Rane romantične priče M. Gorky

"Došao sam na svijet da se ne slažem", "ove riječi Gorky mogu se pripisati bilo kojem od junaka svojih romantičnih djela. Loyko Zobar, Radda, Maka Mirah, Danko, Lara, Izergil - svi su ponosni i neovisni, njihova se razlikuje osobnu neumoću, svjetlinu prirode, ekskluzivnost strasti. Gorky romantizam se formira u doba, čini se, jer romantizam nije namijenjen, devedesetih 19. stoljeća, međutim, bio je nasilni knjižarac pisca protiv "olovnih gomila života" i dovodi do koncepta a Osoba-figura, Stvoritelj njegove sudbine: Gorky romantični heroji nisu skloni prije okolnosti i pobijedili ih. "Trebamo podvige, podvige!" - On je napisao gorko prije nekoliko mjeseci prije stvaranja priče o Stuuha Ispergilu i utjelovljena u njegovim romantičnim djelima heroja koji su mogli napraviti ove podvige, dakle, radi s dramatičnim, a onda tragično finale otkrivaju hrabar, radostan pogled na svijet mladi pisac.

"Makar Mirara" (1892)

"Makar Mirara" je prvi rad koji je bio gorko poznat. Heroji ove priče su mladi Romi Loyko Zobar i Radda - ekskluzivni u svemu: u izgledu, osjećajima, sudbini. Ljepota Rada ne može se prenijeti riječima, njezina "može se igrati na violini, a onaj koji je ta violina. Kako njegova duša zna. " Od Zobar "Opsy, poput čistih zvijezda, opeklina", "osmijeh - cijelo sunce, brkovi ležali na ramenima i pomiješani s kovrcima." Makar Mirande ne može sakriti svoj divljenje za brisanje, duhovnu velikodušnost, unutarnju snagu Zobada: "Budite prokleti, ako ga već ne volimo, prije nego što mi je rekao. Daljinski upravljač je bio mali! Tko se bojao! Trebaš njegovo srce, on bi ga izvukao iz prsa i ti si ti dao, samo ako je bilo dobro za tebe. S takvom osobom da se postanete bolji. Malo, prijatelju, takve ljude! " Ljepota u romantičnim djelima Gorky postaje moralni kriterij: prava i dostojni divljenja već je zato što je lijepa.

Potrebno je postati Zobaru i Radda - iu njemu isti kraljevski ponos, prezir prema ljudskoj slabosti, u svemu što se izražava. Veliki novčanik Moravskog magnata, koji je želio izabrati ponosni cigants, dodijeljen je samo nepažljivo odbačen ruby \u200b\u200bu prljavštini. Ne slučajno RADD uspoređuje se s orlom - neovisnim, visokim rastućim, usamljenim, jer malo ljudi bi trebao biti. "Traži golubove - one gipke", "savjetuje njezin otac Danila Magnat.

Osnova romantičnog rada je sukob romantičnog junaka s općeprihvaćenim vrijednostima, u ovom slučaju dva strasti se suočavaju u duši Zobhara i Raddyja - slobodu i ljubav kao naklonost, odgovornost, podnošenje. "I bez tebe, ne mogu živjeti, kako ne živjeti i tebe bez mene ... nikad nisam volio nikoga, Loyko, volim te. I volim volju. Will, Loyko, volim više od tebe. " Heroji Gorkyja ustali su prije izbora, koji se može nazvati tragičnim, jer je nemoguće to učiniti ", postoji samo poricanje potrebe za odabirom, to jest, život. "Ako se dva kamenja valjaju jedni prema drugima, nemoguće je postati između njih - ostvaruje se." Pride i ljubav ne mogu se pomiriti, jer je kompromis nezamisliv za romantičnu svijest.

Posebna uloga u priči o Gorkyju ima složeno uokvirivanje. Romantična priča, u središtu kojih iznimni junaci i situacije, tvrdi poseban sustav vrijednosti, u koji uobičajeni, svakodnevni ljudski život ne odgovara. Antiteza pripovjedača i Makara čuda, koji je rekao legendi o ljubavi i smrti ponosnih citina ruku, otkriva karakteristiku romantičnog rada Dudmirier - nedosljednost, sukob običnog izgleda u svijetu i životne filozofije romantičnog heroja. Sloboda, ne mogu se složiti bilo kojim prilozima - niti prema čovjeku, niti do mjesta, niti na posao, je u očima Makare čuda postoji veća vrijednost. - Znači, trebate živjeti: idite, idite - i to je to. Dugo ne stojite na jednom mjestu - što je u njemu? Osvojio kao dan i noćna trčanja, jureći jedni druge, oko Zemlje, a ti pobjegneš od Dume o životu, kako ne bih je slomio. A vi mislite o tome - vilter život, uvijek se događa. "

"Stari West ISergil" (1895)

Sustav slika priče o Stustuha Ispergil izgrađen je na načelu antiteza, što je karakteristično za romantično djelo. Lara i Danko Gorda, lijepa, ali već u opisu njihovog izgleda, postoji detalj, oštro ih razlikuje: Danko oči u kojima je "bilo puno snage i živih vatra", a Lara je oči bila "hladna i ponosna". Svjetlost i tama, vatra i sjena - to će razlikovati ne samo izgled larre i Danka, nego i njihov stav prema ljudima, njihovoj sudbini, sjećanje na njih. U prsima u Danku - vatreno srce, Lara Stone, Danko i nakon smrti živjet će u plavoj stepskoj iskre, a zauvijek će se živjeti larra pretvoriti u sjenu. Lara, osim sebe, ne vidi ništa. Sin orla, usamljeni predator, prezire zakone ljudi, živi prema vlastitim zakonima, posluša se samo svojim trenutnim željama. "Kazna osobe u njemu je vrlo" - zato je vječni usamljeni život postao kazna strašne smrti za larru.

Burning je ideal života drugog junaka ove priče - Danko. Danko štedi one ljude koji su bili spremni ubiti ga, one među kojima je onaj koji je došao u ponosan srce čiji je bio spreman za slabost. Gorky se ne može slučajno uvesti u fikcijsku oznaku priče Ova epizoda: ljudi su otrovani ne samo otrovnim isparavanjem močvara, već i strah, navikli su na robove, iz ovog "unutarnjeg ropstva" vrlo je teško osloboditi sebe, Čak ni podvig Danka u trenu nije u mogućnosti ugrabiti strah od ljudskih duša. Svi ljudi sve su uplašili: i put natrag, a cesta naprijed, u njihovoj slabosti, optužili su Danka - čovjek obdario "hrabrosti zapad." i", To jest, hrabrost da bude prvi. "Ljudi su ga počeli obnoviti u nemogućnosti da ih upravljaju, u zločin i bijes pogodio danka, čovjeka koji je hodao naprijed." Danko daje život ljudima, sanjajući da probudi svjetlo u svojim dušama.

Život Izergila, treće heroine priče, gorak nazvao je "buntovni". Ovaj život bio je ispunjen brzim pokretom i svijetlim osjećajima, okruženim tako da se često ispostavilo da su izvanredni, hrabri, jaki ljudi - osobito crveni gutsul i tava s nasjeckanim licem. Od slabog i podloga, otišla je bez žaljenja, čak i ako ih je voljela: "Pogledao sam ga odozgo, a on je lebšio tamo, u vodi. Tada sam ga više ne sreo" (o samostanu), "Onda sam mu dao Pinka nogu i udario ga u lice, a on je reagirao i skočio gore ... onda sam otišao" (o Arcadeki).

Izergil se nije bojao žrtvovati u ime ljubavi, ali na kraju života bio je jedan, "bez tijela, bez krvi, s srcem bez želja, s očima bez vatre - također gotovo sjena." Izergil je bio apsolutno slobodan, ostala je s čovjekom, dok ga je voljela, uvijek se razdvojila bez žaljenja, a čak se malo sjećala s kojom je držao dio njezina života: "A ribarski je otišao? - Ribar? A on ... ovdje ... - Čekaj, i gdje je mali Turk? - Dječak? Umro je ... "Njegov sloboda Izergila stavio je gornju privrženost prema osobi, pozivajući ga ropstvo:" Nikad nisam bio rob, crtanje ".

