"Proljetna bajka" a.osostrovsky "Snow Maiden" originalnost parcele. Komunikacija s mitološkim i nevjerojatnim tradicijama

"Piez oluja" je motivna organizacija drame. Ali kako ste propustili oluju u Billboardu? Dramski sustav slike. S.Shevyrev. A.N.Ostrovsky. Oluja. Pronađite kako su motivi grijeha i smrti provedeni u tekstu. Značenje imena igre A.Osostrovsky "oluja". Pratiti kako se motivi grijeha i smrti provode u tekstu.

"Komadi A.N. Ostrovsky" - Što je glazba? Zaključak: Uloga glazbe u dijelovima A.N.Ostrovsky. Pjesme se koriste za ilustraciju života ljudi, prijenos boja ere. Baranje je uspio utjeloviti bogatstvo i složenost emocionalnog svijeta Larisa. Romantika. "Strawberry-Berry". Romantika prenosi suptilnost osjećaja: čežnja, razočaranje, potištenost.

"Ostrovsky Snow Maiden" - A.N.Ostrovsky - Stvoritelj ruskog narodnog kazališta. Glavna pitanja. Dramatičan rad, igra (posao dizajniran za scenu). Spring Tale A.N. Ostrovsky "Snow Maiden" značajke dramatičnog rada. Obiteljska kuća Ostrovsky. Moderne poesie izdanja A.N.Ostrovsky "Snow Maiden".

"Heroji" oluja "" - Piez "oluja" je napisana 1859. godine. Najpoznatije drame A.N.Ostrovsky. Kako je Katerina odgojena. Drama "oluja". Ljubav. Kreativnost dramatičara. Dva sukoba. Značenje naslova Pieza "oluja". Kudryash. A.N.Ostrovsky je napisao 50 predstava. Narodno kazalište. Značenje naslova. Ponašanje licemjernog. Društvena aktivnost a.N.Ostrovsky.

"Djelo" Nadriddinalice "- bivši trgovci pretvaraju se u zemljoposjednike milijunašima. Larisa je primila europsko snimanje i obrazovanje. Sve postupke heroja motiviraju se željom da podrže takav dojam. Paratov kaže: "Brilliant Barin". I svi pogledaju Larisu kao elegantnu, modernu, luksuznu stvar. Larisa nije okružena Larisom.

"Drama oluja" - oluja (značenje imena predstave). Oluja. Ilustracija S.V. Gerasimove do drame A.N. Ostrovsky "oluja". Katerina. Poznato je da je uloga Katene u igri Ostrovskog unaprijed dala Kositskija. Malo kazalište. Katerina, sjećajući se u djetinjstvu, govori o šivanju na baršun. V. Zorin. Kustodiv. Kuligin se divi šarm VOLGA krajolika: "Čuda!

Ukupno u predmetu 22 prezentacije

Ostrovsky je bio talentirani pisac i dramski pisac. S pravom se može smatrati Stvoriteljem repertoara ruskog kazališta. Ostrovsky je često utjecao na moral trgovaca. Međutim, među svim svojim parcelama o trgovcima Zamoskvoretsky, postoji određeni nevjerojatan rad, koji nije sličan ostatku. Zvao se Snježni Maiden. Hajdemo i mi ćemo to učiniti, karakterizirajući snježnu djevojku u predstavi.

Ostrovsky: Snow Maiden, analiza rada

Snow Maiden je napisao Ostrovsky 1873. i postalo je stvarno očaravajuće. Svi koji su poštivali bajku, istaknuo je njezinu liricu, okruženu fantastičnom pratnjom. Snijeg Maiden je neobičan ne samo žanr, gdje je igraonica kombinirana s ženkom, ali i zajednička kombinacija teksta koji se isprepliću s glazbom i baletom formulacijom. U ovom radu, gledatelj i čitatelj sastaju se s bogovima, polubogovima, kao i običnim stanovnicima Berencije. Ostrovsky je uspio kombinirati fikciju u snijegu i čini igru \u200b\u200bjoš zanimljivijom.

Govoreći o izvorima inspiracije za izgled ove igre, svi su poznati za snježnu djevojku i slavensku mitologiju. Proučavajući zavjeru, prebacujemo se u svijet vladavine Berende, gdje je sve bilo vrlo savršeno. Čak je i vladar kraljevstva bio za razliku od drugih. Bio je pravi utjelovljenje narodne mudrosti i zabrinut za njegove ljude. A sada je Berendea počeo primijetiti da njegovi ljudi postaju uzalud i za to pada pod ljutnju Yarilom. Međutim, berendeie otvara istinu - sva živa bića trebala bi voljeti. Ali snježni djevojaka živi u kraljevstvu, koji nema dar ljubavi. Njezin otac Frost zna za Vesti Yaril, koji je zakleo da će otopiti djevojku čim bi ona voljela doista.

