Typ lekcie: štúdium nového materiálu a primárnej konsolidácie poznatkov. Literárne a historické poznámky mladých techniky nm

1. Vytvorenie literárnych činností.
2. Začiatok ruskej sentimentálnej romantickej prózy a poézie.
3. Inovácia Karamzin a jeho hodnotu pre ruskú literatúru.

N. M. Karamzin sa narodil v rodine šľachtica Symbirska a strávil detstvo v obci, ktorá sa nachádza na brehu Volga. Budúce literárne postavenie získalo pozoruhodné vzdelávanie v penzióne Shadenen, profesor Moskvy univerzity. Zatiaľ čo stále študent, mladý muž ukazuje záujem o ruskú literatúru, navyše, keď sa snažil sám v próze a poézii. Karamzin však nemôže dať cieľ na dlhú dobu, určiť jeho cieľ v tomto živote. Pomáha mu v tomto I. S. Turgeneve, stretnutia, s ktorým obrátil celý život mladého muža. Nikolai Mikhailovich sa pohybuje do Moskvy a stáva sa návštevníkom MUG I. A. NOVIKOVA.

Čoskoro na mladom mužovi venovať pozornosť. Novikov stráže Karamzin a A. A. Petrov upravujú časopis "Detské čítanie pre srdce a myseľ". Táto literárna aktivita nepochybne prináša veľký prínos pre mladého spisovateľa. Postupne, v ich dielach, Karamzin odmietne komplexné, preťažené syntaktické štruktúry a z vysokých lexikálnych prostriedkov. Jeho Workview má veľký vplyv dvoch vecí: osvietenie a freebie. Okrem toho, v druhom prípade, že túžba murárov na seba-poznanie nebola malá úloha, záujem o vnútorný život osoby. Je to ľudský charakter, osobné skúsenosti, duša a srdce kladie spisovateľ do hlavy jeho diel. Zaujíma sa o všetko, čo je akýmkoľvek spôsobom spojený s vnútorným svetom ľudí. Na druhej strane, na všetku prácu Nikolai Mikhailovich uloží odtlačok a zvláštny postoj k objednávke zriadenej v Rusku: "Som v duši republikánskej. A tak zomrieť ... Nevyžadujem ústavu alebo zástupcov, ale pocity zostanú republikánskou republikou, a veriacimi predmetmi kráľa ruštiny: toto je rozpor, nielen imaginárny! " Zároveň sa Karamzin môže nazvať zakladateľom ruskej sentimentálnej romantickej literatúry. Napriek tomu, že literárne dedičstvo tejto talentovanej osoby je relatívne malé, až do konca nebolo zozbierané. Existuje mnoho záznamov denníka a súkromné \u200b\u200blisty obsahujúce nové nápady na rozvoj ruskej literatúry, ktoré ešte neuverejnené.

Prvé literárne kroky Karamzinovi už venovali pozornosť celej literárnej verejnosti. Do určitej miery predpovedal svoju budúcnosť, veľký ruský veliteľ A. M. Kutuzov: "Stalo sa to francúzska revolúcia ... ale roky a skúsenosti budú ochladiť raz od jeho predstavivosti, a on sa pozrie na všetko s inými očami." Predpokladom veliteľa bol potvrdený. V jednom z jeho básní, Nikolai Mikhailovich píše:

Ale čas, skúsenosť je zničená
Vzduchový hrad mladých rokov;
Krása mágie zmizne ...
Teraz vidím svetlo, -

Poetické diela Karamzína neustále ovplyvňujú, odhaľujú, vystavujú podstatu osoby, jeho duše a srdca. Vo svojom článku "Čo je to autor?" Básnik priamo vyhlasuje, že každý spisovateľ "píše portrét jeho duše a jeho srdca." Od študentských rokov, talentovaný mladý muž ukazuje záujem o básnici sentimentálnych a predsočovacích pokynov. Nadšene reaguje o Shakespeare kvôli nedostatku selektivity v jeho predmete jeho práce. Veľký dramatik minulosti, podľa Karamzinu, proti klasici a priblížil romantiku. Jeho schopnosť preniknúť do "ľudskej povahy" obdivovaný básnika: "... pre každú myšlienku nájde obraz pre každý pocit výrazu, pre každú dušu hnutie najlepšieho odbočka."

Karamzin bol kazateľom novej estetiky, ktorá neakceptuje žiadne dogmatické pravidlá a klišé a úplne nezasahovali do voľnej predstavivosti génia. Vystúpila v chápaní básnika ako "vedy o chuti". V ruskej literatúre, podmienky vyžadujúce nové spôsoby obrazu reality, spôsoby založených na citlivosti. Preto sa v umeleckej práci nemohli objaviť ani "nízke myšlienky" ani opis hrozných scén. Prvá práca spisovateľa vo veku v sentimentálnom štýle sa objavila na stránkach "Detského čítania" a bol nazývaný "RUSKÝ TRUE TALE: EUGENE A JULIA." Bolo mi povedané o živote pani L. a jej žiakov Julia, ktorý "prebudenie spolu s prírodou" použil "ranné potešenie" a prečítali si "výtvory skutočných filozofov". Sentimentálny príbeh však tragicky končí - vzájomná láska Julia a syna pani L. Eugene nezachráni mladého muža zo smrti. Táto práca nie je úplne charakteristická pre Karamzin, hoci v ňom sú niektoré sentimentálne nápady. Pre kreativitu Nikolai Mikhailovich, romantická vízia okolitého sveta je častejšie, rovnako ako žánri. Je to o tom, že mnohé básne talentovaného spisovateľa, vytvorené v e-mailovom tóne:

Môj priateľ! Význam je zlý:
Hrať v duši svojich snov,
V opačnom prípade je život nudný.

Ďalšou slávnou prácou Karamzínových "listov ruského cestovateľa" je pokračovaním tradície cestovania, populárne v tých dňoch v Rusku vďaka práci F. Delorma, K. F. Moritza. Spisovateľ sa proti tomuto žánru odvolala náhodou. Bol slávny pre uvoľnenú formu rozprávania o všetkom, čo by sa mohlo stretnúť na ceste autora. Okrem toho, v procese cestovania nie je možné byť lepšie ako povaha samotného cestujúceho. Obrovská pozornosť vo svojej práci Karamzin platí hlavnému hrdinovi a rozprávačovi, je to jeho pocity a skúsenosti, ktoré sa tu plne prejavujú. Duševný stav cestujúceho je opísaný sentimentálnym spôsobom, ale obraz reality ovplyvňuje čitateľa s jeho pravdivosťou a realizmom. Autor často používa fiktívny pozemok, vynájdený cestujúci, ale okamžite sa opraví sám seba, tvrdí, že umelec by mal napísať všetko, čo to bolo: "Napísal som v románe. Ten večer bol najviac daždivým; Že dážď neopustil suché nite na mňa ... av praxi večer bol najkrajší a jasný. " Romance je teda horší ako realizmus. Vo svojej práci autor koná ako vonkajší pozorovateľ, ale aktívny účastník všetkého, čo sa deje. Uvádza to fakty a dáva prijateľné vysvetlenie toho, čo sa stalo. Zameranie práce vzniká problém sociálno-politického života Ruska a umenia. To znamená, že romantika je úzko prepojená s realitou. Sentimentálny štýl spisovateľa sa prejavuje v dodržiavaní, v neprítomnosti hrubých, neoddeliteľných výrazov v texte, pri prevahe slov vyjadrujúce rôzne pocity.

Poetické diela Karamzín sú tiež naplnené motívmi pre predbežné brány, často charakterizované náladmi smútku, osamelosti a túžby. Spisovateľ prvýkrát pre ruskú literatúru v jeho poézii odvoláva na ostatných, ktorí niesli šťastie a pokoj. Táto téma je obzvlášť jasná v "cintoríne", postavený vo forme dialógu medzi dvoma hlasmi. Prvá hovorí o hrôze, inšpirovanom myšlienkami človeka o smrti a druhý vidí len radosť zo smrti. Karamzin v jeho textoch dosiahne úžasnú jednoduchosť štýlu, odmieta jasné metafory a nezvyčajné epitety.

Všeobecne platí, že literárna tvorivosť Nikolai Mikhailovich hrala veľkú úlohu vo vývoji ruskej literatúry. V. G. Belinsky vpravo pripísaný básniku Otvorenie novej literárnej éry, veriť, že táto talentovaná osoba "vytvorila vzdelaný literárny jazyk v Rusku", ktorý bol významný rozsah pomohol "rastlín ruskej verejnosti čítať ruské knihy." Karamzinove aktivity zohrali obrovskú úlohu pri vytváraní takýchto vynikajúcich ruských spisovateľov ako K. N. BATYUSHKOV A V. A. Zhukovského. Od prvého z ich literárnych experimentov Nikolai Mikhailovich ukazuje inovatívne vlastnosti, snaží sa nájsť svoju vlastnú cestu v literatúre, odhaľujúca postavy novým spôsobom, s použitím štýlových činiteľov, najmä pokiaľ ide o prozaické žánre.

Ako to nie je možné, Karamzin sám charakterizuje svoju kreativitu, hovoriac o aktivitách W. Shakespeare, však po tých istých zásadách: "Nechcel som pozorovať tzv. Nevchopnosti, že naši súčasní dramaturgickí autori dodržiavajú tak pevne. Nechcel som prevziať úzke limity predstavivosti do mojej vlastnej. Jeho parfum Paril Yako Eagle a nemohla namierať jeho merané opatrenie, že vrabec merajú. "

12. decembra 1766 (Generické panstvo Znamenského Symbirsky okres provincie Kazan (podľa ďalších údajov - obec Mikhaylovka (teraz Preobrazhenka), Buzuluk County, Kazan provincia) - 3. júna 1826 (Petrohrad, Ruská impérium) \\ t

12. december (1. december, podľa čl. Štýl) 1766 Narodil Nikolai Mikhailovich Karamzin - Ruský spisovateľ, básnik, Editor Moscow Journal (1791-1792) a Journal of European Journal (1802-1803), čestný člen Imperial Academy of the Sciences (1818), platný člen Imperial Ruskej akadémie, historik, prvý a jediný studenec, jeden z prvých reformátorov ruského literárneho jazyka, zakladateľa domácej historiografii a ruský sentimentalizmus.

Príspevok n.M. Karamzin v ruskej kultúre je ťažké preceňovať. Pripomínajúc všetko, čo sa táto osoba podarilo, aby bol tento muž na krátkych 59 rokov svojej pozemskej existencie, nie je možné prejsť tým, že to bol Karamzin, ktorý bol vo veľkej miere identifikovaný tvár Ruského XIX storočia - "Golden" storočím Rusky Poézia, literatúra, historiografia, zdroje a iné humanitárne smery vedeckých poznatkov. Vďaka jazykovým hľadaním smeruje na popularizáciu literárneho jazyka poézie a prózy, Karamzin prezentovalo ruskú literatúru svojim súčasným. A ak je Pushkin "naša všetko", potom Karamzin môže byť bezpečne nazývaný "naše všetky" s najväčším listom. Bez nej, Vyazamsky, Pushkin, Baratinsky, Battyushkov a ďalšie básnici tzv. "Pushkin Pleiads" by sotva možné.

"Na čokoľvek, ani kontaktujte našu literatúru - všetko je označené Karamzinom: Žurnalistika, kritika, príbehy, román, príbeh historického, sprostredkovateľa, štúdium histórie," - správne si všimol v.g. Belinsky.

