Zašto ljudi lete kao ptice?
A. Ostrovsky
Alexander Nikolavich Ostrovsky - Dramaturgome, koji je stvorio ne samo ciklus prekrasnih predstava, i repertoar ruskog kazališta dugi niz godina. Ostrovsky je otvorio nepoznati svijet trgovaca i čuvara, pravosudnih dužnosnika i trgovaca. Preseljenje, puna dramskog života otvorena čitateljima i gledateljima Aleksandra Nikolavich.
Istražuje snažne, neobuzdane, prepoznatljive likove ", ne opterećen obrazovanjem", ali istinito i realno.
U predstavama Ostrovskog stvorio je lijepo

Galerija ruskih nacionalnih likova: od egoista ljepljive Bolinve iz igre "Njegov narod - da se ruši!", Nježna i bespomoćna Katerina iz "oluja" do gustirne i nepromišljene larisa ogu-dala od "Naddinalice". Po mom mišljenju, najbolje predstave Ostrovsky su "oluja" i "Dustpannica". Da vidimo likove heroine ovih predstava.
Katerina Kabanova kontradiktorna i neobična priroda. Boga se boji i istovremeno buntovni.
Sjećanje na djetinjstvo u njegovom rodnom gradu Katerina razumije da nada o sreći nije opravdana. Život u obitelji svoga muža, ona opaža kao UN. U ovoj kući vlada licemjer, licemjerje i obmanu. Varvara, koji je odrastao u ovom mediju, savršeno prilagođen svojim uvjetima. Podučava Katenu da laže i tostiktira, zadržavajući masku pobožnosti. Katerina izvana uzima način života obitelji, ali u prosvjedima duše. Ljubav Boris, ona ga ne skriva od drugih. "Da se ne bojim grijeha, ja bih se borio s ljudskim sudom?" Ona kaže svom voljenom. Slomljena oluja Katena percipira kao upozorenje o Kare Bogu. Ali dok junakinja voli i volio, ništa nije zastrašujuće. I Tikhon i Boris, svi na svoj način, ljubav i žali katenu, ali oni su želi i ovisni o Kabani i divljini, tako da ne mogu zaštititi, dati sreću Kateni. Shvatio sam to, junakinja odluči umrijeti. - Da, ja sam izvanredan! Ne trebam ništa, nisam slatka! I smrt ne dolazi. " Pravi kršćanin, Katerina percipira samoubojstvo ne kao grijeh, već oslobođenje od muka i patnje.
- Bit ću lakše za mene. I ne želim razmišljati o životu. Ponovno živjeti. Ne, ne, nema potrebe ... "
U potpuno različitom karakteru larisa Ogudallova. Ona je prilično kulturna, obrazovana djevojka. Larisa je strašna svijetu koja ga okružuje. Ona nastoji pobjeći iz ovog okruženja, gdje je vlada i duh suosjećanja vladao. Nakon što je volio Sergej Sergeevich Paraton, Larisa ne vidi sjajnu školjku ciničnu i okrutnu prirodu. Ona voli svoj idealan, a ne pravi junak. Život je teže nego što mislimo o tome. Larisa mora doći u svoje ideale. Ona je spremna oženiti svakoga tko će je voditi od kuće slično "Ciganitom Taboru" ili sajmu, gdje se sve prodaje i kupuje. "Stvar ... Da, stvar ... Ja sam stvar, a ne čovjek ..." - kaže Larisa. A sada se želi prodavati skuplje. "Svaka stvar je vaša cijena ... previše sam, previše za vas", odgovara na Karandyshev. Larisa je tražila ljubav, ali svi su je gledaju kao zabavu. Htjela sam napustiti "Ciganski tabor", ali nije mogao. Ona nije sposobna samoubojstvo, pa je snimka olovke junakinja opažanja kao da se riješi moralni pad, od tereta života. Umiranje, junakinja svima oprašta: "Ne želim se ometati nikoga! Živi, živi sve! .. ne žaliti se na bilo koga, nisam uvrijeđen nikome ... Svi ste dobri ljudi ... Volim te sve ... Volim sve. "
Takva slabost od slabe osobe je gora od bilo kakve kazne, i bilo je nemoguće učinkovitije.
Ostrovsky je još jednom dokazao da je pravi majstor koji poznaje zakone dramaturgije.

