वैज्ञानिक ज्ञान, इसकी विशिष्टता और संरचना। वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टता और स्तर

वैज्ञानिक ज्ञान उद्देश्य दुनिया के कानूनों के ज्ञान की एक सामाजिक रूप से निर्धारित प्रक्रिया है, जिसके परिणामस्वरूप वास्तविक ज्ञान और वास्तविकता को बदलने के उद्देश्यों की सेवा करने वाले तरीकों की एक विकास प्रणाली है।

विज्ञान का मुख्य कार्य वास्तविकता के उद्देश्य कानूनों की पहचान करना है, और इसके तत्काल लक्ष्य और उच्चतम मूल्य एक उद्देश्य सत्य है। वैज्ञानिक ज्ञान निष्पक्षता, आंतरिक प्रणाली, अभ्यास पर निरंतर ध्यान, भविष्यवाणी की अनुमान, सख्त साक्ष्य, प्राप्त परिणामों की वैधता, निष्कर्ष की सटीकता, व्यवस्थितता और व्यवस्थितता, योजना, वैज्ञानिक सत्य के लिए अभिविन्यास की अनुमानित है।

विज्ञान वैश्विक कानूनों के ज्ञान की एक एकल इंटरकनेक्टेड विकास प्रणाली बनाता है। यह प्रणाली ज्ञान की कई शाखाओं में बांटा गया है जो स्वयं के बीच भिन्नता है, वे गति के रूप में अध्ययन कर रहे हैं। विधि और ज्ञान के विषय के अनुसार, प्रकृति के बारे में विज्ञान आवंटित करना संभव है - प्राकृतिक विज्ञान, और समाज - सामाजिक अध्ययन। बदले में, विज्ञान के प्रत्येक समूह को अधिक विस्तृत सदस्यता के अधीन किया जा सकता है। वास्तविकता के सबसे सामान्य कानूनों पर विज्ञान दर्शन है।

उनकी दूरबीन के लिए, विज्ञान प्रथाओं को मौलिक रूप से विभाजित किया जाता है, वास्तविक दुनिया के बुनियादी कानूनों और सिद्धांतों को ढूंढते हुए, जहां अभ्यास में कोई प्रत्यक्ष अभिविन्यास नहीं होता है, और व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के लिए वैज्ञानिक ज्ञान के परिणामों का प्रत्यक्ष अनुप्रयोग लागू होता है। लेकिन विज्ञान के बीच की सीमाएं सशर्त और मोबाइल हैं, इसका सबूत बीओजी विषयों (बायोफिजिक्स, भू-रसायन विज्ञान ...) के अस्तित्व का तथ्य है।

वैज्ञानिक ज्ञान में लक्ष्य की उपलब्धि के लिए अग्रणी तकनीकों और संचालन के एक निश्चित सेट का उपयोग शामिल है - विधि (ग्रीक के साथ। "कुछ का रास्ता")। "पद्धति" की अवधारणा में दो मुख्य मूल्य हैं: 1) कुछ सिद्धांतों, तकनीकों और संचालन की एक प्रणाली गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र में उपयोग की जाती है; 2) इस प्रणाली का सिद्धांत, विधि का सिद्धांत।

विधि कुछ नियमों, तकनीकों, कार्रवाई में ज्ञान के मानदंडों की कुलता के लिए नीचे आती है। वह एक प्रणाली है! नुस्खे, सिद्धांत, आवश्यकताएं जो एक विशिष्ट कार्य को हल करने में शोधकर्ताओं को ओरिएंट करती हैं। विधि अनुशासन सत्य की खोज, आपको परिणाम की खोज में सबसे कम पथ का चयन करने की अनुमति देता है। विधि का मुख्य कार्य - संज्ञानात्मक और गतिविधि के अन्य रूपों का विनियमन। मानव गतिविधि की विविधता विभिन्न मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत विधियों की विविध श्रृंखला निर्धारित करती है।

वैज्ञानिक ज्ञान के सभी तरीके समुदाय और क्षेत्र की डिग्री के अनुसार विभाजित हैं:

1. दार्शनिक तरीके- डायलेक्टिकल, आध्यात्मिक, विश्लेषणात्मक, सहज ज्ञान युक्त, आदि

2. आस-पास के दृष्टिकोणऔर अनुसंधान विधियों, दर्शनशास्त्र और मौलिक सैद्धांतिक और विशेष विज्ञान के तरीकों के बीच एक अंतरिम पद्धति के रूप में कदम रखने के लिए। सामान्य वैज्ञानिक अवधारणाओं और अवधारणाओं के आधार पर, संज्ञान के उचित तरीकों और सिद्धांतों को तैयार किया जाता है, जैसे गैर-उपयुक्त, साइबरनेटिक इत्यादि के सिस्टमिक और टुकड़े आदि।

3. निजी वैज्ञानिक तरीकों -तरीकों का संयोजन, ज्ञान, अनुसंधान तकनीकों और प्रक्रियाओं के सिद्धांतों का उपयोग इस मूल रूप के इस मूल रूप के अनुरूप विज्ञान की एक विशेष शाखा में उपयोग किया जाता है। ये यांत्रिकी, भौतिकी के तरीके हैं।

4. अनुशासनात्मक तरीकेविज्ञान की कुछ शाखा में शामिल एक या एक और वैज्ञानिक अनुशासन में उपयोग किए जाने वाले रिसेप्शन की प्रणाली।

5. अंतःविषय अनुसंधान के तरीके।
विधि को वैज्ञानिक के अधीन माना जाता है।

अध्ययन के ज्ञान, लक्ष्यों और उद्देश्यों का उद्देश्य। विधि को कई आवश्यकताओं का पालन करना होगा: स्पष्टता, निर्धारक, अभिविन्यास, फलदायी, संबंधित परिणाम, विश्वसनीयता, दक्षता प्रदान करने की क्षमता। सही तरीका क्या है, इससे अधिक सीमा यह इन आवश्यकताओं को पूरा करती है।

वैज्ञानिक संबंधों के वैज्ञानिक ज्ञान और मानदंडों के विनिर्देश। विज्ञान के कार्य। वैज्ञानिक अनुसंधान के स्तर।

वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टता।

ज्ञान के एक असाधारण रूप के रूप में विज्ञान पूंजीवादी उत्पादन विधि (XVI-XVII सदियों) के गठन के युग में अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ।

वैज्ञानिक ज्ञान की मुख्य विशेषताएं: 1. वैज्ञानिक ज्ञान का पहला और मुख्य कार्य, जैसा कि हमने पहले ही पाया है - वास्तविकता के उद्देश्य कानूनों का पता लगाने - प्राकृतिक, सामाजिक (सार्वजनिक), ज्ञान के कानून स्वयं, सोच, आदि।

2. तत्काल लक्ष्य और वैज्ञानिक ज्ञान का उच्चतम मूल्य उद्देश्यपूर्ण सत्य है, मुख्य रूप से तर्कसंगत साधनों और विधियों द्वारा समझा जाता है, लेकिन, निश्चित रूप से, जीवित चिंतन की भागीदारी के बिना नहीं।

3. विज्ञान व्यावहारिक अवतार पर केंद्रित अनुभूति के अन्य रूपों से अधिक है। वैज्ञानिक अनुसंधान की जीवन भावना सूत्र द्वारा व्यक्त की जा सकती है: "अनुमान लगाने के लिए जानें, व्यावहारिक रूप से कार्य करने के लिए।"

4. Gnosological शब्दों में वैज्ञानिक ज्ञान ज्ञान के प्रजनन की एक जटिल, विवादास्पद प्रक्रिया है जो अवधारणाओं, सिद्धांतों, परिकल्पनाओं, कानूनों और भाषा में असाइन किए गए अन्य आदर्श रूपों की समग्र विकासशील प्रणाली बनाती है।

5. वैज्ञानिक ज्ञान की प्रक्रिया में, ऐसे विशिष्ट सामग्री उत्पादों का उपयोग उपकरण, उपकरण, एक और टी के रूप में किया जाता है। एन। "वैज्ञानिक उपकरण", अक्सर बहुत जटिल और महंगा।

6. वैज्ञानिक ज्ञान सख्त साक्ष्य में निहित है, प्राप्त परिणामों की वैधता, निष्कर्ष की सटीकता। साथ ही, बहुत सारे परिकल्पना, अनुमान, धारणाएं, संभाव्य निर्णय हैं।

आधुनिक पद्धति में, वैज्ञानिक संबंधों के लिए विभिन्न मानदंड प्रतिष्ठित हैं। इनमें शामिल हैं, जैसे कि आंतरिक प्रणालीगत ज्ञान, इसकी औपचारिक स्थिरता, अनुभवी सत्यापनशीलता, पुनरुत्पादन, आलोचना के लिए खुलेपन, पूर्वाग्रह, कठोरता, आदि से स्वतंत्रता।

मानदंड।

वैज्ञानिक मानदंड:

1) निष्पक्षता, या निष्पक्षता सिद्धांत। वैज्ञानिक ज्ञान "स्वयं में" स्वयं में "के रूप में ली गई प्राकृतिक वस्तुओं के प्रकटीकरण से जुड़ा हुआ है (केंटियन समझ में नहीं, लेकिन अभी तक अक्षम नहीं है, लेकिन सीखा)।

2) तर्कसंगतता, तर्कसंगत वैधता, सबूत। कुछ शोधकर्ताओं के मुताबिक, सामान्य ज्ञान, अन्य चीजों के साथ, एक संदर्भ चरित्र, "राय", "प्राधिकरण" पर निर्भर करता है; वैज्ञानिक ज्ञान में, कुछ ही रिपोर्ट नहीं की जाती है, और आवश्यक नींव दी जाती है जिसके द्वारा यह सामग्री सत्य है; यह पर्याप्त नींव के सिद्धांत के लिए मान्य है।

3) अनिवार्य अभिविन्यास, यानी। सार के पुनरुत्पादन पर ध्यान केंद्रित, वस्तु के पैटर्न (बार-बार प्रतिबिंब, लेकिन वस्तु के गैर-आवश्यक गुण इस लक्ष्य के अधीन भी हैं)।

4) एक विशेष संगठन, ज्ञान की एक विशेष प्रणाली; न केवल आदेश, रोजमर्रा के ज्ञान में, और जागरूक सिद्धांतों के लिए आदेश; सिद्धांत और विस्तृत सैद्धांतिक अवधारणा के रूप में संगठन।

