उपसंस्कृति (अनौपचारिक युवा आंदोलनों) भावनाएं। युवा उपसंस्कृति भावनाएं।

अंग्रेजी से अनुवादित ईएमओ भावनात्मक इंगित करता है। अब हर किशोरी और युवाओं को सुनने पर इमो का उपसंस्कृति। यह आंदोलन विभिन्न देशों में वितरित किया जाता है।

युवा उपसंस्कृति ईएमओ अपेक्षाकृत हाल ही में दिखाई दिया। कभी-कभी सड़क पर या सार्वजनिक परिवहन में आप सभी काले रंग में कपड़े पहने दिलचस्प युवा लोगों को देख सकते हैं, बिल्कुल रहस्यमय चीजें बोलते हैं। वर्तमान में असाधारण प्रतीकों और विशिष्ट विशेषताएं भी हैं जो इस आंदोलन को अन्य उपसंस्कृतियों से अलग करती हैं।

बाहरी इमो किड

उपसंस्कृति ईएमओ के प्रतिनिधियों के कपड़ों को अंधेरे और गुलाबी रंगों की विशेषता है। कई भेदी, बड़े grinders, मौत और आत्महत्या के शाश्वत विषय। इस उपसंस्कृति में, इमो को याद दिलाया जाता है। लेकिन यहां उनके मतभेद हैं। ईएमओ संवेदनशीलता, भावनात्मकता में वृद्धि से प्रतिष्ठित है। कुछ इमो-बच्चे भी काले रंग के साथ कंपनी में गुलाबी रंग पसंद करते हैं।

इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों ने सामान्य नागरिकों के लिए काफी अजीब पहनाए। ये किशोर हैं और काले बाल वाले युवा लोग, माथे पर गिरते हैं। लड़कियां अधिक मजाकिया, बच्चों के हेयर स्टाइल, उज्ज्वल हेयरपिन, कुछ पूंछ पहनना पसंद करती हैं।

और लड़कियां, और लड़के होंठों को हल्के रंग में पेंट करते हैं, त्वचा को घातक पीले दिखने के लिए विभिन्न पाउडर और टोनल क्रीम का उपयोग करते हैं। आंखें वे अंधेरे छाया, eyeliner पेंट करना पसंद करते हैं। विभिन्न पाइपिंग के साथ स्कीनी जींस, एक पसंदीदा समूह की तस्वीर के साथ टी-शर्ट, उज्ज्वल मेकअप, साथ ही साथ बैंग्स साइड - इस उपसंस्कृति के सभी सभी गुण

काले कपड़े के साथ संयोजन में बच्चों के चित्रों के साथ टी-शर्ट बहुत मजाकिया लगते हैं। पैरों पर वे स्नीकर्स पहनते हैं, मोती से बने विभिन्न प्रकार के कंगन होते हैं विभिन्न रंग। नाखूनों पर आमतौर पर कान में, एक सक्षम इमो शैली के साथ हेडफ़ोन में गुलाबी या काले वार्निश मौजूद होता है। इस प्रवाह के किशोरों में अक्सर आत्मघाती झुकाव होते हैं।

इमो के उपसंस्कृति की विशेषताएं

भावनाओं के बीच काफी आम घटना। किशोर अक्सर एक ही लिंग भागीदारों के साथ एक जोड़े बनाते हैं। क्या अक्सर सदमे में समाज का खुलासा करता है। लेकिन वे अपने विशेष नियमों में रहते हैं।

इमो केवाईडीए अक्सर स्ट्रेटेज नामक प्रवाह के सिद्धांतों का पालन करते हैं। यह एक आंदोलन है जो बढ़ावा देता है स्वस्थ छवि जिंदगी। इस उपसंस्कृति के कई प्रतिनिधि काफी खतरनाक और कमजोर लोग हैं जो आमतौर पर अपनी काल्पनिक दुनिया में रहते हैं। वे अवसाद से पीड़ित हैं, शिकायत करते हैं बाहरी दुनिया और उनके आक्रामकता, लंबे बैंग्स के तहत छिपे हुए चेहरे। कभी-कभी आप एक बड़े क्लस्टर से मिल सकते हैंइमो-किड। । यह आमतौर पर कुछ प्रसिद्ध संगीत समूह के प्रदर्शन से पहले होता है।

परिचय

अध्याय 1. युवा उपसंस्कूलियों की सामान्य विशेषताएं

1 "उपसंस्कृति" की अवधारणा

1.2 उपसंस्कृति के जीवन के चरण

3 सामाजिक रूढ़िवादी

पहले अध्याय पर निष्कर्ष

अध्याय 2. उपसंस्कृति भावनाएं: इतिहास और विशेषताओं

1 उपसंस्कृति इमो की घटना का इतिहास

यूक्रेनी शर्तों में इमो संस्कृति के जीवन की 2 विशेषताएं

3 इमो छवि

दूसरे अध्याय पर निष्कर्ष

अध्याय 3. उपसंस्कृति इमो की धारणा की अनुसंधान विशेषताएं

नमूने और अनुसंधान विधियों का 1 विवरण

2 शोध परिणामों की व्याख्या

तीसरे अध्याय पर निष्कर्ष

निष्कर्ष

साहित्य

आवेदन

परिचय

"फादर" की पीढ़ी को हमेशा युवा उपसंस्कृतियों के साथ सबसे ज्यादा सम्मानित किया गया है, सबसे खराब - आक्रामक रूप से नापसंद। आखिरकार, "काउंटरल्यूट्यूडिटी" को कॉल करने के लिए कोई भी उपसंस्कृति अधिक सही है - "अभिभावक" विश्वव्यापी को खारिज करने के लिए, यह अपने स्वयं के वैकल्पिक और रोजमर्रा की विफलता पर बुजुर्गों को संकेत दे रहा है। वे, उनके हिस्से के लिए, जैसा कि वे कर सकते हैं, विनाशकारी, आदर्शों - विकृत और फाल्निक, व्यवहार - अश्लील के साथ एक नए विश्वव्यापी घोषणा करके बचाव किया जाता है। अक्सर, नैतिक क्षति पर पारदर्शी संकेत और यहां तक \u200b\u200bकि एक या किसी अन्य उपसंस्कृति के आध्यात्मिक अस्वास्थ्यकर अनुयायी। इस प्रकार, पीढ़ियों के संघर्ष को चरम पर बढ़ा दिया जाता है, और युवाओं के व्यक्तित्व का मार्ग कांटा को प्रस्तुत किया जाता है, जो केवल इसे मुश्किल बनाता है।

कार्य की प्रासंगिकता: पिछले कुछ वर्षों में, जब युवा उपसंस्कृतियों की बात आती है, तो अक्सर आपको एक छोटी सी अवधारणा - भावनाएं सुननी होती है। यह उपसंस्कृति का नाम है, जो थोड़े समय में भारी लोकप्रियता प्राप्त कर चुका है और इस समय सबसे अधिक में से एक है। इस पेपर में, हम उपसंस्कृति ईएमओ के विकास के इतिहास का पता लगाने की कोशिश करेंगे और यह कैसे सोसाइटी द्वारा इसे समझते हैं।

अनुसंधान की वस्तु युवा उपसंस्कृतियों के खिलाफ सामाजिक रूढ़िवादों की विशेषताएं है।

ऑब्जेक्ट उपसंस्कृति इमो के ऑटो और हेटेरोस्टोटाइप्स है।

काम का उद्देश्य ईएमओ के उपसंस्कृति की धारणा में ऑटो रोवर और हेटेरोस्टोटाइप की पहचान करना है।

परिकल्पना: ईएमओ उपसंस्कृति में ऑटो और हेटेरोस्टोटाइप के संबंध में मतभेद हैं; समाज में उपसंस्कृति इमो का प्रतिनिधित्व नकारात्मक है।

) इमो उपसंस्कृति के इतिहास का पता लगाने के लिए;

) उपसंस्कृति का एक वर्णनात्मक चित्र दें;

) ऑटो और हेटरोस्टोटाइप इमो की धारणा के तुलनात्मक विश्लेषण को लागू करें।

काम का महत्व यह है कि यह विभिन्न युवा उपसंस्कृति का विस्तृत सैद्धांतिक विश्लेषण प्रदान करता है, ईएमओ के खराब अध्ययन उपसंस्कृति की वर्णनात्मक विशेषता दी जाती है।

अध्याय 1। युवा उपसंस्कृतियों की सामान्य विशेषताएं

1.1 अवधारणा "उपसंस्कृति"

संस्कृति के तहत दृढ़ता, मूल्यों और द्वारा समझा जाता है अभिव्यक्तिपूर्ण साधनजो लोगों के एक विशिष्ट समूह के लिए आम हैं और इस समूह के सदस्यों के व्यवहार के अनुभव और विनियमन को सुव्यवस्थित करने के लिए सेवा करते हैं। समाजशालीकरण का आधार पहले से ही (व्यवहार, मनोवैज्ञानिक प्रतिष्ठानों, सामाजिक मानदंडों और मूल्यों, ज्ञान, कौशल के नमूने को आत्मसात करने की प्रक्रिया, जिससे उन्हें इस समाज में सफलतापूर्वक कार्य करने की अनुमति मिलती है) बाद की पीढ़ियों के लिए संस्कृति का पुनरुत्पादन और हस्तांतरण होता है।

संस्कृति एक ही ऐतिहासिक, राजनीतिक, जनसांख्यिकीय, और आर्थिक स्थितियों के ढांचे में एक शैक्षिक नहीं है। इसलिए, किसी भी संस्कृति में कई उप सांस्कृतिक संरचनाएं हैं। उपसंस्कृति क्या है?

उपसंस्कृति एक निश्चित विश्वदृश्य और विशिष्ट हितों द्वारा संयुक्त लोगों के समूह के आदेशों का एक सेट है जो उनके विश्वव्यापी निर्धारित करते हैं।

यही है, यह लोगों का एक निश्चित समुदाय है, यूनाइटेड भौगोलिक दृष्टि से नहीं है, लेकिन अन्य सुविधाओं के लिए: रुचियां, शौक, विश्वव्यापी और इसी तरह। आधुनिक उपसंस्कृति वैश्वीकरण की घटनाओं में से एक हैं, जब वैश्विक मीडिया (सबसे पहले - इंटरनेट) के लिए धन्यवाद, लोग दूसरे छोर पर समान विचार कर सकते हैं ग्लोबविनिमय छवियों, संगीत और अन्य जानकारी। आधुनिक उपसंस्कृति का भारी बहुमत युवा हैं, और युवाओं के समाज द्वारा हावी होने वाले युवा लोगों द्वारा अस्वीकृति पर आधारित हैं, इसके मानदंडों, रूढ़िवादी और मूल्यों के साथ। यह अस्वीकृति एक विशेष उपस्थिति, व्यवहार, उत्साहजनक रूप से अलोकप्रिय संगीत के साथ प्रकट होती है। युवा लोग समाज द्वारा लगाए गए सांस्कृतिक मानकों से भरे हुए हैं और दुनिया की अपनी समझ हासिल करने, अपने नियमों और मूल्यों को तैयार करने की कोशिश कर रहे हैं। दूसरे शब्दों में, हम एक समाजशास्त्रीय विरोध के बारे में बात कर रहे हैं। अन्य सभी की तरह सार्वजनिक घटनाएं, उपसंस्कृति की उपस्थिति के कारण हैं। ये मुख्य रूप से समाज में एक विरोधाभास विकसित कर रहे हैं, जो बदले में वैज्ञानिक और तकनीकी, आर्थिक और सामाजिक-सांस्कृतिक पहलुओं में समाज के त्वरित और असमान विकास के परिणामस्वरूप हैं। युवा और किशोरों को इन विरोधाभासों को मजबूत लगता है, लेकिन अनुपस्थिति के कारण जीवनानुभव, वे उन्हें तैयार नहीं कर सकते हैं और यह नहीं जानते कि समाज में क्या और कैसे आप बदल सकते हैं। विशेष ऊर्जा और युवा के अधिकतमता के आधार पर, उनके विरोध के अभिव्यक्तियों का रूप कभी-कभी चरम, विनाशकारी और चमकदार असामान्य चरित्र प्राप्त करता है।

जबकि आदमी युवा, मजबूत और स्वस्थ, उसका ध्यान है अधिकाँश समय के लिए व्यस्त घटनाओं और वस्तुओं। युवा गहन पारस्परिक संचार की विशेषता है, और अपने स्वयं के "मैं" के मूल्य का माप पूरी तरह से दूसरों की राय से होता है, भले ही यह गलत हो। यही कारण है कि, एक तथ्य के रूप में, युवा खुद को समूहित करते हैं - घटना नई नहीं है। वे नए तरीकों के रूप में मौजूद थे खेल खंड, और विभिन्न "सर्कल" (ब्याज समूह) के रूप में - युवा लोगों के ऐसे एकीकरण काफी औपचारिक, बहुत व्यापक और विविध थे, उनकी रचना में, उनके स्वयं के कार्यक्रम थे और अक्सर कोई वैचारिक रूप से चित्रित परिदृश्य नहीं था। संक्षेप में, लड़कों और लड़कियों को कड़ाई से मिला कुछ दिन हफ्तों, उनके सामाजिक-अनुमोदित हितों के ढांचे में सूचित किए गए, फिर नई बैठक के अगले दिन तक अलग हो गए (चाहे वह सूर्य का दिन हो, शनिवार डिस्को या फैशनेबल पार्टी) हो, साथ ही यह प्रतियोगिताओं के प्रकार के दिनों को सख्ती से अनियोजित किया गया था , प्रदर्शनी, रन, आदि

युवा लोगों के मौजूदा एकीकरण को थोड़ा अलग दायरा मिला और तदनुसार, वितरण की एक और प्रकृति। यह एक प्रकार की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के अस्तित्व के बारे में बात करना संभव हो गया - युवा उपसंस्कृतिपारंपरिक सामाजिक संस्कृति के भीतर, एक तरह से या हमारे समाज में अपनाया गया।

यदि आप वार्तालाप को व्यावहारिक दिशा में ले जाते हैं, तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उत्तरार्द्ध केवल सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक स्थितियों के कारण संभव हो गया है जिसमें सीआईएस देशों ने पिछले बीस वर्षों के दौरान खुद को पाया है। एक व्यक्ति खालीपन में नहीं रह सकता है, उसे निश्चित रूप से किसी भी चीज़ के लिए "दुबला" होना चाहिए, एक समर्थन, "पैरों के नीचे मिट्टी", दुनिया को प्रतिबिंबित करना और दुनिया को प्रतिबिंबित किया जाना चाहिए। आधुनिक युवा इस अर्थ में "कम से कम प्रतिरोध के मार्ग के साथ गए" - सरोगेट के आधार पर काफी शक्तिशाली आंदोलनों में एकजुट होना शुरू हुआ, जबकि अक्सर सामाजिक रूप से उदासीन छद्म अवसरों जो एक पूर्ण आध्यात्मिक जीवन के भ्रम पैदा करते हैं।

