कुलीन संस्कृति की विशेषता क्या है। उच्च संस्कृति की विशेषताएं
रचनाओं की प्रकृति से, आप प्रस्तुत संस्कृति को आवंटित कर सकते हैं एकल नमूने तथा जन संस्कृति। रचनाकारों की विशेषता विशेषताओं पर पहला रूप लोक और अभिजात वर्ग संस्कृति में बांटा गया है। लोक संस्कृति यह एक एकल उत्पाद है जो अक्सर नामहीन लेखक होते हैं। संस्कृति के इस रूप में मिथक, किंवदंतियों, किंवदंतियों, ईपीओएस, गाने, नृत्य इत्यादि शामिल हैं। कुलीन संस्कृति - एकल रचनाओं का कुल, जो समाज के विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से के प्रसिद्ध प्रतिनिधियों या पेशेवर रचनाकारों द्वारा इसके आदेश द्वारा बनाए जाते हैं। यहाँ हम बात कर रहे हैं रचनाकारों के बारे में ऊँचा स्तर शिक्षा और प्रसिद्ध प्रबुद्ध जनता। इस संस्कृति में दृश्य कला, साहित्य, शास्त्रीय संगीत आदि।
मास (सार्वजनिक) संस्कृति यह कला के क्षेत्र में आध्यात्मिक उत्पादन का उत्पाद है बड़ी परिसंचरण आम जनता के आधार पर। इसके लिए मुख्य बात जनसंख्या के व्यापक लोगों का मनोरंजन है। शिक्षा के स्तर के बावजूद, सभी उम्र, आबादी के सभी हिस्सों के लिए यह समझने योग्य और सुलभ है। इसकी मुख्य विशेषता विचारों और छवियों की सादगी है: ग्रंथों, आंदोलनों, ध्वनियों, आदि इस संस्कृति के नमूने मनुष्यों के भावनात्मक क्षेत्र के लिए लक्षित हैं। साथ ही, मास संस्कृति अक्सर अभिजात वर्ग और लोक संस्कृति ("रीमिक्स") के सरलीकृत नमूने का उपयोग करती है। जन संस्कृति एवरेन लोगों के आध्यात्मिक विकास।
उपसंकृति - यह किसी भी सामाजिक समूह की एक संस्कृति है: एक स्वीकार्य, पेशेवर, कॉर्पोरेट इत्यादि, एक नियम के रूप में, सार्वभौमिक संस्कृति से इनकार नहीं करता है, लेकिन इसमें विशिष्ट विशेषताएं हैं। उपसंस्कृति के लक्षण व्यवहार, भाषा, प्रतीकवाद के विशेष नियम बन जाते हैं। प्रत्येक समाज के उपसंस्कृति का अपना सेट होता है: युवा, पेशेवर, जातीय, धार्मिक, असंतुष्ट इत्यादि।
प्रभावशाली संस्कृति - मूल्यों, परंपराओं, विचारों, आदि, समाज के केवल हिस्से द्वारा विभाजित। लेकिन इस हिस्से में उन्हें पूरे समाज में या उसके आधार पर लागू करने का अवसर है कि यह एक जातीय बहुमत है, या इस तथ्य के आधार पर कि इसका जबरदस्त तंत्र है। प्रमुख संस्कृति का विरोध करने वाला उपसंस्कृति एक काउंटरकल्चर कहा जाता है। काउंटरल्यूट्यूशन का सामाजिक आधार कुछ हद तक समाज के बाकी हिस्सों से अलग हो गए हैं। काउंटरकल्चर की निगरानी सांस्कृतिक गतिशीलता, नए मूल्यों के गठन और वितरण को समझना संभव बनाता है।
अपने देश की संस्कृति को अच्छी और सही के रूप में मूल्यांकन करने की प्रवृत्ति, और एक और संस्कृति - अजीब और यहां तक \u200b\u200bकि अनैतिक नामित "Ethnocentrism" कई समाज जातीय हैं। मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, यह घटना इस समाज की एकता और स्थिरता में एक कारक के रूप में कार्य करती है। हालांकि, जातीयवाद अंतर-सांस्कृतिक संघर्ष का स्रोत हो सकता है। चरम रूप जातीयता के अभिव्यक्ति राष्ट्रवाद हैं। विपरीत सांस्कृतिक सापेक्षता कार्य करता है।
कुलीन संस्कृति
अभिजात वर्ग, या समृद्ध संस्कृति यह एक विशेषाधिकार प्राप्त भाग, या पेशेवर रचनाकारों द्वारा इसके आदेश द्वारा बनाया गया है। इसमें सुरुचिपूर्ण कला, शास्त्रीय संगीत और साहित्य शामिल है। उच्च संस्कृति, जैसे कि पिक्लिंग पिकासो या स्केनिट द्वारा संगीत, अपरिपक्व व्यक्ति को समझना मुश्किल है। एक नियम के रूप में, यह औसत मानवकृत व्यक्ति की धारणा से पहले दशकों से आगे है। अपने उपभोक्ताओं का सर्कल समाज का एक बेहद शिक्षित हिस्सा है: आलोचकों, साहित्यिक आलोचकों, संग्रहालयों और प्रदर्शनियों के नियमित, रंगमंच, कलाकार, लेखकों, संगीतकारों। जब आबादी की शिक्षा का स्तर बढ़ रहा है, तो उच्च संस्कृति उपभोक्ताओं का चक्र बढ़ रहा है। इसकी किस्मों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है धर्मनिरपेक्ष कला और सैलून संगीत। सूत्र एलिटार संस्कृति — “कला के लिए कला”.
कुलीन संस्कृति यह एक उच्च शिक्षित जनता के एक संकीर्ण सर्कल के लिए है और लोक और सामूहिक संस्कृति दोनों का सामना करना पड़ता है। यह आमतौर पर व्यापक द्रव्यमान के लिए समझ में नहीं आता है और सही धारणा के लिए अच्छी तैयारी की आवश्यकता होती है।
अभिजात वर्ग की संस्कृति में संगीत, चित्रकला, सिनेमा, एक दार्शनिक प्रकृति के जटिल साहित्य में अवंत-गार्डे निर्देश शामिल हैं। अक्सर ऐसी संस्कृति के रचनाकारों को "हाथी टॉवर" के निवासियों के रूप में माना जाता है, जो एक वास्तविक दैनिक जीवन से अपनी कला से बुझाए जाते हैं। एक नियम के रूप में, अभिजात वर्ग की संस्कृति गैर-वाणिज्यिक है, हालांकि यह कभी-कभी वित्तीय रूप से सफल हो सकती है और बड़े पैमाने पर संस्कृति की श्रेणी में जाती है।
आधुनिक रुझान ऐसे हैं कि बड़े पैमाने पर संस्कृति "उच्च संस्कृति" के सभी क्षेत्रों में प्रवेश करती है, इसके साथ मिश्रण करती है। साथ ही, जन संस्कृति अपने उपभोक्ताओं के सामान्य उपभोक्ता स्तर को कम कर देती है, लेकिन साथ ही साथ ही धीरे-धीरे एक उच्च सांस्कृतिक स्तर तक बढ़ जाती है। दुर्भाग्यवश, पहली प्रक्रिया अभी भी दूसरे की तुलना में अधिक तीव्र बहती है।
लोक संस्कृति
लोक संस्कृति संस्कृति के एक विशेष रूप के रूप में मान्यता प्राप्त है। कुलीन संस्कृति के विपरीत, लोकप्रिय, संस्कृति अज्ञात बनाई गई है रचनाकार जो नहीं हैं पेशेवर प्रशिक्षण । लोक निर्माण के लेखकों अज्ञात हैं। लोक संस्कृति को शौकिया कहा जाता है (स्तर के संदर्भ में, बल्कि मूल द्वारा) या सामूहिक। इसमें मिथक, किंवदंतियों, दास्तां, महाकाव्य, परी कथाएं, गाने और नृत्य शामिल हैं। निष्पादन से, लोक संस्कृति के तत्व व्यक्तिगत (किंवदंतियों का बयान), समूह (नृत्य या गीतों का प्रदर्शन), द्रव्यमान (कार्निवल प्रक्रियाओं) हो सकते हैं। लोककथा लोक रचनात्मकता के लिए एक और नाम है, जो आबादी की विभिन्न परतों द्वारा बनाई गई है। लोकगीत स्थानीयकृत है, यानी इस क्षेत्र की परंपराओं, और लोकतांत्रिक के साथ जुड़ा हुआ है, क्योंकि जो लोग अपनी सृष्टि में शामिल हैं, उन सभी में शामिल हैं। उपाख्यानों, शहरी किंवदंतियों को लोक संस्कृति के आधुनिक अभिव्यक्तियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
जन संस्कृति
मास या सार्वजनिक रूप से उपलब्ध लोगों की अभिजात वर्ग या आध्यात्मिक खोजों के उत्तम स्वाद व्यक्त नहीं करता है। उसकी उपस्थिति का समय XX शताब्दी का मध्य है, जब मीडिया (रेडियो, प्रिंटिंग, टेलीविजन, ग्रामज़ैप्सी, टेप रिकॉर्डर, वीडियो) दुनिया के अधिकांश देशों में प्रवेश किया और सभी सामाजिक परतों के प्रतिनिधि उपलब्ध हो गए। मास संस्कृति अंतरराष्ट्रीय और राष्ट्रीय हो सकती है। लोकप्रिय I पॉप संगीत - सामूहिक संस्कृति का एक ज्वलंत उदाहरण। शिक्षा के स्तर के बावजूद, सभी उम्र, आबादी के सभी हिस्सों के लिए यह समझने योग्य और सुलभ है।
सामूहिक संस्कृति आमतौर पर होती है कम कलात्मक मूल्य हैअभिजात वर्ग या लोक संस्कृति की तुलना में। लेकिन उसके पास सबसे अधिक है व्यापक दर्शक। वह लोगों के क्षणिक अनुरोधों को पूरा करती है, किसी भी नई घटना पर प्रतिक्रिया करती है और इसे प्रतिबिंबित करती है। इसलिए, बड़े पैमाने पर संस्कृति के नमूने, विशेष रूप से गांठों में, तेजी से प्रासंगिकता खो देते हैं, फैशन से बाहर हैं। अभिजात वर्ग और लोक संस्कृति के कार्यों के साथ, ऐसा नहीं होता है। पॉप संस्कृति - सामूहिक संस्कृति का झुकाव नाम, और किच इसकी तरह है।
उपसंकृति
मूल्यों, मान्यताओं, परंपराओं और सीमा शुल्क की कुलता, जिन्हें समाज के अधिकांश सदस्यों द्वारा निर्देशित किया जाता है, को कहा जाता है प्रमुख संस्कृति। चूंकि समाज कई समूहों (राष्ट्रीय, जनसांख्यिकीय, सामाजिक, पेशेवर) में टूट जाता है, इसलिए धीरे-धीरे उनमें से प्रत्येक अपनी संस्कृति, यानी, व्यवहार के मूल्यों और व्यवहार के नियमों का प्रबंधन करता है। छोटी संस्कृतियों को उपसंस्कृति कहा जाता है।
उपसंकृति - अंश सामान्य संस्कृति, मूल्यों, परंपराओं, विशेष रूप से निहित सीमा शुल्क की प्रणाली। ओ युवा उपसंस्कृति बुजुर्गों की उपसंस्कृति, राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की उपसंस्कृति, पेशेवर उपसंस्कृति, आपराधिक उपसंस्कृति। उपसंस्कृति भाषा के साथ प्रमुख संस्कृति से अलग है, जीवन, व्यवहार, हेयर स्टाइल, पोशाक, सीमा शुल्क की तलाश में है। मतभेद बहुत मजबूत हो सकते हैं, लेकिन उपसंस्कृति प्रमुख संस्कृति का विरोध नहीं करती है। नशे की लत, बहरा और गूंगा, बेघर, अल्कोहल, एथलीटों, अकेले से इसकी संस्कृति। अभिजात वर्ग या मध्यम वर्ग के प्रतिनिधियों के बच्चे सबसे कम वर्ग के बच्चों से उनके व्यवहार से बहुत अलग हैं। वे विभिन्न पुस्तकों को पढ़ते हैं, विभिन्न विद्यालयों पर जाते हैं, विभिन्न आदर्शों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। प्रत्येक पीढ़ी और सामाजिक समूह की अपनी सांस्कृतिक दुनिया होती है।