1. Djelovanje prvog javnog vrta na visokoj banci Volga, seoski pogled. Na pozornici dvije klupe i nekoliko grmlja. Prvi fenomen Kuligina sjedi na klupi ...
2. Dio Ostrovsky "Naddannica" je napisan 1874. - 1878. Premijera predstave održana je u jesen 1878. godine. Predstava je svijetli primjer psihološkog realizma u ruskoj književnosti ....
3. A. N. Ostrovsky Norndannik Akcija se odvija u velikom izmišljenom gradu na Volga - Bryakhimov. Vanjska platforma u blizini kafića na Volga Boulevardu. Knurov ("iz velikih deltsi ...
4. Akcija se odvija u velikom izmišljenom gradu na Volga - Bryakhimov. Vanjska platforma u blizini kafića na Volga Boulevardu. KNUROV i pebelci, naručivanje šampanjca u čajnom uređaju, ...
5. Izvanredna igra kasnog razdoblja kreativnosti A. N. Ostrovsky je drama "Naddannica". Zamišljen 1874. godine, dovršen je 1878. godine, au istoj godini ...
6. Alexander Nikolavich Ostrovsky je počeo pisati u studentskim godinama. Njegovi književni pogledi bili su pod utjecajem Belinskog i gomola: mladića od samog početka književnog puta ...
7. "Tražio sam ljubav i nisam pronašao" (A. N. Ostrovsky). Ljubav je kao ptica, slobodna i nepredvidljiva. Stiže se u čistom, nebo bez oblaka. Ti si kao ...
8. Ljubav je kao ptica, slobodna i nepredvidljiva. Stiže se u čistom, nebo bez oblaka. Čini se da osjećate njezinu prisutnost iznad sebe, držite joj ...
9. Alexander Nikolavich Ostrovsky bio je kreator repertoara ruskog narodnog kazališta. Njegove predstave: "Njegovi ljudi - da misle", "na svim mudracima prilično jednostavnosti", "šume", "rekreacijsko mjesto", "grmljavina", "Nonmenvian" -n ...
10. Glavni likovi dva, vjerojatno najpopularnije predstave A. N. Ostrovskog se značajno razlikuju u društvenom statusu, ali vrlo slično njihovim tragičnim sudbinama. Katerina u "oluji" -...
11. Akcija 1 Javni vrt na obalama Volge. Fenomen 1 Kuligin sjedi na klupi, Kudryash i Shapina hodanje. Kuligin se divi Volga. Čujte kako u udaljenosti ...
12. Sva djelovanje "nimnants" je koncentrirana oko jednog karaktera - larisa - i namijenjena je i napeta. Možete čak reći da je općenito "grmljavina" više epska, ...
Ja sam stvar, ne čovjek! A. N. Ostrovsky Glavni sukob predstave "Naddannica" određuje se imenom. Tragedija Larisa Dmitrievna Ogudallova je da ...

Dvije drame A. N. Ostrovsky su posvećeni istim problemom - situacijom žene u ruskom društvu. Prolazimo sudbinu triju mladih žena: Katerina, Varvara, Larisa. Tri slike, tri sudbine.

Katerina se razlikuje u skladištu karaktera od svih glumca drame "oluja". Iskren, iskren i temeljni, to nije sposobno za obmanu i lažnu, za izuzeće i prilagodbu. Stoga, u okrutnom svijetu, gdje je vladavina divlje i Kabani, njezin je život nepodnošljiv, nemoguće i završava tako tragično. Katenski prosvjed protiv Kabanija je borba svjetla, čista, čovjeka protiv tame laži i okrutnosti "tamno kraljevstva". Nije ni čudo Ostrovsky, koji je mnogo pozornost posvetio imenima i prezimenima, dao junakinju "oluja" ime Catherine, koji je preveden s grčkog znači "zauvijek čist". Katerina - pjesnička priroda. Za razliku od okolnih grubih ljudi, ona osjeća ljepotu prirode i voli je. To je ljepota prirode prirodna i iskrena. "Stajat ću, to se dogodilo, rano ujutro; Ljeti, pa idem na ključ, sjećat ću se vode i svega, sve cvijeće u kući Polle. Imala sam mnogo boja, mnogo toga - govorila je o svom djetinjstvu. Njezina se duša neprestano proteže do ljepote. Snovi su bili ispunjeni čudima, nevjerojatnim vizijama. Često je sanjao o tome da ona leti kao ptica. Govori o želji da letim nekoliko puta. Ovaj otok naglašava romantičnu visinu duše Katene. Dobila se rano oženjen, pokušava se slagati s svekrvom, voljeti njezin suprug, ali u Kuće Kabanova, iskreni osjećaji nisu potrebni. Nježnost koja preplavljuje dušu ne pronalazi primjenjive. Duboko čežnja zvuči u njezinim riječima o djeci: "Barem djeca netko! Eko planina! Nemam djece: Ja bih sjedio s njima i zabavio ih. Volim razgovarati vrlo sretnim s djecom, "anđeli su to." Kakva bi žena i majka bila u drugim uvjetima!

