Romantizam je heroj. Romantizam u Rusiji - karakteristične značajke stila i razdoblja

Vjerojatno najčešći način stvaranja romantičnog junaka je tipkanje – to jest, osobine koje svaki romantični junak može posjedovati. Ovaj originalni lik uspijeva se izdvojiti od ostalih.

Također, karakter romantičnog junaka razlikuje se od drugih po svom unutarnja snaga, integritet, usmjerenost na životnu ideju, strast borbe. Glavna stvar u ovom liku je bezgranična ljubav prema slobodi, u ime koje je junak u stanju izazvati čak i cijeli svijet.

Romantični lik izgrađen je u suprotnosti s običnim, filistinskim likovima, i nužno ulazi u borbu s njima. Romantični junakčesto vrlo usamljena. On sam ulazi u borbu za slobodu, ljubav, domovinu, a u većini slučajeva sa sobom nosi i druge.

Romantičnom karakteru odgovaraju iznimne okolnosti u kojima se u potpunosti otkriva. V ovaj lik korišteno – psihologizam – sredstvo za produbljivanje u unutrašnji svijet junak.

Mnogi pisci često koriste krajolik kao sredstvo za karakterizaciju junaka.

More je omiljeni krajolik romantičara. A jezik romantičnih djela neobično je bogat i raznolik, najčešće koristi svijetle trope - riječi u prenesenom smislu.

Romantični junak je vrlo jaka osobnost, koji je u gotovo svim slučajevima pobjednik, spasilac, jednom riječju, heroj.

Glosar:

- karakteristika romantičnog junaka

- romantični lik

- koje karakterne crte treba imati romantični junak

- značajke romantičnog junaka

- osobine romantičnog junaka

(još nema ocjena)

Ostali radovi na ovu temu:

1. Romantizam je književni pravac, koji je zamijenio sentimentalizam krajem XVIII - početkom XIX stoljeća. Pojava romantizma povezana je s akutnim nezadovoljstvom društvenom stvarnošću i ...
2. Pjesmu “Mtsyri” napisao je M. Yu. Lermontov 1839. godine, a u izvornoj verziji imala je ime “Beri”, što na gruzijskom znači “redovnik”. Naknadno...
3. Slika žene u svakom se trenutku smatrala motorom kreativnosti. Žena je muza, kreativna inspiratorica pjesnika, umjetnika, kipara. Muškarci su pokrenuli ratove zbog svojih voljenih žena, dogovarali dvoboje. žene...
4. Između svjetla i tame: značajke ženski lik u Leskovljevu eseju “Lady Macbeth Mtsensk okrug”. Zabilježite to u svom eseju glavni lik esej N.S. Leskov, nastao u ...

Romantizam se često koristi kao sinonim za romantizam. Pod tim se misli na sklonost da se svijet gleda kroz njega ružičaste naočale i aktivni životni položaj... Ili povezuju ovaj koncept s ljubavlju i bilo kakvim postupcima radi njih samih voljeni... Ali romantizam ima nekoliko značenja. U članku će se govoriti o užem shvaćanju književnog pojma, te o glavnim karakternim osobinama romantičnog junaka.

Karakteristične značajke stila

Romantizam je trend u književnosti koji je nastao u Rusiji krajem 18. - prvoj polovici 19. stoljeća. Ovaj stil proglašava kult prirode i prirodni osjećaji osoba. Nove značajke romantična književnost sloboda izražavanja, vrijednost individualizma i izvorne karakterne crte protagonista postaju. Predstavnici trenda odbacili su racionalizam i nadmoć uma, koji su bili karakteristični za prosvjetiteljstvo, te su u prvi plan stavili emocionalnu i duhovnu stranu osobe.

U svojim djelima autori ne odražavaju stvarni svijet, koji im je bio previše vulgaran i prizeman, već unutarnji svemir lika. A kroz prizmu njegovih osjećaja i emocija vidljivi su obrisi stvarnog svijeta čijim se zakonima i mislima odbija pokoriti.

Glavni sukob

Središnji sukob svih djela napisanih u doba romantizma jest sukob pojedinca i društva u cjelini. Ovdje glavni lik ide protiv ustaljenih pravila u svom okruženju. Pritom motivi za takvo ponašanje mogu biti različiti – radnje mogu biti i za dobrobit društva, i imati sebičnu namjeru. U ovom slučaju, u pravilu, junak gubi ovu borbu, a djelo završava njegovom smrću.

Romantičar je posebna i u većini slučajeva vrlo tajanstvena osoba koja se pokušava oduprijeti moći prirode ili društva. Istodobno se sukob razvija u unutarnji sukobi proturječnosti koje se javljaju u duši glavnog lika. Drugim riječima, središnji je lik izgrađen na antitezama.