Još jedan romantični junaci Gorkyjeva priča mogu se zvati priroda, koja je u njegovom isključenju slično Zobaru, Raddi, Danku, Izergil. Samo tamo, gdje je stepski prostor i slobodni vjetar mogli živjeti romantične heroje Gorkyja. Priroda u priči o Stuuha Izergil postaje jedan od glumaca: ovo je živo biće koje sudjeluje u životu ljudi. I isto kao i među ljudima, u prirodi je dobro i zlo. Moldavska noć, opis koji presude događaje prve legende, stvara atmosferu misterije. Prije pojave larre, prirodne haljine u krvavim tonovima postaju zabrinuti. U legendi o Danku, priroda je neprijateljska prema ljudima, međutim, njezina zla energija poražena je Dankovom ljubavlju: prevladao je s tamom ne samo u dušama ljudi, nego iu prirodi: "Sunce je ovdje zasjalo; Sung Steppe, glistavši travu u kišu dijamanti i zlatne rijeke sjaj. "

Isključivost i boja likova, želja za slobodom i sposobnost odlučno razlikovati sve heroje romantičnih djela Gorkyja. Već postoje aforizam riječi koje je dao pisac oldwheelswheel: "U životu, znate, uvijek postoji mjesto podviga." To utječe na koncept osobe-voditelja sposobnog za pretvaranje svijeta. U doba moždanog udara stoljeća, ovaj je koncept bio suglasan s vremenom kada su mnogi već osjetili pristup globalnih povijesnih promjena.

Svrha lekcije: uvoditi biografije i kreativnost Gorkyja s prekretnicima; Prikaži značajke Gorky Romantic. Pratiti kako se plan pisca otkriva u sastavu priča.

Metodičke tehnike: Sažetak, predavanje, analitički razgovor, izražajno čitanje.

Lekcija opreme: Portret i fotografije A.m. Gorky različite godine.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Tijekom nastave.

1. Vodeni učitelj.

Ime Alexei Maximovich Gorky (Peskov) je poznat u našoj zemlji svima. Nekoliko generacija proučavala je svoj rad školskom klupom. Gorak je razvio određene ideje: to je osnivač književnosti socijalističkog realizma, "revolucije Petrel", književni kritičar i publicist, inicijator stvaranja i prvog predsjednika Unije pisaca SSSR-a.

1. Sažetak na biografiji Gorkyja.

1. Karakteristike rane faze kreativnosti pisca.

Rano Gorky priče su romantične.

Romantizam je posebna vrsta kreativnosti, čija je karakteristična značajka koja je prikazati i reproducirati život izvan stvarnog odnosa osobe s okolnom stvarnost, iznimnom slikom, često je usamljena i nije zadovoljna stvarnom, težnja za Daljinski idealan i stoga u oštrom sukobu s društvom, s ljudima.

U središtu naracije na Gorkyju obično romantični junak je ponosan, snažan, sloboda, usamljena osoba, destruktivni distributer većine. Akcija se odvija u neobičnoj, često egzotičnoj postavci: u cigantnom taburu, u komuniciranju s elementima, sa svijetom prirode - more, planine, obalne stijene. Često se radnja prenosi u legendarno vrijeme.

Razlikovne značajke romantičnih Gorky slika su ponosne na nemir sudbine i hrabra slobode, integritet prirode i karaktera herojskog. Romantični junak teži bilo čemu nepotrebnu slobodu, bez kojih ne postoji istinska sreća za njega i koji je često skuplji od samog života. U romantičnim pričama utjelovljene su opažanja pisca kontradikcija ljudske duše i san o ljepoti.

Za romantičnu svijest, omjer karaktera s stvarnim životnim okolnostima gotovo je nezamisliv - to je kako se formira najvažnija značajka romantičnog svijeta: načelo romantičnog dvoola. Savršen svijet junaka protivi se stvarnom, kontradiktornom i daleko od romantičnog ideala. Suopćenost između romantike i okolnog svijeta je korijenska linija ovog književnog smjera.

To su heroji ranih romantičnih priča Gorkyja.

Stari Tsygan Makar Mirara pojavljuje se ispred čitatelja u romantičnom krajoliku.

Navedite primjere koji to dokazuju.

Junak okružuje "hladne valove vjetra", "sredinom jesenske noći", koji je "zadrhtao i, puggy, otkrio na lijevoj strani - beskrajne stepe, desno - beskonačno more." Mi ćemo obratiti pozornost na dnevni boravak, na njegovoj širini, koja simbolizira beskonačnost slobode junaka, njegove nesposobnosti i nespremnosti po svime ovoj slobodi da budu obučeni.

Glavni karakter priče o priči o Stuuha Ispergil (1894) pojavljuje se u romantičnom krajoliku: "Tech Wind je širok, čak i val, ali ponekad je točno skočio kroz nešto nevidljivo i, rađajući snažne nalete, mašući žensku kosu u fantastičnu grivu, podignuta oko njih glave. Žene je učinilo čudnim i nevjerojatnim. Oni su otišli dalje od nas, a noć i fantasy odjeveni svoje čudesno. "

U priči "Chelkash" (1894), morski krajolik opisan je nekoliko puta. S svjetlom vrućeg sunca: "Valovi koji se osporavaju u granitu ugrađeni su s ogromnom gravitacijom, krećući se uz njihove grebene, boreći se s pločama brodova, o obali, premlaćivanju i guranju, pjenom, kontaminirani s različitim smeća." I tamna noću: "Debeli slojevi shaggy oblaka preselili su se preko neba, more je kasno, crno i guste, poput ulja. Disala je mokra, slana aroma i nježno zvučala, prskajući oko ploče brodova, o obali, malo broda Chelkashe. Na udaljenom prostoru s obale s mora, tamni estabs brodova uskrsnuo, začepljen u nebo oštre snove s višebojni svjetiljki na vrhovima. More reflektirana svjetla svjetiljki i bila je puna masom žutih mrlja. Bili su lijepo zadrhtali na svom baršunu, meku, mat crnoj boji. More je spavalo zdravo, snažan radnik za spavanje koji je vrlo umoran dnevno. "

Obratite pozornost na razvijajuću metaforičnost stila Gorkyja, na svijetlo zvučenju.

U takvom krajoliku - moru, noć, tajanstvena i lijepa - može shvatiti sebe junake Gorkyja. O Chelkashcheu kaže: "Širok, topli osjećaj uvijek se diže na moru u njemu, - pokrivajući cijelu dušu, očistila ga je malo od svakodnevne noći. Cijenio ga je i volio vidjeti sebe najboljeg ovdje, među vodom i zrakom, gdje je duma o životu i životu uvijek gubljenje - prva - oštrina, druga - cijena. Nakon noći nad morem, tu je mekana buka svog uspavanog disanja, ovaj golemi zvuk ulijeva smirenost u dušu i, gospoda Njegovih zlih naleta, moćni snovi će roditi ... "

1. Razgovor o romantičnoj fazi kreativnosti M. Gorky.

Koje su glavne značajke likova romantičnih junaka Gorkyja?

(Makar Mirande nosi u karakteru jedinog početka koji vjeruje najvredniji: želja za slobodom. Isti početak i karakter Chelkascha s "njegovim kipom, nervoznom prirodom, pohlepnim na dojmove". Chelkasha autor predstavlja čitatelja To: "stari urezan vuk, dobro poznavanje Havane Luda, strastvenog pijanaca i deft, hrabar lopov." Posebno je obilježje Izergila da je cijeli život bio podređen ljubavi prema ljudima, ali je sloboda bila za nju prije svega.

Heroes legende, stare žene Izersil - Danko i Lara - također utjelovljuju jedinu značajku: larra - ekstremni individualizam, dannko - ekstremni stupanj samopožrtvovanja u ime ljubavi prema ljudima.)

Koja je motivacija likova heroja?

(Danko, Rada, Zobar, Chelkash su u svojoj suštini, to je izvorno.

Lardra - sin orla koji utjelovljuje ideal moći i volje. Obratite pozornost na neobičnost i zvuk imena heroja.

Učinak legendi događa se u antičko doba - čini se da je vrijeme prije početka priče, doba predviđanja. Stoga, u sadašnjosti postoje tragovi koji se izravno odnose na to epoha - to su plava svjetla koja su ostala iz srca Danka, sjena Lara, koju vidi Ispergil, slike Rada i Loyko Zobada, koji se tresla ispred pripovjedač u mračnoj noći.)

Kakvo je značenje prigovora Danko i Lara?

