दुनिया में तातारों की संख्या। ग्रंथसूची और स्रोत

तातार जातीयता और मुस्लिम संस्कृति के सबसे अधिक लोगों द्वारा दूसरे स्थान पर हैं रूसी संघ.

टाटर एथनोस में एक प्राचीन और है उज्ज्वल इतिहास, उरल वोल्गा क्षेत्र के सभी लोगों के इतिहास से निकटता से और रूस में पूरी तरह से।

टाटरों की मूल संस्कृति पर्याप्त रूप से विश्व संस्कृति और सभ्यता के खजाने में प्रवेश करती है।
इसके निशान हम परंपराओं और रूसियों की भाषा, मोर्दवी, मारी, उदमुर्ट, बशख़िर, चुवश की भाषा में पाते हैं। साथ ही, राष्ट्रीय तातार संस्कृति तुर्किक, फिननो-यूजीआरआईसी, इंडोरन पीपुल्स (अरब, स्लाव और अन्य) की उपलब्धियों को संश्लेषित करती है।

Ethnonym "तातार" की विभिन्न व्याख्याएं हैं। यह प्रश्न वर्तमान समय में बहुत प्रासंगिक है।
कुछ शोधकर्ता "पहाड़ी निवासियों" से इस शब्द की उत्पत्ति से प्राप्त होते हैं, जहां टैट का अर्थ "पहाड़", और "एआर" - "निवासी", "मैन" (आशखरेव। कज़ान टाटर्स। एसपीबी, 1 9 04) का अर्थ है , पी। 22)। अन्य - प्राचीन यूनानी "मैसेंजर" के लिए "तातार" शब्द की व्युत्पत्ति (एनए। बास्ककोव। तुर्क मूल के रूसी उपनाम। बाकू, 1 99 2, पी .122)।

प्रसिद्ध तुर्कोलॉजिस्ट डीई। Emeniev प्राचीन तुर्किक शब्द और लोगों के साथ "टाटर" शब्द की उत्पत्ति। "टैट" शब्द का पहला घटक वह प्राचीन लोगों के शीर्षक से बांधता है। साथ ही, वह प्राचीन तुर्किक क्रोनिसिस्ट महमूद कश्मीरी की जानकारी को संदर्भित करता है कि तत्काल ने तुर्क को उन लोगों को बुलाया जो ईरानी में फारसी बोलते थे। "टैट" शब्द का प्रारंभिक अर्थ, सबसे अधिक संभावना है, "पर्स", लेकिन फिर रूस में इस शब्द ने सभी पूर्वी को दर्शाना शुरू कर दिया और एशियाई पीपुल्स (डी.ई. Emerchev। तुर्किक ethnononym के अर्थशास्त्र। - सत। "Etnonyms।" एम।, 1 9 70, पृष्ठ .134)।
इस तरह, पूर्ण डिकोडिंग Ethnonym "टैटर" अभी भी अपने शोधकर्ता के लिए इंतजार कर रहा है। इस बीच, दुर्भाग्यवश, स्थापित परंपराओं का माल, मंगोल-तातार आईजीए के बारे में रूढ़िवादी ज्यादातर लोगों को टारार संस्कृति के बारे में, तातारों के इतिहास के बारे में दृढ़ता से विकृत श्रेणियों को लगता है।

1 9 8 9 की जनगणना के अनुसार, लगभग 7 मिलियन लोग यूएसएसआर में रहते थे। इनमें से, आरएसएफएसआर - 30 मिलियन से अधिक या 83.1% निर्दिष्ट संख्या, जिसमें तातारस्तान, 1.76 मिलियन से अधिक लोग (26.6%) शामिल हैं।

वर्तमान में, टाटर्स तातारस्तान की आबादी के आधे से थोड़ा अधिक बनाते हैं - उनके राष्ट्रीय गणराज्य। साथ ही, तातारस्तान के बाहर निवास की संख्या Bashkortostan -1.12 मिलियन लोगों, udmurtia -110.5 हजार मॉर्डोविया में है - 47.3 हजार मारी एल - 43.8 हजार, चौवशिया - 35.7 हजार। इसके अलावा, टाटर भी वोल्गा के खेतों में रहते हैं क्षेत्र, urals और साइबेरिया।

