Koliko često u životu čujemo i koristimo riječ "kultura" u odnosu na razne pojave. Jeste li ikada razmišljali o tome odakle je došao i što to znači? Naravno, odmah mi padaju na pamet pojmovi poput umjetnosti, pravila lijepog vladanja, pristojnosti, obrazovanja itd. Dalje u članku pokušat ćemo otkriti značenje ove riječi, kao i opisati koje vrste kulture postoje.

Etimologija i definicija

Budući da je ovaj pojam višestruk, ima i puno definicija. Pa, prije svega, saznajmo na kojem se jeziku to dogodilo i što je izvorno značilo. Nastao je čak u starom Rimu, gdje se riječ "kultura" (cultura) koristila za imenovanje nekoliko pojmova odjednom:

1) uzgoj;

2) obrazovanje;

3) pijetet;

4) obrazovanje i razvoj.

Kao što vidite, gotovo svi su još uvijek prikladni za opća definicija ovog pojma... V. Drevna grčka shvaćalo se i kao obrazovanje, odgoj i ljubav prema poljoprivredi.

Što se tiče moderne definicije zatim u široki smisao kultura se shvaća kao skup duhovnih i materijalnih vrijednosti koje izražavaju određenu razinu, odnosno doba, povijesni razvojčovječanstvo. Prema drugoj definiciji, kultura se naziva područjem duhovnog života ljudskog društva, koje uključuje sustav odgoja, obrazovanja i duhovno stvaralaštvo... U užem smislu, kultura je stupanj ovladavanja određenim područjem znanja ili vještina određene djelatnosti, zahvaljujući čemu osoba dobiva priliku izraziti se. U njemu se formira karakter, stil ponašanja itd. Pa, najčešće korištena definicija je razmatranje kulture kao oblika društvenog ponašanja pojedinca u skladu s njegovom razinom obrazovanja i odgoja.

Pojam i vrste kulture

Postoje različite klasifikacije ovog koncepta. Na primjer, kulturolozi razlikuju nekoliko tipova kulture. Evo nekih od njih:

• masovna i individualna;
• zapadni i istočni;
• industrijsko i postindustrijsko;
• gradsko i seosko;
• visoke (elitne) i masovne itd.

Kao što vidite, predstavljeni su u obliku parova, od kojih je svaki opozicija. Prema drugoj klasifikaciji, postoje sljedeće glavne vrste kulture:

• materijal;
• duhovni;
• informacijski;
• tjelesne.

Svaki od njih može imati svoje sorte. Neki kulturolozi vjeruju da su gore navedeni oblici, a ne tipovi kulture. Pogledajmo svaku od njih zasebno.

Materijalna kultura

Podređenost prirodne energije i materijala ljudskim ciljevima i stvaranje novog staništa umjetnim putem naziva se materijalna kultura. To također uključuje različite tehnologije koje su potrebne za očuvanje i daljnji razvoj ovom okruženju. Zahvaljujući materijalna kultura postavlja se životni standard društva, formiraju se materijalne potrebe ljudi i predlažu metode njihovog zadovoljenja.

Duhovna kultura

Vjere, pojmovi, osjećaji, iskustva, emocije i prikazi koji pomažu uspostaviti duhovnu vezu među pojedincima smatraju se duhovnom kulturom. Također uključuje sve proizvode nematerijalne aktivnosti ljudi, koji postoje u idealnom obliku. Ova kultura doprinosi stvaranju posebnog svijeta vrijednosti, kao i stvaranju i zadovoljavanju intelektualnih i emocionalnih potreba. Ona je također proizvod društveni razvoj, a glavna mu je svrha proizvodnja svijesti.

Umjetnost je dio ove vrste kulture. Ona pak uključuje cijeli skup umjetničkih vrijednosti, kao i sustav njihova funkcioniranja, stvaranja i reprodukcije koji se razvio tijekom povijesti. Za čitavu civilizaciju u cjelini, kao i za pojedinca uzetog odvojeno, uloga umjetničke kulture, koja se inače naziva umjetnošću, jednostavno je ogromna. Utječe na unutarnji duhovni svijet osobe, njen um, emocionalno stanje i osjećaje. Vrste umjetničke kulture nisu ništa drugo do različite vrste umjetnosti. Navedimo ih: slikarstvo, kiparstvo, kazalište, književnost, glazba itd.

Likovna kultura mogu biti masovne (popularne) i visoke (elitne). Prvi uključuje sva djela (najčešće - pojedinačna) nepoznatih autora. Narodna kultura uključuje folklorne kreacije: mitove, epove, legende, pjesme i plesove - koje su dostupne široj javnosti. No, elitna, visoka, kultura sastoji se od niza pojedinačnih djela profesionalnih stvaralaca koji su poznati samo privilegiranom dijelu društva. Gore navedene sorte također su vrste usjeva. Oni se ne odnose samo na materijalnu, nego na duhovnu stranu.

Informacijska kultura

Temelj ovog tipa je znanje o informacijskom okruženju: zakonitosti funkcioniranja i metode djelotvorne i plodne aktivnosti u društvu, kao i sposobnost ispravnog snalaženja u beskrajnim tokovima informacija. Budući da je jedan od oblika prijenosa informacija govor, htjeli bismo se na tome detaljnije zadržati.

Kultura govora

Da bi ljudi mogli međusobno komunicirati, moraju imati kulturu govora. Bez toga, međusobno razumijevanje nikada neće nastati, pa stoga ni interakcija. Od prvog razreda škole djeca počinju učiti predmet "Zavičajni govor". Naravno, prije nego što dođu u prvi razred, oni već znaju govoriti i riječima izražavati misli svoje djece, tražiti i zahtijevati od odraslih da zadovolje njihove potrebe itd. Međutim, kultura govora je potpuno drugačija.

U školi se djecu uči ispravno formulirati svoje misli riječima. To pridonosi njihovom mentalnom razvoju i samoizražavanju kao osobe. Svake godine dijete ima novi rječnik, a već počinje razmišljati drugačije: šire i dublje. Naravno, na kulturu djetetovog govora, osim škole, mogu utjecati i takvi čimbenici kao što su obitelj, dvorište, grupa. Na primjer, od svojih vršnjaka može naučiti takve riječi, koje se zovu vulgarnost. Neki ljudi imaju vrlo siromašan rječnik do kraja života i, naravno, imaju nisku kulturu govora. S takvom prtljagom malo je vjerojatno da će osoba uspjeti postići nešto veliko u životu.

