Pozitívne a negatívne znaky sú cenovo dostupné. Divý

Komédia "lacná" je správne považovaná za vrchol kreativity Fonvizína a všetkých domácich ihrísk z 18. storočia. Ukladanie spojení s Workview klasicizmu, komédia sa stala hlbokou inovatívnou prácou.
Hra je zosmiešňované vices (hrubosť, krutosť, hlúposť, nevhodnosť, chamtivosť), ktorá podľa autora vyžadujú okamžitú opravu. Problém výchovy je centrálnym v myšlienkach osvietenia, je hlavným v komédii Fonvizina, ktorý je zdôraznený jeho menom. (Lady - Mladý šľachtica, teenager, ktorý dostal domáce vzdelávanie).
Spĺňa komédia a pravidlo troch jednoty. Činnosť hry sa vyskytuje v pani prostatájom (jednota miesta). Zdá sa, že jednota času je tiež prítomná. Jednota akcie znamená podriadenie hry autorovou úlohou, v tomto prípade - riešenie problému skutočného vzdelávania. V komédii, nezanedávané (prostakov, cattlein, medzery, mitrofanushka) sú proti vzdelaným znakom (Sophias, Sophia, Pravdin, Milon).
Toto sleduje tradície klasicizmu. Čo sa prejavila inovácia komédie? Pre Fonvizin, na rozdiel od klasicistov, bolo dôležité nielen priniesť problém vzdelávania, ale aj ukázať, ako okolnosti (podmienky) ovplyvňujú tvorbu povahy osobnosti. Výrazne rozlišuje komédiu z diel klasicizmu. V "lacných" základoch realistického reflexia reality v ruštine umelecká literatúra. Autorom reprodukuje atmosféru prenajímateľa arbitrážnosti, vystavuje chamtivosť a krutosť z vesmíru, beztrestnosti a nevedomosti hovädzieho dobytka. Vo svojej komédii o výchovu, vyvoláva problém serfdom, jeho odpojenie vplyvu a ľudí a šľachty.

Na rozdiel od diel klasicizmu, kde sa akcia vyvinula v súlade s riešením jedného problému, "lacná" - práca viacrozmerného. Jeho hlavné problémy sú úzko spojené s ostatnými: problém vzdelávania - s problémami serfdom a Štátna energia. Aby ste mohli vystaviť ozubenia, autor používa takéto adhézie hovoriace priezviská, seba-objav negatívnych znakov, tenká irónia zo strany pozitívnych hrdinov. V ústach pozitívnych hrdinov, FoNVIZIN ukáže kritiku "skazeného storočia", outfers-šmykom a nevedomých vlastníkov pôdy. Téma ministerstva do vlasti, oslava spravodlivosti sa vykonáva aj prostredníctvom pozitívnych obrázkov.

Deväť zmyslu priezviska Starodam (milovaný hrdina phononvizín) zdôrazňuje svoj záväzok voči ideálom starých, Petrovských časov. Monológovia Staragum sú zamerané (v súlade s tradíciou klasicizmu), aby zvýšili silu nehnuteľnosti vrátane cisárovnej. Pokrytie reality v komédii je teda mimoriadne široký v porovnaní s prísnymi klasickými prácami.

Novatovskaya je systém komédií obrázkov. Herci sú však tradične rozdelené na pozitívne a negatívne. Ale Fonvizin je mimo rámca klasicizmu, ktorý predstavuje hrdinov z najnižšej triedy v hre. Jedná sa o Serfs, CHOP (Eremeevna, Trishka, Kuteykin a Tsyfirin učitelia).

Nový bol pokusom o phonvizin, aby poskytol aspoň krátku históriu postáv, odhaliť rôzne aspekty znakov niektorých z nich. Zlé, krutý upevňovač prostakov vo finále sa stáva nešťastnou matkou, zamietnutou vlastného syna.. Spôsobuje aj naše sympatie.

Inovácia phonvizína sa prejavuje pri vytváraní znakov reči. Je to vyslovené a slúži ako prostriedok ich vlastností. Tak, formálne po pravidlách klasicizmu, komédia Fonvizína sa ukáže, že je hlbokou inovatívnou prácou. Bola to prvá sociálno-politická komédia v ruskej scéne, a Fonvizin je prvý dramatik, ktorý predložil charakter, ktorý nebol predpísaný zákonmi klasicizmu a živý ľudský obraz.