Tako živi snijeg u obitelji Bobil. Za imenovane roditelje, djevojka je samo mamci za mladoženja. Snijeg Maiden je donijela konfuziju u kraljevstvo, jer zbog djevojke su spremni baciti svoje voljene, razbijaju temelje. Štoviše, hladnije je bila djevojka za momke, jači su se protezali prema njoj. Volio sam snijeg Maiden Shepherd Lel, ali mu je pozornost posvetio svim djevojkama, dok je snijeg Maiden htjela pozornost na sebe. To je frustrirao djevojku koja nije znala kako voljeti. A onda Mimgir, koji je htio lutati. Samo djevojka ne može prihvatiti njegovu ponudu, jer u srcu mu prazninu. I ovdje vidimo patnju likova, jer je snježna djevojka loša, jer ne može znati ljubav. Kupava pati i Kupava, koji je bacio Mizgir, a sama je i većina mladoženja bila loša, osim snijega, ne vidi nikoga drugoga.

A onda djevojka pita svoju majku da joj pruži priliku da voli, i ona se složila. Prema njezinim riječima, snježna djevica voli prvi nastojeći, ispostavilo se da su Mizgir. Njegova je radost bila sjajna, jer je snježna djevojka odgovorila svojim osjećajima. Međutim, njegov egoizam se ovdje manifestirao, jer zbog njega i djevojke se otopila.

Smrt Snježnog djevice, koja je bila spremna umrijeti za ljubav, postala je pobjeda nad brodom u srcu. I Misgar, dajući jedan dan snježni djevojaka obećanje da će umrijeti zajedno, skače u jezero da se poveže s voljenim, koji se pretvorio u hladnu vodu.

Općenito, igra otkriva temu ljubavi, bez kojih naš život je besmislen. Autor također pokazuje odnos suprotnosti, gdje je nemoguće predstaviti svijet bez svjetla i tame, bez topline i hladnoće. U isto vrijeme, vidimo, unatoč njihovoj kontradikciji, njihovu borbu, ne mogu postojati bez drugih.

"Snow Maiden" - "Proljetna bajka" A.N. Ostrovsky. Napisano je u ožujku - kolovozu 1873. Prva publikacija: "Journal of Europe" (1873, br. 9). Na kraju rada na predstavi A.N. Ostrovsky je rekao N.A. NEKRASOV: "U ovom radu idem na novu cestu." Novost predstave, doživljavala je kao "iščekivanje povijesne galerije" dramatičara, nije ispunio nedvosmisleno odobrenje. JE. Turgenev je bio "zarobljen od ljepote i jednostavnost jezika predstava", visoko cijenjen poezija Nacionalne legende zaključio je u njemu. Ali oni koji su cijenili na otoku Satiriku i tužitelju bili su razočarani. Kritika je ironično zabilježila sličnost nekih motiva proljetne bajke s Shakespeare komedije "Spavanje u ljetnoj noći." Navika opažanja Ostrovskog kao "tamno kraljevstvo" o "duhovitima besmislenim" igrama i evaluaciji Berendeva kao "Ljudi su jednako glupi kao glupi" (V.P. Burenin).

Slavenska mitologija bila je izvor poetskog pue iz igre "Snow Maiden". Osnova parcele bila je narodna bajka o djevojci snijeg (objavljen i.a. khoyakov 1862.). Informacije o uvjerenjima i vjerskim prikazima drevnih Slavena Ostrovsky naučili su iz temeljne studije od strane A.N. Afanasyeva "poetski pogled na Slavene u prirodu" (1865-1869). Slučajne pjesme, sviranje, figurativni motivi lirskih monologa sastavljeni su od zapisa folklorista i etnografa A.V. Tereshchenko, t.i. Filippova, P.N. RyBnikova i drugi. Poetska veličina pjesme Khora Huslarov, koja počinje drugu akciju, dražera se bliže ritmu proze "riječima o pukovniji Igora". "Snijeg Maiden" može se promatrati kao mito-poetski prolog kasno dramatično od Ostrovskog, rezultat njegovog razmišljanja o duhovnim temeljima ruskog života. Autorska definicija žanra kao "proljeće bajke" daje ključ sadržaja predstave o proljeću života ljudi.