Iskrena vjera, Katerina se razlikuje od religioznosti Kabani. Za Kabani, religija je tamna sila, ogromna volja čovjeka, a za Kanica Vera je pjesnički svijet nevjerojatnih slika i višeg pravde. "... Voljela sam otići u crkvu! Upravo sam se dogodio, ja sam u raju ulazim, i ne vidim nikoga, i ne sjećam se vremena, i ne čujem kad će se usluga završiti ", prisjeća se.

Custom - glavni neprijatelj Katene. Vanjski uvjeti za njezin život u Kalinovu čini se da se ne razlikuje od situacije njezina djetinjstva. Isti motivi, isti rituali, to jest, isti nastavi, ali "ovdje je sve kao da je ispod hvatanja", kaže Katerina. Sveučilište je nespojivo s dušom heroine koji voli slobodu. "Gorak od hvatanja, oh, poput gorke", kaže ona na mjestu s ključem, a te riječi, te misli ga guraju do odluke da vide Borisa. U ponašanju Katene, kao što je Dobrolybov rekao, "odlučujući, kruti ruski karakter", koji "će se" izdržati, bez obzira na prepreke, a kada snaga nije dovoljna, to će umrijeti, ali se neće promijeniti. "

Barbara je potpuno suprotno od Katene. Nije praznovjerna, bez grmljavina se boji, ne smatra strogo poštivanje uspostavljenih običaja. Što se tiče svog položaja, ne može se otvoreno suprotstaviti majci i stoga bolest i obmanjuje ga. Nada se da će joj brak dati priliku napustiti ovu kuću, izbiti.

Opasnost od buđenja u narodnoj svijesti o poganskoj primalosti je oštriji mnogih osjetljivih regala za ribolov. U priči o "Lady Macbeth Motsensky županiji" (1865.), nakon "grmljavine" Ostrovsky, dao je svoje čitanje sličnog tragičnog sudara.

Tematska priča o Leskovi odjekuje dramu "grmljavina": i tu i ovdje - sudbina mlade Tracchi iz siromašne obitelji, dao bogatom osobom.

Čak i imena su odjek: Ostrovsky Katena Kabanova, Leskova - Katerina Izmailov. Ali ako u "oluji" - tragičnom podjelu dvaju vjerskih usjeva, tada u "Lady Macbeth ..." - drama destruktivne poganske strasti.

U ljubavi, Katerina Lvovna Izmailovaya do mladog službenika Sergey nedostaje duhovni motiv. Za razliku od kršćanskog rajskog vrta, u kojem se molila mlada Katerina Ostrovsky, "Paradise" Vrt Kateni Izmailovaya šalje pogansku ljepotu.

U njemu se ne doživljava ne zračne snove, ne duhovne ulošce: ovdje "udahne s nečim s tormaricoićem, koji moraju lijevati i do tamnih želja." "Gledaj, Seryozha, raj, koji!" - Katerina "Zlatna noć" uzvikuje pod "punim naseljem mjeseca", kada je spari na mjesečini i, jahanje na mekom tepihu, sportu i igra s mladić puzamaca. Bez nesreće, njezin "raj" prati slike grabežljivih, čudnih životinja. "

Vrlo je dan bezobzirne strasti, koja se odvijala u Kateni Lvivna "svi se Shirrni" njezine prirode pretvara u dva ubojstva - svakra i njezina supruga, ostvarena s nekim hladnim okrutnosti. Kulminacija ove strasti dopire do ubijanja djeteta na sceni, gdje se poganski svijet suočava s svijetu kršćanina, od kojih je duša junake beskrajno daleko. U kuću u kojoj Katerina Izmaylova osjeća potpuno budnu ljubavnicu, baka donosi malo Fedya, nećaka mrtvog muža i, kako se ispostavilo, njegov nasljednik. Zločin je počinjen u vitalnosti Velikog odmora u hramu najsvetije Djevice.

