Som si istý, že väčšina obyvateľov našej krajiny pozná väčšinu štátnych symbolov. Nebudeme sa zaväzovať kontrolovať vaše znalosti - je lepšie to urobiť sami.

ŠTÁTNE SYMBOLY RUSKA

TO štátne symboly ktorejkoľvek krajiny zahŕňajú erb, vlajku a hymnu. Táto triáda nevznikla okamžite. Až v 20. storočí sa na celom svete vytvorila povinná tradícia – každá krajina mala svoj erb, vlajku a hymnu.

Obyvatelia rôznych krajín sú na svoje symboly právom hrdí. Postoj k erbu, vlajke a hymne je postojom k samotnému štátu. A musí to byť rešpektujúce.

Symboly našej vlasti sú staré viac ako sto rokov.

Prvý štátny znak sa objavil na konci 15. storočia, prvá vlajka - v 18. storočí a prvá hymna - v 19. storočí. Ale o tom neskôr.

MOSKVA JE HLAVNÉ MĚSTO RUSKA

2

KREMLÍN JE SYMBOL MOSKVA

3

ČERVENÉ NÁMESTIE - SYMBOL MOSKVA

4

KATEDRÁLA SV

5

ZNAK RUSKEJ FEDERÁCIE. VŠETKO, ČO POTREBUJETE VEDIEŤ.

Slovo "erb" prišlo do ruského jazyka v 16. - 17. storočí. Vychádza z nemeckého erbe, čo znamená „dedičstvo“. Takže už v samotnom slove je položená jedna z dôležitých vlastností erbu - stabilita, stálosť pri používaní.

Štátny znak svedčí o suverenite krajiny, rodový erb - o príslušnosti jeho majiteľa k určitej vrstve. Erb môže označovať pozemkovú držbu, podobne ako mnohé rodové erby stredoveku, slúži ako prostriedok na osvedčenie jej vlastníka. Preto erb spravidla oficiálne schvaľuje najvyšší orgán.

Odkiaľ sa v Rusku vzal znak dvojhlavého orla?

Historici si spočiatku mysleli, že si ho Rusko požičalo od Byzancie. Ako znak cisárskeho dvora zdobil dvojhlavý orol látky, odevy a topánky cisárov a dvoranov. Tento znak získal osobitnú popularitu za cisárov dynastie Palaiologos. Možno bol ich rodinným znakom dvojhlavý orol. Jeho obraz možno vidieť na ručne napísanom evanjeliu, ktoré patrilo Dmitrijovi Paleologovi.

V Ríme bol orol uctievaný už od staroveku. Podľa legendy to bol orol, tento posol bohov, ktorý predpovedal získanie starovekého Tarquiniusa kráľovská moc. Rozšírenie znaku dvojhlavého orla na Balkáne priviedlo vedcov k myšlienke, že práve z tohto regiónu by sa orol mohol dostať do Ruska. Ale čo je najzaujímavejšie, dvojhlavý orol bol nájdený aj v samotnom Rusku, a to dávno pred rokom 1497. Dvojhlavý orol mal symbolizovať silu a nezávislosť našej krajiny. V tejto funkcii pokračoval vo svojej histórii na ruskej pôde.

V XVI - XVII storočí. v moskovskom kráľovstve sa používali dve štátne pečate - veľká a malá. Odlišovali sa veľkosťou, umiestnením emblémov a nápisov, zachovali sa však obrazy jazdca aj dvojhlavého orla. Na Veľkom štátna pečať jazdca položili na hruď dvojhlavého orla. Na Malej pečati boli na dvoch stranách vyobrazení jazdec a orol.

Koncom 30. rokov 16. storočia. dvojhlavý orol získal bojovnejší vzhľad, začal sa zobrazovať s otvorenými zobákami a vyplazenými jazykmi. V heraldike sa takýto znak nazýva ozbrojený orol.

ozbrojený orol

Na pečati Falošného Dmitrija I. je orol zobrazený so zdvihnutými krídlami a nad jeho hlavami sú dve koruny, medzi ktorými je tretia, väčšia veľkosť. Na pečatiach cára Michaila Fedoroviča padli krídla orla, nad hlavami orla boli umiestnené tri koruny.

V prvej polovici XIX storočia. obraz ruského erbu sa opäť zmenil. Existovali dva druhy štátneho znaku. Na prvom orol s roztiahnutými krídlami držal na hrudi moskovský erb v štíte elegantného hrotitého tvaru. Nad hlavami orla bola umiestnená koruna. Tento orol niekedy držal vo svojich labkách - v jednom zväzok bleskov a pochodne a v druhom - vavrínový veniec. Druhým typom erbu je orol so zdvihnutými krídlami, zakončený tromi korunami. Štít s moskovským erbom na hrudi bol orámovaný reťazou Rádu svätého Ondreja I. A na krídlach orla - 6 štítov so znakmi najdôležitejších krajín, ktorých meno bolo zahrnuté v cisárskom titule. Posledná zmena štátneho znaku v predrevolučnom období prebehla v rokoch 1882-1883.

Alexander III prijal Veľký, Stredný a dva Malé erby, ktoré vytvoril umelec A. I. Karol Veľký. Prítomnosť troch typov štátneho typu erbu sa vysvetľuje tým, že boli zobrazené na pečatiach, ktoré upevňovali dokumenty rôzneho významu.

Oživenie ruského štátu viedlo k nevyhnutnému návratu pôvodných ruských symbolov, tak ľahkomyseľne zabudnutých v sovietskom období. História vzniku erbu je obrovská. Symboly sú bezmenné, nepoznajú autorstvo, vytvára ich samotná história.

V roku 1917 orol prestal byť erbom Ruska. Návrat dvojhlavého orla do znaku Ruska sa uskutočnil v roku 1993 dekrétom prezidenta Ruskej federácie z 30. októbra 1993. Autorom náčrtu znaku je výtvarník Štátnej heraldiky pod r. Prezident Ruskej federácie EI Ukhnalev.

6

VLAJKA RUSKEJ FEDERÁCIE. VŠETKO, ČO POTREBUJETE VEDIEŤ.

7

HYMNA RUSKEJ FEDERÁCIE. VŠETKO, ČO POTREBUJETE VEDIEŤ.

Štátna hymna Ruska - oficiálny štátny symbol Ruska - sa hrá pri najslávnostnejších príležitostiach, počas oficiálnych obradov národného významu. Hymny ako slávnostné kultové spevy vznikli v staroveku. V Rusku boli až do 17. storočia slávnostné obrady sprevádzané cirkevnými hymnami.

« Hymna“ je slovo gréckeho pôvodu, znamená „slávnostná, pochvalná pieseň.“ Hymna má pre ľudí v minulosti aj v súčasnosti veľký význam.

Od čias Petra I. zaujímali vojenské pochody osobitné miesto. A za posledných 200 rokov sa stalo bežnou tradíciou mať štátnu hymnu. V decembri 2000 ruský prezident Vladimir Putin navrhol prevziať na Alexandrovovu hudbu „starú“ sovietsku hymnu.

Prvá oficiálna štátna hymna sa objavila po víťazstve ruských zbraní nad napoleonskou armádou.

V roku 1813 v Petrohrade na melódiu anglickej hymny "God Save the King/Queen!" po prvý raz zaznela „Pieseň ruskému cárovi“, ktorej autorom bol slávny básnik, prekladateľ, filológ A. Kh. Vostokov. V roku 1815 sa objavil nový text piesne pod názvom „Modlitba Rusov“:

Boh ochraňuj kráľa!
Slávne dlhé dni
Daj to zemi!...

V.A. Žukovskij.

Po 2 rokoch Žukovskij doplnil text o dve strofy a konečnú podobu hymny získal v roku 1833 zásluhou dôstojníka a skladateľa A.F. Ľvova. Hymna Ľvova znela všade – v armáde aj pri civilných oslavách. Stala sa národnou hymnou Ruskej ríše.

Rusko poznalo niekoľko ďalších melódií, ktoré sa stali jeho neoficiálnymi hymnami. Jeden z nich patrí géniovi ruskej hudby M.I. Glinkovi, autorovi opery „Život pre cára“:

Sláva, sláva, náš ruský cár,
Pán nám dal kráľa-vládcu!…

Vo februári 1917 sa spolu s monarchiou stala minulosťou aj stará hymna. Na uliciach zneli celkom iné piesne a hlavné miesto medzi nimi zaujala „La Marseillaise“.

Hymna je oficiálnym štátnym symbolom. Je akoby hudobným a poetickým stelesnením krajiny a jej ľudí, a preto by k nemu mal byť postoj čo najrešpektovanejší.

Tieto symboly sú súčasťou ruskej histórie, stelesnením jej hrdinských a tragických stránok, odrazom života národov našej krajiny.

- Všetci by sme mali dobre poznať históriu štátnych symbolov Ruska.

- Postoj k erbu, vlajke a hymne je postoj k samotnému štátu. Musí to byť rešpektujúce.

- Urážanie štátnych symbolov je podobné ako urážanie štátu, jeho obyvateľov, jeho histórie a kultúry.

Oľga Balabkina, podpredseda Štátneho zhromaždenia (Il Tumen) RS(Y):
- Ruská vlajka bola vztýčená nad našou krajinou počas prevratu v auguste 1991, potom sa ukázalo: Rusko sa stalo inou krajinou, s novou, vznikajúcou demokraciou, krajinou, ktorá si pamätá a ctí svoju históriu, no zároveň sebavedomo kráča do budúcnosti.
Ruská trikolóra nás spája a pomáha nám cítiť, že spolu sme jedna nadnárodná spoločnosť ruský ľud. Vlajka v nás vyvoláva úctu k našej histórii, tradíciám, kultúre, rozdúchava ju vojenská a robotnícka sláva, športové úspechy a výdobytky mnohých generácií obyvateľov našej krajiny.

Vlajka Ruska bola vo vesmíre, v severnej a južné póly, najvyššie vrchy kontinentov, pretínali všetky moria a oceány. Bez toho sa nekoná ani jedna významná udalosť – od podpisu dôležitého vládne dokumenty na medzinárodné športové súťaže, majstrovstvá sveta a olympijské hry.
Asi každý z nás zažil ten vzrušujúci moment, tú hrdosť na krajinu, v ktorej žijeme, keď sa na športových súťažiach vztyčuje štátna vlajka vlasti, keď naši športovci stoja na najvyššom stupni víťazov.
Boli sme svedkami momentu vztýčenia ruskej vlajky nad územím Krymskej republiky, kedy milióny našich spoluobčanov s radosťou prijali správu o svojom návrate do Ruska.

Všetci, bez ohľadu na politické presvedčenie, názory na svet, iné rozdiely, sme občanmi jedného štátu. Vždy nás to spájalo a spája. Bývame v spoločnom dome a starostlivosť oň, starostlivosť o našich blízkych, priateľov, susedov, pomoc starším, podpora slabších, radosť z detí, úcta k pohľadom a svätyniam ľudí v okolí - to je prínos každého z nás dosiahnuť mier a spravodlivosť.
Kiež by sme mali vždy pocit hrdosti na Rusko a na našu národnú vlajku!