"Početno", "rano" vrijeme djelovanja je desek slavenskog plemena. Prostor života Berendeva (naslov se uzima iz "priča o godinama", ali tamo pripada savezničkoj Rusiji Turskog plemena) duhoviti i ostvaruje se, ljubljeno i divno. Ovo je zora svemira - zlatno doba: "ocjene u zemlji Berendev, radosne pjesme duž lugos i dolara / mir Krasnoya Berendei Power". Nevjerojatno utopijski berendevsko kraljevstvo dogovoreno na početku istine i ljubavi. Religija Berendev - "prirodna", "prirodna" religija naroda, čiji je slučaj napisan u srcima i uočava se svima. Mudri i pošteni skrbnik zakona je Berende, "Veliki Tsar sretan berendeev", "za sve siročad", "otac njegove zemlje".

Djeca prirode, berendei žive s njom u sretnom sporazumu, sretno poštujući njezin osnovni zakon - zakon ljubavi: "Priroda ljubavi prema svima je uvijek ..." Ljubav prema Berendevu - u početku života; "Ljubav" je nužan uvjet za njezin nastavak. Ona povezuje sve elemente svemira, osigurava svoju epsku ravnotežu. Ritual, ritualna ljubav je zemaljska utjelovljenje svetog braka zemlje i neba, ključ za dobrobit nadležnog kraljevstva. U sveto vrijeme (Yarilin Dan) u zaštićenoj šumi, brak proslava je počinjeno u slavu Vrhovnog Božanskog od yare: "Zabilježio je žrtva Yarile!". Kao djeca prirode, berendeia su paralirani ravnodušni prema "osobnom" početku u ljubavi. (To je osobito vidljivo u neosobni oluja "hrane sunca" pastira Lelia, u "ljubavi" Elene lijepe, itd.) Ovdje i leži zrno tragičnog sukoba.

Izgled među snježnim djevojkama prijeti da će uništiti prirodni poredak života. Kći proljeća i mraza, ona ne zna "ljubav uopće" i dakle u očima Bear Gentyeva djeluje krz prirodnog prava: "U svijetu, svi živi bi trebali voljeti ...". Hladnoća junakinja, njezina "kontinuirana" ljepote pasmine ljubomore, lopove, obrtnike. Postoji "koherentan u srcima znatne", vjerske "služenja ljepote" nestaje, poremećen je cijeli način života ljudi. U bijesu, Yaril ne zna milosrđe i lišava berendev na milostivu toplinu: kratkog ljeta "Godina za godinu je kraća, a najhladnije ...".

Zrno tragičnih sukoba klice kada je "ponosan na duh" Mimgir, oduševljen ljepotom snježne djevice, mijenja ljepotu Kupava. Ovo nečuveno kršenje ljudskog prava našala je kraj bezbrižnog i nevolja bez zlatnog doba. Osobni osjećaj ljubavi encroaches na većini esencija religije ljubavi berendeva. Mizgir i Snow Maiden, stranca na generičko jedinstvo Berendeva, čine kaos i razaranje u skladnom i uređenom biću. "Osobno" ulazi u netopljivo kontradikciju s "Rodov" i njegova smrt postaje neizbježna. Snijeg Maiden umire, proveo je dar od majke ljubavi zbog adekvatnosti ljudske rase. Njezina "entuzijastična" ljepota rastopljena pod žestokim zrakama vrhovnog zaštitnika lokalnog svijeta. Misgir je "prevareni od bogova", žureći do jezera s planinom Yarilina: "Ako su bogovi ovjerili - ne biste trebali živjeti u svijetu!"

Okrutnost za manifestacije bez zalaganja osobnog osjećaja zvukova u riječima vladajuće kadulje Berendeya: "Snijeg Maiden, tužna smrt i strašna smrt Mizgija nas ne mogu ometati. Sunce zna tko je zurio i krevet. Došao je istinito sud! .. "Sukob između" prava "i" će "," njegov "i" strani "dovodi do konačne katastrofe. Ovo je "rođenje tragedije iz duha EPOS-a."

Po prvi put, Snjeguljica je stavljena 11. svibnja 1873. u malom kazalištu (Moskva). Glazba na spektral napisao je p.i. Tchaikovsky. Uloga naslova obavila je G.N. Fedotova. U kazalištu Alexandrinsky (Petersburg) po prvi put igra je isporučena 27. prosinca 1900. - u dobrobit K.a. Varalov, izvođač uloge kralja berendeya. U naslovnoj ulozi govorio je v.f. Povjerenik. Među ostalim produkcijama treba napomenuti na obavljanje novog kazališta (Moskva), od kojih je premijera odvijala 8. rujna 1900. godine u redatelju. Lensky Play zvučala je kao drama ljubavi. U umjetničkom kazalištu (Moskva), igra je bila u formulaciji K.S. Stanislavsky (prvi reprezentacija - 24. rujna 1900., uloga berendeya je odigrao V.I. Kachalov).