प्रतिकूल
प्रतिकूल ऐसे उपसंस्कृति को इंगित करता है जो प्रमुख संस्कृति से भिन्न नहीं होता है, लेकिन इसका विरोध किया जाता है, प्रमुख मूल्यों के साथ संघर्ष में है। आतंकवादियों का उपसंस्कृति विरोधी विरोधी है मानव संस्कृति, और 1 9 60 के दशक में हिप्पी युवा आंदोलन। प्रमुख अमेरिकी मूल्यों को आकर्षित किया: कड़ी मेहनत, भौतिक सफलता, अनुरूपता, यौन संयम, राजनीतिक वफादारी, तर्कसंगतता।
रूस में संस्कृति
आध्यात्मिक जीवन की स्थिति आधुनिक रूस इसे एक नया अर्थ खोजने के लिए एक कम्युनिस्ट समाज बनाने के प्रयासों से संबंधित मानों से संबंधित एक संक्रमणकालीन के रूप में वर्णित किया जा सकता है सार्वजनिक विकास। हम वेश्याओं और स्लावफाइल के बीच ऐतिहासिक विवाद के अगले दौर में बाहर गए।
रूसी संघ - बहुसंख्यक देश। इसका विकास राष्ट्रीय संस्कृतियों की विशिष्टताओं के कारण है। रूस के आध्यात्मिक जीवन की विशिष्टता एक गुदा है सांस्कृतिक परम्पराएँ, धार्मिक विश्वास, नैतिक मानदंड, सौंदर्य स्वाद, आदि, जो विनिर्देशों से जुड़ा हुआ है सांस्कृतिक विरासत विभिन्न देशों की।
वर्तमान में, हमारे देश के आध्यात्मिक जीवन में मनाया जाता है विरोधाभासी रुझान। एक ओर, पारस्परिक प्रवेश विभिन्न संस्कृतियों वह अंतर में समझने और सहयोग में योगदान देता है, दूसरे पर - राष्ट्रीय संस्कृतियों के विकास में अंतर आंसू संघर्ष होता है। बाद की परिस्थिति में अन्य समुदायों की संस्कृति के प्रति भारित, सहिष्णु दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।
से फ्रांज। अभिजात वर्ग - चयनित, चयनित, बेहतर उच्च संस्कृति, जो उपभोक्ता हैं पढ़े - लिखे लोगयह बहुत अलग है उच्च डिग्री विशेषज्ञता, गणना, "बोलने के लिए," आंतरिक उपयोग "करने के लिए और अक्सर अपनी भाषा को जटिल बनाने की मांग करते हैं, यानी, ज्यादातर लोगों के लिए इसे दुर्गम बनाने के लिए। ? सर्कल के विशेषाधिकार प्राप्त समूहों की उपसंस्कृति, अवधारणा, आध्यात्मिक अभिजात वर्ग और मूल्य-अर्थ-आत्मनिर्भरता द्वारा विशेषता। एक नियम के रूप में अपने विषयों के चुने हुए अल्पसंख्यक को अपील करते हुए, एक ही समय में, इसके निर्माता और पता (किसी भी मामले में, उनमें से सर्कल और अन्य लगभग मेल खाता है), ई.के. होशपूर्वक और लगातार बहुमत की संस्कृति, या बड़े पैमाने पर संस्कृति का विरोध करता है व्यापक समझ (इसके सभी ईस्ट्र में। और टाइपोलॉजिक। किस्मों - लोकगीत, लोक संस्कृति , अधिकारी। एक या कक्षा या वर्ग की संस्कृति, सामान्य रूप से राज्य, सांस्कृतिक उद्योग तकनीकी। 20 वी। आदि) (बड़े पैमाने पर संस्कृति देखें)। इसके अलावा, ई.के. इसे बड़े पैमाने पर संस्कृति के निरंतर संदर्भ की आवश्यकता है, क्योंकि यह बड़े पैमाने पर संस्कृति में अपनाए गए मूल्यों और मानकों से प्रतिकृति के तंत्र पर आधारित है, मौजूदा रूढ़िवादों के विनाश और मैक्रेशन के टेम्पलेट्स (उनके पैरोडी, उपहास सहित, विडंबना, grotesque, विवाद, आलोचना, प्रतिपति), सामान्य रूप से प्रदर्शनशील आत्म-इन्सुलेशन पर, Nat। संस्कृति। इस संबंध में, ई.के. - किसी भी ईस्टर के ढांचे के भीतर एक सीमांत घटना द्वारा विशेषता। या नाट। संस्कृति का प्रकार और बहुमत की संस्कृति के संबंध में हमेशा माध्यमिक, व्युत्पन्न होता है। विशेष रूप से तीव्र ई.के. की समस्या है। ओबा में, जहां सामूहिक संस्कृति और ईके की एंटीनोमी। व्यावहारिक रूप से Nat के सभी विविधताओं को समाप्त करता है। पूरी तरह से संस्कृतियां और जहां मध्यस्थ ("औसत") क्षेत्र विकसित हुआ है। संस्कृति अपने रखरखाव का गठन। आवास और समान रूप से ध्रुवीकृत द्रव्यमान और ई। संस्कृतियों को एक मूल्य-अर्थपूर्ण चरम के रूप में। यह विशेष रूप से, एक बाइनरी संरचना के साथ संस्कृतियों के लिए और ईस्टर के उलटा रूपों के लिए प्रवण होता है। विकास (आरयूएस। और आमतौर पर उसकी करीबी संस्कृतियों के समान)। राजनीति अलग है। और सांस्कृतिक अभिजात वर्ग; पहला, जिसे "सत्तारूढ़", "शक्तिशाली" भी कहा जाता है, आज, वी। पारेतो, मोस्का, आर मिशेल, सीएचआर के कार्यों के लिए धन्यवाद। मिल्स, आर। मिलिबांडा, जे स्कॉट, जे। पेरी, डी। बेला और अन्य। समाजशास्त्रियों और राजनीतिक वैज्ञानिकों ने विस्तार से और गहराई से अध्ययन किया। सांस्कृतिक - स्ट्रेटा, यूनाइटेड इको, सामाजिक, राजनीतिक के अभिजात वर्ग की बहुत कम जांच की। और वास्तव में शक्तिशाली हितों और लक्ष्यों, लेकिन वैचारिक सिद्धांत, आध्यात्मिक मूल्य, समाजशाली मानदंड इत्यादि। सिद्धांत रूप में समान (आइसोमोर्फिक) चयन तंत्र, स्थिति की खपत, प्रतिष्ठा, अभिजात वर्ग राजनीतिक। और सांस्कृतिक फिर भी एक दूसरे के साथ मेल नहीं खाते और कभी-कभी अस्थायी गठजोड़ में आते हैं, जो बेहद अस्थिर और नाजुक होते हैं। अपने साथी नागरिकों के साथ मौत के दोषी सॉक्रेटी के आध्यात्मिक नाटकों को याद करने के लिए पर्याप्त है, और प्लेटो, डायोनिसियस (सीनियर) के सिरकूज़ तिराना में निराश, जिन्होंने "राज्य" को अभ्यास में "राज्य" लिया, जिन्होंने "राजा की सेवा करने से इनकार कर दिया , लोगों की सेवा करने के लिए "और इस प्रकार उन्होंने अपने काम की अनिवार्यता को पहचाना। अकेलापन, हालांकि अपनी तरह और शाही ("आप राजा हैं: अकेले"), और एल टॉल्स्टॉय, जिन्होंने अपनी उत्पत्ति के बावजूद किया है और इसके उच्च के साधनों द्वारा "लोगों के विचार" को व्यक्त करने का प्रावधान किया है। शब्द, यूरोप की अद्वितीय कला। शिक्षा, परिष्कृत लेखक के दर्शन और धर्म। लोरेंजो शानदार अदालत में विज्ञान और कला की कमी का उल्लेख करने योग्य है; उच्चतम संरक्षण का अनुभव लुई XIV। Muses, जिन्होंने Zap.-यूरोप के नमूने की दुनिया दी। क्लासिकवाद; कैथरीन द्वितीय के शासनकाल में प्रबुद्ध कुलीनता और महान नौकरशाही के बीच सहयोग की एक छोटी अवधि; प्री-रेवोलुज़ का अल्पकालिक संघ। Rus। 20 के दशक में बोल्शेविक अधिकारियों के साथ बुद्धि। आदि। इंटरैक्टिंग राजनीतिक और सांस्कृतिक अभिजात वर्ग के एकीकृत और बड़े पैमाने पर अस्पष्ट प्रकृति को अनुमोदित करने के लिए, क्रमशः समय और स्थान पर ओबी और सह-अस्तित्व के संयुक्त सामाजिक-अर्थपूर्ण और सांस्कृतिक और अर्थपूर्ण संरचनाओं को स्वीकार करने के लिए। इसका मतलब है कि ई.के. यह एक पीढ़ी और उत्पाद राजनीतिक नहीं है। अभिजात वर्ग (जैसा कि अक्सर मार्क्सवादी अध्ययनों में जोर दिया गया था) और कक्षा-पक्ष नहीं पहने हुए, और कई मामलों में इसमें राजनीतिक के खिलाफ लड़ाई शामिल है। उनकी आजादी और स्वतंत्रता के लिए अभिजात वर्ग। इसके विपरीत, यह मानना \u200b\u200bतार्किक है कि सांस्कृतिक अभिजात वर्ग राजनीतिक गठन में योगदान देते हैं। एक संकीर्ण क्षेत्र सामाजिक-राजनीतिक में अभिजात वर्ग (संरचनात्मक रूप से आइसोमोर्फिक अभिजात वर्ग)।, राज्य। और अपने स्वयं के रूप में बिजली संबंध निजी मामला, पूरे ई.के. से अलग और अलग किया गया। राजनीति के विपरीत। अभिजात वर्ग, आध्यात्मिक, रचनात्मक के अभिजात वर्ग अपने स्वयं के, मूल रूप से नए तंत्र और सामाजिक और राजनीतिक से परे होने वाले अधिकारियों के मूल्य-अर्थपूर्ण मानदंडों के मूल्य-अर्थपूर्ण मानदंडों का उत्पादन करते हैं। आवश्यकताओं, और अक्सर नीतियों और सामाजिक संस्थानों से प्रदर्शनकारी प्रस्थान और इन घटनाओं के अर्थपूर्ण टकराव के रूप में एक व्यक्ति (nethetical।, Anthram।, गैर-अच्छे, गरीबों और अशिष्टता की बौद्धिक शर्तों में) के रूप में। ई.के. में सावधानी से सत्य और "उच्च" द्वारा मान्यता प्राप्त मानों की सीमा तक सीमित है, और इस स्ट्रैटम द्वारा किए गए मानदंडों की प्रणाली को दायित्व के रूप में बाध्य किया जाता है। और सख्ती से सस्ता "समर्पित"। मात्रा। अभिजात वर्ग और उसके आध्यात्मिक सामंजस्य की संकुचन अनिवार्य रूप से इसके गुणों के साथ है। बढ़ता (बौद्धिक, सौंदर्य।