"História štátu ruského" n.m. Karamzin sa stal nielen prvou ruskou históriou o histórii Ruska, ktorá je k dispozícii širokému čitateľovi. Karamzin prezentoval vlasť ruským ľuďom v plnom zmysle slova. Hovoria, že, že, ktorí majú ôsmeho, posledný Tom, Count Fedor Tolstoy na prezývke America zvolala: "Ukazuje sa, že mám vlasť!" A nebol sám. Všetci jeho súčasníci sa zrazu dozvedeli, že žijú v krajine s tisícročnou históriou a majú niečo, na ktoré by boli hrdí. Predtým to bolo veril, že Peter I, ktorý riadil "okno do Európy", nebolo nič aspoň žiadne hodné pozornosti: temné storočia zaostalosti a barbarizmu, boyars sebectvo, pôvodná ruská lenivosť a medvede na uliciach ...

Multi-objemová práca Karamzin nebola dokončená, ale išla do sveta v prvom štvrťroku storočia XIX, v plnej miere určil historické sebavedomie o národe na mnoho rokov. Všetka následná historiografia nebola schopná porodiť nič viac zodpovednejšie pod vplyvom Karamzin "Imperial" seba-vedomia. Karamzinské pohľady zanechali hlbokú, nezmazateľnú cestu vo všetkých oblastiach ruskej kultúry XXIX-XX storočia, ktoré tvorili základy národnej mentality, ktorá v konečnom dôsledku určili spôsoby rozvoja ruskej spoločnosti a štátu ako celku.

Je významné, že v 20. storočí bola budova ruskej veľkosti revolučných internacionalistov, budovanie ruskej veľkosti bol znovuzrodený v tridsiatych rokoch minulého storočia, pod inými sloganmi, s inými vodcami, v inom ideologickom balení. ... prístup k historiografii samotnej domácej histórie, a to tak pred rokom 1917, a potom, čo v mnohých ohľadoch zostalo v Karamzinski, vlasteneckej a sentimentálnej.

N.M. Karamzin - Čisté roky

N.M. Karamzin sa narodil 12. decembra (1 umenie) 1766 v obci Mikhaylovka Buzuluk okresu provincie Kazan (podľa iných zdrojov - v generickom panstve Znamensky Symbirsk County provincie Kazan). Tam je málo o jeho prvých rokoch: Neexistujú žiadne listy, ani denníky, žiadne spomienky na karamzín sám o ich detstve. Dokonca ani nepoznal svoj rok narodenia a považoval takmer celý svoj život, že sa narodil v roku 1765. Len pre staroby, nájdenie dokumentov, "brúsenie" na jeden rok.

Budúci historiogram vyrastal na nehnuteľnosti Otca - Kapitán na dôchodku Michail Egorovich Karamzin (1724-1783), stredne-sadzba Symbirsk. Dostal dobré domáce vzdelanie. V roku 1778 bol poslaný do Moskvy do domu profesora Moskva University I.M. Shaden. Súčasne navštívené v 1781-1782 prednášky na univerzite.

Po absolvovaní stravnej miestnosti v roku 1783 Karamzin vstúpil do služby na pluku transfiguration v Petrohrade, kde sa stretol s mladým básnikom a budúcim zamestnancom jeho "Moskva časopis" Dmitriev. Zároveň publikoval svoj prvý preklad Idylliya S. Geesner "Drevený Noga".

V roku 1784, Karamzin odstúpil o záruku a nikdy neuskutočnila, ktorá bola vnímaná v tej dobe ako výzva. Po krátkom pobyte v Simbirsku, kde sa pripojil k slobodomurálnu životu Golden Crown, Karamzin sa presťahoval do Moskvy a bol predstavený do kruhu N. I. Novikova. Usadil sa v dome vo vlastníctve Novikovsky "priateľský vedec", sa stal autorom a jedným z vydavateľov prvého časopisu pre deti "Detské čítanie pre srdce a myseľ" (1787-1789), ktorú založil Novikov. Zároveň sa Karamzin stal blízko rodiny Sepheyeva. S N. I. Plescheyeva, jeho dlhé roky súvisiace s jemným platonickým priateľom. V Moskve, Karamzin publikuje svoje prvé preklady, v ktorých je záujem o európske a ruské histórie jasne viditeľné: "Seasons" Thomson, "rustikálny večer" Zhanlis, tragédia W. Shakespeare "Julius Caesar", tragédia Vlíčiť Emilia Galotti .

V roku 1789 sa v časopise "Detský čítanie ..." objavil prvý pôvodný príbeh Karamzine "Eugene a Julia". Čitateľ ju prakticky nevšimol.

Cestovanie do Európy

Podľa mnohých životopiscov, Karamzin nebol umiestnený na mystickú stranu slobodomurárstva, zostávajúca priaznivca jeho smer osvietenia. Ak hovoríte presnejšie, do konca roku 1780, bol samozáznamy mysticizmus v ruskej verzii Karamzin "ticho". Možno ochladzovanie na murivo bolo jedným z dôvodov jeho odchodu do Európy, v ktorom strávil viac ako rok (1789-90), na návšteve Nemecka, Švajčiarska, Francúzska a Anglicka. V Európe sa stretol a hovoril (okrem vplyvných murárov) s európskymi "vládcami": I. Kant, I. G. G. Gerder, S. Bonn, I. K. Lafater, J. F. Marmontel, navštívil múzeá, divadlá, svetské salóny. V Paríži, Karamzin počúval Národné zhromaždenie O. Mirabo, M. Rovespierre a ďalších revolucionárov, videl mnoho vynikajúcich politických čísel a bolo s mnohými známymi. Zdá sa, že revolučný paris z roku 1789 ukázal Karamzin, koľko Slovo môže ovplyvniť osobu: vytlačiť, keď Parížčania s živým záujmom prečítali brožúry a letáky; Ústne, keď boli revolučné reproduktory proti a kontroverznej (skúsenosti, ktoré nemohli byť zakúpené v čase Ruska).

O anglickom poslancovitarizme Karamzin nebol príliš nadšený názor (možno, ísť do stopy Rousseau), ale veľmi vysoko dal úroveň civilizácie, na ktorej bola anglická spoločnosť vo všeobecnosti.

Karamzin - novinár, vydavateľ

Na jeseň 1790 sa Karamzin vrátil do Moskvy a čoskoro zorganizoval publikáciu mesačného "Moskva časopisu" (1790-1792), v ktorom bola vytlačená väčšina "písmen ruského cestovateľa", rozprávali o revolucionárnych podujatiach vo Francúzsku , príbeh "Liodor", "Chudobná Liza", "Natalia, Boyarskaya dcéra", "Podlahové Silin", eseje, príbehy, kritické články a básne. Spolupracovať v časopise Karamzin priťahoval celú literárnu elitu tej doby: jeho priatelia Dmitriev a Petrova, Heaskova a Derzhavin, Ľvov, Neolzzin a ďalšie. Články Karamzina tvrdili nový literárny smer - sentimentalizmus.

Časopis Moscow má len 210 stálych účastníkov, ale na konci XVIII storočia je to ako sto tisícinové cirkuláciu na konci XIX storočia. Časopis, ktorý si prečítal tých, ktorí "urobili počasie" v literárnom živote krajiny: študenti, úradníci, mladí dôstojníci, menšíci zamestnanci rôznych štátnych inštitúcií ("Archív mladí muži").

Po zatknutí Novikova sa úrady vážne zaujímali o vydavateľov Journal Moscow. V zákroku v tajnej expedícii sa pýtajú: nie "špeciálna chuť" s "špeciálnou úlohou", "Ruskou cestovateľom" v zahraničí? Novikovs boli vysokou slušnosťou ľudí a, samozrejme, Karamzin bol spálený, ale kvôli týmto podozreniam sa časopis musel zastaviť.

V roku 1790, Karamzin publikoval prvé ruské Almanacies - "Aglaya" (1794 -1795) a "AONIDS" (1796 -1799). V roku 1793, keď bola diktatúra Jacobin inštalovaná v tretej fáze francúzskej revolúcie, ktorá pokrútila Karamzin jeho krutosť, Nikolai Mikhailovich odmietol niektoré z jeho bývalého vzhľadu. Diktatúra sa v ňom otvorila vážne pochybnosti o možnosti ľudstva na dosiahnutie prosperity. On ostro odsúdil revolúciu a všetky násilné spôsoby, ako transformovať spoločnosť. Filozofia zúfalstva a fatalizmu prenikajú svoje nové práce: príbeh "BornGolm Island" (1793); Sierra-Moran (1795); Poem "Melancholy", "Správa A. A. PLESCHEYEV", atď.

Počas tohto obdobia prichádza skutočná literárna sláva na Karamzin.

Fedor Glinka: "Z 1200 kadetov, zriedka sa nezopakovala stránku z stránky" Borgonolm Island "..

Názov evidencie, predtým, čo je úplne nepopulárny, stáva sa čoraz bežnejšími v ušľachtilých zoznamoch. Povesti o úspešných a neúspešných samovrážd v duchu chudobnej Lisy. Jedovatá memoiristka Videohom pripomína, že dôležitý moscow hojne začali robiť "Takmer ako rovný tridsaťročnému ručiteľa na dôchodku".

V júli 1794 bol Karamzinský život sotva prerušený: na ceste k panstve, v stepnej divočine, lupiči ho zaútočili. Karamzin bol zázrak, ktorý dostal dve svetelné rany.

V roku 1801 sa oženil Elizabeth Protanovoy, suseda na panstvo, ktoré vedel z detstva - v čase svadby boli známe takmer 13 rokov.

Reformátor ruského literárneho jazyka

Už na začiatku 1790s je Karamzin vážne myslieť na súčasnú a budúcu ruskú literatúru. Píše priateľovi: "Som zbavený radosti čítania veľa v mojom rodnom jazyku. Sme stále chudobní spisovatelia. Máme niekoľko básnikov, ktoré si zaslúžia byť čističe. " Samozrejme, ruskí spisovatelia boli a tam sú: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin, ale nie je to viac ako tucet významných mien. Karamzin je jedným z prvých, kto pochopí, že prípad nebol za talentmi - talentom v Rusku nie menej ako v ktorejkoľvek inej krajine. Len ruská literatúra sa nemôže pohybovať od dlhotrvajúcich tradícií klasicizmu položeného v strede XVIII storočia jediným teoretikom M.V. Lomonosov.

Reforma literárneho jazyka, ktorý vykonal Lomonosov, ako aj teóriu "Trojm Calm", ktorú vytvoril, odpovedal na úlohy prechodného obdobia od starovekej na novú literatúru. Úplné odmietnutie jesť obvyklé cirkevné spásy v jazyku bolo predčasné a nevhodné. Ale vývoj jazyka, ktorý začal v Ekaterini II, aktívne pokračoval. "Tri kanály" navrhnuté Lomonosovom, sa spoliehali na živú prejav, ale na dômyselnú myšlienku na tému spisovateľa. A táto teória často dal autorov v ťažkej polohe: Musel som použiť ťažké, zastarané slovanské výrazy, kde v konverzačnom jazyku, ktoré boli dlho nahradené inými, mäkšími a elegantnými. Čitateľ niekedy nemohol "riešiť" cez váhanie zastaraných satelitov používaných v kostolných kníh a záznamoch, aby pochopili podstatu svetského výrobku.

Karamzin sa rozhodol priniesť literárny jazyk do konverzačného jazyka. Preto bolo jedným z jeho hlavných cieľov ďalším oslobodením literatúry z cirkevných spásy. V predslove k druhej knihe Almanach "Aonids" napísal: "Jeden hrom slov len omráči a nikdy nepríde do srdca."

Druhým znakom "novej slabiky" Karamzina bolo zjednodušiť syntaktické štruktúry. Spisovateľ opustil rozsiahle obdobia. V "Pantheóne ruských spisovateľov" silne uviedol: "Próza Lomonosov nemôže slúžiť ako model pre nás: Dlhé obdobia sú únavné, umiestnenie slov nie je vždy vo vzhľade so súčasnými myšlienkami."

Na rozdiel od Lomonosova sa Karamzin snažil písať krátke, ľahko prominentné návrhy. Tento deň je vzorka dobrej slabiky a príkladom na napodobňovanie v literatúre.