1881. N.A. Roman Korsakov napisao je operu "Snijeg Maiden", po prvi put isporučen 29. siječnja 1882. u kazalištu Mariinsky (Petersburg), - pod kontrolom Cerizer E.F. Direktor. Među ostalim opernim nastupima treba napomenuti premijerom 8. listopada 1885. Privatna ruska operna s.i. Mamontov (umjetnički dekoracija - B.M. Vasnetsov, i.i. Levitan, K.a. Korovin). U kazalištu Bolshoi (Moskva) prva premijera opere održana je 26. siječnja 1893. godine

Sukob bajke

Sukob bajke temelji se na sudaru i poetskom razvoju toplinske i hladne sile koje se suprotstavljaju jedni drugima. Početak sukoba - u svijetu elemenata, između mraza i proljeća, jedinstven u prirodi je neprirodno. Bi ostavio proljeće mraza, ali to je nevolja, "imaju staru kćer - snijeg Maiden."

U Clausu nema ljubavi prema svijetu divljih životinja, niti svijet ljudi:

U kugu, u jurbima nomada,

U zimovanju Rasmovshchikov

Idem, lutam, bazalno,

Bit će mi zdjela.

Arogancija omniscimulatora, hladnoća, hladna sila čine zlo zlo, demonski za razliku od yarile - dobro i toplo božanstvo Berendeva.

"Svjetlo i moć,

Bog Yarilo

Crveno sunce!

Nema ste obojenog u svijetu, "-

pjevajte Yaril Dobrodošli pjesmu Belendie.

U mislima umjetnika, hladnoće, uzima užasnog kriminala. Nepoznato, zlo - njegova bit. Što je više mraza hladan, osobito to je "bilo koji" njemu:

Ne živim loše. Berendia

O trenutnoj zimi neće se pobrinuti

Merry je bio; Plesao sunce.

Od hladnog ujutro zore,

A navečer sam ustao s ušima mjesečno.

Razmislit ću o hodati, uzet ću mjehurić

Povećat ću noć,

Nešto što pušim i prostorom.

ALD-In-zakon g. Winter, Moroz i ljeti ne daju odmoru u zemlju Berendeva. Odlazak na sjever, želi otići i ostavlja ovdje, čestica sebe. Da, i sa sjevera, izdaleka, šalje guste oblake u zemlju da uzme sunce sa zemlje; On krši hladne kiše i maglu za zatvaranje Zemlje sa svim mogućnostima zapisivanja.

Ljeto je vrijeme Yarila. Yarilo vozi frost iz BeredEv. Ali mraza nije tako pametan. On se povlači, ali s bitkom. I često povlači dio pobjede. Yarilo-- zakleo neprijatelj mraza. Vječni neprijatelj. I on je sve ogorčenje mraza. Pogotovo u to vrijeme kada dođe, žuti, moć vlasti ovdje, na zemlji Bereydeev.

Ljut yaril

Užasan Bog Lazy Berendeva,

U molim, zakleli su se užasnu zakletvu

Izrezati mi gdje se susreće. Topit, taljenje

Moje palače, kiosci, galerije,

Elegantne dekoracije posla

Pojedinosti o najmanjoj niti

Plodove rada i dizajna.

U dosadnom mrazu u Yarilu - lukav dizajn: šalje proljeće, ljepotom i ljubavlju. Osvojite, opustite mraz s šarmom i mir. Poduzeće upravlja. Ali roba mraza i ljubav omotala zlo i za Yaril, i za Belendeyev. Moja kćer iz proljeća, snježna djevica, ljepota u proljeće, hladno u mrazu, ljeti ostavlja u šumama Berendeva. I činjenica da ova nesretna zemlja drži. Petnaest godina snijega Maiden. Ona živi potajno u šumama Berendeva u petnaest. Petnaest godina zaredom iz Berendev nesreće. Snijeg Maiden postaje nevoljni uzrok "svakodnevnih srčanih upita", katastrofa i hladnoće za Berendev, jer njezino rođenje prekršilo je zakone prirode i života.

Za Clausa, Yarilo "zlo, užasan Bog", koji samo čeka snježnu djevojku u srcu svjetla njegove ljubavne vatre. Stoga je Lel, čije su pjesme čule snježnu djevojku, mržnje, jer je "probio kroz Yaryt Sun.

Sunce je obožavalo božanstvo dobrog, milosrdnog, a njegovo ime je napravljeno sinonimnim za sreću. To objašnjava mitološku povezanost sunca s sudbinom, u rukama ljudske sreće.

Nepoznati Sulit Yarilin gnjev:

Hladni vjetrovi i Sukhov

Svilenkasto ruža šteta,

Nepotpune bebe žitarica,

Kišno čišćenje - Bale,

I rani jesenski mraz

Gravitacija godina i stanovnici.

