1. संस्कृति का ढांचा

1.1 संस्कृति की सुविधाएं

2. संस्कृति के एजेंट और सामाजिक संस्थान

3. संस्कृतियों की टाइपोग्राफी

4. संस्कृति के प्रकार

4.1 प्रमुख संस्कृति

4.2 उपसंस्कृति और जवाबी

4.3 ग्रामीण संस्कृति

4.4 सिटी संस्कृति

ग्रंथ सूची

1. संस्कृति का ढांचा

संस्कृति (लैट से। संस्कृति - खेती, शिक्षा, शिक्षा, विकास, श्रद्धा - मानव आजीविका का आयोजन और विकास करने का एक विशिष्ट तरीका, सिस्टम में सामग्री और आध्यात्मिक श्रम की परियोजनाओं में प्रस्तुत किया गया है सामाजिक आदर्श और संस्थानों, आध्यात्मिक मूल्यों में, लोगों के संबंधों की व्युतित्व में, प्रकृति के लिए, खुद के बीच। संस्कृति मानव अस्तित्व के किसी भी रूप में इसकी विशेषता और अनिवार्य सुविधा के रूप में विशिष्ट है, आवश्यक विशेषता सभी समाज।

संस्कृति की संरचना दो मुख्य भागों में प्रस्तुत की जाती है: सांस्कृतिक स्थैतिक और सांस्कृतिक गतिशीलता। पहला संस्कृति को आराम, दूसरा - गति में वर्णित करता है। सांस्कृतिक सांख्यिकी लागू होती है आंतरिक ढांचा संस्कृतियां - ओएसिस तत्वों या लानतों और संस्कृति के रूप का एक सेट - कॉन्फ़िगरेशन, ऐसे तत्वों के विशिष्ट संयोजन।

गतिशीलता में उन उपकरण, तंत्र और प्रक्रियाएं शामिल हैं जो संस्कृति के परिवर्तन का वर्णन करती हैं, इसके परिवर्तन। संस्कृति पैदा हुई है, फैलाव, बनी हुई है, इसके साथ कई रूपांतर हैं। संस्कृति की मूल इकाइयां तत्वों या संस्कृति के लक्षण हैं। वे दो प्रजाति हैं - सामग्री तथा अमूर्त। सामग्री सांस्कृतिक स्मारक अधिक टिकाऊ हैं, वे अमूर्त की तुलना में अधिक मात्रा में जानकारी स्टोर करते हैं। हम आधुनिक संस्कृति पर संस्कृति के भौतिक और अमूर्त तत्वों का न्याय कर सकते हैं, लेकिन प्राचीन के बारे में - केवल सामग्री पर।

भौतिक संस्कृति मानव हाथों द्वारा बनाई गई भौतिक वस्तुएं शामिल हैं। उन्हें कलाकृतियों (भाप मशीन, पुस्तक, मंदिर, आवासीय भवन, टाई, सजावट, बांध और बहुत कुछ कहा जाता है)। कलाकृतियों को इस तथ्य से अलग किया जाता है कि उनके पास एक निश्चित है प्रतीकात्मक अर्थप्रदान किए गए फ़ंक्शन को निष्पादित करें और समूह या समाज के लिए एक निश्चित मान का प्रतिनिधित्व करें।

अमूर्त या आध्यात्मिक संस्कृति रूप मानदंड, नियम, नमूने, मानकों, मॉडल और व्यवहार, कानून, मूल्य, समारोह, अनुष्ठान, प्रतीकों, ज्ञान, विचार, सीमा शुल्क, परंपराओं, भाषा के मानदंड। वे लोगों की गतिविधियों का भी परिणाम हैं, लेकिन हाथ से नहीं, बल्कि कारण है। अमूर्त वस्तुएं हमारी चेतना में मौजूद हैं और मानव संचार द्वारा समर्थित हैं।

1.1 संस्कृति की सुविधाएं

आधार इकाइयां सांस्कृतिक सांख्यिकी कहा जाता है तत्वों या संस्कृति की विशेषताएं। संस्कृति की सुविधाएं सार्वभौमिक, सामान्य और विशिष्ट में विभाजित हैं।

संस्कृति की सार्वभौमिक विशेषताएं मानव जाति में निहित और जीवित प्राणियों की अन्य प्रजातियों से अलग है। सबसे पहले, विशेष रूप से, जीजीओ Sociobiological विशेषताएं, एक लंबी अवधि बचपन, स्थायी (और मौसमी नहीं) प्रजनन कार्य की प्रकृति और एक मुश्किल ढंग से संगठित मस्तिष्क, सभी लोगों में निहित, संतानों की लंबी और देखभाल शिक्षा की आवश्यकता और माता-पिता के बच्चों के अनुलग्नक की आवश्यकता। सामाजिक सार्वभौमिक सामूहिक जीवन, खाद्य वितरण और परिवार की इमारत शामिल हैं।

संस्कृति की सामान्य विशेषताएं कई समितियों और लोगों में निहित, इसलिए उन्हें भी कहा जाता है क्षेत्रीय। क्षेत्रीय समानताओं के कई कारण हैं। पहला यह है कि कुछ राष्ट्र एक दूसरे को संवाद करते हैं और विनिमय करते हैं सांस्कृतिक उपलब्धियां अन्य लोगों की तुलना में अधिक सक्रिय रूप से। दूसरा कारण आम जातीय पूर्वजों है। समानता का तीसरा कारण उसी के कारण होता है, लेकिन एक-दूसरे से सांस्कृतिक आविष्कारों द्वारा स्वतंत्र रूप से, विभिन्न लोगों के बीच एक ही समय में बनाया जाता है।

संस्कृति की विशिष्ट विशेषताएं अक्सर विदेशी, असामान्य या आम तौर पर स्वीकार नहीं किया जाता है। कुछ संस्कृतियों में ऐसा माना जाता है कि अंतिम संस्कार को सुस्त होना चाहिए, न कि लोगों का नाम। अन्य संस्कृतियों में, वे अन्यथा सोचते हैं। विभिन्न देशों में एक ही घटना के दृष्टिकोण में अंतर सांस्कृतिक कारकों द्वारा समझाया जा सकता है।

संस्कृति की इन सुविधाओं के साथ, सभी संस्कृतियों में अभी भी नौ मौलिक अंतर्निहित हैं, अर्थात्: भाषण (भाषा); भौतिक लक्षण; कला; पौराणिक कथाओं I वैज्ञानिक ज्ञान; धार्मिक अभ्यास; परिवार I सामाजिक व्यवस्था; खुद; सरकार; युद्ध। उन्हें संस्कृति के सार्वभौमिक पैटर्न (संरचनाएं, नमूने) कहा जा सकता है। अन्यथा, पैटर्न सांस्कृतिक विषयों कहा जाता है। उदाहरण के लिए, कुछ संस्कृतियां समानता और सामाजिक न्याय जैसे आसपास बनाई गई हैं, अन्य व्यक्तिगत जिम्मेदारी और धन की सफलता हैं, तीसरा एक सैन्य वीरोर और शिकार आदि है।