/ Aká je úloha pozitívne znaky V komédii Fonvizin "Nepál"?

Komédia Denis Fonvizin má jasnú galériu obrázkov, negatívnych aj pozitívnych. Úloha prvého do vystavenia zločinca spoločnosti 18. storočia. Pani ProstAkova a Cattlenin personifikujú nevedomosť a krutosť Serfs, Mitrofanushka - lenivosť a neochota učiť sa. Autor nám pomáha k vlastnostiam charakteru, počnúc ich menami a priezviskami. Ak čítame o dobytka, chápeme, že tento hrdina a chová sa ako zviera. PROSTAKOVA - Jednoduchá nevedomosť, ktorej myšlienky, aj keď teda, ale nie ďaleko. A Mitrofanushka - "utopiť matku" - naozaj podobná svojej matke, jednoduchšie.

Hlavná myšlienka komédie v obraze je ďaleko od komediálnych problémov spoločnosti: neľudský serfdom, autokracia a uchopenie vzdelávania. Negatívne znaky Pomáha čitateľom pochopiť tieto problémy hlbšie, zatiaľ čo pozitívne ukazujú, že s týmito problémami môžete stále bojovať.

Že hrdina je pozitívna, môžete tiež zistiť už z jeho mena. V komedii je niekoľko znakov: Staods, Sophia, Pravdin, Milon. Každý z nich má svoju významnú úlohu.

- šľachtica, strýko hlavný hrdinka Sofia. Je to opatrovník, ale listy pre Sibíri dlhý čas, ponecháva sa na starostlivosť o rozmiestnenú. Priezvisko Starodules pochádza z fráz "Stará Duma". To znamená, že spisovateľ rád, že tento hrdina myslí starý. Bolo by možné si myslieť, že to bolo zlé, pretože potrebujete držať krok s časmi. Avšak, čas konania v hre bol čas včasného násilného serfs, ktoré boli znepokojené len ich majetok a nemysleli na rozvoj kultúry. Elders získali vzdelávanie a výchovu v Petrovi, kráľa, ktorý bol na osvietenie. A preto "starý" čas bol len progresívny ako "nový". Hrdina nemôže akceptovať skutočnosť, že šľachtici piecť len o ich prospech a zabudol na dlh pred bridlom. Preto opustí svoje dediny a listy pre Sibíri, kde môže úprimne zarobiť šťastie.

- múdre dievča, ktoré je pochopiteľné od zmyslu jej názvu. Dostala dobré vzdelaniePreto sa pozerá na miesto - ako s iróniou, keď vidíte ich nevedomosť a chamtivosť. Heroine nie je výbava, ale pre jeho lásky bojuje. Nesúhlasí s Marry Mitrofan alebo Nailin, pretože v láske s Milonom.

- šľachtica, člen guvernéra, ktorý je obdarený právom vykonávať revíziu v obciach. Počas niekoľkých dní sa zastaví v panstve vzdialenosti a postupne chápe, že sú brutálnymi serfmi. Je požiadaný, aby si prečítal list senior, ale reaguje, že neumožňuje listy určené pre iných. Pravdin ospravedlňuje svoje priezvisko, pretože vždy hovorí pravdu a pohŕda lož.

A potom, čo prostakova robí zlá vec o pohovke, rozhodne sa prekonať jej rodinu z riadenia svojich dedín. Pravdin je uskutočnenie drsnej spravodlivosti v komédii.

Mylon je odvážnym dôstojníkom, milovaným SOFIO. Je to hodný človek.

Pozitívne postavy vykonávajú úlohu ušľachtilého sily, ktorá je proti nevedomosti a krutosti v prípade negatívnych hrdinov.

Komédia "lacná" je uznávaná ako najlepšia práca výnimočného ruského dramatika D. I. Fonvizin. V ňom, spisovateľ pravdivo zobrazoval ruskú pevnosť reality, vložil to, podľa V. G. Belinskej, "ako to bolo pre hanbu, vo všetkých výšinách, vo všetkých desivom hanbe."

