Strana književnost kasnog XIX - početka XX stoljeća. Kompozicija "Ruska književnost kasnog XIX - početka XX stoljeća (recenzija)

Ruska književnost kasnog 19. - početka 20. stoljeća (1890. - 1917.).

Posljednje desetljeće 19. stoljeća otvara se u ruskoj i svjetskoj kulturi nova pozornica... Tijekom otprilike četvrt stoljeća - od ranih 90-ih do listopada 1917. - radikalno su obnovljeni doslovno svi aspekti ruskog života - gospodarstvo, politika, znanost, tehnologija, kultura, umjetnost. U usporedbi s društvenom i relativnom književnom stagnacijom 1980-ih, novu etapu povijesnog i kulturnog razvoja odlikovala je brza dinamika i najoštrija drama. Po brzini i dubini promjena, kao i po katastrofalnoj prirodi unutarnji sukobi Rusija je u ovom trenutku ispred bilo koje druge zemlje.

Stoga je prijelaz iz doba klasične ruske književnosti u novo književno vrijeme bio značajan po daleko od mirne prirode općeg kulturnog i unutarknjiževnog života, brzoj - po mjerilima 19. stoljeća - promjeni estetskih smjernica, kardinalnih obnova književne tehnike... Ruska poezija se posebno dinamično obnavljala u to vrijeme, opet poslije Puškinovo doba- došla do izražaja u općem kulturnom životu zemlje. Kasnije je ova poezija dobila naziv "pjesnička renesansa" ili "srebrno doba". Nastala po analogiji s konceptom "zlatnog doba", tradicionalno označavajući "Puškinovo razdoblje" ruske književnosti, ova se fraza u početku koristila za karakterizaciju vrhunskih manifestacija pjesničke kulture ranog 20. stoljeća - djela A. Blok, A. Bely, I. Annensky, A. Ahmatova, O. Mandelstam i drugi briljantni majstori riječi. Međutim, postupno se pojam " srebrno doba„počeli su definirati cjelokupnu umjetničku kulturu Rusije krajem 19. i početkom 20. stoljeća. Do danas se ova upotreba riječi ukorijenila u književnoj kritici.

Novo u odnosu na 19. stoljeće bilo je na prijelazu dva stoljeća, prije svega, percepcija svijeta. Jačalo se razumijevanje iscrpljenosti prethodnog doba, a počele su se pojavljivati ​​oprečne ocjene društveno-ekonomskih i općih kulturnih perspektiva Rusije. Zajednički nazivnik svjetonazorskih sporova koji su izbili u zemlji krajem prošlog stoljeća bila je definicija nova era kao epohe granični: dotadašnji oblici života, rada i političke organizacije društva nepovratno su nestali, sam sustav duhovnih vrijednosti je odlučno revidiran. Kriza - ključna riječ doba, lutanja u publicistici i književnokritičkim člancima (često korištene i bliske po značenju riječi "preporod", "prekretnica", "raskrižje" itd.)

Fikcija, koja tradicionalno za Rusiju nije stajala po strani od javnih strasti, brzo se uključila u raspravu o aktualnim temama. Njezin društveni angažman ogledao se u naslovima karakterističnim za ovo doba. "Bez ceste", "Na skretanju" - V. Veresaev naziva svoje priče; "Propadanje starog stoljeća" - odjekuje naslov romana-kronike A. Amfitheatrov; "Na posljednjoj liniji" - odgovara M. Artsybashev svojim romanom. Svijest o krizi vremena, međutim, nije značila i priznanje njezine uzaludnosti.

Naprotiv, većina majstora riječi doživljavala je svoju epohu kao vrijeme neviđenih dostignuća, kada je važnost književnosti u životu zemlje naglo porasla. Stoga se tolika pozornost počela posvećivati ​​ne samo samoj kreativnosti, već i ideološkoj i društveni položaj pisci, njihove veze s politički život zemlja. U spisateljskom okruženju javljala se žudnja za konsolidacijom s književnicima, filozofima i likovima srodnih umjetnosti koji su im bili bliski svojim nazorom i estetikom. Književne udruge a šalice su ovo igrale povijesno razdoblje mnogo značajniju ulogu nego u prethodnih nekoliko desetljeća. Obično nova književni pravci prijelazu stoljeća razvila se iz djelovanja malih književničkih krugova, od kojih je svaki okupljao mlade pisce sličnih pogleda na umjetnost.

Kvantitativno je spisateljsko okruženje značajno naraslo u odnosu na 19. stoljeće, a kvalitativno - u naravi obrazovanja i životno iskustvo književnika, i što je najvažnije - u smislu raznolikosti estetskih pozicija i razina umijeća - ozbiljno se zakompliciralo. U 19. stoljeću književnost je posjedovala visoki stupanj svjetonazorsko jedinstvo; u njemu se razvila prilično jasna hijerarhija književnih talenata: u jednoj ili drugoj fazi nije teško izdvojiti majstore koji su služili kao smjernice cijeloj generaciji pisaca (Puškin, Gogolj, Nekrasov, Tolstoj itd.).

Naslijeđe srebrnog doba nije ograničeno na rad desetak značajnih umjetnika riječi, već logika književni razvoj ova pora je nesvodiva na jedno središte ili najjednostavnija shema izmjeničnim smjerovima. Ta je ostavština višeslojna umjetnička stvarnost u kojoj se pojedini književni talenti, ma koliko bili izvanredni, pokazuju samo kao dio one grandiozne cjeline koja je dobila tako široko i "labavo" ime - Srebrno doba.

Počevši proučavati književnost srebrnog doba, ne možete bez kratak pregled društvena pozadina prijelaza stoljeća i opći kulturni kontekst ovoga razdoblja (»kontekst« je okruženje, vanjsko okruženje u kojem umjetnost postoji).

Društveno-politička obilježja epohe.