बाहरी और आंतरिक कारकों के बीच दृश्यमान (विशेषज्ञों के लिए) विरोधाभास में सभी को बहाल करता है - के मामले में त्वरक होने के नाते शारीरिक विकासवर्तमान युवा सामाजिक-मनोवैज्ञानिक शर्तों में बेहद शिशु हो जाते हैं। इस विरोधाभास को अनुमति दें, प्रभावी रूप से महत्वपूर्ण और प्रासंगिक जीवन की समस्याओं को हल करने के लिए युवा लोगों के मनोविज्ञान के समय पर सुधार और "सेटिंग" का उत्पादन करें, जिससे अनिश्चितता, खो, चिंता, अवसाद की स्थिति को समाप्त किया जा सके - मनोवैज्ञानिकों का सबसे महत्वपूर्ण कार्य प्रतीत होता है ऐसा।

युवा उपसंस्कृति का पहला मौलिक वर्णन 1 9 88 में लंदन में लंदन में लंदन में डिक गुबडिग "हैचिंग: अवलोकन और युवाओं की छवि" का काम है, पुस्तक "हैचिंग इन लाइट: इमेज पर और। चीजें। "

जैसा कि यहां दिखाया गया है, उपसंस्कृति को एक विशेष जीवनशैली से प्रतिष्ठित किया जाता है, जो बदले में एक विशेष विश्वव्यापी द्वारा निर्धारित किया जाता है, और अपने स्वयं के उपसंस्कृति के कारण, वैज्ञानिकों का कहना है, "किसी विशेष समुदाय के सदस्यों की सामाजिक पहचान"। दूसरे शब्दों में, केवल उपसंस्कृति के माध्यम से एक जवान आदमी खुद को सवाल का जवाब दे सकता है: "मैं क्या हूँ?" - और यह जवाब इस तरह की तरह लगेगा: "मैं जैसा ही हूं"। "हम" एक उपसंस्कृति के प्रतिनिधि हैं, चाहे यह हिप्पी, पंक, खाल, हैकर्स इत्यादि हो। युवा व्यक्ति खुद को एक ही प्रतिमान लेने के रूप में दूसरों के बीच निर्धारित करता है, और इसके कारण यह निर्धारित किया जाता है (जैसा कि वैज्ञानिक कहते हैं, स्वयं की स्थिति) समाज में।

उपसंस्कृति एक जादू की छड़ी या कुछ दुर्भावनापूर्ण बलों के अनुरोध पर उत्पन्न नहीं होती है। उपसंस्कृति एक निश्चित समूह के रिश्ते के परिणामस्वरूप आधिकारिक संस्कृति (बेहतर, शायद, इसे प्रमुख या प्रचलित कहने के लिए, क्योंकि "आधिकारिक" शब्द "आधिकारिक" शब्द की छाया "बल द्वारा निकाले गए" का परिणाम है ")।

.2 उपसंस्कृति के जीवन के चरण

उपसंस्कृति के जीवन की प्रक्रिया को निम्नलिखित चरणों में समर्पित किया जा सकता है:

संख्या। इस चरण में, उपसंस्कृति के पहले अनुयायियों, एक नियम के रूप में, सामान्य विचारों के बारे में भावुक होते हैं और एक नई छोटी ज्ञात संगीत दिशा के चारों ओर समूहित होते हैं, जो अक्सर किसी अन्य उपसंस्कृति के ढांचे के भीतर उत्पन्न होते हैं।

गठन। इस स्तर पर, उपसंस्कृति की विचारधारा अंततः बनाई गई है, जो हो सकती है सामान्य सुविधाएं अन्य उपसंस्कृति के साथ, लेकिन हमेशा कुछ है, दूसरों से इस आंदोलन को अलग करना। जो साक्षात्कार की उत्पत्ति हुई है, वह मुख्य रूप से गहन विकास का अनुभव कर रही है और एक प्रसिद्ध आम जनता बन जाती है। उपसंस्कृति प्राप्त करता है खुद का स्टाईल और विशेषताएँ जिनमें न केवल शामिल हो सकते हैं बाहरी उपस्थिति, लेकिन व्यवहार भी।

लोकप्रियता। उत्साहपूर्वक इस उपसंस्कृति द्वारा किए गए लोगों की संख्या में तेजी से वृद्धि मुख्य रूप से पॉज़रोव (व्यक्ति जो स्वयं को कुछ उपसर्गों के लिए विशेषता देते हैं, लेकिन वे केवल अपनी बाहरी विशिष्ट विशेषताओं को अपना सकते हैं)। इस वजह से, उपसंस्कृति जनता को पहचान लेंगे। नए आंदोलन को अस्वीकार करने के बावजूद, उनके विचार जनता की चेतना में प्रवेश करते हैं और समय के साथ उपसंस्कृति के तत्व बन जाते हैं जन संस्कृति (मुख्यधारा)।

मंदी। उपसंस्कृति का मुख्य भाग मुख्यधारा में घुल जाता है और वास्तव में इसका हिस्सा बन जाता है, जिससे पूरे समाज की संस्कृति को प्रभावित किया जाता है। उसी हिस्से का हिस्सा उस रूप में रहता है जो शुरुआती चरणों में था और फिर से बहुत कुछ समर्पित हो जाता है । एक नियम के रूप में, यह उन लोगों की कमजोरी के साथ है सामाजिक विरोधाभासउपसंस्कृति के उद्भव में किसने योगदान दिया।

यह कहा जाना चाहिए कि सभी उपसंस्कृति पूरी तरह से सभी चार चरणों को पारित नहीं करती हैं। कई, विशेष रूप से कानून-दानव विचारों का दावा करते हुए, दूसरे तीसरे चरण क्षेत्र में कहीं भी देरी कर रहे हैं (यह मुख्य रूप से राष्ट्रों के देशों से संबंधित है)। कुछ उपसंस्कृति वाणिज्य की अस्वीकृति को अस्वीकार करने और मुख्यधारा से इनकार करने से दूसरे चरण में रोक दिया जाता है और भूमिगत अस्तित्व (कट्टर) का नेतृत्व किया जाता है। यह भी बहुत महत्वपूर्ण है कि तीसरा चरण उपसंस्कृति के जीवन में महत्वपूर्ण है। मालिशता उपसंस्कृति और समाज की संस्कृति के बीच पारस्परिक सांस्कृतिक प्रसार में तेज वृद्धि की ओर बढ़ती है, जहां इसकी लोकप्रियता का उदय होता है। अक्सर इन फसलों के कठोर विरोध का उत्पाद गोवनारी (वंशावली की चरम डिग्री) होती है। इसके अलावा, लोकप्रियता इसकी नींव के उपसंस्कृति के अलगाव में योगदान देती है। उत्तरार्द्ध pozerov का जवाब देने के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से बहुत कठिन है, जिनके कार्य हमेशा आंदोलन के मूल विचारों के अनुरूप नहीं होते हैं। इससे न केवल उपसंस्कृति के मुख्य विचार के क्षरण के लिए होता है, बल्कि सोवरार उपसंस्कृति के आधार के वास्तविक प्रतिस्थापन से भी भरा हुआ है, इसके बाद गिरावट और पूरे आंदोलन के पतन।

उपसंस्कृति के लिए अनिवार्य रूप से विनाशकारी तीसरे और चौथे चरण हैं - प्रश्न विवादास्पद है। एक तरफ, उनके बिना, आंदोलन वैचारिक शुद्धता के दुरुपयोग और संरक्षण के बिना एक शांत जीवन का व्यवहार कर सकता है। दूसरी तरफ, इन चरणों के बिना, आंदोलन के विचार समान विचारधारा वाले लोगों और अलोकप्रिय संगीत के प्रेमी (3) के एक संकीर्ण समूह रहेगा।

.3 सामाजिक रूढ़ियाँ

सामाजिक रूढ़िवादी सामाजिक सुविधाओं की एक उच्च डिग्री समेकन की विशेषता, सामाजिक सुविधाओं की schematized छवियों को सरल बना दिया जाता है।

इस प्रकार, वे लोगों के समूह के व्यक्तिगत गुणों की राय हैं। रूढ़िवादी रूप से नई जानकारी के लिए अत्यधिक सामान्यीकृत, गलत और प्रतिरोधी हो सकता है। यह तथ्यों, सामान्यीकरण, आकलन और स्पष्टीकरण के बारे में जानकारी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो बड़ी कठिनाई के साथ अनुभवी रूप से सत्यापित किया जा सकता है। सबसे पहले, उनका गठन हमेशा वैचारिक और राजनीतिक व्यसनों के ढांचे से जुड़ा होता है; दूसरा, सबसे सामाजिक जानकारी सिर्फ अपने उपभोक्ताओं से कोई जाँच नहीं है। जानकारी के पारंपरिक स्रोत मुख्य रूप से अफवाहें हैं, सबसे सुलभ मीडिया, अधिकारियों और अन्य सार्वजनिक संस्थान (2)।

"स्टीरियोटाइप" की अवधारणा को पहली बार "जनमत की राय" में 1 9 22 में प्रसिद्ध अमेरिकी पत्रकार वाल्टर लिपमैन द्वारा परिसंचरण में पेश किया गया था, जहां वह एक स्थिर, पूर्व-विभाजित प्रतिनिधित्व के रूप में एक स्टीरियोटाइप को परिभाषित करता है, जो उसके से बहता नहीं है अपने मानवीय अनुभव। यह ऑब्जेक्ट की अप्रत्यक्ष धारणा के आधार पर उत्पन्न होता है: "हम दुनिया के बारे में बात कर रहे हैं इससे पहले कि आप इसे अनुभव पर जानते हों।" स्टीरियोटाइप्स, डब्ल्यू लिपमैन के अनुसार, मूल रूप से सहजता से उत्पन्न होता है, "ध्यान देने की अनिवार्य आवश्यकता" के आधार पर। वे परंपराओं और आदतों के गठन में योगदान देते हैं। "वे एक किले हैं, हमारी अपनी परंपराओं के गार्ड पर खड़े हैं, और उसके आवरण के तहत हम उस स्थिति में सुरक्षित महसूस कर सकते हैं जो हम पर कब्जा करते हैं।" स्टीरियोटाइप का एक नए अनुभवजन्य अनुभव के गठन पर असर पड़ता है: "वे पुरानी छवियों के साथ ताजा दृष्टि भरते हैं और दुनिया पर अतिरंजित होते हैं जिन्हें हम अपनी याद में समझते हैं।" यद्यपि उनकी पर्याप्तता की डिग्री बेहद लैबिलिन है, रूढ़िवादी मुख्य रूप से उद्देश्य वास्तविकता की अपर्याप्त छवियां हैं, "मानव त्रुटि, दृष्टि के लिए पक्षपातपूर्ण आदत के अनुसार।" "स्टीरियोटाइप अस्पष्ट है; वह दुनिया को दो श्रेणियों में विभाजित करता है - "परिचित" और "अपरिचित" के लिए। एक दोस्त समानार्थी "अच्छा", और अपरिचित - समानार्थी "बुरा" बन जाता है। "

स्टीरियोटाइप में अनुमानित तत्व होता है। लिपमैन का मानना \u200b\u200bथा कि स्टीरियोटाइप तटस्थ था। अनुमानित तत्व एक स्थापना, भावनात्मक संचार के रूप में कार्य करता है। स्टीरियोटाइप - केवल सरलीकरण नहीं। वह "भावनाओं से बेहद आरोप लगाया गया है।" स्टीरियोटाइप (स्थापना) का अनुमानित तत्व हमेशा सचेत रूप से निर्धारित किया जाता है, क्योंकि स्टीरियोटाइप, व्यक्तित्व की भावना व्यक्त करते हुए, इसकी मूल्य प्रणाली हमेशा समूह इंद्रियों और समूह कार्यों से संबंधित होती है। इसलिए कुछ सामाजिक संस्थानों और सामाजिक प्रणालियों से रूढ़िवाद की संभावित एकता के बारे में निष्कर्ष। स्टीरियोटाइप, आगे परिलक्षित, डब्ल्यू। लिपमैन, अपर्याप्त। स्टीरियोटाइप ("पूर्वाग्रह") प्रभावी रूप से धारणा की पूरी प्रक्रिया का प्रबंधन करता है, मूल्यांकन के लिए बेंचमार्क होता है और तदनुसार, व्यक्तित्व संरक्षण में शामिल थे इस समूह। आखिरकार, रूढ़िवादी समूह की सामाजिक-राजनीतिक एकता की व्याख्या की कार्यवाही में योगदान देता है।

अध्ययन की शुरुआती अवधि में, लिपमैन के बाद, स्टीरियोटाइप समस्याओं को झूठी, एलोगिकिक और अपूर्ण संरचनाओं या पक्षपातपूर्ण राय के रूप में माना जाता था: "सिर में चित्र", "भावनात्मक प्रतीक", "निश्चित छवि"। बाद में, स्टीरियोटाइपिंग को आवश्यक और सबसे महत्वपूर्ण संज्ञानात्मक प्रक्रिया के रूप में माना जाना शुरू किया गया, जो किसी व्यक्ति का मध्यस्थ व्यवहार होता है जो अपने अभिविन्यास में मदद करता है। स्टीरियोटाइप ने वास्तविक मानव मनोविज्ञान की विशेषता पर विचार करना शुरू किया, और "रूढ़िवादी" अवधारणाओं, मूल्यांकन, श्रेणियों - सामाजिक अनुभव के "बंच" की सार्वजनिक चेतना में दोहराए गए गुणों और घटनाओं के रूप में निहित। "ज्यादातर शोधकर्ता एकजुट हैं कि मीडिया के माध्यम से रूढ़िवादी" लगाया जा सकता है "। इस मामले में, एक स्टीरियोटाइप का गठन तीन चरणों को पास करता है, जिसके परिणामस्वरूप जटिल वस्तु आरेख और प्रसिद्ध सुविधाओं तक आती है। पुस्तक में "लाखों के लिए उपकरण" आर ओ "हारा इन तीन चरणों को बुलाता है: पहला -" संरेखण "(लेवलिंग), दूसरा -" सुदृढ़ीकरण "(आकलन)। प्रारंभ में, एक जटिल विभेदित वस्तु कुछ के लिए नीचे आती है तैयार, प्रसिद्ध रूप (फीचर्स), और फिर ऑब्जेक्ट की समर्पित विशेषताओं की तुलना में आकर्षक महत्व है, जो पूरी तरह से समग्र तत्वों के साथ है। अंत में, ऑब्जेक्ट की "गठबंधन" और "प्रबलित" विशेषताएं चुनी जाती हैं इस व्यक्ति के लिए एक छवि को बंद और महत्वपूर्ण बनाने के लिए। एक व्यक्ति जो स्थिति के आदी है, स्वचालित रूप से प्रतिक्रिया करता है। "प्रतिक्रिया की तीव्रता," हारा, हेरफुलिंग स्टीरियोटाइप की कला से भावनात्मक प्रभाव की तीव्रता पर निर्भर करेगी । "