(Lara je uspoređena da bude moćna zvijer: "On je deft, izgubljen, snažan, okrutan i nije se susreo s ljudima licem u lice"; "nije imao plemena, ni majku, ni goveda, niti Želite bilo što od ovoga. ". Nakon godina, ispostavilo se da je ovaj sin orla i žena bio lišen svoga srca:" Lara je htjela nagnuti nož, ali je nož pokvario - udarali su ih točno u kamen. zastrašujuće. i prirodno shvaćeni od strane njegovog automobila - biti sjena: "On ne razumije nikakav govor ljudi, niti svoje postupke - ništa." Na slici Lara utjelovljena je od strane antihelovičke suštine.

Danko nosi neiscrpnu ljubav prema onima koji su bili poput zvijeri, poput vukova koji ga okružuju kako bi im lakše zgrabile i ubili Danka. Jedna želja im se duguje - da se tama iz njihove svijesti, okrutnost, strah od tamne šume, odatle "pogledali su nešto strašno, tamno i hladno." Srce Danka zapalio je i izgorio kako bi raspršio tamu ne samo šumu, već i duhovnu. Spašeni ljudi nisu obratili pozornost na ponosan srce u blizini, a jedan oprezan čovjek je to primijetio i, bojeći se nečega, ušlo je na ponosno srce. "

Razmislite o tome što je oprezna osoba bila uplašena.

Napominjemo simboličke paralele: svjetlo i tamu, sunce i močvarno hladno, vatreno srce i kameno meso.

Nesebična služba ljudi se protivi individualizmu Lara i izražava ideal samog pisca.)

V. Razgovor.

Pripravak (konstrukcija umjetničkog rada) podređen je jednom cilju - najpoznatiji je slika glavnog karaktera, koji je izražena ideja autora.

Kako otvoriti u sastavu slika heroja?

(Sastav "Makara Mirandi" i "Stuuhi Ispergil" - priča u priči. Ova tehnika se često nalazi u literaturi. Govoreći legende svojih ljudi, heroji priča izražavaju svoje ideje o ljudima, što smatraju vrijednim i Važno u životu. Oni traže kako stvoriti koordinate na kojima ih možete suditi.

U sastavu, portretne karakteristike igraju važnu ulogu. Portret Rada daje se posredno. Učit ćemo o njezinoj izvanrednoj ljepoti u reakciji ljudi koje je udarila. (Opis Rada.) Ponosni Rada odbacuje novac, a prijedlog za odlazak u svoju ženu na magnat. Ponos i ljepota izometrijska u ovoj heroini.

Ali portret Loyka je detaljno izvučen. (Opis Loyko.)

- Koji je sukob rada i kako je to dopušteno?

(Govoreći o ljubavi Rada i Loyko, Makar Miranda vjeruje da samo stvarni čovjek treba opaziti život, samo je bilo moguće sačuvati vlastitu slobodu. Sukob između ljubavi i ponosa je dopušten smrću oboje -

nije želio osvojiti vašu voljenu osobu.)

(Slika pripovjedača je jedan od najvidljivijih, obično ostaje u sjeni. Ali pogled na tu osobu koja putuje u Rusiji, susret s različitim ljudima, vrlo je važno. Svjesnost (pripovjedač junak) je najvažnija tema slike, kriterij autorove vrednovanja stvarnosti, izražavanja vlastitog položaja autora. Zainteresirano mišljenje pripovjedača odabire najsjajnije heroje, najznačajnije, sa svoje stajalište, epizode i govori o njima. Ovo je Autorska procjena - divljenje moći, ljepote, poezije, ponosa.)

(U staroj ženi Izergila, autor susreće ideal u legendama, izražavajući ljubav prema ljudima i samopožrtvovanju, a anti-subvencija dovedena na krajnosti individualizma. Ove dvije legende činile su se da čine priču o životu Najstariji Izergil. Oduzimajući Laru, junakinja misli da je njezina sudbina bliže Danku - ona je također posvećena ljubavi. Ali iz priča o sebi se pojavljuje samo junakinja, radije, žestoko: lako je zaboravila zaboraviti bivšu ljubav zbog toga Novi, ostavljen jednom voljenim ljudima. Njezina ravnodušnost je upadljiva.)

Kakvu je ulogu u sastavu portret stare žene je Isiergil?

(Portret junakije kontroverznim. Iz njezinih priča možete zamisliti koliko je to bilo dobro u mojoj mladosti. Ali portret stare žene uzrokuje gotovo gađenje, namjerno ubrizgane anti-izvorne značajke. (Opis stare žene). Značajke lara portreta donijeti ove heroje. (Lara opis).)

Kako romantizam i realizam koreliraju u priči?

(Autobiografski junak je jedina realistična slika u ranim romantičnim pričama Gorkyja. Njegov realizam je da je u prirodi i sudbini ogleda tipične okolnosti ruskog života iz 1890-ih. Razvoj kapitalizma doveo je do činjenice da milijuni ljudi bili su rastrgani s njihovih mjesta, od kojih su mnoge izmislili vojsku Bosije, skitnica, koji su pobjegli od prošlog života i nisu pronašli mjesto u novim uvjetima. Autobiografski junak Gorkyja pripada takvim ljudima.)

Kako pripravak otkriva sliku romantičnog junaka u priči "chelkash"?

(Formalno, priča se sastoji od prologa i tri dijela. U prologu je navedeno mjesto djelovanja - luka: "Zvonjenje sidrenih lanaca, pad isječaka automobila, potaknut teretom, metalni krik željeznih listova, od negdje pada na kameni most, gluhe stablo kuca, zveckanje recidirajuće kolica, zviždaljke parobroda , onda gluho rika, vikati utovarivača, mornara i carinskih vojnika - sve te zvukove spojili u zaglušujuću glazbu dana rada ... ". Napominjemo o tehnikama, uz pomoć kojih se stvara ova slika: prije svega, zvučeći (udruge i aliteracije) i gluposti, što daje dinamičnost opisu.)

Koja je uloga portreta heroja u priči?

(Portret junaka u prvom dijelu otkriva svoj karakter: "suhe i kutne četke, prekrivene smeđom kožom"; "uljeti crno s pametnom kosom"; "zgužvano, oštro, grabežljivo lice"; "dugačak, košnica, lagano osušena "S" Humpback, grabežljiv

nos "i" hladne sive oči. " Autor izravno piše o svojoj sličnosti "sa stepskim hawk svojim grabežljivim grma i to ciljano hod, glatka i pokojnika, ali interno uzbuđena i odjevena kao ljeta grabežljive ptice koju je podsjetio.")

Što je značenje riječi "predator"?

(Obratite pozornost, koliko je puta upita "grabež". Očito, otkriva suštinu junaka. Podsjetimo se koliko često Gorky voli svoje heroje pticama - Orlo, Sokol, Hawk.)

Koja je uloga Gavrillea u priči?

(Chelkash se protivi Gavrilu, rustikalnom rustikalnom Guy. Portret Gavrille izgrađen je za razliku od samog portreta Cheljashe: "Dječje plave oči" izgledaju "pouzdano i dobrovoljno", pokret je neugodan, usta jest Široko je objavljeno, a zatim "usne mrlje." Chelkash se osjeća kao usna. Gavrily, koja je pala u njegove šape vuka, pomiješa se na ovo i davateljski osjećaj. Gledajući Gavrille, Cheljasch se prisjeća na rustikalnu prošlost: "Osjećao se usamljeno, eliminirano i izbačen zauvijek od reda života, u kojem je radila koja teče u njegovim kućištima. ")

Kada priča o priči "chelkash"?

(U trećem dijelu, u dijalogu Chelkashe i Gavrile, konačno je jasno kako su različiti ljudi. Radi nacistiju, kukavički i pohlepni Galil je spreman za poniženje, za zločin, za ubojstvo: gotovo je ubio Cheljashu , Gabril uzrokuje prezir, gađenje u Chelkasha.Konačno, autor širi ovakve heroje: Gabril "uklonio je vlažnu kočiju, prešao je, pogledao novac, pričvrstio se, slobodno i duboko uzdah, sakrio ih za sinus i široke čvrste korake otišli na stranu u stranu, suprotno od onu u kojem je nestao Cheljasch.)

VI pitanja u ranim romantičnim pričama M. Gorkyja.

