Makar Mirara osnovne heroje. "Zemljišta i heroji rane romantične proze m

Povijest stvaranja radova gorka "Makar Mirara"

Priča "Makar Miranda" objavljena je u Tiflis novinama "Kavkazu" od 12. rujna 1892. godine. Prvi put se autor pretplatio na pseudonim maksimum Gorky. Ova priča počinje romantično razdoblje u radu pisca. Također se mogu pripisati romantična djela M. Gorkyja: priča o staroj ženi Izergil, pjesmu "Sokoli" i "pjesma o Petrel", pjesma "djevojka i smrt" i druga djela pisca.
U jednoj od pisama do A.P. Chekhov Gorky napisao je: "U pravu, - vrijeme je vrijeme u herojskom: svatko želi uzbudljiv, svijetlo, kao što znate da to nije kao život, ali bilo je više, bolje, ljepše. Potrebno je da će sadašnja literatura biti malo početak šokiranja života, i čim počinje, - život se drži, to jest, ljudi će izliječiti brže, svjetlije.
Ime priče povezano je s imenom glavnog karaktera. Makar Miranda je stari ciganski, promišljeni filozof koji zna suštinu života, koja je na jugu Rusije.

Štap, žanr, kreativna metoda analiziranog rada

Ciklus romantičnih radova M. Gorky odmah je privukao pozornost kritičara i čitatelja s izvrsnim književnim jezikom, relevantnom temom, zanimljivim sastavom (uključivanje u naraciju legendi i bajke). Za romantične radove, opozicija heroja i stvarnosti karakteristični su. Tako izgrađena i priča "Makar Miranda", čija je značajka žanra "priča u priči". Makar Mirande djeluje ne samo u ulozi glavnog karaktera, nego i kao pripovjedača. Takav umjetnički odnosi na pripovijedanje velike poezije i posebnosti, pomaže da više otkriju ideju o vrijednostima života, idealima autora i pripovjedača. Priča o priči razvija se na pozadini trkaćeg mora, stepa vjetra, tjeskobne noći. To je atmosfera slobode. Pripovjedač se zauzima ulogu mudra kontemplatora života. Makar Miraha je skeptičan, razočaran ljudima. Mnogo je živio i vidio, cijeni samo slobodu. To je jedini kriterij koji je makar zasluga ljudska osoba.

Tema romantičnih djela pisca je želja za slobodom. "Maka Miranda" govori o volji i slobodi. Rad se temelji na poetskoj priči ljubavi Loyko i Rad-dy, rekao je Makar čudo. Heroji lijepih legendi ne mogu napraviti izbor između ponosa, slobodnog i voljenog. Strast za slobodom određuje njihove misli i postupke. Kao rezultat toga, oboje umiru.
Ideja
U malom volumenu postavljene su ideje slobode, ljepote i radosti života. Makarova razmišljanja čuda o životu svjedoči o filozofskom skladištu uma starog Tsygana: "Zar ne - ne život? Drugi ljudi žive bez tebe i žive bez tebe. Mislite li da trebate nekoga? Niste kruh, a ne štap, i ne trebate nikoga ... ". Makar Mirans to govori o želji za unutarnjom slobodom, slobodom bez ograničenja, jer samo slobodna osoba može biti sretna. Stoga, stari mudar Ciganin savjetuje sugovornika da ide svoj put, kako ne bi "bezvrijedan slobodan." Jedina vrijednost na Zemlji je sloboda, zbog toga što vrijedi živjeti i umrijeti, pa razmislite o herojima ove priče. To je upravo ono što su djeluju Loyko i Radda diktirani. U priči, Gorky je napravio gimnastiku lijepu i jaku osobu. Želja za podvigom, bogoslužje snage, slavljenje slobode odrazila se u priči "Maka Miranda".

Znakova sukoba

Za starog cigana, najvažnija stvar u životu je osobna sloboda koju nikada ne bi ništa trgovao. Njegova želja za slobodom utjelovljuje heroje legende, koji Kartar Miranndian govori. Mladi i lijepi Loyko Zobar i Radd vole jedni druge. Ali i želja za osobnom slobodom tako teško da čak i gledaju u njezinu ljubav kao lanac koji ih čini neovisnošću. Svaki od njih, priznajući u ljubavi, stavlja svoje uvjete, pokušavajući svladati. To dovodi do napetog sukoba koji završava smrću heroja.