, धर्म, एथिच और अन्य संबंधों में), और इसलिए, मानदंडों, मूल्यों, गतिविधि के मूल्यांकन मानदंडों का व्यक्तिगतकरण, अक्सर अभिजात वर्ग संदेश के सदस्यों के व्यवहार के सिद्धांत और रूप, जो बन जाते हैं अद्वितीय। पहले मानदंडों और मूल्यों के इस सर्कल के खातिर यह उच्च, अभिनव पर जोर दिया जाता है, जिसे अलग किया जा सकता है। का अर्थ है: 1) नए सामाजिक और मानसिक वास्तविकताओं को महारत हासिल करना सांस्कृतिक Phenomenov या, इसके विपरीत, किसी संकीर्ण सर्कल के किसी भी नए और "शीतलन" की अस्वीकृति रूढ़िवादी मूल्य और मानदंड; 2) एक अप्रत्याशित मूल्य-अर्थ-संदर्भ में इसके विषय को शामिल करना, जो इसकी व्याख्या अद्वितीय और यहां तक \u200b\u200bकि बहिष्करण देता है। अर्थ; 3) एक नए, जानबूझकर जटिल सांस्कृतिक अर्थशास्त्र (रूपक, सहयोगी, alluzive, प्रतीकवाद। और metasimvolich।) का निर्माण, एक विशेष उद्देश्य की आवश्यकता है। तैयारी और विशाल सांस्कृतिक दृष्टिकोण; 4) एक विशेष सांस्कृतिक भाषा (कोड) का विकास, केवल connoisseurs के संकीर्ण सर्कल के लिए सस्ती है और संचार करने के लिए तैयार, भयानक सोच के अर्थपूर्ण बाधाओं, सिद्धांत रूप में, पर्याप्त रूप से असमर्थता के अर्थ में दुर्घटनाग्रस्त बाधाओं) के लिए तैयार (या मुश्किल) ईके के नवाचारों को समझें, उसकी भावना को "समझें"; 5) जानबूझकर व्यक्तिपरक, व्यक्तिगत रूप से रचनात्मक का उपयोग। सामान्य और अभ्यस्त की "अस्थिर" व्याख्या, जो वास्तविकता के सांस्कृतिक विकास को मानसिक (कभी-कभी कला) के विषय में लाती है और इसकी सीमा में प्रयोग करता है ईके में वास्तविकता का प्रतिबिंब इसका परिवर्तन, अनुकरण - विरूपण, भावना में प्रवेश - सेंसिंग और दिए गए पुनर्विचार। इसके अर्थपूर्ण और कार्यात्मक "बंदता" के कारण, "संकीर्णता", पूरे नेट से अलगाव। संस्कृति, ई.के. यह अक्सर गुप्त, पवित्र, गूढ़ता के एक किस्म (या समानता) में परिवर्तित होता है। शेष द्रव्यमान के लिए टैग किए गए ज्ञान, और इसके वाहक इस ज्ञान के "पुजारी" के एक प्रकार में बदल जाते हैं, देवताओं का चयन, "संगीत नौकर", "रहस्यों और विश्वास के अभिभावक", जो अक्सर ई.के. में पीटते और काटा जाता है। ऐतिहासिक। ई.के. की उत्पत्ति यही है: पहले से ही प्राचीन समाज में, पुजारी, मगिटिस, जादूगर, जनजातीय नेता विशेष ज्ञान के विशेषाधिकार प्राप्त मालिक बन जाते हैं, जो सार्वभौमिक, द्रव्यमान उपयोग के लिए नहीं कर सकते हैं और नहीं। इसके बाद ई.के. के बीच इस तरह के रिश्ते के। और एक रूप में एक विशाल संस्कृति, विशेष रूप से धर्मनिरपेक्ष रूप से, बार-बार पुन: उत्पन्न (धर्म में बैठकों। साहित्यिक और कला में बैठकों। और करिश्माई के चारों ओर बौद्धिक सर्कल तह। नेता, राजनीतिक संघों और पार्टियों में, संदेश और वैज्ञानिक स्कूलों के वैज्ञानिक, उन लोगों सहित जिन्होंने भूमिगत और आदि की शर्तों के तहत षड्यंत्रशीलता, साजिशकर्ताओं के रूप में काम किया) आखिरकार, ज्ञान, कौशल, मूल्यों, मानदंडों, सिद्धांतों, सिद्धांतों, परंपराओं, परिष्कृत व्यावसायिकता की संपार्श्विक और संस्कृति में गहरे विषय विशेषज्ञता को समृद्ध व्यावसायिकता और गहरे विषय विशेषज्ञता की संस्कृति में असंभव था। प्रगति, जोड़ें। मूल्य-ज्ञान वृद्धि, शामिल हैं। औपचारिक पूर्णता का संवर्धन और संचय - कोई मूल्य-ज्ञान पदानुक्रम। ई.के. यह किसी भी संस्कृति में एक पहल और उत्पादक सिद्धांत के रूप में कार्य करता है, मुख्य रूप से काम करता है। इसमें समारोह; जबकि बड़े पैमाने पर संस्कृति लुभावनी है, रुतिनीकरण, उपलब्धियां ईके, उन्हें ओबी के समाजशाली बहुमत से धारणा और खपत में अनुकूलित करने के लिए। बदले में, ई.के. लगातार एक बड़े पैमाने पर संस्कृति का उल्लंघन या निंदा करता है, यह इसे या ग्रोटेस्क विकृत करता है, जो बड़े पैमाने पर संगठन की दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है और इसकी संस्कृति भयानक और बदसूरत, आक्रामक और क्रूर है; ईके प्रतिनिधियों के भाग्य के इस संदर्भ में खींचा दुखद।, वंचित, टूटा हुआ (रोमांटिक। और बाद में अनुवाद। "प्रतिभा और भीड़" की अवधारणाएं; "सृजन। पागलपन", या "पवित्र रोग", और एक साधारण "सामान्य ज्ञान"; "नशा" को प्रेरित किया । नारकोटिक, और अश्लील "सोब्रिटी"; "जीवन की छुट्टी" और प्रतिदिन उबाऊ)। सिद्धांत और अभ्यास एक "झाड़ू" पर विशेष रूप से उत्पादक और फलदायी खिलता है सांस्कृतिक युग, सांस्कृतिक और ईमानदार बदलते समय। पैराडिग्स, एक असाधारण रूप से संकटपूर्ण संकट संस्कृति की स्थिति, "पुराने" और "नए" के बीच एक अस्थिर संतुलन, ईके के प्रतिनिधियों। संस्कृति में अपने मिशन को "एक नए के निशानेबाज" के रूप में महसूस किया, जैसे कि उनके समय से पहले, जो उनके समकालीन लोगों के साथ समझ में नहीं आते हैं (उदाहरण के लिए, उनके बहुमत में, उनके बहुमत में, प्रतीकात्मक, अवंत के सांस्कृतिक आंकड़े- गार्डे और प्रोफेसर क्रांतिकारियों ने सांस्कृतिक क्रांति की)। इसमें बड़े पैमाने पर परंपराओं और प्रतिमान के रचनाकारों "बड़ी शैली" (शेक्सपियर, गोएथे, शिलर, पुष्किन, गोगोल, डोस्टोवेस्की, गोर्की, काफ्का इत्यादि) के "उत्सर्जन" भी शामिल हैं। यह टी। एसवी।, उचित, नहीं, हालांकि, एकमात्र संभव नहीं था। तो, RUS के आधार पर। संस्कृतियां (समाज के लिए संलग्नक। ज्यादातर मामलों में एक सावधान या यहां तक \u200b\u200bकि शत्रुतापूर्ण था, जिसने भी संबंधों में योगदान नहीं दिया। Zap के मुकाबले, ई.के. के फैलाव। यूरोप) अवधारणाओं का जन्म हुआ, ई.के. सामाजिक वास्तविकता से रूढ़िवादी देखभाल के रूप में और आदर्श सौंदर्यशास्त्र की दुनिया में इसकी सामयिक समस्याएं (" शुद्ध कला ", या" कला के लिए कला "), धर्म। और मिथोल। कल्पना, सामाजिक-राजनीतिक। यूटोपिया, फिलोस। आदर्शवाद, आदि (लेट बेलिंस्की, चेरनिशेव्स्की, डोब्रोल्युबोव, एम एंटोनोविच, एन। मिखाइलोव्स्की, वी। स्टासोव, पी। तकाचेव और अन्य। रेडिकल डेमोक्रेटिक। विचारक)। एक ही परंपरा, Pisarev और Plekhanov में, और एपी के कुछ हवेली द्वारा भी खड़े हैं। Grigoriev व्याख्या ई.के. (सामाजिक और राजनीतिक अस्वीकृति के एक प्रदर्शनात्मक रूप के रूप में "कला के लिए कला" सहित)। वास्तविकता, इसके खिलाफ एक छिपे हुए, निष्क्रिय विरोध की अभिव्यक्ति के रूप में, समाजों में भाग लेने से इंकार के रूप में। अपने समय का संघर्ष, इस और विशेषता कहानी में देख रहा है। लक्षण (संकट गहराई), और स्पष्ट हीनता स्वयं ई.के. (अक्षांश और इतिहास की कमी। फोर्साइड, सोसाइटीज। लोगों के इतिहास और जीवन के दौरान कमजोरी और नपुंसकता)। सिद्धांतवादी एक - प्लेटो और ऑगस्टीन, स्कोपेनहौयर और नीत्शे, वीएल। Solovyov और Leontyev, Berdyaev और ए व्हाइट, Ortega-i-Gassette और बेंजामिन, gusserl और heidegger, mannheim और ellulul - अलग तरह से लोकतांत्रिककरण की शत्रुता और अपने गुणों की संस्कृति के moance के बारे में थीसिस अलग कर दिया। स्तर, इसकी सामग्री और औपचारिक पूर्णता, प्राणी। खोज और बौद्धिक, सौंदर्य।, धर्म। और अन्य नवीनता, अनिवार्य रूप से चुनाव और तुच्छता (विचारों, छवियों, सिद्धांतों, भूखंडों), भ्रम, काम के उल्लंघन के बारे में, भ्रम के बारे में। व्यक्तित्व और द्रव्यमान या यांत्रिक की स्थितियों में उसकी स्वतंत्रता को दबाना। आध्यात्मिक मूल्यों की प्रतिकृति, संस्कृति के औद्योगिक उत्पादन का विस्तार। यह प्रवृत्ति - ई.के के बीच विरोधाभासों को गहरा कर रहा है। और थोक - यह 20 वी में अभूतपूर्व था। और कई तेज और नाटकों को प्रेरित किया। Collisses (उदाहरण के लिए, उपन्यास, उपन्यास: "Ulysses" जॉयस, "खोया समय की तलाश में" pruts, "स्टेपप भेड़िया" और "मोती में खेल" हेसे, "जादू पहाड़" और "डॉ। Faustus" टी। मन्ना , "हम" ज़ाम्यत्ती, "कंधी सैमिन का जीवन" गोर्की, "मास्टर और मार्गारीता" बुल्गकोव, "कोटलोवन" और "चेविंग" प्लेटोनोवा, "पिरामिड" एल लियोनोवा, आदि)। एक ही समय में 20 वीं शताब्दी की संस्कृति के इतिहास में। कई उदाहरण, विरोधाभासी डायलेक्टिक ई.के. और भारी: उनकी बातचीत और आपसी मनोरंजन, आपसी प्रभाव और उनमें से प्रत्येक के स्व-इनकार। तो, उदाहरण के लिए, प्राणी। विभाजन पकड़ना। आधुनिक संस्कृति (प्रतीकों और इंप्रेशनिस्ट, अभिव्यक्तिवादी और भविष्यवादी, अतियथार्थवादियों और दादा कलाकार इत्यादि) के प्रतिनिधियों - दोनों कलाकारों और सिद्धांतों के निर्देश, और दार्शनिकों और प्रचारकों का उद्देश्य अद्वितीय नमूने और पूरे सिस्टम ई.के. कई औपचारिक आकार प्रयोगात्मक थे; प्रमेय। घोषणापत्र और घोषणाएं कलाकार और विचारक के अधिकार को उचित ठहराते हैं। समझ, द्रव्यमान से अलगाव, इसकी स्वाद और जरूरतों, आत्म-मूल्यवर्धित "संस्कृति के लिए संस्कृति" पर। हालांकि, आधुनिकतावादी, रोजमर्रा की जिंदगी, रोजमर्रा की स्थिति, सामान्य सोच के रूप, आम तौर पर स्वीकृत व्यवहार की संरचना, वर्तमान ईस्टर पाए जाते हैं। घटनाएं, आदि ("माइनस रिसेप्शन" की तरह माइनस साइन के साथ दें), आधुनिकतावाद ने अनैच्छिक रूप से शुरू किया, और फिर जानबूझकर - द्रव्यमान और सामूहिक चेतना से अपील करने के लिए। पैकेज और एरोशियन, ग्रोटेस्क और कई गुना, भैंस और फारस एक ही वैध शैलियों, शैली तकनीक और एक्सप्रेस हैं। सामूहिक संस्कृति, साथ ही बड़े पैमाने पर चेतना, पोस्टर और एगिटॉक्स, बोलगन और एक चस्तुतुष्का, घोषणा और बयानबाजी के टिकटों और रूढ़िवादों की धड़कन। स्टाइलिज़ेशन या बैनालिटीज की पैरोडी लगभग सामान्य और स्वर्गीय (विडंबना के अपवाद के साथ। लेखक की दूरी और एक आम अर्थपूर्ण संदर्भ द्रव्यमान धारणा के लिए व्यावहारिक रूप से छिपी हुई है); लेकिन मान्यता और अश्लीलता की प्रयोज्यता यह आलोचना करती है - एक बेहद बुद्धिमान, पतला, चिंतित - प्राप्तकर्ताओं के बहुमत के लिए थोड़ा समझने योग्य और प्रभावी (जो इसे कम करने से कम मोटी स्वाद पर एक मजाक को अलग करने में सक्षम नहीं हैं)। शार्प में और संस्कृति का एक ही उत्पाद प्राप्त होता है दोहरा जीवन विभाजन के साथ। अर्थहीन और विपरीत विचारधारात्मक पथ: यह ई.