Tretia zásluha Karamzina bola obohatiť ruský jazyk v blízkosti úspešných neologizmov, ktoré sú pevne uzavreté do hlavnej slovnej zásoby. Inovácia navrhovaná Karamzinom zahŕňa také rozsiahle slová ako "priemysel", "vývoj", "zdokonaliť", "zameranie", "dotyk", "integrand", "ľudstvo", "verejnosť", "bežne", "vplyv" a niekoľko ďalších.

Vytváranie neologizmov, Karamzin používal hlavne metódu výpočtu francúzskych slov: "Zaujímavé" z "Interessant", "sofistikované" z "Raffine", "Vývoj" z "Developpement", "Dotknite sa" z "Touchnt".

Vieme, že mnoho cudzích slov sa objavilo v ERA Petrovsk v ruštine, ale väčšinou nahradili slová, ktoré už existovali v slovanskom jazyku a neboli potrebné. Okrem toho boli tieto slová často prijaté v neošetrenej forme, takže boli veľmi ťažké a neohrabané ("pevnosť" namiesto "pevnosti", "Victoria" namiesto "víťazstva" atď.). Karamzin, naopak, sa pokúsil dať cudzie slová na ruský koniec, prispôsobiť ich požiadavkám ruskej gramatiky: "vážne", "morálne", "estetické", "publikum", "HARMONY", "ENTHUSASM", atď ..

Vo svojej reformnej činnosti sa Karamzin uskutočnila inštaláciu na živého hovoreného prejavu vzdelaných ľudí. A to bolo kľúčom k úspechu jeho kreativity - píše nie vedcov našetrí, ale cestovné poznámky ("Listy ruského cestovateľa"), sentimentálne príbehy ("Borngolm Island", "Chudobná Lisa"), básne, články, prekladá z francúzštiny, angličtiny a nemčiny.

"Arzamas" a "konverzácia"

Nie je prekvapujúce, že väčšina mladých spisovateľov, moderná Karamzin, prijala jeho konverziu "s treskom" a ochotne ho nasledoval. Ale ako každý reformátor, Karamzin presvedčil oponentov a slušných oponentov.

V čele ideologických oponentov Karamzina vstal A.S. Shishkov (1774- 1841) - Admirál, Patriot, dobre známy štátny pracovník v tom čase. Prevzatý, Lomonosovský fanúšik, Shishkov na prvý pohľad bol klasicistický. Ale tento názor potrebuje základné rezervácie. Na rozdiel od Európy, Karamzin Shishkov predložil myšlienku štátnej príslušnosti literatúry - najdôležitejšie znamenie vzdialenosti od klasicizmu romantického svetonázoru. Ukazuje sa, že Shishkov tiež susedí romantický, ale nielen progresívne, ale konzervatívny smer. Jeho pohľadáte sa môžu rozpoznať ako zvláštny predný predchodca neskoršieho slovafilika a ticha.

V roku 1803, Shishkov hovoril s "úvahou o starej a novej slabike ruského jazyka." Vyčítaval sa "Karamzinists" v tom, že podľahli pokušeniu európskych revolučných falsecriesov a vystúpili na návrat literatúry na orálnu ľudovú kreativitu, k ľudovej priestore, na pravoslávny cirkev Slovanskej knihy.

Shishkov nebol filológom. On bol zapojený do problémov literatúry a ruského jazyka, skôr ako amatérsky, takže útočí Admirál Shishkova na Karamzin a jeho priaznivci spisovateľov niekedy vyzerali tak veľa vedecky odôvodnené ako zle ideologické. Jazyková reforma Karamzina sa zdala Shishkov, bojovník a obhajca vlasti, nepatariotické a antireligous: "Jazyk je duša ľudí, zrkadlo morálky, správnosť osvietenia, nepríjemného svedectva. Tam, kde nie je v srdciach viery, neexistuje žiadny škoda v jazyku. Tam, kde nie je láska k vlasti, tam jazyk nevyjadruje pocity domáceho ".

Shishkov vyčítali Karamzin za nezostávajúce používanie Varvarisov ("Epoch", "Harmony", "katastrofa"), on bol neologizmus ("prevrat" ako - prevod slova "revolúcia"), znížil umelé slová uší: "Budúcnosť "," pripravenosť "a atď.

A musíme priznať, že niekedy kritika ho bola označená a presná.

Výhavnosť a estetické víta reč "Karamzinists" veľmi skoro zastarané a mimo literárneho používania. To je to, čo sa im budú budúcnosť predpovedať Shishkov, veriť, že namiesto výrazu "Keď bola cesta vyrobená potrebou mojej duše," môžete povedať jednoduché: "Keď milujem cestovať"; Exquisite a plnené rečou periónmi "Mottle davy vidieckych vredov sú užívané temným wathom plazov plazov" môže byť nahradený jasným výrazom "rustikálne dievčatá idú cigáni" atď.

Shishkov a jeho priaznivci urobili prvé kroky v štúdii pamiatok starovekého ruského písania, nadšene študoval "Slovo o pluku Igor", boli zapojení do folklóru, obhajovali zblíženie Ruska s slovanským svetom a uznali potrebu zblíženie slovinskej slabiky.

V spore s prekladateľom Karamzin Shishkov predložil silný argument o "idiomatickom" každého jazyka, o jedinečnej identite jej frazeologických systémov, ktoré znemožňujú doslovný preklad myslenia alebo skutočnej sémantickej hodnoty z jedného jazyka do druhého. Napríklad, s doslovným prekladom na francúzsky výraz "stará ruka" stráca obrazový význam a "znamená tokmo samotná vec, a v metafyzickom zmysle nemá žiadny kruh zákazu."

V píku Karamzinsky Shishkov ponúkol svoju reformu ruského jazyka. Chýbajúce koncepty a pocity v našom každodennom živote označili nové slová vytvorené z koreňov, ktoré nie sú francúzsky, ale ruský a Starrodlavlyansky. Namiesto Karamzinského "vplyvu" navrhol "Narodenie", namiesto "rozvoja" - "stagnácie", namiesto "herec" - "Lyedie" namiesto "individuality" - "vajec", "mokomatický" namiesto "Kalosh" a "či" namiesto toho "labyrint". Väčšina jeho inovácií v ruštine sa neprijala.

Nie je možné rozpoznať horúcu lásku s Shishkov do ruského jazyka; Nie je možné uznať, že vášeň pre všetky zahraničné, najmä francúzske, prešlo do Ruska príliš ďaleko. V konečnom dôsledku to viedlo k tomu, že jazyk je bežný, roľník sa začal líšiť od jazyka kultúrnych tried. Je však nemožné odmietnuť a zo skutočnosti, že prirodzený proces výsledného vývoja jazyka nebolo možné zastaviť. Nebolo možné zvýšiť výraz už zastaraný v čase výrazu, ktorý ponúkol Shishkov: "Zane", "UBO", "IZH", "YAKO" a ďalšie.

Karamzin ani neodpovedal ani na obvinenia Shishkov a jeho priaznivcov, s vedomím tvrdého, že sa im darili výlučne zbožné a vlastenecké pocity. Následne sa Karamzin sám a najtalentovaní priaznivci (Vyazamsky, Pushkin, Batyushkov) nasledovali veľmi cenné označenie "Shishkovtsy" o potrebe "návratu k ich koreňom" a príklady svojej vlastnej histórie. Ale potom si ich nemohli pochopiť.

Paphos a horúci vlastenectvo článkov A.S. Shishkov spôsobil sympatický postoj medzi mnohými spisovateľmi. A keď Shishkov, spolu s G. R. Derzhavínom založil literárnu spoločnosť "Best of Lovers Rusky slov" (1811) s chartou a ich časopisom, P. A. Katrenin, I. A. Krylov, okamžite sa pripojil k tejto spoločnosti a neskôr V. K. KYHEHELBECKER A Ako griboedov. Jeden z aktívnych účastníkov "konverzácie ..." plodného dramatik AA Shakhovskaya v komédii "NEW Stern" indiculy Ridiculed Karamzin, a v komédii "Lekcia k COQUETS, ALEBO LIPETKOVEJ VODY" "Phialkin vytvoril paródiu. Zhukovsky.

To spôsobilo priateľský rebres z mládeže, ktorý podporil literárnu autoritu Karamzina. D. V. DASHKOV, P. A. VYAZEMKY, D. N. BLUDOV zložil niekoľko vtipných brožúr na Shachhovsky a ďalších členov "konverzácií ...". V "Vízii v Arzamas Tavern" Bludova dal kruh mladých obrancov z Karamzina a Zhukovského mena "Socess ofsolte Arzamasic spisovateľov" alebo jednoducho "Arzamas".

V organizačnej štruktúre tejto spoločnosti založená na jeseň roku 1815, vládol za veselý duch paródy na vážnu "konverzáciu ...". Na rozdiel od oficiálneho vyšetrenia, jednoduchosti, prirodzenosti, otvorenosť tu dominovala, skvelé miesto bolo dané vtip a hru.

Rozdelenie oficiálnych rituálnych "konverzácií ...", keď sa vstúpi do Arzamas, každý musel prečítať "náhrobok" na jeho "neskorý" predchodca spomedzi stránok zdravých členov "Konverzácie ..." alebo Ruská akadémia vied (Count D. I. Chvost, SHIRINSKY-SHICHMATOV, SAMOYE AS SHISHKOV, atď.). "Tombstones" boli formou literárneho boja: oni sa stali vysokými žánrami, zosmiešňovali štýlovú archaku poetických diel "Args". Na stretnutiach spoločnosti boli humorné žánre ruskej poézie poctené, tučný a rozhodujúci boj zo všetkých druhov úradníka, typ nezávislého, bez tlaku akýchkoľvek ideologických dohovorov ruského spisovateľa. A aj keď PA VYAZEMKY je jedným z organizátorov a aktívnych účastníkov spoločnosti - v zrelých rokoch, odsúdili mladistvú neplechu a intimitu našich podobne zmýšľajúcich ľudí (najmä - obrady "pohreb" žijúcich literárnych protivníkov), Správne nazývaný Arzamas School of literárne partnerstvo "Arzamas" a vzájomného kreatívneho vzdelávania. Arzamas a "konverzácia" sa čoskoro zmenila do centier literárneho života a verejného boja prvého štvrťroka XIX storočia. Arzamas zahŕňali také dobre známe osoby ako Zhukovsky (Pseudonym - Svetlana), Vyazemsky (Asmodener), Pushkin (Cricket), BATYUSHKOV (ACHILLES), atď.

"Konverzácia" sa rozišla po smrti Derzhavínu v roku 1816; "Arzamas", strata hlavného súpera, zastavil svoju existenciu do roku 1818.

Tak, v polovici 1790s, Karamzin stal uznávanou hlavou ruského sentimentalizmu, ktorý otvoril nielen novej stránky v ruskej literatúre a ruskej fikcii vo všeobecnosti. Ruskí čitatelia, ktorí absorbovali iba francúzske romány, a spisovatelia ruského cestovateľa a "chudobných Lisa" a ruských spisovateľov a básnikov, s radosťou a ruskými spisovatelia a básnikmi ("Arzhasites" a "Arzamassy") že by bolo možné písať vo svojom rodnom jazyku.

Karamzin a Alexander I: Symfónia s mocou?

V roku 1802 - 1803, Karamzin uverejnil časopis "Bulletin of Europe", v ktorej prevládala literatúra a politika. V mnohých ohľadoch, vďaka konfrontácii s Shishkovom, v kritických výrobkoch Karamzina došlo k novému estetickému programu pre tvorbu ruskej literatúry ako na národnej úrovni. Kľúčom identity ruskej kultúry Karamzin, na rozdiel od Shishkov, nevidel toľko v záväzku rituálnej starovekej a religiozity, ale v udalostiach ruskej histórie. Najviac vibrujúce ilustráciu jeho názorov bolo príbehom "Marfa posalmana alebo dobytia Novarogod".