Alexej Eremejev, predseda Stáleho výboru pre budovanie štátu a legislatívu, vedúci frakcie " Jednotné Rusko» v Štátnom zhromaždení (Il Tumen) RS(Y):
- Každý občan nášho štátu, ktorý sa vždy držal v duchu vlastenectva, lásky k vlasti, plnenia si svojich povinností, musí dodržiavať tradíciu slávenia takýchto sviatkov. Považujem tento sviatok za dôležitý pre mladú generáciu a pre nás všetkých, občanov Ruskej federácie, pretože svojim deťom a mladým ľuďom vštepujeme pochopenie významu štátnej vlajky, rozprávame príbeh o vzniku ruskej štát.

Ruská trikolóra je vnímaná ako symbol slobody a formácie nové Rusko. V 90. rokoch ľudia pod touto vlajkou išli dobyť demokratické základy nášho štátu, ktorým je dnes Rusko silné. Teraz naša štátna vlajka spája všetkých našich občanov bez ohľadu na politické názory a nálady. Myslím si, že ruská trikolóra ako symbol štátu je milá každému Rusovi. Prajem všetkým občanom, aby vždy milovali našu vlasť, aby nad nami vždy vlaje bielo-modro-červená zástava ako symbol veľkosti a moci vlasti.

Jurij Grigorjev, zástupca Il Tumen, vedúci frakcie Spravodlivé Rusko v Štátnom zhromaždení (Il Tumen) Republiky Sakha (Jakutsko):
- Od staroveku biela, modrá a červená farba v Rusku znamenala: biela farba - šľachta a úprimnosť; modrá - vernosť, čestnosť, bezúhonnosť a cudnosť; červená - odvaha, odvaha, štedrosť a láska.

Pod ruskou vlajkou musíme žiť a pracovať tak, aby deti a vnuci mohli byť hrdí na víťazstvá a úspechy svojich predkov, pokračovať v posilňovaní ruskej štátnosti, rozvoji ekonomiky, odovzdávaní kultúrnych hodnôt z generácie do generácie, tvorby vedecké objavy a športové úspechy.

Nech naša štátna ruská vlajka hrdo veje nad stabilnou a prosperujúcou Republikou Sacha (Jakutsko). My sme najväčší ruský región na Ďalekom východe a v Rusku a ruská vlajka spája národy Ruskej federácie v ich túžbe po rozvoji, priateľstve a harmónii.

Gavril Parakhin, zástupca Il Tumen, vedúci frakcie LDPR v Štátnom zhromaždení (Il Tumen) Republiky Sakha (Jakutsko):
- V súčasnej situácii v krajine a vo svete sa Deň štátnej vlajky Ruskej federácie stáva pre našich ľudí obzvlášť významným. Pre obyvateľov našej republiky, ako aj pre všetkých Rusov je oslava tohto sviatku príležitosťou zjednotiť sa, diskutovať o situácii na Ukrajine.

Deň ruskej trikolóry umožňuje uvedomiť si, že nie sme sami: máme štát, máme štátne sviatky a posvätné národné symboly. mnohonárodných ľudí Rusko a našu republiku spája jedna vec – pocit hrdosti na našu krajinu, na našu vlajku, na nášho prezidenta. Podľa výsledkov mnohých ankiet je V. Putin lídrom ako politik, ako silná osobnosť, ktorá dáva celému svetu najavo, že náš štát má silu a význam, a to nemožno ignorovať.

Jurij Baishev, predseda výboru pre rodinné záležitosti, detstvo, mládež, telesnú kultúru a šport Štátneho zhromaždenia (Il Tumen) Republiky Sakha (Jakutsko):
- Každý štát má oficiálne atribúty a obyvatelia sú na svoj symbol hrdí. Pre nás, občanov ruského štátu, je vlajka Ruska, rovnako ako hymna a štátny znak, svätým pojmom.

V súvislosti s vznikajúcimi ťažká situácia spôsobené sankciami niektorých krajín sme sa my Rusi ešte viac zjednotili. Tento sviatok, spojený s jedným z najvýznamnejších štátnych symbolov, posilňuje nášho vlasteneckého ducha a národnú hrdosť. Preto je potešujúce, že sa koná takýto významný štátny sviatok. Samozrejme, bol by som rád, keby tento dátum pripadol na akademický rok, potom školy a iné vzdelávacie inštitúcie sa konali hromadné podujatia venované symbolom našej vlasti.

S úctou k štátne symboly, historické tradície, ktoré vštepujeme mladej generácii, začína sa výchova dôstojných občanov krajiny, silnie pocit úcty a lásky k vlasti. A myslím si, že tento sviatok je veľmi dôležitý a potrebný. Je potrebné byť hrdí, že žijeme spolu a zjednotení v takom nadnárodná krajina ako Rusko. Náš štát je najväčší na svete ako z hľadiska územia, tak aj pôdy a vodných zdrojov.

Ja sám, ako človek priamo spojený so športom, môžem povedať, že vždy cítim veľkú hrdosť na krajinu, keď sa za zvuku štátnej hymny vztýči štátna vlajka našej krajiny na počesť víťazstiev ruských športovcov v r. olympijské hry a na majstrovstvách sveta. Kiežby takýchto chvíľ u nás bolo viac!

Vladimír Prokopiev, predseda Stáleho výboru pre pozemkové vzťahy, prírodné zdroje a ekológiu Štátneho zhromaždenia (Il Tumen) Republiky Sakha (Jakutsko):
- Od roku 1994, 22. augusta, všetci Rusi oslavujú Deň štátnej vlajky Ruskej federácie - sviatok schválený dekrétom prezidenta Ruskej federácie. Ruská vlajka symbolizuje nedotknuteľnosť historických tradícií. Dokonca aj na prelome XVII-XVIII storočia, za vlády Alexeja Michajloviča, ruské vojnové lode brázdili Kaspické more pod bielo-modro-červeným praporom. Zásluha Petra I. o uznanie trikolóry za štátnu vlajku Ruska je veľká.

V novodobej histórii Ruska sa trikolóra stala oficiálnym štátnym symbolom v predvečer prijatia ústavy na základe dekrétu o štátnej vlajke, ďalej len Nariadenia o vlajke. Dňa 27. decembra 2000 vstúpil do platnosti ústavný zákon Ruskej federácie „O štátnej vlajke Ruskej federácie“.

Štátna vlajka, ako symbol jednoty obyvateľov krajiny, umožňuje každému občanovi byť hrdým na svoju vlasť, cítiť sa ako súčasť mocnej moci. Stojíme pred úlohou vychovávať mladých občanov od detstva k tradíciám vlastenectva, jej riešenie nie je možné bez rešpektu k štátnym symbolom našej mnohonárodnostnej vlasti.

Vážení krajania! Nech sa zosobňujúce farby ruskej trikolóry: biela - šľachta a sloboda, modrá - viera a vernosť, červená - vôľa a odvaha stanú vašimi jasnými spoločníkmi v živote.

Natalya Maslova
Heraldika v znakoch a symboloch vlastenecká výchova (vedomosti)

Heraldika v znakoch a symboloch

Vlastenecká výchova

Je svätou povinnosťou milovať krajinu

Ktorá nám dávala piť a vychovávala nás ako matka.

M. A. Sholokhov

Patriotizmus- v preklade z gréčtiny znamená krajan, drahý, vlasť a vo vzťahu k človeku pocit spolupatričnosti k vlasti, vlasti, kde sa jej občanom narodil; láska k vlasti, oddanosť túžbe slúžiť jej záujmom. Z toho vyplýva stručná charakteristika obč vlastenecký postoj človeka. Čo bolo od pradávna univerzálnou kultúrnou normou.

V. Stepanov

Na mape sveta nenájdeš Ten dom, v ktorom bývaš, A ani svoje vlastné ulice Na tej mape nenájdeme, Ale vždy na nej nájdeme Našu krajinu, náš spoločný domov.

Od pradávna dostávali dedičia kniežacích dynastií svoje priezvisko spolu s trónom. znamenie, ktorý bol zachytený na prilbe, prsteni, zrkadle a dokonca aj na domácom náradí. Tieto jednoduché generické znamenia a stali sa zakladateľmi heraldika.

Heraldika veda o štúdiu erbov. ruský heraldika pochádza z tradícií predkov starej ruskej šľachty. Kedy sa podľa historikov objavil prvý erb Ruska? Výskumníci heraldika jednomyseľne pripisujú jeho vzhľad vláde kniežaťa Ivana III., ktorý si napokon vybral symbolštátna moc dvojhlavý orol.

Ruský znak vnímaná jednoznačne: orol je kráľom vtákov, jeho sila a ostražitosť sú nesporné symbol odvahu a prehľad. Obrovské Rusko sa nachádza v Európe aj v Ázii. Preto je jedna hlava orla otočená na východ, druhá na západ s jediným telom. jednotné riadenie. ruský dvojhlavý orol symbolizuje stálosť a vernosť vládnuť. Každé mesto v Rusku má svoj vlastný erb. Zvážte ruský erb. Venujme pozornosť tomu, že hruď orla zdobí štít s ikonickým obrazom svätého Juraja Víťazného, ​​obrancu vlasti, bojujúceho s hadom. Tento erb odráža neustály boj medzi dobrom a zlom. Tri koruny nad dvojhlavým orlom znamenajú jediné spojenie troch priateľských národov - Rusov, Ukrajincov a Bielorusov. Žezlo a guľa v labách orla, kráľovské regálie, ktoré slúžia ako stelesnenie štátneho poriadku a lojality k zákonu. Erb Ruska je tmavočervený štít, ktorý zobrazuje zlatého dvojhlavého orla. Erb Moskvy je umiestnený na hrudi orla, čo znamená, že Moskva je hlavným mestom mocného ruského štátu. Tvar erbu pripomína štít. Štít je výzbroj starovekého bojovníka na ochranu pred údermi, šípmi.

Vlajka je charakteristická znamenie, štátny symbol. Vlajka Ruska pozostáva z troch pruhov rovnakej šírky. Horný pruh je biely, stredný modrý, spodný červený. Rusi rešpektujú moderné aj iné historické vlajky svojej vlasti. Od staroveku bola červená v Rusku široko používaná. Bielo-modro-červenú vlajku ako prvý daroval ruskej flotile a armáde cár Peter Veľký, v jeho ére boli na jeho lodiach červeno-modro-biele vlajky. Ruské vlajky schválené Petrom prežili niekoľko storočí. Kutuzovove jednotky bojovali pod týmito zástavami v bitke pri Borodine. Usporiadanie kapiel odrážalo staré ruské chápanie mier: pod fyzickým svetom (prirodzený)- červená; hore - nebeský, modrý; ešte vyššie - svet Božský - biely.

V Rusku mali tri farby nasledovné symbolický význam:

Biela - šľachta, úprimnosť;

Modrá - vernosť, čestnosť, bezúhonnosť, cudnosť;

Červená - odvaha, odvaha, štedrosť, láska.