शुरुआती 60 के दशक में, स्टीरियोटाइप का अध्ययन करने की नई समस्याएं एक नई शोध लहर के संदर्भ में बनती हैं। व्यक्तिगत और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का प्रभाव, स्टीरियोटाइपिंग तंत्र पर व्यक्तिगत विशेषताओं; सामाजिक वस्तुओं और परिस्थितियों के रूढ़िवादों की मुख्य संरचनात्मक और गतिशील विशेषताओं का विश्लेषण किया जाता है; रूढ़ियाँ बनाने के तरीके।

शोधकर्ताओं के पास रूढ़िवादी प्रकृति और सार पर कोई अस्पष्ट नज़र नहीं है। कुछ लोग पाते हैं कि सार्वजनिक चेतना का स्टीरियोटाइप हमेशा विशेष रूप से व्यवस्थित होता है और कुछ विशिष्ट सामाजिक आदेश के आधार पर संचालित होता है। यह सामाजिककरण की समस्याओं पर निर्भर करता है, न कि धारणा की कामुक प्रकृति के तत्व से। स्टीरियोटाइप के गठन में अन्य संवेदी अनुभव को महत्व देते हैं। तीसरा, इस तथ्य से सहमत है कि रूढ़िवादी सोच अनायास रूप से गठित की गई थी, इस पर जोर दिया जाता है कि स्टीरियोटाइप को एक प्राथमिक निर्णय की मदद से, धीरे-धीरे हर रोज चेतना में प्रत्यारोपित किया जाता है, धीरे-धीरे जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रवेश, राजनीति और कला, और अंततः नैतिक कानून या छात्रावास नियमों का अधिग्रहण जिसमें ऐतिहासिक महत्व है। फ्रेंच समाजशास्त्री पी रिकर की आखिरी राय स्टीरियोटाइप की घटनाओं का अध्ययन करते समय हमें सबसे अधिक आशाजनक लगता है।

स्टीरियोटाइप का अध्ययन करने के लिए मुख्य पार्टियों में से एक स्थिरता और परिवर्तनशीलता के अनुपात की समस्या है। कई शोधकर्ता (के। मैकोलि, के। स्टीट, एम। सेगल), रूढ़िवादों की स्थिरता पर ध्यान देना, ध्यान दें कि जानकारी को ध्यान में रखते हुए एक अपवाद के रूप में माना जाता है। हालांकि, अभ्यास से पता चलता है कि रूढ़िवादी विशेष रूप से नाटकीय घटनाओं के लिए नई जानकारी का जवाब देते हैं। स्टीरियोटाइप में परिवर्तन तब होता है जब जमा होता है बड़ी संख्या में जानकारी का खंडन।

पहले अध्याय पर निष्कर्ष

पहले अध्याय में इस काम के अध्ययन के विषय से संबंधित मुख्य सैद्धांतिक प्रावधान शामिल थे। हमने निर्धारित किया कि उपसंस्कृति विशिष्ट हितों द्वारा संयुक्त लोगों के समूह के मूल्यों और आदेशों के एक निश्चित विश्वव्यापी द्वारा जमा का एक सेट है जो उनके विश्वव्यापी निर्धारित करते हैं। आधुनिक उपसंस्कृति वैश्वीकरण की घटनाओं में से एक हैं, जब वैश्विक मीडिया (सबसे पहले - इंटरनेट) के लिए धन्यवाद, लोग दुनिया के दूसरे छोर पर समान विचारधारा वाले लोगों को ढूंढ सकते हैं, छवियों, संगीत और अन्य जानकारी का आदान-प्रदान कर सकते हैं। आधुनिक उपसंस्कृति का भारी बहुमत युवा हैं, और युवाओं के समाज द्वारा हावी होने वाले युवा लोगों द्वारा अस्वीकृति पर आधारित हैं, इसके मानदंडों, रूढ़िवादी और मूल्यों के साथ।

उपसंस्कृति के जीवन की प्रक्रिया को सशर्त रूप से 4 चरणों में विभाजित किया जा सकता है: न्यूक्लियेशन, गठन, पदोन्नति और गिरावट।

कोई भी उपसंस्कृति इसकी तीव्रता और कुछ विचारधाराओं और मूल्यों की उपस्थिति के कारण है, जो पता लगाया जा सकता है, रूढ़िबद्धता को सरल, बड़े पैमाने पर संस्कृति द्वारा योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व किया जाता है। रूढ़िवादी एक संपूर्ण और उसके अलग प्रतिनिधि के रूप में दोनों उपसंस्कृति के नकारात्मक दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित और सकारात्मक, और एक नकारात्मक दृष्टिकोण कर सकते हैं।

अध्याय 2. उपसंस्कृति भावनाएं: इतिहास और विशेषताओं

.1 इमो उपसंस्कृति इतिहास

पिछले कुछ सालों में जब युवा उपसंस्कृतियों की बात आती है, तो अक्सर आपको एक छोटी-ज्ञात अवधारणा - भावनाएं सुननी होती है। और, एक नियम के रूप में, इसका उल्लेख नकारात्मक प्रकाश में किया गया है। पलिश्ती चेतना में, यह युवा लोगों का एक और विनाशकारी आंदोलन है, जो न तो इसके प्रतिभागी या समाज के सभी नहीं हैं, कुछ भी अच्छा नहीं है। इस बीच, यदि कम से कम विषय को समझते हैं, तो आप यह पता लगा सकते हैं कि शुरुआत में भावनात्मक आंदोलन ने पंक संस्कृति से कई एनामियल विचारों को विरासत में मिला, यह काफी शांतिपूर्ण था, और कई पहलुओं में भी प्रगतिशील था।

चूंकि हम समझना चाहते हैं कि एक तरह से या दूसरा ईएमओ की अवधारणा से जुड़ा हुआ है, 80 के दशक और 9 0 के दशक में पंक दृश्य का विकास हमारे लिए सबसे बड़ी हित है, और संयुक्त राज्य अमेरिका में। के रूप में कट्टर संगीत शैली 70 के दशक के अंत में संयुक्त राज्य अमेरिका में (ब्लैक फ्लैग ग्रुप, खराब दिमाग, सर्कल झटके) के अंत में दिखाई दिया और पहले पंक दृश्य, वैचारिक सामग्री के बाकी हिस्सों से अलग नहीं थे। अमेरिकी (और न केवल) हार्डकोर के गठन में मील का पत्थर दिसंबर 1 9 80 में मामूली खतरे के समूह का उद्भव था। समूह के पहले गीतों में रचनाएं "सीधे किनारे" और "सफेद होने का दोषी" थीं। उनमें से पहले ने शराब, दवाओं और अपमानजनक सेक्स खाने से इनकार करने का आग्रह किया। दूसरा रैली असहिष्णुता की समस्या के लिए समर्पित था। मामूली खतरे के प्रदर्शन ने न केवल पंक दृश्य सीधे किनारे आंदोलन के लिए नए को एक शक्तिशाली आवेग दिया, बल्कि वास्तव में हार्डकोर पंक को अपनी विचारधारा के साथ एक नए उपसंस्कृति में आवंटित किया। इस विचारधारा का आधार बाएं (ज्यादातर अराजकतावादी) विचार थे जिन्हें पंक से विरासत में मिला था, साथ ही सीधे किनारे (एसएक्सई) के सिद्धांत भी थे। एसएक्सई का मुख्य विचार क्या है? इस सवाल का जवाब देने के लिए, आपको यह समझने की जरूरत है कि तत्कालीन अमेरिकी युवाओं द्वारा किस समस्या और विरोधाभासों को पीड़ा दी गई थी। ऐसी एक समस्या स्कूलों में सफेद और काले चमकीले छात्रों के बीच संबंधों की समस्या थी। उदाहरण के लिए, स्कूल में, जहां यांग मैकके ने अध्ययन किया, एक गायक मामूली खतरा, लगभग 70% छात्र अफ्रीकी अमेरिकियों और रैली असहिष्णुता की सामान्य घटना थीं। पुरानी कक्षाओं में, एक और समस्या खत्म हो गई थी और दूसरी समस्या एक क्रॉलिंग शराबीपन, दवा ड्राइविंग, किशोरावस्था के बीच यौन संबंधों को अंधाधुंध होती है। मैकके ने अपने साक्षात्कार में यही कहा: "जब मैं 17 हिट करता हूं और मैं पुराने वर्गों में गया था, तो मैं वहां एकमात्र गैर-बेकार था, और लोग इसे मेरे लिए छोड़ देते थे। मुझे" सार्वजनिक चेतना "कहा जाता था। मुझे इसके बारे में लगातार छेड़ा गया था , मैं बस मैं छड़ी नहीं कर सकता था, क्यों नहीं पीना ऐसा अपराध नहीं होता। यह 70 के दशक का अंत था, फिर ध्यान में रखें, बस हर किशोरी घास को धूम्रपान कर रहा था। सब मुझे पता था, पी लिया या स्मरर्ड, और जो नहीं थे इसे करें, असली बेवकूफों, बोटानिस और कमीने पर विचार करें। "

लेकिन, दूसरी तरफ, पंक संस्कृति एमसीकेईए ने अपने विचारों के साथ मोहित किया था:

"पंक रॉक ने मुझे अंतहीन विचारों की दुनिया में भूमिगत की दुनिया में पेश किया, दार्शनिक दृश्य, जीवन में अनगिनत उद्देश्यों को मेरे सामने खोला गया। दर्जनों संस्कृति स्तर: दार्शनिक, धार्मिक, सेक्सी, संगीत, राजनीतिक - उनमें से प्रत्येक पर किसी भी व्यक्ति के लिए एक जगह है जो प्रवेश करना चाहता है। इस प्रकार, अब मैं संवेदना से मतलब कर सकता हूं: "दोस्तों, मैं पंक हूं, और मैं नहीं पीता।" शुरुआत में कोई भी विश्वास नहीं करता था। जब मैं और मेरे दोस्तों ने यह बताया, हमने अभी नहीं सुना, हर कोई सोचा कि पंक एक विनाश और आत्म विनाश था और केवल। हमने वास्तव में पंक समुदाय में पानी को अपमानित किया, उन्होंने अचानक पाया कि उनके रैंकों में कुछ गैर-पीने **** थे, उन्हें पता नहीं था कि हमारे साथ क्या करना है। "

इस प्रकार, एसएक्सई की विचारधारा इस तरह की स्थिति के खिलाफ एक तरह का विरोध बन गई है। उसके मुख्य सिद्धांत - उन सभी बकवासों से स्वतंत्रता जो वे किसी व्यक्ति के साथ रहने और विकसित करने में हस्तक्षेप करते हैं, जो उसे एक व्यक्ति होने से रोकती है, जानवर नहीं। इन बकवास मैकके और आंदोलन के अन्य संस्थापकों ने न केवल शराब, धूम्रपान, दवाओं, सेक्स में असहिष्णुता, बल्कि नस्लीय और अन्य असहिष्णुता भी जिम्मेदार ठहराया। इन विचारों को अपने भाषणों में 80 के दशक के कई अन्य हार्ड रॉक पंक समूहों में समर्थित किया गया था।

तो, 1 9 80 के दशक की पहली छमाही में, हार्डक पंक एक पूरी तरह से आत्मनिर्भर उपसंस्कृति बन गया है जिसमें इसकी अपनी संगीत शैली और विचारधारा है (सबसे पहले यह एसएक्सई और DIY है)। पंक से मतभेद खुद को उपस्थिति में प्रकट करते हैं। हार्डकोरेस में ज्यादातर छोटे हेयर स्टाइल थे, या सभी गंजा सिर पर, सस्ते बेकार कपड़े पहने हुए, आम तौर पर, हर तरह से बाहरी घावों से बचने और अपने फैशन के साथ बड़े पैमाने पर संस्कृति से दूर रहने की कोशिश की।

संगीत की शैली का जन्म, भावनात्मक कट्टर के रूप में जाना जाता है, सीधे 80 के दशक के मध्य के दो समूहों से संबंधित है: वसंत (गाय पिज्जीट्टो) के अनुष्ठान और गले लगाओ (जन मैकके)। इन समूहों ने संगीत की कट्टर शैली को बरकरार रखा और गायन किया, लेकिन विशिष्ट "इमो" मुखर के समावेशन के साथ, जब वोकलिस्ट की आवाज़ टूट गई उज्ज्वल क्षण होरे और भावुक मोआन पर। उसी समय, गीत कभी-कभी पहने थे व्यक्तिगत चरित्रखोए हुए प्यार और मरने की यादों के बारे में। शायद इस दिशा का सबसे उल्लेखनीय समूह शायद, मॉस आइकन था, जो 1 9 87 में वाशिंगटन के पास अन्नापोलिस में दिखाई दिया था (इससे पहले एक और प्रसिद्ध इमो समूह - नफरत थी)। समूह की शुरुआती रचनात्मकता जो वास्तव में ईएमओ से संबंधित नहीं हैं, ग्रंथ कट्टर समूहों के लिए अनैच्छिक हैं। बाद में मेरे अंदर नफरत करते हैं, महापुआ लुटा ने संगीत और वोकल्स में इमो शैली के अधिक स्पष्ट तत्वों को बताया था। ईएमओ हार्डकोर-पंक संस्कृति के भीतर काफी अस्तित्व में था और खुद का निर्माण नहीं किया है। "इमो" शब्द की उत्पत्ति का मामला क्या है? इस प्रश्न का उत्तर साक्षात्कार याना मैकके में से एक देता है:

"मैंने खुद कभी" इमो "कंसोल का उपभोग नहीं किया। इस शब्द में एक मजेदार कहानी है। 85-86 में, वाशिंगटन में कुछ स्थानीय दृश्य सक्रिय रूप से विकसित किए गए थे, जिससे वसंत, गले लगाने, बारिश और कई अन्य लोगों के संस्कार के रूप में ऐसे समूह सामने आए। कई सनकी लोगों को अपनी शैली पसंद नहीं आया और ... हां, भगवान जानता है कि उन्हें क्या पसंद नहीं आया, लेकिन वे इस तरह के संगीत के बारे में कला **** हैं और उसे "इमो रॉक" कहते हैं। ऐसा मजाक। टाइप करें, कट्टर बिल्कुल नहीं है, लेकिन कुछ भावनात्मक चट्टान। फेंज़िन ने इस मजाक को उठाया: जब समूह को चालू करना आवश्यक था, तो इसे अक्सर "इमो-रॉक" कहा जाता था। लेकिन किसी कारण से, पांच वर्षों में, लोगों ने इस शब्द को एक प्रकार की संगीत शैली के नाम के रूप में उपयोग करना शुरू किया। इस शैली में कथित रूप से खेल रहे समूह भी थे। मैं इसे समझ नहीं सकता। ऐसा लगता है कि सभी संगीत भावनात्मक हैं, इसे "भावनात्मक" कहा जाने की आवश्यकता नहीं है। पंक संगीत - मूल रूप से भावनात्मक। समूह जो आज अपनी रचनात्मकता "इमो पंक" कहते हैं ... मुझे कुछ विशेष रूप से भावनात्मक नहीं मिलते हैं, आमतौर पर यह सिर्फ पॉप संगीत है। और उसके लिए, एक विशेष नाम का आविष्कार किया गया है ताकि श्रोता को समझना आसान हो - वह क्या खरीदता है। मेरे पास इसके खिलाफ कुछ भी नहीं है, लेकिन मैं अपने संगीत को मेरे संगीत का आविष्कार नहीं करना चाहता हूं। "

तो, यह सब के आधार पर क्या निष्कर्ष हम कर सकते हैं? हमने पहले ही तीन अंकों के समर्थन से बात की है जिस पर कोई उपसंस्कृति हो रहा है। आईएमओ (अंग्रेजी के रूसी ट्रांसक्रिप्शन) के मामले में, केवल एक संगीत दिशा है, और, अधिकांश भाग के लिए, "स्पेयर पार्ट" ने लंबे समय तक कट्टर संस्कृति की स्थापना की है। कट्टर के बाहर झूठ बोलने के कोई विचार नहीं हैं और वहां कोई नहीं था। लेकिन आज इमो उपसंस्कृति को कॉल करने के लिए सबकुछ कहां से आया? ये सभी काले और गुलाबी वस्त्र, बैज, बैंग्स, इमोसीसाइट्स, कमजोर आत्मा के बारे में बात करते हैं और असफल प्यार?