Tjelesna i zdravstvena kultura

Drugi oblik kulture je tjelesna. Uključuje sve što je povezano s ljudskim tijelom, s radom njegovih mišića. To uključuje razvoj tjelesnih sposobnosti osobe od rođenja do kraja života. Ovo je skup vježbi, vještina koje doprinose tjelesni razvoj tijelo koje vodi do njegove ljepote.

Kultura i društvo

Čovjek je društveno biće. Stalno komunicira s ljudima. Možete bolje razumjeti osobu ako je promatrate sa stajališta odnosa s drugima. S obzirom na to, postoje sljedeće vrste kulture:

• kultura osobnosti;
• kolektivna kultura;
• kulturu društva.

Prva sorta odnosi se na samu osobu. Uključuje njegove subjektivne kvalitete, karakterne osobine, navike, postupke itd. Kultura kolektiva nastaje kao rezultat formiranja tradicija i nakupljanja iskustva od strane ljudi ujedinjenih zajedničke aktivnosti... No, kultura društva objektivni je integritet kulturno stvaralaštvo... Njegova struktura neovisna je o pojedincima ili skupinama. Kultura i društvo, budući da su vrlo bliski sustavi, ipak se po značenju ne podudaraju i postoje, iako postoje jedan do drugoga, ali sami po sebi, razvijajući se prema zasebnim zakonima koji su samo njima svojstveni.

Kultura (od latinskog - poljoprivreda, obrazovanje) izraz je koji označava mnoge pojmove iz različitih područja. Najčešće se kultura shvaća kao područje ljudskog djelovanja koje je povezano s ljudskim samoizražavanjem. U kulturi se očituje subjektivnost osobe, njene karakteristike, karakter, vještine, znanja i vještine.

Čak je i u staroj Grčkoj bio raširen izraz poput "paideia" koji je označavao unutarnju kulturu, kulturu duše, odgoj i obrazovanje. U staroj Grčkoj koncept "kulture" bio je izravno povezan s obrazovanjem, odgojem i ljubavlju prema poljoprivredi. No s vremenom se pojam "kultura" značajno proširio i izmijenio, stekao mnoge nijanse i područja (uključujući pravne, korporacijske, organizacijska kultura). Dakle, što je kultura u svoj raznolikosti ove riječi?

Što je tjelesna kultura

Tjelesna kultura je područje kulture usmjereno na jačanje i očuvanje zdravlja, razvoj sposobnosti osobe i poboljšanje njezine aktivnosti. Istodobno, tjelesna kultura je skup znanja, normi i vrijednosti koje je društvo stvorilo tijekom mnogih stoljeća sveobuhvatan razvoj i poboljšanje čovjeka, za njegovo kondicija i formiranje njegova zdravog načina života.

Tjelesna kultura dio je društva koji uključuje stoljetna iskustva fiziološkog, moralnog, psihološkog i mentalni razvoj osoba. V. moderno društvo ovo područje kulture uključuje brigu o:

• stupanj sveprisutnosti tjelesnu kulturu: u svakodnevnom životu, na području proizvodnje, obrazovanja i odgoja;
• razinu ljudskog zdravlja i razvoja.

Što je duhovna kultura

Duhovna kultura je sustav znanja i ideja koji se odnosi na cijelo čovječanstvo ili na neku vrstu kulturno -povijesnog jedinstva: ljudi (ruska kultura), nacija, vjerski pokret. Podrijetlo duhovne kulture leži u osobi. Nastaje jer se osoba u životu ne ograničava samo na ono što svakodnevno uči, već upija duhovno iskustvo, iz kojeg procjenjuje sve oko sebe, iz čega voli i u nešto vjeruje.

Duhovna kultura, za razliku od materijalne, nastala je i postoji zbog činjenice da osoba nije ograničena na neke svakodnevne potrebe, već duhovno iskustvo prepoznaje kao glavno. Zbog tog iskustva živi, ​​voli, procjenjuje sve stvari oko sebe.

Duhovna kultura je područje ljudskog djelovanja koje pokriva različite sfere duhovnog života osobe i društva. Duhovna kultura objedinjuje oblike društvene svijesti (umjetnost, znanost, moral, osjećaj pravde, religija, ideologija) i njihovo utjelovljenje u arhitektonskim, književnim, umjetničkim spomenicima.

Kakva je kultura društva

Kultura u smislu javnog izražavanja obično znači sljedeće:

• ukupnost ljudskih postignuća na različitim područjima javni život(kultura osobnosti);
• način i način organizacije odnosi s javnošću na primjeru društvenih institucija;
• stupanj razvoja osobnosti u društvu, njegovo upoznavanje s dostignućima umjetnosti, prava, morala i drugih oblika društvene svijesti.

Kultura i društvo vrlo su bliski sustavi koji se, međutim, po značenju ne podudaraju, razvijaju se i postoje prema svojim zasebnim zakonima.

Što je umjetnička kultura

Umjetnička kultura uključuje sve umjetničke vrijednosti, kao i povijesno uspostavljen sustav njihove reprodukcije, stvaranja i funkcioniranja u društvu. Uloga umjetničke kulture i za civilizaciju i za pojedinca je ogromna. Umjetnost koja predstavlja umjetničku kulturu utječe na unutarnji svijet osobe, njezin um, osjećaje i emocije. Zahvaljujući tome, osoba na slikama prepoznaje neki djelić stvarnosti koji je umjetnik postavio u svoje djelo. Umjetnička kultura pretpostavlja i očuvanje najboljih elemenata starog i stvaranje novog, povećanje kulturna baštinačovječanstvo.

Što je popularna kultura

Masovna kultura, koja se također naziva "pop kultura" ili kultura većine, kultura je koja je postala raširena među segmentima stanovništva u određenom društvu. Popularna kultura pokorava se životu i potrebama većine stanovništva (ili mainstreamu), uključuje zabavu, glazbu, književnost, sport, kino, vizualne umjetnosti i druge manifestacije kulture. Popularna kultura suprotstavlja se elitističkoj, "visokoj kulturi". Također, masovna kultura uključena je u pojam narodne kulture i njezina je sastavnica.