Táto farebná kombinácia sa v ruskej vlajke zachovala dodnes.

Hymna je hlavnou štátnou piesňou, ktorá odráža lásku ľudu a vlastenectvo. Hymnus sa spieva a počúva v stoji. Štátna hymna sa hrá pri obzvlášť slávnostných príležitostiach. Autorom slov ruskej hymny je slávny spisovateľ a dramatik Sergej Mikhalkov. Počas Veľkej Vlastenecká vojna S. Mikhalkov bol vojnovým spravodajcom. V blízkosti Kremľa sa nachádza Hrob neznámeho vojaka, na ktorom sú slová zložené S. Michalkov: "Vaše meno je neznáme, váš skutok je nesmrteľný".

Farba v erboch

Pri vymýšľaní erbu alebo znaku sa nevenuje pozornosť len predmetom, ale aj farbe, pretože aj na nej môže záležať.

Červená farba - nazýva sa šarlátová a slúži symbol statočnosť a odvaha, a symbolizuje krv preliať sa za vieru, suverén, vlasť.

Modrá farba - nazývaná azúrová a symbolizuje krásu.

Modrá farba - symbolizuje krásu veľkosti, vernosť, dôvera, bezúhonnosť, ako aj vývoj vpredu, nádej, sen.

Zelená farba - symbol nádeje, mladosť, radosť, hojnosť, plodnosť, sloboda odpočinku a pokoj.

Čierna farba - zvyčajne hovorí o smútku, rozvážnosti a pokore. Okrem toho toto symbol vzdelania, skromnosť a opatrnosť.

Žlté a biele farby sa porovnávajú s drahými kovmi - zlatom a striebrom. Zlato je najčastejšie symbol bohatstva a rýdzosť striebra.

Súvisiace publikácie:

V súčasnosti je jedným z najakútnejších problémov výchova k vlastenectvu. Predškolské vzdelávacie inštitúcie, ktoré sú počiatočným spojením.

Morálna a vlastenecká výchova v predškolskej vzdelávacej inštitúcii Morálna a vlastenecká výchova v predškolskom zariadení Problém mravnej a vlasteneckej výchovy detí a mládeže nie je nový, ale stále.

Vlastenecká výchova„Vlastenectvo spojené so záujmom a láskou ku všetkým národom je nevyhnutnou podmienkou pre normálne zdravie mysle a srdca. Pretože pre človeka.

Báseň. Vlastenecká výchova Drahí kolegovia! V dnešnom svete jeden z najviac dôležité body výchova je vlastenecká výchova! Bohužiaľ, veľa ľudí.

Vlastenecká výchova predškoláka Vlastenecká výchova predškoláka. Vlastenecká výchova dieťaťa je zložitý pedagogický proces. Vychádza z rozvoja mrav.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http:// www. všetko najlepšie. en/

• Úvod
• Kapitola 1. Teoretické a metodické základy vlasteneckej výchovy školákov
• 1.1 Podstata vlasteneckej výchovy
• 1.2 Metodologické základy vlasteneckú výchovu školákov
• Kapitola 2. Vlastnosti symbolov moskovského regiónu ako prostriedku vlasteneckej výchovy školákov
• 2.1 Pojem a úloha symbolov
• 2.2 Symboly Ruska: obsahový a pedagogický význam
• 2.3 Heraldika ako disciplína, pravidlá a história jej vývoja
• 2.4 Erby moskovského regiónu: história a popis

Úvod

"Vlastenectvo je, keď si myslíte, že táto krajina je lepšia ako všetky ostatné, pretože ste sa tu narodili." Bernard Show

Vlastenecká výchova mladej generácie bola vždy jednou z najdôležitejších úloh modernej školy, pretože detstvo a mladosť sú tým najplodnejším obdobím na vštepovanie posvätného zmyslu pre lásku k vlasti.

Vlastenecká výchova sa chápe ako postupné a trvalé formovanie lásky žiakov k vlasti.

Vlastenectvo je jednou z najdôležitejších vlastností všestranne rozvinutej osobnosti. U žiakov základných škôl by sa mal rozvíjať pocit hrdosti na svoju vlasť a ľudí, rešpekt k jej veľkým úspechom a hodnotným stránkam minulosti. Od školy sa vyžaduje veľa: jej úlohu v tomto smere nemožno preceňovať.

Žiaľ, koncom minulého storočia školská vlastenecká výchova prakticky zmizla, ako sa hovorí. Prispelo k tomu v posledných rokoch veľa faktorov: zosilnené vštepovanie názorov v médiách o pomýlenej ceste vývoja Ruska, absencia spoločného štátu, takpovediac základnej ideológie. Výchova k vlastenectvu navyše sťažuje nedostatok metodickej literatúry, v ktorej by učitelia našli odporúčania a rady k tejto problematike.

Ich význam spočíva vo vysvetľovaní skutočných pojmov dobra a zla, premieňajúc vedomie školákov na vysoké ideály. národné dejiny a tým v nich vytvárať nezávislé predstavy o hodnom celosvetovom význame a sebahodnote Ruska. Ak sa učiteľ vo svojej každodennej práci začne pravidelne odvolávať na tému vlastenectva, umožní mu vychovať generáciu ľudí, ktorí sú presvedčení, šľachetní, pripravení na výkon, ktorí sa zvyčajne nazývajú krátkym a veľkorysým slovom „vlastenec“. ".

Relevantnosť výskumu. Téma diplomovej práce je relevantná, pretože ako školáci vyrastajú, ako poznamenávajú vedci a výskumníci, začína sa formovať takzvaný „jar hrdinstva“, ktorý si vyžaduje implementáciu, ale bez ohľadu na to, aké urážlivé je povedať, najčastejšie zostáva nevyžiadaná. Na druhej strane, prebúdzajúce sa sily rastúceho organizmu môžu nájsť svoje uplatnenie v priľnavosti k asociálnym organizáciám, ktorých prúd z roka na rok rastie.

Používanie heraldických symbolov sa dnes opäť oživuje. Heraldika pochádza z kmeňového systému. Toto je špeciálny výhľad. Úsilie modernej heraldiky je zamerané na štúdium erbov, identifikáciu ich majiteľov. Dotýkame sa tak histórie, podieľame sa na jej prítomnosti a budúcnosti.

Nastáva masívne oživovanie starého a vytváranie nových mestských erbov, začínajú sa objavovať erby verejné organizácie, inštitúcie a dokonca aj jednotlivci. Nová heraldika má silný vplyv na praktická stránka iné odbory faleristika, numizmatika, znaková veda, keďže erby sú zobrazené na vyznamenaniach, na minciach a na zástavách.

Informácie o heraldike majú veľký význam nielen pre štúdium určitých období stredoveku, ale aj pre objasnenie problematiky moderných štátnych symbolov Ruska. Miestna história je nemysliteľná bez heraldického príslušenstva, ktoré odráža mnohé prírodné, geografické, ekonomické a historické črty regiónov.

Medzitým si každý národ musí vážiť svoju históriu, svoju minulosť. Na každej akcii, ktorá sa raz stala, sa zúčastnili alebo mohli zúčastniť naši dedovia a pradedovia. Preto, keď prichádzame k pamätníkom či bojiskám, k majestátnym stavbám minulosti, mimovoľne si myslíme, že s nimi mohli byť príbuzní predstavitelia našich rodov. S tým je spojený pocit hrdosti na svoje priezvisko a krajinu.

Erby zaujímajú v našom živote oveľa väčšie miesto, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Neexistuje jediný moderný štát bez svojho erbu. Erby majú obecné časti, mestá. Mnohé rodiny majú erby (predovšetkým staré šľachtické). Politické strany, univerzity, športové a iné organizácie, spolky, kluby atď. majú svoje symboly, obchodné značky (v podstate podobné erbom).

Školy často vyhlasujú súťaže o najlepší erb školy alebo triedy, o najlepší športový znak atď. Deti, ktoré nepoznajú heraldiku, majú problém splniť takéto úlohy. Áno, a znalosť symbolov vášho štátu je nevyhnutná.

Témy súvisiace s heraldikou lákajú školákov, umožňujú im udržiavať stály záujem o históriu a pokračovať v práci na vlasteneckej výchove rastúcich občanov.

heraldika - pomocná historická disciplína, ktorej predmetom štúdia sú erby, názov tejto disciplíny pochádza z latinského slova „heraldus“ – heraldik. V poľštine sa „erb“ vyslovoval a písal ako „stádo“, v nemčine ako „erde“ – dedičstvo, vo francúzštine „la blazon“ – opis.

Čo sa stalo erb? Existuje niekoľko definícií erbu. Yu. A. Arseniev napísal: „Erb sú špeciálne postavy alebo symbolické obrázky prezentované na základe známych určité pravidlá a slúžiaci ako trvalé rozlišovacie znaky jednotlivcovi, klanu, komunite alebo celému štátu, ako každý erb, sa vyvinul vo feudálnej spoločnosti Arseniev Yu.V. Heraldika. - M.: Terra-Knižný klub. 2001.

K formovaniu heraldiky v Rusku došlo neskôr. Ako v iných európskych krajinách a trvalo to celé XYIII storočie. a prvej polovice 19. storočia. Na rozdiel od Západu, kde sa heraldický priestor rozvinul najskôr. A potom začalo jeho chápanie, v Rusku sa vytváranie erbov a pokusy o ich analýzu uskutočnili takmer súčasne.

Medzi výskumníkmi neexistuje jediný názor na otázku času zrodu heraldickej historiografie v Rusku. Niektorí ho spájali s aktivitami kráľa zbraní pozvaného z Rakúska Lavrenty Hurelich(Kurelich). Iné - s heraldickými dielami preloženými v druhej polovici 17. storočia. v príkaze veľvyslanca. Ešte iní - s "Titulárnou knihou" z roku 1672 - ručne písaná, luxusne navrhnutá kniha obsahujúca spolu so všeobecnými historické informácie kresby erbov európskych štátov, ako aj územné znaky Ruska.

Najpresvedčivejšie sú však vyjadrenia bádateľov, ktorí sa domnievajú, že literatúra o heraldike nemohla vzniknúť skôr ako v čase, keď sa v Rusku začali rozširovať samotné erby, preto rozprávame sa o konci XYII - XYIII storočia. Práve v tomto období začali vznikať práce venované priamo erbom.

Od tých čias prešla heraldická historiografia Ruska veľkým a ťažká cesta rozvoj. Na tejto ceste sa dosiahol významný pokrok, z ktorých hlavným je, že do roku 1917 sa heraldika úplne sformovala ako vedeckej disciplíne s jasne definovaným predmetom štúdia, vypracovanými metódami práce. Rozvetvená štruktúra, široká škála zdrojov.

Formovanie vedeckej heraldiky v Rusku prebiehalo najmä štúdiom rodových emblémov, ktoré poskytovalo viac výskumných možností ako územné a štátne symboly.

Dôležitým momentom v štúdiu ruských znakov je práca A.B. Luckner „Ruská heraldika“, ktorá upozorňuje na originalitu ruskej heraldiky.