Osnovni heroji

U priči, jedan od glavnih heroja je stara ciganska maka Miranda. Mudrost Roma otkriva kroz legendu prebačena na njih o Loyko i Raddi. On vjeruje da su ponos i ljubav nespojivi. Lyubov dolazi do dolaska i predaju voljenoj osobi. Razgovori o osobi i slobodi: "Hoće li znanje o njemu? Stee Stepper razumljivo? Govoreći s morskim valom koji ima srce? Slave - čim se rodio, i to je to! " Po njegovom mišljenju, osoba rođena rob ne može napraviti podvig. Makar se divi Loyko i Ruddy. On vjeruje da bi to trebalo uočiti život prave osobe, vrijedne imitacije i da se samo u takvom životnoj poziciji može sačuvati vlastita sloboda. Kao pravi filozof, on razumije: nemoguće je naučiti osobu, ako on sam ne želi učiti, jer "sve u sebi uči." On odgovara na njegovog sugovornika na pitanje: "Možete li naučiti učiniti ljude sretnima? Ne, ne možete".
Pored Makar je slušateljska slika, u ime koji je priča. Ovaj junak zauzima puno prostora u priči, ali za razumijevanje položaja autora, plan i kreativna metoda je značaj njegove velike. On je sanjar, romantičan, osjećaj ljepote okolnog svijeta. Njegova vizija svijeta pridonosi priči. Romantični početak, radost, Dorning, obilje boja: "Od mora, mokar, hladan vjetar, šireći promišljenu melodiju prskanja vala i šuškanje obalnog grmlja na steppu. ... Hunda oko nas jesenska noć zadrhtala je i, pokupila, otkrila trenutak s lijeve strane - beskrajne stepe, desno - beskrajno more ... ".
Analiza rada pokazuje da je romantični početak zatvoren u heroje lijepe legende - mlade Ciganije, s mlijekom majke apsorbiranog duha slobodnog života. Za Loyko, najviša vrijednost je sloboda, iskrenost i ljubaznost: "Volio je samo konje i ništa više, a to nije dugo - ona će reći, i to će se prodavati, a novac koji želi, on i uzeti. Nije imao njeguje - trebaš mu srce, on bi ga izvukao iz prsa, a ti si ti dao, samo si dobar. " Radda je tako ponosna da ne može slomiti ljubav prema Loyku: "Nikad nisam volio nikoga, Loyko i volim te. I volim volju! Will, Loyko, volim više od tebe. " Netopljiva kontradikcija između Ruddyja i Loyko - Ljubav i ponos, prema Makari čuda, može se riješiti samo smrću. A heroji odbijaju ljubav, sreću i radije umiru u ime volje i apsolutne slobode.

Zemljište i sastav

Putnik susreće se na morskoj obali stare ciganske makare Mirande. U razgovoru o slobodi, osjećaj života Makar Mirara kaže prekrasnoj legendi ljubavi o mladom cigantnom par. Loyko Zobar i Radda vole jedni druge. Ali oboje imaju želju za osobnom slobodom iznad cijelog svijeta. To dovodi do napetog sukoba koji završava smrću heroja. Loyko je inferiorni od Rada, uopće on dobiva koljena ispred nje, da se Ciganski smatra strašnim poniženjem, au istom trenutku ubija. I on sam umire od očevih ruku.
Značajka sastava ove priče je njegova konstrukcija na načelu "priče priča": autor u ušću glavnog karaktera stavlja romantičnu legendu. Pomaže dublje razumjeti njegov unutarnji svijet i sustav vrijednosti. Za Makaru Loyko i Radda - ideali slobode. Uvjeren je da se dva prekrasna osjećaja, ponos i ljubav, priopćuju njihovom najvišoj izrazu, ne mogu se pomiriti.
Još jedna značajka sastava ove priče je prisutnost narativne slike. Gotovo je narušen, ali sam autor je lako pogođen.