Uvod

Kultura kao višedimenzionalni pojam

Kultura i kult

Zaključak

Proučavanje pojma kulture jedna je od najvažnijih i relevantnih tema današnjice.

Koncept kulture karakterizira specifičnu stranu ljudskog života. Specifičnost je određena dvostrukom prirodom kulture kao aktivnosti koja je istodobno društvena (generička) i individualna (osobna).

Svaki kulturni fenomen kroz obuku i obrazovanje može percipirati i (potencijalno) koristiti svaki član ljudske zajednice.

Vrijednosti kulture shvaćaju se kao temeljni univerzalni standardi generičke ljudske djelatnosti koji prožimaju njezine etičke (u aspektu dobra - zlo), estetske (ljepota - ružno), vjerske (misli o Bogu), znanstvene (istina - zabluda) ), pravni i drugi aspekti.

Ova je tema dovoljno detaljno obrađena u znanstvena djela sljedeći autori: Korolev V.K., Bakulov V.D., Drach G.V., Kruglov A., Martynov V., Okladnikova E.A. i tako dalje.

Relevantnost ove studije odredila je svrhu i ciljeve rada:

Svrha je rada razmotriti pojam kulture.

Za postizanje cilja potrebno je riješiti sljedeće zadatke:

1. Istražujte kulturu kao višedimenzionalni pojam;

2. Na temelju teorijske analize sistematizirati znanja o materijalnoj i duhovnoj kulturi;

3. Razmotriti specifičnosti pojmova kulture i kulta;

4. Sistematizirati i generalizirati pristupe ovom problemu koji postoje u stručnoj literaturi.

5. Ponudite vlastitu viziju za ovaj problem i pronaći načine kako to riješiti.

Za otkrivanje postavljene teme određena je sljedeća struktura: rad se sastoji od uvoda, tri odlomka i zaključka. Naslov odlomaka odražava njihov sadržaj.

Kultura je višeznačan pojam. Prije svega, kultura je oruđe potrebno za opstanak čovječanstva; mehanizam koji omogućuje ljudima da se nose sa okolnostima u kojima se nalaze. U tom smislu, kultura je preneseno znanje koje se prenosi s koljena na koljeno kako bi se članovima grupe pomoglo živjeti u određenom vremenu, mjestu ili situaciji.

Kultura je fenomen koji razlikuje ljudsku vrstu od ostalih živih bića. U kombinaciji s biološkom evolucijom, kultura ne samo da nije pomogla čovječanstvu u opstanku, već i u rastu i razvoju na ovoj planeti, pa čak i u svemiru.

Kultura je također naučeno ponašanje i znanje koje grupa integrira i dijele članovi grupe. Grupna uvjerenja i prakse postaju poznati, tradicionalni i razlikuju jednu skupinu (civilizaciju, državu ili organizaciju) od druge.

Neka ponašanja mogu biti posljedica specifičnih specifičnih okolnosti života grupe, ovisno o klimi, zemljopisna lokacija, da se očituje u trenutku opasnosti, otvaranje. Često članovi grupe ustraju u ponašanju koje je odavno zaboravljeno. Ovo ponašanje je također dio kulture.

Prema F. Kroberu i F. Klukhonu, kultura je izrazito obilježje ljudskih skupina i sastoji se od eksplicitnih i implicitnih stabilnih ponavljajućih načina ponašanja. Temelj kulture uključuje tradicionalne ideje koje imaju povijesno određeno podrijetlo i specifičnosti njihove primijenjene uporabe. Kulturni sustavi mogu se, s jedne strane, promatrati kao proizvod ljudske aktivnosti, s druge strane, kao stvarati uvjete za elemente budućeg djelovanja.

Dakle, kultura je sljedeća:

Dijele svi ili gotovo svi članovi određene društvene skupine;

Stariji članovi grupe prenose na mlađe;

Formira ponašanje (moral, zakoni, običaji).

U procesu ljudski razvoj društva i institucije stvorene su oko dominantne aktivnosti koja prevladava na određenom mjestu u Određeno vrijeme... Rano ljudska kultura, na primjer, bio je organiziran oko lova; još uvijek postoje plemena koja još uvijek žive na ovaj način.

Tada je glavni tok čovječanstva bio stupanj razvoja radne kulture usredsređene Poljoprivreda; ovaj poljoprivredni način života postoji u predindustrijskim zemljama.

U posljednjih dvije do tristo godina industrijski stil postao je dominantan stil rada, usredotočen na tvornički sustav i urbani način života.

Sada se vjeruje da postoji prijelaz na postindustrijsku kulturu rada usredotočenu na obradu informacija i pružanje usluga.

Osim normi prihvaćenih u društvu, svaka skupina ljudi, uključujući i organizaciju, razvija vlastite kulturne obrasce, koji se nazivaju poslovna, odnosno organizacijska, kultura. Organizacijska kultura ne postoji sama za sebe. Ona je uvijek uključena u kulturni kontekst datoj geografskoj regiji i društvu u cjelini te je pod utjecajem nacionalne kulture. Zauzvrat, organizacijska ili korporativna kultura utječe na formiranje kulture odjela, radnika i menadžerskih timova.

Nacionalna kultura je kultura zemlje ili manjine u zemlji; organizacijska kultura - kultura korporacije, poduzeća ili udruge; radna kultura - kultura dominantne vrste aktivnosti u društvu; timska kultura - kultura radnog ili upravljačkog tima.

Kultura kroz ekonomiju određuje vrijednost i nužnost rada za određenu skupinu. U nekim kulturama svi članovi sudjeluju u poželjnim i vrijednim aktivnostima, no njihovo se članstvo ne mjeri novčanom vrijednošću djela; umjesto toga, naglašava se uloga i važnost rada u okupljanju. Kultura određuje uvjete, mogućnosti i segmentaciju profesionalnih aktivnosti.

Materijalna i duhovna kultura

Općenito, pristupe definiranju kulture možemo podijeliti u dvije velike skupine: kulturu kao svijet nagomilanih vrijednosti i normi, kao materijalni svijet izvan čovjeka i kulturu kao svijet čovjeka. Potonje se također može podijeliti u tri skupine: kultura - svijet integralne osobe u jedinstvu njezine fizičke i duhovne prirode; kultura svijet duhovnog života osobe; kultura je živa ljudska aktivnost, metoda, tehnologija te djelatnosti. I jedno i drugo je istina. Jer kultura je dvodimenzionalna: s jedne strane, kultura je svijet društvenog iskustva osobe, akumuliranih trajnih materijalnih i duhovnih vrijednosti. S druge strane, to je kvalitativna karakteristika žive ljudske aktivnosti.