Záujem o heraldiku začína v 90. rokoch 20. storočia, kedy sa znovu vydávajú najlepšie predrevolučné práce o erboch. V roku 1997 vyšlo 2. vydanie učebnice heraldiky, ktorú pripravil profesor Yu.V. Arseniev v roku 1908. Prednášky Yu.V. Arseniev sú zaujímavé nielen pre odborníkov, ale aj pre najširšie publikum, ktoré sa zaujíma o minulosť Ruska.

V prvých rokoch 20. storočia sa v heraldike objavili bádatelia, ktorí sa veľa venovali štúdiu šľachtických, mestských erbov a otázkam teoretickej heraldiky. Sú medzi nimi diela V.B. Lukomský, V.E. Belinský.

Záujem o mestskú heraldiku sa vrátil až v 60. rokoch 20. storočia. Bolo to spôsobené emancipáciou verejného povedomia, jeho obratom k humanitným znalostiam a záujmom o zbieranie mestských znakov. Začali sa robiť zmeny v znakoch starých erbov a vypracovávali sa erby pre nové mestá.

V Sovietsky čas diela A.A. Urvanová, N.N. Speransová, V.S. Drachupa a i.. Diela N.A. Soboleva. Prvýkrát komplexne naštudovala komplex známych predrevolučných a porevolučných mestských erbov a svoju koncepciu vzniku mestských erbov prepojila s právnym vývojom ľudu a štátnosti ako celku, s rastom mestských výsad a samostatnosti za feudalizmu.

Výdobytkom modernej heraldiky je publikácia N.A. Soboleva „Eseje o histórii ruských symbolov“ (Od tamgy k symbolom štátnej suverenity) 2006 Soboleva N.A. Eseje o histórii ruských symbolov. Vydavateľ: Languages Slovanská kultúra. Séria: Studio historica. ; ilustrovaná referenčná príručka N.Yu. Bolotina, O.N. Chernysheva "Vojenské a oceňovacie symboly v otázkach a odpovediach" 2009 Bolotina N.Yu., Chernysheva O.N. Vojenské a vyznamenané symboly v otázkach a odpovediach: Ilustrovaná referenčná príručka. - Kostroma, as "Kostroma", 2009. .

Predmet štúdia je históriou formovania symbolov Ruska, erbov miest moskovského regiónu (juhovýchod), erbu mesta Lytkarino, ako aj procesu formovania vlasteneckej výchovy mladších študentov.

Predmet štúdia pedagogické podmienky práce na vlasteneckej výchove mladších školákov, metodické metódy duchovnej a mravnej výchovy, ako aj štátne symboly Ruska, erby juhovýchodného okresu Moskvy a rodinné erby študentov konať.

hypotéza: formovanie človeka s aktívnou občianskou pozíciou, ktorý miluje svoju vlasť, starostlivo súvisiacu s jej historickou minulosťou, nie je možné bez odkazu na štátne symboly Ruska. V tejto súvislosti je potrebné zintenzívniť prácu na oboznamovaní detí so štátnymi symbolmi Ruskej federácie. Je to možné, ak aplikujeme rôzne metodické metódy oboznamovania školákov so symbolmi štátu, regiónu, rodného roku, o ktorých sa v tejto štúdii hovorí. Ak pristúpime k práci na výchove k vlastenectvu u mladších žiakov, potom môže byť proces výchovy prirodzenejší a efektívnejší. Dá sa predpokladať, že ak sa na základe základného programu vyvinie súbor tried zameraných na zlepšenie práce na vlasteneckej výchove školákov, možno dosiahnuť tieto výsledky:

- zvýšiť úroveň rozvoja školákov;

- poskytovať integrovaný prístup k harmonickému rozvoju školákov;

- zvýšiť efektívnosť výchovy kognitívneho záujmu detí o ich rodnú krajinu, o ich krajinu

Cieľ výskum spočíva v oboznámení študentov so symbolickým jazykom erbov, vlajok, emblémov, s erbmi miest ich rodnej krajiny, iných ruských miest, v rozvíjaní zručností pri zostavovaní kompozície erbu, kombinácia farieb, erb ich rodu, identifikovať metódy a techniky používané vo výchovnej práci na formovanie vlasteneckého povedomia mladších žiakov.

Na základe cieľa nasledujúce úlohy Tvorba:

- vytvoriť u študentov predstavu o symbolickej povahe jazyka erbu ako osobitého jazyka, o jeho súčastiach, symbolický význam obrazové prvky a farby v heraldickom umení, o symboloch a emblémoch v modernej spoločnosti;

- ukázať procesy tvorby erbov;

- analyzovať činnosť rodu pri tvorbe rodových erbov;

- pestovať zmysel pre vlastenectvo, úctu k histórii svojho regiónu, svojej vlasti;

- zintenzívniť vzdelávaciu a poznávaciu činnosť školákov, zvýšiť záujem o akademické odbory.

- zdôvodniť úlohy a zásady vlasteneckej výchovy;

- identifikovať metódy a techniky vlasteneckej výchovy mladších žiakov;

- šou efektívne formy výchova vlastenca na základnej škole.

Praktický význam. Použitý materiál možno odporučiť pri príprave hodín o svete naokolo, histórii, mimoškolských aktivitách.

Práca pozostáva z úvodu, troch kapitol, záveru, zoznamu použitej literatúry a prílohy.

Kapitola 1. Teoretické a metodické základy vlasteneckej výchovy školákov

1.1 Podstata vlasteneckej výchovy

V holistickom pedagogickom procese zaujíma dôležité miesto proces výchovy.

V domácej i zahraničnej pedagogickej vede sa problematikou výchovy a vzdelávania zaoberá pomerne hlboko a komplexne. Mnohí výskumníci poznamenávajú, že keď má formovanie osobnosti riadený, kontrolovaný charakter, kde sú ľudia vedení vedomými zámermi, nekonajú spontánne, ale podľa vopred naplánovaného plánu v súlade so stanovenými úlohami a prejavuje sa vzdelávanie. Vzdelanie, píše Yu.K. Babanský, to je „proces cieľavedomého formovania osobnosti. Ide o špeciálne organizovanú, riadenú a kontrolovanú interakciu pedagógov a žiakov, ktorej konečným cieľom je formovanie osobnosti, ktorá je potrebná a užitočná pre spoločnosť“ Babansky Yu.K., Pobedonostsev G.A. Integrovaný prístup k vzdelávaniu školákov. M .: Pedagogika, 1980. - S. 13. .

V doslovnom zmysle je „výchova“ kŕmenie dieťaťa, duchovná výživa. Je zvykom považovať výchovu za vedúcu silu v motivačnom a hodnotovom rozvoji človeka, cieľavedomé formovanie osobnosti na základe formovania určitých postojov k predmetom, javom okolitého sveta, na základe jeho svetonázoru, správania. .

Štátny program "Vlastenecké vzdelávanie občanov Ruskej federácie na roky 2011-2015" vymedzuje obsah a hlavné spôsoby rozvoja systému vlasteneckej výchovy občanov Ruskej federácie, ako aj hlavný cieľ vlasteneckej výchovy - formovanie vlastenectvo ako morálny základ pre formovanie aktívneho životného postavenia Rusov Program "Vlastenecká výchova občanov Ruskej federácie na roky 2011-2015" z 5. októbra 2010 č. 795. - M., 2011. .

Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné vyriešiť nasledujúce úlohy:

· zvýšenie úlohy štátnych a verejných štruktúr pri formovaní vysokého vlasteneckého povedomia medzi občanmi Ruskej federácie;

· zlepšenie právnej, metodickej a informačnej podpory fungovania systému vlasteneckej výchovy občanov;

· vytváranie pozitívneho postoja spoločnosti k vojenskej službe a pozitívnej motivácie mladých ľudí k vojenskej službe a brannej povinnosti;

zavádzanie moderných foriem, metód a prostriedkov výchovnej práce do činnosti organizátorov a odborníkov vlasteneckej výchovy;

· zvyšovanie profesionality organizátorov a odborníkov vlasteneckej výchovy;

· rozvoj materiálno-technickej základne vlasteneckej výchovy vo vzdelávacích, pracovných, tvorivých a vojenských kolektívoch a verejných združeniach.

Vykonávanie týchto úloh zahŕňa vykonávanie týchto hlavných opatrení:

· uskutočňovať cielenú politiku na vytváranie podmienok pre sociálny, kultúrny, duchovný a fyzický rozvoj občanov;

· poskytovanie príležitostí na plnohodnotnú socializáciu občanov, najmä mladých ľudí, ich aktívnejšie zapojenie do riešenia sociálno-ekonomických, kultúrnych, vedeckých, environmentálnych a iných problémov;

· potvrdenie v mysliach a citoch občanov vlasteneckých hodnôt, názorov, ideálov, úcty k starším, náboženských názorov občanov, historickej a kultúrnej minulosti Ruska;

Zlepšenie efektívnosti systému vlasteneckého vzdelávania, ktorý poskytuje optimálne podmienky pre rozvoj lásky k vlasti u každého jednotlivca, pripravenosť posilňovať základy spoločnosti a štátu, primerane a čestne plniť povinnosti občana vlasti, patriot Ruska;

Obnova a obohatenie obsahu vlasteneckej výchovy, jej metód, foriem a prostriedkov;

· Vytvorenie mechanizmu, ktorý iniciuje a optimalizuje efektívne fungovanie systému vlasteneckého vzdelávania občanov na všetkých úrovniach.

Konečným výsledkom implementácie týchto opatrení, realizovaných v rámci implementácie programu vlasteneckej výchovy, by malo byť:

zvýšenie úrovne vlastenectva a internacionalizmu medzi ruskými občanmi;

posilnenie a rozšírenie spojenectva vlasteneckých síl na ochranu národných záujmov Ruska, čím sa vytvoria ešte priaznivejšie podmienky pre jeho oživenie ako svetovej veľmoci;

zvyšovanie sociálnej aktivity a úrovne socializácie a sebarealizácie občanov, najmä mladých ľudí;

vzostup školstva, politickej a právnej kultúry;

sociálno-ekonomické a politická stabilita posilnenie národnej bezpečnosti;

minimalizácia negatívnych prejavov v mládežnícke prostredie, zníženie kriminality, zvýšenie úrovne verejnej bezpečnosti a verejného poriadku;

zvýšenie miery participácie občanov na verejnom a štátnom živote, verejných organizáciách a združeniach;

zvýšenie efektívnosti mechanizmu koordinácie činnosti medzirezortných a medziregionálnych orgánov a organizácií, koordinačných rád pre vlasteneckú výchovu s cieľom efektívnejšie realizovať systematický prístup, plniť komplexné úlohy v procese realizácie prijatých projektov, programov a zámerov.