Vo svojich politických článkoch 1802-1803, Karamzin, spravidla apeloval s odporúčaniami vláde, ktorej hlavným cieľom bolo osvietenie národa v mene prosperity autokratického štátu.

Tieto myšlienky boli vo všeobecnosti blízko cisára Alexandra I - dedko Catherine Great, ktorý naraz tiež sníval o "osvietenej monarchii" a plnej symfónii medzi orgánmi a európskou vzdelanou spoločnosťou. Karamzinova spojka 11. marca 1801 a prijatie trónu Alexandra I bol "historický chvályhodné slovo Catherine druhý" (1802), kde Karamzin vyjadril svoje názory na bytosť monarchie v Rusku, ako aj povinnosti Monarch a jeho predmety. "Dojem Word" bol schválený suverénnym, ako zbierka príkladov pre mladého panovníka a priaznivo prijímaných nimi. Alexander I, samozrejme, sa zaujímal o historický výskum Karamzina a cisár správne rozhodol, že veľká krajina si musí pamätať na jeho nič menej veľkú minulosť. A ak si nepamätáte, tak aspoň vytvorte re -...

V roku 1803, cez Kráľovský pedagóg, M. N. Muravyov - básnik, historik, učiteľ, jeden z najviac vzdelaných ľudí v tom čase - N.M. Karamzin získal oficiálny titul súdu historicky s dôchodkom v 2000 rubľov. (Penzión v 2000 rubľov Rok bol vymenovaný na úradníkov, ktorí neboli nižšie ako generálne predstavitelia na hodnosti. Neskôr, I. V. Kireevsky, ktorý odkazuje na samotný Karamzin, napísal o mravecovi: "Kto vie, možno bez jeho bonday a teplej pomoci by Karamzin nemala finančné prostriedky na to, aby sa jeho veľké podniky nemali žiadne finančné prostriedky."

V roku 1804 sa Karamzin prakticky pohybuje od literárneho a publikovania a pokračuje na vytvorenie "histórie ruského štátu", nad ktorým pracoval až do konca svojich dní. S jeho vplyvom M.N. Muravyov sprístupnil historik Mnohé z predtým neznámych a dokonca aj "tajných" materiálov, otvorenej knižnice a archívov pre neho. O takýchto priaznivých podmienkach pre prácu Moderní historici môžu len snívať. Preto podľa nášho názoru hovoríte o "príbehu ruského štátu", ako "vedecký výkon" n.m. Karamzin, nie dosť spravodlivý. Historografickým dvorom bol v prevádzke, svedomito vykonal prácu, pre ktorú zaplatil za peniaze. V súlade s tým musel písať taký príbeh, ktorý bol v súčasnosti potrebný pre zákazníka, konkrétne, sovereign Alexander I, v prvej fáze vlády sympatizácie európskeho liberalizmu.

Avšak, pod vplyvom činností ruskej histórie, do roku 1810, Karamzin stal sériovým konzervatívnym. Počas tohto obdobia sa konečne vyvinul systém jeho politických názorov. Vyhlásenia Caramzine, ktoré "republikán v sprche", môže byť primerane interpretovaný len vtedy, ak berie do úvahy, že hovoríme o "platonickej republike múdrych mužov", ideálnu sociálnu štruktúru založenú na štátnej cnosti, prísnej regulácii a odmietnutí osobných sloboda. Na začiatku 1810, Karamzin, cez jeho príbuzný, Count F. V. Rostopchina sa stretol v Moskve s vodcom "Konzervatívnej strany" na nádvorí - veľká vojvodka Catherine Pavlovna (Alexander I sestra) a začala neustále navštíviť jej bydlisko v Tver. Salón Veľkej vojvodky bol zastúpený centrom pre konzervatívnu opozíciu sadzbou Liberal-West Nemecká, opomenula si postavu M. M. Speransky. V tomto salóne sa Karamzin čítať výňatky z jeho "histórie ...", v rovnakom čase sa stretol so spoločnosťou Empress Maria Fedorovna, ktorá sa stala jedným z jeho patrónov.

V roku 1811, na žiadosť Veľkej princeznej, Catherine Pavlovna Karamzin napísal poznámku "o starodávnom a novom Rusku v jeho politických a občianskych vzťahoch", v ktorom načrtol svoje myšlienky o ideálnom zariadení ruského štátu a podrobil sa ostrému Kritika Alexandra I a jej najbližších predchodcov: Paul I, Catherine II a Peter I. V XIX storočí sa poznámka nikdy nebola zverejnená a rozbiehala len v rukopisných zoznamoch. V sovietskych časoch, myšlienka myšlienky Karamzina bola vnímaná ako reakcia mimoriadne konzervatívnej šľachty na reformách M. M. Speransky. Autor sám bol opečiatkovaný "reakčným", oponentom oslobodenia roľníkov a iných liberálnych krokov vlády Alexandra I.

Avšak, pri prvom plnom uverejnení poznámky v roku 1988, Yu. M. Lotman odhalil jej hlbší obsah. V tomto dokumente Karamzin urobil odôvodnenú kritiku nepripravených reforiem byrokratickej povahy vykonanej zhora. Po chválení Alexandra I Autor oznámenia v rovnakom čase spadol do svojich poradcov, čo znamená, že Speransky, Stolný pre ústavné transformácie. Karamzin preberá odvahu podrobne, s odkazom na historické príklady, na preukázanie kráľa, ktorý nie je pripravený na zrušenie bázu a obmedzenie autokratickej monarchie (podľa príkladu európskych právomocí), Rusko nie je historicky alebo politicky. Niektoré z jeho argumentov (napríklad zbytočnosť oslobodenia roľníkov bez pôdy, nemožnosti v Rusku ústavnej demokracie) a dnes vyzerajú celkom presvedčivý a historicky verný.

Spolu s revíziou ruskej histórie a kritiky politického priebehu cisára Alexandra I, celého, originálneho a veľmi ťažkého, originálneho a veľmi ťažkého, pôvodného ruského typu energie, úzko spojený s ortodoxným, bol držaný v poznámke.

Karamzin zároveň odmietol identifikovať "skutočnú autokraciu" despotizmu, tyranii alebo arbitrážne. Veril, že takéto odchýlky od noriem boli kvôli vôli prípadu (Ivan IV GROZNY, Pavla I) a rýchlo eliminovali zotrvačnosť tradície "múdrych" a "cnostne" monarchického pravidla. V prípadoch prudkého oslabenia a dokonca úplnú absenciu najvyššieho štátu a cirkevnej sily (napríklad počas univerzity), táto mocná tradícia viedla k obnoveniu autokracie počas krátkeho historického termínu. Autokracia bola "paládiom Ruska", hlavnou príčinou jeho moci a prosperity. Preto by sa mali zachovať základné princípy pravidla monarchistov v Rusku podľa Karamzina. Mali by byť doplnené len s náležitou politikou v oblasti právnych predpisov a osvietenia, ktoré by neboli schopní podkopať autokraciu, ale na jeho maximálnu posilnenie. S týmto chápaním autokracie by akýkoľvek pokus o zadržiavanie by bolo trestným činom pred ruskou históriou a ruskými ľuďmi.

Spočiatku, poznámka Karamzina spôsobila len podráždenie mladého cisára, ktorý nepredložil kritiku svojich činov. V tejto poznámke sa historista ukázal sám plus RoyalIest Que Le ROI (veľký royalist ako samotný kráľ). Avšak, potom brilantná "hymna ruskej autokoty" vo vyhlásení Karamzina, nepochybne, mala svoju činnosť. Po vojne z roku 1812, víťaz Napoleon Alexander som otočil mnoho svojich liberálnych častí: Speransky reformy neboli doručené, ústava a samotná myšlienka o obmedzení autokracie zostali len v mysliach budúcich decentristov. A už v roku 1830, pojem Karamzin skutočne išiel na základe ideológie Ruskej ríše, ktorá bola označená "teória oficiálnej štátnej príslušnosti" počítania S. Uvarova (ortodoxy-Autokrat-národ).

Pred zverejnením prvých 8 objemov "histórie ...", Karamzin žil v Moskve, odkiaľ som vyšiel len v Tver Grand Prince Ekaterina Pavlovna a Nizhny Novgorod, počas Moskvy tried francúzskym. Leto, obvykle strávil v Ostafyev, panstvo Prince Andrei Ivanovich Vyazemsky, na ktorého extramaritálnej dcére, Catherine Andreevna, Karamzin sa oženil v roku 1804. (Prvá manželka Karamzina, Elizabeth Ivanovna Proštova, zomrela v roku 1802).

V posledných 10 rokoch života, ktorý Karamzin strávil v St. Petersburgu, stal sa veľmi blízko k kráľovskej rodine. Hoci cisár Alexander I z času na podanie "Poznámky" označované Karamzinovým zdržanlivým, Karamzin často strávil leto v kráľovskej dedine. Na žiadosť cisárovnej (Mary Fedorovna a Elizabeth Alekseevna) bol opakovane s cisárom Alexanderom, úprimným politickým rozhovorom, v ktorom vykonával ako expresívne názory oponentov ostrých liberálnych transformácií. V rokoch 1819-1825, Karamzin s teplom odhalil proti zámenám suverénneho proti Poľsku (podal poznámku "stanovisko ruského občana"), odsúdil nárast vládnych daní v mieroch, hovoril o smiešnom provinčnom systéme finančných prostriedkov, Kritizoval systém vojenských sídiel, aktivity Ministerstva školstva, uviedli zvláštnu voľbu suverénneho z niektorých z najdôležitejších hodnostárov (napríklad Arakcheev), hovoril o potrebe znížiť vnútorné vojsko, o imaginárnej korekcii ciest, tak bolestivé pre ľudí a neustále uviedli potrebu mať solídne zákony, občiansky a štát.

Samozrejme, že s takýmito intercessors, ako cisárovná a veľká princezná Ekaterina Pavlovna, by tiež mohla byť osvedčená, a argumentovať, a ukázať civilnú odvahu, a pokúsiť sa poučiť monarchu "na správnej ceste." Len niet divu, že cisár Alexander I a súčasníci, a následní historici jeho vlády sa nazývali "tajomný sphinx". Svetlom, panovník súhlasil s kritickými poznámkami Karamzina, pokiaľ ide o vojenské osady, uznali potrebu "dať základné zákony Ruska", a tiež zrevidovať niektoré aspekty domácej politiky, ale v našej krajine to bolo potrebné Všetky múdry radu štátnych ľudí zostávajú "neplodné chybné vlajky" ...

Karamzin ako historik

Karamzin je náš prvý historik a posledný kronikár.
Je kritizovaný podľa histórie,
Jednoduchý a apofegám - kronika.

A.S. Pichnúť

Dokonca aj z hľadiska moderného Karamzina historickej vedy, na pomenovanie 12 objemov svojej "histórie ruského štátu", v skutočnosti, nikto nerozhodol vedeckým ťažkostiam. Už potom všetci boli jasné, že honorárny titul súdu historicky nemôže robiť spisovateľ historikom, dajte mu relevantné vedomosti a riadne školenie.

Na druhej strane, na druhej strane Karamzin pôvodne neuviedol úlohy prijatia úlohy výskumníka. Nový historiograf nepôjde napísať vedeckú dobu a pridelenie vavrínov slávnych predchodcov - Schlezer, Miller, Tatischev, Shcherbatova, Bottin atď.

Predbežná kritická práca na zdrojoch Karamzín je len "závažná hold, prináša spoľahlivosť." Bol, predovšetkým spisovateľ, a preto chcel, aby jeho literárny talent na hotový materiál: "Vyberte si, animovať, maľovať," tak, tak, z ruskej histórie "niečo atraktívne, silné, dôstojná pozornosť nielen Rusi, ale aj cudzinci. " A vystúpil túto úlohu brilantne.