के., अन्य - सामूहिक संस्कृति के लिए संबोधित किया जाता है। ये चेखोव और गोरकी, मलेर और स्ट्रैविन्स्की, मोडिग्लियानी और पिकासो, एल एंड्रीवा और वर्जनिक, मायाकोव्स्की और एलार, मेयरहोल्ड और शोस्टाकोविच, यीनिन और हार्म्स, ब्रेट और फेलिओ, ब्रोड्स्की और विविच के कई कार्य हैं। विशेष रूप से विरोधाभासी संदूषण ई.के. और पोस्टमोडर्न की संस्कृति में सामूहिक संस्कृति; उदाहरण के लिए, पोस्टमोडर्निनेस की इस तरह की शुरुआती घटना में, पॉप कला की तरह, द्रव्यमान संस्कृति का त्याग होता है और साथ ही एक ही समय में - अभिजात्य की मूर्ति, जिसने परिषद के क्लासिक्स का आधार दिया। पोस्टमोडर्न डब्ल्यू इको पॉप आर्ट को "निम्न-स्तर उच्च-पास" के रूप में वर्णित करता है, या इसके विपरीत, "उच्च-पास कम-पास" (अंग्रेजी में: लोब्रो हाईब्रो, या हाईब्रो लोब्रो) के रूप में। वह कम विरोधाभास तब होता है जब कुलवादी संस्कृति की उत्पत्ति (कुलपति संस्कृति देखें), के-पैराडियम, परिभाषा के अनुसार, जनता के द्रव्यमान और संस्कृति की संस्कृति है। हालांकि, इसकी उत्पत्ति के मुताबिक, कुलतावादी संस्कृति ई.के. में निहित है।: तो, नीत्शे, स्पेंगलर, वेनिंगर, ज़ोम्बार्ट, जूनगर, के। शमिट, और अन्य। दार्शनिक और सामाजिक रूप से राजनीति। ऐसे विचारक जो अनुमान लगाते हैं और लगभग जेम वास्तविक शक्ति के करीब आते हैं। नाज़ीवाद, बिना शर्त रूप से ई.के. और कुछ मामलों में, यह उनके व्यावहारिक द्वारा बदल दिया जाता है और विकृत किया जाता है। दुभाषिया, प्रचारित, एक कठोर योजना और जटिल demagogy के लिए सरलीकृत। उसी तरह से कम्युनिस्ट के साथ है। कुलवादवाद: और मार्क्सवाद के संस्थापक - मार्क्स और एंजल्स, और प्लेखानोव, और लेनिन स्वयं, और ट्रॉट्स्की, और बुखारिन - वे सभी अपने तरीके से, "उच्च स्वर" बौद्धिकों में थे और मूल रूप से कॉन्फ़िगर किए गए बुद्धिजीवियों के एक बहुत ही संकीर्ण सर्कल का प्रतिनिधित्व करते थे । इसके अलावा, विचार। सोशल डेमोक्रेटिक का माहौल।, समाजवादी।, मार्क्सवादी मंडल, फिर सख्ती से वर्गीकृत पार्टी कोशिकाएं ई.के के सिद्धांतों के पूर्ण अनुपालन में बनाई गई थीं। (केवल राजनीति के लिए आम। और वह जानता है। संस्कृति), और पार्टी पार्टियों के सिद्धांत ने सिर्फ चयनशीलता का सुझाव नहीं दिया, बल्कि मूल्यों, मानदंडों, सिद्धांतों, अवधारणाओं, व्यवहार के प्रकार आदि का एक बिल्कुल सख्त चयन भी किया। वास्तव में, तंत्र चयन (नस्लीय और नट पर। लक्षण या कक्षा-राजनीति से।), एक समाजशास्त्रीय प्रणाली के रूप में कुलवादवाद के आधार पर झूठ बोलना, ई.के., इसकी गहराई में, इसके प्रतिनिधियों, और बाद में केवल एक बड़े पैमाने पर एक बड़े पैमाने पर एक्स्ट्रापेटेड, के-रोम सब कुछ में उचित द्वारा मान्यता प्राप्त और इंजेक्शन दिया जाता है, और उनके आत्म-संरक्षण और विकास के लिए खतरनाक प्रतिबंधित और हटा दिया जाता है (हिंसा के माध्यम से हिंसा सहित)। इसलिए, कुलपति संस्कृति मूल रूप से अभिजात वर्ग और शैली से उत्पन्न होती है, जो एलिट सर्कल के मानदंडों और मूल्यों से उत्पन्न होती है, एक निश्चित पैनसिया के रूप में सार्वभौमिक होती है, और फिर आम तौर पर एक आदर्श मॉडल के रूप में आम तौर पर लागू होती है और व्यावहारिक रूप से पेश किया जाता है सामूहिक चेतना और समाजों में। औद्योगिक, साधनों सहित किसी भी की गतिविधियां। अभिवादनकर्ता विकास की शर्तों में, साथ ही साथ जैप के संदर्भ में। लोकतंत्र घटना कुलवादी संस्कृति (प्रतीकों और प्रतीकों, विचारों और छवियों, अवधारणाओं और समाजवादी की शैली। यथार्थवाद), सांस्कृतिक और बहुलवादी में प्रस्तुत किया जा रहा है। संदर्भ और स्कंध दूरी। प्रतिबिंब - विशुद्ध रूप से बौद्धिक या सौंदर्यशास्त्र, - विदेशी के रूप में कार्य करना शुरू करें। घटक एक और पीढ़ी द्वारा माना जाता है, केवल तस्वीरों और चुटकुले, "सबसे खराब और" grotesque, सहयोगी द्वारा कुलवादवाद से परिचित है। बड़े पैमाने पर संस्कृति के घटक ईके के संदर्भ में शामिल थे, ईके तत्वों के रूप में कार्य करते हैं; जबकि ईके के घटक, द्रव्यमान की संस्कृति के संदर्भ में अंकित, द्रव्यमान के घटक बन जाते हैं। Postmodern घटकों के सांस्कृतिक प्रतिमान ई.के. और बड़े पैमाने पर संस्कृति को एक महत्वाकांक्षी गेमिंग सामग्री के रूप में समान रूप से उपयोग किया जाता है, और द्रव्यमान और ई.के के बीच की सीमा। यह मूल रूप से धुंधला या हटाया जाता है; इस मामले में, ई.के. का भेद। और द्रव्यमान की संस्कृति व्यावहारिक रूप से इसका अर्थ खो देती है (एक संभावित प्राप्तकर्ता को केवल सांस्कृतिक और आनुवांशिक संदर्भ के संदिग्ध महत्व को बनाए रखना)। लिट: मिल्स आर रूबोवी अभिजात वर्ग। एम, 1 9 5 9; Ashin G.k. कुलीन की मिथक और " सामूहिक समाज"।" एम, 1 9 66; Davydov yu.n. कला और अभिजात वर्ग। एम, 1 9 66; डेविडुक जीपी, बीसी Bobrovsky। "मास संस्कृति" और "जन संचार" की समस्याएं। मिन्स्क, 1 9 72; स्नो च। दो संस्कृतियां। एम, 1 9 73; "मास संस्कृति" - भ्रम और वास्तविकता। बैठ गया कला। एम, 1 9 75; Ashin G.k. क्रिटिका SOVR। Bourges। नेतृत्व की अवधारणाएं। एम, 1 9 78; कार्तसेवा ई.एन. बुर्जुआ "मास संस्कृति" की इदीन-सौंदर्य संबंधी नींव। एम, 1 9 76; नारा और राजनीति के नटा एम। सिद्धांत। एम, 1 9 78; 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कुलीन संस्कृति
अभिजात वर्ग, या उच्च संस्कृति समाज के एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से द्वारा बनाई गई है, या पेशेवर रचनाकारों द्वारा इसके आदेश से। इसमें सुरुचिपूर्ण कला, शास्त्रीय संगीत और साहित्य शामिल है। उच्च संस्कृति, जैसे कि पिक्लिंग पिकासो या स्केनिट द्वारा संगीत, अपरिपक्व व्यक्ति को समझना मुश्किल है। एक नियम के रूप में, यह औसत मानवकृत व्यक्ति की धारणा से पहले दशकों से आगे है। अपने उपभोक्ताओं का सर्कल समाज का एक बेहद शिक्षित हिस्सा है: आलोचकों, साहित्यिक आलोचकों, संग्रहालयों और प्रदर्शनियों के नियमित, रंगमंच, कलाकार, लेखकों, संगीतकारों। जब आबादी की शिक्षा का स्तर बढ़ रहा है, तो उच्च संस्कृति उपभोक्ताओं का चक्र बढ़ रहा है। इसकी किस्मों, धर्मनिरपेक्ष कला और सैलून संगीत को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। कुलीन संस्कृति का सूत्र "कला के लिए कला" है।
अभिजात वर्ग संस्कृति एक उच्च शिक्षित जनता के एक संकीर्ण सर्कल के लिए है और दोनों लोक और सामूहिक संस्कृति का विरोध करती है। यह आमतौर पर व्यापक द्रव्यमान के लिए समझ में नहीं आता है और सही धारणा के लिए अच्छी तैयारी की आवश्यकता होती है।
अभिजात वर्ग की संस्कृति में संगीत, चित्रकला, सिनेमा, एक दार्शनिक प्रकृति के जटिल साहित्य में अवंत-गार्डे निर्देश शामिल हैं। अक्सर ऐसी संस्कृति के रचनाकारों को "हाथी टॉवर" के निवासियों के रूप में माना जाता है, जो एक वास्तविक दैनिक जीवन से अपनी कला से बुझाए जाते हैं। एक नियम के रूप में, अभिजात वर्ग की संस्कृति गैर-वाणिज्यिक है, हालांकि यह कभी-कभी वित्तीय रूप से सफल हो सकती है और बड़े पैमाने पर संस्कृति की श्रेणी में जाती है।
आधुनिक रुझान ऐसे हैं कि बड़े पैमाने पर संस्कृति "उच्च संस्कृति" के सभी क्षेत्रों में प्रवेश करती है, इसके साथ मिश्रण करती है। साथ ही, जन संस्कृति अपने उपभोक्ताओं के सामान्य उपभोक्ता स्तर को कम कर देती है, लेकिन साथ ही साथ ही धीरे-धीरे एक उच्च सांस्कृतिक स्तर तक बढ़ जाती है। दुर्भाग्यवश, पहली प्रक्रिया अभी भी दूसरे की तुलना में अधिक तीव्र बहती है।
आज तक, सिस्टम में एक तेजी से महत्वपूर्ण स्थान अंतर - संस्कृति संचार सांस्कृतिक उत्पादों के वितरण के तंत्र पर कब्जा करें। एक आधुनिक समाज एक तकनीकी सभ्यता में रहता है, जो मौलिक रूप से सांस्कृतिक जानकारी के संचरण के तरीकों, साधनों, प्रौद्योगिकियों और चैनलों द्वारा प्रतिष्ठित है। इसलिए, एक नई जानकारी और सांस्कृतिक स्थान में, केवल व्यापक रूप से लोकप्रिय है, और पूरी तरह से और एलिटार संस्कृति के रूप में बड़े पैमाने पर संस्कृति के केवल मानकीकृत उत्पाद हैं, और विशेष रूप से।