Krajem 19. stoljeća kriza u ruskom gospodarstvu se intenzivirala. Korijeni ove krize su u presporo reformi gospodarskog života, započetoj još 1861. godine. Demokratskiji poreformski poredak, prema vladinim planovima, trebao je aktivirati gospodarski život seljaštva, ovu najveću skupinu stanovništva učiniti pokretljivom i aktivnijom. Tako se to postupno dogodilo, ali poreformski procesi jesu Druga strana: od 1881. godine, kada su seljaci morali konačno otplatiti svoje dugove bivšim vlasnicima, počelo je naglo osiromašenje sela. Situacija se posebno zaoštrila u gladnim godinama 1891.-1892. Nedosljednost reformi postala je jasna: oslobodivši seljaka u odnosu na zemljoposjednika, reforma iz 1861. nije ga oslobodila u odnosu na zajednicu. Do Stolypinova reforma 1906. seljaci se nisu mogli odvojiti od zajednice (od koje su dobili zemlju).

U međuvremenu, samoopredjeljenje najvećih političkih stranaka koje su se pojavile na prijelazu stoljeća uvelike je ovisilo o jednom ili drugom stavu prema zajednici. Vođa liberalne stranke kadeta, P. Milyukov, smatrao je zajednicu varijantom azijskog načina proizvodnje, s despotizmom i prekomjernom centralizacijom u političkoj strukturi zemlje koju je to izazvalo. Otuda i priznanje potrebe da Rusija slijedi zajednički europski put buržoaskih reformi. Davne 1894. godine jedan od svojih radova dovršio je istaknuti ekonomist i političar P. Struve, koji je kasnije postao i liberal. poznata fraza: "Priznajemo svoj nedostatak kulture i idemo na obuku kapitalizma." Bio je to program za evolucijski razvoj zemlje prema građanskom društvu europskog tipa. Međutim, liberalizam nije postao glavni program djelovanja za kvantitativno proširenu rusku inteligenciju.

Utjecajniji u javnu svijest pozicija se vratila u takozvano "naslijeđe 60-ih" - revolucionarno-demokratsku i revolucionarno-populističku ideologiju koja je bila sukcesivna. N. Černiševski, a kasnije P. Lavrov i N. Mihajlovski smatrali su ulogu ruske zajednice pozitivnom. Ovi pristaše posebnog, "ruskog socijalizma" vjerovali su da zajednica, sa svojim duhom kolektivizma - stvarna osnova za prijelaz na socijalistički oblik upravljanja. U položaju "šezdesetih" i njihovih duhovnih nasljednika važni su bili oštro suprotstavljanje autokratskoj "samovolji i nasilju", politički radikalizam, stopa odlučnih promjena javne ustanove(Malo se pažnje posvećivalo stvarnim mehanizmima ekonomskog života, zbog čega su njihove teorije dobile utopijsku obojenost). Za većinu ruske inteligencije, međutim, politički je radikalizam tradicionalno bio privlačniji od dobro osmišljenog ekonomskog programa. U Rusiji su u konačnici prevladale maksimalističke političke tendencije.

Do kraja stoljeća, "željeznice" za razvoj kapitalizma u zemlji već su bile postavljene: 1990-ih industrijska proizvodnja se utrostručila, pojavila se moćna galaksija ruskih industrijalaca, a industrijski centri su brzo rasli. Uspostavlja se masovna proizvodnja industrijske robe, telefoni i automobili su uključeni u život bogatih slojeva. Ogromne sirovine, stalni priljev jeftine radne snage sa sela i slobodan pristup prostranim tržištima ekonomski slabije razvijenih zemalja Azije - sve je to najavljivalo dobre izglede za ruski kapitalizam.

Osloniti se na zajednicu u ovoj situaciji bilo je povijesno kratkovidno, kao što su ruski marksisti pokušali dokazati. U svojoj borbi za socijalizam oslanjali su se na industrijski razvoj i radničku klasu. Marksizam od sredine 90-ih. brzo osvaja moralnu potporu raznih skupina inteligencije. Ovo je utjecalo na takve psihološke osobine ruskog "obrazovanog sloja", kao želja za pridruživanjem "progresivnom" svjetonazoru, nepovjerenje pa i intelektualni prezir prema političkom oprezu i ekonomskom pragmatizmu. U zemlji s izrazito heterogenom socijalna struktura Kako je tada bila Rusija, naginjanje inteligencije prema najradikalnijim političkim strujama bilo je bremenito ozbiljnim šokovima, što je pokazao razvoj događaja.

Ruski marksizam u početku je bio heterogen fenomen: u njegovoj su povijesti oštra razgraničenja očito prevladavala nad konvergencijom i konsolidacijom, a frakcijske borbe gotovo su uvijek zasjenjivale okvire intelektualnih rasprava. U početku su takozvani legalni marksisti odigrali značajnu ulogu u stvaranju privlačnog izgleda za marksizam. 90-ih su u otvorenom tisku polemizirali s populistima (među talentiranim polemičarima - i spomenutim P. Struveom). Ispovijedali su marksizam kao, prije svega, ekonomsku teoriju, bez globalnih tvrdnji da planiraju sudbinu cijelog čovječanstva. Vjerujući u evolucionizam, smatrali su neprihvatljivim namjerno izazivanje revolucionarne eksplozije. Zato je nakon revolucije 1905.-1907. bivši legalni marksisti konačno su se odvojili od ortodoksnog krila trenda, koji je, unatoč vanjskom anti-narodnom stavu, apsorbirao mnoga duboko ukorijenjena načela revolucionarnog populizma.