Iako u ovome književna vrsta i cijeni se individualnost protagonista, ali su književni znanstvenici ipak identificirali koje su crte romantičnih junaka glavne. No, čak i unatoč sličnostima, svaki lik je jedinstven na svoj način, jer su to samo opći kriteriji za isticanje stila.

Društveni ideali

Glavna značajka romantični junak je u tome što ne prihvaća poznate ideale društva. Glavni lik ima svoje ideje o životnim vrijednostima, koje pokušava braniti. On na neki način izaziva cijeli svijet oko sebe, a ne pojedinca ili grupu ljudi. Ovdje je riječ o ideološkom obračunu jedne osobe protiv cijelog svijeta.

Istodobno, u svojoj pobuni, protagonist bira jednu od dvije krajnosti. Ili su to nedostižni, visoko duhovni ciljevi, a lik pokušava sustići samog Stvoritelja. U drugom slučaju, junak se prepušta svakojakim grijesima, ne osjećajući mjeru svog moralnog pada u ponor.

Svijetla osobnost

Ako se jedna osoba može oduprijeti cijelom svijetu, onda je ona velika i složena kao i cijeli svijet. Glavni lik romantična književnost uvijek se ističe u društvu i izvana i iznutra. U duši lika postoji stalni sukob između stereotipa koje je društvo već postavilo i njegovih vlastitih pogleda i ideja.

Usamljenost

Jedna od najtužnijih osobina romantičnog junaka je njegova tragična usamljenost. Budući da se lik suočava s cijelim svijetom, ostaje potpuno sam. Nema te osobe koja bi ga razumjela. Stoga ili sam bježi iz društva koje mrzi, ili sam postaje prognanik. Inače, romantični junak više ne bi bio ovakav. Stoga romantični pisci svu svoju pažnju usmjeravaju na psihološki portret središnji lik.

Ili prošlost ili budućnost

Osobine romantičnog junaka ne dopuštaju mu da živi u sadašnjosti. Lik pokušava pronaći svoje ideale u prošlosti, kada je religiozni osjećaj bio jak u srcima ljudi. Ili se laska sretnim utopijama koje ga navodno čekaju u budućnosti. No, u svakom slučaju, protagonist nije zadovoljan erom dosadne buržoaske stvarnosti.

Individualizam

Kao što je već rečeno, obilježje romantični junak je njegov individualizam. Ali nije lako biti “drugačiji od drugih”. To je temeljna razlika od svih ljudi koji okružuju protagonista. Štoviše, ako lik odabere grešni put, tada shvaća da je drugačiji od drugih. A ta razlika je dovedena do krajnosti – kult ličnosti glavnog junaka, gdje svi postupci imaju isključivo sebičan motiv.

Doba romantizma u Rusiji

Pjesnik Vasilij Andrejevič Žukovski smatra se utemeljiteljem ruskog romantizma. Stvara nekoliko balada i pjesama ("Ondine", "Uspavana princeza" i tako dalje), u kojima postoji duboko filozofsko značenje i težnja za moralnim idealima. Njegova su djela zasićena vlastitim iskustvima i promišljanjima.

Tada su Žukovskog zamijenili Nikolaj Vasiljevič Gogolj i Mihail Jurijevič Ljermontov. Oni se nameću na javnu svijest impresioniran neuspjehom dekabrističkog ustanka, otisak ideološke krize. Iz tog razloga se kreativnost ovih ljudi opisuje kao razočaranje u stvaran život i pokušaj bijega u svoj izmišljeni svijet, ispunjen ljepotom i skladom. Glavni likovi njihovih djela gube interes za zemaljski život i dolaze u sukob sa svijetom oko sebe.

Jedna od značajki romantizma je pozivanje na povijest naroda i njegov folklor. To se najjasnije vidi u djelu "Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom opričniku i smjelom trgovcu Kalašnjikovu" i ciklusu pjesama i pjesama posvećenih Kavkazu. Lermontov ga je doživljavao kao domovinu slobodnih i ponosnih ljudi. Protivili su se ropskoj zemlji koja je bila pod vlašću Nikole I.

Rani radovi Aleksandar Sergejevič Puškin također je zasićen idejom romantizma. Primjer je Eugene Onjegin ili Pikova dama.

Da biste koristili pregled prezentacija, stvorite sebi račun ( račun) Google i prijavite se na njega: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

ROMANTIKA U RUSKOJ KNJIŽEVNOSTI. Tri vrste romantičnih junaka.

Romantizam je trend u književnosti, umjetnička vrsta kreativnost, karakteristično obilježješto je prikaz i reprodukcija života izvan stvarno-konkretnih veza osobe s okolnom stvarnošću.

Pojava romantizma. Romantizam se pojavio krajem 18. stoljeća. Rodno mjesto romantizma je Njemačka, estetika u nastajanju dala je svijetu niz filozofa: F. Schellinga, Fichtea, Kanta. Njemački romantizam presudno je utjecao na sve vrste umjetnosti: balet, slikarstvo, književnost, vrtlarska umjetnost... Mnogi su romantičari bili jezikoslovci, zanimao ih je jezik kao izraz duha jednog naroda, izraz misli i osjećaja. Romantizam opisuje živopisnu, izuzetnu radnju, uzvišene strasti, osjećaje, ljubavnu vezu.