5) सत्यापनशीलता; यहां और वैज्ञानिक अवलोकन, अभ्यास करने के लिए, और तर्क, तार्किक पथ की परीक्षा के लिए अपील; वैज्ञानिक सत्य ज्ञान की विशेषता है, जो सिद्धांत रूप में सत्यापित और अंततः पुष्टि की जा सकती है। वैज्ञानिक सत्य की चेकरता, अभ्यास के माध्यम से उनकी पुनरुत्पादन उन्हें सामान्य सुरक्षा की संपत्ति देता है।

सामान्य सटीकता स्वयं एक या किसी अन्य की सच्चाई का एक मानदंड संकेत नहीं है। तथ्य यह है कि बहुमत कुछ स्थिति के लिए मतदान करेगा, इसका मतलब यह नहीं है कि यह सच है।

विज्ञान के कार्य।

विज्ञान की पद्धति में, विज्ञान के ऐसे कार्यों को विवरण, स्पष्टीकरण, दूरदर्शिता, समझ के रूप में आवंटित किया जाता है।

साम्राज्यवाद के सभी प्रभावों के साथ, वह एकल तथ्यों के संग्रह में विज्ञान को कम करने के इच्छुक नहीं थे। दूरदर्शिता उन्होंने विज्ञान का मुख्य कार्य माना।

E.mima विज्ञान का एकमात्र कार्य एक विवरण की घोषणा की गई है।

सार में अधिकतम की व्याख्या और दूरदर्शिता विवरण कम कर दिया। अपने दृष्टिकोण से सिद्धांत संपीड़ित अनुभवजन्य हैं।

वी। डील्टी ने प्रकृति के विज्ञान और "आत्मा विज्ञान" (मानवीय) को विभाजित किया। उनका मानना \u200b\u200bथा कि प्रकृति के बारे में विज्ञान का मुख्य संज्ञानात्मक कार्य एक स्पष्टीकरण है, और "आत्मा के बारे में विज्ञान" - एक समझ।

हालांकि, प्रकृति विज्ञान भी समझने के कार्य को पूरा करता है।

स्पष्टीकरण समझ से जुड़ा हुआ है, क्योंकि स्पष्टीकरण ने तर्क दिया कि हमें वस्तु के अस्तित्व की सार्थकता का प्रदर्शन किया गया है, जिसका अर्थ है कि इससे इसे समझना संभव हो जाता है।

वैज्ञानिक अनुसंधान के स्तर।

वैज्ञानिक ज्ञान एक प्रक्रिया है, यानी ज्ञान की विकास प्रणाली। इसमें दो मुख्य स्तर शामिल हैं - अनुभवजन्य और सैद्धांतिक।

अनुभवजन्य स्तर पर, जीवित चिंतन (कामुक ज्ञान), तर्कसंगत पल और इसके रूप (निर्णय, अवधारणाएं, आदि) यहां मौजूद हैं, लेकिन एक अधीनस्थ महत्व है। इसलिए, वस्तु को मुख्य रूप से अपने बाहरी संबंधों और संबंधों के संबंध में उपलब्ध संबंधों द्वारा जांच की जाती है। तथ्यों का संग्रह, उनके प्राथमिक सामान्यीकरण, मनाए गए और प्रयोगात्मक डेटा का विवरण, उनके व्यवस्थापन, वर्गीकरण और अन्य कारक - अनुभवजन्य ज्ञान के लक्षण लक्षण।

अनुभवजन्य अनुसंधान सीधे अपनी वस्तु पर निर्देशित किया जाता है। यह तुलना, माप, अवलोकन, प्रयोग, विश्लेषण, प्रेरण के रूप में तकनीकों और साधनों की मदद से इसे स्वामी करता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर के विनिर्देश तर्कसंगत पल - अवधारणाओं, सिद्धांतों, कानूनों और अन्य रूपों और "मानसिक संचालन" के प्रावधान को निर्धारित करते हैं।

ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर से जुड़े हुए हैं, उनके बीच की सीमा सशर्त और मोबाइल है। विज्ञान के विकास के कुछ बिंदुओं पर, अनुभवजन्य सैद्धांतिक और इसके विपरीत जाता है। हालांकि, इन स्तरों में से एक को दूसरे के नुकसान के लिए अस्वीकार्य है।

अन्य प्रकार के ज्ञान (सामान्य, धार्मिक, कलात्मक, वैचारिक) से विज्ञान निम्नलिखित विशेषताओं से प्रतिष्ठित है:

क) विषय पर। विज्ञान का विषय सभी असीम रूप से विविध कनेक्शन और दुनिया की घटना नहीं है, लेकिन केवल आवश्यक, आवश्यक, सामान्य, दोहराव वाले लिंक कानून हैं। अचानक एक वैज्ञानिक एकल, ठोस तथ्यों - सामान्य में एक आवश्यकता की तलाश में है।

b) विधि से। विज्ञान में विशेष तरीकों और तकनीकों को विकसित किया जा रहा है - विधियों। विज्ञान की व्यवस्था में, अनुशासित विशेष रूप से संज्ञान के तरीकों के अध्ययन में लगे हुए हैं: पद्धति, तर्क, विज्ञान का इतिहास, भाषाविज्ञान, सूचना विज्ञान, आदि तर्क - गैर-लाभप्रद रूपों पर विज्ञान और तर्कसंगत ज्ञान के लिए आवश्यक विचारों के साधनों पर विज्ञान। कार्यप्रणाली - उनके संबंधों (विधियों की प्रणाली) पर ज्ञान, सिद्धांतों के सिद्धांतों और सीमाओं के सिद्धांतों का सिद्धांत। ज्ञान और सामान्य वैज्ञानिक तरीकों के सामान्य सिद्धांतों परंपरागत रूप से दर्शन में अध्ययन किया जाता है। किसी भी विकसित विज्ञान के लिए, विधिवत प्रतिबिंब विशेषता है, यानी, औचित्य और अपने स्वयं के शोध विधियों का व्यवस्थापन। आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान और वैज्ञानिक और तकनीकी ज्ञान के लिए, विशेष उपकरण और उपकरणों का विस्तृत उपयोग की विशेषता है ("विज्ञान के उद्योग" की अवधारणा भी है)। विज्ञान के तरीकों को दार्शनिक (आध्यात्मिक, द्विभाषी, सामान्य संचार के सिद्धांत, ऐतिहासिकता का सिद्धांत, विरोधाभास का सिद्धांत, आदि), सामान्य वैज्ञानिक और विशिष्ट वैज्ञानिक, साथ ही साथ अनुभवजन्य और सैद्धांतिक (तालिका 6 देखें) में विभाजित किया गया है।

ग) भाषा द्वारा। विज्ञान एक विशिष्ट भाषा बनाता है और आनंद लेता है। भाषा उन संकेतों की एक प्रणाली है जो मानव संचार, सोच और अभिव्यक्ति के साधन के रूप में कार्य करती है। भाषा जानकारी संचारित करने का एक विशिष्ट माध्यम है। प्राकृतिक और कृत्रिम भाषाओं को हाइलाइट करें। प्राकृतिक भाषा की एकता शब्द है। कृत्रिम भाषाओं के हिस्से के रूप में - औपचारिक रूप से प्रक्रिया। औपचारिकरण साइन द्वारा वास्तविक वस्तु या इसके मौखिक विवरण के पदनाम को बदलने की प्रक्रिया है। उदाहरण के लिए, प्राकृतिक भाषा में व्यक्त की गई वही घटना (तीन प्लस दो पांच के बराबर है) और औपचारिक भाषा (3 + 2 \u003d 5)। औपचारिक विज्ञान भाषाएं संक्षिप्तता में योगदान करती हैं, विचार की अभिव्यक्ति की स्पष्टता, आपको मल्टीडिड से बचने की अनुमति देती है, जो प्रतिष्ठित ऑब्जेक्ट मॉडल के साथ जटिल संचालन करती है। शिक्षा (विशेष रूप से मानवीय) प्राकृतिक भाषा दोनों का आनंद लेती है, लेकिन इसमें विशेष आवश्यकताएं भी होती हैं: तार्किकता, कठोरता, शर्तों की परिभाषा की स्पष्टता। विज्ञान में, भाषा के अंतर्राष्ट्रीय एकीकरण की प्रक्रिया धीरे-धीरे चल रही है। विभिन्न देशों के गणित या साइबरनेटिक्स को आज एक अनुवादक की आवश्यकता नहीं है, वे सार्वभौमिक औपचारिक भाषाओं के लिए एक-दूसरे को समझते हैं। जाहिर है, अन्य सभी विज्ञान के प्रतिनिधि उनका अनुसरण करेंगे। परिणामों के अनुसार। वैज्ञानिक ज्ञान प्रणाली, उचित, विशिष्ट रूपों के रूप में साबित और प्रस्तुत की जाती है। वैज्ञानिक ज्ञान के मुख्य रूपों में एक विचार, समस्या, परिकल्पना, वैज्ञानिक कानून, अवधारणा, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर है।

ई) विषय पर। वैज्ञानिक गतिविधियों में विषय का विशेष प्रशिक्षण शामिल है। वैज्ञानिक के पास कुछ गुण होना चाहिए: एस चौड़ा अपरिहार्य; आपके क्षेत्र में गहरे ज्ञान; वैज्ञानिक तरीकों का उपयोग करने की क्षमता; S रचनात्मक क्षमताओं;

v लक्ष्य दृष्टिकोण और मूल्य अभिविन्यास की एक निश्चित प्रणाली

(सत्य वैज्ञानिक के मूल्यों के पदानुक्रम में एक शीर्ष है) एस एक मजबूत इच्छा है।

एक नियम, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर के रूप में आवंटित वैज्ञानिक ज्ञान में। उनमें से तुलनात्मक विश्लेषण एक तालिका के रूप में प्रस्तुत किया जाएगा (तालिका 6 देखें)।

तालिका 6. वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर।

निश्चित रूप से प्रस्तुत किए गए मतभेदों में कोई पूर्ण प्रकृति नहीं है। वास्तविक वैज्ञानिक गतिविधियों में, अनुभवजन्य और सिद्धांत अनजाने में जुड़े हुए हैं और एक दूसरे के पूरक हैं।

निम्नलिखित अवधारणाओं के साथ अपने शब्दकोश को शीर्ष पर दें: ज्ञान, ज्ञान का उद्देश्य, ज्ञान, छवि, निष्पक्षता, व्यक्तिपरकता, नाराजगी, अज्ञेयवाद, कामुक ज्ञान, भावना, धारणा, प्रदर्शन, कामुकवाद, तर्कसंगतता, अमूर्तता, अवधारणा, निर्णय, निष्कर्ष, सत्य , स्थगितता, सापेक्षता, वैज्ञानिक ज्ञान, ज्ञान, ठोस, सार, अवलोकन, माप, विवरण, प्रयोग, विश्लेषण, संश्लेषण, प्रेरण, कटौती, समानता, परिकल्पना, आदर्शकरण की विधि।