सांस्कृतिक परिसर - सांस्कृतिक लक्षणों या तत्वों का संयोजन जो स्रोत तत्व के आधार पर हुआ और कार्यात्मक रूप से संबंधित है। उदाहरण के तौर पर, आप ला सकते हैं स्पोर्ट्स खेल। हॉकी।

एक स्टेडियम, प्रशंसकों, स्पोर्ट्सवियर, वॉशर, टिकट और अधिक इसके साथ जुड़े हुए हैं। सांस्कृतिक परिसर दीर्घाओं और संग्रहालयों हो सकता है, प्रदर्शनी हॉल, पेंटिंग्स और प्राचीन वस्तुओं, कलात्मक शैलियों और दिशाओं, वैज्ञानिक सिद्धांतों और स्कूलों, धार्मिक शिक्षाओं आदि के निजी संग्रह।

सांस्कृतिक सांख्यिकी में, तत्वों को समय और स्थान में सीमित कर दिया जाता है। और चूंकि सांस्कृतिक परिसर संस्कृति के तत्वों का एक कार्यात्मक रूप से अंतःस्थापित सेट है, इसलिए, यह हो सकता है स्थानिक तथा अस्थायी।

इस मामले में स्थानिक सांस्कृतिक परिसर के तहत यह समझा जाता है सांस्कृतिक क्षेत्र, और अस्थायी के तहत - सांस्कृतिक विरासत।

सांस्कृतिक सीमा एक भौगोलिक क्षेत्र है, जिसमें कई कंपनियां समान और समान सुविधाओं पर या प्रभावी सांस्कृतिक अभिविन्यास को अलग करते हैं। (उदाहरण के लिए, बहुभुज - विशेष फ़ीचर पूर्वी देशों, इस्लाम का दावा करते हैं।) उदाहरण के लिए, स्लाव संस्कृति रूसी, यूक्रेनी, बल्गेरियाई, बेलारूसी और कुछ अन्य उपसंस्कृति शामिल हैं या राष्ट्रीय संस्कृतियाँ.

2. संस्कृति के एजेंट और सामाजिक संस्थान

सेवा मेरे संस्कृति एजेंट संबंधित बड़े सामाजिक समूह, छोटे सामाजिक समूह, व्यक्तियों।

छोटे सामाजिक समूह में बांटें:

- स्वैच्छिक व्यावसायिक संघ सांस्कृतिक रचनाकारों को एकजुट करना, अपने पेशेवर विकास में योगदान देना, अपने अधिकारों की रक्षा करना और सांस्कृतिक मूल्यों के प्रसार में योगदान देना;

- विशेष संघ और मंडल;

सर्कल प्रशंसक अलग प्रजाति कला उदाहरण के लिए, एक संगीत समूह;

- सांस्कृतिक खंड बुद्धिजीवियों से संबंधित लोगों के अनिश्चितकालीन सेट का प्रतिनिधित्व करना और आध्यात्मिक समर्थन या संस्कृति को पूरी तरह से या इसकी व्यक्तिगत प्रजातियों और दिशाओं के रूप में प्रयोग करना;

- परिवार, जिसमें किसी व्यक्ति का प्राथमिक सामाजिककरण होता है।

बड़े सामाजिक समूह में बांटें:

- जातीय (जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र), जो एक सामान्य ऐतिहासिक भाग्य से एकजुट लोगों के सतत इंटरहियर्डस कम्युनियन हैं, सामान्य परंपराएं, संस्कृति, जीवन की विशेषताएं, क्षेत्र और भाषा की एकता;

- व्यावसायिक समूह कलाकार, शोधकर्ताओं, रखवाले और कलात्मक कार्यों के कलाकार (विशेष रूप से, नृवंशविज्ञान, दार्शनिकों, दार्शनिकों, आलोचकों, पुनर्स्थापक, आर्किटेक्ट्स, सेंसर, संगीतविज्ञानी);

- अव्यवसायिक समूह एक रूप में या किसी अन्य संस्कृति के लिए पेश किया गया (उदाहरण के लिए, प्रशंसकों, दर्शकों, पाठकों);

- दर्शक (दर्शक, पाठक)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि फसल विषयों की विशेष श्रेणी है जमाकर्ताओं - जो लोग संस्कृति में सकारात्मक परिवर्तन में योगदान देते हैं। यह श्रेणी नेस्का समूह को विघटित करती है:

कलाकृति के निर्माता: संगीतकार, कलाकार, लेखकों, कवियों;

Potenates, प्रायोजक, यानी, संस्कृति के निवेशक;

सांस्कृतिक संपत्ति के वितरक: प्रकाशक, व्याख्याता, वक्ताओं;

सांस्कृतिक संपत्ति के उपभोक्ता: सार्वजनिक, दर्शक;

सेंसर: साहित्यिक संपादक, मुख्य संपादकों, नियमों के अनुपालन के बाद साहित्यिक सेंसर;

आयोजकों: संस्कृति मंत्री, शहर के महापौर।

सेवा मेरे संस्कृति संस्थान संस्थानों और संगठनों जो actuating, संग्रहीत, वितरण artorks, साथ ही सांस्कृतिक मूल्यों की प्रायोजक और शैक्षिक आबादी, विशेष रूप से, स्कूल और बुलबुले, विज्ञान अकादमी, संस्कृति और शिक्षा मंत्रालय, lyceums, दीर्घाओं, पुस्तकालयों, सिनेमाघरों, शैक्षिक शैक्षिक परिसरों, स्टेडियम, आदि

3. संस्कृतियों की टाइपोग्राफी

संस्कृति के क्षेत्र वे मानदंडों, नियमों और मानव व्यवहार के मॉडल के समान समेकन कहते हैं, जिसमें एक संपूर्ण रूप से एक अपेक्षाकृत बंद क्षेत्र शामिल है।

संस्कृति के प्रकार मानदंडों, कानूनों और लोगों के व्यवहार के मॉडल, जो अपेक्षाकृत बंद क्षेत्रों का गठन करते हैं, उन्हें माना जाता है, लेकिन एक पूरे का हिस्सा नहीं हैं।

कोई भी राष्ट्रीय या जातीय समूह सांस्कृतिक प्रकार देखें। वे न केवल क्षेत्रीय जातीय संरचनाएं हैं, बल्कि ऐतिहासिक और आर्थिक भी हैं।

संस्कृति के रूप उन लोगों के व्यवहार के नियमों, मानदंडों और मॉडल के ऐसे समेकन से संबंधित हैं जिन्हें पूरी तरह से स्वायत्त संरचना नहीं माना जा सकता है; वे किसी भी पूरे के कुछ हिस्सों को भी एकीकृत नहीं कर रहे हैं। उच्च या अभिजात वर्ग संस्कृति, लोक संस्कृति और सामूहिक संस्कृति को सांस्कृतिक रूप कहा जाता है क्योंकि वे अभिव्यक्ति का एक विशेष तरीका हैं कलात्मक सामग्री.