Njegovi svjedoci su župljani koji se vraćaju iz cijele noći i pogledali u prozorima iz Izmail kuća. Njihovi krikovi i kucanje su slični Božjoj Kari za željeni:
- neznao \u200b\u200bsnagu grešne kuće morala je biti utemeljena. "

Od tog trenutka dolazi do odmazde, postoji fraktura u razvoju parcele. Prvo, Katerina Lvovna i Sergey isporučuju se kopnenim sudom, trpe ozbiljnu tjelesnu kaznu i na pozornici na Catguardu. A onda je sud drugostupanjski: one demonske snage koje su dane i služile Kateni Izmailovu, pobunu protiv nje (poput Permanske šume u tragediji Shakespeare, krećući se na Macbeth da apsorbira). Usluga strastvenog idola dovodi do činjenice da ovaj idol kažnjava Katenu Lvovna. Njezina strast, strašna i destruktivna, jednako raspršivači u prljavštini "djevojčica" soneta, novu ljubav prema Sergeyju.

Tragična finala ne nosi kršćansko prosvjetljenje. Prije nego što očarate svog protivnika-suparnika u hladnoći, olovo Volga, Katerina Izmailova želi zapamtiti molitvu, ali umjesto molitve šapće riječi: "Dok smo požurili s vama, jeseni dolasci noći sjedili su, leže u smrti osobe sa smrću ljudi. "

Tko ih posluša, kao poganske čarolije ", iznenada je umrla, ne uzimajući oči s tamnim valom, ukorijenjene, zgrabila je sonleta za noge i jedna groznica zamahnula s prekoračem trajektom. A kad je sonet, pucked, izbacio ruke, "iz drugog vala, gotovo je pojas porastao preko vode Katene Lvovna, požurio se do soneta, poput jake štuke na blagu mekog cvijeta, a obojica se više nisu činile . "

Katerina Izmailovaya neće odbiti Shakespeareovu ljestvicu karaktera, u prirodnim relikvijama prirode. Leskov piše: "Ponekad postoje takvi likovi u našim mjestima da, bez obzira na to koliko je godina prošlo od sastanka s njima, neki od njih se nikada ne sjećaju bez mentalnog strepcije."

No, voljni početak u karakteru Katerine izmailovaya ima razorni smjer. Čini njihove zločine s nekim naivnim besrarmanošću. Paganski raščlasni strasti plaši Leskov: takve strasti u eri formiranja ruske buržoanosti daje puni prostor. Čak i revolucionari, pozivajući Rusiju u Topor, ublažiti iste tamne folklorne instinkte.

Usporedite djela A. N. Ostrovsky "Nonmenica" i "oluja". Što imaju zajedničko?

1. Ulaz.

Nakon čitanja komada A. N. Ostrovsky "grmljavina" i "Dustpannica", odlučio sam ih usporediti jedni s drugima kao jedine dramatične djela ovog autora, koji su napisani u različito vrijeme, ali imaju mnoge sličnosti. Na usporedbi tih djela, drama izvanrednog ženske prirode odvija u oba nas, što dovodi do tragičnog spoja. Konačno, važno je da u obje predstava, važnu ulogu igra slika Volga City, u kojoj se odvija akcija.

2. Sličnosti i razlike.

2.1. Obje predstave koji se razmatraju odnose se na dramski žanr, iako je točan žanr "oluja" ostaje kontroverzno pitanje u ruskoj književnosti. Ova igra kombinira značajke tragedija i drama (tj. "Kućanski tragedija"). Tragični žanr karakterizira neriješeni sukob između osobnih aspiracija heroja i zakona života, koji je svojstveni objema predstavama.

2.2. Prema vremenu pisanja "oluja" - to je glavni rad pred-reforme dramatičara Ostrovskog, "neperdinanici", isti motivi post-sukladne kreativnosti dramatičnog dramatičara apsorbiraju. Razlika u epohima prikazanim u ovim predstavama dovela je do savršenog vrtića umjetničkog svijeta; "DustPanica" je drama buržoaske ere - novo vrijeme kada se kravate s tisućljetnom tradicionalnom tradicijom, vremenom, koji je oslobodio osobu ne samo s ulica morala, već i od sramote, časti, savjesti - i Ova odlučujuća utječe na njegove probleme. Kultura ljudi u "olujnoj oluji" duhovnosti moralne vrijednosti ortodoksija. Stanovnici grada Kaline još uvijek žive u "domostroyu", život je još uvijek u velikoj mjeri patrijarhalan.