निम्नलिखित रचनात्मक अभ्यास करें:

अभ्यास 1

काव्य पाठ के निम्नलिखित खंड में कौन सी नसोसॉब्सीलॉजिकल स्थिति व्यक्त की जाती है: "Mirozdanya समझा जाता है, हर कोई जानता है, और चयन करके नहीं: क्या - अंदर, बाहरी में आप इसे पाएंगे; अंदर, आप बाहर निकलेंगे। तो, एक प्रकाश गारंटी के बिना एक बिंदु लें। "

कार्य 2।

दार्शनिक दिशा का नाम क्या है, अगली थीसिस में परिलक्षित होता है: "मानव ज्ञान उसे भावनाओं को देने से कहीं अधिक नहीं पहुंचता है। भावनाओं के लिए उपलब्ध हर चीज उपलब्ध नहीं है और दिमाग के लिए उपलब्ध नहीं है।" के। गेल्वेसिया।

कार्य 4।

जो दार्शनिक की नोजोलॉजिकल स्थिति है: "हमारी आत्मा के सभी विचार और कार्य अपने स्वयं के सार से बाहर निकलते हैं और प्रसिद्धि नहीं हो सकती ... भावनाएं।" लैबिट्ज़।

कार्य 5।

अज्ञेयवाद की स्थिति का वर्णन करें, थीसिस के प्रमाण में तर्कों या उदाहरणों को घुमाएं: "दुनिया अपरिचित है।"

कार्य 6।

जैसे ही आप तर्क को समझते हैं। लेकिन यह उसकी क्षमता के अनुसार है और इसे बदल देता है। यह इस से अलग नहीं है और दर्शनशास्त्र के वर्तमान मामले में भिन्नता नहीं है। " एफ बेकन।

कार्य 7।

मैं विभिन्न gnosological पदों से प्रश्न का उत्तर कैसे दे सकता हूं: जब वह लाल देखता है तो किसी व्यक्ति को दिया जाता है, यह ठोस, आदि, उद्देश्य वास्तविकता महसूस करता है या नहीं?

कार्य 8।

थीसिस को सही ठहराने के लिए आप क्या तर्क ला सकते हैं: "शांति पहचानने योग्य।" इस कथन के साथ, ज्ञान की प्रक्रिया के प्रसिद्ध विरोधाभास को गठबंधन करें, जितना अधिक हम जानते हैं, अज्ञात की सीमा जितनी अधिक है।

कार्य 9।

यह साबित होता है कि प्रकृति में कोई लाल, हरा, पीला नहीं है ... हम सभी के रंगों को क्यों परिभाषित करते हैं?

कार्य 10।

जो एक सूजन स्थिति निम्न तर्क में प्रतिबिंबित है: "बाहरी वस्तुओं के बाद से जब वे भावनाओं को प्रकट करते हैं, तो हमें बल के विचारों के अलग-अलग मामलों में अपने परिचालनों के माध्यम से न दें, या आवश्यक संचार, चलो देखते हैं, हमारी अपनी आत्मा और या किसी भी आंतरिक छाप के अनुसार इसे कॉपी नहीं किया? "डी .Yum।

तस्वीर से चेतना में वस्तु की दृश्य छवि के बीच क्या अंतर है? क्या छवि अधिक सटीक रूप से, वस्तु को पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित करती है? आपका जवाब तर्क।

यदि हमारे आस-पास की दुनिया विवादास्पद है, तो ज्ञान विरोधाभासी होना चाहिए, केवल इस मामले में यह सच होगा। क्या मुझे इससे होना चाहिए कि सुसंगत ज्ञान एक गलती है?

दुनिया निरंतर परिवर्तन, आंदोलन, विकास में है: हम विश्व के ज्ञान के परिणाम हैं जो तैयार, सांख्यिकीय प्रावधानों को प्रस्तुत करने के लिए प्रयास करते हैं - सत्य। यह विरोधाभास विभिन्न gnosological अवधारणाओं में कैसे हल किया जाता है?

दार्शनिक की gnosological स्थिति का विश्लेषण करें: "मैं इस चेरी को देखता हूं, मैं उसे छूने को समझता हूं, मैं उसकी कोशिश करता हूं ... तो, यह असली है। नरमता, आर्द्रता, लाली, टार्टनेस की भावना को हटा दें - और आप चेरी को नष्ट कर देंगे । क्योंकि यह संवेदनाओं से बहुत अच्छा नहीं है, फिर चेरी ... कामुक इंप्रेशन या विभिन्न भावनाओं द्वारा विचार किए गए विचारों के संयोजन से कहीं ज्यादा कुछ नहीं है। " जे बर्कले।

आखिरकार, आप मन कर रहे हैं

और यह ग्रह बनाने, सभी जीवित रहने का हल्का, और उन्हें एक टिकाऊ बेफ्ट की छवि भी व्यवस्थित कर सकता है। ... बेहद सोचा

आखिरकार, चमकदार विचार वर्षों को समायोजित करता है, जीवन में लंबे समय तक मोटा होता है।

डी.एच. Bayron।

यहां सोचने की विशेषता विशेषता क्या है? इस सुविधा को विभिन्न सूजन अवधारणाओं में कैसे व्याख्या किया जाता है?

"सच्चाई यह है कि दुनिया को सरल बनाता है, न कि कैओस क्या बनाता है।" A. De Saint-Exupery।

सच्चे ज्ञान की किस विशेषता ने यहां प्रतिस्पर्धा की? आप सत्य की क्या व्याख्या जानते हैं?

"उद्देश्य सत्य" की अवधारणा की परिभाषा दें। यदि सभी लोग गायब हो जाते हैं और केवल किताबें "नंगे" भूमि पर बनी रहेगी, तो सत्य रहेगा?

आपका जवाब तर्क।

विपरीत gnosological पदों को निम्नलिखित पाठ में एम। गोर्की का सामना करना पड़ता है: "... सभी ट्रेडमैन में, यह किसी व्यक्ति के अस्तित्व को स्वयं के लिए उपयोगी या मजेदार बनाता है। वह प्यार करता है कि उसके घर में मजबूत, आरामदायक फर्नीचर है, और में सिर अपने सिर में मजबूत, विश्वसनीय सत्य थे, जिसके लिए वह अपने विचार के नए रुझानों के सिर से खुद को अच्छी तरह से कवर कर सकता था। और इसलिए वह हमेशा बोल्ड अनुमान लगाने के लिए जल्दी करता है। एक व्यक्ति अपने जीवन के लिए उपयोगी है - यह उसका काम है जीवन कि वह भ्रम और पूर्वाग्रहों के इस तरह के द्रव्यमान होने के लिए बाध्य है, जिसे वह परीक्षण की ताकत की सच्चाई मानता है। वह विश्वास करने के लिए और अधिक सुविधाजनक है - वह शांति से रहना चाहता है - और वह सोचना पसंद नहीं करता है, क्योंकि राय देख रही है अथक रूप से और बनाता है, वह इसे बनाने और नष्ट करने की जांच करता है, और फिर से बनाता है। " एम गोर्की।

"और सच्चाई का एक उपाय स्पष्ट हो सकता है और बल्कि, सच्चा विचार स्वयं ही, दोनों दुनिया खुद और आसपास के अंधेरे का पता लगाती हैं, और सच्चाई मेरो और खुद और झूठ है।" बी स्पिनोसा।

क्या आप दार्शनिक से सहमत हैं? सच्चे ज्ञान का क्या मानदंड मौजूद है?

"हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि अभ्यास के मानदंड कभी भी मामले के सार पर कभी भी मानव प्रतिनिधित्व की पुष्टि या खंडन कर सकते हैं।" Vlenin।

अभ्यास एक ही समय में सत्य के पूर्ण और सापेक्ष मानदंड है। इस थीसिस की व्याख्या करें।

वे कहते हैं कि अंग्रेजी वैज्ञानिक जोमसन, जिन्होंने 18 9 7 में खोला था। इलेक्ट्रॉन उलझन में था, और जो मैंने पाया उससे भी आश्चर्यचकित किया, क्योंकि मैं उन शरीर के अस्तित्व में विश्वास नहीं कर सका जो कम परमाणु होगा। बिना किसी हिचकिचाहट के उन्हें अपने सहयोगियों और पहले प्रकाशनों के सामने पहला प्रदर्शन दिया, खासकर जब उनके संदेश को महसूस किया गया, बिना उत्साह के इसे हल्के ढंग से रखा गया। इस ऐतिहासिक तथ्य को दार्शनिक टिप्पणी दें।

"वास्तव में सचमुच सच है, सच्चाई समान रूप से एकजुट है, इसे निर्णय, लोगों या राक्षसों, स्वर्गदूतों या देवताओं में समझती है ... भले ही सभी निलंबित द्रव्यमान गायब हो जाएंगे, आकर्षण का कानून नष्ट नहीं होगा, लेकिन बस रहा संभावित आवेदन की सीमा के लिए। " पाउंड हुसर्ल।

लेखक की gnosological स्थिति का विश्लेषण करें।

क्या आप "असामान्य" ज्यामिति के बारे में ए। पॉइंटारे द्वारा बाद की टिप्पणी से सहमत हैं: "इन इमारतों को सबसे आम अवधारणाओं से हटा दिया जाता है और इसलिए, प्रकृति से

स्पष्ट रूप से हमारे लिए देखा जा सकता है, जो मानव मन बना सकता है जब वह बाहरी दुनिया के अधिक से अधिक अत्याचार कर रहा है। "

निम्नलिखित कथन का विश्लेषण करें। जन्मा: "अवलोकन या माप प्रकृति की घटना के लिए नहीं है, बल्कि केवल पहलू के लिए, जिसके तहत इसे संदर्भ प्रणाली में माना जाता है, या संदर्भ प्रणाली पर अनुमानों के लिए, जो निश्चित रूप से, कोर्स, पूरी स्थापना द्वारा बनाया गया है "।

अगले तर्क ई। महा में किस तरह की हाइपोलॉजिकल समस्याएं प्रतिबिंबित होती हैं: "रोजमर्रा की सोच में और रोजमर्रा के भाषण में, यह निश्चित रूप से प्रतीत होता है, भ्रमपूर्ण वास्तविकता का विरोध करता है। हवा में हमारे सामने एक पेंसिल पकड़ना, हम इसे एक में देखते हैं शाब्दिक स्थिति; इसे पानी में झुकाव की स्थिति में छोड़कर, हम देखते हैं कि यह मुड़ा हुआ है। बाद के मामले में, वे कहते हैं: "पेंसिल घुमावदार लगती है, लेकिन वास्तव में वह सीधे है।" भ्रम के बारे में ऐसे मामलों में बोलना समझ में आता है व्यावहारिक, लेकिन वैज्ञानिक के दृष्टिकोण का दृष्टिकोण। यह इसी तरह से कोई समझ नहीं आता है ... अक्सर चर्चा की गई सवाल, वास्तव में एक दुनिया है, या यह केवल एक भ्रम है ... "।

ज्ञान के ज्ञान के ज्ञान के विरोधाभास निम्नलिखित कथन में हैं: "डायलक्टिक्स - एक हेगेल के रूप में समझाया गया," सापेक्षवाद, इनकार, संदेहवाद के क्षण, लेकिन सापेक्षता के लिए उबाल नहीं है "? वी। लेनिन।

अगले कथन में ज्ञान की प्रक्रिया की एक विशेषता क्या देखी जाती है: "और दिन, और रात, हमारे सामने, सूर्य चलता है, हालांकि, दाहिने जिले का अधिकार है!"?