संस्कृति की प्रजाति नियमों और व्यवहार के मॉडल के इन सेटों को बुलाया जाता है, जो एक और सामान्य संस्कृति की किस्में हैं। मुख्य प्रकार के संस्कृति में शामिल हैं:

ए) प्रमुख (राष्ट्रव्यापी) संस्कृति, उपसंस्कृति और

प्रतिलिपि;

बी) ग्रामीण और शहरी संस्कृति;

सी) सामान्य और विशेष संस्कृति।

संस्कृति के निम्नलिखित उद्योग हैं:

आर्थिक संस्कृति। इसमें इसकी संरचना में उत्पादन संस्कृति, वितरण की संस्कृति, विनिमय की संस्कृति, खपत की संस्कृति, प्रबंधन संस्कृति, श्रम संस्कृति शामिल है। जब कंपनी दोषपूर्ण उत्पादों को जारी करती है, तो वे कम उत्पादन संस्कृति के बारे में बात करते हैं। जब अनुबंध पक्ष दायित्वों को पूरा नहीं करते हैं, तो लेनदेन को समाप्त करने और कार्यान्वित करते समय एक दूसरे को जमा करते हैं, वे कम विनिमय संस्कृति के बारे में बात करते हैं। जब समाज में उपभोक्ता हित अनदेखा करते हैं तो खरीदार वापस नहीं लौट सकता है या स्टोर में कम गुणवत्ता वाले सामान का आदान-प्रदान नहीं कर सकता है या जब विक्रेता गलत हैं, तो वे कम खपत संस्कृति के बारे में बात करते हैं।

साधारण चेतना "संस्कृति" में एक सामूहिक छवि के रूप में कार्य करता है, कला, धर्म, विज्ञान इत्यादि। सांस्कृतिक विज्ञान भी संस्कृति की अवधारणा का उपयोग करता है, जो रचनात्मकता और स्वतंत्रता के कार्यान्वयन के रूप में मानव अस्तित्व के सार को प्रकट करता है। यह ऐसी संस्कृति है जो एक व्यक्ति को अन्य सभी प्राणियों से अलग करती है।

बेशक, यहां, सबसे पहले, स्वतंत्रता, मनुष्य की एक अभिन्न आध्यात्मिक शक्ति के रूप में स्वतंत्रता और, दूसरी बात, जागरूकता और स्वतंत्रता की जागरूकता सामाजिक प्राप्ति।

पहली संस्कृति के बिना, यह बस प्रकट नहीं हो सकता है, लेकिन दूसरा अपने विकास के अपेक्षाकृत देर से चरणों में ही हासिल किया जाता है। इसके अलावा, जब हम संस्कृति के बारे में बात कर रहे हैं, तो हमारा मतलब किसी व्यक्ति के किसी प्रकार का अलग रचनात्मक कार्य नहीं है, बल्कि दुनिया भर में किसी व्यक्ति के सार्वभौमिक रवैये के रूप में रचनात्मकता का मतलब है।

संस्कृति की अवधारणा को दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के सार्वभौमिक दृष्टिकोण से दर्शाया गया है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति दुनिया और खुद बनाता है। प्रत्येक संस्कृति एक अद्वितीय ब्रह्मांड है जो शांति के प्रति एक निश्चित मानव दृष्टिकोण द्वारा बनाई गई है। दूसरे शब्दों में, विभिन्न संस्कृतियों का अध्ययन, हम सिर्फ किताबों, कैथेड्रल या नहीं अध्ययन करते हैं पुरातात्विक पाता है- हम अन्य मानव दुनिया की खोज करते हैं जिनमें लोग और रहते थे, और हमसे अलग महसूस करते थे। प्रत्येक संस्कृति रचनात्मक मानव आत्म-प्राप्ति का एक तरीका है। इसलिए, अन्य फसलों की समझ न केवल नए ज्ञान, बल्कि नए रचनात्मक अनुभव से भी हमें समृद्ध करती है।

हालांकि, अब तक हमने संस्कृति की सही समझ और परिभाषा की दिशा में केवल पहला कदम किया है। दुनिया के लिए एक व्यक्ति का सार्वभौमिक दृष्टिकोण कैसा है? यह मानव अनुभव में कैसे तय किया जाता है और पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित किया जाता है? इन सवालों के जवाब दें और सांस्कृतिक अध्ययन के विषय के रूप में संस्कृति को चित्रित करें।

दुनिया के लिए एक व्यक्ति का दृष्टिकोण अर्थ द्वारा निर्धारित किया जाता है। किसी भी घटना को संबंधित करने के लिए यह समझ में आता है, किसी व्यक्ति के साथ किसी भी विषय: यदि कुछ अर्थ से वंचित है, तो यह किसी व्यक्ति के लिए अस्तित्व में रहता है। सांस्कृतिक अध्ययन के लिए क्या अर्थ है? अर्थ यह है कि मानव की सामग्री (आंतरिक होने सहित), एक विशेष भूमिका में लिया गया है: दुनिया के साथ मानव संबंधों में मध्यस्थ बनने के लिए और खुद के साथ। यह अर्थ है कि यह निर्धारित करता है कि हम ढूंढ रहे हैं और दुनिया में और अपने आप को क्या खोलना है।

अर्थ को मूल्य से अलग किया जाना चाहिए, यानी, उद्देश्य छवि या अवधारणा। यहां तक \u200b\u200bकि यदि छवि या अवधारणा में अर्थ व्यक्त किया जाता है, तो खुद में यह आवश्यक रूप से विषय नहीं है। उदाहरण के लिए, सबसे महत्वपूर्ण अर्थों में से एक - प्यार की प्यास - किसी भी व्यक्ति की एक उद्देश्य छवि का संकेत नहीं देती है (अन्यथा, हम में से प्रत्येक पहले से ही जानता होगा कि वह प्यार करेगा)। एक प्रामाणिक अर्थ न केवल दिमाग में, बल्कि आत्मा की गहराई को अनियंत्रित करता है और सीधे (हमारी जागरूकता के अलावा) हमारी भावनाओं और इच्छा को प्रभावित करता है। अर्थ हमेशा किसी व्यक्ति के बारे में जागरूक नहीं होता है, और किसी भी अर्थ को तर्कसंगत रूप से व्यक्त नहीं किया जा सकता है: अधिकांश अर्थ बेहोश गहराई में छिपे हुए हैं मानवीय आत्मा। लेकिन वे अन्य अर्थ आम हो सकते हैं, कई लोगों को एकजुट कर सकते हैं और अपने विचारों और भावनाओं के आधार पर बोल सकते हैं। यह संस्कृति बनाने के लिए ये अर्थ है।