2.3. Rođen u Zamoskvorechyeu, Ostrovsky poznaje život i moralne trgovce i istražuje različite likove ovog kruga u svom radu. Njegove su predstave gusto na trgovce i krbove, svoju djecu i žene. Pružatelj je zainteresiran za bilo kakve male stvari koje počinju od opisa kostime i situacije kod kuće, na individualnost govora svakog karaktera. Na slici heroja Ostrovsky je bio potpuno originalan.

Dvije drame A.N. Bavi se istim problemom - situacijom žene u ruskom društvu. Naravno, te su žene izvanredne osobnosti. Želim prestati na heroine žena.

2.4.1. Prije svega, ovo je Katerina iz igre "oluja". Ona je religiozna i romantična u isto vrijeme. Njezina duša teži za sreću, žureći u volju. Katerina - trgovačka kći, izdana da se uda za ljubav bez ljubavi za Tikhon, ulazi u atmosferu okrutnosti. U ovom okruženju, obiteljske odgovornosti nisu ispunjene ne iz duše, ali "iz podnom", a Katerina je povezana s glupim i nonalnim suprugom, s zlim i mrzovoljnim svekrvom.

Ali njezini romantični naleti pronalaze izlaz, Katerina se strastveno zaljubljuje u mladića, Boris, odlikuje pristojnim manirima i nekim obrazovnim. Dvije počinje se bore u heroinu: iskreni osjećaj, ljubav i svijest o dug bračne žene. Ova unutarnja borba uzrokuje želju za osobnom slobodom u Kateni. Promjena njezina supruga, Katerina je pred njim, ali, rastrgano po domaćoj atmosferi, preferira smrt da se vrati u obitelj. Iskren, iskren i temeljni, to nije sposobno za obmanu i lažnu, za izuzeće i prilagodbu.

Govori o želji da letim nekoliko puta. Ovaj otok naglašava romantičnu visinu duše Katene. Željela bi postati ptica koja je leti tamo gdje želi: "Zašto ljudi ne lete! .. Zašto ljudi ne lete kao ptice? Znaš, ponekad mislim da sam ja ptica. Kada stojite na planini, tako ćete vas povući. Bilo bi bolesno, podigao ruke i letjela ", kaže ona Varvar, sestra Tikhona," ono što sam bio oštri! I ušli ste na sve ... "oštra stvarnost vraća junakinju u svijet bounski i divlji. Ovdje morate lagati, činiti nešto što želite, izvana promatrajući pravila pristojnosti. Varvara, uzgojena u kući, savršeno je naučio ovu znanost. Barbara je potpuno suprotno od Katene. Nije praznovjerna, bez grmljavina se boji, ne smatra strogo poštivanje uspostavljenih običaja. Katerina je odvratna takvo ponašanje.

Stoga, u nemilosrdnom svijetu, gdje vlada divlje i Kabani, njezin je život nepodnošljiv, nemoguće i završava tako tragičnim. Katerinski prosvjed protiv Kabanija je borba svjetla, čista, ljudska u odnosu na tamu laži i okrutnosti "tamno kraljevstva". Katerina ima vrlo neobičan karakter: ona je boganja i buntovna u isto vrijeme. Za nju, to nije samoubojstvo, nego oslobođenje života, beznađa.

2.4.2. Ostala situacija u drami "Diminant". Glavna heroina Larisa nije pro-jata djevojke iz mreže okruženja, to je obrazovana, kulturna, djevojka misleći. Dobila je plemenitog odgoja i za razliku od Katerina, odraslih uvjeta u kojima se slabi ponižava gdje najjači preživljava. U svom karakteru ne postoji tako cjelovitost u Kateni. Stoga Larisa ne traži, a ne može ostvariti svoje snove i želje. To je potlačen siromaštvom i privilegijom situacije. Larisa ne prihvaća svijet u kojem živi. Želi pobjeći od toga po svaku cijenu.