ज्ञान की क्या विशेषता, एफ बेकन ने ध्यान दिया, दावा किया कि सत्य समय की एक बेटी है, और आधिकारिक नहीं है?

ज्ञान की एक विशिष्टता और ज्ञान की प्रक्रिया के विरोधाभास अगली टिप्पणी में क्या बोलता है: "सीखने के लिए, किसी व्यक्ति को डिस्कनेक्ट नहीं होना चाहिए कि इसे डिस्कनेक्ट नहीं किया जाना चाहिए ..."। । गेटे

कार्य ज़ो

ज्ञान की प्रक्रिया के किस तरफ विडंबनात्मक रूप से निम्नलिखित प्रश्न में दार्शनिक की आलोचना करते हैं: "यदि भोजन भोजन और पूरे फर कोट खा लिया है, तो क्या इसका मतलब यह है कि वह इस फर कोट को समझती है और अध्ययन करती है?"। A. LOSSV।

कई अलग-अलग संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में से मुख्य प्रकार के ज्ञान आवंटित किए जा सकते हैं। उनके वर्गीकरण में राय की कोई एकता नहीं है, लेकिन अक्सर वे सामान्य (जीवन), पौराणिक, धार्मिक, कलात्मक, दार्शनिक और वैज्ञानिक ज्ञान के बारे में बात करते हैं। यहां संक्षेप में केवल दो प्रकार के ज्ञान पर विचार करें - सामान्य, जो मानव जीवन की नींव के रूप में कार्य करता है और किसी भी संज्ञानात्मक प्रक्रिया, और वैज्ञानिक, जो आज मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों पर निर्णायक प्रभाव डालता है।

साधारण ज्ञान - यह विषय की संज्ञानात्मक गतिविधि का प्राथमिक, सबसे सरल रूप है। यह अपने पूरे जीवन में हर व्यक्ति द्वारा स्वचालित रूप से किया जाता है, रोजमर्रा की जिंदगी की वास्तविक परिस्थितियों में एक उपकरण के रूप में कार्य करता है और इसका उद्देश्य उन ज्ञान और कौशल को खरीदना है जिन्हें उन्हें हर दिन और एक घंटे की आवश्यकता होती है। ऐसा ज्ञान आमतौर पर काफी सतही होता है, हमेशा उचित और व्यवस्थित नहीं होता है, उनमें विश्वसनीय भ्रम और पूर्वाग्रहों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। साथ ही, तथाकथित सामान्य ज्ञान के आकार में, वास्तविक रोजमर्रा के अनुभव को अवशोषित किया गया है, जो असाधारण ज्ञान है, जो मनुष्य को विभिन्न प्रकार की परिस्थितियों में तर्कसंगत तरीके से व्यवहार करने की अनुमति देता है। रोजमर्रा के ज्ञान, इसके अलावा, अन्य प्रकार के ज्ञान के परिणामों के लिए लगातार खुले होते हैं - उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक: सामान्य ज्ञान विज्ञान की अपेक्षाकृत सरल सत्य को आत्मसात करने और अधिक से अधिक सैद्धांतिक बनने में सक्षम है। दुर्भाग्यवश, रोजमर्रा की चेतना पर विज्ञान का इतना प्रभाव इतना बड़ा नहीं है जितना हम चाहते हैं, उदाहरण के लिए, शोध में से एक ने दिखाया है कि सर्वेक्षण के आधे वयस्कों को पता नहीं है कि पृथ्वी सूर्य के चारों ओर 1 वर्ष तक बदल जाती है। आम तौर पर, सामान्य ज्ञान हमेशा एक निश्चित ढांचे तक ही सीमित होता है - केवल बाहरी गुण और रोजमर्रा के अनुभव की वस्तुओं के संचार उपलब्ध होते हैं। वास्तविकता के बारे में अधिक गहरी और महत्वपूर्ण जानकारी के लिए, वैज्ञानिक ज्ञान आवश्यक है।

वैज्ञानिक ज्ञान यह मूल रूप से सामान्य से अलग है। सबसे पहले, यह किसी भी व्यक्ति के लिए उपलब्ध नहीं है, लेकिन केवल उस व्यक्ति के लिए जो विशेष प्रशिक्षण को पारित करता है (उदाहरण के लिए, उच्च शिक्षा प्राप्त हुई), जिसने उन्हें अनुसंधान गतिविधियों के लिए ज्ञान और कौशल दिया। दूसरा, वैज्ञानिक ज्ञान विशेष रूप से घटनाओं (और उनके अस्तित्व के कानून), अज्ञात आज के सामान्य अभ्यास के अध्ययन पर केंद्रित है। तीसरा, विज्ञान विशेष माध्यमों, विधियों और उपकरणों में है जो पारंपरिक उत्पादन और सामान्य अनुभव में उपयोग नहीं किए जाते हैं। चौथा, एक वैज्ञानिक अध्ययन में प्राप्त ज्ञान में एक मौलिक नवीनता होती है, उन्हें उचित, व्यवस्थित रूप से संगठित और एक विशेष, वैज्ञानिक भाषा की मदद से व्यक्त किया जाता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के उद्भव और विकास के लिए, कुछ समाजशास्त्रीय परिस्थितियों की आवश्यकता होती है। आधुनिक अध्ययनों से पता चला है कि तथाकथित पारंपरिक समाज (जैसे प्राचीन पूर्व - चीन, भारत इत्यादि) में वैज्ञानिक ज्ञान उत्पन्न नहीं हो सका, जिसके लिए सामाजिक परिवर्तन की मंदी की गति, सत्तावादी शक्ति, परंपराओं की प्राथमिकता सोच और गतिविधि और गतिविधियों आदि में आदि। यहां ज्ञान की सराहना की जाती है, बल्कि केवल अपने व्यावहारिक अनुप्रयोग में। यह स्पष्ट है कि इन स्थितियों के तहत, एक व्यक्ति गैर-पारंपरिक दृष्टिकोण और ज्ञान के मार्ग की तुलना में अच्छी तरह से स्थापित नमूने और मानकों का पालन करने के इच्छुक है।

वैज्ञानिक ज्ञान को एक मानव निर्मित समाज में काम करने के लिए नियत किया गया था, जिसमें जीवन के सभी क्षेत्रों में परिवर्तन की उच्च दर शामिल थी, जो कि नए ज्ञान के निरंतर प्रवाह के बिना असंभव है। ऐसे समाज की पूर्व शर्त प्राचीन ग्रीस की संस्कृति में हैं। याद रखें कि समाज की लोकतांत्रिक संरचना, नागरिकों की स्वतंत्रता ने व्यक्तियों की सक्रिय गतिविधियों के विकास में योगदान दिया, उनकी स्थिति को तर्कसंगत रूप से उचित ठहराने और उनकी स्थिति की रक्षा करने की उनकी क्षमता, चर्चा की गई समस्याओं को हल करने के लिए नए दृष्टिकोण प्रदान करते हैं। यह सब ज्ञान सहित सभी गतिविधियों में नवाचारों की खोज के कारण था (इसलिए संयोग से नहीं, इसलिए, यह ग्रीस में था कि सैद्धांतिक विज्ञान का पहला नमूना एक उभरता है - यूक्लाइड ज्यामिति)। मानव मस्तिष्क की पंथ, अपने ऑलबिज का विचार, फिर यूरोपीय पुनर्जागरण संस्कृति में अपना विकास ढूंढता है, जो पेशेवर वैज्ञानिक ज्ञान के गठन और नए समय के विज्ञान के उद्भव में योगदान देता है।

वैज्ञानिक ज्ञान आमतौर पर दो स्तरों पर किया जाता है - अनुभवजन्य और सैद्धांतिक। प्रयोगसिद्ध (ग्रीक से। empeiria। - अनुभव) ज्ञान हमें बाहरी पार्टियों और अध्ययन के तहत वस्तुओं के लिंक के बारे में जानकारी देता है, रिकॉर्ड करता है और उनका वर्णन करता है। यह मुख्य रूप से अवलोकन और प्रयोग के तरीकों का उपयोग करके किया जाता है। अवलोकन - यह अध्ययन की घटनाओं की एक लक्षित और योजनाबद्ध धारणा है (उदाहरण के लिए, उनके जीवन की प्राकृतिक परिस्थितियों में मनुष्य की तरह बंदरों के व्यवहार का अध्ययन)। जब मनाया जाता है, तो वैज्ञानिक चीजों के प्राकृतिक पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप करने की कोशिश करता है ताकि इसे विकृत न किया जा सके।

प्रयोग - विशेष रूप से तैयार अनुभव। अपने अध्ययन की वस्तु के दौरान कृत्रिम परिस्थितियों में रखा जाता है जिसे बदला जा सकता है और ध्यान में रखा जा सकता है। जाहिर है, इस विधि के लिए, एक वैज्ञानिक की उच्च गतिविधि विभिन्न स्थितियों में वस्तु के व्यवहार के बारे में जितना संभव हो उतना ज्ञान प्राप्त करने की कोशिश कर रही है और यहां तक \u200b\u200bकि नई चीजें और घटनाएं प्राप्त करने के लिए कृत्रिम रूप से प्रकृति में मौजूद नहीं हैं (विशेष रूप से यह) रासायनिक अनुसंधान की विशेषता है)।

बेशक, ज्ञान के इन तरीकों के अलावा, एक अनुभवजन्य अध्ययन में, तार्किक सोच के तरीकों का उपयोग किया जाता है - इन सभी तरीकों के संयोजन के साथ विश्लेषण और संश्लेषण, प्रेरण और कटौती आदि - और व्यावहारिक, और तार्किक - वैज्ञानिक एक नया अनुभवजन्य ज्ञान प्राप्त करता है। यह मुख्य रूप से तीन मुख्य रूपों में व्यक्त किया जाता है:

वैज्ञानिक तथ्य - किसी विशेष संपत्ति या घटना का निर्धारण (फेनोल 40.9 डिग्री सेल्सियस के तापमान पर पिघल जाता है; 1986 में गैलेस के धूमकेतु का एक मार्ग था);

वैज्ञानिक विवरण - एक घटना के गुणों और पैरामीटर की समग्र प्रणाली को ठीक करना या घटना के समूह को फिक्स करना। इस तरह का ज्ञान विश्वकोश, वैज्ञानिक संदर्भ पुस्तकें, पाठ्यपुस्तकों, आदि में दिया गया है;

अनुभवहीनता – ज्ञान जो घटनाओं के किसी प्रकार के समूह में अंतर्निहित कुछ रिश्तों को दर्शाता है (ग्रह अंडाकार कक्षाओं में सूर्य के चारों ओर घूमते हैं - केप्लर के कानूनों में से एक; धूमकेतु गैला 75 -76 वर्षों की अवधि के साथ सूर्य के चारों ओर खींचता है).