एक व्यक्ति इन अर्थों को पूरी दुनिया देता है, और दुनिया उनके सार्वभौमिक मानव महत्व में उनके लिए कार्य करती है। और दूसरी दुनिया बस जरूरत नहीं है और अनिच्छुक है। पर। MeshCheryakova सही रूप से दो स्रोत (मूलभूत) मूल्य संबंधों के प्रकार अलग करता है - दुनिया एक व्यक्ति के लिए "इसके" और "विदेशी" के रूप में कार्य कर सकती है। संस्कृति एक सार्वभौमिक तरीका है, जो एक व्यक्ति दुनिया को "उसका" बनाता है, इसे मानव (अर्थपूर्ण) के घर में बदल देता है। इस प्रकार, पूरी दुनिया संस्कृति की दुनिया में मानव अर्थों के एक वाहक में बदल जाती है। यहां तक \u200b\u200bकि तारों का आकाश या महासागर की गहराई संस्कृति से संबंधित है, क्योंकि उन्हें मानव आत्मा का एक कण दिया जाता है, क्योंकि वे मानव अर्थ लेते हैं। यदि यह इस बिंदु के लिए नहीं था, तो आदमी रात के आकाश को नहीं देखता, कवि कविताएं नहीं लिखेंगे, और वैज्ञानिक प्रकृति के अध्ययन को अपनी आत्मा की सभी ताकत नहीं देंगे और इसलिए, बड़ी खोज नहीं करेंगे । सैद्धांतिक विचार तुरंत पैदा नहीं हुआ है, और ऐसा प्रतीत होता है, आपको दुनिया के रहस्यों में किसी व्यक्ति की रुचि की आवश्यकता होती है, आपको उत्पत्ति के रहस्यों से पहले आश्चर्य की आवश्यकता होती है (व्यर्थ प्लेटो में नहीं कहा जाता है कि ज्ञान आश्चर्य से शुरू होता है)। लेकिन इसमें कोई रूचि और आश्चर्य नहीं है जहां कोई सांस्कृतिक अर्थ नहीं हैं जो कई लोगों के दिमाग और भावनाओं को दुनिया और अपनी आत्मा को मास्टर करने के लिए मार्गदर्शन करते हैं।

यहां से आप संस्कृति की ऐसी परिभाषा दे सकते हैं। संस्कृति अर्थ की सहायता के माध्यम से किसी व्यक्ति के रचनात्मक आत्म-प्राप्ति का एक सार्वभौमिक तरीका है, अर्थ को खोलने और अनुमोदित करने की इच्छा मानव जीवन मौजूदा के अर्थ के साथ इसके सहसंबंध में

मानदंड, या नींव, सांस्कृतिक टाइपोलॉजी बहुत हो सकती है, उदाहरण के लिए: धर्म के साथ संचार; संस्कृति से संबंधित क्षेत्रीय; क्षेत्रीय जातीय विशेषता; ऐतिहासिक प्रकार के समाज से संबंधित; अर्थव्यवस्था का तरीका; समाज या गतिविधि का प्रकार; क्षेत्र के साथ संबंध; विशेषज्ञता; कौशल और दर्शकों के प्रकार आदि का स्तर

जब वे कलात्मक, आर्थिक या के बारे में बात करते हैं राजनीतिक संस्कृतियांविशेषज्ञ उन्हें या तो समाज की संस्कृति या समाज की संस्कृति के क्षेत्रों की किस्मों कहते हैं। संक्षेप में, संस्कृति की संस्कृति (क्षेत्रों) की मुख्य किस्मों पर विचार करें।

सांस्कृतिक अध्ययनों में, कोई भी राय नहीं थी कि विकल्पों में से एक के रूप में विकल्पों में से एक के रूप में निम्नलिखित वैचारिक योजना की पेशकश करना संभव है।

संस्कृति क्षेत्रों को आदर्श के हिस्से के रूप में अपेक्षाकृत बंद क्षेत्र का गठन करने वाले लोगों के मानदंडों, नियमों और मॉडल के ऐसे समेकन कहा जाना चाहिए।

संस्कृति प्रकारों को अपेक्षाकृत बंद क्षेत्रों का गठन करने वाले लोगों के मानदंडों, नियमों और मॉडल के समान रूप से कहा जाना चाहिए, लेकिन एक पूरे का हिस्सा नहीं हैं।

किसी भी राष्ट्रीय या जातीय संस्कृति को हमें सांस्कृतिक प्रकारों के लिए विशेषता देना चाहिए। न केवल क्षेत्रीय जातीय शिक्षा को संस्कृति के प्रकार, बल्कि ऐतिहासिक और आर्थिक भी जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।

संस्कृति के रूप उन लोगों के व्यवहार के समेकित नियमों, मानदंडों और मॉडल से संबंधित हैं जिन्हें पूरी तरह स्वायत्त संरचना नहीं माना जा सकता है; वे किसी भी पूरे के कुछ हिस्सों को भी एकीकृत नहीं कर रहे हैं। उच्च या अभिजात वर्ग संस्कृति, लोक संस्कृति और सामूहिक संस्कृति को सांस्कृतिक रूपों के रूप में जाना जाता है क्योंकि वे कला सामग्री व्यक्त करने का एक विशेष तरीका हैं।

हम नियमों, मानदंडों और व्यवहारिक मॉडल के ऐसे समेकन को बुलाएंगे, जो एक और सामान्य संस्कृति की किस्में हैं। हम मुख्य प्रकार की संस्कृति को आकर्षित करेंगे:

• ए) प्रमुख (राष्ट्रव्यापी) संस्कृति, उपसंस्कृति और काउंटरकल्चर;
• बी) ग्रामीण और शहरी संस्कृतियां;
• सी) सामान्य और विशेष संस्कृति।

विशेष बातचीत के लिए आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति की आवश्यकता होती है। उन्हें उद्योगों, रूपों, प्रकारों या संस्कृति के प्रकारों के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, क्योंकि ये घटनाएं अलग-अलग डिग्री सभी चार वर्गीकरण सुविधाओं में गठबंधन करती हैं। आध्यात्मिक मैं भौतिक संस्कृति संयुक्त, या जटिल, संरचनाओं को सामान्य वैचारिक योजना से अलग करने के लिए अधिक सही है।

विभिन्न प्रकार की आध्यात्मिक संस्कृति कलात्मक है, और विभिन्न प्रकार की सामग्री - शारीरिक संस्कृति।

संस्कृतियों की टाइपोग्राफी, विभिन्न प्रकार के वर्गीकरण और स्थानीय और विश्व धर्मों के रूप, क्योंकि कई मानदंडों के आधार पर बनाया गया:

धर्म (धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष संस्कृतियों) के साथ संचार;

संस्कृति का क्षेत्रीय (पूर्वी और पश्चिम की संस्कृति, भूमध्यसागरीय, लैटिन अमेरिकी);