Umjetnička posebnost

U romantičnim radovima, gorko privlači romantičnoj poetici. Prije svega se odnosi na žanr. Legende i bajke postaju omiljeni žanr pisca tijekom ovog razdoblja kreativnosti.
Pokažite paletu vizualnog znači da je pisac koristio u priči. "Makar Mirara" je pun figurativnih usporedba, precizno prijenos osjećaja i raspoloženja heroja: "... osmijeh je cijeli broj sunca", nalazi se Loyko u vatri, kao u krvi ", rekao je ... , temeljito u snijegu i Quenu "izgledao je kao stari hrast, spaljen zatvarač ...", "... zapanjen kao slomljeno drvo", itd. Značajka priče je neobičan oblik Dijalog Makare i pripovjedača. U njemu se čuje samo jedan glas - glas glavnog karaktera, i samo iz replika ovog zvučnika pretpostavljamo o reakciji i replicima odgovora njegovog sugovornika: "Učite i podučavajte, kažete?" Takav neobičan oblik fraza je autor kako bi svoju prisutnost u priči manje vidljivo.
Gorky posvećuje veliku pozornost govoru svojih heroja. Dakle, na primjer, Makar Mirah na ciganskoj tradiciji prekida njegovu priču s privlačjem sugovorniku, pozivajući ga Sokol: "Ego! Bio je to, Falcon ... "," što je, Falcon! .. "," ovdje je to Radda, Falcon! .. "" Dakle, Falcon! .. "U žalbi" Falcon "vidimo sliku Blizina ciganskog duha, sliku slobodne i hrabre ptice. Čudo slobodno modificira neka geografska imena onih mjesta za koje nominacije: "Galicija" - umjesto Galicije, "Slavonija" - umjesto Slovačke. U svojoj priči, riječ "steppe" se često ponavlja, kao što je stepa bio glavni život cigana: "Plačući djevojku, dobro! Dobro dobro napravljeno izračunati djevojku u steppe ... "" Noć je lagana, mjesec srebra cijela stepa poplavljena ... "", "Lokuko je obišao cijelu steppu ..."
Autor se široko koristi od recepcije krajolika. Morski krajolik je vrsta uokvirivanja cijele priče priče. More je usko povezano s mentalnim stanjem heroja: prvo je mirno, samo je "mokar, hladan vjetar" će distribuirati "na steppi promišljenu melodiju prskanja na obali valova i šuškanje obalnog grmlja." . " Ali počeo je kišiti, vjetar je postao jači, a more rophije gluhe i ljutito i potplati sumorni i svečanu himmu ponosni par hands of Cypsies. Općenito, u prirodi, Gorky voli sve jake, napeta, beskonačna: beskonačna širi široka i stepa, plavo nebo bez dna, a zatim se razigrano, a zatim ljuti valovi, vihor, grmljavina s njezinim pjenušavim glitcem.
Karakteristična značajka ove priče je njegova muzikalnost. Glazba prati sve naracije o sudbini ljubavnika. "O njoj, ovaj napad, riječi i ne govori ništa. Možda će se njezina ljepota igrati na violini, a onda onaj koji zna ovu violinu, kao njegovu dušu, zna. "

Vrijednost rada

Uloga M. Gorky u literaturi XX. Stoljeća. Teško je precijeniti. Odmah je primijetio L.N. Tolstoy i A.P.chekhov, V.G. Korolenko, dajući mladi autoru sa svojim prijateljskim položajem. Vrijednost inovativnog umjetnika prepoznata je kao nova generacija pisaca, široku čitateljsku masu, kritiku. Radovi Gorky uvijek su bili u središtu kontroverze između navijača različitih estetskih smjerova. Gorky je volio ljude čija su imena na svetom popisu kreatora ruske kulture.
Podrijetlo romantičnih radova su jasni. Odsutnost u stvarnosti uzima se u legendama. Ne baš tako u njima pisac nije odustao od glavnog opsega opažanja - iza kontroverzne ljudske duše. Romantični junak uključen je u medij nesavršenog, a zatim kukavički, bijedni ljudi. Ovaj motiv je ojačan licem užurbanosti, koje autor sluša: Tsygan Makara Mirisles, Bessarabica Ispergil, starac Tatara, koji prenosi priču o "Khan i njegovom sinu", Krimski pastir, pjevajući "Sokoli je Sal" ,
Romantični junak prvi je osmišljen kao spasitelj ljudi iz vlastite slabosti, bezvrijednosti, uspavane stagnacije. O Zobadu je rekao: "S takvom osobom postat ćete bolji." Zbog toga postoje slike i simboli "vatrenog srca", leta, bitke. Povećavajući se, oni su još uvijek povećani od strane "sudjelovanja majki". Ona ukrašava svijet plavim iskre u sjećanju Danka. Pravo more oklijeva "lavovski roo" legendarnih valova koji nose žalbu sokola.
Sastanak s neviđenim harmonijom osjećaja i akata poziva na razumijevanje postojećih u nekim novim dimenzijama. Takav je pravi učinak legendarnog junaka na osobnost. To treba zapamtiti i ne zamijeniti sadržaj romantičnih djela ogorčenja s jasnim pozivom na socijalni prosvjed. U slikama Danka, Sokol, kao u ponosnom voljenom, mladim isegilom, utjelovljen duhovni nalet, žeđ za ljepotom.
Gorky je bio zabrinutiji za meditaciju, što je i ono što bi osoba trebala postati od stvarnog puta koji leži u budućnosti. Dolazak je privučen do potpunog prevladavanja izvornih duhovnih kontradikcija. "Vjerujem", napisao je Gorky tj.E. Repin 1899., - u beskonačnosti života, i život shvaća kako kretanje prema poboljšanju duha<...>, Potrebno je da se intelekt i instinkt spajaju u harmoniji tankih ... "Životni fenomeni percipirani su od visine univerzalnih ideala. Stoga je, očito, rekao je Gorky u istom slovu: "... vidim da još nisam pripao bilo koju od naših" zabava ". Drago mi je ovo, jer je to sloboda. "
(Prema knjizi LA. Smirnova "Ruska književnost kasnog XIX - rano XX stoljeća", m.: Obrazovanje, 1993)