2000 के बाद, एक नए असामान्य उपसंस्कृति ने संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप में लोकप्रियता हासिल करना शुरू किया, जो आईएमओ और आईएमओ हार्डकोर संगीत पार्टी में पैदा हुआ। असल में, संगीत दिशा में, उसे अपना नाम मिला। हार्डक्रा से एक संगीत शैली को विरासत में लेना और स्थानों पर, विचारधारा, आईमो-केवाईडीए को अपनी उपस्थिति मिली। उसी समय, वाणिज्यिक दिखाई दिया संगीत बैंडविशेष रूप से, इस्तेमाल किया गया, जो कट्टर और _put-रॉक पार्टियों की सीमाओं से परे लोकप्रिय हो गया। असामान्य उपस्थिति के संयोजन में, इससे मुख्य रूप से उदासीनता के कारण एक युवा उपसंस्कृति का तेजी से विकास हुआ और शारीरिक रूप से किशोरावस्था 12 ... 17 साल विकसित नहीं हुआ। इमो में पाए गए ये युवा लोग जो सहकर्मियों और सख्त शिक्षकों से घिरे हुए थे, - किशोरावस्था टीम में नेतृत्व के लिए निरंतर संघर्ष से आराम करने का अवसर, अपनी कमजोरियों और भावनाओं को छुपाए बिना अपने लिए होना। यह सब पूरी तरह से मेल खाता है (उपसंस्कृति इमो के प्रतिनिधियों): दुखी पतली लड़के और लड़कियां, अक्सर चश्मे और हेडफ़ोन में, शोर कंपनियों का समर्थन करते हुए, लगातार विचारशील और सिर कम हो जाते हैं। अकेलापन, दुखी प्यार, रचनात्मकता के माध्यम से खुद को महसूस करने की इच्छा, आईएमओ संस्कृति के गुणों में से एक बन गया। आईएमओ किदम सामान्य किशोरावस्था, शौक और आदतों के बीच असामान्य थे, जैसे शराब पीना, धूम्रपान, सेक्स की पंथ और भौतिक रगान और शारीरिक शक्ति के माध्यम से आत्म-प्रभावित करने की इच्छा। दूसरे शब्दों में, उनके विश्वव्यापी एसएक्सई के बहुत करीब थे। 2004 में इस रूप में आईएमओ संस्कृति में 2004 में रूस आया, और कुछ समय के बाद - और यूक्रेन (3) के लिए।

2.2 यूक्रेनी शर्तों में भावनाएं संस्कृति के जीवन की विशेषताएं

इससे पहले कि हम यूक्रेनी इमो के विकास की कालक्रम पर आगे बढ़ें, यह समझना जरूरी है कि पहले यूक्रेनी इमो-बच्चों का प्रतिनिधित्व क्या किया गया था। "यूक्रेनी" शब्द के तहत, मेरा मतलब न केवल यूक्रेन में, बल्कि सीआईएस देशों में भी रहना है। इन लोगों के मनोविज्ञान के सार और विशेषताओं को समझना भविष्य में अपने कार्यों के उद्देश्यों को समझने में हमारी सहायता करेगा। सबसे पहले, ये लोग मानसिक रूप से और शारीरिक रूप से विकसित नहीं थे, जो "वैकल्पिक रूप से प्रतिभाशाली" श्रेणी को संदर्भित करने के लिए प्रथागत हैं। दरअसल, एक बहुमुखी विकसित, जिसमें एक उच्च आईक्यू और सफल किशोरी है, विशेष रूप से रूसी (पूर्व सोवियत) संस्कृति, आंदोलन के आधार पर, इस असामाजिक में दिलचस्पी होने की संभावना नहीं है। लेकिन इस एंटीज़ोसिटी, एक ही समय में, दूसरे को बताते हैं अभिलक्षणिक विशेषता डेटा लोग। यह सुविधा दोषपूर्ण के परिसर के आधार पर, इनकार के अपने परिसर में निहित है। यही है, वे हर तरह से इनकार कर दिया सार्वजनिक मूल्य और उनके आस-पास के जीवन का मार्ग, उन्होंने भीड़ से बाहर खड़े होने की मांग की, खुद को गैर-मानक व्यक्तित्व दिखाएं और इसके कारण, यह मुखर होने के लिए। संक्षेप में, इन किशोरों, दुष्ट के पद में जाने से डरते हुए, "हर किसी की तरह नहीं" होने की बहुत मांग की गई थी। इन-गैर-मानक उपसंस्कृति में युवा लोगों को इनकार और एलईडी डेटा के माध्यम से आत्म-पुष्टि की इच्छा।

तो, जैसा कि अक्सर होता है, तेजी से विकास लोकप्रियता, एक तरफ, हमारे देश में नई विशाल युवा संस्कृति का उदय हुआ, लेकिन दूसरी तरफ, यह इसके लिए ताकत के लिए एक वास्तविक परीक्षण बन गया। सचमुच एक वर्ष में अधिकतम कुछ सौ में, इमो-आंदोलन अनुकरणकर्ताओं की भीड़ में बदल गया है जो उपसंस्कृति से केवल एक बाहरी खोल लेते हैं और कभी भी इसका सार नहीं समझते हैं। एक "ड्रायर" की तरह दिखने के प्रयास में, नए इमो-बच्चों ने बेतुका इमो-छवि को लाने के लिए शुरू किया: आसपास के आसपास, रश हिस्ट्रिक्स, आत्महत्या के बारे में चिल्लाओ और नसों काटने आदि की दृष्टि में रोना। अत्यधिक भावनात्मक किशोरों के साथ, फैशन की लहर पर भावना और गोपनिक में गिरावट शुरू हुई। इस वजह से, इमो-हाउसों ने इस तरह की घटना को शराबीपन, मट्टी रगान इत्यादि के रूप में फैलाया। हालांकि, मुख्य बात यह है कि द्रव्यमान वितरण आईएमओ, देश भर के हजारों युवाओं ने खुद को आईएम-संगीत के साथ परिचित कर दिया है, जिसमें ओल्डकुल हार्डरॉक शामिल है - इस तरह के समूह वसंत, गले लगाने, मोस आइकन इत्यादि के रूप में संगीत के साथ, हार्डर-पंक गति के विचारों के साथ वितरित किए गए: एसएक्सई, एंटीफाचिज्म, DIY। जीवनी और रचनात्मकता जन मैककेिया व्यापक मंडलियों में ज्ञात हो गई। यह सारी जानकारी इंटरनेट पर वितरित की गई है, अधिकांश ईएमओ साइटों पर उपसंस्कृति के इतिहास के बारे में लेखों को लटका दिया गया है। इसके कारण, थोड़ी देर के बाद यह सुंदर दिखाई दिया एक बड़ी संख्या की इन चीजों में लोगों की जागरूक और अच्छी तरह से ज्ञात, जिनमें से कई पंक विचारों से मोहित थे और यहां तक \u200b\u200bकि जर्सी फैले हुए भी बन गए। प्रश्न यहां उत्पन्न हो सकते हैं: "तो क्यों, अंत में, कट्टर विचारधारा के तत्व फैशन में प्रवेश नहीं करते थे, वही फैला हुआ था, उदाहरण के लिए, इमो वर्ल्डव्यू के अंतर्निहित घटक थे, जैसे किसी और की दुर्भाग्य, सहिष्णुता की सहानुभूति , शांतिवाद? एक पूर्ण उपसंस्कृति के विकास के लिए शर्त आधार की उपस्थिति है। आधार पानी से बर्फ के गठन में एक क्रिस्टलाइजेशन केंद्र की तरह कुछ है। आधार के लोग एक उदाहरण लागू होते हैं, नतीजतन, अनुयायियों के समूह उनके चारों ओर गठित होते हैं, जो तब नींव का हिस्सा बन जाते हैं, और इसी तरह। लेकिन 2006 के अंत तक परेशानी - 2007 की शुरुआत, जब ईएमओ लोकप्रियता की चोटी पर निकला, तो यह पता चला कि इमो संस्कृति की नींव, इस तरह, नहीं।

2.3 इमो छवि

इमो-शैली कपड़ों और उपस्थिति में इमो-संगीत में आई थी।

इमो रोमुलन हेयर स्टाइल (मोटी, काले रंग में चित्रित, फांसी वाले बालों को संक्षेप में एक रेजर के साथ काट दिया जाना चाहिए और माथे के आधे हिस्से को कवर किया जाना चाहिए। उसी तरह, बाल कानों पर उच्च कटौती कर सकते हैं।)

वास्तव में, काले बालों में चित्रित किसी भी चिकनाई। सामने के स्लाइस, पीछे और कानों पर पैसास, साथ ही निर्वाचित होते हैं।

गुलाबी बैंग्स। काले और गुलाबी - भावनाएं के लिए रंगों का मूल संयोजन।

Whiskers।

गुलाबी रिम में अंक, या कम से कम मोटी काले रिम में।

भारी स्लॉट आमतौर पर बहुत घने और छोटे होते हैं।

Starikovsky पॉलिएस्टर पैंट।

पॉलिएस्टर पतली sweatshirts, बहुत छोटा आकार (बटन और कॉलर के शीर्ष अंक के साथ)। उन पर यादृच्छिक नारे के साथ बच्चों के आकार, या पीछे की खेल संख्याओं के साथ।

हेवी धातु डिजाइन (आयरन मेडेन, मेटालिका, मोटरहेड) के साथ एक ही संकीर्ण टी-शर्ट। अधिमानतः थोड़ा दिया गया।

कास्टिंग काले जूते।

टेनिस जूते (कम चक टेलर या रूपांतरण जैक पर्ससेल)।

गैस स्टेशन के कर्मचारियों के जैकेट। यह टुकड़ा उन्होंने हाल के वर्षों में व्यापक रूप से प्राप्त किया, बहुत देर तक उन्होंने इमो लोगों के लिए विशेष सेवा की। वर्तमान में, आप वेनल्वेट से एक अच्छा जैकेट भी पा सकते हैं।

यह एक कोट के रूप में, सड़क के लिए क्लासिक बाहरी वस्त्रों के अनुरूप होगा। उदाहरण के लिए, लोकप्रिय नीली पीसकोट।

लोगों के लिए छोड़कर।

प्रसाधन सामग्री (पुरुष या महिला)।

वी-गर्दन के साथ जैकेट और स्वेटर बंद करें। एक अनुप्रस्थ पट्टी के साथ अंधेरे स्वर के स्वेटर।

ब्लैक डेनिम के पैंट को दो बार से अधिक नहीं जमा किया जाना चाहिए।

श्रृंखला से पैंट काम के कपडे । सबसे चरम मामले में, मखमली की अनुमति है।

इमो। - एक ही श्रृंखला से वर्तमान, मिट्टी के रंगों में घिरा हुआ, साथ ही भूरा, भूरा और गहरा नीला। एक या दो धारियाँ।

एक श्रृंखला के साथ वॉलेट, लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि कूलर - कुंजी के लिए एक बड़ी अंगूठी (स्विस शैली)।

शक्तियां।

एनोरेक्सियम पतलीपन।

कपड़ों के किसी भी तत्व पर कंकाल।

पोस्टमैन बैग (21)।

आज, कोई भी वास्तव में समझा सकता है कि एक या एक और घटक कहां से आया है, जिसे इमो-बच्चे की छवि का एक अभिन्न हिस्सा माना जाता है। यदि काले रंग में चित्रित बाल, और आंखों के नीचे काले छायाएं उपस्थिति को तैयार करती हैं और आपको उदास और निराशा और दूसरों के बीच कुछ समानताएं बिताने की अनुमति देती हैं, तो क्यों, उदाहरण के लिए, इमो-बच्चों के मुख्य जूते बन गए स्नीकर्स "वैन" और "कन्वर्स"? सबसे अधिक संभावना है, यह कठिन की विरासत / पंक है। सामान्य रूप से, ब्रांड "कनवर्स" के स्नीकर्स ने 1 9 17 में एमएएमओ-इमेज के मुख्य चिप्स में से एक बनने से पहले 1 9 17 में स्थापित किया था, हमने रामोन के संगीतकार भी पहना था (हालांकि, और संकीर्ण जींस ), और फिर एक और पीढ़ी पंक संगीतकार और पंक रॉक प्रशंसकों को नहीं।

बाद में, पचास की शुरुआत में, पोस्टमैन का बैग दिखाई दिया - एक कंधे का पट्टा और दो क्लैप्स के साथ एक चमड़े का थैला, जैसे कि आदर्श रूप से विनाइल डिस्क के आकार के लिए उपयुक्त है। सच है, फिर ऐसे बैग के साथ हम ज्यादातर टेलीफोन लाइनों के मस्टर चला गए।