सैद्धांतिक (ग्रीक से। प्रमेय। - विचार, अध्ययन) ज्ञान आंतरिक संबंधों और चीजों और घटनाओं के संबंधों का खुलासा करता है, तर्कसंगत रूप से उन्हें बताता है, उनके अस्तित्व के कानून खोलता है। इसलिए यह अनुभवजन्य की तुलना में उच्च क्रम का ज्ञान है - यह मौका से नहीं है, उदाहरण के लिए, हाइडेगर का कहना है कि स्वयं "मान्य सिद्धांत" के रूप में निर्धारित करता है।

सैद्धांतिक ज्ञान में, विशेष सोच संचालन लागू होते हैं, जो एक तरह से या किसी अन्य नए ज्ञान में आने के लिए, जो पहले प्राप्त किए गए या मौजूदा सैद्धांतिक ज्ञान को विकसित करता है। ये मानसिक तरीके हमेशा वैज्ञानिक अवधारणाओं और तथाकथित के उपयोग से जुड़ी होती हैं आदर्श वस्तुएँ (उदाहरण के लिए, "सामग्री बिंदु", "बिल्कुल सही गैस", "बिल्कुल ब्लैक बॉडी", आदि की अवधारणाएं)। वैज्ञानिक उनके साथ मानसिक प्रयोग करते हैं, एक काल्पनिक और कटौतीत्मक विधि लागू करते हैं (तर्क, परिकल्पना को धक्का देने और उससे प्रभाव प्राप्त करने की अनुमति देता है, जिसे चेक किया जा सकता है), अमूर्त से चढ़ाई की विधि एक विशिष्ट (का संचालन) एक सामान्य सिद्धांत बनाने के उद्देश्य से एक विशिष्ट वस्तु बनाने के उद्देश्य से नई वैज्ञानिक अवधारणाओं का एकीकरण - उदाहरण के लिए, एक परमाणु) और अन्य। शब्द, सैद्धांतिक ज्ञान हमेशा विचारों का एक लंबा और कठिन काम है, जो विविध तरीकों से गुजर रहा है।

इन बुद्धिमान संचालन के साथ प्राप्त सैद्धांतिक ज्ञान विभिन्न रूपों में मौजूद है। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं:

संकट सवाल, जिसका जवाब अभी तक नकद वैज्ञानिक ज्ञान में नहीं है, अज्ञानता का असाधारण ज्ञान (इसलिए, सिद्धांत रूप में भौतिकी आज जानता है कि थर्मोन्यूक्लियर प्रतिक्रिया क्या है, लेकिन यह नहीं कह सकती कि इसे कैसे प्रबंधित किया जाए);

परिकल्पना - एक वैज्ञानिक धारणा जो संभावित रूप से इस या उस समस्या को बताती है (उदाहरण के लिए, पृथ्वी पर जीवन की उत्पत्ति के बारे में विभिन्न परिकल्पनाएं);

सिद्धांत - वस्तुओं के एक निश्चित वर्ग के अस्तित्व के सार और कानूनों के बारे में विश्वसनीय ज्ञान (कहें, रासायनिक संरचना का सिद्धांत ए एम बटलरोवा)। ज्ञान के इन रूपों के बीच काफी कठिन संबंध हैं, लेकिन सामान्य रूप से उनकी गतिशीलता को निम्नानुसार नामित किया जा सकता है:

समस्या का उदय;

इस समस्या को हल करने के प्रयास के रूप में परिकल्पना नामांकन;

परिकल्पना की जांच (उदाहरण के लिए, प्रयोग का उपयोग करके);

एक नया सिद्धांत बनाना (यदि परिकल्पना एक या दूसरे तरीके से पुष्टि हुई); एक नई समस्या का उद्भव (क्योंकि कोई सिद्धांत हमें बिल्कुल पूर्ण और विश्वसनीय ज्ञान देता है) - और फिर यह संज्ञानात्मक चक्र दोहराया जाता है।

विज्ञान - यह एक विशेष प्रकार की संज्ञानात्मक गतिविधि है जिसका उद्देश्य उद्देश्य, व्यवस्थित रूप से संगठित और उचित ज्ञान प्राप्त करना, साथ ही साथ इस गतिविधि का संचयी परिणाम भी है। इसके अलावा, विज्ञान एक सामाजिक संस्था है जिसमें इसकी विशिष्ट विशिष्ट, नियामक गतिविधियां सामाजिक कानून, निश्चित संपत्ति, श्रम फ्रेम, शिक्षा प्रणाली, वित्त पोषण इत्यादि हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान को अन्य तरीकों और संज्ञानात्मक गतिविधि के रूपों से अलग किया जाना चाहिए: सामान्य, दार्शनिक, सौंदर्य, धार्मिक, झूठी वैज्ञानिक, विरोधी वैज्ञानिक, आदि से।

विज्ञान की मुख्य विशिष्ट विशेषताएं हैं:

1. निष्पक्षतावाद। विज्ञान को देने के लिए बुलाया जाता है उद्देश्यज्ञान, अवैयक्तिक और आम, जो ज्ञान, व्यक्तिगत सहानुभूति और प्रतिवादियों, मान्यताओं और पूर्वाग्रहों से शुद्ध है। इस संबंध में, विज्ञान मूल रूप से अलग है, उदाहरण के लिए, कला (सौंदर्य ज्ञान) या दर्शन से, जहां व्यक्तिगत, व्यक्तिपरक शुरुआत आवश्यक है, सौंदर्य या दार्शनिक रचनात्मकता के परिणामों से मौलिकता और विशिष्टता देना।

2) सटीकता, अस्पष्ट, वैज्ञानिक ज्ञान के तार्किक कठोरताइसे किसी अस्पष्टता और अनिश्चितता को बाहर करना चाहिए। इसलिए, विज्ञान का उपयोग कर रहा है विशेष अवधारणाओं अपना खुद का बनाता है स्पष्ट तंत्र। श्रेणियाँ और अवधारणाएं वैज्ञानिक एक सटीक अर्थ, परिभाषा है। विज्ञान के विपरीत, सामान्य ज्ञान बोली जाने वाली भाषा, बहुपक्षीय और अस्पष्ट की शर्तों का उपयोग करता है, जो लाइव संचार और स्पीकर की लत के संदर्भ के आधार पर उनके अर्थ को बदल रहा है।

3) व्यवस्था।वैज्ञानिक ज्ञान के विभिन्न तत्व असमान तथ्यों और जानकारी की मात्रा नहीं हैं, लेकिन तार्किक रूप से आदेशित प्रणालीअवधारणाओं, सिद्धांतों, कानूनों, सिद्धांतों, वैज्ञानिक कार्य, समस्याएं, परिकल्पनाएं, तार्किक रूप से पारस्परिक रूप से पारस्परिक रूप से एक दूसरे की पुष्टि और पुष्टि करना। वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणालीगत प्रकृति एक तार्किक संबंध और एकता का तात्पर्य है, न केवल सॉल्क साइंसेज के ढांचे के भीतर, बल्कि उनके बीच भी, जो दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के रूप में समग्र शिक्षा के रूप में आधार बनाती है।

4) तर्कसंगतता, पुनरुत्पादन और सत्यापनशीलतावैज्ञानिक ज्ञान के सभी व्युत्पन्न। इस विज्ञान के लिए उपयोग करता है विशेष अनुसंधान विधियों, तर्क और ज्ञान की सच्चाई को प्रमाणित करने और सत्यापित करने के तरीके। विज्ञान में औचित्य का दृश्य है सबूत। इसके अलावा, किसी भी शोधकर्ता जो उन शर्तों को पुनर्जीवित करता है जिसके तहत एक या किसी अन्य परिणाम प्राप्त किया गया था, इसकी सच्चाई सुनिश्चित करने में सक्षम होना चाहिए। इस उद्देश्य के साथ, साथ ही साथ नए ज्ञान, विज्ञान का उपयोग करने के लिए विशेष उपकरण। आधुनिक समय के कई विज्ञान मौजूद नहीं हो सकते और विशेष के बिना विकसित नहीं हो सकते वैज्ञानिक अनुसंधान तकनीक, जिसमें सुधार से इस क्षेत्र में वैज्ञानिक ज्ञान की प्रगति कई तरीकों से निर्भर करती है .