Ako ukazuje prax, perspektívy aktualizácie vlasteneckej výchovy zo všeobecného humanitného hľadiska majú vnútornú hodnotu, a preto sú predmetom nezávislého výskumu. Ich oslovenie v oblasti vzdelávania by však nemalo byť samoúčelné. Pokusy o dosiahnutie pravdepodobného cieľa „oživenia národného sebauvedomenia“ by nemali viesť k izolácii a marginalizácii etnokultúry, jej vypadnutiu zo svetovej civilizácie, ktorá v r. začiatkom XXI storočia je plné katastrofálnych následkov. A zároveň záujem o národnú kultúru a tradície svojho ľudu, jej symboly, túžba študovať a uchovávať ich je dôležitým ukazovateľom duchovnej integrity človeka, jeho vlasteneckých a morálnych kvalít.

"Kto nepatrí do svojej vlasti, nepatrí do ľudstva" Belinsky V.G. Kompletné diela - M .: Vzdelávanie, 1954. -T. IV. - S. 88. - to je výrok veľkého ruského kritika V.G. Belinského treba chápať v tom zmysle, že je potrebné vychovávať deti uvádzaním do univerzálneho, ale treba to robiť cez rodné, národné. Národné teda v heraldickom umení pôsobí ako forma uvedomenia si národa ako svetového subjektu prostredníctvom národných symbolov.

S.N. Smirnov vo svojej štúdii Smirnov S.N. Pedagogické podmienky využitie symbolov pri výchove k vlasteneckému cíteniu študentov kadetského zboru: Abstrakt práce. dis. cand. ped. vedy. Kostroma, 2002. poznamenáva, že symbolika a rituály sú široko používané v rôznych vzdelávacích systémoch „kvôli schopnosti vyjadrovať zovšeobecnené myšlienky živou vizuálnou formou, nahradiť zložité pojmy, javy relatívne jednoduchými a navonok atraktívnymi predmetmi, obrázkami, výraznými gestami, akcie, ako aj v sile schopnosti nadchnúť nastupujúcu generáciu istými myšlienkami.

Tu S.N. Smirnov čiastočne považuje za sociálne živý príklad „využitia školy ako ideovej nadstavby celého systému vzdelávania na ideologické ovplyvňovanie mladej generácie. Na základe takých psychologické črty mladistvý vek, ako náklonnosť k romantike, hre, usmerňuje prirodzené túžby detí do rámca vojensko-policajnej školy cez špeciálne organizované hliadky, zavádzanie uniforiem, špeciálnu formu pozdravu, povinný dril, rôzne odznaky pripomínajúce vojenskú insígnie a napokon nariadenia, zákony a prísahy členov organizácie.

G.S. Karneev, ktorý skúma povahu symbolov a rituálov, ich aplikáciu v rôznych oblastiach ľudskej činnosti vrátane oblasti vzdelávania, vyvodzuje tieto závery Vojenské a vlastenecké rituály / G. S. Karneev. - M. : DOSAAF, 1989. :

Symbol je produktom spoločenského vedomia. Jeho základom je objektívna realita. Vďaka schopnosti človeka zovšeobecňovať sa jeho zmyslové vnímanie dvíha na úroveň myšlienok, predstáv a zároveň sa na konvenčnej báze zhmotňuje vo vizuálne hmatateľných, emocionálne ovplyvňujúcich faktoroch – slovách, predmetoch, činoch.

Rituál - je systém symbolických akcií. Rituály sú zamerané na vyjadrenie konkrétnych myšlienok, myšlienok, nápadov. Ako sa triedy vyvíjali, rituály čoraz viac symbolizovali určité sociálne vzťahy, pôsobili ako druh formy a normy existujúceho sociálneho poriadku, uznanie dominantných hodnôt a autorít spoločnosti.

Ako fenomén nadstavbového poriadku boli symboly a rituály vždy odrazom spôsobu myslenia, svetonázoru, ideológie určitej triedy, ktorá zase formovala pocity, spôsob myslenia, svetonázor na základe svojich sociálnych vzťahov. .

Schopnosť symbolizmu podmienene, prostredníctvom vizuálneho obrazu, sprostredkovať zovšeobecnený obsah v ňom obsiahnutý, cielene pôsobiť na vedomie človeka, viedla k jeho využitiu v rôznych sférach ľudského života, vrátane sociálnej komunikácie. Okrem toho schopnosť používať symboliku na nahradenie zložitých pojmov, javov relatívne jednoduchými a navonok atraktívnymi predmetmi, obrázkami, expresívnymi gestami, akciami a tiež vďaka schopnosti inšpirovať určité myšlienky u mladej generácie zabezpečilo aktívne využívanie symbolika a rituály v rôznych vzdelávacích systémoch.

Tu podľa S.N. Smirnov, symbolika a rituály, ktoré sú prostriedkom vzdelávania, vykonávajú tieto funkcie: ideologické, psychologické a funkcie sociálnych vzťahov S.N. Smirnov. vyhláška. op. - S. 21.

V posledných rokoch sa názory na obsah výchovno-vzdelávacieho procesu rýchlo a radikálne menia. Dnes sa nabral kurz smerom k humanizácii a demokratizácii školstva, ktorá by mala viesť k novej kvalite vzdelávania. Základom modernej ideológie vzdelávania sú tieto myšlienky:

1. Realizmus cieľov výchovy.

Skutočným cieľom dnešnej doby je všestranný rozvoj človeka, založený na jeho schopnostiach a talente. Prostriedkom na dosiahnutie tohto cieľa je osvojenie si základných základov kultúry človekom. Odtiaľ pochádza ústredný pojem obsahu vzdelávania – „základná kultúra“ jednotlivca. Toto je kultúra životného sebaurčenia: ekonomická kultúra a kultúru práce; politické, demokratické a právne; morálne a ekologické, umelecké a fyzické; kultúra rodinných vzťahov.

2. Spoločné aktivity detí a dospelých.

Spoločné hľadanie morálnych vzorov s deťmi, najlepších príkladov duchovnej kultúry, kultúry činnosti, rozvíjanie vlastných hodnôt, noriem a zákonov života na tomto základe tvoria náplň práce vychovávateľa, ktorý poskytuje aktívny osobný postavenie žiaka vo výchovno-vzdelávacom procese.

3.Sebaurčenie.

Vlastenecká výchova zahŕňa formovanie holistickej osobnosti - človeka s pevným presvedčením, demokratickými názormi a životným postavením. Najdôležitejším prvkom obsahu vzdelávania je kultúra životného sebaurčenia človeka. Životné sebaurčenie je širší pojem ako len profesijný a dokonca občiansky. Kultúra životného sebaurčenia charakterizuje človeka ako subjekt vlastného života a vlastného šťastia. Občianske, profesionálne a morálne sebaurčenie by malo byť v súlade človeka so sebou samým.

4. Osobná orientácia výchovy.

V centre celej výchovnej práce školy by nemali byť programy, nie akcie, nie formy a metódy, ale samotné dieťa, tínedžer, mládež - najvyšší cieľ, zmysel našej pedagogickej starostlivosti. Je potrebné rozvíjať ich individuálne sklony a záujmy, originalitu postáv, sebaúctu. Pohyb od bezprostredných záujmov žiakov k rozvoju vysokých duchovných potrieb by sa mal stať pravidlom výchovy.

5. Dobrovoľníctvo.

Bez vlastnej dobrej vôle žiakov nie je možné zhmotniť podstatné myšlienky výchovy: ani myšlienku rozvoja (prekonávanie, povznesenie sa), ani myšlienku spolupráce. Výchovný proces, ak je organizovaný ako nútený, vedie k degradácii morálky dieťaťa aj učiteľa. Deti nemožno nútiť „vychovávať“. Slobodná vôľa žiaka sa prejavuje, ak sa vychovávatelia spoliehajú na záujem, romantiku, zmysel pre kamarátsku a občiansku povinnosť, túžbu po amatérskom výkone a kreativitu.

6. Kolektivistická orientácia.

Opakovanie mnohých vlastností vo vybraných oblastiach svedčí o organickej celistvosti výchovy všetkých kvalít a stránok osobnosti a naznačuje jedinú pravú cestu k dosiahnutiu tejto celistvosti – integrovaný prístup k výchove.

V širšom pedagogickom zmysle je výchova špeciálne organizovaným, cieľavedomým a riadeným pôsobením kolektívu, vychovávateľov na vychovávaného človeka s cieľom formovať v ňom dané vlastnosti, uskutočňované vo vzdelávacích inštitúciách a pokrývajúce celý vzdelávací proces.

V užšom pedagogickom zmysle je výchova procesom a výsledkom výchovnej práce zameranej na riešenie konkrétnych výchovných problémov.

Zvážte špecifiká vlasteneckú výchovu.

Podľa definície hlbokého znalca ruštiny kultúrnej tradície IN AND. Dahl, „vlastenec je milovníkom vlasti, horlivcom pre jej dobro“. Na inom mieste svojej základnej práce vysvetľuje: „Zelót je horlivý obranca, prospektor, šampión, spolupracovník“ Dal V.I. Vysvetľujúce slovníkživý veľký ruský jazyk. - M .: "Pokrok", "Univerzity". - 1994. SI. Ozhegov definuje vlastenectvo ako oddanosť a lásku k vlasti, k svojmu ľudu. Ozhegov, S. I., Shvedova, N. Yu. Tolkovy slovník Ruský jazyk. - M., 1992. Vzhľadom na vlastenectvo je teda potrebné pozastaviť sa nad základnými, najhlbšími a najstabilnejšími prvkami vyjadrenými v takých pojmoch ako „Vlasť“ a „Vlasť“.

„Vlasť – 1. Krajina, v ktorej sa človek narodil, vlasť. 2. Miesto narodenia, pôvod niečoho, pôvod niekoho “Pedagogická encyklopédia, v 2. sv. - M.: Pedagogika, 1999. - S. 597. .

Ako ukazuje rozbor prameňov a literatúry, pojem „Vlasť“ možno chápať ako územie, geografický priestor, kde sa človek narodil; sociálne a duchovné prostredie, v ktorom vyrastal, žije a je vychovávaný. Zvyčajne sa rozlišuje veľká a malá vlasť. Pod veľkou vlasťou znamenajú krajinu, kde človek vyrastal, žije a ktorá sa mu stala drahou a blízkou. Malá vlasť je miestom zrodu a formovania človeka ako človeka. A. Tvardovský napísal: „Táto malá vlasť s vlastným vzhľadom, s vlastnou, aj keď skromnou a neokázalou krásou, sa človeku javí v detstve, v čase celoživotných dojmov detskej duše a s ňou aj s tejto oddelenej a malej vlasti, prichádza v priebehu rokov do tej veľkej vlasti, ktorá zahŕňa všetkých malých a - vo svojom veľkom celku - pre všetkých je jedným “Cit. na Kondratovič A.I. Alexander Tvardovský. Poézia a osobnosť. -- 2. vyd., opravené. a dodatočné -- M.: Karkulka. lit., 1985.

Malá a veľká vlasť sa v mysli človeka objavuje ako súbor obrazov odrážajúcich obrazy prírody a kultúry, histórie a modernosti.

