rozprávok. Ponúkame deti doplniť túto tabuľku (orálne).

Rozprávky o zvieratách: "Fox s rill", "mačka a líška", "Lisa a džbán", "Crane a Heron".

Domácnosť rozprávka: "vojak a kráľovná", "ako popový pracovník najatý", "ako muž Gusey Delil", "varená sekera".

Magic Fairy Tales: "Fullist Clear Falcon", "Ivan-Tsarevich a Grey Wolf", "Three Kingdoms", "Revízia Vasilisa".

1. V ústnej próze sa rozlišujú dva veľké oddiely: rozprávky a nepremýtevne prózy. Na základe ich rozlíšenia sa líšia postoj samotného ľudu Na rozprávky ako fikcia a "udalosti" ako pravdu. Z hľadiska ľudí, rozprávky nemajú iný cieľ, ako konať na fantázii.

Príbeh - Fenoménové druhy, ktoré kombinujú niekoľko žánrov. Ruské príbehy sú zvyčajne rozdelené do nasledujúcich Žánre :

Rozprávky o zvieratách;

Magické rozprávky;

Domácnosť (ANCDICAL a REGENTISTICKÁ).

V historicky je rozprávka - fenomén je neskôr. Predpoklad Ich tvorba má každý národ:

ü rozklad primitívneho komunálneho systému

ü Rozpad mytologického svetonázoru.

V tomto okamihu sa "umelecký výbuch" uskutočnil v vedomí ľudí: náboženský magický obsah obradov a mýtov sa vyvinuli v poetickej forme rozprávok. Národy, ktoré nie sú prekonávajú primitívy, nepoznajú rozprávky. Avšak z hľadiska moderný človek Vzhľad rozprávok bol archaický typ autorstva: ich výkonní umelci boli presvedčení o nedotknuteľnosti obsahu.

Pôvod báječných žánrov má iný historická hĺbka. Najstaršie sú rozprávky o zvieratách, neskôr boli rozprávky magických a anecdotal, dokonca neskôr - romanista. Druhá jednota všetkých žánrov sa prejavila v podobnosti obrazu, v rovnakých poetických zákonoch, ktoré pôsobili v akejkoľvek rozprávke.

Hlavné umelecké znamenie rozprávok - ich plot. Plot vznikol a vyvinul vďaka konfliktA konflikt bol vytvorený životom, že realita, ktorá sa úplne nehodila ideál ľudí. V srdci rozprávkovej príbehu vždy lži antithesis medzi senom a realitou. Fabulous Plot ponúka plné, aj keď utopické povolenie. Vo svete je víla víla triumfom sen.

Princíp antitézy našiel všeobecné použitie v rozprávkach. Ich postavy sú v kontrastne distribuované cez póly dobra a zla, ktorého estetická expresia je krásna a škaredá.

V verbálnej existencii boli rozprávky náchylné na skratky a expanzie, schvaľovacie procesy s inými prácami a žánrami, nakoniec by mohli jednoducho zabudnúť ... Preto, rozprávky mali mať nielen tenký pozemok, ale aj mimoriadne jasné zloženie . Vitalita rozprávok prispela k ich najväčšej umeleckej jednoduchosti.

Báječné príbehy obvyklé epický vývoj:

Ale toto je ich generický, nie druhový znak. Vynikanie rozprávok má svoje vlastné charakteristiky.

Každý báječný žáner má svoju vlastnú charakteristiku. motívy. Stretnutie určuje štruktúru mnohých rozprávok o zvieratách, podvodník je typický pre anecdical rozprávky, hľadanie nádhernej nevesty je pre magické.

The Harder Plot, viac Zahŕňa motívy. Motívy sú usporiadané v určitom poradí, sú podriadení všeobecnej myšlienke pozemku. Rozprávkový príbeh má zvyčajne hlavnú centrálny motívKtorý najviac charakterizuje tento graf, a preto je najpodrobnejší.

Rozprávkový príbeh je vždy zvláštnym postojom k realite: báječný priestora tkanina Nie je zapísaný v skutočnej geografii a histórii, príbeh sa ukáže mimo realityTo vám umožní maximalizovať poetickú fikciu. V rovnakej dobe, rozprávky si zachovávajú životne dôležitú pravdu, nesú "prirodzený realizmus", naplnené pravdivé detaily pre domácnosť. TRUE A FICTION, Dva opačné princípy sú dialekticky spojené v rozprávkach do jedného.

2. hrdinovia Rozprávky, podobne ako iné ľudové žánre, sa vyznačujú širokou zovšeobecňovaním: tieto nie sú postavy, ale typy, nosiče niektorých hlavná kvalitaDefinovanie obrazu. Sú interne statické, ktoré môžu byť vykonané opakovanou prezývkou, portrétou, bývaním a tak ďalej. Vnútorné nezmenené obrázky sú však kombinované s hlboko inherentným externá dynamika. Báječné postavy sú odhalené predovšetkým v akcii, a to je hlavná recepcia ich obrázky. Sú úplne závislé od ich príbehu. Súčasne, akcie báječných hrdinov vytvárajú obsah a zloženie rozprávky. Fúzovaný umelecký nápadTvoria jeden príbeh - graf. Príbehy Maximalizujte čas ako umelecký faktor, hlboko vyjadruje túto podstatu epického poetického druhu, na ktorú sa vzťahujú.