अभिजात वर्ग संस्कृति मानव समाज की रचनात्मक उपलब्धियों का संयोजन है, जो विशेष प्रशिक्षण आवश्यक है और पर्याप्त धारणा है। इस संस्कृति का सार कुलीन संस्कृति के निर्माता और उपभोक्ता के रूप में अभिजात वर्ग की अवधारणा से जुड़ा हुआ है। समाज के संबंध में, इस प्रकार की संस्कृति अधिक है, विशेष परतों, समूहों, जनसंख्या वर्गों के लिए विशेषाधिकार प्राप्त है जो उत्पादन, प्रबंधन और संस्कृति के विकास के कार्यों को पूरा करती है। तो, सार्वजनिक और एलिटार पर संस्कृति की संरचना को अलग करना है।
पैथोस की संस्कृति में संरक्षित करने के लिए बनाई गई सारी संस्कृति और रचनात्मक शुरुआत। एलिट संस्कृति की सबसे लगातार और समग्र अवधारणा एच। ऑर्टेगा-आई-गैसेट के कार्यों में प्रदर्शित होती है, जिसके अनुसार अभिजात वर्ग समाज का हिस्सा है, सौंदर्य और नैतिक जमा के साथ प्रतिभाशाली और आध्यात्मिक गतिविधियों का उत्पादन करने में सबसे सक्षम है। इस प्रकार, अभिजात वर्ग को बहुत प्रतिभाशाली और कुशल वैज्ञानिक, कलाकार, लेखकों, दार्शनिक माना जाता है। अभिजात वर्ग समूह आर्थिक और राजनीतिक परतों से अपेक्षाकृत स्वायत्त हो सकते हैं या वे विभिन्न स्थितियों में एक-दूसरे में हस्तक्षेप कर सकते हैं।
अभिजात्य संस्कृति अभिव्यक्ति और सामग्री के तरीकों से काफी भिन्न है। अभिजात वर्ग की संस्कृति के सार और विशेषताओं को अभिजात वर्ग कला के उदाहरण पर माना जा सकता है, जो मुख्य रूप से दो रूपों में विकसित होता है: panesthetetheticism और सौंदर्य अलगाववाद।
फैनस्थेटवाद का आकार विज्ञान, नैतिकता, राजनीति पर कला को बढ़ाता है। इस तरह के कलात्मक और ज्ञान के अंतर्ज्ञानी रूप "दुनिया के उद्धार" के मसीही लक्ष्य द्वारा किए जाते हैं। राजनीतिकता के विचारों की अवधारणाएं ए। बर्गसन, एफ। नीत्शे, एफ। श्लेगल द्वारा अनुसंधान में व्यक्त की जाती हैं।
सौंदर्यशास्त्र इन्सुलेंसिज्म का रूप "कला के लिए कला" या "शुद्ध कला" की अभिव्यक्ति के लिए प्रतिबद्ध है। इस विचार की अवधारणा कला में व्यक्तिगत आत्म-परिष्करण और आत्म-अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की रक्षा पर आधारित है। सौंदर्य अलगाववाद के संस्थापकों के अनुसार, आधुनिक दुनिया कोई सुंदरता नहीं है जो एकमात्र स्वच्छ स्रोत है कलात्मक सृजनात्मकता। यह अवधारणा कलाकार एस डाइगिलवा, ए बेनोइस, एम। व्रबेल, वी। सेरोव, के कोरोविना की गतिविधियों में लागू की गई थी। उच्च कॉलिंग के संगीत और बैले कला में, ए पावलोवा, एफ शालीपिन, एम। फोकिन, हासिल किए गए थे।
एक संकीर्ण अर्थ में, कुलीन संस्कृति के तहत एक उपसंस्कृति को समझा जाता है, जो न केवल राष्ट्रव्यापी से अलग है, बल्कि इसका विरोध करता है, निकटता, अर्थपूर्ण आत्मनिर्भरता, अलगाव प्राप्त करता है। यह इसके गठन पर आधारित है विशिष्ट लक्षण: मानदंड, आदर्श, मूल्य, संकेतों के संकेत और प्रतीकों। इस प्रकार, उपसंस्कृति प्रमुख संस्कृति के खिलाफ समान विचारधारा वाले लोगों के कुछ आध्यात्मिक मूल्यों को एकजुट करने के लिए डिज़ाइन की गई है। उपसंस्कृति का सार अपने समाजशास्त्रीय संकेतों, एक और सांस्कृतिक परत से अलगाव का निर्माण और विकास करना है।
एलीटेरियन संस्कृति एक उच्च संस्कृति है जो सामूहिक संस्कृति का विरोध कर रही है जो चेतना को समझने पर प्रभाव के प्रकार से है जो इसकी व्यक्तिपरक सुविधाओं को बनाए रखती है और एक भावना-निर्माण समारोह सुनिश्चित करती है।
एलिटार का विषय, उच्च संस्कृति एक व्यक्ति है - एक नि: शुल्क, रचनात्मक व्यक्ति जो जागरूक गतिविधियों को लागू करने में सक्षम है। इस संस्कृति का निर्माण हमेशा व्यक्तिगत रूप से चित्रित और व्यक्तिगत धारणा के लिए डिज़ाइन किया गया है, भले ही उनके दर्शकों के अक्षांश के बावजूद, यही कारण है कि टॉल्स्टॉय, डोस्टोवेस्की के कामों के व्यापक और लाखों रंग, शेक्सपियर न केवल उनके अर्थ को कम नहीं करते हैं, बल्कि, लेकिन, इसके विपरीत, आध्यात्मिक मूल्यों के व्यापक रूप से योगदान दें। इस अर्थ में, एलिटार संस्कृति का विषय अभिजात वर्ग का प्रतिनिधि है।
अभिजात वर्ग संस्कृति में कई महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं।
अभिजात वर्ग संस्कृति की विशेषताएं:
जटिलता, विशेषज्ञता, रचनात्मकता, नवाचार;
वास्तविकता के उद्देश्य कानूनों के अनुसार सक्रिय परिवर्तनीय गतिविधियों और रचनात्मकता के लिए तैयार चेतना बनाने की क्षमता;
पीढ़ियों के आध्यात्मिक, बुद्धिमान और कलात्मक अनुभव को ध्यान में रखते हुए;
सत्य और "उच्च" द्वारा मान्यता प्राप्त मूल्यों के सीमित सर्कल की उपस्थिति;
इस स्ट्रेट द्वारा अनिवार्य और समुदाय में स्थिर और स्थिर "समर्पित" के रूप में लिया गया मानदंडों की एक कठोर प्रणाली;
मानदंडों, मूल्यों, गतिविधि के मूल्यांकन मानदंडों का व्यक्तिगतकरण, अक्सर अभिजात वर्ग समुदाय के सदस्यों के व्यवहार के सिद्धांत और रूप, जो इतने अद्वितीय हैं;
एक नए, जानबूझकर जटिल सांस्कृतिक अर्थशास्त्र का निर्माण, विशेष प्रशिक्षण के अभिभाषक और एक विशाल सांस्कृतिक दृष्टिकोण की आवश्यकता है;
जानबूझकर व्यक्तिपरक, व्यक्तिगत रूप से रचनात्मक, "सर्वव्यापी" सामान्य और अभ्यस्त की व्याख्या का प्रयोग करें, जो इस पर मानसिक (कभी-कभी कलात्मक) प्रयोग के लिए वास्तविकता के सांस्कृतिक विकास को लाता है और सीमा में अभिजात वर्ग संस्कृति में वास्तविकता के प्रतिबिंब को बदल देता है इसके परिवर्तन, अनुकरण - विरूपण, अर्थ में प्रवेश - डेटा की अटकलें और पुनर्विचार;
अर्थपूर्ण और कार्यात्मक "निकटता", "संकीर्णता", पूरे से अलगाव राष्ट्रीय संस्कृतियह गुप्त, पवित्र, गूढ़ ज्ञान की समानता में कुलीन संस्कृति को बदलता है, और इसके वाहक इस ज्ञान के "पुजारी", देवताओं की निर्वाचित "," संगीत के नौकर ", रहस्यों के अभिभावकों के एक प्रकार में बदल जाते हैं और विश्वास ", जिसे अक्सर कुलीन संस्कृति में खेला जाता है और काटा जाता है।
एलीटेरियन संस्कृति (फ्रांज से। अभिजात वर्ग से। चयनित, चयनित, बेहतर) - ओबी-वीए के विशेषाधिकार प्राप्त समूहों की उपसंस्कृति, अवधारणा, आध्यात्मिक अभिजात वर्ग और मूल्य-शास्त्रीय आत्मनिर्भरता द्वारा विशेषता। एक नियम के रूप में अपने विषयों के चुने हुए अल्पसंख्यक को अपील करते हुए, एक ही समय में, इसके निर्माता और पता (किसी भी मामले में, उनमें से सर्कल और अन्य लगभग मेल खाता है), ई.के. होशपूर्वक और लगातार बहुमत की संस्कृति का विरोध करता है, या व्यापक अर्थ में द्रव्यमान संस्कृति (अपने सभी ईस्टर में। और टाइपोलॉजिक। किस्मों - लोकगीत, लोक संस्कृति, अधिकारी। एक वर्ग या वर्ग की संस्कृति, राज्य-द--आऊ 20 सदी। आदि)। इसके अलावा, ई.के. इसे बड़े पैमाने पर संस्कृति के निरंतर संदर्भ की आवश्यकता है, क्योंकि यह बड़े पैमाने पर संस्कृति में अपनाए गए मूल्यों और मानकों से प्रतिकृति के तंत्र पर आधारित है, मौजूदा रूढ़िवादों के विनाश और मैक्रेशन के टेम्पलेट्स (उनके पैरोडी, उपहास सहित, विडंबना, grotesque, विवाद, आलोचना, प्रतिपति), सामान्य रूप से प्रदर्शनशील आत्म-इन्सुलेशन पर, Nat। संस्कृति। इस संबंध में, ई.के. - किसी भी ईस्टर के ढांचे के भीतर एक सीमांत घटना द्वारा विशेषता। या नाट। संस्कृति का प्रकार और बहुमत की संस्कृति के संबंध में हमेशा माध्यमिक, व्युत्पन्न होता है। विशेष रूप से तीव्र ई.के. की समस्या है। ओबा में, जहां सामूहिक संस्कृति और ईके की एंटीनोमी। व्यावहारिक रूप से Nat के सभी विविधताओं को समाप्त करता है। पूरी तरह से संस्कृतियां और जहां मध्यस्थ ("औसत") क्षेत्र विकसित हुआ है। संस्कृति अपने रखरखाव का गठन। आवास और समान रूप से विरोधी ध्रुवीकृत द्रव्यमान और ई संस्कृतियों को एक मूल्य-संवेदनशील चरम सीमा के रूप में। यह विशेष रूप से, एक बाइनरी संरचना के साथ संस्कृतियों के लिए और ईस्टर के उलटा रूपों के लिए प्रवण होता है। विकास (आरयूएस। और आमतौर पर उसकी करीबी संस्कृतियों के समान)।