Krutosť a arbitrážnosť vlastníkov pôdy sa vyhlasujú v komédii phonvizin "v plnom hlasu." Funks, podobne ako jednoduché a hovädzí dobytok, aby ich bezprostrednosť v úplnej dôvere v ich vlastné právo. Miestna šľachta úplne zabudla na cti, svedomie, občiansky dlh. Vlastníci pozemkov s tupým pohonom zaobchádzajú so kultúrou a osvietením, interpretovali zákony, pokračujú len z ich vlastných prínosov na vlastnú uváženie a porozumenie. A pochopiť tieto zákony nevedomosti, jednoducho nie je možné s negramotnými SERFS: napríklad v vyhláške o slobode šľachty prostakov, len potvrdenie zákona šľachtica bude konať v služobni, "keď on chce. " Zdvihne to vo vzťahu k jeho roľníkom "nespravodlivosť." "Keďže všetci roľníci, vybrali sme, nemôžeme nič pomôcť. Takéto problémy! " - Sťažuje sa na brat prostakov.

Snažím sa dať jas a presvedčivé obrazy, Fonononovin odhaľuje charakteristiky ich charakteru nielen s pomocou obrazu správania, akcií, názorov na život, ale aj pomocou pomoci charakteristiky reči. Znaky komédie, v prvom rade, negatívne sú obdary štítkom, hlboko individualizovaný prejav, ostro rozlišovať každý z nich od zvyšku hrdinov a zdôrazňujú hlavné vlastnosti, hlavné nevýhody a chyby osoby.

Všetko osoby V "lacnom" sa líšia v lexikálnom zložení a intonácii. Vytvorenie svojich hrdinov tým, že ich visí jazykové funkcie, Fonvizin široko používa všetko bohatstvo nažive ľudový prejav. Predstavuje početné Ľudové príslovy A výroky, široko využíva spoločné a prisahajú slová a výrazy.

Najviac živejšie a výrazné sú jazykové charakteristiky miestnej šľachty. Vykonali sa do slov, ktoré hovorili títo hrdinovia, je jednoducho nemožné, aby ste hádali, kto patria. Reč znakov je nemožné zmiasť, ako je nemožné zmiasť sa s niekým hrdinovou sami - tak živými, farebnými postavami. Takže prostakova je moc, despotická, krutá, priemerná vlastníka pôdy. Zároveň je to neuveriteľne pokrytecký, môže sa prispôsobiť situáciám, zmeniť svoje názory výlučne s účelom ich prospechu. Túto chamtivosť, zložitá milenka sa skutočne ukáže, že je zbabelý a bezmocný. Toto sa objavuje najmä vo vzťahoch s synom.

Všetky vyššie uvedené funkcie sú jasne ilustrované jej rečou - hrubý a zlý, bohatý na obilné slová, prisahajúce a hrozby, zdôrazňujúc despotizmus a neznalosť vlastníka pôdy, ju nekonečný postoj K roľníkom, ktorých nepovažuje ľudí, z ktorých "tri skiny" skoky a zároveň nepriaznivý a asimilovať. "Štyri rubľov na jeden rok áno päť dosiek na deň" dostane z jej eremeevny, vernej a oddanej slúžky a sestry ("matka") Mitrofana, ktorú PROSTAKOVA volá "Starý HRYCUT", "Bad Hare", "Dušnica psov" "," Bestia "," kanáli ". OUTRAUSCED PROSTAKOVA A DIEVČIMI PALASHKA, Ktorý leží oboch tváre, chorých, "ako keby ušľachtilý". "Fraudster", "dobytok", "Vorovskaya Kharya" - Tieto slová sa snažia prostakov na hlavu pevnosti Trisk, ktorý hladil "Christian" Cattin "Denytyati" Mitrofan. Zároveň, prostakova sama je istí v jeho správnosti, nevedomosť, ona jednoducho nemôže pochopiť, že s roľníkmi by sa mali nejako kontaktovať inak, inak sú tiež ľudia a zaslúžia si primeraný vzťah. "Všetka sama je riadená, otec. Ako je jazyk pozastavený, že jazyk je pozastavený, nesadím ruky: je to zamiešané, potom sa roztrhajú; Skutočnosť a dom drží, môj otec! " - dôverne uvádza prenajímateľovi úradníkovi.

Je to charakteristické, že prejav tejto pokryteckej pani je schopný úplne zmeniť svoj obraz v rozhovoroch s ľuďmi, z ktorých záleží: tu jej jazyk získava lichotivý, zložitý intonácia, pretrváva konverzáciu neustálymi očarujúcimi a chvarokovými slovami. Pri stretnutí s hosťami je reč nadobudnutý Svetooshnost ("Odporúčam vám na Vážený hosť", "Mili, prosím") a v ponížení výnimky, keď po neúspešnom únose

Sofias ona vydáva odpustenie, jej reč je blízko ľudového ("Ah, môj otec, Miley Head Meč vidí. Môj hriech! NEPOUŽÍVAJTE ma. (Na Sofye). Matka si moja drahá, odpusť mi. Nad manželom syn) a na chudobných sirôt ").