Već je ovdje teško razlikovati materijalnu kulturu od duhovne. N. Berdjajev je rekao da je kultura uvijek duhovna, ali teško da postoji potreba osporavati postojanje materijalne kulture. Ako kultura oblikuje osobu, kako se onda može isključiti utjecaj materijalnog okruženja, alata i sredstava rada, raznolikosti svakodnevnih stvari na ovaj proces? Je li uopće moguće oblikovati čovjekovu dušu osim tijela? S druge strane, kako je rekao Hegel, sam duh je proklet da se utjelovi u materijalnim podlogama. Najgenijalnija misao, ako se ne objektivizira, umrijet će zajedno sa subjektom. Ne ostavljajući traga u kulturi. Sve to sugerira da je svako suprotstavljanje materijala duhovnom i obrnuto u sferi kulture neizbježno relativno. Složenost razlikovanja kulture na materijalnu i duhovnu velika je, možete pokušati to učiniti prema njihovom utjecaju na razvoj pojedinca.

Za teoriju kulture razumijevanje razlike između materijalne i duhovne kulture - važna točka... U smislu fizičkog opstanka, bioloških potreba, čak i u čisto praktičnom smislu, duhovnost je suvišna, suvišna. Ovo je svojevrsno osvajanje čovječanstva, luksuz dostupan i neophodan za očuvanje ljudskog u čovjeku. Duhovne potrebe, potreba za svetim i vječnim, potvrđuju čovjeku smisao i svrhu njezina bića, povezuju osobu s integritetom svemira.

Također primjećujemo da je omjer materijalnih i duhovnih potreba prilično kompliciran i dvosmislen. Materijalne potrebe ne mogu se jednostavno zanemariti. Snažna materijalna, ekonomska i društvena podrška može olakšati put osobe i društva do razvoja duhovnih potreba. No, to nije glavni preduvjet. Put do duhovnosti je put svjesnog odgoja i samoobrazovanja koji zahtijeva trud i rad. E. Fromm "Imati ili biti?" smatra da samo postojanje duhovnosti i duhovne kulture prvenstveno ovisi o postavljanju vrijednosti, o životnim smjernicama, o motivaciji aktivnosti. "Imati" je orijentacija prema materijalnim dobrima, prema posjedu i upotrebi. Nasuprot tome, “biti” znači i stvarati, nastojati se ostvariti u kreativnosti i komunikaciji s ljudima, pronaći izvor stalne novosti i inspiracije u sebi.

Nemoguće je uspostaviti jasnu liniju razgraničenja koja odvaja materijal od ideala u životu i djelovanju čovjeka. Čovjek mijenja svijet ne samo materijalno, već i duhovno. Svaka stvar ima, uz utilitarnu i kulturnu funkciju. Nešto govori o čovjeku, o stupnju poznavanja svijeta, o stupnju razvoja proizvodnje, o njegovoj estetici, a ponekad i o moralni razvoj... Prilikom stvaranja bilo koje stvari, osoba neizbježno "ulaže" u to svoje ljudske kvalitete, nehotice, najčešće nesvjesno, utiskujući u nju sliku svog doba. Stvar je neka vrsta teksta. Sve što je stvoreno rukama i mozgom osobe nosi otisak (informacije) o osobi, njezinom društvu i kulturi. Naravno, kombinacija utilitarnih i kulturnih funkcija u stvarima nije ista. Štoviše, ta razlika nije samo kvantitativna, već i kvalitativna.

Osim što utječu na duhovni svijet neke osobe, djela materijalne kulture prvenstveno su namijenjena zadovoljavanju neke druge funkcije. Materijalna kultura uključuje objekte i procese aktivnosti čija glavna funkcionalna svrha nije razvoj duhovni svijet osoba kojoj je ovaj zadatak sporedan.

Prilagođeno pretraživanje

Jedinstveni državni ispit

Koncept kulture. Oblici i sorte kulture

OGE

Sfera duhovne kulture i njezine značajke

Katalog materijala

Predavanja Sheme i tablice Videozapisi Provjerite se!
Predavanja

Značenje pojma "kultura".

Kultura- (od latinskog glagola colo), što znači obrađivati, obrađivati ​​tlo. Kasnije se pojavilo još jedno značenje - poboljšati, čitati. Ciceron je postao autor metafore cultura animi, t.j. "Kultura (poboljšanje) duše", "duhovna kultura".
V. suvremeni jezik pojam kulture koristi se u:
Široki smisao- skup vrsta i rezultata transformacijske aktivnosti osobe i društva koji se prenose s koljena na koljeno pomoću jezičnih i nejezičnih znakovnih sustava, kao i učenjem i oponašanjem
Uzak osjećaj- sfera društvenog života, gdje su koncentrirani duhovni napori čovječanstva, postignuća razuma, očitovanje osjećaja i stvaralačka aktivnost
Budući da je kultura rezultat stvaralaštva, stvaralačka aktivnost osoba, iskustvo koje se akumuliralo i prenosilo s koljena na koljeno, njegova procjena i shvaćanje, to je ono što čovjeka razlikuje od prirode, pokreće ga putem razvoja. , tada je za zdrav društveni i osobni razvoj potrebno da određena kulturnom okruženju, koji će uključivati ​​niz elemenata:
Radna kultura- sposobnost osobe da pokaže svoju Kreativne vještine uz maksimalnu učinkovitost u organizaciji i provedbi svojih radnih profesionalnih aktivnosti.
Kultura svakodnevnog života- skup predmeta za kućanstvo, njihovu estetiku, kao i odnose među ljudima u sferi svakodnevnih odnosa.
Kultura komunikacije- human odnos osobe prema osobi, uključujući poštivanje normi pristojnosti, uvjetnih i općeprihvaćenih načina izražavanja dobar stav međusobno, oblici pozdrava, zahvalnosti, isprike, pravila ponašanja u na javnim mjestima itd. Važni elementi ove kulture su taktičnost, sposobnost razumijevanja osjećaja i raspoloženja ljudi oko njih, stavljanja sebe na njihovo mjesto, zamišljanja mogućih posljedica svojih postupaka, očitovanja točnosti i predanosti.
Kultura ponašanja- skup oblika svakodnevnog ljudskog ponašanja, u kojem moralne i estetske norme tog ponašanja nalaze svoj vanjski izraz.
Kultura obrazovanja- sposobnost osobe da organizira proces obrazovanja i samoobrazovanja radi stjecanja znanja i vještina na različite načine.
Kultura mišljenja- sposobnost individualnog mišljenja za samorazvoj i sposobnost izlaska izvan granica individualnih oblika i kanona mišljenja.
Kultura govora i jezika- stupanj razvoja govora, stupanj poznavanja jezičnih normi, izražajnost govora, sposobnost ovladavanja semantičkim nijansama različitih pojmova, upotreba velikih rječnik, emocionalnost i sklad govora, posjedovanje svijetle slike, uvjerljivost.
Kultura osjećaja- stupanj emocionalne duhovnosti osobe, njezina sposobnost da osjeti i uhvati osjećaje drugih ljudi, taktičan odnos prema vlastitim i tuđim osjećajima.
Kultura prehrane- svijest osobe o potrebi prehrane za nastavak života, dodjeljivanju potrebne hrane za život i zdravlje, razumijevanje potrebe zdrava prehrana i sposobnost organiziranja obroka.