Gledište

Zanimljivo je

U rujnu 1892. prvi tiskani rad Gorkyja - "Maka Miranda" pojavio se u Tiflis novinama "Kavkazu". Ova priča je predodređena da otkrije sve kolekcije Maxim Gorky i postane, prema I. Gruzdevi, "Rubeze u ruskoj književnosti". Iz povijesti stvaranja ovog djela, poznato je da je napisano u Kavkazu, u apartmanu Kalyuzhny, u razdoblju kada je mladi Alexey Maksimovich vodio aktivnu propagandu među radnicima Tifliss. Iako je gorko i razmotrio ovaj rad kao svoj prvi nesigurni korak prema pisaču, ali uvijek je naglasio da stvaranje "Makara Miras" vjeruje početak "književnog bića".
Postoje čvrsta literatura o ranom radu M. Gorky, međutim, neovisnost i originalnost Gorky književnog debi jasno je podcijenjena istraživačima. Obično o priči "Makar Mirara" govori pljuska, prolazu, samo kao prva tiskana riječ umjetnika. Specifična povijesna i književna analiza Makare Mirandi, uspoređujući ga s djelima od 80-90 Već u prvom djelu M. Gorky povlači ljude od ljudi, nastavljaju i razvijaju najbolje tradicije progresivne ruske književnosti. U priči, Makar Miranda, on također odmarališta povijesnim paralelima, do uskrsnuća istinskih junačkih podvigi za uskrsnuću ljudi zaboravljene gluposti, da pjevaju snažan i hrabar duh.
Makar Miranndian podsjeća na svog starog prijatelja Danilea, junak mađarske revolucije 1848., koji se "borio zajedno s Koshatom". Prema priči, čuda ispred nas pojavljuje se nepotkupljiv i hrabar čovjek, koji je napustio svemoćnu tavu, punu mržnju i prezir i, u isto vrijeme, vlastitu prednost Riječi kao odgovor na ponudu zemljoposjednik ga prodao ljepotu Radua: "To je samo panny prodati sve od tvojih svinja do njegove savjesti, i borio sam se s Koshatom i ne radim ništa." Priča se temelji na legendi od hrabrih i jakih ljudi. Legenda se prenosi kroz usta svjedoka svjedoka u obliku prijateljskog razgovora sa samim piscima. Priča je odgođena na jugu, na obalu; I humak hladne jesenske noći, koji je okruživao heroje nije tako beznadno. Ponekad je "zadrhtao i otkrio, otvorio trenutak na lijevoj strani - beskrajne stepe, desno - beskonačno more."
Makar Miranda je živio zanimljiv život: "A ja, pogledam", kaže on sugovornik, - u pedeset osam godina sam toliko vidio da sve to napiše na papiru, tako da u tisuću takve kade, kao i ti, ne staviti. Pa, reci mi, u kojim rubovima nisam? I ne možete reći. Ne znate takve rubove gdje sam bio. " "... ege, koliko znam!" - uzvikne stare ciganije. Riječi Makara - ne prazna hvalisanje, on stvarno zna mnogo. Makar iako osjeća ljepotu i šarm života, ali se i sam skeptično odnosi na posao. Ideali su neizvjesni i kontradiktorni. On samo snažno savjetuje da se Gorky ne zaustavi na jednom mjestu: "Idi, idi - i to je to"; "Kao dan i noćno trčanje, juriti jedni druge i trčite iz Dume o životu, kako ne bih je slomio." Bez posjedovanja jasne svijesti, ne zna, ne vidi izlaz za osobu - rob: "... Hoće li ga