Ruský vysvetľujúci slovník uvádza tieto definície: „Vlasť je krajina, kde táto osoba ktorej občanom patrí“ Lopatin V.V., Lopatina L.E. Ruský výkladový slovník. - M., 1994. - S. 399. . Tieto pojmy, spolu s ako „otec“, „matka“, sa zvyčajne nazývajú sväté, posvätné. Z hľadiska sociálnych noriem má dieťa vo vzťahu k rodičom prežívať pocity lásky, prejavovať úctu: v starobe, chorobe a pod. (v ťažkej hodine) postarať sa o otca a matku. Analogicky sa dá vytvoriť vzťah medzi občanom a jeho rodnou krajinou.

Podľa V.V. Usov, obsah týchto pojmov je nemenný a vždy predstavuje pre človeka trvalú, najvyššiu hodnotu, môže sa meniť politické režimy a vlády, ideológie, ale význam pojmov „Vlasť“, „Vlasť“ zostáva vždy nezmenený.

Vlasť je pojem podobný vlasti, ktorý má však hlbší obsah, a to predovšetkým morálny a duchovný. Poukazuje na analógiu vzťahu dieťaťa k rodičom a občana k vlasti nerozlučné puto pojmy „vlast“ a „zmysel pre povinnosť“. V závislosti od konkrétnych podmienok života ľudí, charakteru ich činností, má povinnosť rôzne podoby. Všeobecne sa uznáva, že povinnosti voči vlasti vyjadrujú občiansku povinnosť; k ozbrojenej obrane krajiny - vojenská povinnosť, k súdruhom - tovarišská povinnosť.

V tejto súvislosti môžeme konštatovať druhú zložku vzťahu medzi subjektom a krajinou, ktorú definoval ako vlasť alebo vlasť - funkčné spojenie. Tento vzťah zahŕňa funkcie (role) človeka vo vzťahu ku krajine.

V pedagogickej literatúry Je potrebné poznamenať, že vlastenectvo sa prejavuje v chápaní občianskej povinnosti jednotlivca, v nezištnej práci v mene posilňovania vlasti. Slovo "vlastenec" prvýkrát, ako E.V. Lisetskaja E. V. Lisetskaja Sociálno-pedagogická činnosť inštitúcií dodatočné vzdelanie o formovaní vlastenectva u moderných školákov. - Diss. .. c.p.s. = 2002.* , sa začali používať počas Francúzskej revolúcie v roku 1789. Bojovníci za vec ľudu, obrancovia republiky, sa vtedy nazývali vlastencami. V priebehu storočí prešiel pojem „vlastenec“ významnými zmenami. V jeho definícii sa kládol dôraz najmä na rôznorodé vzťahy jednotlivca k vlasti, ktoré boli determinované osobitosťami kultúrnych a historický vývoj spoločnosti. V modernom zmysle autor definuje, že vlastenec je človek, ktorý miluje svoju vlasť, je oddaný svojmu ľudu a dokáže brániť jeho záujmy, a vlastenectvo je morálna vlastnosť človeka, ktorá sa prejavuje v jeho láske a oddanosti. do svojej vlasti, uvedomenie si jej veľkosti a prežívanie jeho duchovného spojenia s ňou.

V koncepcii vojensko-vlasteneckej výchovy mládeže sa vlastenectvo chápe ako zosobnenie lásky k vlasti, angažovanosti v jej histórii, prírode, úspechoch a problémoch. Vlastenectvo je akýmsi základom spoločenských a štátne systémy, duchovný a morálny základ jej životaschopnosti a efektívneho fungovania.

Vlastenecká výchova je neoddeliteľnou súčasťou vzdelanie. Preto k vlastnostiam vlasteneckej výchovy patrí jej mravná (vzťah človeka k iným ľuďom) a praktická (súvislosť s ľudskou činnosťou) orientácia. Vlastenectvo ako pocit možno pripísať emocionálnym stavom človeka, prejavujúcim sa vo vlastných zážitkoch, skúsenostiach prenášaných na iných ľudí, v emocionálnych reakciách na prebiehajúce udalosti. Napokon, vlastenectvo ako pocit lásky k vlasti, pripravenosť slúžiť jej ideálom, možno pripísať najvyšším citom, zaradeným medzi duchovné hodnoty.

Keď už hovoríme o vlastenectve, je dôležité zamerať sa nielen na lásku pasívno-kontemplatívnu, ale aj aktívnu, rozdávajúcu, a nielen samotnú radosť. Takáto láska je z hľadiska konzumného povedomia nezmyselná, no podľa nás jedine ona vytvára Muža s veľkým začiatočným písmenom. V tomto prostredí je vlastenecká výchova dôležitá nielen pre úspešný vývoj spoločnosti a štátu, ale predovšetkým pre človeka samotného, ​​ako nevyhnutnú zložku rozvinutej osobnosti.

Na vytvorenie zmyslu pre vlastenectvo je veľmi dôležité poskytnúť deťom základné vedomosti o vlasti, základné predstavy o našej krajine, ľuďoch, zvykoch, histórii, kultúre, štáte, regionálnych symboloch a symboloch ich „malej vlasti“.

Zároveň je veľmi dôležité uvedomiť si duchovnú a morálnu podstatu vlastenectva, pretože mimo všeobecného kontextu duchovnej a mravnej výchovy sa vlastenectvo v najlepšom prípade zmení na profanáciu, v horšom na šovinizmus, národné vychvaľovanie, agresivitu voči cudzím ľuďom. .

Tu prichádza na pomoc silný, mnohostranný a univerzálny duchovný a morálny potenciál ruskej kultúrnej, historickej, vrátane heraldickej tradície. Veď naše tradície v priebehu tisícročného formovania absorbovali všetko „rozumné, dobré, večné“, čo vzniklo najlepší ľudia Rusku a bola súčasťou ľudového života každého z panstiev.

1.2 Metodické základy vlasteneckej výchovy školákov

V kontexte mnohonárodnosti ruského štátu vo vzdelávacom systéme naberajú na význame otázky výchovy mladej generácie k zmyslu úcty k iným národom a k zmyslu lásky k vlasti. Treba si uvedomiť, že od 90. rokov 20. storočia je mladšia generácia Rusov v kontakte s novými sociálnymi mediátormi a realitou. Už neakceptuje staré základy a hodnoty bývalého sociálneho systému, objavil sa nový sociálny typ osobnosti. V týchto podmienkach je dôležité zaviesť obnovený systém vlasteneckej výchovy, formulovať nové úlohy a zvýšiť efektivitu jej foriem a metód.

Politická dezintegrácia, sociálna diferenciácia spoločnosti, devalvácia duchovných a morálnych hodnôt mali negatívny dopad na verejné povedomie väčšiny spoločenských a vekových skupín Rusi, mladí v prvom rade. Proces znižovania vzdelávacieho vplyvu ruskej kultúry, umenia, vzdelávania sa zintenzívnil - dôležité faktory formovanie vlastenectva. U mladej generácie je strata tradičného ruského vlasteneckého povedomia výraznejšia.

Došlo k strate ideologických hodnôt, vlastenecké a medzinárodné vzdelávanie je v procese reštrukturalizácie v nových sociálno-ekonomických podmienkach.

Objektívne a subjektívne procesy prebiehajúce v spoločnosti výrazne vyhrotili národnostnú otázku. V dôsledku toho vlastenectvo niekedy degeneruje do nacionalizmu, stráca sa skutočný zmysel a chápanie internacionalizmu.

Vlastenectvo (gr. rbfsyufzt - krajan, rbfsyat - otčina) je morálny a politický princíp, sociálne cítenie, ktorého obsahom je láska k vlasti a ochota podriadiť svoje súkromné ​​záujmy jej záujmom (Solženicyn 1996).

Vlastenectvo znamená hrdosť na úspechy a kultúru vlastnej vlasti, túžbu zachovať jej charakter a kultúrne charakteristiky a identifikácia s ostatnými príslušníkmi národa, ochota podriadiť svoje záujmy záujmom krajiny, túžba chrániť záujmy vlasti a jej obyvateľov.

Historickým zdrojom vlastenectva je po stáročia a tisícročia nemenná existencia samostatných štátov, ktoré tvorili vzťah k rodná krajina, jazyk, tradície. V podmienkach formovania národov a formovania národných štátov sa vlastenectvo stáva integrálnou súčasťou povedomia verejnosti, odrážajúc národné momenty v jeho vývoji.

Pripisovanie vlasteneckého cítenia iným osobám a pri niektorých udalostiach vlastenecké zafarbenie tým hodnotiaca osoba najčastejšie dáva pozitívnu charakteristiku. Príslušný článok v encyklopedický slovník Brockhaus a Efron obsahujú slová o vlastenectve ako o morálnej cnosti. Príklad prieskumov verejnej mienky ukazuje, že väčšina respondentov podporuje vlastenecké heslá.

Myšlienky o vlastenectve sú spojené s úctivým postojom k svojej vlasti, ale myšlienka podstaty vlastenectva v Iný ľudia Iné. Z tohto dôvodu sa niektorí ľudia považujú za vlastencov, zatiaľ čo iní ich za takých nepovažujú. Napríklad veľkňaz Ruskej pravoslávnej cirkvi Dimitrij Smirnov dal 12. septembra 2008 novinám Izvestija nasledujúca definícia: "Vlastenectvo je láska k vlasti, nie nenávisť k cudzej." Medzi tézami opýtaného: vlastenectvo nesúvisí s postojom človeka k politike štátu, vlastenectvo nemôže znamenať nenávisť k niekomu inému, vlastenectvo sa pestuje pomocou náboženstva atď.

Vlastenectvo je láska k vlasti, oddanosť vlasti, túžba slúžiť jej záujmom a pripravenosť, až po sebaobetovanie, chrániť ju Malgin A.S., Malgin M.A. Vojenská sláva vlasti. - M.: Skúška, 2006. .

Na osobnej úrovni pôsobí vlastenectvo ako najdôležitejšia, stabilná charakteristika človeka, vyjadrená v jeho svetonázore, morálnych ideáloch a normách správania.

Na makroúrovni je vlastenectvo významnou súčasťou povedomia verejnosti, prejavuje sa v kolektívnych náladách, pocitoch, hodnoteniach, vo vzťahu k svojmu ľudu, jeho spôsobu života, histórii, kultúre, štátu, systému základných hodnôt.

Vlastenectvo sa prejavuje v činoch a činnostiach človeka. Vychádzajúc z lásky k malej vlasti, vlastenecké cítenie, ktoré na ceste k svojej zrelosti prešlo viacerými etapami, vedie k celonárodnému vlastenectvu sebauvedomeniu, k vedomej láske k vlasti.

Vlastenectvo je vždy konkrétne, zamerané na skutočné predmety. Rozhodujúca je aktívna stránka vlastenectva, práve ona dokáže pretaviť zmyslový princíp do činov a činov špecifických pre vlasť a štát.

Vlastenectvo je morálnym základom životaschopnosti štátu a pôsobí ako dôležitý vnútorný mobilizačný zdroj pre rozvoj spoločnosti, aktívneho občianskeho postavenia jednotlivca, jeho pripravenosti na nezištnú službu vlasti. Vlastenectvo ako spoločenský fenomén je stmelujúcim základom existencie a rozvoja každého národa a štátnosti.