Oblici i sorte kulture.

Kriteriji razvrstavanja
1. Prema prirodi potreba koje se zadovoljavaju:- Razlikovati materijalnu i duhovnu kulturu. Glavna osnova za razlikovanje materijalnih i duhovnih kultura je priroda potreba (materijalnih ili duhovnih) društva i čovjeka, zadovoljnih proizvedenim vrijednostima.
Materijal- sve što se stvara u procesu materijalne proizvodnje: tehnologija, materijalne vrijednosti, proizvodnja
Duhovni- skup duhovnih vrijednosti i kreativnih aktivnosti za njihovu proizvodnju, razvoj i primjenu. (religija, umjetnost, moral, znanost, svjetonazor)
2. U vezi s religijom:- vjerski i svjetovni;
3. Na regionalnoj osnovi:- kultura Istoka i Zapada;
4. Prema nacionalnosti:- ruski, francuski itd .;
5. Pripadanjem povijesnom tipu društva:- kultura tradicionalnog, industrijskog, postindustrijskog društva;
6. U vezi s područjem:- ruralna i urbana kultura;
7. Prema sferi društva ili vrsti djelatnosti:- industrijska, politička, ekonomska, pedagoška, ​​ekološka, ​​umjetnička kultura itd .;
8. Prema razini vještine i vrsti publike:- elitna (visoka), popularna, masovna
Elitna kultura- (iz francuske elite - najbolji, odabrani) - fenomen suprotan masovnoj kulturi. Stvorena je za uski krug potrošača, pripremljena za percepciju djela složenih po formi i sadržaju (književnost: Joyce, Proust, Kafka; slika: Chagall, Picasso; kino: Kurosawa, Bergman, Tarkovsky; glazba: Schnittke, Gubaidullina). Dugo se elitna kultura shvaćala kao kultura duhovne elite društva (ljudi s visokom razinom inteligencije i kulturnim potrebama). Vjerovalo se da su ovi kulturne vrijednosti nedostupna za razumijevanje većini stanovništva. Od sredine XX. Stoljeća. elitna kultura definirana je kao kreativna, tj. onaj dio kulture u kojem se stvaraju nove kulturne vrijednosti. Samo 1/3 ovih stvorenih kulturnih vrijednosti postiže javno priznanje. S ovog gledišta, elitna kultura je najviši i glavni dio kulture koji određuje njezin razvoj.
Znakovi elitna kultura:
1) visoka razina(složenost sadržaja);
2) stjecanje komercijalne koristi nije neizostavan cilj;
3) spremnost publike za percepciju;
4) uzak krug stvaralaca i publike;
5) uzak krug stvaralaca i publike;
Popularna kultura (pop kultura)- usredotočuje se prvenstveno na komercijalni uspjeh i masovnu potražnju. Zadovoljava skromne ukuse masa, a proizvodi su mu hitovi čiji je život često vrlo kratak.
Znakovi masovne kulture:
1) opća dostupnost;
2) zabavno (privlačenje takvih aspekata života i emocija koji izazivaju stalni interes i razumljivi su većini ljudi);
3) serijalnost, ponovljivost;
4) pasivnost percepcije;
5) komercijalne prirode.
"Kultura ekrana"- nastaje na temelju sinteze računala s video opremom. Osobni kontakti i čitanje knjiga blijede u pozadinu.

Narodna kultura- najstabilniji dio nacionalne kulture, izvor razvoja i skladište tradicija. Ovo je kultura koju su stvorili ljudi i postoji među masama. Popularna kultura obično je anonimna. Narodnu kulturu možemo podijeliti u dvije vrste - popularnu i folklornu. Popularna kultura opisuje današnji život, manire, običaje, pjesme, plesove ljudi i folklor iz njegove prošlosti.
Narodna ili nacionalna kultura pretpostavlja odsustvo personificiranog autorstva, nju stvara cijeli narod. Uključuje mitove, legende, plesove, priče, epove, bajke, pjesme, poslovice, izreke, simbole, rituale, ceremonije i kanone.
Subkultura i kontrakultura
Subkultura- dio zajednička kultura, sustav vrijednosti svojstven velikom društvenu skupinu... U svakom društvu postoji mnogo podskupina sa svojim posebnim kulturnim vrijednostima i tradicijama. Sustav normi i vrijednosti koji razlikuju skupinu od ostatka društva naziva se subkultura. Jedan od najčešćih u moderni svijet subkultura je mladost, koju odlikuju jezik (sleng) i značajke ponašanja.
Kontrakultura- 1) subkultura koja se ne samo razlikuje od dominantne kulture, već joj se suprotstavlja, u sukobu je s njom, nastoji je istisnuti; 2) sustav vrijednosti antisocijalnih skupina ("nova ljevica", hipiji, beatnici, yippiji itd.). Elitna kultura ima svoju "kontrakulturu" - avangardu.