क्षेत्रीय-जातीय सुविधा (रूसी, फ्रेंच);

ऐतिहासिक प्रकार के समाज (पारंपरिक, औद्योगिक, औद्योगिक समाज की संस्कृति) से संबंधित;

आर्थिक संरचना (शिकारी और कलेक्टरों की संस्कृति, उद्यान, किसान, मवेशी प्रजनकों, औद्योगिक संस्कृति);

समाज की समाज या गतिविधि का प्रकार (संस्कृति उत्पादन, राजनीतिक, आर्थिक, शैक्षिक, पर्यावरण, कलात्मक, आदि);

क्षेत्र (ग्रामीण और शहरी संस्कृति) के साथ संबंध;

विशेषज्ञता (सामान्य और विशेष संस्कृति);

जातीयता (लोक, राष्ट्रीय, जातीय संस्कृति);

कौशल और दर्शकों के प्रकार का स्तर (उच्च, या एलिटार, लोक, द्रव्यमान संस्कृति), आदि

संस्कृति क्षेत्रों को आदर्श के हिस्से के रूप में अपेक्षाकृत बंद क्षेत्र का गठन करने वाले लोगों के मानदंडों, नियमों और मॉडल के ऐसे समेकन कहा जाना चाहिए। आर्थिक, राजनीतिक, पेशेवर और लोगों की अन्य गतिविधियां उन्हें संस्कृति के स्वतंत्र उद्योगों में आवंटित करने का आधार देती हैं। इस प्रकार, राजनीतिक, पेशेवर या शैक्षिक संस्कृति - ये संस्कृति की शाखाएं हैं, जैसे उद्योग में ऑटोमोटिव उद्योग, मशीन-टूलींग, भारी और हल्के उद्योग, रासायनिक उद्योग आदि जैसे उद्योग हैं। संस्कृति प्रकारों को अपेक्षाकृत बंद क्षेत्रों का गठन करने वाले लोगों के मानदंडों, नियमों और मॉडल के समान रूप से कहा जाना चाहिए, लेकिन एक पूरे का हिस्सा नहीं हैं। उदाहरण के लिए, चीनी या रूसी संस्कृति ऐसी मूल और आत्मनिर्भर घटनाएं हैं जो वास्तव में मौजूदा संपूर्ण से संबंधित नहीं हैं। उनके संबंध में, सभी मानव जाति की संस्कृति पूरी तरह से भूमिका निभा सकती है, लेकिन यह वास्तविक घटना की तुलना में एक रूपक है, क्योंकि हम मानव जाति की संस्कृति के पास अन्य जीवित प्राणियों की संस्कृति नहीं डाल सकते हैं और इसके साथ तुलना कर सकते हैं। किसी भी राष्ट्रीय या जातीय संस्कृति को हमें सांस्कृतिक प्रकारों के लिए विशेषता देना चाहिए। शब्द "प्रकार" से पता चलता है कि राष्ट्रीय संस्कृतियां रूसी, फ्रेंच या चीनी हैं - हम उनकी तुलना कर सकते हैं और उन्हें ढूंढ सकते हैं विशिष्ट लक्षण। न केवल क्षेत्रीय जातीय शिक्षा को संस्कृति के प्रकार, बल्कि ऐतिहासिक और आर्थिक भी जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। इस मामले में, लैटिन अमेरिकी संस्कृति, औद्योगिक सोसाइटी की संस्कृति या शिकारी और कलेक्टरों की संस्कृति को सांस्कृतिक प्रकारों के रूप में जाना जाना चाहिए।

संस्कृति के रूप उन लोगों के व्यवहार के समेकित नियमों, मानदंडों और मॉडल से संबंधित हैं जिन्हें पूरी तरह स्वायत्त संरचना नहीं माना जा सकता है; वे किसी प्रकार के समग्र हिस्से भी नहीं हैं। उच्च या अभिजात वर्ग संस्कृति, लोक संस्कृति और सामूहिक संस्कृति को सांस्कृतिक रूपों के रूप में जाना जाता है क्योंकि वे कला सामग्री व्यक्त करने का एक विशेष तरीका हैं। उच्च, लोक और सामूहिक संस्कृति रिसेप्शन के एक सेट में भिन्न होती है और ठीक उपचार कलाकृति, लेखकता, दर्शक, कलात्मक विचारों के दर्शकों को रिपोर्ट करने का साधन, प्रदर्शन कौशल का स्तर। हम नियमों, मानदंडों और व्यवहारिक मॉडल के ऐसे समेकन को बुलाएंगे, जो एक और सामान्य संस्कृति की किस्में हैं। उदाहरण के लिए, उपसंस्कृति एक प्रकार का प्रभावशाली (राष्ट्रव्यापी) संस्कृति है, जो एक बड़े सामाजिक समूह से संबंधित है और कुछ विशिष्टता से प्रतिष्ठित है। उदाहरण के लिए, युवा उपसंस्कृति बनाई गई आयु वर्ग 13 से 19 वर्ष के लोग। उन्हें एडिज भी कहा जाता है। युवा उपसंस्कृति राष्ट्रव्यापी से अलगाव में मौजूद नहीं है, लगातार इसके द्वारा बातचीत और ईंधन। काउंटरकल्चर के बारे में भी कहा जा सकता है। यह नाम प्रमुख संस्कृति की ओर एक विशेष उपसंस्कृति, विरोधी संस्कृति है। हम मुख्य प्रकार की संस्कृति के लिए विशेषता देंगे: ए) प्रमुख (राष्ट्रव्यापी) संस्कृति, उपसंस्कृति और काउंटरकल्चर; बी) ग्रामीण और शहरी संस्कृतियां; सी) सामान्य और विशेष संस्कृति। आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति को उद्योगों, रूपों, प्रकारों या संस्कृति के प्रकारों के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, क्योंकि ये घटनाएं सभी चार वर्गीकरण सुविधाओं में अलग-अलग डिग्री में गठबंधन करती हैं। आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति को सामान्य वैचारिक योजना से अलग होने के लिए संयुक्त या व्यापक संरचनाओं को अधिक सही ढंग से माना जाता है। उन्हें ऐसी घटनाओं के माध्यम से बुलाया जा सकता है जो अनुमति और उद्योग, और प्रकार, और रूप, और संस्कृति के प्रकार। आध्यात्मिक संस्कृति की प्रजातियां कलात्मक हैं, और विभिन्न प्रकार की सामग्री - शारीरिक संस्कृति।