5) विषय। वैज्ञानिक ज्ञान विषय, यानी, हर विशेष विज्ञान अध्ययन के सभी कानूनों का अध्ययन नहीं करता है, बल्कि उनमें से कुछ ही। वह इस विज्ञान के प्रयोजनों के आधार पर एक निश्चित पहलू में रूचि रखती है, जिसे कहा जाता है विषय इसकी पढ़ाई। उदाहरण के लिए, ज्ञान की वस्तु के रूप में एक व्यक्ति सबसे अलग विज्ञान - एनाटॉमी, फिजियोलॉजी, मनोविज्ञान, मानव विज्ञान, आदि का अध्ययन करने का विषय है, जिनमें से प्रत्येक अपने लक्ष्यों और उद्देश्यों को रखता है, अपने शोध विधियों का उपयोग करता है, मानव के पैटर्न को प्रकट करता है इस विज्ञान के लिए विशिष्ट अस्तित्व।

6) सार। वेब अध्ययन वस्तुएं सार वर्ण चूंकि वे सामान्यीकरण ("प्राथमिक कण", "रासायनिक तत्व", "जीन", "बायोसेनोसिस", आदि) का परिणाम हैं। वैज्ञानिक अनुसंधान की सार वस्तुएं वास्तविक वस्तुओं की सामान्यीकृत छवियां हैं जिनमें केवल उन संकेत हैं जो इस वर्ग की सभी वस्तुओं में निहित हैं। इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, सामान्य ज्ञान केवल विशिष्ट विषयों और घटनाओं में अपने दैनिक जीवन में मनुष्य के लिए आवश्यक है।

7) विज्ञान का अपना है आदर्श और वैज्ञानिक गतिविधि के मानदंड। वे नींव का गठन करते हैं विज्ञान का नैतिकता और वैज्ञानिक गतिविधियों को विनियमित करें। उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक अनुसंधान का सबसे महत्वपूर्ण मानक साहित्यिक चोरी पर प्रतिबंध है, वैज्ञानिकों के समुदाय में राजनीतिक, धार्मिक या मर्केंटाइल उद्देश्यों के नाम पर सत्य की विरूपण की निंदा करता है। उच्चतर मूल्यविज्ञान सत्य है।

8) इस संबंध में, विज्ञान का एक निश्चित है चेतना- नियम, मानदंड, मानकों, मानकों, आध्यात्मिक और भौतिक गतिविधि के मूल्य के अपेक्षाकृत टिकाऊ सेट, और समाज के सभी सदस्यों द्वारा समान रूप से समझा जाता है। वैज्ञानिक तर्कसंगतता ठोस-ऐतिहासिक है और, जैसा कि यह था, "वैज्ञानिक" माना जाता है, और कुछ अवधि में "अवैज्ञानिक" क्या माना जाता है। इस प्रकार, शास्त्रीय यांत्रिकी के आधार पर नए समय के युग में, बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में एक "शास्त्रीय तर्कसंगतता" थी, जो क्वांटम यांत्रिकी के आधार पर एक माइक्रोवेर्ल्ड के उद्घाटन के कारण और सापेक्षता के सिद्धांत उत्पन्न हुआ "गैर- शास्त्रीय तर्कसंगतता "। आधुनिक विज्ञान 80 के दशक से शुरू होने वाले स्वयं संगठन की प्रक्रियाओं और खुले सिस्टम के स्वयं विनियमन की प्रक्रियाओं को सीखने वाले सहकर्मियों के आधार पर। बीसवीं शताब्दी "postnotelyssicalsicaly तर्कसंगतता" के ढांचे में काम करता है।

9) विज्ञान व्यावहारिक यही है, वैज्ञानिक ज्ञान, अंततः, इसके व्यावहारिक अनुप्रयोग का तात्पर्य है। विज्ञान के विकास के इतिहास में एक अवधि थी (उदाहरण के लिए, पुरातनता के युग में), जब ज्ञान स्वयं में समाप्त होता था, और व्यावहारिक गतिविधि को "निचली कला" माना जाता था। लेकिन नए समय के युग से, विज्ञान अटूट रूप से अभ्यास से जुड़ा हुआ था। XIX शताब्दी के बीच से शुरू, विशेष रूप से पश्चिमी यूरोप में, वैज्ञानिक ज्ञान उनके परिचय के लिए उद्देश्यपूर्ण रूप से उत्पादन करना शुरू कर दिया। और आज उत्पादन के साथ विज्ञान का यह संबंध तेजी से बढ़ता है। एक निश्चित अपवाद मौलिक वैज्ञानिक अनुसंधान है, जो परिणामों की व्यावहारिक प्रयोज्यता प्रश्न में रह सकती है।

10) विज्ञान पर केंद्रित है दूरदर्शिता:अध्ययन के तहत वस्तुओं के कामकाज और विकास के पैटर्न को प्रकट करना, यह उनके आगे के विकास की भविष्यवाणी करने की क्षमता बनाता है। इसके अलावा, विज्ञान को भविष्य, संभावित, अध्ययन की नई वस्तुओं के ज्ञान प्राप्त करने पर केंद्रित है। वैज्ञानिक अध्ययन के लिए ऐसे उम्मीदवार अब गुरुत्वाकर्षण, अंधेरे पदार्थ और अंधेरे ऊर्जा, जैव ऊर्जा, यूएफओ इत्यादि बन रहे हैं। विज्ञान, सामान्य ज्ञान के विपरीत, रोजमर्रा के मानव अनुभव के आधार पर, दुनिया के बारे में प्राथमिक जानकारी प्राप्त करने पर केंद्रित है, और यह संभव नहीं है मौलिक रूप से नया ज्ञान देने के लिए। इसलिए, सामान्य चेतना में सभी प्रकार के "फॉर्च्यूनकम" और "भविष्यवाणियों" में बहुत अधिक रुचि है।

इस प्रकार, हालांकि एक व्यक्ति को विभिन्न स्रोतों (साहित्य, कला, दर्शन, रोजमर्रा की जीवन अनुभव इत्यादि) से दुनिया के बारे में जानकारी प्राप्त होती है, केवल विज्ञान ज्ञान को हर किसी की तुलना में अधिक विश्वसनीय और भरोसेमंद करने में सक्षम होता है।

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इस खंड के सभी विषयों:

दर्शन के मूलभूत सिद्धांत
अध्ययन गाइड सेंट पीटर्सबर्ग यूडीसी 1 (075.8) सेलिवर्स्टोवा एनए। दर्शनशास्त्र के बुनियादी सिद्धांत: ट्यूटोरियल / एनए। Seliverstov; पी

दर्शन का विषय
दर्शनशास्त्र - "बुद्धि के लिए प्यार" (ग्रीक से। फिलेलो - आई लव, सोफिया - ज्ञान) - छठी सेंचुरी ईसा पूर्व में उत्पन्न हुआ। प्राचीन भारत में, प्राचीन चीन और प्राचीन ग्रीस, जहां, कहाँ

दार्शनिक विश्वव्यापी की विशिष्टता
विश्वव्यापी दुनिया पर पूरी तरह से और उस स्थान पर विचारों की एक प्रणाली है। मानवता वास्तविकता की सबसे आम समझ है और इस तरह के उत्तर से जुड़ी है

दार्शनिक ज्ञान की संरचना
दर्शन के विकास के दौरान, यह ऐतिहासिक रूप से अनुसंधान के विभिन्न क्षेत्रों को विकसित करता है, जिनमें से प्रत्येक कुछ समस्याओं को कवर करता है। समय के साथ, अनुसंधान के इन क्षेत्रों में एक खंड में बदल गया

विश्व समारोह
वर्ल्डव्यू के तहत, जैसा कि पहले ही नोट किया गया है, दुनिया पर विचारों की व्यवस्था पूरी तरह से और इसमें एक जगह के रूप में समझा जाता है। लोगों का विश्वव्यापी विभिन्न कारकों के प्रभाव में है: शिक्षा,

विधि-कार्य
विधि कार्रवाई का एक तरीका है। किसी भी काम को संचालित करने के तरीकों का संयोजन पद्धति और विधियों और पद्धतियों के बारे में ज्ञान कहा जाता है - पद्धति। मानव के हर क्षेत्र में

और दार्शनिक अवधारणाओं के प्रकार
दर्शन का पूरा इतिहास विभिन्न बिंदुओं, विचारों, अवधारणाओं की एक टकराव है। या तो ऐसी दार्शनिक समस्या है, जिसके आसपास विवाद विचारक के बीच भड़क नहीं पाएंगे

व्यक्तिपरक और उद्देश्य आदर्शवाद
ओन्टोलॉजिकल समस्या का सार, सबसे पहले, (वास्तविकता, वास्तविकता) के सार के सवाल के जवाब में। दर्शन में गहरी पुरातनता के साथ दो प्रकार आवंटित किए गए थे

कामुकता, तर्कवाद और तर्कहीनता
मुख्य gnosological समस्या दुनिया की संज्ञान का सवाल है, यानी, क्या उनके ज्ञान में एक व्यक्ति वस्तुओं के सार और वास्तविकता की घटनाओं को समझ सकता है? इस सवाल का जवाब है

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न
1) दर्शन क्या है और इसका अध्ययन करने का विषय क्या है? 2) दार्शनिक ज्ञान की संरचना क्या है? मुख्य दार्शनिक विज्ञान की सूची बनाएं। 3) दार्शनिक विश्वव्यापी क्या है

प्राचीन पूर्व की दार्शनिक अवधारणाएं
विश्व सभ्यता का प्राचीन foci बाबुल और मिस्र है, जिसकी संस्कृति में आप प्राकृतिक विज्ञान प्रतिष्ठानों के पौराणिक, धार्मिक और आनंददायक पा सकते हैं। लेकिन कहो

प्राचीन दर्शन की विशिष्टता
कई पैरामीटर के लिए पूर्वी दर्शन पश्चिमी से अलग है, जो आज दो मूलभूत रूप से विभिन्न प्रकार के सांस्कृतिक और सभ्यताशील विकास (पूर्वी और जैप) के अस्तित्व में प्रकट होता है

प्राचीन भारत का दर्शन
प्राचीन भारतीय दर्शन का सैद्धांतिक आधार वेदों - धार्मिक और पूर्वनिर्मित ग्रंथों का संग्रह है, जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में अपनी जड़ों पर बाहर निकलता है

प्राचीन चीन का दर्शन
चीन का सांस्कृतिक इतिहास रूब क्षेत्र III-II हजार ईसा पूर्व में बढ़ रहा है, और प्राचीन चीनी दर्शन का उद्भव VII-VI सदियों को संदर्भित करता है। बीसी। इस अवधि के दौरान, Naturophilosophical चरित्र के विचार

कन्फ्यूशीवाद
चीनी संस्कृति के इतिहास में और चीन के सामाजिक-राजनीतिक इतिहास में एकमात्र महत्वपूर्ण भूमिका को कन्फ्यूजित किया गया। दो से अधिक सहस्राब्दी के लिए (I के मोड़ से)

ताओ धर्म
ताओवाद, कन्फ्यूशियसवाद की ईटिको-राजनीतिक शिक्षाओं के साथ और भारत बौद्ध धर्म से आया, तथाकथित "अभ्यास का ट्रायड" है, जो चीन की आध्यात्मिक संस्कृति के केंद्र में थे

नमी और नेतृत्व
कन्फ्यूशियसवाद और ताओवाद प्राचीन चीन के सबसे प्रभावशाली दार्शनिक स्कूल हैं, लेकिन एकमात्र नहीं। तो, वी सी में। बीसी। MO TZU और नामित सिद्धांत द्वारा विकसित सिद्धांत