I. Početkom 1890-ih - 1905. 1892. god. Zakonik Ruskog Carstva: "dužnost potpune poslušnosti caru", čija je vlast proglašena "autokratskom i neograničenom" Brzim tempom razvija se industrijska proizvodnja. Društvena svijest nove klase – proletarijata – raste godinu dana. Prvi politički štrajk manufakture Orekhovo-Zuevskaya. Sud je godinu dana priznao zahtjeve radnika pravednim. Car Nikola II. Nastale su prve političke stranke: 1898. - socijaldemokrati, 1905. - ustavni demokrati, 1901. - socijal-revolucionari

Žanr – priča i priča. Oslabljena priča... Zanimaju ga podsvijest, a ne "dijalektika duše", mračne, instinktivne strane ličnosti, spontani osjećaji koje sama osoba ne razumije. Slika autora dolazi do izražaja, zadatak je pokazati vlastitu, subjektivnu percepciju života. Nema ravno autorski stav- sve ide u podtekst (filozofski, ideološki) Povećava se uloga detalja. Pjesničke tehnike preći u prozu. realizam (neorealizam)

Modernizam. Simbolika godine. U članku D. S. Merežkovskog "O uzrocima propadanja i novim trendovima u modernoj ruskoj književnosti" modernizam dobiva teorijsko utemeljenje. Starija generacija Simbolisti: Merezhkovsky, Gippius, Bryusov, Balmont, Fjodor Sologub. Mladi simboli: Blok, A. Bely Časopis "Svijet umjetnosti" Ed. Princeza M.K.Tenisheva i S.I. Mamontov, ur. S. P. Diaghilev, A. N. Benois (Petersburg) K. Balmont V. Bryusov Merezhkovsky D

Simbolika Koncentrirana prvenstveno kroz simbol intuitivno shvaćenih entiteta i ideja, nejasnih osjećaja i vizija; Želja da se pronikne u tajne bića i svijesti, da se kroz vidljivu stvarnost sagleda nadvremenska idealna bit svijeta i njegova Ljepota. Duša svijeta vječne ženstvenosti “Ogledaj u ogledalu, suprotstavi dva zrcala i stavite svijeću između njih. Dvije dubine bez dna, obojene plamenom svijeće, produbljivat će se, međusobno produbljivati, obogatiti plamen svijeće i spojiti ga u jedno. Ovo je slika stiha." (K. Balmont) Dragi prijatelju, ili ne vidiš, Da je sve što vidimo Samo odraz, samo sjene Od onoga što je našim očima nevidljivo? Dragi prijatelju, ako ne čuješ, Ta svakodnevna buka pucketa - Samo iskrivljeni odgovor pobjedničkih akorda (Solovjev) Blijeda mladost gorućeg pogleda, Sad ti dajem tri zapovijedi: Prvo prihvati: ne živi u sadašnjost, Samo budućnost je domena pjesnika. Zapamtite drugo: ne suosjećajte ni s kim, volite se beskrajno. Zadržite treće: obožavajte umjetnost, Samo njega, potpuno, besciljno (Bryusov)

1905. - jedna od ključnih godina u povijesti Rusije. proglašavanje Dume na čelu s Witteom, oružani ustanak u Moskvi, koji je bio vrhunac revolucije, ustanak u Sevastopolju itd.

Godine. rusko-japanski rat

III - 1920-e

Krizna godina simbolike. Članak A. Bloka “On stanje tehnike Ruski simbolizam "1911. Pojavljuje se najradikalniji smjer, koji niječe svu prijašnju kulturu, avangarda - futurizam. V. Hlebnikov, V. Majakovski, I. Severjanin.

Futurizam je želja za stvaranjem "umjetnosti budućnosti", poricanje naslijeđa "prošlosti" - tradicije kulture. eksperimentiranje jezika "Zaum" Manor noću, Džingis-kan! Šumite, plave breze. Noćna zora, zaratustr! A nebo plavo, mozart! I, sumrak oblaka, budi Goya! Noću ste, oblake, roops!.

Šamar za ukus javnosti Čitajući naše novo prvo neočekivano. Samo smo mi lice našeg vremena. Rog vremena trubi nam u umjetnosti riječi. Prošlost je tijesna. Akademija i Puškin su nerazumljiviji od hijeroglifa. Baci Puškina, Dostojevskog, Tolstoja i tako dalje. iz Parobroda moderne. Tko ne zaboravi svoju prvu ljubav, neće znati ni zadnju. Tko će se, lakovjerni, obratiti zadnja ljubav na Balmontov blud? Je li to odraz hrabre duše danas? Tko će se, kukavica, bojati ukrasti papirnati oklop iz crnog fraka ratnika Brjusova? Ili ima zore nepoznatih ljepota? Operite ruke koje su dotakle prljavu sluz knjiga koje su napisali ovi bezbrojni Leonidi Andrejevi. Svi ovi Maxim Gorky, Kuprin, Blok, Sollogub, Remizov, Averchenk, Cherny, Kuzmin, Bunin i drugi. i tako dalje. sve što trebate je ljetna kućica na rijeci. Takvu nagradu sudbina daje krojačima. S visine nebodera gledamo na njihovu beznačajnost!... Naređujemo da poštujemo prava pjesnika: 1. Povećati rječnik u svom volumenu proizvoljnim i izvedenim riječima (Riječ-inovacija). 2. Na neodoljivu mržnju prema jeziku koji je postojao prije njih. 3. S užasom skini sa svog ponosnog obrva s metli za kupanje Vijenac od groša slave koji si napravio. 4. Stajati na blok riječi "mi" usred mora zvižduka i ogorčenja. I ako do sada u našim redovima još uvijek postoje prljave stigme vašeg "zdravog razuma" i " dobar ukus“, Ipak, oni već prvi put drhte sa Zarnitsa Novonadolazeće Ljepote Samovrijedne (samostvorene) Riječi. D. Burliuk, Alexander Kruchenykh, V. Mayakovsky, Victor Khlebnikov Moskva prosinac