खोपड़ी और हड्डियों - अक्सर इमो-बच्चों के कपड़े पर चमकते हुए - या तो तैयार, या मेटलियनों के साथ उधार लिया गया था - और उन और अन्य किसी भी विशेष अर्थ में उन्हें भरने के बिना इन प्रतीकों से प्यार करते थे।

इमो-केवाईडीए प्यार और बहुआयामी टैटू, अन्य सभी संगीत उपसंस्कृतियों से बहुत अलग है। संगीतकार स्वयं यहां यहां दिखाए जाते हैं, जिनमें से कई पूरी तरह से साफ किए जाते हैं।

इमो-बच्चों का एक और चिप अनिवार्य नहीं है, लेकिन काफी आम है - ये सभी प्रकार के भेदी हैं विभिन्न भाग शरीर, साथ ही "सुरंगों" (सुरंगों) - कानों में बड़े छेद और "प्लग" (प्लग) में डाले गए छल्ले - बीच में छेद के बिना बड़ी बालियां। यह सब भी इमो-संस्कृति से पहले दिखाई दिया और बस इमो-चिस द्वारा उठाया गया।

यह पता चला है कि इमो-मॉड में विभिन्न शैलियों के तत्व मिश्रित होते हैं। क्यों? शायद क्योंकि किशोर अक्सर उन समूहों की उपस्थिति की प्रतिलिपि बनाते हैं जो सुनते हैं, और तीसरे तरंग ईएमओ समूहों में काफी अलग हैं, और तदनुसार, उनकी उपस्थिति अलग-अलग हैं। तो यह इस तरह के एक हाइब्रिड पंक, धातु और गोथिक निकलता है।

व्यवसाय एक नए ट्रेंडी कोर्स पर प्रतिक्रिया नहीं कर सका, और जैसे ही इमो-बच्चों की संख्या बड़े पैमाने पर बाजार के स्तर तक बढ़ी, काले और गुलाबी रंग योजना में बड़ी संख्या में विविध कपड़े और सहायक उपकरण बिक्री पर दिखाई दिए - सही छवि इमो-किडा बनाने के लिए आपको जो कुछ भी चाहिए।

लेकिन कुछ निगम भी आगे बढ़ गए, और 2005 में संयुक्त राज्य अमेरिका में बिक्री शुरू हुई च्यूइंग गम "इमो किड गम" ("इमो-किड के लिए Zhvanchka"), जिस रैपर पर काले बैंग्स के साथ पात्रों को चित्रित किया गया है और सींग का फ्रेम में चश्मे में, और रिवर्स साइड पर यह लिखा गया है: "संवेदनशील लोगों के लिए विशेष सूत्र आत्मा। "

और वह संकेत है कि इमो-संगीत अंततः एक सामूहिक संस्कृति और खपत समाज का हिस्सा बन गया है, एक अनुबंध बन गया है अमेरिकी समूह मैटल इंक खिलौने निर्माता, 2005 में कैदी के साथ मेरा रासायनिक रोमांस। इस अनुबंध के तहत, कंपनी ने गुड़िया का उत्पादन शुरू किया - समूह के संगीतकारों के आंकड़े, जैसे लोकप्रिय फिल्मों और टेलीविजन श्रृंखला के नायकों के आंकड़े।

दूसरे अध्याय पर निष्कर्ष

उपसंस्कृति इमो का उद्भव घटनाओं के साथ जुड़ा हुआ है संगीत दुनिया पिछली शताब्दी के 70-80 वर्षों में संयुक्त राज्य अमेरिका। एक नया आंदोलन - हार्डॉक - शराबीपन, धूम्रपान, नशे की लत, अंधाधुंध यौन संबंधों और नस्लीय असहिष्णुता की विफलता के लिए बुलाया गया। संगीत की शैली का जन्म, भावनात्मक कट्टर के रूप में जाना जाता है, सीधे 80 के दशक के मध्य के दो समूहों से संबंधित है: वसंत (गाय पिज्जीट्टो) के अनुष्ठान और गले लगाओ (जन मैकके)। इस दिशा के प्रशंसकों को ईमो-आंदोलन के आधार पर राशि थी, जो संगीत दिशा के दायरे से बाहर थी। साथ ही, संस्कृति के लिए कुछ भी नया इस आंदोलन को नहीं लाया, इसने बस कठिन और दृश्य पेन्कॉक के कुछ विचार जमा किए।

उपसंस्कृति में परिवर्तित इमो के आंदोलन ने 2004-05 में 2000 के बाद अमेरिका और यूरोप में लोकप्रियता हासिल करना शुरू कर दिया। यह खुद को सीआईएस देशों में बताया गया। सचमुच एक वर्ष में अधिकतम कुछ सौ में, इमो-आंदोलन अनुकरणकर्ताओं की भीड़ में बदल गया है जो उपसंस्कृति से केवल एक बाहरी खोल लेते हैं और कभी भी इसका सार नहीं समझते हैं।

आज, ईएमओ संस्कृति की मुख्य विशिष्ट विशेषता अपने प्रतिनिधियों की उपस्थिति है: स्नीकर्स, संकीर्ण जींस, पोस्टमैन बैग, तिरछा बैंग्स, गुलाबी आवेषण के साथ काले बाल इत्यादि। यह उल्लेखनीय है कि इस सभी विशेषता में कोई प्रतीकात्मकता नहीं है, जो पुष्टि करता है मूल भावनाएं उपसंस्कृति, अन्य उपसंस्कृति के एक अनुरूप और एकीकृत मूल्य के रूप में।

ईएमओ उपसंस्कृति को किशोरों के लिए आंदोलन कहा जाता है, क्योंकि इसका मुख्य हिस्सा 13-19 साल के किशोर हैं। व्यवसाय इस तथ्य पर प्रतिक्रिया नहीं कर सका, और आज बड़ी संख्या में चीजें हैं, उपसंस्कृति के प्रतीकात्मकता की छवि के साथ खिलौने।

मुख्य कारण, जिसके कारण किशोर उपसंस्कृति में जाते हैं, दूसरों के आस-पास के लोगों, विशेष रूप से परिवारों से उनकी गलतफहमी है। एक महत्वपूर्ण उद्देश्य वास्तव में एक किशोरी को आकर्षित करने, इमो की एक उपस्थिति है।

युवा यूक्रेनी उपसंस्कृति इमो

अध्याय 3. इमो के उपसंस्कृति की धारणा के पूर्णता

.1 नमूने और अनुसंधान के तरीकों का विवरण

अध्ययन में, 2 नमूने शामिल थे। पहला 15 से 1 9 वर्ष की उम्र के Crimea के विभिन्न शहरों से ईएमओ के उपसंस्कृति के प्रतिनिधि थे - 8 लोग: 5 लड़कियां और 3 लोग। दूसरा नमूना 20 Tagei छात्रों की राशि है जिनके पास उपसंस्कृति में से कोई भी नहीं है।

इस पेपर में, रिश्तों का एक अनुकूलित नैदानिक \u200b\u200bपरीक्षण (जी.यू.ओशेव-सोल्डैटोव) और एसोसिएशन विधि का उपयोग किया गया था।

पहली तकनीक को स्टीरियोटाइप के भावनात्मक अनुमानित घटक का अध्ययन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इस विधि में, उत्तरदाताओं का मूल्यांकन इन गुणों द्वारा "i" की पहली छवि, फिर सार छवि "आदर्श" की छवि द्वारा किया जाता है, जो प्रत्येक व्यक्तित्व के संदर्भ में "सही" या "नियामक" एट्रिब्यूशन के रूप में माना जाता है।

निम्नलिखित परीक्षण प्रक्रियाएं अपने समुदाय के "विशिष्ट" प्रतिनिधि के उत्तरदाताओं और भावनाओं के उपसंस्कृति के "विशिष्ट" प्रतिनिधियों के उत्तरदाताओं के अनुमान हैं।

प्रक्रियाओं का एक अनुक्रम इस धारणा पर आधारित है कि सामाजिक मूल्यांकन के आधार पर उत्पादित "आदर्श" के स्व-मूल्यांकन या मूल्यांकन की प्रक्रिया की तुलना अलग-अलग और समूह स्तर पर दोनों "अन्य" के अनुमानों से की जा सकती है। यह संभावना है कि अन्य व्यक्तित्वों या संपूर्ण समूहों का आकलन करने में, स्व-सम्मान (14) के लिए एक व्यक्ति द्वारा उपयोग किए जाने वाले समान तुलनात्मक स्तर का उपयोग किया जाएगा।

विरोध की उपस्थिति की पहचान करने के लिए और जातीय स्टीरियोटाइप के भावनात्मक अनुमानित घटक के संभावित अनुभवजन्य संकेतक के रूप में उनकी गंभीरता की बाद की परिभाषा की पहचान करने के लिए, बीस स्केल का उपयोग किया जाता है (परिशिष्ट 1)। यह परीक्षण आपको प्रतिबिंब, गंभीरता और फोकस जैसे पैरामीटर मापने की अनुमति देता है। ये पैरामीटर जातीय रूढ़िवादों की सार्थक विशेषताएं हैं, उनकी "इमेजरी" के माप। मात्रात्मक पैरामीटर को जातीय स्टीरियोटाइप (14) के भावनात्मक अनुमानित घटक के अनुभवजन्य संकेतक के रूप में माना जाता है।

महत्वाकांक्षा में स्टीरियोटाइप की भावनात्मक निश्चितता की डिग्री को मापना शामिल है। प्रत्येक जोड़ी के विपरीत गुणों के अनुमानों के कम ध्रुवीकरण के मामले में उच्च महत्वाकांक्षी गुणांक (उच्च अनिश्चितता) संभव है, जब सकारात्मक या नकारात्मक मूल्यांकन ध्रुव के लिए स्पष्ट वरीयता का पता नहीं लगाया जाता है।

इसके विपरीत, कम महत्वाकांक्षी गुणांक (स्टीरियोटाइप की उच्च परिभाषा), गुणों के निस्संदेह ध्रुवीकरण के अनुरूप है।

गुणों की इस जोड़ी के लिए महत्वाकांफ गुणांक सूत्र द्वारा निर्धारित किया जाता है:

एआई \u003d न्यूनतम (एआई + + एआई-) / अधिकतम (एआई + + एआई-), जहां

सकारात्मक गुणवत्ता के प्रतिवादी का आकलन, - नकारात्मक गुणवत्ता का मूल्यांकन।

महत्वाकांक्षा का सामान्य गुणांक ए सभी 20 तराजू के महत्वाकांक्षा गुणांक के आधार पर निर्धारित किया जाता है।

ए \u003d 1 / एन (? एआई); \u003d 0.05? ए;

तो, समग्र महत्वाकांक्षी गुणांक जितना अधिक होगा, उच्च अनिश्चितता इस वस्तु की ओर दृष्टिकोण से विशेषता है; इस गुणांक को कम करें, अनुपात अधिक निश्चित रूप से है।

स्टीरियोटाइप की गंभीरता (तीव्रता) स्टीरियोटाइप की शक्ति को दर्शाती है। गंभीरता गुणांक की गणना गुणों के अच्छी तरह से ध्रुवीकृत जोड़े के सारांश पर आधारित है। इस जोड़ी के लिए एक अलग गंभीरता गुणांक उच्च होगा, गुणवत्ता अनुमानों के बीच की दूरी जितनी बड़ी होगी। गंभीरता गुणांक के मूल्य में सबसे बड़ा योगदान गुणों के उन जोड़ों को बनाता है, जो अनुमानों के बीच की दूरी औसत या अधिकतम से ऊपर है। इसके अलावा, गंभीरता गुणांक की गणना मूल्यांकन चिह्न को ध्यान में रखती है, जिसके परिणामस्वरूप स्टीरियोटाइप तीव्रता का पता चला है, लेकिन इसके सकारात्मक या नकारात्मक अभिविन्यास (वैलेंस) भी।

गुणों की एक जोड़ी के साथ दायर गंभीरता गुणांक सूत्र द्वारा निर्धारित किया जाता है:

Si \u003d (ai + - ai-) / 3 (1 + एआई), जहां

सकारात्मक गुणवत्ता के प्रतिवादी का आकलन - नकारात्मक गुणवत्ता का मूल्यांकन - गुणों की इस जोड़ी के प्रतिबिंबा गुणांक।

कुल गुणांक सभी 20 तराजू के गंभीरता गुणांक के लिए लेखांकन के आधार पर निर्धारित किया जाता है:

दूसरी पद्धति में, उत्तरदाताओं को लिखने के लिए आमंत्रित किया गया था, जो ईएमओ उपसंस्कृति, तैयार, पंक, मेटलवर्कर्स, रैपर्स, गुंडों और स्किनहेड्स के संबंध में उनसे संबंधों से उत्पन्न होते हैं। इसने न केवल उपसंस्कृतियों की धारणा की अनुमानित विशेषताओं को दिखाना संभव बना दिया, बल्कि विभिन्न उपसंस्कूलियों की धारणा की विधियों की तुलना भी की।

3.2। अनुसंधान परिणामों की व्याख्या

उत्तरदाताओं के नमूने बनाने की प्रक्रिया में, अध्ययन के लिए एक दिलचस्प तथ्य खोजा गया था, जिसके परिणामस्वरूप परीक्षण के परिणामस्वरूप प्राप्त डेटा की तुलना में अधिक महत्व और ब्याज हो सकता है। यह पता चला कि उपस्थिति: इमो-बच्चों की हेयर स्टाइल, काले और गुलाबी रंग के बाल और अन्य में चित्रित संकीर्ण जींस। विशेषताएं इस व्यक्ति की गणना के लिए इस व्यक्ति की गणना के लिए पर्याप्त मानदंड नहीं हैं। पांच खाली कपड़े पहने हुए इमो-किडा व्यक्तियों में से केवल एक ही उपसंस्कृति से संबंधित पुष्टि की गई। प्रश्न का सबसे अधिक बार जवाब: "आप ऐसा क्यों दिखते हैं?" एक वाक्यांश था: "हमें यह शैली पसंद है।" इस प्रकार, हमने एक बार फिर यह सुनिश्चित किया है कि ईएमओ की शैली ने इस आंदोलन के केवल प्रतिनिधियों का विशेष रूप से रुकना बंद कर दिया, यह एक विशाल संस्कृति में एक और फैशनेबल, अच्छी तरह से "प्रचारित" चीज के रूप में फ्यूज करता है। इस विकल्प को त्यागना जरूरी नहीं है कि कई इमो, रिश्ते को नकारात्मक से डरते हुए, बस उपसंस्कृति के प्रति अपने दृष्टिकोण को छुपाएं, या सामाजिक दृष्टिकोण के प्रभाव में, इसे विस्थापित करने के लिए।

अब हम अनुभवजन्य डेटा में बदल जाते हैं। नैदानिक \u200b\u200bपरीक्षण रिश्ते महत्वाकांफ, गंभीरता और ऑटो और heterosterotypes के अभिविन्यास के गुणांक को निर्धारित करने की अनुमति देता है