Reč je zmena a v tých chvíľach, keď komunikuje so svojím synom, Mitrofanushka: "Žijeme, storočie, moje srdce je moje srdce!", ", Vypúšťanie". Tento despotický vlastník pôdy miluje svojho syna, a preto sa odvoláva na neho jemný, niekedy naivný a dokonca ponížený: "Neodporúčam, pochybnosti. Teraz sami a show "," ty, vďaka Bohu, tak dávate zmysel, že som zaútočil na deti. " Ale aj v tomto prípade prostakova, ktorá je v chov dobytka, ukazuje subjekt zvierat: "Má suka stlačiť svoje šteniatka?" Stretávajú sa v hrubom, často primitívnom prejave a vyučovaní adarát ("Ako je jazyk pozastavený", "kde hnev, tu a milosť", "obecná hlava meča nebude sedieť"). Doma výrazná vlastnosť Reč prostova - časté využívanie priestranné ("prvé", "Desuska", "Arichmetica", "náboženské", "pot a pretrvávanie") a vulgarizmus ("... A ty, ten, vulfundovaný, a vy ste nevykopali Brat v Haru, a ty si ho nerozbil na uši ... ").

V obraze iného vlastníka pôdy, brat prostaya taras skotinin, všetko hovorí o svojom "zvieracie" entite, počnúc samotným menom a skončil s vlastným uznaním hrdinu, že miluje viac ošípaných ako ľudia. To je o tom, ako je to ďalších desať rokov pred vzhľadom "neexpresívne" básnik A. P. Suarokov povedal: "Ah, mal by ľudia dobytka?" Catignin je ešte viac krutý pri manipulácii s Serfs ako jeho sestra, on je Dodgy, výpočet a mazaný majiteľ, bez toho, aby chýbala jeho výhody a používa ľudí výlučne na účely zisku. "Nebuď taras skalinín," hovorí, "ak nemám žiadnu chybu na vine." Mám v tejto, sestre, jednom stave s vami ... a každá strata ... tábor s vlastnými roľníkmi a končí vo vode. " V prejave vlastníkov pôdy, ako je Catninin, dôvera už nemôže nielen vo svojej vlastnej správe, ale aj v absolútnej prípustnosti a beztrestnosti.

Reč iným negatívnym znakom slúži aj ako zverejnenie ich sociálno-psychologickej podstaty, je to charakteristické a je celkom individualizované, aj keď je horší ako jazyk vesmíru so sídlom v rozmanitosti. Zdá sa, že otec Mitrofanushki, medzier, v scéne známeho s starším, zdá sa, že "Som manželský manžel," zdôrazňuje jej plnú závislosť na svojej žene, nedostatok vlastného názoru Životná pozícia. Nemá žiadny nezávislý význam. Rovnako ako jeho žena, on je nevedomý, čo dokazuje jeho negramotný prejav. Upravená impozantná žena, zjednodušuje nadšene o synovi: "Smart Dieťa, ktoré je rozumné." Ale chápeme, že o mysli Mitrofanushki, ktorý urobil všetky škaredé vlastnosti svojich rodičov, nemusíte hovoriť. Nie je schopný dokonca rozlíšiť pravé slová z Frank Smewery. Takže, čítanie cirkevného slovanského textu, ktorý navrhol učiteľ, Kuteikin, Mitrofan číta: "Az rovnaký červ". A po komentári učiteľa: "Červ, sirén, hospodárske zvieratá, dobytok," presvedčivý záves: "AZ EMM dobytka" a opakuje po Kuteikine: "Nie muž."

Jazyk Mitrofan Učitelia jazyka je tiež individualizovaný: vojak žargón v prejavoch Zyfirkin, citácie (často nevhodné) z Svätého Písma v Kuteyukin, monstrózne nemecké zameranie bývalého Kucher Roglian. Singularity svojho prejavu umožňujú nezamestnateľne sudcu a o sociálnom prostredí, odkiaľ vyšli títo učitelia a kultúrna úroveň Tí, ktorí sú zverení výchovu Mitrofánu. Nie je prekvapujúce, že Mitrofanushka zostala nízka, bez toho, aby som dostal akékoľvek užitočné vedomosti počas výcviku alebo dôstojného vzdelávania.