Dnes je nemožné nesúhlasiť so skutočnosťou, že na začiatku storočia XIX, zdrojové štúdie, paleografia a iné pomocné historické disciplíny boli v kocledom. Preto požadovať profesijnú kritiku zo spisovateľa Karamzina, ako aj jasné zachovanie techniky práce s historickými zdrojmi - len smiešne.

Často môžete počuť názor, že Karamzin len krásne prepísané napísané dlhým časovým zastaraným, ťažko čítal slabiku "ruské histórie z dávnych čias" princ mmšeterbatova, urobil niektoré z jej myšlienok a tak vytvorili knihu pre fanúšikov fascinujúceho čítanie v rodinnom kruhu. To nie je pravda.

Prirodzene, pri písaní jeho "histórie ...", Karamzin aktívne využil skúsenosti a diela svojich predchodcov - Schlezer a Shcherbatov. Scherbatov pomohol Karamzin orientovanemu v zdrojoch ruskej histórie, výrazne ovplyvnil výber materiálu a jeho umiestnenie v texte. Náhodne alebo nie, ale "história ruského štátu" priniesla Karamzin presne pred miestom "História" Shcherbatov. Okrem sledovania svojich predchodcov však Karamzin vedie k jeho eseji, veľa odkazov na rozsiahlu zahraničnú historiografiu, takmer neznáme ruskej čitateľovi. Práca na jej "príbeh ...", najprv zaviedol množstvo neznámych a predtým nepreskúmaných zdrojov do vedeckého obratu. Toto sú byzantské a livonické kroniky, informácie cudzincov na populácii starovekého Ruska, ako aj veľký počet ruských kronikov, ktorí sa ešte nezaujímali o ruku historika. Pre porovnanie: M.M. Scherbatov používal pri písaní svojej práce len 21 Ruskej kroniky, Karamzin aktívne cituje viac ako 40. Okrem kroník je Karamzin priťahovaný k štúdiu pamiatok starovekého ruského práva a starej ruskej fikcie. Špeciálna kapitola "História ..." je venovaná "ruskej pravde" a rad strán - len otvorené "slovo o pluku Igor".

Vďaka horlivú pomoc riaditeľov Moskvy archívu Most Ministerstva zahraničných vecí N. N. Bantysh-Kamenkého a A. F. Malinovského, Karamzin mohol použiť tieto dokumenty a materiály, ktoré neboli k dispozícii jeho predchodcom. Mnohé cenné rukopisy poskytli synodálnu skladovanie, knižnice kláštorov (Trinity Lavra, Volokolamský kláštor a ďalšie), ako aj súkromné \u200b\u200bzbierky rukopisu Musina Pushkin a N.p. Rumyantsev. Zvlášť mnohé dokumenty Karamzin prijal od kancelára Rochantsev, ktorý zhromaždil historické materiály v Rusku av zahraničí prostredníctvom svojich početných agentov, ako aj od A. I. Turgenev, ktorí urobili zhromažďovanie dokumentov pápežského archívu.

Mnohé z zdrojov, ktoré používa Karamzin, zomreli počas Moskvy z 1812 a zachovali sa len vo svojej "histórii ..." a rozsiahle "poznámky" k jeho textu. Tak, práca Karamzin do určitej miery, on sám získal stav historického zdroja, ktorý má právo odkazovať na historikov-profesionálov.

Medzi hlavné nevýhody "histórie ruského štátu" tradične označili zvláštny pohľad svojho autora o úlohách historika. Podľa Karamzin, "Znalosť" a "Učenie" v historici "nenahrádzajú talent na zobrazenie akcií." Pred umeleckou úlohou histórie, dokonca aj morálne ustúpi na pozadí, ktorý patrón Karamzin, M.N. Muravyov. Charakteristiky historických postáv sú dané Karamzin výlučne v literárnej a romantickej žile, charakteristiku na smer ruského sentimentalizmu vytvoreného ním. Prvé ruské kniežatá z Karamzin sa vyznačujú "vrúcnou romantickou vášeňou" na dobíjanie, ich družstvo - šľachticu a lojálneho ducha, "Cherniy" niekedy vykazuje nespokojnosť, zvyšovanie metrov, ale v konečnom dôsledku súhlasí s múdrosťou ušľachtilých vládcov atď., t. P.

Medzitým predchádzajúca generácia historikov pod vplyvom Slacera dlho vyvinula myšlienku kritickej histórie, a medzi súčasníkmi Karamzina, požiadavky kritiky historických zdrojov, napriek nedostatku jasnej metodiky, boli všeobecne prijaté. A ďalšia generácia už urobila požiadavku filozofickej histórie - s identifikáciou zákonov rozvoja štátu a spoločnosti, uznanie hlavných hnacích síl a zákonov historického procesu. Z tohto dôvodu, zbytočné "literárne" tvorba Karamzinom bolo okamžite podrobené pomerne rozumnej kritike.

Podľa tvrdenia, ktoré pevne zakorenené v ruskej a zahraničnej historiografii XVII - XVIII storočia, rozvoj historického procesu závisí od vývoja monarchickej moci. Karamzin neodchýli z tejto prezentácie buď na IOTA: Monarchická sila vyvýšil Rusko v období Kyjeva; Časť orgánov medzi kniežatmi bola politická chyba, ktorá bola stanovená štátnou múdrosťou Moskvy kniežatá - zberateľov Ruska. Zároveň to boli kniežatá, ktoré boli opravené a jeho dôsledky - fragmentácia Ruska a tatárskeho jarmo.

Ale pred vyčítaním Karamzin je, že nemá nič nové k rozvoju domácej historiografii, malo by sa pripomenúť, že autor "História ruského štátu" sa vôbec nezaviedol úlohy filozofického chápania historického procesu alebo slepého Imitácia myšlienok západoeurópskej romantickej látky (F. GIZO, F.MINY, J. LESHABLE), už potom hovoril o "Class Boj" a "ducha ľudí" ako hlavnej hnacej sily histórie. Karamzin nebol záujem o historickú kritiku vôbec a "filozofický" smer v histórii zámerne odmietol. Zdá sa, že závery výskumníka z historického materiálu, ako aj jeho subjektívne výrobky, sa zdajú byť "metafyzika" karamzín, ktorý nie je vhodný pre obraz činidla a charakteru. "

Tak, s jeho zvláštnymi názormi na úlohy historského Karamzina, a veľké, zostali z dominantných prúdov ruskej a európskej historiografie XIX a XX storočia. Samozrejme, zúčastnil sa svojho konzistentného rozvoja, ale len vo forme objektu pre neustálu kritiku a najjasnejším príkladom toho, ako tento príbeh nie je potrebný.

Reakcia súčasníkov

Súčasní Karamzin - čitatelia a fanúšikovia - s radosťou prijali svoju novú "historickú" esej. Prvý osem zväzkov "ruskej štátnej histórie" bolo vytlačených v rokoch 1816-1817 a pokračoval v predaji vo februári 1818. Tri tisíciny boli pre túto dobu obrovské za 25 dní. (A to je napriek pevnej cene - 50 rubľov). Ihneď sa vyžadovalo druhé vydanie, ktoré sa uskutočnilo v rokoch 1818-1819 I. V. Slyonínom. V roku 1821, nový, deviate objem av roku 1824 boli zverejnené nasledujúce dva. Autor nemal čas na dokončenie dvanásteho objemu svojej práce, ktorú videl svetlo v roku 1829, takmer tri roky po jeho smrti.

"História ..." Literárne priateľov Karamzin obdivoval a rozsiahle verejné čitatelia - non-špecialisti, ktorí zrazu objavili, ako tolstojsko-americký počet, že ich vlasť má príbeh. Podľa A.S. Pushkin, "Všetko, dokonca aj sekulárne ženy, ponáhľali sa čítať históriu svojho vlasti, neznámeho dotolu. Bola to pre nich nový objav. Staroveké Rusko zdalo, že Karamzin ako Amerika-Columbus. "

Liberálne inteligentné hrnčeky z 1820 našli "príbeh ..." Karamzin dozadu za všeobecné názory a príliš tendenciu:

Výskumníci expertov, ako už bolo spomenuté, reagovali na zloženie Karamzinov presne ako esej, niekedy dokonca dávajú jeho historický význam. Mnohí ľudia sa zdalo príliš riskantné samotné Karamzin Enterprise - začať písať takú rozsiahlu prácu v priebehu ruskej historickej vedy.

V živote Karamzin, kritická analýza jeho "histórie ..." sa objavila a čoskoro po smrti autora sa pokúšali určiť všeobecný význam tejto práce v historiografii. Lell poukázal na nedobrovoľné narušenie pravdy, v dôsledku vlasteneckých, náboženských a politických záľub Karamzin. Arzybashev ukázal, že literárne techniky historik-non-profesionálne sú škodlivé pre písanie "histórie". POGODIN zhrnul všetky nevýhody "histórie", n.a. PLOKOVANIE VYBRAŤ SPOLOČNOSTI ZAČÍNAME TÝCHTO NÁKLADOV JE TO, že "Karamzin je spisovateľom nie je naše čas." Všetky svoje názory, ako v literatúre aj vo filozofii, politike a histórii, sú zastarané s vznikom nových vplyvov európskeho romantizmu v Rusku. V kontraste Karamzin, Fieldy čoskoro napísal jeho šesťkrát "históriu ruských ľudí", kde bol úplne daný silu myšlienok Gizo a ďalších západoeurópskych romantikov. Súčasní hodnotili túto prácu ako "nehodnú paródiu" na Karamzin, vystavenej autorovi skôr zlu, a nie vždy si zaslúžili útoky.

V roku 1830, "História ..." Karamzin sa stáva banníkom oficiálneho "ruského" smeru. S pomocou toho istého prenasledovania sa vyrába jej vedecká rehabilitácia, celkom zodpovedajúci duch "teórie oficiálnej štátnej príslušnosti" Uvrova.

V druhej polovici storočia XIX na základe "histórie ..." bola napísaná hmotnosť výskumu a populárnych článkov a iných textov, ktoré sú založené na známemu vzdelávacom a výučbe a metodické výhody. Mnoho diel boli vytvorené historickými príbehmi Karamzina, mnoho diel pre deti a mladých ľudí bolo vytvorených, ktorých účel mnoho rokov bolo výchova vlastenectva, lojality k civilným dlhom, zodpovednosťou mladšej generácie pre osud ich vlasti. Táto kniha, podľa nášho názoru zohrala rozhodujúcu úlohu pri vytváraní názorov, že nie je jedna generácia ruských ľudí, ktorá má významný vplyv na základy vlasteneckého vzdelávania mladých ľudí v neskorom XIX - skoré xx storočia.

14. decembra. Konečný karamzín.

Koniec Emperor Alexandra I a decembrových udalostiach 1925 hlboko šokoval N.M. Karamzin a nepriaznivo ovplyvnili jeho zdravie.

14. decembra 1825, ktorý dostal novinky o povstaní, historik ide na ulicu: "Videl som hrozné osoby, počul som hrozné slová, päť-šesť kameňov som padol na nohy."

Karamzin, samozrejme, považoval prejavu šľachty proti jeho panovníkovi ako povstanie a vážny trestný čin. Ale medzi povstalcami bolo toľko známych: Brothers Muravyov, Nikolay Turgenev, bestuzhev, Ryleev, Kuhelbecker (preložil "históriu" Karamzin do nemčiny).

O niekoľko dní neskôr, Karamzin povie o decentristoch: "Blities a zločiny týchto mladých ľudí sú voľbou a zločinom návrhu."