Za Majku Larisu, preostala udovica s tri kćeri, razmetljivu eleganciju i plemstvo obiteljskog života nije normalno stanje, nego krajolik za uređaj povoljnih brakova njezinih kćeri. Za nju, laskav i lukav je glavni princip komuniciranja s bogatim ljudima koji posjećuju kuću. Larisa je najmlađa kći, posljednji, koji ostaje u kući, a majka bi trebala biti rasprodan iz njezinih ruku, čak ne tvrdeći mnogo sreće. Sve to stavlja izvanrednu djevojku u težak položaj. Oko Larisa je motley i sumnjiva mnoštvo navijača i kandidata za ruku, među kojima ima puno "svih vrsta". Život u svojoj kući je sličan "bazaar" ili "ciganski Tabor". Junaina je prisiljena ne samo da prenosi svoju okolnu lažnu, trik, licemjerje, ali i sudjelovati u njima.

Larisa postaje žrtva plemenitog sjaja, neodoljivosti Sergejskog Sergeyevich Pararty. Ona vidi u njemu "ideal čovjeka", čovjek koji ne može slušati, koji se ne može vjerovati. Larisa ne vidi beznačajnost i sitne stvari njegove prirode. Nakon što je izgubio nadu za sreću s Sergey Sergeyevicom, Larisa je spremna oženiti svakoga tko će ga voditi od kuće slične sajmu. Ona ne voli Karandysheve, čak ne poštuje, ali se nada za njega. Ali ne postoji plemstvo u ovom svijetu. Larisa ju je ubrzo shvatila. "Ja sam nešto", kaže ona Karandyshev. Shvativši to, Larisa želi prodati sebe skuplje. Heroina prevladavaju unutarnje kontradikcije. Ona trese svoje misli, želi čist i pošten život, ali ne vidi kako tamo. Želi umrijeti, a ne postoji snagu, tako da je snimka Karandysheve Larisa traje kao dobar, uzimajući osloboditi od ugnjetavanja neriješenih problema. Smrt junakinje je dostojna njezina odlaska iz života.

2.5. Dijelovi A. Ostrovskog su zasićeni različitim simbolima. Prije svega, to su simboli povezani sa svijetom prirode: šuma, oluja, rijeka, ptica, let. Vrlo važnu ulogu igra se u predstavama i imenima heroja, cijela imena drevnog podrijetla: drevni grčki i rimski.

2.5.1. Ženska imena u predstavama Ostrovsky su vrlo odvarna, ali ime glavnog karaktera gotovo uvijek iznimno točno karakterizira svoju ulogu u parceli i sudbini. Larisa - "Galeb" u grčkom, Katerina - "Čist". Larisa - žrtva trgovačkih pirata transakcija Patov: prodaje "ptice" - "progutati" (parobrod), a zatim Larisa je galeb. Katerina - žrtva njegove čistoće, njegovu religioznost, nije donijela splitsku dušu, jer je voljela - ne njezin muž i okrutno se kaznio za to. Zanimljivo, Harita i Marfa (u "Nadridnian" iu "olujnoj oluji") i Ignatevna, to jest, "neznalica" ili, u znanstvenom "," ignoriranje ". Oni stoje kao da iz tragedije Larisa i Katene, iako je drugi definitivno kriv (ne izravno, ali neizravno) u smrti njezine kćeri i snijega.

2.5.2. Paraty je parada i gusar. Također, kao definitivno, prikladna usporedba Parartyja s "parato" zvijer, to jest, moćna, grabežljiva, snažna i nemilosrdna. Njegovo predatorsko ponašanje u predstavi nije bolje karakterizirano ovim prezimenom.

Prezimene divlje i Kabanova ne moraju komentirati. Da, i Tikhon - Kabanov, kao i "tihi" on. Evo, Katerina žuri u ovoj tamnoj šumi među životinjskim stvorenjima. Boris, ona je izabrala gotovo nesvjesno, samo razlika od njegova Tikhona, tog imena (Boris u bugarskom "hrvač").

Divlji, samoobični likovi, osim divljeg, predstavljeni su u igri Barbara (to je gospodin, "Barbage", a ne kršćanski i ponaša se u skladu s tim.

Kuligin, osim poznatih udruženja s Kulibinima, uzrokuje dojam nečeg male, bespomoćne: u ovoj strašnoj močvari - kulik - ptica i ništa drugo. Pohvalio je Kalinov, kao kulik - njegovu močvaru.