Základom prejavu pozitívnych aktérov je "správny", knihy. Elders často používajú aforizmy ("márne zavolať lekára pre pacienta nečistôt", "arogancia v žene je znakom začarovaného správania," atď.) A artaizmy. Výskumníci tiež oslavujú priame "pôžičky" v prejave seniorov prozaické práce Fonvizin sám, a je to celkom prirodzené, pretože je to presne staršie vyjadrené v komédii autorské práva. Pre predin, kancelária sú charakteristické a sentimentálne obraty sa nachádzajú v jazyku mladých ľudí Milon a Sophie ("My Heart Mystery", moja sviatosť, "moje srdce sa dotýka").

Hovoriť o zvláštnych jazyka hrdinov Fonvizinu, nie je možné nehovoriac o slúžke a Nanny Mitrofan Eremeevna. To je svetlý individuálny charakter z dôvodu určitých sociálnych a historických okolností. Podľa príslušnosti k nižšej triede je Eremeevna negramotná, ale jej reč je hlboko populárny, ktorý absorboval najlepšie vlastnosti jednoduchého ruského jazyka - úprimné, otvorené, tvarované. Vo svojom záverečnom vyhlásení je ponížená poloha slúžky v dome priestorov najmä jasne pociťovaná. "Podávané štyridsať rokov a milosrdenstvo je rovnaké ... - sa sťažuje. - ... päť rubľov ročne áno päť dosiek na deň. " Napriek takejto nespravodlivosti však zostáva verná a venovaná svojim majstrom.

Zvláštnosť každého hrdinu komédie je iná. To bolo jasne prejavené úžasným majstrovstvom spisovateľa satiriku. Bohatstvo jazykových fondov používaných v komédii "Lacné", naznačuje, že Fonvizin dokonale vlastnil slovník ľudovej reči a bol dobre oboznámený Ľudová kreativita. Pomohlo mu, podľa len súhlasu s kritikou P. N. Barkov, vytvárať pravdivé, životné obrazy.

Esej o téme: Úloha jazyka v komédii D. I. FONVIZIN "NEPALI"

Táto stránka hľadala:

• aká je úloha pozitívnych postáv v komédii D a fonvizin
• celkovo na tému pozitívne postavy v komediálnom lacnom
• predmetom eseje je negatívnych hrdinov v komédii lacné
• Aká je úloha pozitívnych postáv v komédii D a Fonvizin "Nepál"?
• aká je úloha hovoriacich mená a priezvisk v hre lacnej eseje