Romantizam ima svoj način tipkanja. To su iznimni likovi u iznimnim okolnostima. Romantičari portretiraju ljudske kvalitete daleko od običnog. Početkom romantizma događa se uskrsnuće telepatije i parapsihologije. Rađanje romantizma kriza je racionalne estetike. Pojavljuje se nova tipologija junaka. Ovi tipovi su postali vječni. ...

Prva vrsta heroja. jedan . Junak je lutalica, bjegunac, lutalica (stvorio ga je Byron, bio je s Puškinom (Aleko), .. Lutanje nije geografsko, nego duhovno, unutarnja migracija, potraga za nepoznatim. Potraga za najvišim istina.Lutanje je metafora za stremljenje u nepoznato, vječnu potragu, žudnju za beskrajnim, ta čežnja vodi otuđenju od društva, suprotstavljanju sebi oko sebe, svijetu, Bogu.

Ova vrsta heroja se rodila vječne slike... Slika mora ... (nemir, bacanje...)

Slika ceste...

Don Quijote je lutalica koji uvijek traži i ne može pronaći.

Slika horizonta koji nestaje.

Druga vrsta heroja Čudan ekscentrik, sanjar, izvan ovoga svijeta. Odlikuje ga djetinjasta naivnost, svakodnevna nesposobnost, na zemlji nije kod kuće, nego na zabavi. (Odojevski "Grad u burmutici", Pogorelski, Dostojevski).

Treći tip heroja Junak je umjetnik, pjesnik s veliko slovo... Umjetnik nije samo profesija, već stanje duha. Kreativnost među romantičarima, tko je glavni kreator? - Bože. Romantičari ga nazivaju svemirskim umjetnikom, za njih je poezija otkrovenje. Odlučili su da stvaranje svijeta nije dovršeno, a pjesnik bi trebao nastaviti djelo Stvoritelja. Oni su uzdigli pjesnika na takvu visinu ... I dali povoda simbolizmu.

Vizije, halucinacije, snovi potaknuli su kreativnost. Romantičari su stvorili biografiju Raphaela. Članak Žukovskog o tome kako je naslikao Madonnu. “Dugo je čamio na ovoj slici, ali na platnu nije išlo. Raphael je zaspao i pojavila se vizija. Vidio je ovu sliku, probudio se i napisao. Pjesnik je duhovni asket.

O temi: metodološke razrade, izlaganja i bilješke

“Heroji ranih romantičnih priča Gorkog. Romantični patos i surova istina života u priči M. Gorkog "Starica Izergil"

Svrha lekcije: identificirati značajke ranoj prozi M. Gorky na primjeru priče "Starica Izergil". rane priče Gorky; - posebno imajte na umu ...

TRI DANA "ŽIVOTA" JUNKA PJESME M. Yu. LERMONTOVA "MTSYRI"

Ciljevi lekcije: 1. Usvajanje znanja o životu i radu M. Yu. Lermontova. 2. Formiranje sposobnosti prikupljanja građe o junaku književnog djela. 3. Formiranje vještine izražajnog h ...

Moralni patos romantičara bio je povezan, prije svega, s tvrdnjom o vrijednosti pojedinca, koja je bila utjelovljena u slikama romantičnih junaka. Prvi, najupečatljiviji tip je heroj samotnjak, heroj skitnica, koji se obično naziva Byronski heroj... Suprotstavljanje pjesnika gomili, junaka rulji, pojedinca društvu, koje ga ne razumije i progoni, karakteristično je obilježje romantičarske književnosti.

E. Kozhina je o takvom junaku napisao: „Čovjek romantične generacije, svjedok krvoprolića, okrutnosti, tragične sudbine ljudi i čitave nacije, težeći svijetlom i herojskom, ali unaprijed paraliziran jadnom stvarnošću, iz mržnje prema buržujima, uzdižući vitezove srednjeg vijeka na pijedestal i još oštrije svjestan vlastite dvojnosti, inferiornosti i nestabilnost pred njihovim monolitnim figurama, čovjek koji je ponosan na svoje „ja“, jer ga samo ono dijeli od srednje klase, a ujedno je i opterećen njime, osoba koja spaja protest, i nemoć, i naivne iluzije, i pesimizam, i nepotrošena energija, i strastveni lirizam - ova je osoba prisutna na svim romantičnim platnima 1820-ih.