Međudjelovanje kultura

Dijalog kultura- 1) kontinuitet, međusobno prožimanje i interakcija različitih kultura svih vremena i svih naroda, bogaćenje i razvoj na ovoj osnovi nacionalne kulture i zajednička ljudska kultura; 2) isto što i akulturacija.
Akulturacija- (engleska akulturacija, od lat. Ad - to, i cultura - obrazovanje, razvoj) - 1) u užem smislu: procesi međusobnog utjecaja kultura, uslijed kojih kultura jednog naroda potpuno ili djelomično percipira kultura drugog naroda, obično razvijenija; 2) u širem smislu: proces međudjelovanja kultura, kulturna sinteza.
kulturni kontakt- preduvjet za međukulturnu interakciju, koja pretpostavlja stabilan kontakt u društvenom prostoru dviju ili više kultura. Kulturni kontakt nužan je, ali ne i dovoljan uvjet za interakciju kultura. Proces interakcije uključuje dovoljno visokog stupnja bliskost i intenzitet kulturnog kontakta.
Kulturna difuzija- (od latinskog diffusio - širenje, širenje, rasipanje) - međusobno prodiranje (posuđivanje) kulturnih osobina i kompleksa iz jednog društva u drugo kada dođu u dodir (kulturni kontakt). Kanali širenja kulture: migracije, turizam, misionarske aktivnosti, trgovina, rat, znanstveni skupovi, trgovačke izložbe i sajmovi, razmjena studenata i stručnjaka itd.
Globalizacija kulture- ubrzanje integracije nacija u svjetski sustav u vezi s razvojem moderne Vozilo i ekonomske veze, formiranje transnacionalnih korporacija i svjetsko tržište, kroz utjecaj medija na ljude. Globalizacija kulture ima 1) pozitivne (komunikacija, širenje kulturnih kontakata u suvremenom svijetu) i 2) negativne strane. Pretjerano aktivno zaduživanje opasno je gubitkom kulturnog identiteta. Mlađa generacija usvaja jedna drugu modu, navike, sklonosti, običaje, zbog čega postaju slični, a često i jednostavno bez lica. Mogućnost gubitka kulturnog identiteta leži u sve većoj prijetnji asimilacije - apsorpciji male kulture u veću, rastvaranju kulturnih obilježja nacionalne manjine u kulturi veliki narod, zaborav očinske kulture tijekom masovnog iseljavanja u drugu državu i dobivanja tamošnjeg državljanstva.

Funkcije kulture

Kultura obavlja niz vrlo važnih funkcija u životu osobe i društva. Isprva, kultura je okruženje u kojem socijalizacija i obrazovanje osobe... Samo kroz kulturu osoba ovladava akumuliranim društvenim iskustvom i postaje član društva. Kultura stoga doista djeluje kao "društveno naslijeđe", koje nije manje važno od biološkog nasljeđa.
Drugo, važno je normativno funkcija kulture. Kultura regulira odnose među ljudima kroz sustav normi odnosa među ljudima, načela morala.
Povezano s tim i vrijednost funkcija kulture. Svladavajući kulturu, osoba stječe orijentacije koje joj omogućuju razlikovanje dobra od zla, lijepog i ružnog, visokog i vulgarnog itd. Kriterij za to su prvenstveno moralne i estetske vrijednosti koje je kultura akumulirala.
Također je važno, osobito u modernom društvu, zabavno ili kompenzacijsko funkcija kulture. U mnogim vrstama kulture, osobito u umjetnosti, postoji element igre, komunikacije, psihološke opuštenosti, estetskog užitka.
Drugi pristup klasifikaciji funkcija kulture predstavljen je u tablici "Glavne funkcije kulture"

Kao suprotnost konceptu „ priroda"(priroda). " Kulturni"Mislim - prerađeno, kultivirano, umjetno za razliku od prirodno, netaknuto, divlje.

Izvorno koncept kulturu Koristilo se za razlikovanje biljaka koje su uzgajali ljudi i samoniklih biljaka. Postupno je počeo dobivati ​​šire i općenitije značenje. Kulturni počeli nazivati ​​predmete, pojave, radnje koje su više od prirodni, suprotno prirodni, tj. sve ono što nije bilo božanskog (prirodnog) podrijetla, nego je čovjek stvorio. Prirodno je da je i sama osoba pala u sferu kulture, budući da je stvorila sebe i da se pokazala kao rezultat transformacije prirodnog (od Boga danog) materijala.

Međutim, prije nego što se pojavila latinska riječ kulturu postojao mu je koncept blizak značenju. Ovo je starogrčka riječ techne doslovno prevedeno kao obrt, umjetnost, vještina(odavde - tehnika). Techne nije imala tako široko generalizirajuće značenje kao latinsko kulturu, ali po značenju bilo mu je blisko: ova je riječ u staroj Grčkoj značila ljudske aktivnosti, mijenjajući oblik prirodnih objekata, transformirajući materijalni svijet.

Primjeri ove vrste aktivnosti mnogi, počevši od najdublje antike (otisci ruku na zidovima špilja, gravure na stijenama, razni znakovi na predmetima i tijelima itd.). Glavno značenje ovih crteža je ukazati na prisutnost osobe, njezin upad u prirodni svijet, ovo je ljudski pečat, ovo je znakovi odvajanja čovjeka od prirode u kulturu.

Na filozofskoj razini shvaćanje kulture započelo je u 17. i 18. stoljeću.(J. Vico, C. Helvetius, B. Franklin, I. Gerder, I. Kant).

Čovjeka se počinje shvaćati kao biće obdareno razumom, voljom, sposobnošću stvaranja, kao "životinju koja izrađuje oruđe", a povijest čovječanstva - kao ljudski samorazvoj.

Bitak, svijet, stvarnost shvaćeno kao dvodijelna: uključujući priroda i Kultura... Ipak, dugo se kultura nije smatrala u svom integritetu, ne kao složeno organiziran sustav, već u jednom ili drugom svom specifičnom očitovanju (religija, etika, estetika, jezik itd.). Otuda - gotovo neograničena raznolikost pristupa, tumačenja, definicija kulture koja još uvijek postoji (postoji ih oko 900, ali ta brojka ne odražava stvarnost).