Značajke "srebrnog doba" 1. Elitizam književnosti, namijenjen uskom krugu čitatelja. Reminiscencije i aluzije. 2. Razvoj književnosti povezan je s drugim vrstama umjetnosti: 1. Kazalište: njegov smjer u svjetskom kazalištu - Stanislavski, Mejerhold, Vahtangov, M. Čehov, Tairov 2. Slikarstvo: futurizam (Malevič), simbolizam (Vrubel), realizam (Serov), akmeizam ("Svijet umjetnosti") 3. Ogroman utjecaj filozofije, mnogi novi svjetski pravci: N. Berdjajev, P. Florenski, S. Bulgakov, V. Solovjev; Nietzsche, Schopenhauer. 4. Otkriće u psihologiji – Freudova teorija podsvijesti. 5. Pretežni razvoj poezije. Otvaranje na polju stiha. –Glazbeno zvučanje stiha. - Oživljavanje žanrova - sonet, madrigal, balada itd. 6. Inovacija u prozi: roman-simfonija (A. Bely), modernistički roman (F. Sollogub) 7. Izoterična učenja (spiritizam, okultizam) - elementi misticizma u književnosti .

Konstantin Sergejevič Stanislavski Ključni koncepti njegov poznati sustav: faze umjetnikova rada na ulozi, način transformacije u lik, sviranje s "ansamblom" pod ravnanjem redatelja koji igra "ulogu" sličnu onoj dirigenta u orkestru, trupa kao živi organizam koji prolazi kroz različite faze razvoja; i što je najvažnije, teorija kauzalnih odnosa karaktera Glumac, izlazeći na pozornicu, obavlja određeni zadatak u okviru logike svog lika. Ali u isto vrijeme, svaki lik postoji u općoj logici djela, koju je postavio autor. Autor je stvorio djelo u skladu s nekom svrhom, imajući neku glavnu ideju. A glumac, osim obavljanja određenog zadatka vezanog uz lik, trebao bi nastojati prenijeti glavnu ideju gledatelju, pokušati postići Glavni cilj. glavna ideja radi ili mu je glavni cilj super zadatak. Glumačka igra podijeljen je u tri tehnologije: - zanat (temeljen na korištenju gotovih pečata, pomoću kojih gledatelj može nedvosmisleno shvatiti koje emocije glumac ima na umu), - performans (u tijeku dugih proba, glumac doživljava istinska iskustva koji automatski stvaraju oblik očitovanja tih iskustava, ali na samoj predstavi glumac ne doživljava te osjećaje, već samo reproducira formu, gotov vanjski crtež uloge). – Ekspresija (glumac u glumačkom procesu doživljava istinska iskustva, a to stvara život slike na sceni).

Alexander Yakovlevich Tairov Ideja o Slobodnom kazalištu, koje je trebalo spojiti tragediju i operetu, dramu i farsu, operu i pantomimu.Glumac je trebao biti pravi stvaralac, ne sputan tuđim mislima ili riječima. Načelo "emocionalne geste" umjesto geste koja je slikovita ili svjetovno autentična. Predstava ne bi trebala pratiti predstavu u svemu, jer je sama predstava “vrijedno umjetničko djelo”. glavni zadatak redatelj - dati izvođaču priliku da se oslobodi, da oslobodi glumca od svakodnevnog života. Kazalište treba da vlada vječni praznik, nije bitno je li to praznik tragedije ili komedije, samo da ne puštamo rutinu u kazalište - "teatralizacija kazališta"

Vsevolod Emilievich Meyerhold Žudnja za linijom, uzorkom, svojevrsnom vizualizacijom glazbe, preobrazbom glumačke igre u fantazmogoričnu simfoniju linija i boja. “Biomehanika nastoji eksperimentalno uspostaviti zakone kretanja glumca na sceni, radeći na temelju normi ljudskog ponašanja vježbe treninga glumačke igre". (psihološki koncept W.Jemsa (o primatu fizičke reakcije u odnosu na emocionalnu), do refleksologije V.M.Bekhtereva i eksperimenata I.P. Pavlova.

Evgeny Bagrationovich Vakhtangov traži " moderne načine razriješiti predstavu u obliku koji bi teatralno zvučao "ideju neraskidivog jedinstva etičke i estetske svrhe kazališta, jedinstva umjetnika i naroda, istančanog osjećaja za modernost, koja odgovara sadržaju dramsko djelo, njegova umjetnička obilježja, definirajući jedinstvenu scensku formu

Svrha: upoznati učenike s općim karakteristikama i originalnošću ruske književnosti XIX stoljeća. sa stajališta povijesti i književnosti; dati predodžbu o glavnim trendovima u književnosti kasnog XIX - početka XX stoljeća; pokazati važnost ruske književnosti ovog razdoblja u razvoju ruskog i svjetskog književnog procesa; njeguju osjećaj pripadnosti i empatije s poviješću Rusije, ljubav prema njezinoj kulturi. oprema: udžbenik, portreti književnika i pjesnika prijelaza stoljeća.

Predviđeno

Rezultati: učenici poznaju opće karakteristike i originalnost ruske književnosti 19. stoljeća. sa stajališta povijesti i književnosti; imati ideju o glavnim trendovima u književnosti kasnog XIX - početka XX stoljeća; odrediti važnost ruske književnosti ovog razdoblja u razvoju ruskog i svjetskog književnog procesa. vrsta sata: sat učenja novog gradiva.

TIJEKOM NASTAVE

I. Organizacijska faza

II. Ažuriranje osnovno znanje Ispitivanje domaća zadaća(frontalno)

III. Postavljanje cilja i zadataka lekcije.

Motivacija za aktivnosti učenja

Učitelj, nastavnik, profesor. Dvadeseto stoljeće nastupilo je u 0 sati 1. siječnja 1901. - takav je njegov kalendarski početak, od kojeg broji svoju povijest i svjetske umjetnosti XX. stoljeće. Iz toga, međutim, ne proizlazi da se u jednom trenutku dogodila opća revolucija u umjetnosti koja je uspostavila određeni novi stil 20. stoljeća. neki od procesa koji su bitni za povijest umjetnosti sežu u prošlo stoljeće.