समाजशास्त्रीय दुनिया ने शोधकर्ताओं को अपनी विषमता और बहुतायत में वकालत की। सांस्कृतिक घटना के सबसे पूर्ण और उपयोगी अध्ययन के लिए, वर्गीकरण की विधि, या टाइपोग्राफी लागू होती है। सांस्कृतिक टाइपोलॉजी संस्कृति की कई वस्तुओं की संरचना में एक आदेशित विवरण और सोलुजेनस की स्पष्टीकरण की समस्या को हल करती है। संस्कृति टाइपोलॉजी - विधि वैज्ञानिक ज्ञान, जो एक सामान्य आदर्श मॉडल या प्रकार का उपयोग करके समाजशास्त्रीय प्रणालियों और वस्तुओं और उनके समूह के विघटन पर आधारित है; टाइपोगोलॉजिकल विवरण और तुलना का परिणाम। साथ ही, वैज्ञानिक समुदाय में, जितना कम या ज्यादा बराबर, संस्कृति की मात्रा के लिए कई आधार हैं। आधार निर्धारित कार्यों के अनुसार अध्ययन संस्कृतियों की महत्वपूर्ण विशेषताओं सहित संकेतकों के कुछ निश्चित सेट हैं।

शोधकर्ता का विशेषाधिकार टाइपोलॉजी के लिए आधार का विकल्प है, ऐसे आधार के साथ, जैसा कि बाद में दिखाया जाएगा, कई हो सकते हैं। आधुनिक सांस्कृतिक ज्ञान विभिन्न टाइपोलॉजी, सांस्कृतिक वर्गीकरणों द्वारा दर्शाया गया है। इसका मतलब यह नहीं है कि उनमें से कुछ दूसरों की तुलना में अधिक सही हैं। इसका अर्थ यह है कि शोध कार्य स्वयं संकेतकों के आवश्यक सेट को निर्देशित करता है, जो एक या किसी अन्य सांस्कृतिक टाइपोलॉजी के लिए आधार हैं। "आज के संज्ञानात्मक प्रतिमान में, अनुसंधान के इरादे को पूरे पाठ्यक्रम को प्रभावित करने वाले एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में माना जाता है वैज्ञानिकों का काम, प्राप्त डेटा और उनकी व्याख्या सहित। इसलिए, फसलों के "उद्देश्य" वर्गीकरण के लिए असंभव है "स्वयं", जिसे वे "वास्तव में" "1 हैं।

रचनाओं की प्रकृति से, आप प्रस्तुत संस्कृति को आवंटित कर सकते हैं एकल नमूने तथा जन संस्कृति। रचनाकारों की विशेषता विशेषताओं पर पहला रूप लोक और अभिजात वर्ग संस्कृति में बांटा गया है। लोक संस्कृति यह एक एकल उत्पाद है जो अक्सर नामहीन लेखक होते हैं। संस्कृति के इस रूप में मिथक, किंवदंतियों, किंवदंतियों, ईपीओएस, गाने, नृत्य इत्यादि शामिल हैं। कुलीन संस्कृति - एकल रचनाओं का कुल, जो समाज के विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से के प्रसिद्ध प्रतिनिधियों या पेशेवर रचनाकारों द्वारा इसके आदेश द्वारा बनाए जाते हैं। यहां हम उन रचनाकारों के बारे में बात कर रहे हैं जिनके पास उच्च स्तर की शिक्षा और प्रसिद्ध प्रबुद्ध जनता है। इस संस्कृति में शामिल हैं कला, साहित्य, शास्त्रीय संगीत आदि।

मास (सार्वजनिक) संस्कृति यह कला के क्षेत्र में आध्यात्मिक उत्पादन का उत्पाद है बड़ी परिसंचरण आम जनता के आधार पर। इसके लिए मुख्य बात जनसंख्या के व्यापक लोगों का मनोरंजन है। शिक्षा के स्तर के बावजूद, सभी उम्र, आबादी के सभी हिस्सों के लिए यह समझने योग्य और सुलभ है। इसकी मुख्य विशेषता विचारों और छवियों की सादगी है: ग्रंथों, आंदोलनों, ध्वनियों, आदि इस संस्कृति के नमूने का उद्देश्य है भावनात्मक क्षेत्र पु रूप। साथ ही, मास संस्कृति अक्सर अभिजात वर्ग और लोक संस्कृति ("रीमिक्स") के सरलीकृत नमूने का उपयोग करती है। सामूहिक संस्कृति औसत आध्यात्मिक विकास लोगों का।

उपसंकृति - यह किसी की संस्कृति है सामाजिक समूह: एक स्वीकार्य, पेशेवर, कॉर्पोरेट, आदि, एक नियम के रूप में, सार्वभौमिक संस्कृति से इनकार नहीं करता है, लेकिन है विशिष्ट लक्षण। उपसंस्कृति के लक्षण व्यवहार, भाषा, प्रतीकवाद के विशेष नियम बन जाते हैं। प्रत्येक समाज के उपसंस्कृति का अपना सेट होता है: युवा, पेशेवर, जातीय, धार्मिक, असंतुष्ट इत्यादि।

प्रभावशाली संस्कृति - मूल्यों, परंपराओं, विचारों, आदि, समाज के केवल हिस्से द्वारा विभाजित। लेकिन इस हिस्से में उन्हें पूरे समाज में या उसके आधार पर लागू करने का अवसर है कि यह एक जातीय बहुमत है, या इस तथ्य के आधार पर कि इसका जबरदस्त तंत्र है। प्रमुख संस्कृति का विरोध करने वाला उपसंस्कृति एक काउंटरकल्चर कहा जाता है। काउंटरल्यूट्यूशन का सामाजिक आधार कुछ हद तक समाज के बाकी हिस्सों से अलग हो गए हैं। काउंटरकल्चर की निगरानी सांस्कृतिक गतिशीलता, नए मूल्यों के गठन और वितरण को समझना संभव बनाता है।

अपने देश की संस्कृति को अच्छी और सही के रूप में मूल्यांकन करने की प्रवृत्ति, और एक और संस्कृति - अजीब और यहां तक \u200b\u200bकि अनैतिक नामित "Ethnocentrism" कई समाज जातीय हैं। मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, यह घटना इस समाज की एकता और स्थिरता में एक कारक के रूप में कार्य करती है। हालांकि, जातीयतावाद अंतर-सांस्कृतिक संघर्ष का स्रोत हो सकता है। चरम रूप जातीयता के अभिव्यक्ति राष्ट्रवाद हैं। विपरीत सांस्कृतिक सापेक्षता कार्य करता है।

कुलीन संस्कृति

अभिजात वर्ग, या समृद्ध संस्कृति यह एक विशेषाधिकार प्राप्त भाग, या पेशेवर रचनाकारों द्वारा इसके आदेश द्वारा बनाया गया है। इसमें सुरुचिपूर्ण कला, शास्त्रीय संगीत और साहित्य शामिल है। उच्च संस्कृति, जैसे कि पिक्लिंग पिकासो या स्केनिट द्वारा संगीत, अपरिपक्व व्यक्ति को समझना मुश्किल है। एक नियम के रूप में, यह औसत मानवकृत व्यक्ति की धारणा से पहले दशकों से आगे है। अपने उपभोक्ताओं का सर्कल समाज का एक बेहद शिक्षित हिस्सा है: आलोचकों, साहित्यिक आलोचकों, संग्रहालयों और प्रदर्शनियों के नियमित, रंगमंच, कलाकार, लेखकों, संगीतकारों। जब जनसंख्या की शिक्षा का स्तर बढ़ रहा है, उपभोक्ताओं का चक्र समृद्ध संस्कृति विस्तार करता है। इसकी किस्मों, धर्मनिरपेक्ष कला और सैलून संगीत को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। Elitar संस्कृति का सूत्र - " कला के लिए कला”.