volja? Stee Stepper razumljivo? Govoreći s morskim valom koji ima srce? Slave - čim se rodio, cijeli život rob, i to je to! Što može učiniti s njim? Samo je utkana, ako malo probudiš. " Makar ne vidi izlaz za osobu-rob, ali čvrsto zna jednu stvar - ropstvo ne bi trebalo biti, jer ropstvo - plaža života. On ne vjeruje u snagu roba, ali vjeruje zbog slobode. O velikoj snazi \u200b\u200bslobodne osobe i on govori u svojoj legendi o ljepoti Radde i Loyko Zobada. Loyko zobar neće podijeliti bilo koju od njegove sreće i neće ustupiti mjesto svojoj volji, njegovu ljepotu Radde. Snažan, hrabar, lijep, ponosan, sije se oko sebe radost i uživaju u njoj, cijenjena iznad sve slobode, iznad ljubavi, iznad samog života, za život bez slobode nije život, i ropstvo. Makar i boje ne žali što opisuju svoje heroje. Ako je brkovi na ramenu, "oči, koliko jasne zvijezde spaljuju, a osmijeh je cijelo sunce, ona je Bog!" - Božje staro čudo. Dobar Loyko Zobar, ali još bolja lijepa Radda. Stari Ciganin ne zna ni riječi koje bi mogle opisati njezinu ljepotu. "Možda bi se njezina ljepota igrala na violini, a onda onaj koji zna ovu violinu, kao njegovu dušu", kaže Makar. Radda je hrabra i ponosna osoba. Nemoćan i smiješno se ispostavilo da su ispred ruddyjeve tave za sušenje. Stari tajkun baca prekrasan novac za noge, spreman za sve za jedan poljubac, ali ponosna djevojka ga nije čak i poštovana. "Kababa Orlitz do vrane u gnijezdu u njegovoj volji, što bi ona postala?" - Radda je odgovorila svim štalama i tako ga izvukao iz igre. Volina je bila Radda u ljubavi i sretna. Ali ne o ljubavi njezinoj glavnoj tuzi, a ne zaljubljen u njezinu sreću. Ona kaže Loyko Zobaru: "Dobro bih izabrao, a vi izbrišete i lijepi sa svojom dušom i licem. Svaki od njih brko bi shaw up - ja sam Morgnus s njim s okom, svi su mi pali na noge, pa sam tako. Ali što je smisao? Ne povrijeđuju nešto, a ja bih ih sve izbjegao. Malo je ostao u svjetlu uklonjenih Roma, malo, Loyko. Nikad nisam volio nikoga, Loyko, ali volim te. I volim volju! Will, Loyko, volim više od tebe. " I umire sretan, hrabar, ponosan i nepobjediv.
Analiza rada pokazuje da su Cigane u priči aktivni i aktivni. Sam Marac je izravan sudionik događaja. Divan je od njegovih heroja, spreman je slijediti ih, poput drugih u Taboru. On je impresioniran snažnim, hrabrim ljudima koji ne mogu čekati sreću od ruku drugih ljudi i boriti se za njega.
(Pod člankom I.K. Kuzmichva "rođenje petreče"
("Makar Mirara" M. Gorky)

Gomila mm. Maksim Gorky. - M., 1997.
Ovcharenko a.i. Maxim Gorky i književni potraga 20 stoljeća. - M., 1978.
O radu Gorkyja. Prikupljanje članaka Ed. Ik Kuzmicheva. - Gorky: Gorky knjiga izdavačka kuća, 1956.
Smirnova l i ruska književnost kasnog XIX - rano XX stoljeća. - m.: Prosvjetljenje, 1993.
Stacky Nya. Maxim Gorky, njegov rad i važnost u povijesti ruske književnosti iu životu ruskog društva. - St. Petersburg., 1997.