Zadnja stvar desetljeće XIX v. otvara novu pozornicu u ruskoj, kao i u svjetskoj kulturi. Tijekom otprilike četvrt stoljeća - od ranih 1890-ih do listopada 1917. - doslovno su se svi aspekti ruskog života radikalno promijenili: ekonomija, politika, znanost, tehnologija, kultura, umjetnost. U usporedbi s društvenom i donekle književnom stagnacijom 1880-ih. novu etapu povijesnog i kulturnog razvoja odlikovala je brza dinamika i najoštrija drama. Po tempu i dubini promjena, kao i po katastrofalnoj prirodi unutarnjih sukoba, Rusija je u to vrijeme bila ispred bilo koje druge zemlje. Stoga je prijelaz iz doba klasične ruske književnosti u novo književno vrijeme bio popraćen daleko od mirnih procesa u općem kulturnom i unutarknjiževnom životu, neočekivano brzim - po mjerilima 19. stoljeća. - promjena estetskih smjernica, radikalna obnova književnih tehnika.

Naslijeđe prijelaza XIX-XX stoljeća. nije ograničena na djelo desetak značajnih umjetnika riječi, a logika književnog razvoja ovoga razdoblja ne može se svesti na jedno središte ili najjednostavniju shemu izmjeničnih pravaca. Ta je ostavština višeslojna umjetnička stvarnost u kojoj su pojedinačni književni talenti, ma koliko bili izvanredni, samo dio jedne grandiozne cjeline. Kada se počinje proučavati književnost prijelaza stoljeća, ne može se bez kratkog osvrta na društvenu pozadinu i opći kulturni kontekst ovoga razdoblja (“kontekst” je okruženje, vanjsko okruženje u kojem umjetnost postoji).

IV. Rad na temi sata 1. predavanje nastavnika

(Učenici pišu sažetke.)

Književnost kasnog XIX - početka XX stoljeća postojao i razvijao se pod snažnim utjecajem krize koja je zahvatila gotovo sve aspekte ruskog života. Njegov osjećaj tragedije i nereda ruskog života ovoga vremena s ogromnim umjetnička snaga uspio prenijeti velike pisce-realiste XIX stoljeća, dovršavajući svoje stvaralaštvo i životni put: l. N. Tolstoj i A. P. Čehov. Nastavljači realističkih tradicija I. i. Bunin, a. I. Kuprin, L. N. andreev, a. N. Tolstoj je pak stvorio veličanstvene primjere realističke umjetnosti. No, zapleti njihovih djela iz godine u godinu postajali su sve uznemirujućiji i tmurniji, ideali kojima su bili nadahnuti postajali su sve nejasniji. Životnopotvrđujući patos karakterističan za ruske klasike 19. stoljeća, pod jarmom tužnih događaja, postupno je nestao iz njihova djela.

Krajem XIX - početkom XX stoljeća. Ruska književnost, koja je prije imala visok stupanj svjetonazorskog jedinstva, postala je estetski višeslojna.

Realizam na prijelazu stoljeća i dalje je bio veliki i utjecajan književni pokret.

Najsjajniji talenti među novim realistima bili su pisci koji su se ujedinili 1890-ih. u moskovskom krugu "Srijeda", a početkom 1900-ih. činio je krug stalnih autora izdavačke kuće "Znanje" (jedan od njezinih vlasnika i stvarni voditelj bio je M. Gorky). Osim čelnika udruge u njemu u različite godine uključeno l. N. Andreev, I. a. Bunin, V.V. Veresaev, N. Garin-Mikhailovsky, a. I. Kuprin, I. S. Shmelev i drugi pisci. S izuzetkom I. i. Bunin, među realistima nije bilo većih pjesnika, oni su se pokazali prvenstveno u prozi, a manje uočljivo u drami.

Generacija pisaca realista s početka 20. stoljeća naslijeđen od A. Nova načela pisanja P. Čehova - s mnogo većom slobodom autorstva nego prije, s mnogo širim arsenalom umjetnički izraz, s obveznim za umjetnika osjećajem za mjeru, što ga je osiguravala pojačana unutarnja samokritičnost.

U književnoj kritici uobičajeno je modernističkim nazivati, prije svega, tri književna pokreta koja su se istaknula u razdoblju 1890.–1917. To je simbolizam, akmeizam i futurizam, koji su činili osnovu modernizma kao književnog pokreta.

Općenito, ruska kultura kasnog XIX - početka XX. stoljeća. zadivljuje svojom svjetlinom, bogatstvom, obiljem talenata na raznim poljima. A ujedno, to je bila i kultura društva osuđenog na smrt, čiji se predosjećaj nalazio u mnogim njezinim djelima.

2. upoznavanje s člankom iz udžbenika na temu nastavnog sata (u paru)

3. Heuristički razgovor

Š U čemu su se pojavili novi stilovi i pravci ruska kultura na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće? Kako su bili povezani s određenim povijesno okruženje?

♦ Koji su povijesni događaji s kraja XIX - početka XX. stoljeća. utjecao na sudbinu ruskih pisaca, odrazio se u književnim djelima?

♦ Koji su filozofski koncepti utjecali na rusku književnost na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće? što objašnjava poseban interes književnika za filozofiju a. Schopenhauer, F. Nietzsche?

♦ Kako se u ruskoj književnosti tog vremena očitovala žudnja za iracionalizmom, misticizmom i vjerskim traganjem?

♦ možemo li reći da je krajem XIX - početkom XX.st. gubi li realizam ulogu dominantnog književnog procesa koji mu je pripadao u 19. stoljeću?

♦ Kako se tradicije odnose u književnosti na prijelazu stoljeća? klasična književnost i inovativan estetski koncepti?