Vlastenectvo harmonicky spája najlepšie národné tradície ľudí s oddanosťou službe vlasti. Vlastenectvo je neoddeliteľne spojené s internacionalizmom, cudzím nacionalizmu, separatizmu a kozmopolitizmu.

Vlastenectvo je osobitná orientácia na sebarealizáciu a sociálne správanie občanov, ktorých kritériami sú láska a služba vlasti, zabezpečenie integrity a suverenity Ruska, jeho národnej bezpečnosti, trvalo udržateľného rozvoja, povinnosti a zodpovednosti, čo naznačuje prioritu verejné a štátne princípy nad individuálnymi záujmami a ašpiráciami a konajúc ako najvyšší zmysel života a činnosti jednotlivca, všetkých sociálnych skupín a vrstiev spoločnosti Leontiev A. A. Vlastenecká výchova a národná výchova // Základná škola- 2002. - č. 4. - S. 4-6. .

Vlastenectvo je vedome a dobrovoľne akceptované postavenie občanov, v ktorom prioritou verejnosti, štátu nie je obmedzenie, ale podnet k slobode jednotlivca a podmienka. komplexný rozvoj občianska spoločnosť Savotina N. Moderné skúsenosti občianskeho vzdelávania: vlastnosti a vývojové trendy. // Vzdelávanie školákov. - 2003. - č. 5. - S. 17-18. . Toto chápanie vlastenectva je základné a Program v tomto smere pôsobí ako smer pre formovanie a realizáciu tohto typu sociálneho správania občanov.

Vlastenectvo je jednou z najvýraznejších čŕt ruského národného charakteru. Ruské vlastenectvo má svoje vlastné charakteristiky. V prvom rade ide o vysokú humanistickú orientáciu ruskej vlasteneckej idey; náboženská tolerancia; katolíckosť a dodržiavanie zákonov; komunita ako stabilný sklon a potreba Rusov pre kolektívny život; osobitná láska k pôvodnej prírode.

Podceňovanie vlastenectva ako najdôležitejšej zložky povedomia verejnosti vedie k oslabeniu sociálno-ekonomických, duchovných a kultúrnych základov rozvoja spoločnosti a štátu. To určuje prioritu vlasteneckej výchovy vo všeobecnom systéme vzdelávania ruských občanov.

Vlastenecká výchova, ktorá je neoddeliteľnou súčasťou všeobecného vzdelávacieho procesu, je systematická a cieľavedomá činnosť štátnych orgánov a verejných organizácií s cieľom formovať občanov vysokého vlasteneckého povedomia, pocitu lojality k vlasti, pripravenosti plniť občianske povinnosti a ústavné povinnosti. chrániť záujmy vlasti Leontiev A. A. Vlastenecká výchova a národná výchova // Základná škola - 2002. - č. 4. - S. 4-6. .

Vlastenecká výchova ako jeden z druhov mnohostranných, rozsiahlych a priebežných aktivít zahŕňa sociálne, cielené, funkčné, organizačné a iné aspekty, vysoký stupeň komplexnosť, to znamená, že svojím vplyvom pokrýva všetky generácie, preniká do všetkých oblastí života: sociálno-ekonomických, politických, duchovných, právnych, pedagogických, opiera sa o vzdelanie, kultúru, históriu, štát, etnické skupiny. Je neoddeliteľnou súčasťou celého života ruskej spoločnosti, jej spoločenských a štátnych inštitúcií.

Vlastenecká výchova zahŕňa formovanie spoločensky významných orientácií medzi občanmi, harmonickú kombináciu osobných a verejných záujmov, prekonávanie procesov a javov cudzích spoločnosti, ktoré ničia jej základy a potenciál tvorby. Technológia vlasteneckej výchovy by mala byť zameraná na vytváranie podmienok pre národné obrodenie Ruska ako veľmoci.

Neoddeliteľnou súčasťou vlasteneckej výchovy je branno-vlastenecká výchova, zameraná na formovanie pripravenosti na vojenskú službu as zvláštny druh verejná služba.

Vojensko-vlastenecké vzdelávanie sa vyznačuje špecifickým zameraním, hlbokým pochopením každého občana pre jeho úlohu a miesto v službe vlasti, vysokou osobnou zodpovednosťou za plnenie požiadaviek vojenskej služby, presvedčením o potrebe rozvíjať potrebné vlastnosti a zručnosti. vykonávať vojenskú službu v radoch ozbrojených síl Ruskej federácie a iných vojsk, vojenských útvarov a orgánov. Vlastenecká výchova vojakov sa organizuje a uskutočňuje v rámci jednotného systému brannej výchovy vojakov.

V rámci boja proti medzinárodnému terorizmu by vlasteneckú výchovu občanov mali určovať národné záujmy Ruska a zabezpečovať aktívnu účasť občanov na zaisťovaní jeho bezpečnosti pred vonkajšími a vnútornými hrozbami.

Cieľom vlasteneckej výchovy je rozvoj v ruská spoločnosť vysoká spoločenská aktivita, občianska zodpovednosť, spiritualita, formovanie občanov s pozitívnymi hodnotami a kvalitami, schopných ich ukázať v tvorivom procese v záujme vlasti, posilňovať štát, zabezpečovať jeho životné záujmy a trvalo udržateľný rozvoj Efremova G. Vlastenecká výchova školákov // Vzdelávanie školákov. - 2005. - č. 8. - S. 17. .

Na súčasné štádium rozvoj našej spoločnosti, dosiahnutie tohto cieľa vlasteneckej výchovy sa uskutočňuje riešením týchto úloh:

Potvrdzovanie spoločensky významných vlasteneckých hodnôt, postojov a presvedčení v spoločnosti, vo vedomí a cítení občanov, úcta ku kultúrnej a historickej minulosti Ruska, k tradíciám, zvyšovanie prestíže štátu, najmä vojenskej služby;

Vytváranie a realizácia príležitostí na aktívnejšie zapájanie občanov do riešenia sociálno-ekonomických, kultúrnych, právnych, environmentálnych a iných problémov;

Výchova občanov v duchu rešpektovania Ústavy Ruskej federácie, zákonnosti, noriem spoločenského a kolektívneho života, vytváranie podmienok na zabezpečenie realizácie ústavných ľudských práv a povinností, občianskej, profesijnej a vojenskej povinnosti;

Vštepovať občanom pocit hrdosti, hlbokú úctu a rešpekt k symbolom Ruskej federácie - erbu, vlajke, hymne, iným ruským symbolom a historickým svätyniam vlasti;

Príťažlivosť náboženských vyznaní, tradičných pre Rusko, formovať u občanov potrebu slúžiť vlasti, chrániť ju ako najvyššiu duchovnú povinnosť;

Vytváranie podmienok pre posilňovanie vlasteneckej orientácie televízie, rozhlasu a iných masmédií pri spravodajstve o udalostiach a javoch verejný život, aktívny odpor proti antipatriotizmu, manipulácia s informáciami, propagácia vzoriek masovej kultúry založená na kulte násilia, prekrúcanie a falšovanie dejín vlasti;

Formovanie rasovej, národnostnej, náboženskej tolerancie, rozvoj priateľské vzťahy medzi národmi.

Plnenie úloh vlasteneckej výchovy občanov Ruskej federácie sa uskutočňuje prostredníctvom špecifickejších úloh, berúc do úvahy špecifiká predmetov a predmetov vzdelávania, podmienky, v ktorých sa uskutočňuje, vlastnosti ich riešenia v ekonomická, sociálna, právna, politická, duchovná a iná sféra.

V Štátny program"Vlastenecké vzdelávanie občanov Ruskej federácie na roky 2011-2015" definuje cieľ rozvíjať v ruskej spoločnosti vysokú spoločenskú aktivitu zodpovednosti občanov s pozitívnymi hodnotami a vlastnosťami, schopných ich prejaviť v tvorivom procese v záujme vlasti, posilnenie štátu, zabezpečenie jeho záujmov.

Vychádzajúc z cieľa, vzdelávacie inštitúcie majú za úlohu presadzovať spoločensky významné vlastenecké hodnoty, názory a presvedčenia v mysliach a cítení školákov, rešpektovať kultúrnu a historickú minulosť Ruska, tradície a zvyšovať prestíž vojenskej služby; vytváranie príležitostí na aktívne zapájanie školákov do riešenia sociálno-ekonomických, kultúrnych, právnych, environmentálnych problémov; vzbudzovanie pocitu hrdosti, úcty a úcty k symbolom Ruska - erbu, vlajke, hymne, iným ruským symbolom a historickým svätyniam vlasti; formovanie národnej tolerancie.

Štátny program konštatuje, že systém vlasteneckej výchovy sa v podstate formoval. Vlastenectvo však ešte nie je plnou zjednocujúcou silou spoločnosti. Hlavným cieľom programu je zlepšiť systém vlasteneckého vzdelávania, formovať vysoké vlastenecké povedomie a lojalitu k vlasti medzi občanmi Ruskej federácie.

V dokumentoch prijatých Ministerstvom školstva Ruskej federácie sa uvádza, že na formovanie sa zameral verejno-štátny vzdelávací systém občianske cítenie vedomie, aktívne postavenie školákov, je schopné zabezpečiť konsolidáciu spoločnosti, udržať sociálnu a ekonomickú stabilitu a posilniť jednotu národov.

Na základe teoretických základov vlasteneckej výchovy odhalíme metódu triednych hodín „Kde sa začína vlasť? pre žiakov 1. – 4. ročníka.

Priebeh prípravy môže zahŕňať: organizovanie prehliadok mesta a jeho múzeí; návšteva výstavy „Ľudové umelecké remeslá“; stretnutia s veteránmi Veľkej vlasteneckej vojny v klube veteránov; vykonanie prieskumu: 1. Doplňte vetu „Vlastenectvo je ...“. 2. Považujete sa za vlastenca? prečo? 3. Je vlastenectvo nevyhnutné v čase mieru?; zostavenie rodokmeňa; písanie esejí „História Veľkej vlasteneckej vojny v mojej rodine“; návrh výstavy kníh o krajanoch-hrdinoch.

Hodina triedy môže začať počúvaním piesne „Kde sa začína vlasť?“. Potom sa študenti rozdelia do skupín, z ktorých každá plní úlohu - nakresliť obrázok, ku ktorému si priraďujú vlasť, a vytvorí sa prezentácia obrázka.

V priebehu analýzy odpovedí na otázky v dotazníku triedny učiteľ odhaľuje žiakom obsah vlastenectva. Považujeme za účelné odhaliť žiakom inštinktívnu, uvedomelú a aktívnu povahu vlastenectva. Podstata povahy inštinktívneho vlastenectva je vyjadrená slovami: "Milujem vlasť, pre ktorú sa nepoznám." Syn svojej vlasti ju vníma ako neoddeliteľnú súčasť svojej vlastnej, rodnej, s ktorou žije a umiera. Toto je najprirodzenejší a on sám. Láska k vlasti je nezištná, nie je milovaná za nič, nie je to dohoda, ani dohoda. Svoju vlasť milujú nie preto, že je veľká, bohatá, krásna, ale preto, že sú v nej korene človeka.