तालिका एक

इमो के उपसंस्कृति के लिए autostreotype के ambivalence गुणांक (ए) और गंभीरता के सामान्य मूल्य

kachestva जोड़ी,% S,% सचेत - truslivyy7653Lyubezny - lstivyy7538Ostroumny - ehidnyy86-56Sderzhanny - ravnodushnyy7921Diplomatichny - litsemernyy6348Akkuratny - pedantichnyy5857Vesely - shumnyy6761Lyuboznatelny - nervnyy75-67Smely - - bezrassudnyy54-17Neprinuzhdenny - naglyy58-34Bezzabotny - दूसरे लोगों की dela71-17Chuvstvitelny में चढ़ाई legkomyslennyy6768S गरिमा - vysokomernyy7973Obschitelny - Obsessive5815Preamolineic - Rough9442 आर्थिक - Greedy79177TeeTer - हॉट-टेम्पर्ड 5085 प्रतिरोधी - Stubborn5712 पार्टी - sunny75-32pocladic - बेबी 5451

हम अपने समुदाय के उपसंस्कृति भावनाओं के प्रतिनिधियों द्वारा निर्धारित करने में तीव्रता की सबसे बड़ी डिग्री देखते हैं, गुणों के जोड़े के पास हैं: स्वभाव - गर्म-स्वभाव, एक आत्म-सम्मान के साथ - अहंकारी, लापरवाह - एक बेवकूफ, हंसमुख - शोर, ए नकारात्मक फोकस की बड़ी डिग्री गुणात्मक संवेदनशील - घबराहट और विनोदी - इकोइड। लेकिन इन सभी गुणों को महत्वाकांक्षा के उच्च प्रतिशत (स्वभाव जोड़ी - गर्म-स्वभाव को छोड़कर) की भी विशेषता है, इसलिए, हम इन गुणों (तालिका 1) के कम डिग्री के बारे में बात कर सकते हैं। नतीजतन, इन गुणों के प्रति दृष्टिकोण अनिश्चितता द्वारा विशेषता है, और उत्तरदाताओं को इन गुणों को सकारात्मक रूप से सकारात्मक - ऋणात्मक रूप से ध्रुवीकरण नहीं किया जाता है।

इन आंकड़ों की तुलना उन लोगों के नमूने में संकेतकों के साथ करें जो उपसंस्कृति (तालिका 2) से संबंधित नहीं हैं। ध्यान दें कि पहले नमूने में केवल ऑटोस्ट्रोटाइप का मूल्यांकन करने का अवसर मिला, दूसरे ने मूल्यांकन डेटा और इसके उपसंस्कृति के संबंध में और हमारे द्वारा अध्ययन किए गए उपसंस्कृति के संबंध में।

तालिका 2

द्विभाजन गुणांक (ए) और दूसरे नमूने में मोटर वाहन मंच और हेटरोस्टोटाइप के गंभीरता (ओं) के सामान्य मूल्य

युगल kachestvSubkultura emoSvoya subkulturaA% S,% ए,% S,% सचेत - truslivyy70-366753Lyubezny - lstivyy63566369Ostroumny - ehidnyy69515567Sderzhanny - ravnodushnyy49636574Diplomatichny - litsemernyy63266773Akkuratny - pedantichnyy77456054Vesely - shumnyy86-317766Lyuboznatelny - nervnyy68776227Smely - - bezrassudnyy70-416246Neprinuzhdenny - गलत dela74556734Chuvstvitelny में चढ़ते naglyy606780-23Bezzabotny - ताजा निगरानी स्वयं - प्रति घंटा 83645670 महान - overview88596368preumolineic - rough75617159 आर्थिक - greedy73525250temy - गर्म-टेम्पर्ड - stubborn95-419060 बढ़ गया - सनी 8347157pocladian - बेबी

सारणीकरण डेटा की व्याख्या पर ध्यान देने वाली पहली बात यह है कि उपसंस्कृति ईएमओ का मूल्यांकन करते समय गुणों के 20 जोड़े में से केवल 6 नकारात्मक अभिविन्यास होते हैं। ईएमओ उपसंस्कृति की धारणा में एक स्टीरियोटाइप के रूप में, हम संवेदनशीलता, गैर-लाभप्रदता, देखभाल करने और आसानी के व्यक्तिगत गुणों के बारे में बात कर सकते हैं। फिर भी, दूसरे नमूने का यह पर्यावरण अधिक सकारात्मक रूप से मूल्यांकन करता है, और संयम, राजनयिक, आत्म-सम्मान, सामाजिकता, सौजन्य और बुद्धि स्वचालित वाहन के रूप में होती है। यह नमूना भी विशेषता है उच्च गुणांक महत्वाकांक्षा, यानी स्टीरियोटाइप के भावनात्मक घटक के बारे में अनिश्चितता।

दूसरी विधि के परिणामों की व्याख्या में, हमने संगठनों को 3 प्रकारों द्वारा मॉडेलिटी द्वारा विभाजित किया:

सकारात्मक, उपसंस्कृति की सकारात्मक धारणा (अच्छा, दयालु, बोल्ड) की विशेषता;

नकारात्मक मूल्यांकन (बेवकूफ, बुराई, सनकी) के साथ नकारात्मक;

तटस्थ, या वर्णनात्मक, अनुमानित प्रकृति (गंजा, काले कपड़े, बालों वाली) नहीं है।

तीन प्रकार के संगठनों के प्रतिशत वितरण तालिका 3 और 4 में दिखाए जाते हैं।

टेबल तीन।

पहले नमूने में संगठनों का वितरण - उपसंस्कृति ईएमओ के प्रतिनिधियों के बीच (% में)

सहयोगी का प्रकार asociasisbulturanyskinchedphaine25255002512.50negative04025752562.5100nextral / descriptive7535252550250

तालिका 4।

दूसरे नमूने में संगठनों का वितरण - ऐसे लोगों के बीच जो किसी भी उपसंस्कृति से संबंधित नहीं हैं (% में)

टाइप AssociSISBULTUREMOG SADANYOMETALLISTALLINEREERHULIGANYCYNCHO-POINTING555555555555555555304050NEXTRAL / DESSCRISTIVE45353550451015

इमो-बच्चों ने स्वाभाविक रूप से अपने उपसंस्कृति को कोई नकारात्मक संबंध नहीं दिया, वर्णनात्मक संघों को प्रबल किया। सकारात्मक अनुमानों ने 25% उत्तरदाताओं को दिया। शायद यह दूसरे अध्याय में व्यक्त की गई स्थिति के कारण है: ईएमओ ने शुरुआत में गठित उपसंस्कृति के बाहरी गुणों को स्वीकार किया, अनदेखी या आंदोलन के वैचारिक पक्ष को बेतुकापन में लाने के लिए स्वीकार किया।

प्राप्त किए गए डेटा की पुष्टि ईएमओ और स्किनहेड्स के बीच बीमार-लाभ की प्रसिद्ध स्थिति से हुई थी: उत्तरार्द्ध के संबंध में 100% नकारात्मक संघ। धातु स्टेशनों और गुंडों के साथ संबंध भी अमित्र रूप से भिन्न होते हैं। पहले नमूना उत्तरदाताओं में से आधे में पैंकों की ओर सकारात्मक संबंध हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अगर हम मानते हैं कि इस आंदोलन से ईएमओ उपसंस्कृति के कई गुण उठाए गए थे। एक तटस्थ दृष्टिकोण उन लोगों को मनाया जाता है जो ईएमओ के साथ उपस्थिति में समान होते हैं।

दूसरे नमूने में मामलों की स्थिति कुछ हद तक अलग है। सभी उत्तरदाताओं के पास प्रस्तुत उपसंस्कर्षों के संबंध में नहीं हैं। पहली तकनीक की तरह, संगठन अपेक्षाकृत अध्ययन उपसंस्कृति की नकारात्मक धारणा की पुष्टि नहीं करते हैं (केवल 40% उत्तरदाताओं में नकारात्मक संघ, जो हमें ऋण के उपसंस्कृति की धारणा का न्याय करने का अधिकार नहीं देते हैं, नकारात्मक)। नतीजतन, दो तकनीकों के डेटा का विश्लेषण करने के बाद, यह कहा जा सकता है कि हमारे द्वारा मनोनीत की परिकल्पना कि समाज में ईएमओ के उपसंस्कृति के बारे में विचार नकारात्मक हैं, पुष्टि नहीं की गई हैं। हालांकि, यह तर्क देना असंभव है कि ईएमओ उपसंस्कृति को सकारात्मक शिक्षा के रूप में माना जाता है: केवल 10 उत्तरदाताओं के केवल एक व्यक्ति ने उन्हें सकारात्मक मूल्यांकन दिया। अन्य सभी उपसंस्कृतियों के साथ इसी तरह की स्थिति। समाज असंतोष और असामान्य व्यवहार को मंजूरी नहीं दे सकता है, लेकिन इसके प्रति दृष्टिकोण काफी सहिष्णु है, इसे छोड़कर, शायद स्पष्ट रूप से काउंटर-सोसाइटी समूहों जैसे कि स्किनहेड्स और गुंडों के प्रतिनिधि हैं।

तीसरे अध्याय पर निष्कर्ष

अध्ययन के लिए नमूना बनाने की प्रक्रिया में, यह पता चला कि उपस्थिति ईएमओ उपसंस्कृति से संबंधित व्यक्ति का विश्वसनीय संकेतक नहीं है। फिर आपको इमो शैली के बारे में बात करनी चाहिए, और उपसंस्कृति के बारे में नहीं। समस्या यह है कि समाज इस मामले में इन अवधारणाओं को अलग करने में सक्षम नहीं है। इसलिए, हम इस उपसंस्कृति के रूढ़िवादी को धुंधला कर सकते हैं, जो अनिवार्य रूप से और ईएमओ के रूप में देख रहे सभी व्यक्तियों के सापेक्ष है।

दोनों नमूने के पास "रिश्तों की नैदानिक \u200b\u200bपरीक्षण" विधि में प्रस्तुत गुणों के जोड़े के भेदभाव का पर्याप्त विचार नहीं है, इसलिए हम किसी भी गुणवत्ता को आवंटित नहीं कर सकते हैं, जो निश्चित रूप से रूढ़िवादी है। हालांकि, उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों के नमूने में, इमो धारणा के निम्नलिखित ट्रैकस्टीयपेट्स को खड़ा था: ईमो-बच्चों के स्वभाव, आत्म-सम्मान, निस्संदेह, मजाकिया, तंत्रिका और ईदिनी के साथ।

कंपनी के प्रतिनिधि जो खुद को किसी भी उपसंस्कृति का हिस्सा नहीं मानते हैं, ईमो-बच्चों को संवेदनशील, गैर-लाभदायक, निस्संदेह और आराम के रूप में समझते हैं।

एसोसिएशन जिनके साथ ईएमओ-केवाईडीए अन्य उपसर्गों का वर्णन करते हैं, हमें स्किनहेड, धातु के हिस्सेदारी और गुंडों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण को मंजूरी देने का अवसर प्रदान करते हैं, साथ ही ऑटोस्ट्रोटाइप के एक और वर्णनात्मक अभिविन्यास भी हैं।

दूसरे नमूने में ईएमओ के उपसंस्कृति के हेटरोस्टोटाइप की धारणा में एक नकारात्मक फोकस है, लेकिन इसमें स्पष्ट प्रवृत्ति नहीं है। अन्य उपसंस्कर्षों की धारणा में एक समान स्थिति मनाई जाती है। प्रस्तुत किए गए लगभग सभी उपसंस्कृतियों को नकारात्मक रूप से अधिक माना जाता है (अपवाद मेथलस्ट और गुंडों) है, लेकिन इस अभिविन्यास के पास एक निर्धारित मूल्य नहीं है जब यह बहुमत की राय को दर्शाता है। यह कहने के लिए विश्वसनीय रूप से हो सकता है कि बाकी आबादी के बीच कोई उपसंस्कृति का कोई मजबूत समर्थन नहीं है।

इस प्रकार, इस परिकल्पना कि ईएमओ के प्रतिनिधियों को उनके उपसंस्कृति को कैसे समझते हैं, और कैसे एक समाज इसे मानता है, किसी भी उपसंस्कृति से संबंधित नहीं, पुष्टि की गई थी, लेकिन स्पष्ट रूप से, जैसा कि अपेक्षित नहीं था। परिकल्पना जो आगे रखती है कि समाज में ईएमओ के उपसंस्कृति के बारे में विचार नकारात्मक हैं, पुष्टि नहीं की गई हैं, लेकिन स्पष्ट विशेषताओं की कमी के कारण हमारे पास इसे अस्वीकार करने का कोई कारण नहीं है।

निष्कर्ष

अक्सर आपको यह सुनना होगा कि ईएमओ युवा लोगों का अगला विनाशकारी आंदोलन है, जो न तो इसके प्रतिभागी या पूरे समाज है, कुछ भी अच्छा नहीं है। इस बीच, यदि कम से कम विषय को समझते हैं, तो आप यह पता लगा सकते हैं कि शुरुआत में भावनात्मक आंदोलन को पंक संस्कृति से कई एनामियल विचारों को विरासत में मिला, और कई पहलुओं में भी प्रगतिशील है।

विशिष्ट उपसंस्कृति का अध्ययन सामाजिक मनोविज्ञान की एक खराब अध्ययन की समस्या है। यह काम पूरी तरह से और विस्तृत होने का नाटक नहीं करता है, यह इस समस्या के केवल एक छोटे से हिस्से पर विचार करने का प्रयास है। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि दिखायी गई थी, जिसमें ईएमओ का उपसंस्कृति विकसित किया गया था, इसके वर्णनात्मक चित्र और समाज के रूप में इसकी धारणा की विशेषताओं और वास्तव में इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों की जांच की गई थी। उपसंस्कृति की पंक्तियों में प्रवेश करने के लिए किशोरी को धक्का देने के कारण जांच नहीं की गई थीं। उनमें से कुछ काम में पाए जा सकते हैं "सुकाच एए। युवा उपसंस्कृति की विशेषताएं: शब्द कार्य। - सिम्फरोपोल, 2008, "कुछ अध्ययन के सैद्धांतिक हिस्से में दिए गए थे। परिशोधन में एक पद्धतिगत आधार की आवश्यकता होती है, जो इस अध्ययन में सामाजिक संबंधों की समस्या को उजागर करने के लिए केवल निम्नतम सीमा तक सक्षम है।

साहित्य

1.एंड्रीवा जीएम सामाजिक मनोविज्ञान: अध्ययन। उच्च के लिए। shk। - एम।: पहलू-प्रेस, 1 999. - 375С।