1. Kako razumijete načelo "romantičnog Dawmine" u radu Gorkyja?
2. Koje su obilježja krajolika u ranim romantičnim pričama Gorkyja? Koja je uloga krajolika?
3. Kako shvaćate riječi junakine priče o Gorky "stare žene Izergil": "I vidim, ljudi ne žive, ali svi pokušaju"?
4. Što je bilo uplašeno "pažljivom osobom" iz priče o "staroj ženi Izergil", koji je stupio na "ponosno srce" Danka?
5. Koje književne likove možete usporediti ovu "pažljivu osobu"?
6. Koji je ideal osobe u ranim romantičnim pričama Gorkyja?
7. Što mislite da je značenje suprotnih Gorkyjeva heroji Cheljasha i Gavrila?
8. Što vidite značajke romantike Gorkyja?

e kao književni smjer.) Romantizam podrazumijeva izjavu iznimna osobnostZvučnik jedan na jedan sa svijetomprikladan sa stajališta njegovog idealapredstavljeni njezinim izuzetnim zahtjevima. Junak na glavi iznad ljudi koji ga okružuju društvo je odbijeno, To je uzrokovalo tako tipično usamljenost za romantični junak, koji ih najčešće razmišlja kao prirodno stanje, jer ga ljudi ne razumiju i ne prihvaćaju svoje ideale. Romantični junak nalazi se jednak sebi samo za komunikaciju s elementima, sa svijetom prirode.

Sjeti se romantičnih djela Puškina i Lermiontov.

Stoga se takva velika uloga igra u romantičnim djelima krajolik, Obično bez polutona, na temelju svijetle boje, izražavajući nesavladivu moć elemenata, njegovu ljepotu i ekskluzivnost. Krajolik je tako animiran i kao da naglašava originalnost karaktera heroja. Pokušaji približavanja romantičnog junaka s stvarnim svijetom najčešće su nepromišljeni: stvarnost ne prihvaća romantični ideal heroja zbog svoje ekskluzivnosti .

Omjer likova i okolnosti u romantizmu. Za romantičnu svijest, omjer prirode s stvarnim životnim okolnostima gotovo je nezamisliv - to je kako se formira najvažnija značajka romantičnog umjetničkog svijeta -načelo romantične dvoemirije. Romantični i stoga savršen svijet junaka protivi se svijetu , kontradiktorno i daleko od romantičnog ideala. Sukob između romantike i stvarnosti, romantike i okolnog svijeta glavna je značajka ovog književnog smjera.

To je upravo ono što vidimo heroje ranih romantičnih priča Gorkyja. Stari Tsygan Makar Mirah pojavljuje se ispred čitatelja u romantičnom krajoliku: Njegovo okruženje " mills jesenska noć", Koji je" zadrhtao i, puggy, otkrio na trenutak lijevo - neograničen stepa, desno - beskrajno more». Obratite pozornost na salon krajolika, na beskonačnosti mora i stepa, koji je, kao što je trebalo naglasiti beskonačnost slobode herojaNjegovu nesposobnost i nevoljkost za bilo koju slobodu da budu obučeni. Nakon nekoliko redaka, Makar Mirande će proglasiti taj položaj pravo, tvrdeći o čovjeku, sa svoje točke gledišta, bez slobodnog: "Hoće li ga volja? Stee Stepper razumljivo? Govoreći s morskim valom koji ima srce? Slave, - čim se rodila, rob je cijeli život, i sve ovdje! "

Protiv pozadine romantičnog prikazanog krajolika i stare žene isegila: « Vjetroelektrana je širok, glatki val, ali ponekad je upravo skočio kroz nešto nevidljivo i, rađajući snažnu impulsu, mahnula kosu žena u fantastičnoj manici, podignuta oko glava. Učinila je ženama čudno i nevjerojatno , Otišli su dalje od nas, a noć i fantazija odjeveni svoje čudesno».

To je u takvom krajoliku - primorsky, noć, tajanstveni i lijepi - Može shvatiti makar Mirandu i staru ženu Izergil - glavni likovi ovih priča. Njihova svijest i likovi sa svojim tihim kontradikcija postaju glavni predmet slike , Za te heroje, priče su napisane i napisane, a umjetnička sredstva koju koristi autor je potrebno da pokaže heroje u cijelosti i kontradiktorno objasniti svoju snagu i slabost. Makar Mirah i Ispergil, biti u središtu naracije, dobiti maksimalnu priliku za samoostvarenje. Pisac im daje pravo govoriti o sebi, slobodno izražavati svoja stajališta. LegendeRekli su, posjeduju nesumnjivu umjetničku neovisnost, ipak poslužite, prije svega, sredstvo za otkrivanje slike glavnog heroja, čije se ime naziva rad .

U legendama su izražene makare predstave Mirandes i starih žena na savršenom i anti-dananom čovjeku, I.E. romantični idealan i protiv dana , Govoreći o Danku i Larreu o Raddi i Loyko Zobadu, Izergil i čudo govore više o sebi, Te su legende potrebne za autora kako bi se za njih isegilan i čudo u najpristupačnijem obliku izraziti vlastite poglede na život, Pokušajmo odrediti glavne kvalitete ovih znakova.

Makar Miranda, kao i svaka romantična, nosi karakterjedini početak koji vjeruje vrijedno: maksimalna želja za slobodom , Izergil je uvjeren da je cijeli njegov život podređen samo jednom - ljubavi prema ljudima. Isti početak, u najvećoj mogućoj mjeri unosi, utjelovljuje heroje legendi. Za Loyko Zobhar, najviša vrijednost je također sloboda, otvorenost i ljubaznost: « Volio je samo njezine konje i ništa više, a on ne bi dugo - rekla bi i prodala, a tko želi novac, on i uzeti. Nije imao njegujuće - trebaš mu srce, on bi ga izvukao iz prsa i ti si ti dao, samo si dobar"" Radda - viši, Iznimna manifestacija ponosada čak i ljubav prema Loyku Zobaru ne može biti slomljena: " Nikad nisam volio nikoga, Loyko, ali volim te. I volim volju! Will, Loyko, volim više od tebe. ... obožavati me na nogama ispred svih tabor i poljubi mi desnu ruku - i onda ću biti tvoja žena».

Netopljiva kontradikcija između dva načela u romantičnom karakteru - Ljubav i ponos - Makar čudo razmišlja kao potpuno prirodno, a može se riješiti samo - smrt - smrt , Jedina značajka karaktera u svojoj maksimalnoj manifestaciji nosi Danko i Lara, koju je stara žena govori Izergila. Danko utjelovljuje ekstremni stupanj samopožrtvovanja u ime ljubavi prema ljudima, larra - ekstremni individualizam .

Romantična motivacija likova. Iznimno individualizam larre posljedica je činjenice da je on sin orla koji utjelovljuje ideal snage i volje. Na motivaciji likova Danka, Raddyja ili Zobada, jednostavno ne morate razgovarati - Oni su u biti njihovi, to su izvorno .

Učinak legendi nastaje u kronološki neizvjesnoj dubokoj antici - zatim kao da je vrijeme prije početka priče, epoha prvog , ali u sadašnjosti postoje tragovi koji su izravno povezani s tom epohom - to su plava svjetla, ostala iz srca Danka, sjena Larre, koju Izergil vidi ; Glatko i tiho vrte u tami noći zgodnog Loyka i ponosne Radde.

Sastav priča o romantičnim pričama. Sastav pripovijesti u romantičnim pričama u potpunosti je podređen jednom golu: najpojašiva se slika glavnog karaktera, bilo da je to Izergil ili Maka Mirahm. Prisiljavajući ih da ispričaju legende svojih ljudi, autor predstavlja sustav vrijednosti, njihovo razumijevanje idealnog i anti-imidheant u ljudskom karakteru, pokazuje koje značajke osobnosti, sa stajališta svojih heroja, poštuju poštovanje ili prezir. Drugim riječima, heroji na takav način navode koordinatni sustav, na temelju kojih suci mogu biti.

Dakle, romantična legenda je najvažnije sredstvo stvaranja slike glavnog heroja. Makar. Čudo je vrlo siguran da je ponos i ljubav, dva prekrasna osjećajaDonijeli su romantičari na najviši izraz, ne može se pomiriti, jer je kompromis općenito nezamisliv za romantičnu svijest. DO onffict između osjećaja ljubavi i osjećaja ponosa, koji su zabrinuti za Rada i Loyko Zobar, može se riješiti samo smrću oba: Romantično ne može biti učinjeno nikakvom ljubavlju koja ne znaju granice ili apsolutni ponos. Ali ljubav sugerira poniznost i uzajamnu sposobnost osvajanja svog voljenog. To ne može ne učiniti ni Loyko ni Rada.