Vrtoglava promjena događaja nadahnjivala je, poticala nadu u promjenu, budila snove, ali ponekad čak dovodila do očaja. Parole slobode, jednakosti i bratstva koje je proklamirala revolucija otvorile su prostor ljudskom duhu. Međutim, ubrzo je postalo jasno da su ta načela neizvediva. Pobudivši neviđene nade, revolucija ih nije opravdala. Rano je otkriveno da dobivena sloboda nije samo dobra. Također se očitovao u okrutnom i grabežljivom individualizmu. Postrevolucionarni poredak najmanje je nalikovao kraljevstvu razuma o kojem su sanjali mislioci i pisci prosvjetiteljstva. Kataklizme tog doba utjecale su na razmišljanje cijele romantične generacije. Raspoloženje romantičara neprestano varira između oduševljenja i očaja, nadahnuća i razočaranja, vatrenog entuzijazma i istinske svjetovne tuge. Osjećaj apsolutne i neograničene slobode pojedinca nadovezuje se na svijest o njezinoj tragičnoj nesigurnosti.

S. Frank je napisao da "devetnaesto stoljeće počinje osjećajem" svjetske tuge ". U percepciji svijeta od strane Byrona, Leopardija, Alfreda Musseta - u Rusiji u Lermontova, Baratynskog, Tyutcheva - u pesimističkoj filozofiji Schopenhauera, u tragičnoj glazbi Beethovena, u strašnoj fantaziji Hoffmanna, u tužnoj ironiji Heinea - nema nove svijesti u svijetu tragične ironije njegovih nada, beznadne kontradikcije između intimnih potreba i nada ljudsko srce te kozmički i društveni uvjeti ljudskog postojanja”.

Doista, ne govori li sam Schopenhauer o pesimizmu svojih pogleda, čija su učenja obojena tmurnim tonovima, i koji neprestano govori da je svijet pun zla, besmisla, nesreće, da je život patnja: „Ako je neposredni i neposredni cilj našeg života nema patnje, onda je naše postojanje najgluplji i najnecjelishodniji fenomen. Jer apsurdno je priznati da je beskrajna patnja, proizašla iz bitnih životnih potreba, kojima je svijet prepun, bila besciljna i čisto slučajna. Iako se čini da je svaka nesreća iznimka, nesreća je općenito pravilo."

Život ljudski duh kod romantičara je suprotstavljena niskosti materijalnog postojanja. Iz osjećaja njegove nesreće rodio se kult jedinstvene individualne osobnosti. Ona se doživljavala kao jedini oslonac i kao jedina referentna točka. životne vrijednosti... Ljudska se individualnost smatrala apsolutno samovrijednim principom, otrgnutim od okolnog svijeta i u mnogo čemu mu suprotstavljenom.

Junak romantične književnosti je osoba koja se otrgnula od starih veza, tvrdeći svoju apsolutnu različitost od svih drugih. Samo zbog toga je izniman. Romantični slikari skloni su se klonili prikazivanja običnih i običnih ljudi. Kao glavni glumci u njihovim umjetničko stvaralaštvo nastupaju usamljeni sanjari, briljantni umjetnici, proroci, ličnosti obdarene dubokim strastima, titanskom snagom osjećaja. Možda su zlikovci, ali nikad osrednji. Najčešće su obdareni buntovnim umom.

Gradacije neslaganja sa svjetskim poretkom takvih heroja mogu biti različite: od Reneovog buntovnog nezadovoljstva do istoimeni roman Chateaubrianda do potpunog razočaranja u ljude, razum i svjetski poredak, svojstveno mnogim Byronovim herojima. Romantični junak uvijek je u stanju neke duhovne granice. Njegova osjetila su pojačana. Konture osobnosti određene su strašću prirode, neodoljivošću želja i težnji. Romantična osoba je već iznimna po svojoj izvornoj naravi i stoga je potpuno individualna.

Isključiva intrinzična vrijednost individualnosti nije dopuštala ni pomisao na njezinu ovisnost o okolnim okolnostima. Polazna točka romantičnog sukoba je želja pojedinca za potpunom neovisnošću, tvrdnja primata slobodne volje nad nužnošću. Otkriće samovrijednosti ličnosti bilo je umjetničko osvajanje romantizma. Ali to je dovelo do estetizacije individualnosti. Vrlo neobična osobnost već je postala predmetom estetskog divljenja. Oslobodivši se okoline, romantični se junak ponekad mogao očitovati u kršenju zabrana, u individualizmu i sebičnosti, ili čak jednostavno u zločinima (Manfred, Corsair ili Cain od Byrona). Etičko i estetsko u procjeni osobnosti nisu se mogle poklopiti. Po tome su se romantičari uvelike razlikovali od prosvjetitelja, koji su, naprotiv, u svojoj ocjeni junaka, etičkom i estetska načela potpuno spojena.

Prosvjetitelji 18. stoljeća stvorili su mnoge pozitivne heroje koji su bili nosioci visokog moralne vrijednosti, koji su utjelovili, po njihovom mišljenju, razum i prirodne norme. Tako su Robinson Crusoe D. Defoe i Gulliver Jonathana Swifta postali simboli novog, "prirodnog", racionalnog heroja. nesumnjivo, pravi heroj Prosvjetiteljstvo je Goetheov Faust.