14. decembra, počas jeho pohybu v Petrohrade, Karamzin bol veľmi chladný a ochorel zápalom pľúc. V očiach súčasných, on bol ďalšou obeťou tohto dňa: Jeho myšlienka sveta sa zrútila, viera bola stratená v budúcnosti a nový kráľ vyliezol na trón, veľmi ďaleko od ideálneho obrazu osvieteného panovníka . Halfall, Karamzin bol každý deň v paláci, kde hovoril s cisárskou Mariou Fedorovnou, z spomienok na neskoré zrejčenie Alexander, ktorý sa pohyboval na úvahy o úlohách budúcej vlády.

Karamzin už nemohol písať. XII TOM "História ..." Meranie na medzinárodnom prieskume 1611 - 1612. Posledné slová posledného objemu - o malom ruskej pevnosti: "Nuts sa nevzdali." Posledná vec, ktorú som sa naozaj podarilo urobiť Karamzin na jar 1826 - spolu so Zhukovskym presvedčeným Nicholasom sa vrátim z odkazu. O niekoľko rokov neskôr sa cisár pokúsil preniesť básnik do pekného prvého historického listu Ruska, ale "slnko ruskej poézie" do úlohy štátu Ideológa a teoretika nejako sa nehodila ...

Na jar 1826 n.M. Karamzin, podľa radu lekárov rozhodol ísť na liečbu v Južnom Francúzsku alebo Taliansku. Nicholas som súhlasil so sponzorom jeho výlet a láskavo dal k dispozícii fregatu cisárskej flotily k dispozícii v historografii. Ale Karamzin bol už príliš slabý na cestovanie. Zomrel 22. mája (3. jún) z roku 1826 v Petrohrade. Bol pochovaný na cintoríne Tikhvin Alexander Nevsky Lavra.

Nikolai Mikhailovich Karamzin v histórii ruskej kultúry.

Anotácia: Materiál je určený pre hodinu triedy v 7-9 triedach alebo mimoškolských aktivitách určených na 250. výročie narodenia N.M. Karamzin.

Účelom podujatia je: Zoznámte sa s biografie a kreativity N. M. Karamzin, vykazujú svoju úlohu vo vývoji ruskej kultúry.

Úlohy:
- Vzdelávacie: Zoznámiť sa s kreatívnym dedičstvom N. M. Karamzinom.
- Rozvoj: Rozvíjať logické myslenie, pozornosť, reč.
- Vzdelávacie: zvýšiť pocit záujmu o učenie sa ruskej literatúry a histórii.

Vybavenie: Prezentácia prezentácie, portrét spisovateľa, knihy N. M. Karamzin.

Priebeh udalosti.

Čo sa týka našej literatúry -

všetko, čo začalo Karamzin:

žurnalistika, kritika, príbehový román,

príbeh historický, publicizmus,

Študovanie histórie.

Vg belinka

Slovo učiteľa:

"Ruská literatúra vedela spisovateľov viac ako Karamzin,

vedel som silnejšie talenty a viac horiacich stránok. Ale dopadu

na čitateľovi jeho éry, Karamzin stojí v prvom rade, ovplyvňovaním

kultúra času, v ktorej konal, vydrží porovnanie

akékoľvek, najviac brilantné mená. "

A.S. Pushkin s názvom Karamzin "Veľký spisovateľ vo všetkých zmysle

tohto slova. " Úloha Karamzin v histórii ruskej kultúry je skvelá:

literatúra sa ukázal ako reformátor, vytvoril žánru psychologického

poznámka; V žurnalistike položili základné základy

písanie práce, vytvorené vzorky hlavných typov periodické

publikácie; Ako osvetľovač hral obrovský pri vytváraní kompetentných

čitateľ, vyučovanie žien na čítanie v ruštine, predstavil knihu

domáce vzdelávanie deti.

Dnes sa oboznámeme so životom a tvorivosťou N.M. Karamzin, ktorého 250. výročie Rusko bude oslavovať v roku 2016.

Karamzin Nikolay Mikhailovich (1766-1826), Ruský historik, spisovateľ, kritik, novinár, čestný člen Petrohradovskej akadémie vied (1818). Stvoriteľ "príbehu ruského štátu" (vol. 1-12, 1816-29), jedna z významných prác v ruskej historiografii. Zakladateľ ruského sentimentalizmu ("Listy ruského cestovateľa", "chudobná Lisa" atď.). Editor Moskovského časopisu (1791-92) a "Európsky bulletin" (1802-1803).

Zoznámenie s životopisom N.M.Karamzin.

1 Študent: Nikolai Mikhailovich sa narodil 12. decembra 1766 na realite Nikolai Mikhailovich Karamzin narodený v s. Znamenský (Karamzinka) z Kraja Symbir, v rodine odkúpeného kapitána Michail Egorovich Karamzin, potomka Krymsko-Tatar Murza Kara-Murza. Od jesene až po jar, Karamzines zvyčajne žili v Simbirsku, v kaštieli na starej korune, av lete - v obci Znamenský. (Teraz nebytová osada je 35 km. Yuz. Ulyanovsk).
Otec Michail Egorovich Karamzin bol stredne-sadzbou šľachtica. Malý Nikolai vyrastal na panstve Otca, dostal domáce vzdelanie. V roku 1778 išiel Nikolai Mikhailovich do Moskvy do domu profesora Moskvy University I. M. Shaden.
Podľa tej doby v 8. veku bol zaznamenaný pre službu v pluku a študoval v Moskovskom penzióne. Od roku 1781 pôsobil v Petrohradu v Petrohenskom pluku. Tu začalo svoje literárne aktivity. Od februára 1783 bol na dovolenke v Simbirsku, kde konečne odstúpil s hodnosťou poručíka. Simbirsk sa v blízkosti miestnych muzákov, ale nezapojil sa do svojich nápadov. Od roku 1785 n.m. Karamzin žije v hlavných mestách, pravidelne, až do roku 1795 prichádza do Simbirska.

2 študent V roku 1789, Karamzin vydal prvý príbeh "Eugene a

Julia ". V tom istom roku ide do zahraničia. V Európe bol Karamzin

v predvečer francúzskej revolúcie. V Nemecku sa stretol s prepravkou, v

Francúzsko počúval Mirabo a Robospiera. Táto cesta mala určitú

vplyv na jeho svetský a ďalšiu kreativitu. Po

návrat zo zahraničiana trhanie otec v roku 1783, Nikolai vstúpil do služby pre Preobrazhensky Guards pluku St. Petersburg, ale čoskoro odstúpil. Potom, čo pozostával v Moskve v "priateľskej vedeckej spoločnosti". Tiež sa oboznámili s spisovateľmi - N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov.
Karamzin prichádza bližšie z G.R. Derzhavin, A.M.

Kutuzov. Pod vplyvom A.M. Kutuzova spĺňa literatúru

anglický predokant, dobre orientovaný v literatúre

francúzske osvietenie (Voltaire, J.Z.RUSSO).

V rokoch 1791-1792 Po roku cestovania v Európe boli vykonané zverejnením Moskovského časopisu, ktorý dal ruskú žurnalistiku, podľa YU.M. Lotman, štandard ruského literárneho a kritického časopisu. Významnou súčasťou publikácií v nej sa uskutočnilo dielami samotného Karamzínu, najmä ovocia jeho cesty v Európe - "Listy ruského cestovateľa", ktorý určil hlavný tón časopisu - vzdelávacie, ale bez nadbytku úradník. Avšak, v roku 1792 bol Moscow Journal prerušil po zverejnení ODA Karamzin "na Grace" v ňom, dôvodom, prečo vytvorenie, ktorého bol zatknutie blízkeho Karamzinu ruského spisovateľa N.I. Noviková.

Na stránkach tohto časopisu vydáva svoje diela "Listy ruského cestovateľa" (1791-1792), príbeh "Chudobný Lisa" (1792), "Natalia, Boyarskaya dcéra" (1792)a esej "Flor Silin". V týchto dielach boli hlavné črty sentimentálneho Karamzinu a jeho školy vyjadrené s najväčšou silou.

Tále "Chudobná Lisa". Sentimentalizmus.

Slovo učiteľa: "Karamzin prvý v Rusku začal napísať príbeh ..., v ktorom ľudia konali, zobrazovaliŽivot srdca a vášne uprostred bežného života, "napísal V.g. Belinsky

3 Študent: Toto je príbeh lásky k roľníckej dievčine Lisa a

Šľachticový est. Prvá ruská práca sa stala príbehom Karamzina,

hrdinovia, ktorých čitateľ by mohol empatizovať to isté ako hrdinovia Rousseau, Goethe a

iných európskych rovesníkov. Literárne kritici, že

nekomplikovaný graf Karamzína prezentoval psychologicky hlboko a

preniknúť. Karamzin sa stal uznávanou hlavou nového literárneho

Školy a príbeh "Chudobný Lisa" je modelom ruského sentimentalizmu.

"Lizin Pond" v blízkosti kláštora Simona sa stal obzvlášť navštíveným

miesto pri fanúšikoch tvorivosti spisovateľa.

4 študent:Sentimentalizmus(Fr. Sentimentalizmus, z FR. Sentiment - pocit) - myslenie v západnej európskej a ruskej kultúre a zodpovedajúcim literárnym smerom. V XVIII storočí, definícia "citlivej" pochopila citlivosť, schopnosť spomenúť mentálnu reakciu na všetky prejavy života. Prvýkrát sa toto slovo s morálnou a estetickou odtieňom hodnoty objavilo v názve románu anglického spisovateľa Lorenz Stern "sentimentálnej cesty".

Práca napísané v tomto umeleckom smere sa zameriavajú na vnímanie čitateľov, to znamená, že zmyselnosť vyplývajúca z čítania. V Európe existoval sentimentalizmus z 20. rokov do 80. rokov XVIII storočia, v Rusku - od konca XVIII na začiatok XIX storočia.

Hrdina literatúry Sentimentalizmus je individualita, on je trochu pre "život duše", má rôzne psychické mier a prehnané schopnosti v oblasti pocitov. Je zameraný na emocionálnu sféru, čo znamená, že sociálne a občianske problémy sa pohybujú do svojho vedomia do pozadia.

Podľa pôvodu (alebo odsúdením), sentimentálny hrdina - demokrat; Bohatý duchovný svet živočíchov je jedným z hlavných objavov a dobytí sentimentu.

Od filozofie osvieti, sentimentálne prijali myšlienku exznamnej hodnoty ľudskej osoby; Bohatstvo vnútorného sveta a schopnosť cítiť sa priznal každá osoba bez ohľadu na jeho sociálne postavenie. Osoba, ktorá je nevyslovená sociálnym dohovorom a zloz ktorých spoločnosti, "prirodzené", vedené len výzvou jeho prirodzeného dobrého pocitu, je ideál sentimentálnych látok. Takáto osoba by mohla byť radšej lekárom stredných a nižších sociálnych vrstiev - chudobný šľachticu, živnostník, roľník. Osoba je sofistikovaná v sekulárnom živote, ktorá vníma systém hodnôt spoločnosti, kde sociálny vzadu

nerovnosť je negatívny charakter, má funkcie hodné rozhorčenie a obnovenie čitateľov.

Sentimentálni spisovatelia vo svojich prácach venujú veľkú pozornosť prírode ako zdroj krásy a harmónie, bolo to na lone prírody, že "prirodzený" človek by mohol tvoriť. Sentimentálnu krajinu sa musí odraziť na vysoké, na prebudenie v mužovi ľahkých a ušľachtilých pocitov.

Hlavné žánre, v ktorých sa ukázal sentimentalizmus elegy, správa, denník, poznámky, Episbolárny Roman. Boli to títo žánre, že spisovateľ dostal príležitosť obrátiť sa na vnútorný svet človeka, aby odhalil dušu, napodobnil úprimnosť hrdinov v vyjadrení ich pocitov.

Najslávnejšími predstaviteľmi Sentimentalizmu - James Thomson, Eduard Jung, Thomas Grey, Laurence Stern (Anglicko), Jean Jacques Russo (Francúzsko), Nikolai Karamzin (Rusko).