राजनीतिक और सांस्कृतिक अभिजात वर्ग अलग; सबसे पहले, जिसे "सत्तारूढ़", "शक्तिशाली" के रूप में भी जाना जाता है, आज, वी। पारेतो, मोस्का, आर मिशेल, सीएचआर के कार्यों के लिए धन्यवाद। मिल्स, आर। मिलिबांडा, जे स्कॉट, जे। पेरी, डी। बेला और अन्य। समाजशास्त्रियों और राजनीतिक वैज्ञानिकों ने विस्तार से और गहराई से अध्ययन किया। सांस्कृतिक - स्ट्रेटा, संयुक्त इको, सामाजिक, राजनीतिक, और वास्तव में शक्तिशाली हितों और लक्ष्यों के कुलीन, लेकिन वैचारिक सिद्धांत, आध्यात्मिक मूल्य, समाजशाली मानदंड इत्यादि। सिद्धांत रूप से संबंधित (आइसोमोर्फिक) चयन तंत्र, स्थिति की खपत, प्रतिष्ठा, कुलीन राजनीतिक, और सांस्कृतिक, फिर भी एक दूसरे के साथ मेल नहीं खाते हैं और कभी-कभी अस्थायी गठजोड़ में आते हैं जो बेहद अस्थिर और नाजुक होते हैं। अपने साथी नागरिकों के साथ मौत के लिए दोषी मानदंडों के आध्यात्मिक नाटकों को याद करने के लिए पर्याप्त है, और प्लेटो, प्लेटोनियन यूटोपिया "राज्यों" अभ्यास में प्लैटोनियन यूटोपिया "राज्यों" को लागू करने के लिए, डायोनिरिया (सीनियर), से-आरवाई के तिराना के सिराक्यूज़ में निराश है, जो लोगों की सेवा करने के लिए राजा की सेवा करने से इनकार कर दिया "और इस प्रकार उन्होंने अपने काम की अनिवार्यता को पहचाना। अकेलापन, हालांकि अपनी तरह और रॉयल ("आप एक राजा हैं: अकेले"), और एल। टॉल्स्टॉय, जिन्होंने अपनी उत्पत्ति के बावजूद मांगा है और "लोगों के विचारों के विचार" को व्यक्त करने का प्रावधान अपने उच्च के साधन और शब्द, यूरोप की अद्वितीय कला। शिक्षा, परिष्कृत लेखक के दर्शन और धर्म। लोरेंजो शानदार अदालत में विज्ञान और कला की कमी का उल्लेख करने योग्य है; लुई XIV muses के उच्चतम संरक्षण का अनुभव, जिन्होंने Zap.-यूरोप के नमूने की दुनिया दी। क्लासिकवाद; कैथरीन द्वितीय के शासनकाल में प्रबुद्ध कुलीनता और महान नौकरशाही के बीच सहयोग की एक छोटी अवधि; प्री-रेवोलुज़ का अल्पकालिक संघ। Rus। 20 के दशक में बोल्शेविक अधिकारियों के साथ बुद्धि। आदि। इंटरैक्टिंग राजनीतिक और सांस्कृतिक अभिजात वर्ग के एकीकृत और बड़े पैमाने पर अस्पष्ट प्रकृति को अनुमोदित करने के लिए, क्रमशः समय और स्थान पर ओबी और सह-अस्तित्व के संयुक्त सामाजिक-अर्थपूर्ण और सांस्कृतिक और अर्थपूर्ण संरचनाओं को स्वीकार करने के लिए। इसका मतलब है कि ई.के. यह एक पीढ़ी और उत्पाद राजनीतिक, अभिजात वर्ग नहीं है (क्योंकि इसे अक्सर मार्क्सवादी अध्ययनों में जोर दिया गया था) और कक्षा-पक्ष की प्रकृति नहीं पहने, और कई मामलों में इसमें राजनीतिक के खिलाफ लड़ाई शामिल है। उनकी आजादी और स्वतंत्रता के लिए अभिजात वर्ग। इसके विपरीत, यह मानना \u200b\u200bतार्किक है कि सांस्कृतिक अभिजात वर्ग राजनीतिक गठन में योगदान देते हैं। समाज-राजनीतिक के एक संकीर्ण क्षेत्र में अभिजात वर्ग (संरचनात्मक रूप से आइसोमोर्फिक अभिजात वर्गीय सांस्कृतिक)। , राज्य और अपने स्वयं के मामले के रूप में बिजली संबंध, पृथक और पूरे ई.के. से अलग हो गए।
राजनीतिक, अभिजात वर्ग के विपरीत, आध्यात्मिक, रचनात्मक रूप से अपने स्वयं के विनियमन और आत्म-विनियमन और मूल्य-अर्थपूर्ण मानदंडों के मूल-अर्थपूर्ण मानदंडों का उत्पादन करते हैं जो सामाजिक और राजनीति, आवश्यकताओं से परे होते हैं, और अक्सर राजनीति से प्रदर्शनकारी देखभाल के साथ होते हैं और अक्सर राजनीति और सामाजिक संस्थानों और इन घटनाओं के लिए एक व्यक्ति (nonesthetic।, गान, गरीब, गरीबों और अशिष्टता की बौद्धिक शर्तों में गैर-अच्छा) के रूप में अर्थात्। ई.के. में यह सत्य और "उच्च" द्वारा मान्यता प्राप्त मानों की सीमा तक सीमित रूप से सीमित है, और इस स्ट्रैटम द्वारा किए गए मानदंडों की प्रणाली अनिवार्य के रूप में बाध्य है। और सख्ती से स्थिर "समर्पित"। अभिजात वर्ग और उसके आध्यात्मिक सामंजस्य की संकुचन की मात्रा अनिवार्य रूप से अपने गुणों, विकास (बौद्धिक, सौंदर्यशास्त्र में, धर्म, एथिच। और अन्य संबंधों में) के साथ है, और इसलिए, मानदंडों, मूल्यों, मूल्यांकन मानदंडों का व्यक्तिगतकरण, अक्सर अभिजात वर्ग के सदस्यों के संदेश के सिद्धांतों और रूपों के रूप में, इस प्रकार अद्वितीय हो रहा है।
पहले मानदंडों और मूल्यों के इस सर्कल के खातिर यह उच्च, अभिनव पर जोर दिया जाता है, जिसे अलग किया जा सकता है। बोले तो:
1) सांस्कृतिक घटनाओं के रूप में नई सामाजिक और मानसिक वास्तविकताओं का विकास या इसके विपरीत, रूढ़िवादी मूल्यों और मानदंडों के एक संकीर्ण सर्कल के किसी भी नए और "शीतलन" की अस्वीकृति;
2) एक अप्रत्याशित मूल्य-अर्थ-संदर्भ में इसके विषय को शामिल करना, जो इसकी व्याख्या अद्वितीय और यहां तक \u200b\u200bकि बहिष्करण भी देता है;
3) एक नए, जानबूझकर जटिल सांस्कृतिक अर्थशास्त्र (रूपक, सहयोगी, alluzive, प्रतीकवाद। और metasimvolich।) का निर्माण, एक विशेष उद्देश्य की आवश्यकता है। तैयारी और विशाल सांस्कृतिक दृष्टिकोण;
4) एक विशेष सांस्कृतिक भाषा (कोड) का विकास, केवल connoisseurs के संकीर्ण सर्कल के लिए सस्ती है और संचार को समझने के लिए डिज़ाइन किया गया है, एक दुर्गम (या परवाह करने के लिए जितना संभव हो सके) समझने के लिए डिज़ाइन किया गया है; 5) जानबूझकर व्यक्तिपरक, व्यक्तिगत रूप से रचनात्मक का उपयोग। सामान्य और आदत की व्याख्या "ostrating", जो मानसिक (कभी-कभी कला) के विषय के लिए वास्तविकता के सांस्कृतिक विकास को लाता है और उसकी सीमा में प्रयोग करता है ईके में वास्तविकता का प्रतिबिंब इसका परिवर्तन, अनुकरण - विरूपण, भावना में प्रवेश - सेंसिंग और दिए गए पुनर्विचार। इसके अर्थपूर्ण और कार्यात्मक "बंदता" के कारण, "संकीर्ण,", पूरे नेट से अलगाव। संस्कृति, ई.के. यह अक्सर गुप्त, पवित्र, गूढ़ता के एक किस्म (या समानता) में परिवर्तित होता है। ज्ञान, द्रव्य के बाकी हिस्सों के लिए, और इसके वाहक इस ज्ञान के "पुजारी", देवताओं की निर्वाचित "," संगीत नौकरियों "," रहस्यों और विश्वास के अभिभावकों "के एक प्रकार में बदल जाते हैं, जो अक्सर धड़कता है और काव्यक करता है इक
ऐतिहासिक। ई.के. की उत्पत्ति यही है: पहले से ही प्राचीन समाज में, पुजारी, मगिटिस, जादूगर, जनजातीय नेता विशेष ज्ञान के विशेषाधिकार प्राप्त मालिक बन जाते हैं, जो सार्वभौमिक, द्रव्यमान उपयोग के लिए नहीं कर सकते हैं और नहीं। इसके बाद ई.के. के बीच इस तरह के रिश्ते के। और एक रूप में एक विशाल संस्कृति, विशेष रूप से धर्मनिरपेक्ष रूप से, बार-बार पुन: उत्पन्न (विभाजन में। धर्म। धर्मांतरण में । साहित्यिक और कला में बैठकें। और करिश्माईट के आसपास बौद्धिक सर्कल। नेता, संदेश और वैज्ञानिक स्कूलों के वैज्ञानिक, राजनीति, संघों और पार्टियों में, जिन लोगों को भूमिगत और आदि की शर्तों के तहत षड्यंत्रशीलता, साजिशदाताओं के रूप में काम किया, आदि। आखिरकार, ज्ञान, कौशल, मूल्यों, मानदंडों, सिद्धांतों, सिद्धांतों, परंपराओं, परंपराओं, परिष्कृत व्यावसायिकता की कुंजी और परिष्कृत व्यावसायिकता के गहरे विषय और गहरे आकार के विशेष ™ की कुंजी थी, जो संस्कृति में पहुंचने के बिना असंभव है। प्रगति, पोस्टलेट, मूल्य-भावना वृद्धि, औपचारिक पूर्णता के समारोह और संचय किसी भी मूल्य-भावना पदानुक्रम है। ई.के. यह किसी भी संस्कृति में एक पहल और उत्पादक सिद्धांत के रूप में कार्य करता है, मुख्य रूप से काम करता है। इसमें समारोह; जबकि बड़े पैमाने पर संस्कृति लुभावनी है, रुतिनीकरण, उपलब्धियां ईके, उन्हें ओबी के समाजशाली बहुमत से धारणा और खपत में अनुकूलित करने के लिए। बदले में, ई.के. लगातार एक बड़े पैमाने पर संस्कृति का उल्लंघन या निंदा करता है, यह इसे या ग्रोटेस्क विकृत करता है, जो बड़े पैमाने पर संगठन की दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है और इसकी संस्कृति भयानक और बदसूरत, आक्रामक और क्रूर है; ईके प्रतिनिधियों के भाग्य के इस संदर्भ में खींचा दुखद।, डर गया, टूटा हुआ (रोमांटिक। और पोस्ट-स्टंट। "प्रतिभा और भीड़" की अवधारणाएं; "निर्माण। पागलपन", या "पवित्र बीमारी", और रोजमर्रा की "सामान्य ज्ञान"; प्रेरित "नशा", सहित। नारकोटिक, और अश्लील "सोब्रिटी"; "अवकाश जीवन" और रोजमर्रा की जिंदगी उबाऊ)।
सिद्धांत और अभ्यास एक यह सांस्कृतिक और ईस्टर को बदलते समय, "टूटे" सांस्कृतिक युग पर विशेष रूप से उत्पादक और उपयोगी खिलता है। प्रतिमान, एक असाधारण रूप से संकट संकट संस्कृति की स्थिति, "पुराने" और "नए", ईके के प्रतिनिधियों के बीच एक अस्थिर संतुलन संस्कृति में उनके मिशन को "नए पोकर" के रूप में महसूस किया, जो उनके समय से पहले, निर्माता जो अपने समकालीन लोगों के साथ समझ में नहीं आ रहे हैं (उदाहरण के लिए, उनके बहुमत में, उनके बहुमत के अपने बहुमत - अवंत-गार्डे के सांस्कृतिक आंकड़े और प्रोफेसर क्रांतिकारियों ने सांस्कृतिक क्रांति की)। इसमें बड़े पैमाने पर परंपराओं और प्रतिमान के रचनाकारों "बड़ी शैली" (शेक्सपियर, गोएथे, शिलर, पुष्किन, गोगोल, डोस्टोवेस्की, गोर्की, काफ्का इत्यादि) के "उत्सर्जन" भी शामिल हैं। यह टी। एसवी।, उचित, नहीं, हालांकि, एकमात्र संभव नहीं था। तो, RUS के आधार पर। संस्कृति (जहां समाज, ई.के. के लिए रवैया ज्यादातर मामलों में एक सावधान या यहां तक \u200b\u200bकि शत्रुतापूर्ण था, जिसने Zap के मुकाबले ई.के. के प्रसार में भी योगदान नहीं दिया। यूरोप का जन्म अवधारणाओं, ई.के. का इलाज किया गया। सामाजिक वास्तविकता से रूढ़िवादी देखभाल के रूप में और आदर्श सौंदर्यशास्त्र ("शुद्ध कला", या "कला के लिए कला"), धर्म की दुनिया की रूढ़िवादी देखभाल के रूप में। और मिथोल। कल्पना, सामाजिक-राजनीतिक। यूटोपिया, फिलोस। आदर्शवाद, आदि (लेट बेलिंस्की, चेरनिशेव्स्की, डोब्रोल्युबोव, एम एंटोनोविच, एन। मिखाइलोवस्की, वी। स्टासोव, पी। तकाचेव, आदि, कट्टरपंथी लोकतंत्र। सोच)। एक ही परंपरा, Pisarev और Plekhanov में, और एपी के कुछ हवेली द्वारा भी खड़े हैं। Grigoriev व्याख्या ई.के. (सामाजिक और राजनीतिक वास्तविकता को अस्वीकार करने के एक प्रदर्शनात्मक रूप के रूप में "कला के लिए कला" सहित, समाज में भाग लेने से इंकार के रूप में, इसके खिलाफ एक छिपे हुए, निष्क्रिय विरोध की अभिव्यक्ति के रूप में। अपने समय का संघर्ष, इस और विशेषता कहानी में देख रहा है। लक्षण (संकट गहराई), और स्पष्ट हीनता स्वयं ई.के. (अक्षांश और इतिहास की कमी। केयरसाइड, समाज, कमजोरी और नपुंसकता इतिहास और जनता की आजीविका को प्रभावित करने के लिए)।