उत्पत्ति और प्राचीन दर्शन की विशिष्टता
प्राचीन दर्शन (लेट। एंटीक्यूस - प्राचीन) को प्राचीन ग्रीक में विकसित दार्शनिक शिक्षाएं कहा जाता है, और फिर प्राचीन रोमन सोसाइटी में वाईआई के अंत के बाद से। बीसी। छठी शताब्दी की शुरुआत से पहले। विज्ञापन (आधिकारिक)

प्रारंभिक ग्रीक दर्शन (डिस्क्रेटिक स्कूल)
ग्रीक दर्शन मूल रूप से मुख्य भूमि ग्रीस के क्षेत्र में विकसित हुआ, लेकिन पूर्व में - मलाया एशिया (एमआईएलईटी और इफिसुस) के आयनियन शहरों में और पश्चिम में - दक्षिणी इटली की ग्रीक उपनिवेशों में और सिटज़

प्राचीन परमाणुता
प्राचीन ग्रीक परमाणु प्राचीन दर्शन में भौतिकवाद के विकास के शीर्ष पर है। किसी एक अवधि के लिए विशेषता करना मुश्किल है, क्योंकि परमाणु शिक्षण के विकास में स्वीकार किया जाता है

सॉरमर, सॉक्रेटीस, प्लेटो, अरिस्टोटल
वी सदी ईसा पूर्व में प्राचीन दर्शन का विकास औपनिवेशिक पेंटिंग्स से मुख्य भूमि ग्रीस तक चलता है, जो मुख्य रूप से एथेनियन नीति के समृद्ध होने के कारण था। एथेंस सबसे बड़े में बदल गया

और Neoplatonism (III शताब्दी बीसी -वी VZ। विज्ञापन)
हेलेनिज्म (Grech। हेलेन-एलिन, यूनानी; इस शब्द को XIX शताब्दी के अंत में पेश किया गया था।) - प्राचीन सभ्यता के इतिहास में अवधि (III - मैं सदियों। बीसी)

मध्ययुगीन दर्शन की उत्पत्ति और विशिष्टता
मध्ययुगीन यूरोपीय दर्शन दर्शन के इतिहास में एक लंबा मंच है, जो द्वितीय शताब्दी से की अवधि को कवर करता है। XIV द्वारा। विज्ञापन समावेशी। वह एक धार्मिक ईसाई फिल के रूप में दिखाई दी और विकसित हुई

संरचनात्मक। ऑगस्टीन ऑरेली।
देशभक्त (लेट। पैत्र - पिता) शब्द तथाकथित "चर्च के पिता" की धार्मिक-दार्शनिक शिक्षाओं की कुलता को दर्शाते हुए - ईसाई विचारक II - VIII सदियों जिनके पास मुख्य था

मध्ययुगीन शैक्षिकवाद। थॉमस अक्विंस्की
Scholastikos (ग्रीक। Scholastikos एक वैज्ञानिक है, स्कूल) - ईसाई दर्शन VIII -xiv सदियों के विकास में चरण, जब मुख्य धार्मिक dogmas पहले से ही तैयार किया गया है

और दर्शनशास्त्र
पुनर्जागरण (फ्रांज। पुनर्जागरण) एक्सवी-एक्सवीआई सदियों। - यूरोपीय दार्शनिक विचार के इतिहास में सबसे हड़ताली और उपयोगी अवधि में से एक। युग का नाम प्राचीन में रुचि के पुनरुद्धार से जुड़ा हुआ है

और पुनर्जागरण के धार्मिक और दार्शनिक विचार
पूरे पुनर्जागरण संस्कृति की दुनिया की विशिष्ट विशेषता का मानववादी विश्वव्यापी संस्कृति संस्कृति की उत्पत्ति के मध्य युग के युग में इटली में जिव शताब्दी में हुई थी। इस अवधि के लिए एक रचनात्मक है

पुनर्जागरण प्राकृतिक दर्शन और प्राकृतिक विज्ञान के विकास
जैसा कि पहले से ही उल्लेख किया गया है, पुनरुद्धार युग के मुख्य सिद्धांतों में से एक पैंथीवाद था - भगवान के deversonalization, प्रकृति के साथ एक अवैयक्तिक बल के रूप में उनके विचार। यह मूल रूप से बदल गया

न्यू EURCHASE दर्शन
पश्चिमी यूरोप के इतिहास में, एक नया समय XVII और XVIII सदियों है। - वह अवधि जब शास्त्रीय दर्शन का गठन हुआ। नए यूरोपीय फिलोस के गठन के लिए मुख्य समाजशास्त्रीय पूर्वापेक्षाएँ

साम्राज्यवाद एफ। बेकन और मैकेनिकल भौतिकवाद टी। गॉब्स
फ्रांसिस बेकन (1561 - 1626) - अंग्रेजी राजनीतिक और सार्वजनिक व्यक्ति, एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक और दार्शनिक ने पहले नए दर्शन की विशेषता वाले बुनियादी सिद्धांतों को तैयार किया

आर डेकार्ट, बी। पिनोसिस, लिबनीट्स
रेने डेस्कार्टेस (15 9 6 - 1650) एक उत्कृष्ट फ्रांसीसी गणितज्ञ, भौतिक विज्ञानी, फिजियोलॉजिस्ट, XVII शताब्दी के दर्शन का केंद्रीय आंकड़ा है। मुख्य कार्य - "विधि के बारे में तर्क" (1637), "फिलो की शुरुआत

जे। लॉक, जे। बर्कले, डी .YUM
कार्टेशियन तर्कसंगतता और "सहज विचारों" के उनके सिद्धांत की प्रतिक्रिया इंग्लैंड में कामुकवाद की उपस्थिति थी - ग्नोसोलॉजी में दिशा के विपरीत तर्कवाद। सब्सिलिज्म

फ्रांसीसी ज्ञान दर्शनशास्त्र XVIII में
XVIII शताब्दी (फ्रांस, जर्मनी, रूस, अमेरिका, अमेरिका) के कई देशों के सांस्कृतिक और सार्वजनिक जीवन में प्रबुद्ध रूप से जटिल और संदिग्ध घटना। शब्द "ज्ञान

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न
1) नए समय के दर्शन की मुख्य समाजशास्त्रीय पृष्ठभूमि का नाम दें। इसकी विशिष्टता क्या है? 2) तर्कवाद और कामुकवाद के बीच विवाद का सार क्या है? इन के मुख्य प्रतिनिधियों का नाम दें

उद्देश्य आदर्शवाद और डायलेक्टिक गीगेल
जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल (1770 - 1831) - जर्मन शास्त्रीय आदर्शवाद का सबसे बड़ा प्रतिनिधि, दोनों द्विभाषी सिद्धांतों के निर्माता, कई फिलो के लेखक

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न
1) दार्शनिक रचनात्मकता में क्यों IKanta दो अवधि आवंटित - "pretreatic" और "गंभीर"? 2) कांत की शिक्षाओं में अज्ञेयवाद के तत्व क्यों देखते हैं? 3) सी।

मार्क्सवाद का दर्शन
मार्क्सवादी दर्शन 40-70 के दर्शन में विकसित दार्शनिक, राजनीतिक और आर्थिक विचारों की एक समग्र प्रणाली है। जर्मन विचारकों द्वारा XIX शताब्दी कार्ल मार्क्स (1818 - 1883) और तला हुआ

सकारात्मकता का दर्शन
सकारात्मकता (lat.positivus सकारात्मक है) - XIX-XX सदियों के दर्शन में सबसे बड़ी दिशाओं में से एक, जिसके अनुयायियों ने विशिष्ट मूल्य, आधार के मौलिक अर्थ को उचित ठहराया

संयुक्त राज्य अमेरिका में व्यावहारिकता का दर्शन
व्यावहारिकता (यूनानी। प्रग्मा एक मामला है, एक्शन) - दार्शनिक अवधारणा, जो 70 के दशक x1x शताब्दी में अमेरिका में उत्पन्न हुई। और बीसवीं सदी में डाल दिया। देश के आध्यात्मिक जीवन पर एक मजबूत प्रभाव। मूल पूर्व

A.Shopengauer और F. Nitsche
जीवन का दर्शन उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के पश्चिमी दार्शनिक विचारों की सबसे प्रभावशाली दिशाओं में से एक है। इस क्षेत्र के प्रतिनिधियों की शिक्षाओं में केंद्रीय अवधारणा है

एग्ज़िस्टंत्सियनलिज़म
अस्तित्ववाद के संस्थापक - अस्तित्व का दर्शन डेनमार्क लेखक, द थियोलॉजियन सिलेन कियरकेग्रा (1811 - 1855) है। उन्होंने "अस्तित्व" शब्द की शुरुआत की

मनोविश्लेषण का दर्शन
मनुष्य की समस्या में रुचि, व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को मनोविश्लेषण के दर्शन में एक बहुत ही असाधारण अपवर्तन मिला, जिसका गठन एक मृत अंत के आउटलेट को खोजने के प्रयास के रूप में देखा जा सकता है

रूसी दर्शन के विकास और विशिष्टता के चरण
रूसी दर्शन के तहत रूसी राज्य के क्षेत्र में उत्पन्न दार्शनिक विचारों और सिद्धांतों के संयोजन को समझते हैं, यानी, वे रूसी में बौद्धिक रचनात्मकता हैं

रूसी साहित्य Xih में दार्शनिक विचार
रूस के बौद्धिक जीवन में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक, एक्स 1 एक्स शताब्दी के दूसरे भाग में रूसी साहित्य (एल। टॉल्स्टॉय, एफडोस्टोवेस्की), कविता (एफ। टीयट) में दार्शनिक विचारों के विकास पर विचार किया जाना चाहिए

देर से XIX का दर्शन - प्रारंभिक XX शताब्दी। रूसी कॉस्मिज्म
देर से XIX के रूस में दर्शनशास्त्र - प्रारंभिक XX शताब्दी न केवल रूसी है, बल्कि एक वैश्विक सांस्कृतिक घटना भी है। इसकी विशिष्टता - मूल रूप से मूल्यों की विभिन्न प्रणाली में, जो नींव में चली गई

रूसी दर्शन के विकास में सोवियत काल
इस अवधि में आज थोड़ा अध्ययन किया गया है। यूएसएसआर में दर्शन का अस्तित्व केवल मार्क्सवादी-लेनिनवादी प्रतिमान के ढांचे के भीतर संभव था (हालांकि, एक ही समय में रूसी विदेश में सफलतापूर्वक