Sentimentalizmus prenikol do Ruska v 1780 - začiatkom 1790 rokov v dôsledku prekladu románov "Werker" i.v. Goethe, "Pamela", "Clarissa" a "Grandison" S. Richardson, "Nový ELOISE" J.-ZH. Rousseau, "Paul a Virgin" J.-A. Bernarden De Saint Pierre. Éra ruského sentimentalizmu otvorila Nikolai Mikhailovich Karamzin "listy ruského cestovateľa" (1791-1792).

Jeho príbeh "Chudák Lisa" (1792) je majstrovské dielo ruskej sentimentálnej prózy.

OPRAVY N.M. Karamzin spôsobil obrovské množstvo imitácie životu; Na začiatku storočia XIX sa objavil "Chudák Masha" AE. Izmailova (1801), "cesta do Hollunny Rusko" (1802), "Henrietta alebo triumf podvody nad slabosťou alebo ilúziou" I. SVOSCHINSKY (1802), početné tetrov g.p. Kamenev ("História chudobných Marya"; "nešťastná Margarita"; "Krásna tatyana") a iní

N.M. Karamzin - historik, tvorca "príbehu ruského štátu"

Slovo učiteľa: Aktivity Karamzin, ktorý viedol v Rusku

literárny smer - sentizentalizmus a najprv spojil

historiografia s umeleckou kreativitou, rôznymi stranami

neustále priťahovala pozornosť na N.V. Gogol, M.YU. Lermontová, I.S.

Turgenev, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy. S názvom Karamzin pripojený

Špeciálna fáza rozvoja ruskej kultúry.

5 Študent: Záujem o históriu vznikli z Karamzin z polovice 1790s. Napísal príbeh o historickej téme - "Marfa-posalman, alebo dobytie Novgorod" (uverejnené v roku 1803). V tom istom roku bol Alexander Mode menovaný do pozície historografu a až do konca jeho života sa zapojil do písania "histórie ruského štátu".

Karamzin otvoril históriu Ruska za širokú vzdelanú verejnosť. Podľa Pushkina, "Všetko, dokonca aj sekulárne ženy, ponáhľali sa čítať príbeh o svojej vlasti, neznámym dotolom. Bola to pre nich nový objav. Staroveké Rusko zdalo, že Karamzin ako Amerika - Columbus. "

Vo svojej práci Karamzin vykonal viac ako spisovateľ ako historik - opisujúci historické fakty, staral sa o krásu jazyka, menej, než sa snaží urobiť akékoľvek závery z udalostí opísaných tým, Vysoká vedecká hodnota však predstavuje svoje pripomienky, ktoré obsahujú mnoho vymenovaní z rukopisov, najmä publikovaných Karamzinom.

A. S. Pushkin tak odhaduje diela Karamzina na históriu Ruska:

"Vo svojej" histórii "elegancii, jednoduchosť sa nám ukáže, bez akéhokoľvek závamu, potreba spolkov a kúzla bič."

6 Študent: V roku 1803 N.M. Karamzin je vhodný pre

pozícia Súdneho dvora historicky začína pracovať na "histórii ruského štátu" a pracuje na tom na konci svojho života.

"História ruského štátu" bola vytlačená na Tom, spôsobila veľkú

verejnosti. Vyazazmsky poznamenal, že Karamzin jeho "príbeh ..."

"Ušetril Rusko z invázie zabudnutia, apeloval ju do života, ukázal nám to

máme vlasť. "

N.M. Karamzin pre túto prácu získal statický poradca

a poradie sv. ANNA 1. stupeň.

s oddanosťou Alexandra I.

Táto práca spôsobila obrovský záujem súčasníkov. Okamžite

"Príbehy ..." Karamzin rozvíjal širokú kontroverziu, ktorá sa odrazila

tlač, ako aj zachované v rukopisnej literatúre. Podriadený

kritici Historický koncept Karamzin, jeho jazyk (vystúpenia M. T.

Kachenovsky, I. Lelevly, N.S. Arzybasheva et al.), Jeho politická

názory (vyhlásenia M.F. Orlová, N.M. Muravyeva, N.I. Turgenev).

Ale mnohí sa stretli s "príbehom ..." nadšene: K.N. BATYUSHKOV, I.I.

Dmitriev, Vyazemsky, Zhukovsky a ďalší.

slávnostné stretnutie Imperial Ruskej akadémie "v súvislosti s

voľby jej členom. Osobitná pozornosť tu bola zaplatená.

národná originalita ruskej literatúry, povedal "Ľudia

majetku Rusov. " V roku 1819 sa Karamzin opäť vykonal na stretnutí

Ruská akadémia s čítaním výňatok z t. 9 "História ...",

venovaná vláde Ivana Hrozná. V roku 1821 bola zverejnená z T. 9

jeho prácu v roku 1824 - t. 10 a 11; t. 12, druhý obsah obsahujúci opis

udalosti pred začiatkom XVII storočia. Karamzin nemal čas dokončiť (posmrtne vydaný

1829).

Vznik nových zväzkov, ktoré ukazujú despotizmus Ivana hrozné a

kto rozprával zločin Boris Godunov, spôsobil oživenie

vyhrážania okolo práce Karamzin. Pomer A.S. Pushkin K.

Karamzin a jeho aktivity. Po oboznámení s historomom späť v roku 1816

v kráľovskej dedine sa mu vrátil Pushkin a jeho rodinný rešpekt a

náklonnosť, že mu nebráni jogging s Karamzinom

pomalé spory. Účasť na kontroverzii okolo "História ...", Pushkin

hodlivo vykonávané na obranu Karamzina, s dôrazom na sociálny význam

jeho práca a volanie mu "výkon čestného človeka". Jeho tragédia

"Boris Godunov" Pushkin venoval "vzácne pre Rusov z pamäti" N.M.

Karamzin.

N.M. Karamzin - reformátor ruského jazyka.

Slovo učiteľa: Jeho zásluhy n.m.karamzin v oblasti reformy ruského jazyka. "Ako nezmenil názory Karamzina počas svojho života, myšlienka pokroku zostala ich solídnym základom. Vyjadrila v prezentácii kontinuity zlepšovania človeka a ľudstva. "Podľa Karamzína je šťastie ľudstva zlepšovaním samostatnej osobnosti. "Hlavný motor tu nie je morálne (ako zvažované slobody), ale umenie (...). A aby ste poučili súčasníkov v odbore živého Karamzina, považovali svoju primárnu úlohu. Chcel splniť druhú reformu Petrovsk: nie štátneho života, nie vonkajšie podmienky sociálnej existencie, ale na "umenie byť sami" - cieľ, ktorý možno dosiahnuť, nie snahou vlády, ale činy kultúrnych ľudí, predovšetkým spisovateľov.

7 Študent: Najdôležitejšou časťou tohto programu bola reforma literárneho jazyka, ktorá bola založená na túžbe priniesť písomný jazyk so živým prejavom vzdelanej spoločnosti. "

V roku 1802 v časopise "Journal of Europe" N.M. Karamzin publikoval článok "Prečo v Rusku je malý talent autorských práv."

Kreativita Karamzin mala významný vplyv na rozvoj ruského literárneho jazyka. Žiadal, aby nepoužil cirkev slovanskej slovnej zásoby a gramatiku, ale odkazovať na jazyk jeho éry, jazyk "obyčajných" ľudí, používajte gramatiku a syntax francúzštiny ako príklad. Jeden z prvých Karamzin začal používať písmeno E, zaviedol nové slová (neologizmus) (charita, láska, dojem, vylepšenie, človek, atď.), Varvarizmy (chodníčka, Kucher atď.).

Po myšlienkach sentizentizmu. Karamzin zdôrazňuje úlohu osobnosti autora v práci a vplyv jeho názorov na svet. Prítomnosť autora prudko rozlišovala svoju prácu od agenta a romány spisovateľov klasicizmu. Treba poznamenať, že prítomnosť umeleckých techník, ktoré najčastejšie používa Karamzin, aby vyjadrili svoj osobný postoj k predmetu, fenoménu, udalosti, skutočnosti. Vo svojich dielach je mnoho perfáz, porovnania, rád, epitety. Výskumní pracovníci Kreativita Karamzin oslavuje dodržiavanie jeho prózy na úkor rytmickej organizácie a hudobnosti (opakovania, inverzia, výkrik atď.)

Konečné slovo učiteľa: V jednom z posledných listov, ruský minister zahraničných vecí ruský napísal "blížil sa k koncu svojej činnosti, ďakujem

Boh pre jeho osud. Možno sa mýlim, ale moje svedomie je neskoro.

Druh vlasti ma nemôže obviňovať. Bol som vždy pripravený

slúžiť mu bez ponižovania jeho osobnosti, za ktorú som zodpovedný pred tým istým

Rusko. Áno, nech som len urobiť, že som opísal históriu barbarského veku,

dovoľte mi, aby som nevidel ani na bojisku, ani v Rade manželov štátu. ale

pretože nie som zbabelec a nie lenivosť, hovorím: "Tak to bolo

Nebesia "a bez zábavnej pýchy môjho spisovateľa remesiel sa vidím bez hanby medzi našimi generálmi a ministrami."

Nmkaramzin - novinár, spisovateľ, historik "Moscow Journal" "Moscow Journal" "Listy ruského cestovateľa" "Listy ruského cestovateľa" "Natalia, dcéra Boyarskaya" "Natalia, dcéra Boyarskaya" "Chudobná Lisa" "Chudobná Lisa" "História ruského štátu" "História ruského štátu" N.M. Karamzin. Kapucňa A.G.VETSIANOV. 1828.

Sentimentalizmus umeleckého smeru (prúd) v odbore a literatúre konca XVIII - skoré XIX storočia. Umelecké smerovanie (prúd) v odbore a literatúra konca XVIII - skoré XIX storočia. Smer z angličtiny. Sentimentálne - citlivé. Z angličtiny. Sentimentálne - citlivé. "Elegantný obraz hlavného a každodenného" (p.a. Ivyzemsky.) "Elegantný obraz hlavného a každodenného" (P.A. Ivyzemsky.)

"Chudobná Lisa" Čo je to práca? Čo je to práca? Aká osoba je príbeh? Aká osoba je príbeh? Čo ste videli hlavné postavy? Ako im autor patrí? Čo ste videli hlavné postavy? Ako im autor patrí? Má príbeh Karamzina vyzerať na dielach klasicizmu? Má príbeh Karamzina vyzerať na dielach klasicizmu? O. Kiprensky. Zlá Lisa.

Classicism Classicism Porovnanie Linka Sentimentalizmus Sentimentalizmus Vzdelávanie osoby V duchu lojality voči štátu, kult mysle Hlavná myšlienka je túžba predložiť ľudskú osobnosť v pohybe civilného štátu, verejné hlavné témy milujú prísnu divíziu na pozitívne a negatívne, jednolôžkové hrdinov a charakteristiky rectinence pri posudzovaní znakov, pozornosť na jednoduché osoby pomocné, podmienená úloha krajiny psychologickej charakteristiky hrdinov tragédie, ODA, EPIC; Komédia, basnya, satira hlavné žánre príbeh, cestovanie, román v písmenách, denník, elegy, správa, idyll

Domáca úloha 1. Návod, Stránka Napíšte odpovede na otázky: Prečo sa príbeh Karamzin stal objavom pre svojich súčasníkov? Prečo sa príbeh Karamzin stal objavom pre svojich súčasníkov? Začiatok tejto tradície ruskej literatúry je Karamzin? Začiatok tejto tradície ruskej literatúry je Karamzin?