Bog je gnojist, predstavnik Grace proljeća zvao je Slaves Yarilo, priznao je zaštitnika ljubavi i brakova:

U Yarilinskom danu ...

... Berendie će se okupiti;

... i pusti ih

U jednom kriku, zdravo se susreće s suncem

I svečanu pjesmu vjenčanja.

Poslovi ne postoji žrtva Yarile.

Oslobađaju ga i jasno vrijeme.

... naše ljeto,

Kratka, godina u godini ukratko

Postaje, a proljeće je hladno, -

Misty, sirova, sočna jesen,

Tužno.

Vrijednost tarila se u potpunosti objašnjava iz samog imena i očuvanih legenda o tome. Korijen kombinira koncepte 1) proljetnog svjetla i topline; 2) mladi, brz, na brzu uzbuđenu snagu; 3) ljubav strast i plodnost.

A sada vas molim da odete u autobus: idemo u prebivalište snijega.

Na putu, učinit ću te zagonetke.

1. Leti bijele zrake i sjaji u letu.

2. On je zvijezda hladnog topljenja na dlanu i u ustima. (snijeg)

3. na Windows slika iz bijelog paučine. (mraz)

4. Ako se smrznik dotakne, ako leži snijeg,

5. To veliki i mali ... (čizme)

6. S pločicom, u šeširu iz kantice -

7. Direktor zimskog dvorišta. (snjegović)

8. Što odrasti korijen? (ledenica)

9. Mali umjetnik - privlači obrasce.

10. Malo pljačkaša - dovoljno za nos.

11. Ponekad - ozbiljna, ponekad - vesela,

12. Ponekad vrlo ljuti i ugrize suze. (mraz)

13. Čelične noge trče na ledenoj stazi. (klizaljke)

14. Ptica je došla iz šume u crvenokosa za brojanje. (lisica)

15. Letite na nebu i rastaljeni se na nosovima. (Pahuljice)

16. skakanje kroz šumu, a onda

17. Partter, zujanje i drveće trese. (zimska oluja)

Heroina bajke i njezinih vjernih asistenata će vas držati uz temelje i biti pozvani da posjetite nevjerojatan kostroma Terem Snowen Maiden. Svi najzanimljiviji će biti prikazani. U Svotlicama, mala vesela lutkarska emisija čeka na snježnu ljepotu, u mužić snijeg Maiden će reći o svom životu - biti i da će se uvesti s tajanstvenim magičnim objektima, au sljedećem dvorani tamo Bit će nevjerojatan sastanak sa slavenskim mitovima i legendama. U sobi, čuda čekaju izvanredno djelo kostrerom djecu, koji će, nesumnjivo, utjecati na vas s njihovom fantazijom i kreativnošću.

Pedac

Predstaviti Ledena soba je jedinstvena dvorana koju su napravili ruke Uralskih majstora, diviti se nevjerojatnoj ljepoti i iznenaditi vještinu obrtnika, a također tretirati s ledenim pićima za djecu i odrasle. Djeca isprobavaju čarobni koktel iz snježne djevojke. Želim vam ugodan boravak!

Nakon Temema Snijeg Maiden, izletnička skupina na autobusu otići će do dramatičnog kazališta po imenu A.N.N. Ostrovsky. Na putu ću reći zašto se Kostroma smatra domaći snijeg. Kostroma se s pravom može smatrati rođendan snježnog djevojaka tri puta.

Prvo: U drevnoj Rusiji naši preci Slavena su postojali običaj paljenja kostre. Kostroma je sestra radosti. Jednog dana, kad su još bili mali, onda su otišli u šumu kako bi slušali pjesmu Mirine, ali ptica smrti vukla je brata kostroma u podzemni kraljevstvo. Nakon mnogo godina, već je bio djevojka, kostre, hodanje uz rijeku, povukla vijenac i stavio glavu. Ali nalet vjetra ispričao mu je i uzeo u vodu, gdje je bio njegov lijepi mladić pokupljen, prošli brodom. Djevojka i mladić odmah se zaljubili i oženili se. Ali nakon nekog vremena saznali su da su bili brat i sestra: mladić se ispostavilo da je kupnja. S tugom odlučili su se utopiti, ali su se bogovi stisnuli i okrenuli prekrasni par u cvijet, poznat sada zvanom Ivan Da Maria.

Ova se priča ogleda u drevnom osvajanju paljenja kostre (odavde i ime kostre - od "krijes", "vatre", jedne od verzija). Djevojka, zamotana u bijelu odjeću, personificirani kostre i pratio ples je otišao do rijeke, gdje je već strašilo slamka izgorjela na provrti. Taki je pobjegao od proljeća i upoznao ljeto. Nakon smrti kostre uskrsnuo, koji je simbolizirao plodnost. Vjeruje se da je priča o Snjegu Maiden nastao upravo na temelju ove tradicije spaljivanja kostre.