Vedomé vlastenectvo si vyžaduje objektívne posúdenie pozitívnych a negatívnych stránok kultúrneho a historického vývoja vlasti. Kritický smer výučby, ktorý popiera stáročné skúsenosti ľudí, je neprijateľný. Je tiež potrebné vylúčiť zaujatosť vo vyučovaní spojenú s zveličovaním úspechov. V dôsledku obohacovania vlasteneckého cítenia o historické a kultúrne pojmy, ktoré si školáci osvojujú, dochádza k premene inštinktívneho vlastenectva na uvedomelé. Kto miluje vlasť, vidí v nej oveľa viac ako tú nemilujúcu, lebo láska je poznanie. Vlastenec, ktorý vidí slabú, neduživú, chorú matku vo vlasti, je pripravený na výkon a sebazaprenie kvôli láske k nej. V sebazaprení za druhých a za vlasť je nezničiteľné sebapotvrdenie človeka.

Aktívna povaha vlastenectva sa prejavuje v praktických aktivitách v prospech vlasti. Znalosť kultúrnych a historických úspechov rozvoja Ruska, pochopenie jeho sociálnych potrieb a potrieb núti človeka preniesť svoje teoretické názory a presvedčenia do sféry praktickej činnosti. Obmedzenie aktivít človeka vo vlastnej krajine je dôsledkom uvedomenia si, že toto je jeho skutočné miesto, kde môže byť najužitočnejší. Jednou z možností, ako odhaliť črty aktívnej povahy vlastenectva v čase mieru, je realizácia skupinových sociálnych projektov študentmi, ktorých cieľom je podieľať sa na realizovateľných premenách svojej školy, dvora, mesta.

Učitelia, ktorí sa venujú vlasteneckej výchove, by mali vedieť sledovať postupnosť rozvoja občiansko-vlasteneckého cítenia detí: láska k rodine, rodnej krajine, krajine. N.A. Dobrolyubov, V.A. Suchomlinsky, K.D. Ushinsky. Akademik D.S. Likhachev varoval, že ak dôjde k porušeniu tejto postupnosti, nie je možné dosiahnuť cieľ, pretože chýbajúci článok zničí celý reťazec a bude ťažké ho upevniť, ak od samého začiatku niečo chýba. Všetci učitelia sa zhodujú v tom, že základom občiansko-vlasteneckého vzdelávania v škole by mala byť miestna história.

Podobné dokumenty

Vzbudiť u žiakov vlastenecké cítenie. Etapy formovania osobného občianskeho svetonázoru. Aténska Ephebia ako príklad výchovy mládeže v duchu láskavosti a vlastenectva. Vlastenecká výchova mladšej generácie nového Ruska.

semestrálna práca, pridaná 30.04.2015


Vlastenectvo ako sociálno-pedagogický fenomén a ako jeden z najdôležitejších znakov všestranne rozvinutej osobnosti. Vlastenecká výchova mladej generácie v pedagogickej vede. Problémy vlasteneckej výchovy v podmienkach moderného školstva.

ročníková práca, pridaná 22.06.2012


História rozvoja ruského vzdelávania v XVIII storočí, jeho stručný popis. Prvý zbor kadetov v Rusku. Vlastenecké vzdelávanie v kadetnom zbore v modernej Ruskej federácii. Obsah výchovy a vzdelávania kadetov.

práca, pridané 24.09.2017


Úloha zúčastnených strán pri výchove mladej generácie v súlade s „Dohovorom OSN o právach dieťaťa“. Problém formovania hodnotovo-sémantickej kompetencie detí. Hodnota rodinných a školských prázdnin pri realizácii tvorivého potenciálu žiakov.

abstrakt, pridaný 04.11.2010


Problém vlasteneckej výchovy mladej generácie v moderné Rusko, posúdenie jeho relevantnosti, spôsoby a smery riešenia. Rozvoj špeciálnych programov zameraných na morálnu a vlasteneckú výchovu detí, analýza účinnosti.

test, pridané 17.09.2014


Vlastenectvo ako jedna z najdôležitejších čŕt všestranne rozvinutej osobnosti a osobitej kvality ruských občanov v každej dobe. Princípy organizácie vlasteneckej výchovy mladej generácie, úloha rôznych disciplín v nej.

vedecká práca, doplnené 31.03.2014


Úloha vlasteneckej výchovy v rozvoji osobnosti moderného žiaka. Miesto vlastenectva pri formovaní svetonázoru mladšej generácie. Formy práce so školákmi, využitie príkladov a dedičstva Veľkej vlasteneckej vojny v tomto procese. Organizácia podujatí.

semestrálna práca, pridaná 30.06.2014


Vlastnosti a perspektívy vývoja moderná rodina. Formy a metódy práce učiteľa s rodičmi žiakov. Pedagogické vzdelávanie rodičov, ich zapojenie do výchovnej práce. vplyv rodiny a triedny učiteľ pre vzdelávanie študentov.

kontrolné práce, doplnené 01.05.2014


Typológia a charakteristika hlavných štýlov rodičovstva: autoritatívny, autoritársky, liberálny a ľahostajný. Výchova mladej generácie je najdôležitejšou sociálnou funkciou rodiny. Hlavné ciele a zámery rodinnej výchovy dieťaťa.

test, pridané 30.01.2011


Vlastenecká výchova žiakov. Oboznámenie študentov s históriou blokády Leningradu. Rozvoj poznávacej činnosti v oblasti poznania histórie svojej krajiny. Formovanie občianskeho povedomia, úcta k historickej minulosti Ruska.

Mestská časť republikánskej súťaže esejí „Spievam svoju republiku“

ESEJ NA TÉMU: "HERALDIA - JAZYK patriotizmu"

Práca žiak 7. ročníka

Začínam hymnu Bashkiria, drahá,
Zdvíhanie mnohých úprimných rúk.
Na slobodu a okraj, začínam hymnu,
Zrazu sa zdvihne obrovské srdce.

Moja vlasť je môj dom, moja ulica a moja rodina. Všetci žijeme v rôzne rohy zem, ale každý z nás miluje svoju malú vlasť.

Vždy som sa zaujímal o históriu. História Ruska, Bashkortostan. A čím viac nás história zaujíma, tým viac sme hrdí na svojich predkov, zástavy, erby. Zohrávajú dôležitú úlohu v živote mojej vlasti.

Každý národ, štát má svoje symboly – vlajku, štátny znak a hymnu. Treba s nimi zaobchádzať s rešpektom. Spomeňme si, ako v rokoch vojen išli ľudia s transparentom v rukách do boja, viedli iných a verili vo víťazstvo.

Vlajka našej krajiny je bielo-modro-červená. Prišiel k nám z dávnej minulosti, z čias Petra Veľkého. Život sa zmenil a objavila sa ďalšia - ruská červená vlajka. Ukazuje sa, že v Rusku bojovníci zdobili svoje štíty červenou farbou. Ale dnes sa vlajka Ruska opäť stala trikolórou. Biela - znamená mier na zemi, priateľstvo všetkých národov. Modrá je lojalita k vlasti a červená je sila, krv, ktorú naši dedovia a pradedovia prelievali počas vojen.

Vždy, keď sedím v triede, počujem pod oknami vo vetre šuchotať vlajky – ruská vlajka a vlajka mojej republiky. Pri vchode do školy ich neprehliadnete, sú na najvýraznejšom mieste. Aby sme všetci vedeli, v akej krajine žijeme a aké silné priateľstvo medzi všetkými národmi.

Rôzne farby na vlajke mojej republiky - to sú pôvodné farby
prírody. Biela predstavuje čistotu vody, modrá čistotu vzduchu, zelená čistotu Zeme. Tieto farby vypovedajú o kráse a bohatstve prírody, ktorá nás obklopuje - rýchla rieka Bui, hora Tash-tau, borovicový les.

Ďalším výrazným znakom krajiny je štátny znak.

Ruský znak zobrazuje dvojhlavého orla ako symbol jednoty národov. Na erbe Baškirska je na pozadí slnka pamätník Salavata Yulaeva. Toto je náš národný hrdina, je aj symbolom priateľstva všetkých národov.

Mesto Neftekamsk má tiež svoj vlastný znak a vlajku (sú takmer rovnaké) - v modrej, žltej a čiernej farbe.

V strede sú tri kľúče, označujú to, na čo je moje mesto bohaté: energetika, strojárstvo, ľahký priemysel. Čierne hviezdy so zlatými lúčmi nám pripomínajú ropné bohatstvo môjho kraja. Azúrová farba znamená krásu, veľkosť. Zlatá farba je symbolom bohatstva. Je zaujímavé kombinovať čiernu a zlatú farbu, však? A azúrová dodáva sviežosť, čistotu.

Tretím symbolom našej vlasti je hymna. Hymna je najdôležitejšou piesňou krajiny, ktorá dáva dôveru vo vlastnú silu.

Aký pekný je pohľad na našich športovcov, ktorí stoja na pódiu a spievajú hymnu. Keď hrala ruská hymna, v očiach sa im leskli slzy radosti. A vlajka sa zdvihla a vy ste si pomysleli: „Áno, toto je naša vlajka. Toto je naša hymna, slávnostná a jedinečná."

A hymna mojej republiky znie ako jemná kurai hudba. Kurai nie je len hudobný nástroj, je to jeden zo siedmich divov Baškirska. Toto je symbol vlasti. Zdobí erb a vlajku.

Viete, prečo má kurai sedem okvetných lístkov? Kvet kurai je symbolom priateľstva, jeho sedem okvetných lístkov predstavuje jednotu baškirských kmeňov.

Moja škola je tiež malý štát. A máme aj vlastný erb, na ktorom je vyobrazený slávny KGRES, dominanta našej obce Energetik. Mnoho prázdnin v našej škole začína vystúpením hymny Ruska a Baškirska. To všetko je potrebné, aby sme nezabudli, kto sme, odkiaľ pochádzajú naše korene a čo tieto symboly znamenajú.

Aké pocity vo mne vyvoláva erb a vlajka mojej republiky, mojej krajiny?

Vážim si symboly svojej republiky. Vyvolávajú vo mne pocit vlastenectva, pocit hrdosti na moju republiku, úctu k štátnym symbolom.

Symboly mojej republiky sú symbolmi dobra a spravodlivosti, šťastia, múdrosti a veľkej lásky k našej krajine. Žijú v mojom srdci a robia ma silnejším.

Myslím si, že len milovať vlasť a byť na ňu hrdý nestačí. Človeka predsa netvoria slová, ale jeho činy. A musíte žiť tak, aby na vás mohli byť vaši rodičia a priatelia hrdí.

V mojom rodnom meste Neftekamsk žijú ľudia rôznych národností a spája ich priateľstvo, dobré tradície.

Naša zem je súčasťou Ruska a naši predkovia robili všetko pre to, aby sa nám tu žilo dobre.

Najdôležitejšie v živote je pamätať si svoj pôvod, svoj pôvod, poznať a rešpektovať symboly našej republiky, krajiny.