Larisa u "nereannian" okružuju ne "zvijeri". Novac - "pjeskarenje", vazirano - "Tsar", Julius - to je, naravno, Julije Cezar, pa čak i Kapitylch, to jest, koji živi glavu (grub - glavu), a možda i nastojeći biti glavna stvar.

Pa, konačno, Harita - majka triju kćeri - povezana je s Haritom, božicama mladih i ljepotom, koja je bila tri, ali ona ih je gorila (sjetite se užasne sudbine dviju drugih sestara - jedan se oženio shoerarom, Još jedan kavkaski muž bio je oženjen).

3.1. "Thunderstorm" i "DustPanica" su najbolje predstave Ostrovskog, koji su pokazali čitatelja i gledatelja o kraju nepoznatog svijeta trgovaca sa svojim strastima i boli, sofima i radosti. Ovaj svijet je zakoračio na mjesto ruskog kazališta, pokazujući dubinu i raznolikost priroda, neobuzdana i bogata strasti, sitne i okrutne, dobre i plemenite, ali slabi, ne mogu ustati za sebe.

Ženske slike koje je stvorio dramatičar uzeo je dostojno mjesto u klasičnoj ruskoj književnosti.

3.2. Katerina i Larisa imaju drugačije obrazovanje, različite likove, drugačije dob, ali kombinira njihovu želju za voljeti i voljeti, pronaći razumijevanje, riječ, da postane sretna. I svaki odlazi u tu svrhu, prevladavajući prepreke stvorene standardima društva. Za Katenu, novac još ne svira nikakvo značenje, spremna je otići na Boris i pješice, samo da bi je pristao uzeti s njim. Larisa je otrovana glitter zlata, ne želi stagnirati s jadnim i siromašnim mužem.

Katerina se ne može povezati sa svojom voljenom osobom i pronalazi put do smrti.

Larisa ima složeniji položaj. Razočavala je u svom voljenom čovjeku i prestao vjerovati u postojanje ljubavi i sreće. Shvatio sam da je okružena lažom i obmanom, larisa vidi dva izlaza iz situacije: ili potraga za materijalnim vrijednostima ili smrti. I za vrijeme slučajnosti, ona bira prvi. Ali autor ne želi vidjeti običnu zavisnu ženu u njemu, a ona ostavlja život.

3.3. Znakovi glavnih likova su na mnogo načina slične. To je priroda koja živi s umom srca, sanjajući o sreći i ljubavi idealizirajući svijet. Ali igra "umanjena" je stvorena u drugoj socio-političkoj situaciji od "oluja". Nade za korekciju društva i roda čovjeka nazivaju se iskrena sumnja u dramski pisac, tako da se finale tih predstava značajno razlikuju. Ako, nakon smrti Katene, svijet "tamno kraljevstvo" je svjestan svoje krivnje, a Tikhon s izazovom obraća svoju majku, optužujući ga u smrti svoje žene, onda ubojstvo Larisa Ogudallova ne uzrokuje takav rezonancija. Autor namjerno naglašava ravnodušnost drugih; Prizor smrti junakije je izrazio pjevanje ciganskog zbora.

3.4. Otkriće imena i prezimena u predstave Ostrovsky pomaže shvatiti parcelu i glavne slike. Iako se imena i imena ne mogu nazvati "govoreći" u ovom slučaju, budući da je to značajka klasicizma, ali govore u širokom simboličkom značenju riječi.

Zbirka radova: Ženske slike u komadima A. N. Ostrovsky "grmljavina" i "Nonmenica"

Dvije drame A. N. Ostrovsky su posvećeni istim problemom - situacijom žene u ruskom društvu. Prolazimo sudbinu triju mladih žena: Katerina, Varvara, Larisa. Tri slike, tri sudbine.