Drugo: ovo je, naravno, poznati piese A.N. Ostrovsky "Snow Maiden", koju je napisao u kliku. Ovdje, snježna djevojka - lijepa djevojka rođena iz mraza i proljeća, poznaje ljubav: volite je, a ona se zaljubljuje. No, čarobna priča ispada da je drama - snijeg djevica umire tijekom proslave dana Yarila - Boga Sunca.

Treće: snimanje filma "Snijeg Maiden", koji je održan u Kostromu 1968. godine. Radi o ovoj "proljetnoj bajci" (kako je definirano žanr filma, režirao PAVEL Kadochnikov sam) izgradio posebnu kuću u Berendevka, koja je tada boravila ovdje, postajući voljeni mjesto za opuštanje s modernim Kostromicom.

Tako je Kostroma postao punopravno rodno mjesto ovog čarobnog karaktera. Tijekom vremena, naravno, promijenila se slika Snježne djevojke. Danas je to mlada vesela djevojka, unuka Djeda Mraza, njegov vjerni pomoćnik koji se igra s djecom na novogodišnjem stablu, dok Djed Mraz počiva s ceste.

Ali ova slika u našem kostre danas nije tako vjerna. Naš Snow Maiden u potpunosti je zabrinut tijekom cijele godine: pomaže djeci iz sirotišta, sudjeluje u "Timurovskiy Autocheg", ide na otvaranje izložbi i sajmova, bori se za čistoću ruskog jezika. Samo kostroma snijeg Maiden postao je organizator kampanje "skupih dobrota" za socio-nezaštićenu djecu Grada Kostroma i regije i planova uz pomoć sponzorske podrške kako bi ovu akciju donijela cijelu razinu - tako da je sva djeca Osjetite brigu i ljubav, a ne samo za odmor, već cijelu godinu. Kao dio ove promocije, snijeg djevojaka s njegovim pomagačima organizira putovanja s programima i darovima za djecu. Ove godine do 1. rujna, pod pokroviteljstvom "skupe dobrote", momci su emitirali u školskim pismima iz Snježnog djevice s čestitke. Sve više i više djece planira se u ljetnim mjesecima u ljeto za zdravlje kampova. Ovog ljeta, 20 djece iz sirotišta u gradu Kostroma već su se odmarali u zdravstvenom kampu prijateljstva, koji se nalazi u Velikomu Ustiyugu na vocite Djeda Mraza.

"Snjeguljica" A.N. Ostrovsky

I tako u kazalištu Ostrovsky. Prvi put je slika Snjeg Maidena stvorio veliki ruski dramski pisac Alexander Nikolayevich Ostrovsky. Alexander Nikolavich Ostrovsky rođen je 31. ožujka 1823. u Moskvi u malim ordinaturama. Djetinjstvo i dio mladih prošli su u središtu Zamoskvorechye. Zahvaljujući velikoj knjižnici oca Ostrovskog rano susrela ruske književnosti i osjetio sklonost piscu. To je iz Ostrovskog da Rusko kazalište započinje u svom modernom razumijevanju: pisac je stvorio kazališnu školu i holistički koncept igre u kazalištu.

Suština kazališta Ostrovsky je nedostatak ekstremnih situacija i suprotstavljanje djelujuće particije. U dijelovima Aleksandra Nikolayevicha, uobičajene su situacije s običnim ljudima prikazana, čija drama ulazi u život i ljudsku psihologiju.

Poetska bajka "Snijeg Maiden" je vila između brojnih drugih djela Ostrovskog. U drugim predstavama, Ostrovsky privlači sumornu sliku trgovačkog medija, kritizira oštre moral i pokazuje cijelu tragediju usamljene duše, prisiljena postojati u uvjetima mračnog kraljevstva.

Rad "Snjeguje Maiden" je nevjerojatna bajka, koja pokazuje ljepotu okolnog svijeta, ljubavi, prirode, mladih. Rad se temelji na narodnim bajkama, pjesmama, legendama i legendama. Ostrovsky se samo pridružio bajke, legende i pjesme zajedno i dala narodnu kreativnost vrlo osebujan okus. U "snježnom djetetu" glavno mjesto zauzimaju ljudske odnose. Na prvi pogled, parcela izgleda potpuno fantastično. Ali onda se ispostavi da su živi ljudski likovi vidljivi u ovoj fantazmagoriji.