♦ U čemu je originalnost kasno stvaralaštvo a. P. Čehov? Koliko je opravdana presuda a. Bely da je A. P. Čehov "najviše simbolist"? Koje značajke Čehovljevog realizma omogućuju suvremenim istraživačima da pisca nazovu utemeljiteljem književnosti apsurda?

♦ Kakav je karakter književne borbe krajem 19. - početkom 20. stoljeća? Koji su izdavači, časopisi, almanasi posebno svirali važna uloga u razvoju ruske književnosti?

♦ Kako se u ruskoj književnosti na prijelazu stoljeća rješava problem odnosa čovjeka i okoline? Kakve tradicije" prirodna škola„Pronašli ste razvoj u prozi ovog vremena?

♦ Koje je mjesto u književnosti ovoga razdoblja zauzimalo novinarstvo? O kojim se problemima ovih godina posebno aktivno raspravljalo na stranicama časopisa i novina?

V. Refleksija. Sažetak lekcije

1. "Pritisnite" (u grupama)

Uopćavajuća riječ učitelja - tako su se duboke težnje sukobljenih modernističkih struja pokazale vrlo sličnima, unatoč ponekad upečatljivoj stilskoj nesličnosti, različitosti ukusa i književnih taktika. Zato najbolji pjesnici epohe rijetko zatvorene unutar određene književna škola ili struja. Gotovo pravilo njihove kreativne evolucije bilo je prevladavanje direktivnih okvira i deklaracija koje su bile uske za tvorca. Stoga je prava slika književnog procesa krajem XIX - početkom XX. stoljeća. u mnogo većoj mjeri određuju stvaralačke individualnosti književnika i pjesnika nego povijest trendova i trendova.

Posljednje desetljeće 19. stoljeća otvara novu pozornicu u ruskoj, ali i svjetskoj kulturi. Tijekom otprilike četvrt stoljeća - od početka 1890-ih do listopada 1917. - doslovno su se radikalno promijenili doslovce svi aspekti ruskog života - ekonomija, politika, znanost, tehnologija, kultura, umjetnost. U usporedbi s društvenom, a donekle i književnom stagnacijom 1880-ih, nova faza povijesnog i kulturnog razvoja odlikovala se brzom dinamikom i najoštrijom dramom. Po tempu i dubini promjena, kao i po katastrofalnoj prirodi unutarnjih sukoba, Rusija je u to vrijeme bila ispred bilo koje druge zemlje.

Stoga je prijelaz iz doba klasične ruske književnosti u novo književno vrijeme bio popraćen daleko od mira općeg kulturnog i unutarknjiževnog života, neočekivano brzom - po mjerilima 19. stoljeća - promjenom estetskih smjernica, kardinalna obnova književnih tehnika. Ruska poezija se u ovo doba posebno dinamično razvijala, ponovno je - nakon Puškinove ere - došla do izražaja u općem kulturnom životu zemlje. Kasnije je poezija ovoga vremena nazvana "pjesnička renesansa" ili "srebrno doba". Nastala po analogiji s konceptom "zlatnog doba", koji je tradicionalno označavao Puškinovo razdoblje ruske književnosti, ovaj se izraz u početku koristio za karakterizaciju vrhunskih manifestacija poetske kulture ranog 20. stoljeća - djela A. Bloka , A. Bely, I. Annensky, A. Ahmatova, O. Mandelstam i drugi briljantni majstori riječi. Međutim, postupno je termin "srebrno doba" počeo definirati taj dio cjeline umjetničke kulture Rusija s kraja XIX - početka XX stoljeća, koja je bila povezana sa simbolizmom, akmeizmom, "neo-seljačkom" i dijelom futurističkom književnošću. Danas su mnogi književnici definiciju "srebrnog doba" učinili sinonimom za pojam "kulture na prijelazu stoljeća", što je, naravno, netočno, budući da je niz značajnih pojava na prijelazu stoljeća ( prvenstveno povezana s revolucionarnim teorijama) teško se može usporediti s onim što se izvorno nazivalo umjetnošću srebrnog doba.

Novo u odnosu na 19. stoljeće bilo je na prijelazu dva stoljeća, prije svega, percepcija svijeta. Jačalo se razumijevanje iscrpljenosti prethodnog doba, a počele su se pojavljivati ​​suprotne ocjene društveno-ekonomskih i općih kulturnih perspektiva Rusije. Zajednički nazivnik svjetonazorskih sporova koji su se rasplamsali u zemlji krajem 19. stoljeća bila je definicija novog doba kao graničnog doba: nekadašnji oblici života, rada, političkog uređenja društva nepovratno su se povlačili u prošlost. , sam sustav duhovnih vrijednosti bio je odlučno revidiran. Kriza je ključna riječ epohe koja luta stranicama publicističkih i književnokritičkih članaka (često korištenih i značenjskih bliskih riječi "preporod", "prekretnica", "raskrižje" itd.).

Fikcija, koja tradicionalno za Rusiju nije stajala po strani od javnih strasti, brzo se uključila u raspravu o aktualnim temama. Njezino društveno opredjeljenje očitovalo se u naslovima djela karakterističnih za to doba. "Bez ceste", "Na skretanju" - V. Veresaev naziva svoje priče; "Propadanje starog stoljeća" - odjekuje naslov romana-kronike A. Amfitheatrov; “Na posljednjoj liniji” - odgovara M. Artsybashev svojim romanom. Svijest o krizi vremena, međutim, nije značila i priznanje njezine uzaludnosti.

Naprotiv, većina majstora riječi doživljavala je svoju epohu kao vrijeme neviđenih dostignuća, kada je važnost književnosti u životu zemlje naglo porasla. Zato se tolika pozornost počela pridavati ne samo samoj kreativnosti, već i svjetonazoru i društvenom položaju književnika, njihovoj povezanosti s političkim životom zemlje.