Romantičan junak nije lak pozitivan junak, nije ni uvijek pozitivan, romantični junak je junak koji odražava pjesnikovu čežnju za idealom. Uostalom, pitanje je li Lermontovov Demon pozitivan ili negativan, Konrad u Byronovom Corsairu uopće se ne postavlja - oni su veličanstveni, u svom izgledu, u svojim djelima zatvaraju nesalomivu snagu duha. Romantični junak, kako je napisao V. G. Belinsky, je "osoba koja se oslanja na sebe", osoba koja se suprotstavlja cijelom svijetu oko sebe.

Primjer romantičnog junaka je Julien Sorel iz Stendhalovog Crvenog i crnog. Osobna sudbina Juliena Sorela bila je usko povezana s ovom promjenom povijesnog vremena. Iz prošlosti posuđuje svoj unutarnji kodeks časti, sadašnjost ga osuđuje na sramotu. Po svojim sklonostima "čovjek od 93 godine", obožavatelj revolucionara i Napoleona, "kasnio je na rođenje". Prošlo je vrijeme kada se pozicija osvajala osobnom hrabrošću, hrabrošću, inteligencijom. Sada se plebejcu za "lov na sreću" nudi jedina pomoć koja je u upotrebi među djecom bezvremenosti: proračunata i licemjerna pobožnost. Boja sreće se promijenila, kao da ste okrenuli rulet: danas, da biste pobijedili, morate se kladiti ne na crveno, već na crno. A mladić, opsjednut snom o slavi, pred izborom je: ili da nestane u mraku, ili da se pokuša potvrditi, prilagođavajući se godinama, oblačeći "uniformu na vrijeme" - mantiju. Odvraća se od prijatelja i služi onima koje u duši prezire; ateist, pretvara se da je svetac; obožavatelj jakobinaca, koji pokušava prodrijeti u krug aristokrata; obdaren sa oštar um, pristanak na budale. Shvativši da je "svaki za sebe u ovoj pustinji egoizma zvanoj život", uletio je u borbu, nadajući se da će pobijediti oružjem koje mu je nametnuto.

Pa ipak, Sorel, krenuvši putem prilagodbe, nije posve postao oportunist; birajući načine osvajanja sreće, prihvaćene od svih okolo, nije u potpunosti dijelio njihov moral. I ovdje nije stvar samo u tome da je daroviti mladić nemjerljivo pametniji od prosječnosti kod koje je u službi. Njegovo licemjerje samo po sebi nije ponižena poslušnost, već svojevrsni izazov društvu, popraćen odbijanjem priznavanja prava "gospodara života" na poštovanje i njihove tvrdnje da svojim podređenima postavljaju moralna načela. Vrh je neprijatelj, podli, podmukli, osvetoljubivi. Iskoristivši njihovu naklonost, Sorel, međutim, ne poznaje dugove savjesti pred njima, jer, čak i kada se udvaraju sposobnom mladiću, ne vide ga kao osobu, već kao brzog slugu.

Vatreno srce, energija, iskrenost, hrabrost i snaga karaktera, moralno zdrav odnos prema svijetu i ljudima, stalna potreba za djelovanjem, u radu, u plodnom radu intelekta, humani odaziv prema ljudima, poštovanje običnih radnika , ljubav prema prirodi, ljepota u životu i umjetnosti, sve je to odlikovalo prirodu Juliena, a sve je to morao potisnuti u sebi, pokušavajući se prilagoditi životinjskim zakonima svijeta oko sebe. Ovaj pokušaj nije okrunjen uspjehom: "Julien se povukao pred sudom svoje savjesti, nije mogao nadvladati žudnju za pravdom."

Jedan od omiljenih simbola romantizma bio je Prometej, koji je utjelovio hrabrost, herojstvo, samopožrtvovnost, nepopustljiva volja i nepopustljivosti. Primjer djela zasnovanog na mitu o Prometeju je pjesma P.B. Shelleyjev "Prometej slobodan", jedno od najznačajnijih pjesnikovih djela. Shelley mijenja rasplet mitološki zaplet, u kojem se, kao što znate, Prometej ipak pomirio sa Zeusom. Sam pjesnik je napisao: "Bio sam protiv tako jadnog ishoda kao što je pomirenje borca ​​za čovječanstvo s njegovim tlačiteljem." Shelley stvara idealnog heroja iz Prometejeve slike, kažnjenog od bogova jer je pomagao ljudima kršeći njihovu volju. U Shelleyjevoj pjesmi, Prometejeva agonija je nagrađena trijumfom njegovog oslobađanja. Pojavljujući se u trećem dijelu pjesme, fantastično stvorenje Demogorgon svrgava Zeusa, proglašavajući: "Nema povratka za tiraniju neba, i nema više tvog nasljednika."