कुलीन संस्कृति यह एक उच्च शिक्षित जनता के एक संकीर्ण सर्कल के लिए है और लोक और सामूहिक संस्कृति दोनों का सामना करना पड़ता है। यह आमतौर पर व्यापक द्रव्यमान के लिए समझ में नहीं आता है और सही धारणा के लिए अच्छी तैयारी की आवश्यकता होती है।

अभिजात वर्ग की संस्कृति में संगीत, चित्रकला, सिनेमा, एक दार्शनिक प्रकृति के जटिल साहित्य में अवंत-गार्डे निर्देश शामिल हैं। अक्सर ऐसी संस्कृति के रचनाकारों को "हाथी टॉवर" के निवासियों के रूप में माना जाता है, जो एक वास्तविक दैनिक जीवन से अपनी कला से बुझाए जाते हैं। एक नियम के रूप में, अभिजात वर्ग संस्कृति गैर-वाणिज्यिक है, हालांकि कभी-कभी यह आर्थिक रूप से सफल हो सकती है और एक श्रेणी में जाती है जन संस्कृति.

आधुनिक रुझान ऐसे हैं कि बड़े पैमाने पर संस्कृति "उच्च संस्कृति" के सभी क्षेत्रों में प्रवेश करती है, इसके साथ मिश्रण करती है। साथ ही, जन संस्कृति अपने उपभोक्ताओं के सामान्य उपभोक्ता स्तर को कम कर देती है, लेकिन साथ ही साथ ही धीरे-धीरे एक उच्च सांस्कृतिक स्तर तक बढ़ जाती है। दुर्भाग्यवश, पहली प्रक्रिया अभी भी दूसरे की तुलना में अधिक तीव्र बहती है।

लोक संस्कृति

लोक संस्कृति संस्कृति के एक विशेष रूप के रूप में मान्यता प्राप्त है। कुलीन संस्कृति के विपरीत, लोकप्रिय, संस्कृति अज्ञात बनाई गई है रचनाकार जिनके पास प्रशिक्षण नहीं है। लोक निर्माण के लेखकों अज्ञात हैं। लोक संस्कृति को शौकिया कहा जाता है (स्तर के संदर्भ में, बल्कि मूल द्वारा) या सामूहिक। इसमें मिथक, किंवदंतियों, दास्तां, महाकाव्य, परी कथाएं, गाने और नृत्य शामिल हैं। निष्पादन से, लोक संस्कृति के तत्व व्यक्तिगत (किंवदंतियों का बयान), समूह (नृत्य या गीतों का प्रदर्शन), द्रव्यमान (कार्निवल प्रक्रियाओं) हो सकते हैं। लोकगीत - एक और नाम लोक रचनात्मकताजो आबादी की विभिन्न परतों द्वारा बनाई गई है। लोकगीत स्थानीयकृत है, यानी इस क्षेत्र की परंपराओं, और लोकतांत्रिक के साथ जुड़ा हुआ है, क्योंकि जो लोग अपनी सृष्टि में शामिल हैं, उन सभी में शामिल हैं। उपाख्यानों, शहरी किंवदंतियों को लोक संस्कृति के आधुनिक अभिव्यक्तियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

जन संस्कृति

मास या सार्वजनिक रूप से उपलब्ध लोगों की अभिजात वर्ग या आध्यात्मिक खोजों के उत्तम स्वाद व्यक्त नहीं करता है। उसकी उपस्थिति का समय XX शताब्दी का मध्य है, जब मीडिया (रेडियो, प्रिंटिंग, टेलीविजन, ग्रामज़ैप्सी, टेप रिकॉर्डर, वीडियो) दुनिया के अधिकांश देशों में प्रवेश किया और सभी सामाजिक परतों के प्रतिनिधि उपलब्ध हो गए। मास संस्कृति अंतरराष्ट्रीय और राष्ट्रीय हो सकती है। लोकप्रिय I पॉप संगीत — उज्ज्वल उदाहरण जन संस्कृति। शिक्षा के स्तर के बावजूद, सभी उम्र, आबादी के सभी हिस्सों के लिए यह समझने योग्य और सुलभ है।

सामूहिक संस्कृति आमतौर पर होती है कम कलात्मक मूल्य हैअभिजात वर्ग या लोक संस्कृति की तुलना में। लेकिन उसके पास सबसे अधिक है व्यापक दर्शक। वह लोगों के क्षणिक अनुरोधों को पूरा करती है, किसी भी नई घटना पर प्रतिक्रिया करती है और इसे प्रतिबिंबित करती है। इसलिए, बड़े पैमाने पर संस्कृति के नमूने, विशेष रूप से गांठों में, तेजी से प्रासंगिकता खो देते हैं, फैशन से बाहर हैं। अभिजात वर्ग और लोक संस्कृति के कार्यों के साथ, ऐसा नहीं होता है। पॉप संस्कृति - सामूहिक संस्कृति का झुकाव नाम, और किच इसकी तरह है।

उपसंकृति

मूल्यों, मान्यताओं, परंपराओं और सीमा शुल्क की कुलता, जिन्हें समाज के अधिकांश सदस्यों द्वारा निर्देशित किया जाता है, को कहा जाता है प्रमुख संस्कृति। चूंकि समाज कई समूहों (राष्ट्रीय, जनसांख्यिकीय, सामाजिक, पेशेवर) में टूट जाता है, इसलिए धीरे-धीरे उनमें से प्रत्येक अपनी संस्कृति, यानी, व्यवहार के मूल्यों और व्यवहार के नियमों का प्रबंधन करता है। छोटी संस्कृतियों को उपसंस्कृति कहा जाता है।

उपसंकृति - कुल संस्कृति, मूल्यों की प्रणाली, परंपराओं, विशेष रूप से निहित सीमा शुल्क का हिस्सा। ओ युवा उपसंस्कृति बुजुर्गों की उपसंस्कृति, राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की उपसंस्कृति, पेशेवर उपसंस्कृति, आपराधिक उपसंस्कृति। उपसंस्कृति भाषा के साथ प्रमुख संस्कृति से अलग है, जीवन, व्यवहार, हेयर स्टाइल, पोशाक, सीमा शुल्क की तलाश में है। मतभेद बहुत मजबूत हो सकते हैं, लेकिन उपसंस्कृति प्रमुख संस्कृति का विरोध नहीं करती है। नशे की लत, बहरा और गूंगा, बेघर, अल्कोहल, एथलीटों, अकेले से इसकी संस्कृति। अभिजात वर्ग या मध्यम वर्ग के प्रतिनिधियों के बच्चे सबसे कम वर्ग के बच्चों से उनके व्यवहार से बहुत अलग हैं। वे पढ़ रहे हैं विभिन्न किताबें, विभिन्न स्कूलों पर ध्यान केंद्रित करें, विभिन्न आदर्शों पर ध्यान केंद्रित करें। प्रत्येक पीढ़ी और सामाजिक समूह की अपनी सांस्कृतिक दुनिया होती है।