Kako Makara Makrand procijeni tu poziciju? On vjeruje da je tako treba vidjetiŽivot je pravi čovjek, vrijedna imitacija i da samo s takvim životom može sačuvati vlastitu slobodu, Zanimljivo je zaključak da je odavno napravljen od povijesti Rudde i Loyko: "Pa, Falcon, želite, reći ću jedan dan? I sjećaš se i, kao što se sjećam, - kapak će biti slobodna ptica. " Drugim riječima, uistinu slobodna osoba samo bi se mogla ostvariti u ljubavi, kao što su ti junaci učinjeni, rekao je Makar čudom.

Ali slaže li se autor sa svojim junovima? Što je položaj autora i što su umjetničko sredstvo njezina izraza? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, moramo se obratiti tako važnom kompozitnom značajku ranih romantičnih Gorky priča kao dostupnostslika pripovjedača. Zapravo, to je jedna od najvidljivijih slika, gotovo se ne pojavljuje u akcijama. Ali to je pogled na tu osobu koja je zainteresirana za Rusiju i ispunjavanje mnogih različitih ljudi na svom putu je vrlo važno za pisac. U kompozitnom centru bilo kojeg cikrni epskog rada uvijek će podnijeti percipiranje svijesti - negativno, iskrivljavanje stvarne slike života, ili pozitivno, punjenje s najvišim značenjem i sadržajem. Upravo je to koja uočava svijest u konačnici je najvažnija tema slike, kriterij procjene autora stvarnost i sredstva izražavanja autorskog položaja.

U kasnijem ciklusu priča "Rusije", Gorky će nazvati junak-pripovjedača, alipretjecanje, naglašavajući njegov upit pogled na stvarnost. Iu ciklusu "Prema Rusi", au ranim romantičnim pričama u sudbini i svjetonaviješću "prolaza", pojavljuju se obilježja samog Gorkyja, sudbinu pisca, iz njegove mladosti, u njegovim lutama Rusije , u velikoj je mjeri odrazio u sudbini svog junaka. Stoga mnogi istraživači sugeriraju govoriti o gorkom pripovjedaču u tim pričamaautobiografski junak.

To je pogled, zainteresirano mišljenje o autobiografskom junaku i ugrađenju sa sastanaka dao mu je sudbinu, najzanimljiviji i dvosmisleniji likovi - oni se ispostavljaju da su glavni predmet slike i istraživanja. U njima autor vidi manifestaciju narodne prirode moždanog udara stoljeća, pokušavajući istražiti svoje slabe i snage. Autorsko pravo njima - divljenje za njihovu snagu i ljepotu (kao u priči "Maka mirara"), ili poezija, tendencija estetske percepcije svijeta(kao u staroj ženi ISZEGIL), ali u isto vrijeme neslaganja s njihovom položaju, sposobnost da vidim kontradikcije u svojim likovima. Da složeni stav je izražen u pričama ne izravno, ali neizravno, uz pomoć raznih umjetničkih agenata .

Makar Miranndian samo skeptično sluša prigovor autobiografskog junaka: što, zapravo, njihovo neslaganje, - ostaje kao da iza scenarija. Ali kraj priče, gdje pripovjedač gleda u tamu stepa, vidi zgodan Gypsy Loyko Zobar i Radda, kćer starog vojnika Danila, "u noćnoj tami i tiho pali u noćnoj tami i tiho, i nije mogao imati zgodan Loyko otrov s ponosnim Raddaom, "manifestira svoj položaj. U ovim riječima, divljenje autora po svojoj ljepoti i beskompromisnosti, moć njihovih osjećaja, razumijevanje nemogućnosti za romantičnu svijest o drugoj rezoluciji sukoba. U isto vrijeme, to je svijest o neplodnosti takvog ishoda slučaja: nakon svega, nakon smrti Loyka u njegovoj potjeri, to nije žigosno s ponosnim Radda.

Teže je izraziti položaj autobiografskog junaka u staroj ženi iz Ižergila. Stvaranje slike glavnog lika, gorko kompozitna sredstva joj daje priliku zamisliti i romantično idealno izražavanje veći stupanj ljubavi prema ljudima (Danko) i antidalni, utjelovljeni informativni i prezir prema drugima (LARRA). Idealni i antiidalni, dva romantična pola pripovijesti, izražena u legendama, pitaju koordinatni sustav, u okviru za koji se želi staviti s Izergilom. Sastav priče je takav da su se činilo da su dvije legende priča o vlastitom životu, što je ideološko središte naracije. Svakako osuđuje individualizam Larre, Izergil misli da je njezin vlastiti život i sudbina, a na traženju Panco pola, koji je utjelovio najviši ideal ljubavi i samopožrtvovanja. Zapravo, njezin život, kao život Danka, bilo je posve posvećeno ljubavi - Heroina je apsolutno sigurna u to. Ali čitatelj odmah skreće pozornost na lakoću, zaboravila je zaboraviti njezinu bivšu ljubav zbog novog, jer je upravo otišla nekad voljenog naroda. Prestali su postojati za nju kad je strast prošla, Pripovjedač se uvijek pokušava vratiti u priču o onima koji su samo držali njezinu maštu i koju je već zaboravila:

- I gdje je ribar? - Pitao sam.

— Ribar? I on ... ovdje ...<...>

— Čekati! .. i gdje je mali Turk?

— Dječak? Umro je, dječače. Od domaće kod kuće ili od ljubavi ...»

Njezina ravnodušnost nekada voljenim ljudima zadiše pripovjedača: "Onda sam otišao. I više se ne susreće s njim. Bio sam sretan zbog toga: nikad se nije pojavio više od onih koji su nekad voljeli. To su loši sastanci, ne mari za mrtve » .

U svemu - u portretu, u autorovim komentarima - vidimo drugačiju gledište o heroini. Bile su oči autobiografskog junaka da čitatelj Izergil vidi čitatelja. Njezin portret odmah otkriva vrlo značajnu estetsku kontradikciju , Mlada djevojka ili mlade, pune snage bi trebale reći o prekrasnoj senzolnoj ljubavi. Pred nama, duboka stara žena, u njegovom portretu, značajke protiv pozivajući se namjerno isporučuju: « Vrijeme je savijeno na pola, crno kad su oči bile prigušene i napili se. Njezin suhi glas zvučao je čudno, slomio je, upravo je stara žena govorila kosti». « Njezin škripski glas zvučao je kao da je požurio sa svim zaboravljenim stoljećima, utjelovljenim u sjenama o dojkama».

Izergil je uvjeren da je njezin život, ispunjen ljubavlju, bio sasvim drugačiji od života individuallističke larrice, nije mogla ni zamisliti ništa zajedničko s njim, ali pogled na autobiografski junak pronalazi tu zajednicu, paradoksalno donosi svoje portrete. "Sada je postao poput sjene", vrijeme je! Živi tisućama godina, sunce je osušilo svoje tijelo, krv i kosti, a vjetar ih je pljunuo. To je ono što Bog može napraviti s osobom za ponos! .. "- kaže Izergil o Larreu. Ali gotovo iste značajke smatraju se pripovjedačem u drevnoj staroj ženi Izergil: " Ja pogledao joj lice. Njezine crne oči su još uvijek bile prigušene, nisu oživjele uspomene. Mjesec je osvijetlio joj suhe, napuknute usne, šiljao bradu sivom kosom na njemu i naboran nos, swept, poput kljunavih sova. Na mjestu obraza bili su crne jame, au jednoj od njih ležao je pramen pepeo-sive kose, koji je posramljen ispod crvene krpe, koji je zamotan glavu. Koža na licu, vrat i ruke su odsječeni bore, a svakim pokretom starog izersile, bilo je moguće čekati da bi suha koža slomila sve, pada se s komadima i golim kosturom s dosadnim crnim oči».

Sve na slici Izergila podsjeća na pripovjedač Larr - prije svega, naravno, njegov individualizam, doveden do krajnosti, gotovo približi I svi su - samo blijede sjene, i onaj koji su se poljubili, sjedeći pokraj mene, žive, ali poželjenjem, bez tijela, bez krvi, bez želja, bez želja bez vatre, također je gotovo sjena - Sjetimo se da se Lara okrenula sjeni.

Temeljna udaljenost između položaja heroina i pripovjedača tvori ideološko središte priče i određuje svoja pitanja. Romantični položaj sa svojom ljepotom i visinom odbijaju autobiografski junak. On pokazuje njezinu beznadu i odobrava relevantnost položaja trezvenog, realističnog.