2.Dilgensky जी.जी. सामाजिक-राजनीतिक मनोविज्ञान। एम, 1 99 6 .. -348 सी।

.कोज़लोव वी। इमो (उप) संस्कृति। - सेंट पीटर्सबर्ग, अम्फोरा, 2007, -392 सी।

.कॉन I.S. प्रारंभिक युवाओं का मनोविज्ञान: एक शिक्षक के लिए एक किताब। - एम।: शिक्षा, 1 9 8 9

.लेविकोवा एसआई। युवा उपसंस्कृति: ट्यूटोरियल। एम, 2004।

.लिपमैन डब्ल्यू जनमत: प्रति अंग्रेजी / - एम।: फंड इंस्टिट्यूट ऑफ फंड "पब्लिक राय", 2004. - 384 सी

.Lisovsky v.t. सोवियत छात्र: सामाजिक निबंध। - एम, 1 99 0

.Lisovsky v.t. युवाओं की समाजशास्त्र। - एम, 1 99 6

.मायर्स डी। सामाजिक मनोविज्ञान: गहन पाठ्यक्रम: प्रति। सी अंग्रेजी / डी। मायर्स। - 4 अंतर्राष्ट्रीय। ईडी। - सेंट पीटर्सबर्ग; एम।: प्राइम-इव्नोवाक; ओल्मा-प्रेस, 2004। - 510 एस।

10.मेलनिक जीएस एमएसएस-मीडिया: मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं और प्रभाव, - सेंट पीटर्सबर्ग, 1 99 6

11.Olshansky d.v. अनौपचारिक: इंटीरियर में समूह पोर्ट्रेट। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1 99 5

.Pirogov v.f. युवा लोगों की आपराधिक दुनिया (आपराधिक उपसंस्कृति) के नियम। - ट्वेर, 1 99 4

.सिचेविच जेडवी। युवा उपसंस्कृति: "के लिए" और "के खिलाफ"। - एल।, 1 99 0. -279 सी।

.Soldatova G.U. अंतर-जातीय तनाव का मनोविज्ञान। - एम।: अर्थ, 1998, -396C।

.स्टीफनो टीजी Ethnopsychology। - एम।: रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के मनोविज्ञान संस्थान, "अकादमिक परियोजना", 1 999. - 320 पी।

.सुकाच एए। युवा उपसंस्कृति की विशेषताएं: शब्द कार्य। - सिम्फरोपोल, 2008, -40 सी।

.हाईल एल।, सिगलर डी व्यक्तिगत सिद्धांत - एसपीबी।: पीटर, 2001. - 608С।

.चालदिनी आर।, केनरिक डी।, नीबर्ग एस। सामाजिक मनोविज्ञान। दूसरों को समझने के लिए खुद को समझें! (श्रृंखला "मुख्य ट्यूटोरियल")। - एसपीबी।: प्राइम-इव्नोग्नक, 2002. - 336 के साथ

.Shabanov l.v. युवा उपसंस्कृति की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं: सामाजिक विरोध या मजबूर हाशिएगी। - टॉमस्क: टॉमस्क स्टेट यूनिवर्सिटी, 2005. - 39 9 के साथ

.Shmelev एए। रूस / एए SCHMELEV // सामाजिक अध्ययन में युवा सांस्कृतिक और सामाजिक आंदोलन। 1 99 8, №8।

21.# "औचित्य"\u003e 22.http: //ru.wikipedia.org/

ट्यूशन

भाषा विषयों का अध्ययन करने में मदद की ज़रूरत है?

हमारे विशेषज्ञ ब्याज के विषय के लिए शिक्षण सेवाओं की सलाह देंगे या हैं।
एक अनुरोध भेजें परामर्श प्राप्त करने की संभावना के बारे में जानने के लिए अभी विषय के साथ।

पांच से छह साल पहले, घरेलू युवा हमारे लिए भावनात्मक उपसंस्कृति का दर्दनाक रूप से शौक था, जो पश्चिमी देशों से सामान्य रूप से आया था। शहरों की सड़कों पर, काले और गुलाबी झुंड भूखे या लड़के थे, या लड़कियां जिन्होंने इमो-चिल्ड्स कहा था। एक नए उपसंस्कृति की वैचारिक सूक्ष्मताओं को समझने के बिना, हमारे किशोरों ने स्वेच्छा से अपने बालों को काले रंग में चित्रित किया, गाल बढ़ रहा था और संकीर्ण पैंट में चकमा दिया। ऐसा लगता है कि सबकुछ उनके साथ स्पष्ट है, लेकिन यह लेख थोड़ा समझने के लिए लिखा गया है, जो भावनात्मक बच्चों के उपसंस्कृति का प्रतिनिधित्व करता है।

बहुत से लोग नहीं जानते कि वर्तमान इमो लहर पहले से ही स्कोर पर तीसरी है। पहली लहर 1 9 84 में पश्चिमी देशों द्वारा अभिभूत थी और 1 99 4 तक बहुत चली गई। फिर एक नए उपसंस्कृति का गठन एक नई पंक प्रजातियों के आगमन से जुड़ा हुआ था, क्योंकि 1 9 80 के दशक में पंक ने अपनी स्थिति खोना शुरू कर दी, और संगीतकारों ने अधिक सुन्दर स्वर की पारंपरिक पंक ध्वनि को विविधता देने के लिए अनुमान लगाया। दूसरी लहर अब 1 99 0 के दशक के अंत में इतनी ध्यान देने योग्य नहीं थी, लेकिन यह केवल 2000 के दशक की शुरुआत तक पहुंची थी।

इमो-आंदोलन की वैचारिक नींव के लिए, प्रत्येक आत्म-किदा स्व-सम्मान के लिए मुख्य नियम स्वयं अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए शर्मीली नहीं है। यदि आप मजा करते हैं, तो आपको आत्मा से हंसने की ज़रूरत है, अगर यह चोट और खराब है, तो आपको इसे अपने आप में रखने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन Vyzryd रोना। विशेष जोर मृत्यु, पंथ के रोमांटिककरण पर है ऊंचा प्रेम और आसपास होने वाली हर चीज के लिए अतिसंवेदनशीलता। आदर्श रूप से, असली इमो-आइडी को पूरी दुनिया में शांति के लिए लड़ना चाहिए और शाकाहारी होना चाहिए। कम से कम, इस तरह के कानून का गठन 1 9 80 के दशक में अपनी उपस्थिति की शुरुआत में भावनात्मक उपसंस्कृति में बनाया गया था।

इमो के जीवन में संगीत प्राथमिकताएं भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। दिखाई दिया विशेष दिशा संगीत में - एक इरोकोर, जिसे हार्डकोर के लिए पारंपरिक रिफ्स द्वारा विशेषता है, नाटकीय और भावनात्मक स्वर पर जोर दिया जाता है। मुखर में भावनात्मक छाया पैलेट अभिव्यक्तिपूर्ण से अधिक है: एक तूफान व्हिस्पर और sobs से, दिल की धड़कन-ग्रोला के लिए। यह विषयगत रूप से है, ये अकेलेपन, अविभाजित प्यार, अस्वीकृति और मृत्यु के बारे में गाने हैं। इमो-उपसंस्कृति फैलाने के पल के साथ, ईएमओ टीमों का एक बड़ा सेट हमारे क्षेत्रों में दिखाई दिया, और उनमें से कुछ ने अत्याधुनिक दृश्य पर एक योग्य जगह पर कब्जा कर लिया।

कपड़े में शैली - भावनाएं आंदोलन के लिए किशोरावस्था की भागीदारी का मुख्य संकेतक। घरेलू इमो-बच्चे, जैसे कि बेकार, लगभग एक ही हेयर स्टाइल, धारीदार लेगिंग और काले-गुलाबी स्नीकर्स हैं। भेदी और टैटू की बहुतायत का स्वागत है। लड़कों और लड़कियां बच्चों के चित्रों के साथ कसकर विदेशी जींस, कई कंगन, धारीदार स्वेटर और टी-शर्ट पहनती हैं। लड़कियां अक्सर छोटी स्कर्ट और लेगिंग तैयार करती हैं। कपड़ों में मूल रंग - काले और गुलाबी विभिन्न भिन्नताओं में: दो रंगीन सेल या पट्टी। एक अनिवार्य विशेषता - कंधे पर एक बड़ा डाक बैग बड़ी संख्या इस पर आइकन। भले ही फर्श के बावजूद, युवा ईएमओ नाखून बना सकते हैं और अपनी आंखों को काला कर सकते हैं। माध्यमिक यौन संकेतों की ऐसी उपेक्षा संयोग से नहीं है - कई इमो केवाईडीए उनकी उभयलिंगी पर जोर दें। यह बदले में, एक पंक्ति में अनंत प्यार द्वारा समझाया गया है।

जैसे ही उपसंस्कृति भावनाएं। यह Cnchna देशों में लोकप्रिय हो गया, इमो-बच्चे तुरंत अन्य उपसंस्कृतियों के प्रतिनिधियों से उपहास का उद्देश्य बन गए। अक्सर, इमो लड़के अन्य अनौपचारिकों से हिंसा के शिकार (और बन जाते हैं) बन गए। वयस्कों ने अलार्म बनाया, क्योंकि उन्होंने आत्महत्या, अवसाद और अकेलापन के प्रचार को देखा, और तुरंत नहीं थे। मृत्यु का रोमांटिककरण (गोथिक उपसंस्कृति से नमस्ते) और नसों के कुख्यात काटने से असली बलिदान हुआ - लड़कियों और लड़कों ने अनिश्चित प्रेम के कारण आत्महत्या की। मेरे लिए, इमो-बच्चों को खुद को दोषी ठहराया जाता है। अपने उपसंस्कृति के बारे में जानकारी के लिए परेशान न हों, वे व्यवहार की शैली को अपनाने और सहकर्मियों पर कपड़े पहनने के तरीके को अपनाने के बिना, जहां तक \u200b\u200bयह सही नहीं है।

इस तथ्य के बावजूद कि ईएमओ के उपसंस्कृति का अर्थ है अतिसंवेदनशीलता, घरेलू इमो-बच्चे एक अवसादग्रस्त स्थिति के किनारे, उदासीन मनोदशा को बनाए रखने की कोशिश कर रहे हैं। कपड़ों में शैली में पश्चिम में भावनाओं से कोई लेना-देना नहीं है। अमेरिका और यूरोप में, इमो-बच्चे बच्चों के साथ खुद को पहचानते हैं, वे भेदी और टैटू स्वीकार नहीं करते हैं और कपड़े में पेस्टल और प्राकृतिक रंग और रंग पसंद करते हैं। तो हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि हमारे साथ इमो का उपसंस्कृति पश्चिमी युवा आंदोलन की दयनीय समानता है, इसके अलावा, मूल रूप से इस तथ्य का विरोध किया जाता है कि पश्चिम में "इमो" कहा जाता है। शायद, अगर गाल काटने से पहले युवा पुरुषों और लड़कियों ने अपने उपसंस्कृति के स्रोतों से पूछा, तो इस उपसंस्कृति के प्रति दृष्टिकोण पूरी तरह से अलग होगा।

इमो खुद से नफरत करते हैं, गॉथ हर किसी से नफरत करते हैं

युवा उपसंस्कृति ईएमओ, जैसा कि उपसंस्कृति तैयार है, पंक से "हैचेड"। और यदि, उन्हें दुनिया से हटाने और विशुद्ध रूप से सौंदर्य विरोध के लिए पंक के आक्रामक विद्रोह से दूर और दूर जाने दें, कुछ और पंखों से जुड़ा हो सकता है, फिर मैं कोई इमो और पास नहीं रखूंगा।

ईएमओ के उपसंस्कृति का नाम अंग्रेजी "भावनात्मक", "भावनात्मक" से कमी है। इमो-बच्चों के लिए मुख्य बात, अर्थात्, इमो-फाइट और इमो-जीर्ल के साथ, कॉल कर सकते हैं, यह भावनाओं की अभिव्यक्ति है। उपसंस्कृति ईएमओ का प्रतिनिधि घायल है और अवसादग्रस्त राज्यों के अधीन है। इमो के पसंदीदा इशारे स्वयं के रूप में भावनात्मक हैं। ईएमओ अपने हाथों को दिल के रूप में मोड़ सकता है, एक बंदूक के तरीके पर दो अंगुलियों को मंदिर में डाल दिया या चीव को लटकने के लिए अपने सिर को झुकाएं, जो उनकी उपस्थिति को और भी अधिक स्थावर देता है।

ऐसा माना जाता है कि 1 9 88 में इमो पर पहली बार बोला गया था। इमो का उपसंस्कृति संगीत के साथ भी शुरू हुई - अर्थात् फूगज़ी समूह के भाषणों से। अन्य स्रोतों में, वे लिखते हैं कि पहला इमो 1 9 84 में दिखाई देता है और उनकी उपस्थिति समूह "वसंत के संस्कार" समूह के काम से जुड़ी है।

और यदि पंकोव बाहरी इलाके से युवा हैं, तो गोथ मध्यम वर्ग हैं, फिर ईएमओ - मूल रूप से सुरक्षित परिवारों के बच्चे। 1 9 80 के दशक के अंत में इमोस - 1 99 0 के दशक की शुरुआत में पश्चिमी देश वैकल्पिक गोल्डन यंग लोग कहा जाता है। उपसंस्कृति ईएमओ की लोकप्रियता की दूसरी लहर 2000 के दशक की शुरुआत में गिर गई।

ईएमओ के उपसंस्कृति का मुख्य विचार भावनाओं का महत्व है, हालांकि, भावनाएं एक ही समय में प्रदर्शित होती हैं। यह कोई संयोग नहीं है, इमो-केवाईडी, किसी अन्य की तरह, दर्पण में खुद को फोटोग्राफ करने के लिए प्यार है। इमो प्यार में विश्वास करते हैं - असली और ईमानदार, लेकिन ज्यादातर मामलों में वे उदासी और उदासी की भावनाओं का सामना कर रहे हैं, और निश्चित रूप से किसी अन्य को नहीं जानते कि जीवन पीड़ित है।

कपड़ों की शैली और सहायक उपकरण इमो उपसंस्कृति

तैयार की तरह, युवा पुरुषों-इमो की शैली में लड़कियों की शैली के साथ बहुत आम है, और आम तौर पर ईएमओ अंतर्निहित स्त्रीत्व की शैली में युवा लोगों की छवि। तैयार की तरह, कपड़े में मुख्य रंग काला है। लेकिन केवल एक नहीं। गुलाबी रंग की एक जोड़ी।

इमो शैली में कपड़े का विशिष्ट तत्व - सिग्नल जीन्स। लड़कियां स्कर्ट पहनती हैं। सभी ईएमओ संकीर्ण कसकर टी-शर्ट, काले या गुलाबी बेल्ट, उज्ज्वल या काले लेस के साथ स्नीकर्स पहनते हैं, चप्पल (चप्पल के समान जूते, लेकिन रबर एकमात्र के साथ), गर्दन पर चेकर्ड गोलाकार-अराफेक्स।