Uz svu razliku u pozicijama i pogledima, bilo je nečeg zajedničkog u svjetonazoru pisaca s prijelaza stoljeća, što je sjajno uhvatio izvanredni književni poznavatelj, profesor Semjon Afanasjevič Vengerov, u predgovoru svoje zamišljene tri- svezak Povijest ruske književnosti 20. stoljeća (1914). Znanstvenik je primijetio da se ujedinjuju društveni aktivist M. Gorky i individualist K. Balmont, realist I. Bunin, simbolisti V. Bryusov, A. Blok i A. Bely s ekspresionistom L. Andreevim i prirodoslovcem M. Artsybashev, pas-simist-dekadent F. Sologub i optimist A. Kuprin bio je izazov tradicijama svakodnevnog života, "stremeći gore, u daljinu, u dubinu, ali samo dalje od mrske ravnine sive vegetacije".

Druga stvar je da su putevi razvoja nova književnost pisci su zamišljali drugačije. U 19. stoljeću ruska književnost imala je visok stupanj svjetonazorskog jedinstva. U njemu se razvila prilično jasna hijerarhija književnih talenata: u jednoj ili drugoj fazi nije teško izdvojiti majstore koji su služili kao smjernice cijeloj generaciji pisaca (Puškin, Gogolj, Nekrasov, Tolstoj itd.). Ovdje dolazi naslijeđe prijelaz iz XIX-XX stoljeća nije ograničena na djelo desetak značajnih umjetnika riječi i logika književnog razvoja tog vremena ne može se svesti na jedno središte ili najjednostavniju shemu izmjeničnih pravaca. Ta je ostavština višeslojna umjetnička stvarnost u kojoj su pojedinačni književni talenti, ma koliko bili izvanredni, samo dio jedne grandiozne cjeline.

U početku proučavanja književnosti prijelaza stoljeća ne može se bez kratkog osvrta na društvenu pozadinu i opći kulturni kontekst ovoga razdoblja (kontekst je okruženje, vanjsko okruženje u kojem umjetnost postoji).

Razdoblje povijesti ruske književnosti, koje je počelo 90-ih godina. prošlog stoljeća i završio u listopadu 1917., dobio je različite nazive od književnih znanstvenika: "najnovija ruska književnost", "Ruska književnost XX. stoljeća.", "Ruska književnost kasnog XIX - početka XX. stoljeća". No, kako god se književnost ovoga razdoblja zvala, jasno je da ona nije bila samo nastavak književnosti 19. stoljeća, već je označavala posebno razdoblje, pa i čitavo doba književnog razvoja, koje je zahtijevalo posebno proučavanje.

Kako treba ocijeniti ovu literaturu? Koje su njegove glavne značajke, njegove glavne pokretačke snage? Ova pitanja su dobivala i dobivaju daleko od istih odgovora, ponekad izazivajući burne rasprave. Drugačije i ne može biti: iako razmatrano razdoblje obuhvaća samo dvadeset i pet godina, ono je neobično složeno i kontradiktorno. Prije svega, sam povijesni proces, koji je odredio razvoj svih oblika duhovnog života, pa tako i književnosti, bio je složen i proturječan. S jedne strane, početkom stoljeća Rusija je ušla u eru imperijalizma, posljednju fazu kapitalističkog društva. Ruski kapitalizam, koji je jedva imao vremena za preživljavanje 90-ih. brzi gospodarski uzlet gotovo se odmah našao u stanju propadanja, a ruska buržoazija, pokazujući potpunu nesposobnost da odigra revolucionarnu ulogu, sklopila je sporazum s carizmom i sa svim reakcionarnim snagama. S druge strane, 90-ih godina. započela je nova, proleterska etapa oslobodilačke borbe u Rusiji, gdje je središte cijelog svijeta revolucionarni pokret epoha triju revolucija je došla, približila se, prema riječima izuzetnog ruskog pjesnika A.A. Bloka,

Nečuvene promjene, neviđene pobune...

Književni kritičari, koji su polazili samo od činjenice ulaska Rusije u doba imperijalizma, vjerovali su da su procesi dezintegracije, odnosno dezintegracije najnaprednijeg smjera književnosti XIX stoljeća - kritički realizam... Činilo im se da glavnu ulogu U književnosti su se počele igrati antirealističke struje, koje jedni definiraju kao "dekadenciju" (što znači "pad"), drugi kao "modernizam" (što znači "najnoviji, Moderna umjetnost"). Književni kritičari, koji su šire i dublje razumjeli stvarnost, isticali su vodeću ulogu proleterske književnosti i novog, socijalističkog realizma koji je nastao na njezinoj osnovi. Ali pobjeda novog realizma nije značila smrt starog, kritičkog realizma. Novi realizam nije odbacio i nije “raznio” stari, već mu je pomogao da kao savezniku prevlada pritisak dekadencije i sačuva svoj značaj glasnogovornika misli i osjećaja širokih demokratskih slojeva.