Doista, autobiografski junak je jedina realistična slika u ranim romantičnim pričama Gorkyja , Njezin realizam se očituje u činjenici da je u svom karakteru i sudbinu odražavala tipične okolnosti ruskog života 1890-ih. Razvoj Rusije za kapitalističku stazu dovela je do činjenice da su milijuni ljudi koji su bili vojska Bosije, dah, kao da su "razbijeni" iz prethodnog društvenog okvira, bili su rastrgani s mjesta. Autobiografski junak Gorkyma pripada ovom sloju ljudi. Istraživač kreativnosti M. Gorky B. V. Mikhailvsky takav lik "slomljen" iz tradicionalnog kruga odnosa s javnošću.

Uz sve dramatizam ovog procesa, bio je pozitivan: horizont i svjetonazor ljudi koji su bili uništeni u Rusi, bio je neusporedivo dublji i bogatiji od prethodnih generacija, otvorili su potpuno nove aspekte nacionalnog života. Rusija kroz te ljude kao da se zna. Zato je pogled na autobiografski junak realan, dostupan mu je da shvati ograničenje čisto romantičnog svijeta minecocka, koji promatra Makara čudo za usamljenost i vodeći iSergil do pune iscrpljenosti.

Koje značajke romantizma utjecale su na "Sokol pjesmu" (1895, drugo izdanje - 1899)? Kako možete odrediti žanr ovog rada? Što je alegorija? Kako je sukob? Koja je uloga krajolika? Koji su umjetnički način stvaranja slika? Kako je izrazio položaj autorskih prava?

Sergej Volkov

"Namjeravani" portret

Govoreći o vještini stvaranja portreta u književnom radu, ne smijete zaboraviti na jednu vrstu, koja se može nazvati "upisanom". Osoba nije samo "opisana", već i "uklapa", uključuje se u širem pozadini, postaje svoj konstruktivan dio. I u isto vrijeme, ovaj pozadinsko okruženje baca svoj ples na osobu, čini da izgleda drugačije, otkriva u svom izgledu bitne značajke skrivene od oka bez takvog uključivanja.

I pregledani primjeri "upisanog" portreta nalazimo u prozi u sumrak stoljeća. Koristi M. Gorkyja u svojoj prvoj priči "Makar Miranda": "Od mora, vlažan vjetar puhao je, širio promišljenu melodiju spljaka na obali do obale i šuškanje obalnog grmlja. Povremeno su mu impulsi donijeli sa mnom, žuto lišće i bacili ih u vatru, puhali plamen; Izvan nas, usred jesenske noći zadrhtao je i, puggy, otvoren na lijevoj strani - beskrajne stepe, desno - beskrajno more i pravo protiv mene - lik Makare čuda, stari ciganski ... " Hero se služi protiv pozadine prirode, moćnog, spontanog; Zanimljivo je položaj Makare čuda u ovom gotovo Misanesenu - on je upravo u središtu, "neograničeno" steppe i "beskrajno" more - poput dva krila s leđima (znak crtica pomaže čitati ovaj fragment teksta, pravljenje Geste nakon riječi koje ukazuju na upute: "lijevo", "desno", "odmah protiv mene"). Sljedeći prijedlog priče ponovno je organizirao simetrično, ali sada je lik daje fokus. Element koji ga okružuje već je imenovan i opisan (u prijedlogu, ona je uklonjena "u djelu čestica), sada je važno naglasiti da junak nije samo sličan, nego i višoj, jačeći ga (indikativno za simetriju) negativnih čestica koje prate akcije junaka u odnosu na elemente): " Ne kontaktiratipažnja da hladni valovi vjetra, otvaraju Chekken, izložili su ga dlakave prsa i udarilo je nemilosrdno, krenuo je u lijepa, jaka poza, lice mi, metodički pijan iz njegove ogromne cijevi ... i ... razgovarao sa mnom, ne može nebeski i bez ikakvog pokreta Zaštititi od oštrih udaraca vjetra "(kurzivača ovdje i onda. - - - - - S.v.).

Različita funkcija provodi krajobrazna okruženja u opisu princeze vjere iz kurina "nara narukvice". Heroina se pojavljuje na pozadini jesenskih boja: "... ona je hodala oko vrta i oprezno izrezao cvijeće na stol za blagovanje škarama. Krevevi cvjetnjaka bili su iskopani i imali neuredan izgled. Višeboolored Terry Cloves je letio, kao i lijevo - pola u bojama, a pola u tankim zelenim jaknama koje su mirisale kupus, ružičasti grmovi još uvijek su bili dopušteni - po treći put za ovo ljeto - pupoljke i ruže, ali već smrvljeni, rijetki, točno degeneriranje. Ali to je procvjetao s hladnom, arogantnom ljepotom dahlijom, peonijima i asterima, širenjem u osjetljivom zraku, zeljastom, tužnom mirisu. Preostalo cvijeće nakon luksuzne ljubavi i pretjeranog majčinstva tiho je zadrhtao u zemlji bezbroj sjemena budućeg života. " Čini se da junakinja još nije - imamo opis boja koje reže. Pažljivo gledamo: od svih boja se dodjeljuje (i ponovno postavljeno u središte fragmenta) Dahlia, božiji i asters - sindikat ", ali" nastavlja se s lijeve ruže, cvatnje nije tako "veličanstven "," hladno "i" visoko ", riječ" ostatak "na početku sljedeće rečenice ponovno ih dodjeljuje od broja - već na temelju neplodnost, Svi ostali cvjetovi nisu samo procvjetali, već su i dali sjeme, vodio je ljubav i radost majčinstva, jeseni za njih - ne samo vrijeme umiranja, nego i vrijeme "budućeg života" vrijeme.

"Ljudski" motivi u opisu boja pripremaju karakteristiku same junake. Čitamo na istoj stranici: "... vjera je otišla majci, ljepota Britanci, ov visoko fleksibilan lik, nježan, ali hladan i gordym lice ... ". Definicije koje smo dodijelili su povezane u svijesti čitatelja vjere, koja nema djece, a strast prema mužu odavno je prošla, s lijepim, ali neplodnim cvijećem. Ona nije lako među - čini se da je sama od ih. Dakle, slika heroina, koja je uključivala u vrijeme njegove jeseni, ugrađena je u širi krajobrazni kontekst, koji obogaćuje ovu sliku dodatnim značenjem.

Djelo ranog Gorkyja ne bi se trebao smanjuje samo na romantizam: 1890-ih. Stvorio je u isto vrijeme romantične i realna umjetnička djela (među potonje, na primjer, priče "Nishchenka", "Chelkash", "Konovalov" i mnogi drugi). Ipak, upravo je skupina romantičnih priča shvaćena kao vrsta posjetnice mladog pisca, koju su svjedočile o dolasku u književnosti pisca, oštro razlikovale u pozadini svojih prethodnika.

Novi je bio prvenstveno vrsta heroja. Mnogo u Gorkyevim junacima podsjećajući se na romantičnu književnu tradiciju. To je svjetlina, ekskluzivnost njihovih likova, identificirajući ih od drugih, i dramu njihovog odnosa sa svijetom uobičajene stvarnosti i temeljne usamljenosti, odbacivanja, misterioznosti za druge. Gorky Romance predstavlja svijet i ljudsko okruženje previše strogim zahtjevima, au njihovom ponašanju oni su vođeni "ludim" s gledišta "normalnih" osoba s načelima.

Dvije kvalitete su posebno vidljive na Gorky Heroes-Romantics: Ovo je ponos i moć, prisiljavajući ih da dođu do sudbine, nastoje težiti za neograničenu slobodu, čak i ako radi slobode mora žrtvovati život. To je problem slobode koja postaje središnji problem rane priče o piscu.

To su priče "Makar Mirara" i "stara žena Izergil." Pod sam po sebi, poetifikacija wissitisa - vrlo tradicionalna za literaturu značajki romantizma. Nije bilo u osnovi nova za domaću književnost i žalba na uvjetne oblike legendi. Kakvo je značenje sukoba u ranim romantičnim pričama Gorkyja, koji su specifično gorki znakovi njegove umjetničke inkarnacije? Originalnost ovih priča već je činjenica da je izvor sukoba u njima nije tradicionalna sukob "dobra" i "zla", već sudar dviju pozitivnih vrijednosti. Takav je sukob slobode i ljubavi u čudu Makar - sukob koji se može riješiti samo tragično. Voljeti jedni druge Radda i Loyko Zobar toliko u svojoj slobodi da ne dopuštaju misli o dobrovoljnoj podređenosti voljenoj osobi.