टाटर सबसे अधिक चलती लोगों में से एक हैं। 1 9 17 से पहले भी व्यापार करने के लिए मातृभूमि और पारंपरिक कर्षण में भूमिहीन, लगातार दोषों के कारण, वे विभिन्न क्षेत्रों में जाने लगे रूस का साम्राज्य, केंद्रीय रूस के प्रांत, डोनबास, पूर्वी साइबेरिया और सुदूर पूर्व, उत्तरी काकेशस और ट्रांसक्यूसिया में शामिल हैं, मध्य एशिया और कज़ाखस्तान। सोवियत शासन के वर्षों के दौरान विशेष रूप से "समाजवाद के महान स्टेशनों" की अवधि में यह प्रवास प्रक्रिया तेज हो गई। इसलिए, वर्तमान में, रूसी संघ में फेडरेशन का एक भी विषय नहीं है जहां टाटर रहते हैं। पूर्व-क्रांतिकारी अवधि में भी, फिनलैंड, पोलैंड, रोमानिया, बुल्गारिया, तुर्की, चीन में टाटर राष्ट्रीय समुदायों का गठन किया गया था। यूएसएसआर के पतन के परिणामस्वरूप, पूर्व संघ रिपब्लिक में रहने वाले तातार - उजबेकिस्तान (467.8 हजार), कज़ाखस्तान (327.9 हजार), ताजिकिस्तान (72.2 हजार), किर्गिस्तान (70.5 हजार), विदेश में थे।), तुर्कमेनिस्तान (39.2 हजार), अज़रबैजान (28 हजार), यूक्रेन। (86.9 हजार), बाल्टिक देशों में (14 हजार)। पहले से ही चीन से पुनर्मूल्यांकन की कीमत पर। 20 वीं शताब्दी के मध्य में, संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान, ऑस्ट्रेलिया, स्वीडन में टाटर राष्ट्रीय डायस्पोरा का गठन 20 वीं शताब्दी के मध्य से किया गया था।

कई इतिहासकारों के अनुसार, एक साहित्यिक और व्यावहारिक रूप से तातार के लोग मौखिक भाषा यह एक विशाल तुर्किक राज्य - गोल्डन हॉर्डे के अस्तित्व के दौरान बनाया गया था। इस राज्य में साहित्यिक भाषा किप्पचक-बल्गेरियाई (पोलोवेट्स्की) भाषा के आधार पर तथाकथित "इडेल टेर्किस" या ओल्ड टार्टार थी और मध्य एशियाई साहित्यिक भाषाओं के तत्वों को सक्षम कर रही थी। मिडिल बोली के आधार पर एक आधुनिक साहित्यिक भाषा xix और प्रारंभिक xx सदियों के दूसरे छमाही में उत्पन्न हुई।

प्राचीन काल में, तातारों के तुर्किक पूर्वजों ने उरल और मध्यम वोल्गा क्षेत्र में पुरातात्विक खोजों के बारे में एक रूने पत्र का आनंद लिया। चूंकि तातारों के पूर्वजों के बीच इस्लाम के स्वैच्छिक गोद लेने के बाद, वोल्गा-कैमी बल्गेरियाई - तातारों ने 1 9 2 9 से 1 9 3 9 तक अरब लेखन का आनंद लिया - लैटिन ग्राफिक्स, 1 9 3 9 से, अतिरिक्त संकेतों के साथ सिरिलिक का उपयोग करें।

आधुनिक टाटर भाषातुर्किक के Kypchak समूह के Kypchak- बल्गेरियाई उपसमूह से संबंधित भाषा परिवार, चार बोलीभाषाओं में विभाजित: मध्यम (Kazanskotatar), पश्चिमी (मिशार), पूर्वी (साइबेरियाई तातार भाषा) और Crimean (भाषा) crimean Tatars)। टाटर्स में डायलक्टल और क्षेत्रीय मतभेदों के बावजूद एक एक एकीकृत राष्ट्र एक एकीकृत राष्ट्र है, एक एकल संस्कृति - लोकगीत, साहित्य, संगीत, धर्म, राष्ट्रीय भावना, परंपराओं और संस्कार।

साक्षरता (अपनी भाषा में लिखने और पढ़ने की क्षमता) के मामले में तातार राष्ट्र 1 9 17 के कूप से पहले, इसने रूसी साम्राज्य में अग्रणी स्थानों में से एक लिया। ज्ञान के लिए पारंपरिक जोर संरक्षित किया गया है और वर्तमान पीढ़ी में।

Etnonyny "तातार" - प्राचीन मूलहालांकि, आधुनिक टाटरों के एक आत्म-आसंजन के रूप में, उन्हें केवल XIV में स्वीकार किया गया था, और प्राचीन तातार-टार्क जनजातियां आज के यूरेशिया के क्षेत्र में रहती थीं। वर्तमान तातार (कज़ान, पश्चिमी, साइबेरियाई, क्रिमियन) प्राचीन तातारों के प्रत्यक्ष वंशज नहीं हैं जो जेंगिस खान के सैनिकों के साथ यूरोप आए थे। उन्होंने बी विकसित किया। एकीकृत राष्ट्र टाटरों के नाम पर, उन्होंने इस तरह के एक नाम यूरोपीय लोगों को दिया।