Ženske slike romantizma su također kontradiktorni, ali izvanredni. Mnogi autori iz doba romantizma vratili su se povijesti Medeje. Austrijski pisac iz doba romantizma F. Grillparzer napisao je trilogiju "Zlatno runo" koja je odrazila obilježje njemački romantizam"Tragedija rocka". "Zlatno runo" se često naziva najpotpunijom dramskom verzijom "biografije" starogrčke heroine. U prvom dijelu, jednočinskoj drami Gost, Medeju vidimo kao još vrlo mladu djevojku prisiljenu da trpi svog oca tiranina. Ona sprječava ubojstvo Phrixa, njihovog gosta, koji je pobjegao u Kolhidu na zlatnom ovnu. Upravo je on žrtvovao ovna od zlatnog runa Zeusu u znak zahvalnosti što ga je spasio od smrti i objesio zlatno runo sveti gaj Ares. Tragači za zlatnim runom pojavljuju se pred nama u četveročinku "Argonauti". U njemu se Medea očajnički, ali neuspješno pokušava boriti protiv svojih osjećaja prema Jasonu, kako bi ona postala njegova suučesnica. U trećem dijelu, tragediji Medeja u pet činova, priča doseže svoj vrhunac. Medeja, koju je Jason doveo u Korint, čini se onima oko njega kao strankinja iz barbarskih zemalja, čarobnica i čarobnica. U djelima romantičara prilično se često susreće fenomen da u središtu mnogih nerješivih sukoba leži tuđinstvo. Vrativši se u svoju domovinu u Korintu, Jason se stidi svoje djevojke, ali ipak odbija ispuniti Kreontov zahtjev i otjerati je. I tek nakon što se zaljubio u svoju kćer, sam Jason mrzio je Medeju.

Dom tragična tema Medeja u Grillparzeru je u svojoj samoći, jer se i njezina vlastita djeca srame i izbjegavaju je. Medeji nije suđeno da se riješi ove kazne čak ni u Delfima, kamo je pobjegla nakon ubojstva Kreuze i njenih sinova. Grillparzer uopće nije nastojao opravdati svoju junakinju, ali mu je bilo važno otkriti motive njezinih postupaka. U Grillparzeru Medea, kći daleke barbarske zemlje, nije prihvatila sudbinu pripremljenu za nju, pobunila se protiv tuđeg načina života, što je jako privlačilo romantičare.

Sliku Medeje, zadivljujuću svojom proturječnošću, mnogi vide u preobraženom obliku u junakinjama Stendhala i Barbe d'Oreville. Oba pisca smrtonosnu Medeju prikazuju u različitim ideološkim kontekstima, ali je uvijek obdaruju osjećajem otuđenja, što se pokazalo štetnim za integritet pojedinca i, prema tome, za sobom povlači smrt.

Mnogi književni znanstvenici povezuju sliku Medeje sa slikom junakinje romana "Začarana" Barbe d"Orevillea, Jeanne-Madeleine de Feardin, kao i sa slikom polja slavna junakinja Stendhalov roman Crveno i crno od Matilde. Ovdje vidimo tri glavne komponente poznati mit: neočekivana, olujna pojava strasti, magične radnje s dobrim ili štetnim namjerama, osveta napuštene čarobnice - odbačene žene.

Ovo je samo nekoliko primjera romantičnih junaka i heroina.

Revolucija je proklamirala slobodu pojedinca, otvarajući joj “nepoznate nove puteve”, ali je ista revolucija rodila građanski poredak, duh stjecanja i sebičnosti. Ove dvije strane osobnosti (patos slobode i individualizam) vrlo je teško očitovati u romantičnoj koncepciji svijeta i čovjeka. VG Belinsky je pronašao prekrasnu formulu, govoreći o Byronu (i njegovom junaku): "ovo je ljudska osobnost, buntovna protiv običnog i, u svojoj ponosnoj pobuni, naslonjena na sebe."

Međutim, u dubinama romantizma formira se i druga vrsta osobnosti. To je, prije svega, osobnost umjetnika - pjesnika, glazbenika, slikara, koji je uzdignut i iznad gomile običnih ljudi, službenika, posjednika i svjetovnih besposličara. Ovdje dolazi ne više o tvrdnjama izuzetne osobnosti, nego o pravima pravog umjetnika da prosuđuje svijetu i ljudima.

Romantična slika umjetnik (na primjer, među njemačkim piscima) nije uvijek adekvatan Byronskom junaku. Štoviše, Byronski heroj-individualist suprotstavljen je univerzalnoj osobnosti koja teži najvišem skladu (kao da upija svu raznolikost svijeta). Univerzalnost takve osobnosti je antiteza bilo kakvog ograničenja osobe, povezanog s čak i uskim trgovačkim interesima, čak i s pohlepom koja uništava osobnost itd.