Komédia D. I. FONVIZIN "Nepál" - práca z 18. storočia. V ňom sú hrdinovia jasne rozdelené na dve skupiny: pozitívne a negatívne. Kombinuje a premiešajte vtipné a smutné, komické a tragické. V negatívnych postáv, jasné tie funkcie, ktoré autor odsudzuje: nevedomosť, hrubosť, znalosť, hrubosť, nečestnosť. Pozitívnych hrdinov Odsudzujete tieto zlozvyky, vyjadrujúce myšlienky samotného spisovateľa. Pani PROSTAKOV, TARAS SKODINÍN A MITROFAN PROSTAKOV, sú negatívne, Taras Skodinin a Mitrofan, Mitrofanca a Sestra Taras Skalininova matka. Jej priezvisko poukazuje na nevhodné a nevedomosť hrdinky, ako aj skutočnosť, že na konci hry sa dostane hľadať. Tento hrdinka je krutý serf. Považuje sa úplne normálne Ľudských duší, falošní ľudia, ktorí jej podliehajú. Čo je to odvolanie tohto hrdinu so starou opatrovateľkou Eremival, venovaná jednoduchej všetkej duši. Musculín je extrémne nevzdelaný. Nepozná najjednoduchšie veci. Ale, horšie než, PROSTAKOVA verí, že vzdelávanie nie je vôbec potrebné, pretože v živote pomáha napredovať úplne odlišné: peniaze, komunikácia. Ako si nepamätám zásady života FAMUMUSOV a celá spoločnosť Moskva z komédie A. S. GRIBOYEDOV "MOUNTH z mysle". Zrostakova hrubý, nevedomý, nečestný. ale hlavná vlastnosť V povahe prostaty - šialenstvo, nejaká zvieratá láska k synovi. Verí, že všetko, čo je ziskové pre Mitrofan, je dobré, čo je nerentabilné, je to zlé. Zároveň je táto metóda, ktorá sa dávky dosiahnuť, nezáleží. Tento hrdinstvo sa môže pripojiť k vášmu bratovi a tak ďalej. Je možné povedať, že jeho morálne a morálne koncepty sú úplne skreslené, jednoducho nie. P.a. Vyázmsky tak napísal o jednoduchom: "Zmes arogancie a príbytok, zbabelosti a zloby, vile nesednosť všetkým a nehnuteľnosti, rovná sa Gnusom, jeho synovi, so všetkou nevedomosťou, z ktorej ... všetky tieto vlastnosti vypršia. .. "Myslím, že di Fonvizin vidí dva dôvody pre "smútiaci" hrdinstvo. Prvým dôvodom je neznalosť vesmíru, ktorá nie je rafinovaná výchovou. Druhou je vyhláška Catherine II "na slobodách šľachtických osôb", ktoré nevedomé šľachtici chápali ako kompletná moc nad ich pevnosť ľudí. Na konci hry je prostakova porazená. Stratí všetko: moc nad Serfs, Estate, Syna. Jej porážka je porážkou celého bývalého systému vzdelávania, celý životný štýl šľachty z 18. storočia. Prostaya, Taras Skalinin, pod jednou z jeho sestry. Toto je veľmi nevedomý a hlúpy človek. Jediným záujmom jeho života je prasa, ktorého chov bol zamestnaný. V záujme peňazí sa Skalinin chcel oženiť sofhe, neter senior. Z tohto dôvodu, on roldied s jeho synovím mitrofanom a neustále prisahal s pani PROSTAYA: "To umožňuje zlomiť, behať, tak zahĺbenie". Podľa mojej rodiny je tento hrdina "slušná" zástupca jeho rodiny: on morálne a Morálne degradoval, zmenil sa na zviera, čo hovorí jeho priezvisko. Dôvodom takéhoto pádu dobytka - v nevedomosti, absencia riadneho vzdelávania. "Nebuď taký dobytok, chce sa niečo naučiť," hovorí. Pani Pracya, Mitrofanushka, je náčelník vo svojej rodine. Snaží sa dať dobré vzdelanie, pretože v novom čase bez neho kdekoľvek. Ale najnižšia necíti žiadnu túžbu učiť sa. Je to v takom rozsahu "Tmavý" muž, ktorý sa stane vtipným a horkým, keď si prečítate "vyšetrenie" odpovede na učiteľov. Mortyfan drsný a krutý. Nevkladajte svojho otca do ničoho, falošných učiteľov a serfov. Využíva skutočnosť, že matka v ňom nemá dušu, a otočí ju, ako chce. Verím, že Mitrofan zastavil vo svojom rozvoji. Sophia, žiak pani Sprostovej, hovorí, že hovorí o ňom: "Hoci je to, že 16 rokov, a dosiahol posledný stupeň excelentnosti a Dale nebude ísť." Diaboly Tirany a otroka sa kombinujú. Keď pani plán nie je schopný oženiť s synom na Sofye, Mitrofan sa správa ako otrok. Ponukový pýta na odpustenie a submisívne prijíma od senior "jeho vety" - ísť do slúžiť. "Pre mňa je Kuda Veil," hovorí, že nalieva hlavu. Zdá sa mi, že otrokovávana Hrdina a jeho pevnosť Nanny of the Yeremeyevny a celý svet prostacle-dobytok, ktorí sú úplne zvrátené konceptom cti. Myslím, že prostredníctvom obrazu Mitrofan Fononvizin ukazuje degradáciu Ruského námorníctva: Z generácie na generáciu, jeho nevedomosť sa zvyšuje, ľudia sa postupne obracajú na zvieratá. Niet divu, že Cocyin zavolá Mitrofan "Chushka zatratená". Tak, v komédii Fonvizinu "Nepáli" existuje funkcie komédie a tragédia. Prostredníctvom zábavného dramatika ukazuje nás šľachtická spoločnosť 18. storočie, všetky ich hrozné a deštruktívne sily, ktoré nepriaznivo ovplyvňujú najmä rozvoj spoločnosti ako celku a jednotlivcov.