Na to je završio naš izlet. Nadam se da ste danas proveli dobro vrijeme i naučili mnogo novih stvari. Ja sam, zauzvrat, bilo je lijepo raditi s tobom. Hvala na pažnji.

"Snijeg Maiden" je možda najmanje tipičan za sve predstave Alexandera Ostrovsky, oštro razlikovan među ostalim kreativnosti lirikomstvom, neobičnim problemima (umjesto društvene drame, autor je obratio pažnju osobnog drama, pozivajući se na temu ljubavi kao središnja tema) i potpuno fantastično pratnja. Igra govori priču o snježnom djevilu, koja se pojavljuje pred nama s mladom djevojkom, očajnički žedan, što nikad nije imala - ljubav. Očuvanje lojalnosti glavne linije, Ostrovsky paralela otkriva još nešto: Uređaj njegovog polu-smiješan-polu-lijepih svijeta, morala i običaja Berendeva, temu kontinuiteta i nagrade, te cikličnost života, ističući, Čak iu alegorijskom obliku, taj život i smrt uvijek idu ruku pod ruku.

Povijest stvaranja

Izgled predstave na svjetlu ruskog književnog svijeta dužan je sretnu nesreću: na samom početku 1873. godine, zgrada malog kazališta bila je zatvorena za velike popravke, a Grupa glumca privremeno se preselila u veliki jedan. Nakon što je odlučio iskoristiti sposobnosti nove scene i privući publiku, odlučeno je organizirati neobičan izvedbu-čarolije za ta vremena, koristeći balet, dramatičnu i opernu komponentu kazališnog tima odmah.

To je s prijedlogom za pisanje predstave za ovu ekstravaganiju i okrenuo se u Ostrovsky, koji, koristeći priliku za provedbu književnog eksperimenta, dogovoreno. Autor je promijenio uobičajeno da traži inspiraciju na neuglednoj strani stvarnog života, te u potrazi za materijalom za predstavu okrenula se s djelom ljudi. Tamo je pronašao priču o djevojci snijega, koja je postala temelj za njegov veličanstveni rad.

Na početku proljeća 1873. Ostrovsky je radio na stvaranju predstave. A ne jedan - jer je postavljanje na pozornici nemoguće bez glazbe, dramski pisac je radio zajedno s drugim mladim, a zatim Peter Tchaikovsky. Prema kritičarima i piscima, upravo u tome je jedan od razloga za nevjerojatan ritam "snježne djevojke" - riječi i glazbe sastavljen u jednom impulsu, bliskoj suradnji i prodrla je međusobno ritam, u početku konstituirajući jednu cjelinu ,

Simboličan je da je posljednja točka u "snijegu" stavila na dan pedesetogodišnje godišnjice 31. ožujka. I nešto više od mjesec dana kasnije, 11. svibnja, održana je emisija premijerne igre. Primio je sasvim različite recenzije među kritičarima, pozitivnim i oštro negativnim, ali već u 20. stoljeću, književni krivci su se čvrsto složili da je "snijeg djevica" najsjajnija prekretnica u radu dramatičara.

Analiza rada

Opis rada

Zemljište se temelji na životne staze snježnih djevojaka, rođenih iz sindikata mraza i proljeće-crvene, njihovog oca i majke. Snijeg Maiden živi u fikcionalnom otoku Berendev kraljevstvo, ali ne i native - od oca - mraza, koji ga je čuvao od svih mogućih problema, otišla je, - iu obitelji Bobila i Bobyli. Snijeg Maiden žudi Ljubav, ali ne mogu voljeti - čak je i njezin interes za Lela diktiran željom da bude jedina i jedinstvena, želja za pastir, ravnomjerno daje sve djevojke toplim i radosti, bila nježna s njom s njom. I Bobil i Bobylich i neće ga dati s njegovom ljubavlju, vjerojatnije je da će se dokazati o ljepoti djevojke, dajući joj u braku. Snijeg Maiden ravnodušno gleda na muškarce-berendeva, zbog nje koji mijenjaju svoje živote, odbacujući nevjeste i krše društvene temelje; Interno je hladno, strašna je za pune životne dvorišta - i stoga ih privlači. Međutim, i stvari snijeg djevice pada na nesreću - videći Leliju, povoljnu za drugu i odbacila ga, djevojka juri svojoj majci traži da im dopusti da vole - ili umre.

U ovom trenutku ostrovsky do granice jasno izražava središnju misao o svom radu: život bez ljubavi je besmislen. Snijeg Maiden ne može i ne želi staviti gore s prazninom i hladnoćom, postojeći u njezinu srcu i proljeće, što je suština Imrokulacije ljubavi, dopušta kćeri da iskusi taj osjećaj, unatoč činjenici da ima loša stvar.