2. Suvremena tumačenja pojma "kulture"

- "koncept koji otkriva bit ljudskog postojanja kao ostvarenje kreativnosti i slobode" (N. A. Berdjajev);

- „kultura (od lat. Cultura - uzgoj, prerada) povijesno je određena razina razvoja društva, stvaralačkih snaga i sposobnosti osobe, izražena u vrstama i oblicima organizacije života i aktivnosti ljudi, kao i u materijalne i duhovne vrijednosti koje su oni stvorili. Koncept "kulture" koristi se za obilježavanje povijesnih razdoblja, određenih nacionalnosti i nacija, sfera djelovanja (tjelesni odgoj, političku kulturu itd.). U užem smislu - sfera duhovnog života ljudi ”(Sovjetski enciklopedijski rječnik);

- "univerzalni način stvaralačke samoostvarenja osobe postavljanjem smisla njezinog života i korelacijom sa značenjem Bića, ovo je semantički svijet koji se prenosi s koljena na koljeno i određuje način postojanja i percepciju ljudi, ujedinjujući ih u određene zajednice - naciju, vjersku ili profesionalnu skupinu "(V.P. Radugin),

- "kompleks koji uključuje znanje, uvjerenja, umjetnost, zakone, moral, običaje i druge sposobnosti i navike koje je osoba stekla kao član društva" (E. Taylor),

- "jedinstvo umjetnički stil u svim manifestacijama narodnog života "(F. Nietzsche),

- "jedinstvo svih oblika tradicionalnog ponašanja" (M. Mead),

- "kulturni aspekt superarganskog svemira, koji obuhvaća ideje, vrijednosti, norme, njihovu interakciju i odnose" (P. Sorokin),

- "društveni smjer koji pridajemo uzgoju naših bioloških potencijala" (H. Ortega y Gasset),

- "oblici ponašanja, uobičajeni za grupu, zajednicu ljudi, društvo, koji imaju materijalna i nematerijalna obilježja" (C. G. Jung),

- "organizacija raznih pojava - materijalnih objekata, tjelesnih činova, ideja i osjećaja, koji se sastoje od simbola ili ovise o njihovoj uporabi" (L. White),

- "ono što razlikuje osobu od životinje" (W. Oswald),

- "sustav znakova" (C. Morris),

-„proces samonaprezanja samooslobođenja osobe; jezik, umjetnost, religija, znanost - različiti oblici ovog procesa ”(E. Cassirer),

- "opći kontekst znanosti i umjetnosti, kategorički povezan s jezikom, struktura je koja gura osobu iznad sebe i daje njezinoj naciji vrijednost" (R. Tschumi),

- "karakteristika cjelokupne ukupnosti postignuća i institucija koje su naš život odvojile od života predaka nalik životinjama i služe u dvije svrhe: zaštiti čovjeka od prirode i pojednostavljivanju međusobnih odnosa" (Z. Freud),

- "ovo je cilj transformacije Erosa, sublimacija spolnog nagona" (J. Roheim),

- „skup intelektualnih elemenata na raspolaganju ova osoba ili skupina ljudi i koja posjeduje određenu stabilnost povezanu sa "sjećanjem na svijet" i društvom - sjećanje se materijaliziralo u knjižnicama, spomenicima i jezicima "(A. Mol),

- „spoznaja vrhovnih vrijednosti njegovanjem vrhunskog ljudsko dostojanstvo"(M. Heidegger),

- „u širem etnografskom smislu to su znanje, vjerovanja, umjetnost, moral, zakoni, običaji i neke druge sposobnosti i navike, koje je osoba asimilirala kao člana društva“ (E. Taylor),

- "društveno naslijeđen kompleks načina djelovanja i uvjerenja koji čine tkivo našeg života" (E. Sapir),

- „oblici uobičajenog ponašanja zajednički grupi, zajednici ili društvu; ti se oblici sastoje od materijalnih i nematerijalnih elemenata "(K. Young),

- „određeni stupanj obrazovanja; druga, šira upotreba riječi daje kulturi smisao svakodnevnog života općenito (u slučaju primitivne kulture ili kulture takvih razdoblja i naroda, koje bi pri uporabi riječi u prvom smislu trebalo nazvati nekulturnim ... "( enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A.Efron).

Analizirajući cijeli spektar prikazanih definicija, možemo zaključiti da postoje neke bitne značajke fenomena koji nas zanima, a koje kombiniraju gore navedene opcije.

Dakle, sljedeće odredbe su uobičajene:

Kultura je ono po čemu se osoba razlikuje prirodno okruženje(kultura se naziva "druga priroda"), to je karakteristika ljudskog društva;

Kultura nije biološki naslijeđena, već uključuje obuku, obrazovanje, uzgoj;

Kultura je povijesno nastajući fenomen; pojavljuje se zajedno s ljudskim društvom i razvija se s njim u vremenu i prostoru.

Zadržimo se na jednom od mogućih mogućnosti za određivanje suštine kulture: kultura je specifičan način organiziranja i razvoja ljudskog života, zastupljen u proizvodima materijalnog i duhovnog rada, u sustavu društvenih normi i institucija, u duhovnim vrijednostima, u ukupnosti odnosa ljudi prema sebi, prema društvu i prirodi.

U Rusiji je pojam "kultura" koristi se u skladu s Njemačka tradicija, Francuzi i Britanci preferiraju izraz "civilizacija". S obzirom na razliku između ovih pojmova, u modernim kulturološkim studijama postoji mnogo svih vrsta prosudbi. Kao ilustraciju citirat ćemo iz intervjua s A. I. Solženjicinom: "Kultura je njegovanje unutarnje strane čovjekova života, njegove duše, dok je civilizacija uzgoj vanjske, materijalne strane njegova života."

Tvrdi se da je "kultura" riječ koja je i preširoka i preuska da bi bila korisna na bilo koji način. Margaret Archer napominje da „od svega ključni koncepti"U društveno-humanitarnim studijama koncept kulture pokazao je" najslabiji analitički razvoj i odigrao je najneznačajniju ulogu u teoriji ".

Sedamdesetih godina prošlog stoljeća semiotički trend u humanističkim znanosti bio je vrlo popularan. U svjetlu ove teorije, na kulturu se počelo gledati kao na praksu denotacije... Clifford Geertz govorio je o "mreži značenja u kojoj je čovječanstvo suspendirano". Raymond Williams je pisao o "sustavu značenja kroz koji se ... društveni poredak komunicira, prenosi, reproducira, doživljava i proučava".