Svaki od heroja neće se složiti da će biti vođen: jedina uloga vrijedna tih junaka je dominirati, čak i ako je riječ o međusobnom osjećaju. "Hoće li Loyko, voljeti više od tebe", kaže Radda. Eksklizivnost sukoba je u potpunoj jednakosti jednako "ponosna" heroji. Bez mogućnosti da osvajamo voljeni, Loyko se istovremeno ne može i povlačiti od njega. Stoga on odlučuje ubojstvo - divlji, "lud" čin, iako zna da na taj način donosi žrtvi ponosa i vlastitog života.

Slično tome se ponaša u području ljubavi i heroina priče o priči o staroj ženi Izergila: osjećaji sažaljenja ili čak požuda prije želja da ostane neovisni. "Bio sam sretan ... nikad se nisam upoznao s onima koji su nekad voljeli", kaže ona sugovornik. - To su loši sastanci, ne mari za mrtve. " Međutim, heroji ove priče su uključeni ne samo, a ne toliko zaljubljeni sukobi: to je cijena u njemu, značenje i razne mogućnosti slobode.

Prvu opciju predstavlja sudbinu Larre. Ovo je još jedna "ponosna" osoba (takva karakteristika u ustima pripovjedača - prilično pohvale od negativne procjene). Priča o njegovom "zločinu i kažnjavanju" prima dvosmisleno tumačenje: Izergil se suzdržava od izravne procjene, ton njegove priče je episko mirna. Presuda se vjeruje da nosi bezimene "Mudrost":

- - stajati! Kazna je. Ovo je strašna rečenica; Ne izmišljate takve tisuću godina! Kazna za njega - u sebi sam! Pusti ga, neka bude slobodan. Ovdje je njegova kazna! "

Dakle, individualističko, ne prosvijetljeno slobodom uma Larre je sloboda hlađenja, pretvarajući se u suprotnost - u kaznu vječnom usamljenosti. Suprotno "modus" slobode otkriva legenda Danka. Svojim položajem "preko gomile", s ponosnom ekskluzivnošću, konačno, žeđ za slobodom, na prvi pogled, podsjeća larr. Međutim, elementi sličnosti samo naglašavaju glavnu višeslovnost dviju "sloboda". Sloboda Danko je sloboda preuzeti odgovornost za tim, slobodu nezainteresiranog službi ljudima, sposobnost da se prevladaju instinkt samoodržanja i podrediti život svjesno specifične svrhe. Formula "U životu uvijek postoji mjesto za podvig" i postoji aforist definicija ove slobode. Istina, konačna priča o sudbini Danka je lišen nelikanguiteta: Ljudi koji su spasili junak certificirani od strane Izergila nikako besplatan. Davanje Danka hrskava je komplicirana ovdje zabilježenu tragediju.

Središnje mjesto u priči zauzima priču o samoj izergiliju. Frameing legende o Larre i Danku očito su uvjetovane: Njihov je učinak lišen specifičnih kronoloških ili prostorni princip, koji se odnosi na neizvjesnu duboku antiku. Naprotiv, povijest Izergila se odvija na više ili manje određenoj povijesnoj pozadini (uz priču, spominju se poznate povijesne epizode, koriste se pravi toponimi). Međutim, ova doza stvarnosti ne mijenja načela otkrivanja - oni ostaju romantični. Povijest života stare žene Izergil je povijest sastanaka i rastanak. Niti jedan od junaka njezine priče ne poštuje detaljan opis - u karakterizaciji likova Metonimičko načelo dominira ("Dio umjesto cjeline", jedan izražajni detalj - umjesto detaljnog portreta). Isegil je obdaren karakteristikama karaktera, približavajući ga herojima legendi: ponos, pobuna, nedosljednost.

Kao danko, živi među ljudima, jer je ljubav sposobna za herojski čin. Međutim, u svojoj slici ne postoji takozvani, koji je prisutan na slici Danka. Uostalom, niz njezinih ljubavnih hobija i lakoće s kojom se raspada s njima, uzrokuje udruge s antipodom Danko - Larroy. Za samog Izergila (naime, ona je pripovjedač) Ove proturječnosti su nevidljive, sklon je donijeti svoje živote s modelom ponašanja koji čini stvorenje konačne legende. Nije slučajno da, počevši s pričom o Larre, njezina priča juri u "poliuj" Danka.

Međutim, osim stajališta, isegilan u priči izrazio je drugačiju gledište mladih Rusa, koji sluša Izergila, povremeno postavljajući njezina pitanja. Ovo je strašan karakter u ranoj prozi, ponekad se naziva "prolazak", obdaren nekim autobiografskim znakovima. Dob, krug interesa, Roui Strachchi Ruschi s biografskim Alexey Peshkov, tako da se izraz "Autobiografski junak" često koristi u književnoj kritici u odnosu na njega. Postoji drugačija verzija terminološke oznake - "Autorski pripovjedač". Možete koristiti bilo koju od ovih oznaka, iako sa stajališta terminološke strogosti poželjniji je koncept "slike pripovjedača".

Često se analiza romantičnih priča o Gorkyju svodi na razgovor na uvjetovane romantične heroje. Doista, brojke Rada i Loyko Zobar, Lara i Danko su važni za razumijevanje gorkog položaja. Međutim, sadržaj njezinih priča je širi: sami romantični parceli nisu neovisni, uključeni u privlačniju narativnu strukturu. I u Čudo Makare, au staroj ženi Izersil, legende su služile kao priče koje su imale živote starih ljudi. Slušatelj tih priča je pripovjedač. Sa stajališta kvantitativnih, ova slika uzima malo prostora u tekstovima priča. Ali za razumijevanje položaja autora, njezin značaj je vrlo velik.

Vratimo se u analizu središnje priče o priči o Stustuha Ispergil. Ovaj segment naracije je povijest heroine života - je u dvostrukom okviru. Unutarnji okvir je legende o Larreu i Danku, rekao je samom Ižersile. Vanjski - krajobrazni fragmenti i portretne karakteristike junakine, izvijestili su čitatelja kao pripovjedača i njegove kratke replika. Vanjski okvir definira prostorno-vremenske koordinate "događanja govora" i pokazuje reakciju pripovjedača u stvorenje čuo. Interna - daje ideju o etičkim normama svijeta u kojem živi Izergil. Dok je priča o Izergil usmjerena na Panco Polu, izjave o škrtost pripovjedača čine važne prilagodbe čitateljevoj percepciji.

Te kratke replike s kojima povremeno prekida govor stare žene, na prvi pogled, nositi čisto servis, formalni karakter: ili ispunjavaju pauze ili sadrže nedužne "razjašnjavajuća" pitanja. Ali fokus pitanja je indikativan. Pripovjedač pita o sudbini "drugih", životnih putnika heroina: "I gdje je išao ribar?" Ili "čekati! .. i gdje je mali Turk?". Izersile je sklon reći prvenstveno o sebi. Njezina promaknuta dodatka procjene svjedoči o odsustvu interesa, čak ravnodušnosti prema drugim ljudima ("dječak? Umro je, dječače. Od čežnje do kuće ili od ljubavi ...").

Još je važnije da je u portretu karakteristično za junakinju koju je dao pripovjedač, značajke se stalno zabilježe, asocijativno mu se približava ne samo s Dankom, već i s Larroyjem. Usput, o portretima. Imajte na umu da "portretisti" u priči strše i iSergil, a pripovjedač. Potonji namjerno koristi stare znakove u svojim opisima starih znakova, koje je obdario legendarne heroje, kao da je "citira".

Portret Izergila dat je u priči sasvim detaljnim ("vrijeme sagnuo na pola, crn kad je bio maglovit i napio se", "koža na vratu i rukama su sanjke s bore", itd.). Pojava legendarnih junaka predstavljen je kroz karakteristike zasebno: Danko - "mlad zgodan", "bilo je puno snage i živi vatra u očima njegovih očiju," Lara - "Mladić je lijep i jak" - Samo su mu oči bile hladne i ponosne.

Abitotičnost legendarnih heroja je već samo portret; Međutim, izgled stare žene povezuje određene značajke drugog. "Ja, kao sunca, živio je" - eksplicitno paralelno s Dankom; "Suha, napuknuta usne", "naboran nos, swept, poput kljuna sova", "suhi ... koža" - detalji, odjek s obilježjima Larna izgleda ("Sunce je sušilo njegovo tijelo, krv i kosti"). Posebno je važno u opisu Lara i stare žene Izergil motiv "sjena": larra, postaje sjena ", živi tisućama godina"; Starica je "živi, \u200b\u200bali poželjno, bez tijela, bez krvi, sa srcem bez želja, s očima bez vatre, također je gotovo sjena." Usamljenost se ispostavlja da je zajednička sudbina Lara i starih žena iz Ižergila.