प्रतिकूल

प्रतिकूल ऐसे उपसंस्कृति को इंगित करता है जो प्रमुख संस्कृति से भिन्न नहीं होता है, लेकिन इसका विरोध किया जाता है, प्रमुख मूल्यों के साथ संघर्ष में है। आतंकवादियों का उपसंस्कृति मानव संस्कृति का विरोध कर रहा है, और 1 9 60 के दशक में हिप्पी के युवा आंदोलन का विरोध किया गया है। प्रमुख अमेरिकी मूल्यों को आकर्षित किया: कड़ी मेहनत, भौतिक सफलता, अनुरूपता, यौन संयम, राजनीतिक वफादारी, तर्कसंगतता।

रूस में संस्कृति

आधुनिक रूस के आध्यात्मिक जीवन की स्थिति को एक नया अर्थ खोजने के लिए एक कम्युनिस्ट समाज बनाने के प्रयासों से संबंधित मानों से संबंधित मानों से एक क्षणिक के रूप में चिह्नित किया जा सकता है सार्वजनिक विकास। हम वेश्याओं और स्लावफाइल के बीच ऐतिहासिक विवाद के अगले दौर में बाहर गए।

रूसी संघ - बहुसंख्यक देश। इसका विकास राष्ट्रीय संस्कृतियों की विशिष्टताओं के कारण है। रूस के आध्यात्मिक जीवन की विशिष्टता एक गुदा है सांस्कृतिक परम्पराएँ, धार्मिक विश्वास, नैतिक मानदंड, सौंदर्य स्वाद, आदि, जो विनिर्देशों से जुड़ा हुआ है सांस्कृतिक विरासत विभिन्न देशों की।

वर्तमान में, हमारे देश के आध्यात्मिक जीवन में मनाया जाता है विरोधाभासी रुझान। एक ओर, पारस्परिक प्रवेश विभिन्न संस्कृतियों वह अंतर में समझने और सहयोग में योगदान देता है, दूसरे पर - राष्ट्रीय संस्कृतियों के विकास में अंतर आंसू संघर्ष होता है। बाद की परिस्थिति में अन्य समुदायों की संस्कृति के प्रति भारित, सहिष्णु दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।

7. संस्कृति का वर्गीकरण

जैसा कि संस्कृति है जटिल सिस्टमकुछ विशेषताओं के लिए विभिन्न पार्टियों से विचार करने के लिए यह परंपरागत है।

संस्कृति के मुख्य वर्गीकरण आयोजित किए जाते हैं:

1) भौगोलिक संकेतों (पूर्व, पश्चिम, आदि) द्वारा;

2) अस्थायी सुविधाओं में (फसल क्रोनोलॉजी आयोजित की जाती है);

3) गठन सुविधाओं पर ( पाषाण युग, लौह, आदि);

4) तकनीकी सुविधाओं (नई सूचना प्रौद्योगिकियों की विशेषताओं) के अनुसार;

5) संस्कृति के वाहक पर।

आइए संस्कृति के वाहक पर - अंतिम वर्गीकरण पर अधिक विस्तार से निवास करें। इस पर निर्भर करता है, संस्कृति में विभाजित है विश्वतथा राष्ट्रीय।

वैश्विक संस्कृति के लिए, सबकुछ पूरी दुनिया के विभिन्न लोगों की राष्ट्रीय संस्कृतियों द्वारा हासिल किया गया है।

राष्ट्रीय संस्कृति संस्कृतियों का एक संयोजन अब नहीं है, बल्कि विभिन्न वर्गों, समूहों और समाज की परतों का संयोजन है। राष्ट्रीय संस्कृति में आध्यात्मिक मूल्य (भाषा, धर्म, साहित्य, आदि) और सामग्री (खेती, उपकरण, आर्थिक प्रवेश का रखरखाव) शामिल है।

वह संस्कृति अपने मूल्यों, सीमा शुल्क, मान्यताओं, तरीके और परंपराओं के साथ, जो समाज के अधिकांश सदस्यों में निहित है, है प्रभावशाली संस्कृति।लेकिन विभिन्न कारक (व्यक्तिगत सामाजिक समूहों के लिए समाज का पतन) ने कहा कि तथाकथित दिखाई दिया उपसंकृतियानी संस्कृतियां जो छोटे में निहित हैं सांस्कृतिक मिराइम्स। ऐसे उपसंस्कृति में युवा लोग, सेवानिवृत्त, राष्ट्रीय अल्पसंख्यक और अन्य समूह शामिल हो सकते हैं। अक्सर प्रमुख संस्कृति और उपसंस्कृति के बीच विसंगतियां महत्वहीन हैं। लेकिन ऐसा होता है कि मतभेद विशाल हैं, समूह दिखाई देते हैं, जो प्रमुख संस्कृति का विरोध करना शुरू करते हैं। इस घटना को एक नाम मिला प्रतिलिपि।कभी-कभी निष्क्रिय से यह विरोधाभास चरमपंथी में विकसित होता है। अक्सर ऐसे समूहों में अराजकतावाद, कट्टरपंथी होती है। बीसवीं शताब्दी के साठ के दशक और सत्तर के वर्षों को याद करने के लायक है। यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में, हिप्पी के रूप में इस तरह के एक महत्वपूर्ण आंदोलन दिखाई दिया। "फूलों के बच्चे", क्योंकि उनके प्रतिभागियों ने खुद को बुलाया, समाज के नैतिक मानदंडों से इनकार किया, अपने सिद्धांतों और मान्यताओं ("मुक्त प्रेम") में रहते थे। वे उस समय के समाज में निहित स्वरूपता से सहमत नहीं थे, इसके संयम और तर्कवाद के साथ। नए आंदोलन का आधार युवा लोग थे। एक नया आंदोलन "फूलों के बच्चों", अधिक कट्टरपंथी और भयंकर, - पंक के परिवर्तन के लिए आया था। एस द्वारा अनुवादित अंग्रेज़ी शब्द पंक का अर्थ है "सड़ांध, कचरा।" पंकम अंतर्निहित अराजक आदर्श, संगीत और विशेषताएं थीं, जिन्होंने उन्हें "उपभोक्ता" समाज से लाभ के लिए अपनी प्यास, पुराने नैतिक मूल्यों के साथ प्रतिष्ठित किया।