Katerina se razlikuje u skladištu karaktera od svih glumskih osoba drame "oluja". Iskren, iskren i principijelan, nije sposoban za obmanu i laž, za izuzeće i prilagodbu. Stoga, u okrutnom svijetu, gdje je divlje i Kabani, Njezin život je nepodnošljiv, nemoguće i završava tako tragičnim. Prosvjed Kabani protiv Kabanija je borba svjetla, čista, čovjeka protiv tame laži i okrutnosti "tamno kraljevstva". Nije ni čudo Ostrovsky, koji je mnogo pozornost posvetio imenima i prezimenima, dao junakinju "oluja" ime Catherine, koji je preveden s grčkog znači "zauvijek čist". Katerina - pjesnička priroda. Za razliku od okolnih grubih ljudi, ona osjeća ljepotu prirode i voli je. Prirodno je da je prirodno i iskreno. "Stajat ću, to se dogodilo rano ujutro; u ljeto, pa ću donijeti u ključ, donijeti vodu sebi i svemu, sve cvijeće u Poljskoj. Imao sam puno cvijeća , . To je Ostrovsky naglašava romantičnu visina duše Katerina. Nakon što se udala rano, ona pokušava da se zajedno s majka-in-zakon, ali u kući Kabanov, iskreni osjećaji nisu potrebni nikome. nježnost koju preplavljuje ju je Duša, ne nalazi se aplikacije. Duboka čežnja zvuči u njezinim riječima o djeci: "Barem djeca netko! Eko planina! Nemam djece: Ja bih sjedio s njima i zabavio ih. Volim razgovarati s djecom, "anđeli su to." Kakva bi žena i majka bila u drugim uvjetima!

Iskrena vjera, Katerina se razlikuje od religioznosti Kabani. Za Kabani, religija je tamna sila, ogromna volja čovjeka, a za Kanica Vera je pjesnički svijet nevjerojatnih slika i višeg pravde. "... Voljela sam otići u crkvu da odem! Sigurno sam se dogodio, ulazim u raj, i ne vidim nikoga, i ne sjećam se vremena, i ne čujem kad Usluga će se završiti ", prisjeća se.

Custom - glavni neprijatelj Katene. Vanjski uvjeti za njezin život u Kalinovu čini se da se ne razlikuje od situacije njezina djetinjstva. Isti motivi, isti rituali, to jest, isti nastavi, ali "ovdje sve izgleda kao ispod hvatanja", kaže Katerina. Sveučilište je nespojivo s dušom heroina slobode. "I Gorky, ona , Oh, poput gorkog, "kaže da je u sceni s ključem, a te riječi, te misli ga guraju do odluke da vide Borisa. U ponašanju Katene, kako je Dobrolybov rekao: "Odlučujući, kruti ruski" manifestirao se, koji "će se podnijeti, bez obzira na prepreke, a kada snaga nije dovoljna, to će umrijeti, ali se neće promijeniti."

Barbara je potpuno suprotno od Katene. Nije praznovjerna, bez grmljavina se boji, ne smatra strogo poštivanje uspostavljenih običaja. Što se tiče svog položaja, ne može se otvoreno suprotstaviti majci i stoga bolest i obmanjuje ga. Nada se da će joj brak dati priliku da napusti ovu kuću, bijeg | iz "tamno kraljevstvo". Na riječima Katene da ne znam kako sakriti ništa, Barbara odgovori: "Pa, bez njega jest nemoguće! Sjećaš se gdje živiš! Imamo cijelu kuću na kojoj čuva. I nisam bila književnost, ali sam naučila kad mi je trebala. " Barbara prezire bratove mekoće i ogorčeni bezdušnosti majke, ali Katerina ne razumije. Ona je zainteresirana i brine samo vanjsku stranu života. Došla je i prilagođena zakonima starog svijeta.

Larisa, za razliku od Katene, uzgojena i odgojena u uvjetima gdje je slaba ponižava, gdje preživi žičaš. U svom liku ne postoji tako moje u groznici. Stoga Larisa ne traži, a ne može ostvariti svoje snove i želje. Njezino ime na grčkom znači "galeb". Ova ptica je povezana s nečim bijelim, jednostavnim, pošiljanjem. I ova slika je u potpunosti u skladu s larisom.

Katerina i Larisa imaju drugačije obrazovanje, različite likove, drugačije dob, ali kombinira njihovu želju za voljeti i voljeti, pronaći razumijevanje, riječ, da postane sretna. I svaki odlazi u tu svrhu, prevladavajući prepreke stvorene standardima društva.

Katerina se ne može povezati sa svojom voljenom osobom i pronalazi put do smrti.

Larisa ima složeniji položaj. Razočavala je u svom voljenom čovjeku i prestao vjerovati u postojanje ljubavi i sreće. Shvatio sam da je okružena lažom i obmanom, larisa vidi dva izlaza iz situacije: ili potraga za materijalnim vrijednostima ili smrti. I za vrijeme slučajnosti, ona bira prvi. Ali autor ne želi vidjeti običnu zavisnu ženu u njemu, a ona ostavlja život.