सिद्धांतवादी एक - प्लेटो और ऑगस्टीन, स्कोपेनहौयर और नीत्शे, वीएल। Solovyov और Leontyev, Berdyaev और ए Bely, Ortega-i-Gassette और बेंजामिन, gusserl और heidegger, manneham और ellulul - अलग-अलग लोकतांत्रिककरण और इसके गुणों की पालतू संस्कृति की शत्रुता की थीसिस। स्तर, इसकी सामग्री और औपचारिक पूर्णता, प्राणी। खोज और बौद्धिक, सौंदर्य।, धर्म। और अन्य नवीनता, अनिवार्य रूप से चुनाव और तुच्छता (विचारों, छवियों, सिद्धांतों, भूखंडों), भ्रम, काम के उल्लंघन के बारे में, भ्रम के बारे में। व्यक्तित्व और द्रव्यमान या यांत्रिक की स्थितियों में उसकी स्वतंत्रता को दबाना। आध्यात्मिक मूल्यों की प्रतिकृति, संस्कृति के औद्योगिक उत्पादन का विस्तार। यह प्रवृत्ति - ई.के के बीच विरोधाभासों को गहरा कर रहा है। और थोक - यह 20 वी में अभूतपूर्व था। और कई तेज और नाटकों को प्रेरित किया। टकराव (उदाहरण के लिए, उपन्यास: "यूलीसिस" जॉयस, "खोया समय की तलाश में" प्रशंसा, "स्टेपपे वुल्फ" और "मोती में खेल" हेसे, "मैजिक माउंटेन" और "डॉ। फास्टस" टी। मन्ना, "हम» zamytina, "लाइफ ऑफ क्लिम शैंगिन" गोर्की, "मास्टर और मार्गारीता" बुल्गकोव, "कोटलोवन" और "चेविंग" प्लेटोनोव, "पिरामिड" एल लियोनोवा, आदि)। एक ही समय में 20 वीं शताब्दी की संस्कृति के इतिहास में। कई उदाहरण, विरोधाभासी डायलेक्टिक ई.के. और भारी: उनकी बातचीत और आपसी मनोरंजन, आपसी प्रभाव और उनमें से प्रत्येक के स्व-इनकार।
तो, उदाहरण के लिए, प्राणी। विभाजन पकड़ना। आधुनिक संस्कृति (प्रतीकों और इंप्रेशनिस्ट, अभिव्यक्तिवादी और भविष्यवादी, अतियथार्थवादियों और दादा कलाकार इत्यादि) के प्रतिनिधियों - दोनों कलाकारों और सिद्धांतों के निर्देश, और दार्शनिकों और प्रचारकों का उद्देश्य अद्वितीय नमूने और पूरे सिस्टम ई.के. कई औपचारिक आकार प्रयोगात्मक थे; प्रमेय। घोषणापत्र और घोषणाएं कलाकार और विचारक के अधिकार को उचित ठहराते हैं। "संस्कृति के लिए संस्कृति" के आत्म-मूल्यवान होने पर द्रव्यमान, इसके स्वाद और जरूरतों से पृथक्करण। हालांकि, आधुनिकतावादी, रोजमर्रा की जिंदगी, रोजमर्रा की स्थिति, सामान्य सोच के रूप, आम तौर पर स्वीकृत व्यवहार की संरचना, वर्तमान ईस्टर पाए जाते हैं। घटनाएं, आदि (इसे "माइनस" साइन के साथ "माइनस रिसेप्शन" के रूप में होने दें, आधुनिकता ने शुरू किया - अनैच्छिक रूप से, और फिर जानबूझकर - द्रव्यमान और सामूहिक चेतना के लिए अपील। पैकेज और एरोशियन, ग्रोटेस्क और औसत आदमी की चमक, भैंस और दूरस एक ही वैध शैलियों, शैली तकनीक और एक्सप्रेस, सामूहिक संस्कृति के साधन, साथ ही साथ पैमाने पर चेतना, पोस्टर और एगिटॉक्स के टिकटों और रूढ़िवादों की हरा भी हैं, बोलागन, और एक चस्तुतुका, घोषणा और बयानबाजी। स्टाइलिज़ेशन या बैनालिटीज की पैरोडी लगभग सामान्य और स्वर्गीय (विडंबना के अपवाद के साथ। लेखक की दूरी और एक आम अर्थपूर्ण संदर्भ द्रव्यमान धारणा के लिए व्यावहारिक रूप से छिपी हुई है); लेकिन मान्यता और अश्लीलता की प्रयोज्यता यह आलोचना करती है - एक बेहद बुद्धिमान, पतला, चिंतित - प्राप्तकर्ताओं के बहुमत के लिए थोड़ा समझने योग्य और प्रभावी (जो इसे कम करने से कम मोटी स्वाद पर एक मजाक को अलग करने में सक्षम नहीं हैं)। संस्कृति के तेज और एक ही उत्पाद में विभाजन के साथ एक डबल जीवन प्राप्त होता है। अर्थव्यवस्था भरने और विपरीत विचारधारात्मक पथ: यह ई.के., बड़े पैमाने पर संस्कृति के लिए संबोधित किया जाता है। ये चेखोव और गोरकी, मलेर और स्ट्रैविन्स्की, मोडिग्लियानी और पिकासो, एल एंड्रीवा और वर्जनिक, मायाकोव्स्की और एलार, मेयरहोल्ड और शोस्टाकोविच, यीनिन और हार्म्स, ब्रेट और फेलिओ, ब्रोड्स्की और विविच के कई कार्य हैं। विशेष रूप से विरोधाभासी संदूषण ई.के. और पोस्टमोडर्न की संस्कृति में सामूहिक संस्कृति; उदाहरण के लिए, पोस्टमोडर्निनेस की इस तरह की शुरुआती घटना में, पॉप कला की तरह, द्रव्यमान संस्कृति का त्याग होता है और साथ ही एक ही समय में - अभिजात्य की मूर्ति, जिसने परिषद के क्लासिक्स का आधार दिया। Postmodern u. इको एक "कम-ग्रेड हाइनेस", या इसके विपरीत, "उच्च-पास कम-पास" (अंग्रेजी में। : लोब्रो हाईब्रो, या हाईब्रो लोब्रो)।
वह कम विरोधाभास तब होता है जब कुलवादी संस्कृति, के-पैराडियम की उत्पत्ति, परिभाषा के अनुसार, द्रव्यमान और जनता की संस्कृति की संस्कृति है। हालांकि, इसकी उत्पत्ति में, कुलतावादी कुल-टूर ईके में निहित है।: तो, नीत्शे, स्पेंगलर, वेनिंगर, ज़ोम्बार्ट, जूनगर, के। शमिट, और अन्य। दार्शनिक और सामाजिक-राजनीति, विचारक जो उम्मीद करते हैं और लगभग मणि। नाज़ीवाद, बिना शर्त रूप से ई.के. और कुछ मामलों में, यह उनके व्यावहारिक द्वारा बदल दिया जाता है और विकृत किया जाता है। दुभाषिया, प्रचारित, एक कठोर योजना और जटिल demagogy के लिए सरलीकृत। उसी तरह से कम्युनिस्ट के साथ है। कुलवादवाद: मार्क्सवाद के दोनों संस्थापक - मार्क्स और एंजल्स, और प्लेखनोव, और लेनिन खुद, और ट्रॉटस्की खुद, और बुखारिन - वे सभी थे, अपने तरीके से, "उच्च स्वर" बुद्धिजीवियों और मूल रूप से कॉन्फ़िगर किए गए बुद्धिजीवियों के एक बहुत ही संकीर्ण सर्कल का प्रतिनिधित्व किया । इसके अलावा, विचार। सोशल डेमोक्रेटिक का माहौल।, समाजवादी।, मार्क्सवादी मंडल, फिर सख्ती से वर्गीकृत पार्टी कोशिकाएं ई.के के सिद्धांतों के पूर्ण अनुपालन में बनाई गई थीं। (केवल राजनीति के लिए वितरित, और जानता है। संस्कृति), और पार्टी पार्टियों के सिद्धांत ने सिर्फ चयनशीलता का सुझाव नहीं दिया, बल्कि मूल्यों, मानदंडों, सिद्धांतों, अवधारणाओं, व्यवहार के प्रकार इत्यादि का भी सख्त चयन किया। वास्तव में, चयन तंत्र स्वयं ( नस्लीय और नट पर। हस्ताक्षर या वर्ग-राजनीतिक।), एक समाजशास्त्रीय प्रणाली के रूप में कुलवादवाद के आधार पर झूठ बोलना, प्रशंसक ईके, इसकी गहराई में, इसके प्रतिनिधियों, और बाद में केवल एक बड़े पैमाने पर एक बड़े पैमाने पर, के-रोम में, सब कुछ उचित रूप से पुन: उत्पन्न और इसे इंजेक्शन दिया गया है, लेकिन आत्म-संरक्षण और विकास के लिए खतरनाक है, निषिद्ध और हटा दिया गया है (हिंसा के माध्यम से हिंसा सहित)। इसलिए, कुलपति संस्कृति मूल रूप से अभिजात वर्ग और शैली से उत्पन्न होती है, जो एलिट सर्कल के मानदंडों और मूल्यों से उत्पन्न होती है, एक निश्चित पैनसिया के रूप में सार्वभौमिक होती है, और फिर आम तौर पर एक आदर्श मॉडल के रूप में आम तौर पर लागू होती है और व्यावहारिक रूप से पेश किया जाता है बड़े पैमाने पर चेतना और समाजों में, किसी भी औद्योगिक, साधनों सहित किसी भी गतिविधि।
अभिवादनकर्ता विकास की शर्तों में, साथ ही साथ जैप के संदर्भ में। लोकतंत्र घटना कुलवादी संस्कृति (प्रतीकों और प्रतीकों, विचारों और छवियों, अवधारणाओं और समाजवादी की शैली। यथार्थवाद), सांस्कृतिक और बहुलवादी में प्रस्तुत किया जा रहा है। संदर्भ और स्कंध दूरी। प्रतिबिंब - विशुद्ध रूप से बौद्धिक या सौंदर्यशास्त्र, - विदेशी के रूप में कार्य करना शुरू करें। घटक एक और एक पीढ़ी द्वारा माना जाता है, केवल तस्वीरों और चुटकुले द्वारा कुलवादवाद से परिचित, "प्रयुक्त और ग्रोटेस्क, सहयोगी। बड़े पैमाने पर संस्कृति के घटक ईके के संदर्भ में शामिल थे, ईके तत्वों के रूप में कार्य करते हैं; जबकि ईके के घटक, द्रव्यमान की संस्कृति के संदर्भ में अंकित, द्रव्यमान के घटक बन जाते हैं। Postmodern घटकों के सांस्कृतिक प्रतिमान ई.के. और बड़े पैमाने पर संस्कृति को एक महत्वाकांक्षी गेमिंग सामग्री के रूप में समान रूप से उपयोग किया जाता है, और द्रव्यमान और ई.के के बीच की सीमा। यह मूल रूप से धुंधला या हटाया जाता है; इस मामले में, ई.के. का भेद। और द्रव्यमान की संस्कृति व्यावहारिक रूप से इसका अर्थ खो देती है (एक संभावित प्राप्तकर्ता को केवल सांस्कृतिक और आनुवांशिक संदर्भ के संदिग्ध महत्व को बनाए रखना)।