Majka se ispostavi da je u pravu: oni koji su voljeli snježnu djevojku topi pod prvim zrakama vrućeg i čistog sunca, imaju vremena, kako bi otkrili novi svijet, ispunjen značenjem. I njezina voljena, prije nevjeste koja je ostavila nevjestu i protjerani kralj Mimgir, rastao sa životom u ribnjaku, nastojeći se ponovno ujediniti s vodom, koja je postala snijeg.

glavni likovi

(Scena iz baleta - snježna djevica)

Snijeg Maiden - središnja figura rada. Djevojka izvanredne ljepote, očajnički žele znati ljubav, ali u isto vrijeme hladno srce. Čisti, djelomično naivni i apsolutno stranac za ljude-berendeum, ispostavilo se da je spreman dati sve, čak i njegov život, u zamjenu za znanje o tome što je ljubav i zašto je sve tako ludo.
Frost - Otac Snow Maiden, Grozny i strog, nastojati zaštititi njezinu kćer od svih vrsta nevolja.

Proljeće-Krasna - majka djevojke koja je, unatoč predosjećanju nevolje, nije mogla ići na svoju prirodu i njezinu kćer je obilje i obdario njezinu sposobnost ljubavi.

Lel - Vjetroviti i veseli pastir, prvi su izazvali neke osjećaje i emocije u snježnom djevilu. To je zbog činjenice da se ispostavilo da ga odbaci, djevojka je požurila do proljeća.

Mizgir - shopping gost, ili, drugim riječima, trgovca koji je toliko volio djevojku koja ne samo da je predložila sve svoje bogatstvo za nju, ali je također ostavio Kupavu, koji je bio odbio svoju nevjestu, čime je kršila izvorno promatrana običaja Berendovskog kraljevstva , Na kraju je stekao uzajamnost onoga koji je volio, ali ne dugo - i nakon njezine smrti on sam prekinuo život.

Važno je napomenuti da unatoč velikom broju likova predstave, čak su se i sekundarni heroji ispostavilo da su svijetli i karakteristični: da je kralj Belendejy, taj Bobil i Bobilich, da je bivša nevjesta Misga Kupave - oni su Svi se sjećaju čitatelja, posjeduju svoje prepoznatljive značajke i značajke.

"Snijeg Maiden" - Rad je složen i višestruko, uključujući kompoziciju i ritmički. Predstava je napisana bez rime, ali zahvaljujući jedinstvenom ritmu i pjevačicu, koji je doslovno u svakoj liniji, zvuči glatko, kao i svaki rimovni stih. On dekorerira "snježnu djevojku", a bogata uporaba prostranih revolucija je prilično logičan i opravdan korak dramatičara, koji je, kada se stvara rad, oslonio na narodne priče, govoreći o djevojci s snijega.

Ista izjava o svestranosti je poštena iu odnosu na sadržaj: za vanjsku jednostavnu priču o Snjegu Maiden (došla je do stvarnog svijeta - odbijene ljude - dobila je ljubav - osjećao se kao da je ljudski svijet - umro) ne samo izjavu da Život bez ljubavi je besmislen, ali i mnogi drugi, ne manje važni aspekti.

Dakle, jedna od središnjih tema je odnos suprotnosti, bez kojih je prirodni tijek stvari nemoguće. Frost i Yarilo, hladno i lagano, zimsko i toplo vrijeme, izvana jedni s drugima, ulaze u nepomirenu kontrastrukciju, ali u isto vrijeme crvena linija u tekstu prolazi ideju da jedan bez drugog ne postoji.

Osim lirice i žrtve ljubavi, od interesa je društveni aspekt predstave, prikazan na pozadini nevjerojatnih zaklopa. Norme i običaji Berendovskog kraljevstva promatraju se strogo, progon je ugrožen zbog kršenja, kao što se dogodilo Mizgiryju. Te su norme valjane i u određenoj mjeri odražavaju prikaz otoka o idealnoj staroj ruskoj zajednici, gdje je cijena lojalnost i ljubav prema bližnjemu, život u jedinstvu s prirodom. Slika Tsar Berendeya, "dobrog" kralja, koji je, iako prisiljen poduzeti oštre odluke, pozdravi sudbine Snježnog djevice kao tragičnu, tužnu, uzrokuje nedvosmisleno pozitivne emocije; Takav kralj je lako suosjećati.

U isto vrijeme, u Berendevskom kraljevstvu, pravda se uočava u svemu: čak i nakon smrti snijega Maiden, kao rezultat njezina usvajanja ljubavi, ljutnje i spora župnika nestaju, a Berendevtsy može uživati \u200b\u200bu suncu i toplini. Harmonija ceremonija.