होने के बारे में शिक्षण
ओन्टोलॉजी - (ग्रीक। ओन्टोस - समर्पण और लोगो - सिद्धांत) - जैसा कि पहले से ही नोट किया गया है, (देखें 1.5.1) चरित्र से मौलिक अवधारणाओं की संख्या को संदर्भित करता है

दार्शनिक सिद्धांत
"मामला" की अवधारणा का उपयोग एक "प्रारंभिक" के पदनाम के लिए गहरी पुरातनता के साथ दार्शनिक श्रेणी के रूप में उपयोग किया जाना शुरू किया, जो अप्रासंगिक और गैर-अद्वितीय है, निर्भर नहीं करता है

एक विशेषता के रूप में आंदोलन
ओन्टोलॉजी की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक सामान्य और उसके हिस्सों में अस्तित्व के रूप में आंदोलन का सवाल है। आंदोलन के तहत दर्शन में कोई भी परिवर्तन, सामान्य रूप से परिवर्तन (परिवर्तन)

होने के गुणों के रूप में अंतरिक्ष और समय
अंतरिक्ष और समय का सिद्धांत ओन्टोलॉजी के सबसे महत्वपूर्ण वर्गों में से एक है, क्योंकि किसी भी घटना का अध्ययन इसके स्थानिक-अस्थायी विवरण (विशेष रूप से, प्रश्नों के उत्तर) का तात्पर्य है

निर्धारक और पैटर्न
विकास के सिद्धांत के साथ, उत्पत्ति की द्विभाषी समझ का सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत घटना के सार्वभौमिक संबंध का सिद्धांत है, जो सार्वभौमिक संबंधों को दर्शाता है और परस्पर निर्भरता है

निर्धारक के विनिर्देशों के अनुसार, कानूनों को गतिशील और सांख्यिकीय में विभाजित किया जाता है
पृथक वस्तुओं के व्यवहार में गतिशील नियमितता और आपको अपने राज्यों के बीच एक सटीक लिंक स्थापित करने की अनुमति देता है, यानी, जब यह सिंगल सिस्टम की स्थिति है

एक दार्शनिक समस्या के रूप में चेतना
चेतना का सिद्धांत दार्शनिक ज्ञान के विभिन्न वर्गों से जुड़ा हुआ है: चेतना के लिए एक ओन्टोलॉजिकल दृष्टिकोण में पदार्थ, इकाई और संरचना के साथ अपने संबंधों के मुद्दे शामिल हैं; Gnosological - एस।

चेतना के उद्भव की समस्या
चेतना दर्शन में बुनियादी अवधारणाओं में से एक है, जो सामाजिक रूप से मानव मानसिक गतिविधि के उच्चतम स्तर को दर्शाती है। चेतना गतिविधियों से संबंधित है

चेतना और भाषा
जैसा कि पहले ही नोट किया गया है, चेतना अपने संगठन, विनियमन और प्रजनन के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में लोगों की श्रम गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न हुई और गठित हुई। के साथ मिलकर

सार और चेतना का ढांचा
चेतना के सार की समस्या बहु-शब्द चेतना के कारण सबसे जटिल है, जो न केवल दर्शन में बल्कि मनोविज्ञान, शरीर विज्ञान, समाजशास्त्र और मित्र में भी एक मूल अवधारणा है

ज्ञानमीमांसा
सबसे अधिक जानकारीपूर्ण प्रक्रिया के ज्ञान का कार्य लंबे समय से दार्शनिक विश्लेषण का विषय रहा है, ज्ञान का दार्शनिक सिद्धांत अपने निर्णय - gnoseology में लगी हुई है। Gnoseo के दर्शन के एक विशेष खंड के रूप में

विषय और ज्ञान का उद्देश्य
अनुभूति उन लोगों की रचनात्मक गतिविधियों की एक सामाजिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया है जो अपने ज्ञान का निर्माण करते हैं, जिसके आधार पर लोगों के लक्ष्यों और उद्देश्यों के आधार पर उत्पन्न होते हैं

कामुक और तर्कसंगत ज्ञान
Gnoseology में महत्वपूर्ण कार्यों में से एक हमेशा मानव संज्ञानात्मक क्षमताओं का विश्लेषण रहा है, यानी, सवाल का जवाब मिल रहा है: एक व्यक्ति को दुनिया के बारे में ज्ञान कैसे मिलता है? ज्ञान, दार्शनिक की प्रक्रिया का विश्लेषण

सत्य की समस्या। ज्ञान की प्रक्रिया में अभ्यास की भूमिका
उसके आस-पास की दुनिया का अध्ययन, एक व्यक्ति को ज्ञान नहीं मिलता है, बल्कि उनकी भी सराहना करता है। विभिन्न मानकों के अनुसार जानकारी का मूल्यांकन किया जा सकता है: उदाहरण के लिए, इसकी प्रासंगिकता, व्यावहारिक उपयोगिता इत्यादि।

वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना
रोजमर्रा के उपयोग में, "विज्ञान" शब्द का प्रयोग अक्सर वैज्ञानिक ज्ञान के व्यक्तिगत क्षेत्रों को नामित करने के लिए किया जाता है। इस पहलू में विज्ञान का विश्लेषण, इसे संरचित किया जा सकता है (

विज्ञान के विकास के कानून
अपने विकास के दौरान, विज्ञान बस उस द्वारा प्राप्त ज्ञान की मात्रा में वृद्धि नहीं कर रहा है, बल्कि यह अपनी सामग्री को गुणात्मक रूप से बदल देता है: नए विज्ञान प्रकट होते हैं, पहले से ही मौजूदा विज्ञान के ढांचे में नए सिद्धांत हैं

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न
1) वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टता क्या है, अन्य प्रकार की मानव संज्ञानात्मक गतिविधि से उसका अंतर? 2) वैज्ञानिक ज्ञान में एक अनुभवजन्य स्तर की भूमिका क्या है? सूची

दार्शनिक मानव विज्ञान
मानवीय समझ दर्शन की केंद्रीय समस्या है। स्टेजिंग पहले से ही सॉक्रेटीस के शब्दों में निहित है: "खुद को जानें।" ऐसा माना जाता है कि "मानव विज्ञान" (ग्रीक। एंथ्रोपोस - मैन) शब्द पैक में पेश किया गया

मनुष्य में जैविक और सामाजिक
दो सिद्धांतों के व्यक्ति में उपस्थिति - जैविक और सामाजिक - विरोधाभासी, मानव की एंटीनामेंटिटी को इंगित करता है। एक ओर, आदमी - प्रकृति बनाना

मानवजनोसिस के मुख्य कारक
इंसान की उपर्युक्त असंगतता कैसे उत्पन्न हुई, व्यक्ति ने जानवर राज्य से कैसे भाग लिया और अपने प्राकृतिक होने के सामाजिक होने के लिए कैसे किया? आधुनिक विज्ञान यूटी।

मनुष्य का सार और दुनिया में उसके होने का अर्थ
मानव सार की समस्या ने हमेशा ओन्टोलॉजिकल और नोजोसॉजिकल मुद्दों के साथ दार्शनिक विचार के इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया है। वह अभी भी प्रासंगिक है

स्वतंत्रता की समस्या
हमारे अस्तित्व के अर्थ को दर्शाते हुए और अपनी जीवन योजनाओं को लागू करने का निर्णय लेना, किसी व्यक्ति को दो परिस्थितियों को नहीं भूलना चाहिए: - सबसे पहले, उसका जीवन और

मुख्य दृष्टिकोण और अवधारणाएं
सामाजिक दर्शन का अध्ययन करने का विषय समाज है। हालांकि, इस शब्द का अर्थ इतना अपरिभाषित है कि "रूसी शब्दकोश" में इसके मूल्यों में से एक बार (उदाहरण के लिए,

सह-बातचीत के लिए
आधुनिक विज्ञान के दृष्टिकोण के स्ट्रोक मानव समाज का गठन एक लंबी प्रक्रिया है जो कई मिलियन वर्षों तक चली और हजारों साल पहले कई बार समाप्त हुई।

सार्वजनिक जीवन के मुख्य क्षेत्र
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, समाज एक प्रणालीगत शिक्षा है। एक अत्यंत जटिल पूर्णांक के रूप में, एक प्रणाली के रूप में, समाज में उपप्रणाली शामिल हैं - "सामाजिक जीवन क्षेत्र" - पहली बार की अवधारणा पेश की गई

स्टेडियल और सभ्यता अवधारणा
विचार जो समाज में परिवर्तन होता है, अभी भी गहरी पुरातनता थी, और इसकी पूरी तरह सराहना की गई: समाज के विकास को घटनाओं के एक सरल अनुक्रम के रूप में माना जाता था। केवल

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न
1) आदर्शवादी से सामाजिक घटनाओं के विश्लेषण के लिए भौतिकवादी दृष्टिकोण क्या है? "भौगोलिक निर्धारणवाद क्या है? 2) समाज के विकास में क्या भूमिका प्राकृतिक एफए है

ऐतिहासिक विकास की चक्रीयता और रैखिकता
इतिहास का दर्शन (शब्द पेश किया गया वोल्टायर) ऐतिहासिक प्रक्रिया और ऐतिहासिक ज्ञान की व्याख्या से जुड़े दर्शन का एक विशेष खंड है। हम कहाँ हैं और कहाँ हैं

सामाजिक प्रगति की समस्या
ऐतिहासिक विकास की प्रवृत्ति के रूप में सार्वजनिक प्रगति का मतलब मानवता का आंदोलन है, कम से कम उन्नत तरीकों और महत्वपूर्ण गतिविधि के रूपों तक। सामान्य

आधुनिक सभ्यता के लिए संभावनाएं
इतिहास के नियम यह हैं कि भविष्य की भविष्यवाणियां हमेशा अनिश्चितता और समस्याओं के साथ संयुग्मित होती हैं। भविष्यवाणी - विज्ञान भविष्यवाणी की पेशकश - इसके निष्कर्ष बनाता है, मुख्य

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न
1) मानव इतिहास की रैखिक और चक्रीय व्याख्याओं के बीच मौलिक अंतर क्या है? 2) समाज के चक्रीय और रैखिक विकास की मूल अवधारणाओं को सूचीबद्ध करें। 3) बी।

मूल दार्शनिक शर्तें
Antultaging (LAT। Anstrahere - विचलित) - मानसिक रूप से कुछ गुणों, रिश्ते से विचलित, वस्तुओं के इस वर्ग के लिए आवश्यक गुणों को हाइलाइट करते हुए, खुद को बनाते हैं