Sve društvenim sustavima sugerirati značenje. Stanovanje je pitanje potrebe, ali je uključeno u sustav značenja čim se unutar te potrebe počnu pojavljivati ​​društvene razlike. Ručak u otmjenom restoranu ne može se svesti na zadovoljavanje osnovnih potreba za hranom, to je već područje značenja itd.

Terry Eagleton predlaže opisivanje kulture "kao skup vrijednosti, običaja, uvjerenja i praksi koji čine stil života određene grupe". Poznata formulacija E.B. Tylor, predložen atropologu u svojoj "Primitivnoj kulturi", kaže da je "kultura sastavljena u cijelosti od znanja, uvjerenja, umjetnosti, morala, zakona, običaja i nekih drugih sposobnosti i navika koje je osoba asimilirala kao član društva. "

Stuart Hall: kultura je sve što se ne prenosi genetski; oni su "žive prakse" ili "praktične ideologije koje omogućuju društvu, skupini ili klasi da dožive, definiraju, tumače i shvate uvjete postojanja".

Definicija koju je kulturi dao Raymond Williams (izvanredni teoretičar druge polovice dvadesetog stoljeća) otkriva njezinu dvostruku prirodu - materijalnu stvarnost, zajedno s iskusnim iskustvom: "kultura je struktura osjećaja". U njegovom različita djela postoje sljedeće definicije: standard izvrsnosti; mentalna navika; umjetnost; Općenito intelektualni razvoj; cijeli način života; sustav značenja; međusobnu povezanost elemenata u načinu života.

T. Eagleton bilježi da je sukob između širokog i uskog značenja izraza "kultura" danas doveo do činjenice da širenje ovog koncepta nema granica. Slušamo o "kulturi usluge", "kulturi boli", "kulturi nogometa", "kulturi ispijanja piva" ... Potpuno isti slučaj je s pojmom "filozofija": "filozofija fotografije", " filozofija ribolova "," filozofija rata "...

Široko razumijevanje pojma oslanja se na prepoznavanje univerzalne prirode kulture kao oblika subjektivnosti (subjekt se shvaća široko - od osobnosti do nacije). U tom smislu kultura znači vrijednosno polje u kojem ljudi postoje i koje dijele na temelju svoje ljudske prirode. Kultura-kao-umjetnost koncentrirani je oblik ovog polja. "U visoka kultura položaj poput Svemogućeg - gleda odasvud i niotkuda. "

Eagleton predlaže dijeljenje Kultura i Kultura ... Bit kulture je u tome što je lišena kulture: njezine se vrijednosti ne odnose na neki poseban oblik života, već na ljudski život općenito. Budući da vrijednosti kulture svestran, ali ne sažetak(!), za njegov procvat potrebno je lokalno utočište. Ne može postojati posebna korejska verzija kategoričkog kantovskog imperativa. Kultura je ironična u pogledu svog povijesnog okruženja: ako joj je upravo ova scena potrebna za vlastitu provedbu, to je kultura upravo zato što nadilazi određeno okruženje u kretanju prema univerzalnom. Kako oblik povezuje elemente djela u koherentnu cjelinu, kultura označava vezu između određene civilizacije / kulture i univerzalnog čovječanstva.

Kultura kao univerzalni oblik ljudskog postojanja gravitira prema pojedincu, a kultura kao identitet - prema posebnom kolektivitetu, koliko god to paradoksalno zvučalo. Jedinstvenost je otkrivanje univerzalnog potencijala koji također ometa konvencionalne sporazume unutar određene zajednice. Eagleton: „Kultura je duh čovječanstva koji je našao konkretan izraz u specifičnim djelima, njegov diskurs povezuje individualno„ ja “i istinu ljudskog bez posredovanja povijesno privatnog. Pojedinosti su čista slučajnost, kombinatorika, nepredviđena situacija.

Dakle, glavni pojam 18. stoljeća bila je PRIRODA, 19. - DRUŠTVO, POVIJEST. U 20. i 21. stoljeću - KULTURA.

Puškin nije imao riječi"Kultura" (u daljnjem tekstu - C.), postojala je samo civilizacija (u daljnjem tekstu - C.). Društvo se kulturnim znanostima kao posebnoj vrsti znanja okrenulo tek u dvadesetom stoljeću. Razvili su se kulturologija, filozofija kulture, kulturna antropologija i svakodnevna kultura. Sve su to zasebne discipline.

Glavno otkriće svih ovih disciplina- ne postoji jedna kultura za sve. Postoje univerzalije, ali u svakom kontekstu djeluju različito. Na primjer, u Europi nije postojala jedna renesansa, već barem dvije (talijanska i sjeverna).

Claude Levi-Strauss ima posao"Tri humanizma", gdje ističe: 1. renesansa - legalizacija poganske antike u Europi; 2. - metafizičko otkriće za sebe Europljana Istoka (18. stoljeće); 1871. - objavljivanje Taylorove knjige " Primitivna kultura”(Primitivnost je legalizirana kao punopravni dio K. sustava). Ovo je očito, ali tada je to bila važna revolucija u svijesti.

A ako postoji mnogo "kultura", tada se znanja o K. i postojanju / bivanju u K. ne podudaraju. Činjenica da ZNAM o taoizmu ne znači da mu pripadam. Stoga je u procesu proučavanja discipline „Teorija i povijest kulture“ važno ne samo steći ZNANJE o kulturi / kulturama, već formirati KULTURNU SVIJEST (proces traje cijeli život).

Kulturologija daje znanje o kulturi i različite kulture, a filozofija / teorija kulture odgovara na pitanja - gdje sam ja u ovoj različitosti? Što smatrati svojim? Zadaća teoretičara kulture je sagledati današnji dan sa stanovišta CIJELE POVIJESTI KULTURE i "prebrojati" značenja.

Kulturne znanosti su se razvile za razliku od "prirodnih znanosti". Problemi teorije kulture u određenoj su mjeri obrađeni: povijest, filozofija, antropologija (društvena, kulturna), psihologija, sociologija, etnografija, arheologija, lingvistika, povijest umjetnosti. Dakle, PRISTUP ISTRAŽIVANJU KULTURE je interdisciplinaran.

OBJEKT- kultura u svoj svojoj raznolikosti, u jedinstvu i jedinstvenosti procesa koji se u njoj odvijaju.

PREDMET PODRUČJA DISCIPLINE- oblici i tipovi kulture; načine svog postojanja; povijesna dinamika kulture.