अभिजात वर्ग संस्कृति का उत्पाद पेशेवरों द्वारा बनाया गया है और एक विशेषाधिकार प्राप्त समाज का हिस्सा है जिसने इसे बनाया है। मास संस्कृति एक आम संस्कृति का हिस्सा है, पूरे समाज की विकास दर, और एक अलग वर्ग नहीं है।
अभिजात वर्ग संस्कृति एक हवेली है, सामूहिक संस्कृति में उपभोक्ताओं की एक बड़ी संख्या है।
अभिजात वर्ग संस्कृति के उत्पाद के मूल्य को समझना कुछ पेशेवर कौशल और कौशल की आवश्यकता होती है। सामूहिक संस्कृति उपभोक्ताओं की एक विस्तृत परत में समझने योग्य उपयोगितावादी पहन रही है।
अभिजात वर्ग संस्कृति उत्पादों के निर्माता भौतिक लाभ का पीछा नहीं करते हैं, वे केवल रचनात्मक आत्म-प्राप्ति के बारे में सपने देखते हैं। मास संस्कृति उत्पाद अपने रचनाकारों को बड़े मुनाफा लाते हैं।
मास संस्कृति सबकुछ सरल बनाती है, समाज की विस्तृत परतों के लिए सुलभ बनाता है। अभिजात वर्ग संस्कृति उपभोक्ताओं के एक संकीर्ण सर्कल पर उन्मुख है।
सामूहिक संस्कृति dewits समाज, Elitar, इसके विपरीत, उज्ज्वल का पीछा करते हुए रचनात्मक व्यक्तित्व। और पढ़ें: http://thedb.ru/items/otlichie_elitarnoj_kultury_ot_massovoj/
शास्त्रीय आहार
अभिजात वर्ग की संस्कृति में काफी धुंधली सीमाएं हैं, खासकर वर्तमान में, व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति के लिए द्रव्यमान के तत्वों की इच्छा की प्रवृत्तियों के साथ। इसकी विशिष्टता यह है कि यह लोगों के अच्छे बहुमत के लिए बर्बाद हो गया है, और यह इसकी मुख्य विशेषताओं में से एक है। इस लेख में हम सीखते हैं, एलिटार संस्कृति, इसकी मुख्य विशेषताएं क्या हैं और एक द्रव्यमान के साथ तुलनीय हैं।
यह क्या है
अभिजात वर्ग संस्कृति एक ही "उच्च संस्कृति" है। यह द्रव्यमान का विरोध है, जो समग्र सांस्कृतिक प्रक्रिया में इसके पहचान के तरीकों में से एक है। पहली बार, इस अवधारणा को उनके कामों में के मनहिम और एच। ऑर्टेगुए-आई-गसेट द्वारा आवंटित किया गया था, जहां उन्होंने इसे सामूहिक संस्कृति की अवधारणा के एक विरोधी के रूप में सटीक रूप से लाया। उनका मतलब उस व्यक्ति की एक उच्च संस्कृति के तहत था जिसमें एक अर्थपूर्ण कोर होता है, जो मानव व्यक्तित्व को विकसित करने में सक्षम है, और इससे अन्य तत्वों के निर्माण की निरंतरता का पालन कर सकते हैं। एक और रेफरल जिसे उन्होंने आवंटित किया - संकीर्ण के लिए उपलब्ध विशेष मौखिक तत्वों की उपस्थिति सामाजिक समूह: उदाहरण के लिए, पादरी के लिए लैटिन और संस्कृत।
अभिजात वर्ग और सामूहिक संस्कृति: विपक्ष
वे चेतना के संपर्क के प्रकार के साथ-साथ उनके तत्वों वाले अर्थों की गुणवत्ता के प्रकार से एक दूसरे का विरोध कर रहे हैं। इसलिए, द्रव्यमान का उद्देश्य एक अधिक सतही धारणा है जिसे सांस्कृतिक उत्पाद को समझने के लिए विशिष्ट ज्ञान और विशेष बौद्धिक प्रयासों की आवश्यकता नहीं होती है। वर्तमान में, बड़े पैमाने पर संस्कृति का उन्नत वितरण वैश्वीकरण की प्रक्रिया के कारण होता है, जो बदले में, मीडिया के माध्यम से वितरित किया जाता है और समाज के पूंजीवादी डिवाइस द्वारा उत्तेजित होता है। एलिटार के विपरीत, के लिए इरादा व्यापक वृत्त व्यक्तियों। अब हम अपने तत्वों को हर जगह देखते हैं, और यह विशेष रूप से टेलीविजन चैनलों और सिनेमा के कार्यक्रमों में उज्ज्वल रूप से प्रकट होता है।
तो, हॉलीवुड सिनेमा को आर्थस का विरोध किया जा सकता है। साथ ही, पहली प्रकार की फिल्म दर्शकों का ध्यान और इतिहास के विचार और विचार में नहीं, बल्कि वीडियो के विशेष प्रभावों पर जोर देती है। यहां, उच्च गुणवत्ता वाले सिनेमा का अर्थ एक दिलचस्प डिजाइन, अप्रत्याशित, लेकिन साजिश को समझने में आसान है।
एलिट संस्कृति का प्रतिनिधित्व अर्थस की फिल्मों द्वारा किया जाता है, जिसका मूल्यांकन इस तरह के हॉलीवुड उत्पादों की तुलना में अन्य मानदंडों द्वारा किया जाता है, जिनमें से मुख्य अर्थ है। इसलिए, वीडियो ऑर्डर की गुणवत्ता अक्सर ऐसी फिल्मों में कम करके आंका जाता है। पहली नज़र में, कम गुणवत्ता वाली शूटिंग का कारण या तो अच्छी धन की कमी है, या निर्देशक का पतला है। हालांकि, यह इस तरह नहीं है: सिनेमा आर्थस वीडियो फ़ंक्शन में - विचार के अर्थ को व्यक्त करने के लिए। विशेष प्रभाव इससे विचलित हो सकते हैं, इसलिए वे इस प्रारूप के उत्पादों की विशेषता नहीं हैं। Arthaus विचार मूल और गहरे हैं। सरल इतिहास की प्रस्तुति में अक्सर सतही समझ से छिपा हुआ है। गहन अभिप्राय, व्यक्तित्व की एक वास्तविक त्रासदी का खुलासा करता है। इन फिल्मों को देखने के दौरान, आप अक्सर उस निर्देश को ट्रैक कर सकते हैं कि निदेशक स्वयं को असाइन किए गए प्रश्न का उत्तर ढूंढने की कोशिश कर रहे हैं और शूटिंग के साथ नायकों का अध्ययन कर रहे हैं। आर्थस सिनेमा की साजिश की भविष्यवाणी करने के लिए लगभग असंभव है।
उच्च संस्कृति की विशेषता
इलिटेरियन संस्कृति में कई विशेषताएं हैं जो इसे द्रव्यमान से अलग करती हैं:
- इसके तत्व मानव मनोविज्ञान की गहरी प्रक्रियाओं के प्रदर्शन और अध्ययन के लिए निर्देशित हैं।
- इसमें एक बंद संरचना है, केवल उत्कृष्ट व्यक्तित्वों को समझने के लिए उपलब्ध है।
- यह कला समाधान की मौलिकता द्वारा विशेषता है।
- कम से कम ठीक साधन हैं।
- इसमें कुछ नया व्यक्त करने की क्षमता है।
- यह इस तथ्य का एक अनुमोदन लेता है कि भविष्य में यह क्लासिक या छोटी सी कला बन सकता है।
कई वर्षों तक कुलीन या उच्च संस्कृति अधिकांश लोगों को समझने के लिए पहुंच योग्य नहीं है। यह इसका नाम बताता है। यह लोगों के एक संकीर्ण सर्कल द्वारा बनाया और उपभोग किया जाता है। ज्यादातर लोग संस्कृति के इस तरह के एक रूप के अस्तित्व के बारे में भी नहीं जानते हैं, इसकी परिभाषा से अपरिचित हैं।
Elitar, लोक और द्रव्यमान - वहाँ एक समानता है
लोक कला वह पूरी तरह से किसी अन्य सांस्कृतिक दिशा के संस्थापक हैं। उनके काम नामहीन रचनाकारों द्वारा बनाए जाते हैं, वे लोगों से आते हैं। ऐसी रचनाएँ प्रसारित की जाती हैं हर बार, छवि और लोगों की जीवनशैली की विशेषताएं। इस तरह की कला में परी कथाएं, महाकाव्य, मिथक शामिल हैं।
जनसंख्या को लोक के आधार पर विकसित किया गया। इसमें एक बड़ा दर्शक है और इसका उद्देश्य ऐसे कार्यों को बनाना है जो हर किसी के लिए समझा जा सकता है। यह किसी अन्य की तुलना में एक छोटा सा मूल्य है। इसकी गतिविधि के परिणाम बड़े वॉल्यूम में उत्पादित होते हैं, वे लोगों की उत्तम स्वाद या मानसिक गहराई को ध्यान में रखते हैं।
एलिट संस्कृति पेशेवरों द्वारा शिक्षा और ज्ञान के एक निश्चित स्तर वाले लोगों के एक विशिष्ट सर्कल के लिए बनाई गई है। वह जनता की सहानुभूति को जीतने की कोशिश नहीं करती है। ऐसे कार्यों की सहायता से, परास्नातक अनन्त प्रश्नों के उत्तर की तलाश में हैं, गहराई को प्रेषित करना चाहते हैं मानवीय आत्मा.
समय के साथ, उच्च रचनात्मकता के काम जनता द्वारा अनुमान लगाया जा सकता है। फिर भी, लोगों को छोड़कर, ऐसी रचनात्मकता किसी भी प्रकार की कला के विकास में उच्चतम स्तर बनी हुई है।
कुलीन संस्कृति की विशेषताएं और संकेत
सबसे अच्छा तरीका कला के अभिजात वर्ग के कार्यों के अंतर और संकेत द्रव्यमान के साथ उनकी तुलना में देखा जा सकता है।
अभिजात वर्ग कला के सभी संकेत द्रव्यमान या लोक के विपरीत हैं, जो दर्शकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए बनाए जाते हैं। इसलिए, इसके परिणाम अक्सर समझ में नहीं रहते हैं और अप्रिय बहुमत वाले अधिकांश लोग। उनकी महानता और महत्व के बारे में जागरूकता होती है एक दशक के बाद, और कभी-कभी एक सदी के बाद।
कुलीन संस्कृति से संबंधित क्या काम करता है
कुलीन कार्यों के कई उदाहरण वर्तमान में सभी को जाना जाता है।
उन लोगों का एक समूह जिसके लिए कला की ऐसी उत्कृष्ट कृतियाँ खड़ी नहीं हो सकती हैं प्राचीन नाम, जीनस और अन्य मतभेदों का ज्ञान, जो रोजमर्रा के भाषण में अभिजात वर्ग की विशेषता है। आप केवल एक निश्चित स्तर के विकास, ज्ञान और कौशल का एक सेट, शुद्ध और स्पष्ट चेतना की मदद से ऐसी रचनाओं को समझ और मूल्यांकन कर सकते हैं।
आदिम द्रव्यमान रचनात्मकता यह खुफिया और शिक्षा के स्तर के विकास में मदद करने में सक्षम नहीं होगा।
यह मानव आत्मा की गहराई को प्रभावित नहीं करता है, यह अस्तित्व के सार को जानना नहीं चाहता है। यह उपभोक्ता के समय और इच्छाओं की आवश्यकताओं को अनुकूलित करता है। यही कारण है कि कुलीन संस्कृति का विकास सभी मानव जाति के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यह ऐसे काम हैं जो लोगों के उच्च स्तर की शिक्षा और कला और उनके लेखकों के वास्तव में सुंदर कार्यों का मूल्यांकन करने की क्षमता को बनाए रखने के लिए लोगों के एक छोटे से सर्कल के बावजूद उनकी मदद करते हैं।