: Žurnalistika, kritika, príbeh, román, príbehy historického, zverejnenia, štúdie histórie. V.g. Belinsky

Nikolai Mikhailovich Karamzin je vynikajúcim reformátorom ruského jazyka. Odišiel z viditeľnej stopy vo vede, umenie, žurnalistike, ale dôležitý výsledok tvorivosti Karamzina 1790s bol reformou jazyka, ktorý bol založený na túžbe priniesť písomný jazyk s živým prejavom vzdelávania vrstva spoločnosti. Vďaka Karamzinovi sa Ruská čitateľ začal trochu myslieť trochu, cítite sa a explicitne.

Používame v našom prejave mnoho slov predstavených do hlasového obratu presne Karamzin. Ale prejav je vždy reflexie a intelekt a kultúra a ľudská duchovná zrelosť. Po pedovských transformáciách v Rusku, existovala medzera medzi duchovnými požiadavkami osvietenej spoločnosti a sémantickými budovami ruského jazyka. Všetci vychovávaní ľudia boli nútení hovoriť francúzsky, pretože v ruštine neexistovali slová a koncepty na vyjadrenie mnohých myšlienok a pocitov. S cieľom vyjadrujte v ruštine, rôznorodosť konceptov a prejavov ľudskej duše, bolo potrebné rozvíjať ruské, vytvoriť novú rečovú kultúru, prekonať medzeru medzi literatúrou a životom. Mimochodom, v tej dobe, francúzština skutočne mala celoeurópsku distribúciu; Nielen ruština, ale napríklad a nemecká inteligencia uprednostňovali jeho rodný jazyk.

V článku 1802, "o láske do vlasti a pýchu ľudí", Karamzin napísal: "Naším problémom je, že všetci chceme hovoriť francúzsky a nemyslieť na prácu na spracovaní nášho vlastného jazyka; Či už sú nádherné, že nevedia, ako im vyjadriť niektoré jemnosti v rozhovore "- a vyzvali, aby poskytli svoj rodný jazyk všetky jemnosti francúzskeho jazyka. Koncom 18. storočia sa Karamzin dospel k záveru, že ruský jazyk je zastaraný a potrebuje reformu. Karamzin nebol kráľom, nebol ministrom. Reforma Karamzinu preto nebola vyjadrená, že vydala niektoré vyhlášky a zmenili normy jazyka av skutočnosti, že on sám začal písať svoje diela novým spôsobom a dať prekladateľské práce napísané novým literárnym jazykom jeho almachachas.

Čitatelia sa zoznámili s týmito knihami a naučili sa nové zásady literárneho prejavu, ktoré boli zamerané na normy francúzskeho jazyka (tieto zásady sa nazývali "novým slogom"). Počiatočná úloha Karamzina bola, že Rusi začali písať, ako hovoria, a tak, že v ušľachtilej spoločnosti začala hovoriť, ako píšu. Je to tieto dve úlohy, ktoré určili podstatu štýlovej reformy spisovateľa. Prinesie bližšie k literárnemu jazyku až po hovory, predovšetkým bolo potrebné uvoľniť literatúru z cirkevných spásons (ťažké, zastarané slovanské výrazy, ktoré v hovorovom jazyku už nahradili iným, mäkším, elegantným).

Outdated Old-Travelers sa stali nežiaducimi, ako sú: Abiye, Byahu, Coliko, ďalej, Tsey, a iní, Karamzinove vyhlásenia sú známe: "Ak chcete vyučovať, namiesto toho, že to robí, nie je možné povedať v rozhovore, a najmä mladá dievčina " Ale nebolo možné úplne odmietnuť staré miesta, Caramzin nemohol: To by spôsobilo veľkú škodu ruskému literárnemu jazyku. Preto použitie starých pásov, ktoré sú: a) v ruštine si ponechal vysoký, poetický charakter ("sedí pod tieňom stromov", "považujem obraz zázrakov na bránach chrámu," "Táto pamäť potriasol svoju dušu "," jeho ruka vzala len jedno slnko na nebeský kód "); b) Môže byť použitý na umelecké účely ("Chilly svetlo nádeje, lúč konsolácie osvetľuje tmu svojho smútku", "nikto nebude hádzať kameň na strome, ak na ňom nie sú žiadne ovocie"); c) Byť rozptyľované podstatné mená, schopné meniť ich význam v nových kontextoch pre nich ("Veľkí speváci boli v Rusku, ktorých výtvory sú pochované v storočí"); d) Môžu pôsobiť ako prostriedok na historickú štylizáciu ("Pozerám sa na hluchý čas", "objavil Nikon, Najvyšší SAN a ... požičal si dni jeho, Boha a porúch venovaných"). Druhým krokom pri reformovaní jazyka bol zjednodušenie syntaktických štruktúr. Karamzin rozhodne odmietol ťažký a nevhodný duch ruského jazyka nemecko-latinskej syntaktickej dizajnu zavedenej Lomonosovom. Namiesto dlhých a nepríjemných období, Karamzin začal písať jasné a krátke frázy s použitím svetla vzorky, elegantné a logicky štíhlej francúzskej prózy.

V "Pantheóne ruských spisovateľov" silne uviedol: "Próza Lomonosov nemôže slúžiť ako model pre nás: Dlhé obdobia sú únavné, umiestnenie slov nie je vždy vo vzhľade so súčasnými myšlienkami." Na rozdiel od Lomonosova sa Karamzin snažil písať krátke, ľahko prominentné návrhy. Okrem toho Karamzin nahrádza starý slovanský na pôvod JACO Union, Paki, Zane, Coliko, False a ďalších. Ruské odbory a spojenecké slová, ktoré, keď, ako, kde, pretože ("žiadalo Lisa, často Navštívil svoju matku "," povedala Lisa, kde žije, povedala a išla. ") Riadky podriadených odborov sú horšie ako miesto neinion a písanie štruktúr s alianciami a, áno, alebo alebo iné:" Lisa ponáhľala oči a myslel., "," Lisa sprevádzala jeho oči, a matka sedela v myšlienke, "" Už chcela bežať za erast, ale myslel si: "Mám matku!" zastavil ju. "

Karamzin používa priamy poriadok slov, ktoré sa mu zdalo, že je k nemu viac prirodzené a zodpovedajúci pohyb myšlienok a pohybu pocitov človeka: "V jednom dni musel Lisa ísť do Moskvy," "na druhý deň, zúžiť Lisa najlepšie Lonsters a opäť išiel s nimi do mesta "," vyskočil erast ako breh, priblížil sa k Lisa. " Treťou etapou jazykového programu Karamzin bol obohatenie ruského jazyka mnohými neologizmi, ktoré pevne zadali hlavnú slovnú zásobu. Podľa správ navrhnutých spisovateľom sú slová známe v našej dobe: priemysel, vývoj, zjemnenie, zameranie, dotýkanie, enormnosť, ľudstvo, verejnosť, generalizovaný, vplyv, budúcnosť, láska, potreba atď., Niektoré z nich nie je vhodné v ruskom jazyku (kreslenie, detstvo, atď.), Že mnohé cudzie slová sa objavili v Petrovskej ére v ruštine, ale väčšinou nahradili slová, ktoré už existovali v slovanskom jazyku a neboli nevyhnutné; Okrem toho boli tieto slová prijaté v neošetrenej forme, a preto boli veľmi ťažké a neohrabané ("opevnenie" namiesto "pevnosti", "Victoria" namiesto "víťazstva").

Karamzin, naopak, sa pokúsil dať cudzie slová ruskému koncu, prispôsobenie ich požiadavkám ruskej gramatiky, napríklad "vážne", "morálne", "estetické", "publikum", "harmónia", "nadšenie ". Karamzin a jeho priaznivci uprednostnili slová vyjadrujúce pocity a skúsenosti, ktoré vytvárajú "pekné", na to sa často používali zmenšujúce sa prípony (roh, pastier, tyče, matušky, dediny, cesta, bearazhok atď.). Zaviedli sa aj do kontextu slov, ktoré vytvárajú "krásne" (kvety, vládnuce, bozk, ľalia, étery, curl atď.). Mená ich vlastné, volania starobylých bohov, európskych umelcov, hrdinov starovekej a západnej európskej literatúry, boli tiež použité karamzinistkami, aby sa rozprámula vyvýšená tonalita.

Krásna reč bola vytvorená s pomocou syntaktických štruktúr v blízkosti frazeologických kombinácií (deň dňa - Slnko; Drevy spevu - básnik, meek priateľka nášho života - nádej; CyPars zdatlej lásky - rodinná výstavba, manželstvo ; presunúť sa na nadržaných obyvateľov - zomrieť atď.). Z ostatných úvodov Karamzinu je možné označiť vytvorenie listu E. Letter E je najmladším písmenom modernej ruskej abecedy. Zaviedol ho Karamzin v roku 1797. To možno povedať ešte skôr: list je predstavený Nikolai Mikhailovich Karamzinom v roku 1797, v Almana "Aonids", v Slove "Slzy". Predtým, že namiesto listu Ö v Rusku, IO napísal v Rusku (bol zavedený v polovici 18. storočia), a dokonca predtým to bolo napísané obvyklým listom E. v prvom desaťročí XIX storočia, Reforma literárneho jazyka Karamzin sa stretla s nadšením a porodila živý verejný záujem o problémy literárnej normy. Väčšina mladých spisovateľov, moderná Karamzin, prijala svoje transformácie a po ňom išlo.

Ale nie všetci súčasníci s ním súhlasia, mnohí nechceli prijať svoje inovácie a vzbúrované pre Karamzin, ako na nebezpečnom a škodlivom reformátor. V čele takýchto protivníkov Karamzin stál Shishkov, slávnych štátnikov. Shishkov bol horúcim vlastencom, ale nebol filológ, takže napadne ho na Karamzin nebol filologicky odôvodnený a nosil morálny, vlastenecký, a niekedy dokonca politický charakter. Shishkov obvinil Karamzinu pri poškodení rodného jazyka, v antikorénnom smere, v nebezpečnom voľnom tvorení a dokonca aj v znehodnotení morálky. Shishkov povedal, že len čisto slovanské slová môžu vyjadriť pocity zbožných, pocitov lásky do vlasti. Zahraničné slová, podľa jeho názoru, sú skreslené a neohrozujú jazyk: "Staroveký slovanský jazyk, otca mnohých prísloviek, je koreň a začiatok ruského jazyka, ktorý bol zneužitý sám a bohatý, robí nemusí byť obohatení francúzskych slov. "

Shishkov ponúkol, že nahradí už zavedené cudzie výrazy so starým slovanským; Napríklad nahradiť "herec" na "Sprievodcovi", "Heroizmus" - "DOBIL", "publikum" - "počúvať", "Review" - "Zváženie kníh". Nie je možné rozpoznať horúcu lásku s Shishkov do ruského jazyka; Nie je možné uznať, že vášeň pre všetkých zahraničných, najmä francúzštiny, šiel do Ruska príliš ďaleko a viedla k tomu, že spoločný jazyk sa začal líšiť od jazyka kultúrnych tried; Nie je však nemožné priznať, že nie je možné zastaviť prirodzene začiatok evolúcie jazyka; Nebolo možné násilne dostať sa do používania už zastaraných výrazov, ktoré ponúkali Shishkov ("Zane", "UBO", "IZH", "YAKO" a iné). V tomto jazykovom spore, príbeh ukázal presvedčivé víťazstvo Nikolai Mikhailovich Karamzin a jeho nasledovníkov. A asimilácia jeho ponaučenia pomohol Pushinovi dokončiť tvorbu jazyka novej ruskej literatúry.

Literatúra

1. Vinogradov V.V. Jazyk a štýl ruských spisovateľov: od Karamzin do Gogolu. -M., 2007, 390s.

2. Warovova K.A., Ledneva V.V. História ruského literárneho jazyka: učebnica pre univerzity. M.: Drop, 2009. - 495 p. 3. Lotman Yu.M. Tvorba Karamzin. - M., 1998, 382C. 4. Elektronický zdroj // sbibliio.com: Ruská humanitárna internetová univerzita. - 2002.

N.V. SMIRNOVA