Romantičari nisu uvijek ispravno procjenjivali društvene posljedice revolucija. No, oštro su osjetili antiestetski karakter društva, koji je prijetio samom postojanju umjetnosti, u kojoj vlada "bezdušni tok novca". Romantični umjetnik, za razliku od nekih drugih pisaca polovica XIX stoljeća, nije se nastojao sakriti od svijeta u "kuli od slonovače". Ali osjećao se tragično sam, gušeći se od ove samoće.

Tako se u romantizmu mogu razlikovati dva antagonistička koncepta osobnosti: individualistički i univerzalistički. Njihova je sudbina u kasnijem razvoju svjetske kulture bila dvosmislena. Pobuna bajronovskog junaka - individualista bila je lijepa, odnijela je njegove suvremenike, ali se u isto vrijeme brzo otkrila njegova uzaludnost. Povijest je oštro osudila tvrdnje pojedinca da stvara svoj vlastiti sud. S druge strane, ideja univerzalnosti odražavala je čežnju za idealom sveobuhvatno razvijene osobe, oslobođene ograničenja buržoaskog društva.

Romantizam (1790.-1830.) To je trend u svjetskoj kulturi koji se pojavio kao rezultat krize prosvjetiteljstva i njegovog filozofskog koncepta "Tabula rasa", što znači " prozirni list". Prema ovom učenju, čovjek se rađa neutralan, čist i prazan, poput bijelog lista papira. To znači da ako se bacite na njegovo obrazovanje, možete odgojiti idealnog člana društva. Ali slabašna logička struktura se srušila, u dodiru sa stvarnošću života: krvava Napoleonovi ratovi, Francuska revolucija 1789. i drugi društveni prevrati uništili su vjeru ljudi u ljekovitost prosvjetiteljstva. Tijekom rata obrazovanje i kultura nisu igrali nikakvu ulogu: meci i sablje još uvijek nisu štedjeli nikoga. Jaka svijeta vrijedno su učili i imali pristup svima poznatih djela umjetnost, ali to ih nije spriječilo da svoje podanike pošalju u smrt, nije ih spriječilo u varanju i lukavstvu, nije ih spriječilo da se prepuste onim slatkim porocima koji su od pamtivijeka kvarili čovječanstvo, bez obzira tko i kako obrazovan. Nitko nije zaustavio krvoproliće, nikome nisu pomogli propovjednici, učitelji i Robinzon Crusoe svojim blagoslovljenim radom i „Božjom pomoći“.

Ljudi su razočarani, umorni od društvene nestabilnosti. Sljedeća generacija je "rođena stara". "Mladi su u očaju koristili svoje besposlene moći"- kako je napisao Alfred de Musset, autor koji je napisao najsjajnije romantična romansa"Ispovijest sina stoljeća". država Mladić svog vremena, opisao je kako slijedi: "Poricanje svega nebeskog i svega zemaljskog, ako hoćete, beznađa"... Društvo je bilo prožeto svjetskom tugom, a glavni postulati romantizma posljedica su tog raspoloženja.

Riječ "romantizam" dolazi iz španjolskog glazbeni termin"Romansa" (glazbeno djelo).

Glavni znakovi romantizma

Romantizam se obično karakterizira navođenjem njegovih glavnih karakteristika:

— Romantična dvojnost Oštra je suprotnost između ideala i stvarnosti. Stvarni svijet okrutno i dosadno, a ideal je utočište od nedaća i gadosti života. Udžbenički primjer romantizma u slikarstvu: Friedrichova slika "Dvojica promatraju mjesec". Oči junaka uperene su u ideal, ali crno kukasto korijenje života kao da ih ne pušta.

— Idealizam- Ovo je prikaz maksimalnih duhovnih zahtjeva za sebe i za stvarnost. Primjer: Shelleyeva poezija, gdje je groteskni patos mladosti glavna poruka.

— Infantilizam- ovo je nesposobnost nošenja odgovornosti, neozbiljnost. Primjer: slika Pechorina: junak ne zna izračunati posljedice svojih postupaka, lako povrijeđuje sebe i druge.

— Fatalizam (zla sudbina)- to tragični karakter odnos čovjeka i zle sudbine. Primjer: " Brončani konjanik„Puškin, gdje junaka progoni zla sudbina, oduzimajući mu njegovu voljenu, a s njom i sve nade za budućnost.

— Mnoge posudbe iz doba baroka: iracionalnost (priče braće Grimm, priče Hoffmanna), fatalizam, sumorna estetika (mistične priče Edgara Allana Poea), teomahija (Lermontov, pjesma "Mtsyri").

— Kult individualizma- sukob pojedinca i društva - glavni sukob u romantična djela(Byron, Childe Harold: junak svoju individualnost suprotstavlja inertnom i dosadnom društvu, ide na putovanje bez kraja).