Razmišljajući o sudbini kritičkog realizma krajem 19. - početkom 20. stoljeća, treba se sjetiti da su još uvijek živjeli i radili tako veliki predstavnici kao što su L. N. Tolstoj i A. P. Čehov. Njihov rad u tom razdoblju je opstao značajne promjene odražavajući novo povijesno doba... V.I.Lenjin je uglavnom imao na umu novije radove LN Tolstoja, posebno romana "Uskrsnuće", kada je Tolstoja nazvao "ogledalom ruske revolucije" - ogledalom raspoloženja širokih seljačkih masa. Što se tiče A.P. Čehova, bilo je to 90-ih godina. on je počinio one umjetnička otkrića koji ga je, uz Tolstoja, stavio na čelo ruske i svjetske književnosti. Nastavili smo stvarati nove umjetničke vrijednosti i takvi realistički pisci starije generacije kao V.G. Korolenko, D.N.Mamin-Sibiryak i drugi, a krajem 80-ih - početkom 90-ih. realistička književnost dopunjena je novom generacijom glavni umjetnici stihovi - V.V. Veresaev, A.S.Serafimovič, M. Gorky, N.G. Garin-Mikhailovsky, A.I. Kuprin, I.A.Bunin, L.N. Andreev i drugi. Svi su se ovi pisci igrali svojim istinitim, punim suosjećanja prema potlačenim djelima velika uloga u duhovnoj pripremi prve ruske revolucije 1905-1907. Istina, nakon poraza revolucije, u mrtvo vrijeme reakcije, neki od njih su doživjeli razdoblje oklijevanja ili čak potpuno povukli iz progresivnog književnog tabora. Međutim, u 10-im godinama, u razdoblju novog revolucionarnog uspona, neki od njih stvorili su nove talentirane umjetnička djela... Osim toga, u književnost su došli izvanredni pisci-realisti sljedeće generacije - A. N. Tolstoj, S. N. Sergeev-Tsensky, M. M. Prishvin i drugi. Nije uzalud jedan od članaka o književnosti koji se pojavio 1914. na stranicama boljševičke Pravde imao značajan naslov: Preporod realizma.

Najvažnija karakteristika ruske književnosti ranog XX. stoljeća. je rođenje socijalističkog realizma, čiji je utemeljitelj bio Maksim Gorki, koji je osigurao ogroman utjecaj o razvoju cjelokupne svjetske književnosti. Već u djelu književnika 90-ih, koje je odražavalo sve veći protest mladog ruskog proletarijata, bilo je dosta originalnosti. U njemu su, uz svoj duboki realizam, zvučale romantične note koje su izražavale san o budućoj slobodi i hvaleći "ludilo hrabrih".

Početkom XX stoljeća. Gorki je u dramama "Buržuji" i "Neprijatelji", u romanu "Majka" i drugim djelima prvi put pokazao proleterske revolucionare kao predstavnike klase koja ne samo pati, već se i bori, shvaćajući svoju svrhu - oslobođenje cijeli narod od izrabljivanja i ugnjetavanja.

Socijalistički realizam stvorio je nove mogućnosti za prikazivanje svih aspekata stvarnosti. Gorki u svojim briljantnim djelima "Na dnu", ciklusu "Po Rusiji", autobiografska trilogija i drugi, kao i A.S. Serafimovich i Demyan Bedny, koji su ga slijedili na putu socijalističkog realizma, pokazali su život s ništa manje neustrašivom istinitošću od svojih velikih prethodnika u književnost XIX stoljeća, nemilosrdno razotkrivajući tlačitelje naroda. Ali istodobno su odražavali život u njegovu revolucionarnom razvoju, vjerovali u trijumf socijalističkih ideala. Prikazivali su osobu ne samo kao žrtvu života, već i kao tvorca povijesti. To je izraženo u poznatim izrekama Gorkog: "Čovjek je istina!", "Čovjek! .. Zvuči ... ponosno!" Izvrsna pozicija- biti čovjek na zemlji" (" Rođenje čovjeka "). Kad bih morao ukratko odgovoriti na pitanje "Što je bilo najvažnije u djelu M. Gorkog?" a na drugo pitanje "Koja je strana ostavštine Gorkog danas postala posebno važna, u svjetlu glavnih zadataka naših dana?", odgovor bi na oba ova pitanja bio isti: himna Čovjeku.

Uz realizam, postojali su modernistički trendovi poput simbolizma, akmeizma, futurizma. Branili su "apsolutnu slobodu" umjetničko stvaralaštvo, ali u stvarnosti je to značilo želju za bijegom od političke borbe. Među modernistima je bilo mnogo talentirani umjetnici, koji se nije uklapao u okvire njihovih struja, a ponekad i potpuno raskinuo s njima.

Složenost povijesnog procesa, oštrina društvene kontradikcije, zamjena razdoblja revolucionarnog uspona razdobljima reakcija - sve je to na različite načine utjecalo na sudbine pisaca. Neki veliki pisci realisti skrenuli su prema dekadenciji, kao što se dogodilo, na primjer, s L. N. Andreevim. I najveći pjesnici simbolizma V. Ya. Bryusov i A. A. Blok došli su do revolucije. Blok je stvorio jedan od prvih izvanredna djela Sovjetsko doba - pjesma "Dvanaest". v. v. Majakovski, koji je od samog početka bio skučen u okviru individualističke pobune i formalnih eksperimenata futurista, već je u predlistopadskim godinama stvarao svijetla antikapitalistička i antimilitaristička djela.

Razvoj svjetske književnosti danas čuva korelaciju snaga koja se prvi put formirala u ruskoj književnosti s kraja 19. - početka 20. stoljeća: odnos između socijalističkog realizma, kritičkog realizma i modernizma. Samo to daje veliku vrijednost iskustvu ruske predlistopadske književnosti.

Ovo iskustvo je također dragocjeno jer je u predlistopadskim godinama progresivna književnost dobila teorijski, estetski program u govorima M. Gorkog i marksističkih kritičara G. V. Plehanova, V. V. Vorovskog, A. V. Lunačarskog i drugih. Veliku važnost imali su govori VI Lenjina: njegovi članci o LN Tolstoju i AI Herzenu, koji su otkrili trajni značaj tradicije klasične književnosti; njegove ocjene stvaralaštva M. Gorkog, koje su rasvijetlile rađanje nove, proleterske, socijalističke književnosti; članak "Partijska organizacija i partijska književnost" (1905.), koji je, za razliku od načela imaginarne "apsolutne slobode" stvaralaštva, postavio načelo partijske književnosti - otvorenu vezu književnosti i napredne klase i progresivnih ideala kao jedini stvarni uvjet njegove istinske slobode.