Dakle, pripovjedač ne idealizira njegov sugovornik (ili u drugoj priči - sugovornika Makara Mirande). To pokazuje da je svijest o "ponosnoj" osobi anarhično, ne isključena s jasnom idejom o cijeni slobode, a njegov vrlo winSnoye može uzeti individualističan karakter, zbog čega konačni krajolik scrocing prilagođava čitatelja koncentrirani odraz , na nadolazeći aktivnost njegove svijesti. Ovdje nema pravocrtnog optimizma, herojski je prigušen - Paphos dominirao je u konačnoj legendi: "Bilo je mirno u steppi i mraku. Na nebu, svi ležeći oblaci, polako, dosadni ... more bučno ukorijenjeno i tužno. " Vodeći početak Gorky stila nije spektakularna vanjština slika, kao što se može činiti samo ako bi samo "legende" došle u vidno polje. Unutarnja dominantna njegovog kreativnosti je konceptualnost, napetost misli, iako je ova stila kvaliteta u ranom radu donekle "razrijeđena" stilizirana folklorna obrasci i vanjski učinci.

Izgled likova i pojedinosti krajobrazne pozadine u ranim pričama Gorkyja stvaraju se pomoću romantične hiperbolizacije: specifičnost, neobična, "pretjerana" - kvaliteta bilo koje gorky slike. Izgled heroja sama je prikazan velikim, izražajnim udarcima. Gorky ne mari za slikovnu konkretnost slike. Važno je za njega ukrasiti, istaknuti, povećati heroja, privući pažnju čitatelja na njega. Gorky krajolik ispunjen tradicionalnim simbolizmom Peated lyrism nastaje na sličan način.

Njezini stabilni atributi su more, oblaci, mjesec, vjetar. Krajolik je iznimno uvjetovan, služi uloga romantičnog krajolika, neku vrstu screensaver: "... tamnoplavih udaraca neba, ukrašena zlatnim zvijezdama, briljantno svjetlucao. Stoga, usput, u jednom opisu, isti objekt može se dati raskoš, ali jednako privlačne karakteristike. Na primjer, početni opis lunarne noći u Stuuha Ispergil sadrži u jednom odlomku suprotno jedni drugima karakteristikama boja. Isprva, "Mjesečev disk" se zove "krvavi-crvena", ali uskoro pripovjedač bilježi da su plutajući oblaci impregnirani s "plavim sjajem Mjeseca".

Stepce i more su oblikovani znakovi beskonačnog prostora, koji otvara pripovjedača u njegovim lutalicama u Rusiji. Umjetnički prostor konkretne priče organizira korelacija bezgraničnog svijeta i pripovjedača s budućim pripovjedačem u njoj (vinograd u "starom čovjeku Izergil", mjesto požara u priči "Maka Miranda"). U krajobraznoj slici, riječi "čudno", "fantastično" ("fantazija" ponavljaju se mnogo puta, "nevjerojatan" ("bajka"). Fino točnost je inferiorna od subjektivnih izražajnih značajki. Njihova je funkcija uvesti "drugo", "to", romantični svijet, suprotstaviti mu tužnoj stvarnosti. Umjesto jasnih obrisa, daju se siluete ili "čipka"; Rasvjeta je izgrađena na igri svjetla i sjene.

Osjećaj u pričama i vanjskoj govornoj muzikalnosti: protok fraze je ležeran i svečano, prepun s različitim ritmičkim ponavljanjima. Romantična "pretjeranost" stila očituje se u činjenici da imenice i glagoli guraju u pričama "vijenci" pridjeva, nečistoća, zajednica - cijeli niz definicija. Ovaj stil način, usput, osudio je A.P Chekhov, koji je savjetovao mladog pisca u prijateljskom: "... izbrisati gdje možete, identificirati imenice i glagole. Imate toliko definicija koje je čitatelj teško shvatiti, i umoran je. "

U ranom radu Gorkyja "višak" šarenosti bio je usko povezan s globalizmom mladog pisca, s njegovim razumijevanjem istinskog života kao slobodne igre bez ohranjenih snaga, s željom da donese novu tvrtku koja potvrđuju literaturu u literaturu , U budućnosti je stil proze M. Gorky evoluirao prema većoj zajedničkoj opisima, asketizmu i točnosti portretnih karakteristika, sintaktičkoj ravnotežnoj fraze.

Rana djela (1892-1899) M. Gorky je oprao romantičnim raspoloženjem. To je "Makar Miranda", "starac Izergil", "Song of Falcon". Nemoguće je nedvosmisleno reći da su rane priče autora nastale samo u okviru romantizma: Gorky u isto vrijeme stvara i realistična djela - "Emelyan Pilyay", "Moj satelit", Konovalov, "supružnik Orlov", " Malva "i drugi. Romantizam M. Gorky je prvenstveno atmosfera - noć, drevne legende i legende, nevjerojatne ljubavne priče i šarene likove. Osnovni pojmovi romantičnih djela autora postaju "sloboda", "neovisnost", "borba", što je odgovorilo na revolucionarni duh vremena: " Samo to vrijedno života i slobode, koji odlazi u borbu svaki dan"(Goethe).

Romantične priče se rađaju iz želje da se suprotstavi umornoj, izmjerenoj, monotonoj stvarnosti sa svojim duhovnim siromaštvom i degradacijom ljudske fantazije, podvig, željom "na slobodu, na svjetlo", žeđ za realizacijom u svijetu, strast prepoznavanja. Gorky heroji stoje iznad života i općine života. Oni nisu zadovoljni "sredinom", teže za visoku, vječnu.

Središte Makar Mirara postaje sukob dvaju snažnih i neovisnih znakova - Radda i Loyko Zobad. I žudne ljubavi, ali to je druga ljubav - ljubav-strast, vatra ljubavi, ljubav-ljepota i ljubav-sloboda, neovisnost ljubavi U isto vrijeme. Žeđ za slobodu doseže heroje ekstremnim: za ne-vezu, netko je sposoban plaćati vlastiti život. Sloboda i ljepota heroja poetiziraju autora, nadograđeni su na idealan. Tragična legenda o Raddi i Loyko govori Makar Miraru, koji se protivi svom modernom čovjeku: "Oni su smiješni, ti ljudi. Ušli su u hrpu i pritisnuli jedni druge, i nema mjesta na tlu. "

Iz sukob između heroja M. Gorky u priči "stari žena Izergil" ide sukob "junak-društvo". Ovaj sukob je dublji, psihički i društveno usmjeren. Od mnogih legenda i priča koje je rekla starica, slike Larre - sin žene i orao, Danko - "Najbolji od svih" i drugih. Larra za njezin egoizam i želja za vladatim ljudima je kažnjen sloboda i nemogućnost završetka života ranije nego što je namijenjena: " Tako je osoba udarila za ponos!"" Danko po cijenu života pokušao je donijeti svoje plemenice na slobodu i svjetlo: " Bilo je tako svijetlo. Poput sunca i svjetlije sunce, a cijela šuma je šutjela, osvijetljena ovom bakljom ljubavi prema ljudima"" Ali žrtva Danka bila je nezapažena: zbog umora, ljudi su odbili nastaviti svoj put. Priča o istom Izergilu, koja služi kao veza između dvije legende, puna je predanosti i podvig nego autora i naglašava prisutnost herojskog u čovjeku.

Važno je napomenuti da u njegovim pričama gorak prikazuje privatnu na razini globalnog. Dakle, u Makare Mirandu, ponosni figure Rudde i Loyko okrenuli su se oblacima, gdje drugi pokušava, ali se ne može prestići prvi. U staroj ženi Izergil, ušle su se iskre srca Danka plavo stepci za omatanje koje se pojavljuju ispred oluje. "

"Sokol pjesma" privlači sudar dviju istine - istinu Falcona ", sreća bitka"I istina je Hor:" Letjeti ili puzati, kraj je poznat: svi će ležati na tlo, sve će biti pepeo"" Unatoč dimenziji i pažljivosti položaja priče, autor na strani "boreći se" Sokol: " Ludilo hrabro - ovo je mudrost života».

Suprotno korištenju Gorky radi u revolucionarnoj propagandnoj, njihovo značenje je dublje: ove priče su filozofski odraz autora o prirodi čovjeka u čovjeku.

potrebna je stranica, s punim ili djelomičnim kopiranjem materijala na izvornom izvoru.