Karakteristike romantičnog junaka

• Razočaranje (Puškin "Onjegin")
• Nekonformizam (odbacio postojeće sustave vrijednosti, nije prihvatio hijerarhije i kanone, protestirao protiv pravila) -
• Šokantno ponašanje (Lermontov "Mtsyri")
• Intuicija (Gorka "Starica Izergil" (Legenda o Danku))
• Uskraćivanje slobodne volje (sve ovisi o sudbini) - Walter Scott "Ivanhoe"

Teme, ideje, filozofija romantizma

Glavna tema u romantizmu je izniman junak u iznimnim okolnostima. Primjerice, gorštak zarobljen iz djetinjstva, čudom spašen i završio u samostanu. Obično se djeca zarobljavaju ne da bi ih prevezli u samostane i popunili redovničko osoblje, slučaj Mtsyrija je jedinstven presedan.

Filozofska osnova romantizma i idejno-tematska jezgra je subjektivni idealizam prema kojemu je svijet proizvod osobnih osjeta subjekta. Primjeri subjektivnih idealista - Fichte, Kant. Dobar primjer subjektivni idealizam u književnosti – “Ispovijesti sina stoljeća” Alfreda de Musseta. Kroz priču junak uranja čitatelja u subjektivnu stvarnost, kao da čita Dnevnik... Opisujući svoje ljubavne sukobe i složene osjećaje, on ne prikazuje okolnu stvarnost, već unutarnji svijet, koji, takoreći, zamjenjuje vanjski.

Romantizam je rastjerao dosadu i melankoliju - tipične osjećaje u društvu tog razdoblja. Svjetovnu igru ​​razočaranja sjajno igra Puškin u pjesmi "Eugene Onjegin". Protagonist glumi publici kad zamišlja sebe izvan dosega običnih smrtnika. Među mladima se pojavila moda oponašanja ponosnog samotnjaka Childea Harolda, slavnog romantičnog junaka iz Byronove pjesme. Puškin se smije ovoj sklonosti, prikazujući Onjegina kao žrtvu još jednog kulta.

Inače, Byron je postao idol i ikona romantizma. Odlikuje se ekscentričnim ponašanjem, pjesnik je privukao pažnju društva, a priznanje stekao svojim razmetljivim ekscentričnostima i neospornim talentom. Čak je i poginuo u duhu romantizma: u međusobnom ratu u Grčkoj. Izuzetan heroj u izuzetnim okolnostima...

Aktivni romantizam i pasivni romantizam: u čemu je razlika?

Romantizam je inherentno heterogen. Aktivni romantizam- ovo je protest, pobuna protiv tog filistarskog, podlog svijeta, koji tako pogubno utječe na pojedinca. Predstavnici aktivnog romantizma: pjesnici Byron i Shelley. Primjer aktivnog romantizma: Byronova pjesma Putovanje Childea Harolda.

Pasivni romantizam- to je pomirenje sa stvarnošću: uljepšavanje stvarnosti, povlačenje u sebe, itd. Predstavnici pasivnog romantizma: pisci Hoffman, Gogol, Scott itd. Primjer pasivnog romantizma je Hoffmannov Zlatni lonac.

Značajke romantizma

Idealan Je li mističan, iracionalan, neprihvatljiv izraz svjetskog duha, nešto savršeno, čemu se mora težiti. Melankoliju romantizma možemo nazvati "čežnjom za idealom". Ljudi žude za tim, ali ga ne mogu primiti, inače će ono što su primili prestati biti idealno, jer će se iz apstraktne ideje lijepoga pretvoriti u prava stvar ili pravi fenomen s pogreškama i nedostacima.

Osobitosti romantizma su...

• stvaranje je na prvom mjestu
• psihologizam: glavna stvar nisu događaji, već osjećaji ljudi.
• ironija: izdizanje iznad stvarnosti, ismijavanje.
• samoironija: ova percepcija svijeta smanjuje napetost

Eskapizam je bijeg od stvarnosti. Vrste eskapizma u književnosti:

• fikcija (odlazak u izmišljene svjetove) - Edgar Allan Poe ("Crvena maska ​​smrti")
• egzotika (odlazak na neobičan lokalitet, u kulturu malo poznatih etničkih skupina) - Mihail Lermontov (kavkaski ciklus)
• povijest (idealizacija prošlosti) - Walter Scott (Ivanhoe)
• folklor (narodna fantastika) - Nikolaj Gogol ("Večeri na salašu kod Dikanke")

Racionalni romantizam nastao je u Engleskoj, što je vjerojatno zaslužno za originalnost mentaliteta Britanaca. Mistični romantizam pojavio upravo u Njemačkoj (braća Grimm, Hoffmann i dr.), gdje je fantastični element također posljedica specifičnosti mentaliteta Nijemaca.

Historicizam- to je načelo razmatranja svijeta, društvenih i kulturnih pojava u prirodno-povijesnom razvoju.