इमो के कपड़े पर, आप असामान्य और उज्ज्वल चित्र ढूंढ सकते हैं - दिल, ब्लेड, पिस्तौल। कभी-कभी गुलाबी दिल एक दरार के साथ हो सकता है या आम तौर पर श्रेड में टूट जाता है। और अभी भी हड्डियों के साथ एक खोपड़ी है, एक गुलाबी पृष्ठभूमि और कार्टून पात्रों पर एक काला पांच-बिंदु वाला सितारा है।

इमो के कपड़ों को छीन लिया जा सकता है और एक पिंजरे।

कई poppipes के साथ प्रसिद्ध इमो समूहों, डाक बैग (कंधे पर पहने गए बैग) के छवियों या लोगो के साथ बैग।
चूहे और दस्ताने।

Gaiters और गोल्फ।
स्कार्फ और आइकन कपड़ों से जुड़े और यहां तक \u200b\u200bकि जूते तक भी।
हाथ में बहु रंगीन उज्ज्वल कंगन।
मोती बड़े और चमकीले रंग हैं।

नरम खिलौने जो उनके साथ पहने हुए इमो। और इसके टेडी बियर इमो के साथ पेट डाल सकते हैं और अपने मोटे धागे को सीवन कर सकते हैं।

युनोशी-इमो अक्सर एक सहायक के रूप में चश्मे पहने जाते हैं।

आसानी से इमो और हेयर स्टाइल की पहचान करें। हेयर स्टाइल इमो oblique है, नाक की नोक पर चितेका फेंक दिया, एक आंख को कवर, और विभिन्न दिशाओं में छोटे बाल के पीछे। बाल काले से बेहतर है। लड़कियां "बच्चों के" हेयर स्टाइल पहन सकती हैं - उदाहरण के लिए, पक्षों पर उज्ज्वल हेयरपिन के साथ दो छोटी पूंछ, एक धनुष।

इमो भेदी पहनते हैं, अब पंक के वारिस नहीं हैं। छेड़छाड़ बाएं नास्ट्रिल पर, होंठ और भौहों पर, पुल, पियर्स इमो और कानों में हो सकती है।

इमो के बीच मेकअप लड़कियों और लड़कों के रूप में प्रयोग किया जाता है - वे होंठों पर त्वचा के रंग में लिपस्टिक डालते हैं, आंखों के लिए, एक पेंसिल और मस्करा चेहरे पर एक हल्की टोन क्रीम का उपयोग करते हैं, नाखूनों पर - काले वार्निश।

आज इस उपसंस्कृति के एक छोटे से अनुयायी हैं और उनकी मुख्य विशेषता संगीत में एक दिशा नहीं है, बल्कि कपड़ों और व्यवहार के तरीके की शैली है। आधुनिक इमो ज्यादातर ध्यान कपड़ों और सहायक उपकरण की शैली के लिए भुगतान किया जाता है। आम तौर पर, वे सही ढंग से आते हैं, क्यों संदिग्ध संगीत और अवसादात्मक विचारधारा के प्रमुख को स्कोर करते हैं, जब पारंपरिक मूल्यों के साथ रहना बेहतर होता है, लेकिन छवियों के साथ कपड़ों और प्रयोगों की असामान्य शैली को खड़ा करने के लिए।

सबकुछ जीवन में पाया जा सकता है, और युवा उपसंस्कृतियों के विभिन्न प्रतिनिधियों सबसे आश्चर्यजनक नहीं हैं। लेकिन उनके व्यवहार में कई अजीब क्षण हैं:

1. वे एक ही कपड़े क्यों पसंद करते हैं?
2. चयनित आंदोलन को क्या आकर्षित करता है?
3. वे ऐसी छवि में कैसे रहते हैं?

अक्सर, हमारे देश में ये प्रश्न उन लोगों के संबंध में बढ़ाते हैं जो आत्मा के लिए, उपसंस्कृति "भावनाएं"। इस तथ्य को ध्यान देने योग्य है कि इस दिशा में सचमुच उत्परिवर्तित हो गया है और इसके मूल चरित्र की तुलना में काफी बदल गया है। कई इमो को यह भी एहसास नहीं होता कि वे अग्रदूतों से कितने दूर हैं, और साथ रहना जारी रखते हैं गलत विचार आपके आंदोलन के बारे में।

हवा कहाँ उड़ती है?

पिछली शताब्दी मूल रूप से नई संस्कृतियों के उद्घाटन में समृद्ध हो गई (हालांकि यह वर्तमान वाक्यांश बनी हुई है कि सब कुछ नया पुराना भूल गया है)। "इमो" शब्द का व्युत्पत्ति बहुत आसान है और विदेशी भाषाओं की पूरी अज्ञानता वाले व्यक्ति के लिए भी उपलब्ध है।

ईएमओ का उपसंस्कृति अंग्रेजी में "भावनात्मक" की तरह लगता है, जिसका अर्थ है "भावनात्मक"। समाजशास्त्र और सांस्कृतिक अध्ययन में, यह सार्वजनिक संस्कृति का एक निश्चित हिस्सा है, जिसमें प्रचलित के साथ मौलिक अंतर है। संक्षेप में, यह अपने मूल्यों, व्यवहार, शैली और यहां तक \u200b\u200bकि जीभ के साथ एक छोटी सी दुनिया है। बेशक, यह इस तथ्य को ध्यान देने योग्य है कि ऐसे समुदाय कई बुनियादी कारकों में भिन्न हैं, उदाहरण के लिए, राष्ट्रीय, जनसांख्यिकीय, पेशेवर या भौगोलिक द्वारा।

इमो का उपसंस्कृति उपस्थिति और वर्तमान क्षीणन के लिए समाज की प्रतिक्रिया के रूप में दिखाई दी। हर दिन, ज्यादातर लोग अनदेखा नौकरी पर जाते हैं, यह जानकर कि वे पूरे दिन बिताएंगे, एक झूठी मुस्कान को झुकाए, जबकि ट्रैकिंग कैमरों की दृष्टि में (जो अब पूरी तरह से और पास में पाया गया है)। हम मास्क के नीचे अपनी असली भावनाओं को छिपाते हैं, भूल जाते हैं कि किसी का जीवन एक है, इसे दोहराना संभव नहीं होगा। असली भावनाएं वास्तविक जीवन हैं। इस विचार के आधार पर एक पूरी चाल है।

इतिहास से

यह अमेरिकी समाजशास्त्री डेविड रियाज़मैन की उपलब्धि को ध्यान देने योग्य है, जिन्होंने अपने काम में उपसंस्कृति में शैली और नैतिक मूल्यों के समान लोगों के समूहों की पहचान की। बदले में, डिक हेबडिज ने उपसंस्कृति और शैली के अर्थ पर एक पुस्तक लिखी, जिससे समूहों में अपना दृष्टिकोण बताया और निर्णय लिया कि अलगाव के लिए मुख्य उद्देश्य आम तौर पर स्वीकृत मानकों के साथ असंतोष है।

इस विषय ने फ्रांसीसी मिशेल मिफोसोली का अध्ययन करना शुरू किया, जिन्होंने शहर के जनजातियों द्वारा इस तरह के युवा आंदोलनों को बुलाया, लेकिन विक्टर डॉल्निक अपनी पुस्तक लेखन में अधिक नाजुक था और "क्लबों" की अवधारणा का उपयोग किया। यूएसएसआर उपसंस्कृति में अनौपचारिक संघ थे, जिन्हें पार्टियां भी कहा जाता था। यह संबंध समझ में आता है, क्योंकि इस तरह के आंदोलनों के प्रतिनिधियों ने कुल द्रव्यमान से अलग किया।

केवल तीन प्रमुख विषय थे जो आयोजकों और उपसंस्कूलियों की वैचारिक प्रेरणा से प्रभावित नहीं थे। यह एक जेल, दवाओं और समलैंगिकता है। ये क्षेत्र स्वयं इतने विशिष्ट हैं कि उनके अंदर विभाजित दूसरों को आकर्षित नहीं करते हैं और इसमें शामिल होने की इच्छा नहीं होती है। ईएमओ के युवा उपसंस्कृति एक संगीत शैली के प्रशंसकों के आधार पर उठी, जो व्यक्त भावनाओं की एक बहुतायत से प्रतिष्ठित थी।

इमो की मुख्य विशेषताएं

पहला और सबसे महत्वपूर्ण मतभेद भावनाओं के प्रति सामान्य विश्वदृश्य और दृष्टिकोण हैं: ईएमओ वर्तमान में खुद को दिखाने से डरता नहीं है, अपनी आत्मा को पूरी तरह से खोलता है, और इसलिए खुद के साथ लाडा में रहता है। इस क्षेत्र के प्रतिनिधियों को उज्ज्वल रंग पसंद हैं, लेकिन यहां रूढ़िवादी सोच है, जिसके अनुसार उनके लिए एकमात्र उपयुक्त संयोजन काला और गुलाबी, गलती से है।

ईएमओ उपसंस्कृति चमक की चमक और रस्सी के पक्ष में है - यह वसंत में घास का रंग है, और उज्ज्वल सूरज की रोशनी (जितना अधिक रंग और रंग, बेहतर)। इसलिए, असली इमो धारीदार कपड़ों में उन सभी अजीब बच्चों पर नहीं है, लेकिन सिर्फ लोग जो भीड़ से बाहर खड़े हैं, जिनके संगठन पर विचार करना चाहते हैं और दोहराया जा सकता है। वैसे, इमो को प्रश्न पर पाया जा सकता है और पोशाक के वैचारिक घटक के बारे में बताने का अनुरोध किया जा सकता है - वे चुप नहीं होंगे या जवाब छोड़ेंगे। संचार में, वे यथासंभव सर्वोत्तम अनुकूल हैं, क्योंकि वे बुराई में विश्वास नहीं करते हैं, वे अन्याय का विरोध करते हैं।

यह संभव है कि इमो संस्कृति का प्रतिनिधि, विपरीत, अवसादग्रस्त और आसानी से व्यक्ति पर होगा, क्योंकि नकारात्मक भावनाएं बहुत तेज हैं। माउंट इमो को बताने की उनकी इच्छा में एक छड़ी प्रदर्शित कर सकते हैं और फिर लोगों को धक्का दे सकते हैं। रूढ़िवादी उन्हें लचीला और कमजोर लोगों के रूप में पेंट करते हैं, लेकिन प्रामाणिक गति प्रतिनिधि पूरी तरह से अलग होते हैं। ईएमओ का उपसंस्कृति अनुभूति के लिए बहुत गहरा और दिलचस्प है, लेकिन सही दृष्टिकोण और जनता में इसे बढ़ावा देने की इच्छा की आवश्यकता है।

संगीत के बारे में

इसलिए, इस समुदाय की घटना के लिए आधार संगीत था, जो पंक रॉक जैसा दिखता है और सख्ती से बोलते हुए, इसका प्रकार है। साथ ही, इन दिशाओं के मूल्य उन्मुखता बिल्कुल ध्रुवीय हैं। शायद दुनिया में सबसे रोमांटिक और संवेदनशील लोग इमो के उपसंस्कृति को एकजुट करते हैं। इस आंदोलन के उद्भव का इतिहास अद्भुत रूप से रोमांटिक, प्रेम पहाड़ी और उनके असाधारण की भावनात्मकता पर ध्यान देने पर जोर देता है। उनके लिए व्यक्तिगत अनुभव सार्वजनिक घटनाओं की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हैं। इस मामले में, ईएमओ आक्रामकता से पूरी तरह से रहित है, जो कट्टर की इतनी विशेषता है।

संगीत अक्सर गॉथिक उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों के साथ रॉडनिट इमो भी होता है, जो उनके संगठनों की रंग सीमा चुनने में "बहुत ही मूल" होते हैं (वे बिल्कुल काले और सबसे बंद शैली पसंद करते हैं, हालांकि नियमों के अपवाद हैं)। इमो अक्सर बहुत दुखी चीजों के बारे में गाते हैं, जैसे परमोर या लड़के बाहर गिरते हैं, जो पर्यवेक्षण के साथ गाने प्रदर्शन करते हैं, जो प्यार की खुशी और खुशी की समस्याओं को बताते हैं। अब समूह की लोकप्रियता की चोटी पर, इमो-रिविलिव की शैली में गायन, जिसमें आप साम्राज्य को रैंक कर सकते हैं! साम्राज्य!, अमोर और कई अन्य लोगों को स्पर्श करें।

प्रतीकों के बारे में

इमो उपसंस्कृति के बीच क्या अंतर है? संक्षेप में, इसे प्रतिनिधियों के कपड़ों द्वारा फैसला किया जा सकता है: रंग परिवर्तनीय हो सकता है, लेकिन शैली हमेशा पहचानती है - संकीर्ण जींस (लिंग के बावजूद), शाकाहरण के अनुवर्ती प्रतीकात्मकता के साथ एक बड़ी बेल्ट। वैसे, यह आंदोलन ईएमओ के बीच बहुत लोकप्रिय है, और हर कोई शाकाहारी नहीं हो सकता है।

इस प्रकार, ईएमओ जानवरों के प्रति हिंसा के खिलाफ विरोध करते हैं, उनमें से कई मांस और पशु उत्पादों को नहीं खाते हैं। इमो आरामदायक जूते, अर्थात्, स्नीकर्स प्यार करता हूँ। छवि को घी, टकसालों, चेकर्ड ब्रेज़र और बहु \u200b\u200bरंगीन आइकन के साथ पूरक किया जा सकता है। उत्तरार्द्ध काफी हो सकता है, लेकिन फिर भी आपको माप को जानने की जरूरत है।

छवि और मेकअप

यहां तक \u200b\u200bकि एक लड़का जो ईमो शैली से प्यार करता है वह कॉस्मेटिक्स की एक निश्चित सवारी के बिना लागत की संभावना नहीं है। लेकिन केवल कुशल इसे स्टाइलिश के साथ देखेगा, और स्त्री नहीं। वैसे, ईएमओ के बीच, अपरंपरागत अभिविन्यास के कई प्रतिनिधि नहीं हैं, क्योंकि इसे माना जाता है। लड़का एक रिबन गाल के साथ एक पारंपरिक हेयर स्टाइल पहन रहा भी साहसी रह सकता है। और कई प्रसिद्ध संगीत कलाकार उनमें से एक उदाहरण दें, एक काले लाइनर के साथ अपनी आंखों को घुमाएं। इस संबंध में लड़कियों को आसान है, क्योंकि ईएमओ उज्ज्वल मेक-अप, मजेदार हेयरपिन और दिल की बहुतायत को मंजूरी देगी।