इतिहासकारों की एक राय है कि "टाटर" नाम "टैटर" बड़े प्रभावशाली जीनस "टैट" के नाम से हुआ, जिसमें से राज्य के कई तुर्किक भाषी कमांडर "एल्टीन उर्ता" (गोल्डन मिडल गोल्डन) हुए, एक और प्रसिद्ध कहा जाता है "गोल्डन हॉर्डे"।

टाटर रूसी संघ के सबसे शहरी लोगों में से एक हैं। दोनों शहरों और गांवों में रहने वाले तातारों के सामाजिक समूह लगभग उन लोगों से अलग नहीं हैं जो मुख्य रूप से रूसियों के बीच अन्य लोगों से मौजूद हैं।

जीवनशैली के मामले में, टाटर अन्य आसपास के लोगों से अलग नहीं होते हैं। आधुनिक टाटर एथनोस रूसी के साथ समानांतर में पैदा हुआ। आधुनिक टाटर रूस की स्वदेशी आबादी का तुर्किक भाषी हिस्सा हैं, जो बड़े क्षेत्रीय दृष्टिकोण के कारण, रूढ़िवादी और इस्लाम का चयन नहीं करते हैं। तातार के 99% विश्वासियों मुस्लिम-सुन्नीस-सुन्नीस मध्यम हनफी त्वचा हैं।

कई जातीयवादी तातार सहिष्णुता की अनूठी घटना का जश्न मनाते हैं, जिसमें इस तथ्य में शामिल है कि तातारों के अस्तित्व के पूरे इतिहास में, वे आरंभकर्ता जातीय और धार्मिक आधार पर एक संघर्ष नहीं थे। सबसे प्रसिद्ध नृवंशविदों और शोधकर्ताओं को विश्वास है कि सहिष्णुता टाटर राष्ट्रीय प्रकृति का अपरिवर्तित हिस्सा है।

पारंपरिक खाद्य टाटार - मांस, डेयरी और सब्जी - सूप आटा (टोकमच-नूडल्स, चूमर), दलिया, खट्टा आटा से रोटी, कैबार्टम छर्रों के स्लाइस द्वारा फिर से फैला हुआ सूप। राष्ट्रीय व्यंजन - विभिन्न प्रकार के स्टफिंग के साथ बियाली, मांस (पेरियमन) से अधिक बार, टुकड़े से कटा हुआ और एक स्विंग, चावल या आलू के साथ मिश्रित, ताजा आटा आटा व्यापक रूप से एक बेविस्का, कोष्की, इचपोचेक के रूप में दर्शाया जाता है, गुबडी, कातिकला सल्मा, चक चक (वेडिंग डिश)। घोड़े की पीठ से (कई समूहों का पसंदीदा मांस) सूखे सॉसेज - एक कुक या काजा द्वारा तैयार किया जाता है। व्यंजन सूखे हंस (कैबेड काज़) है। डेयरी उत्पाद - कैटस (विशेष प्रकार का अम्लीय दूध), खट्टा क्रीम, कुटीर चीज़। पेय - चाय, ऐरेन (टीएएन) - पानी के साथ एक रोष का मिश्रण (ज्यादातर गर्मियों में उपयोग किया जाता है)।

सभी रक्षात्मक और मुक्ति युद्धों में टाटर हमेशा सक्रिय भागीदारी लेते हैं। "सोवियत संघ के नायकों" के मामले में, तातार चौथे स्थान पर हैं, और पूरे लोगों पर नायकों की संख्या के प्रतिशत अनुपात पर - पहला। रूस के नायकों की संख्या के संदर्भ में - टाटर की दूसरी जगह है।

टाटरों से, ऐसे सैन्य नेताओं को सेना जनरल एमए गारेयेव, कर्नल-जनरल पीसीकेचुरिन और एफकेएचके के रूप में नामित किया गया था (भौतिक-रसायनज्ञ), का रायस (भौतिक विज्ञानी), आरए Syunayev (खगोल भौतिकज्ञ), और अन्य।

टाटर साहित्य रूसी संघ में सबसे प्राचीन में से एक है। सबसे प्राचीन साहित्यिक स्मारक 1236 में लिखे गए बल्गेरियाई कवि कुल्ति गली की कविता "कथा" है। अतीत के प्रसिद्ध कवियों में से, एम। सारा-गुलिस्टानी को (XIV शताब्दी) कहा जा सकता है, एम। मोहम्मदयार (14 9 6/9 7-1552), यूटीज़-नाम (1754-1834), कंदे (17 9 7-1860)। 20 वीं शताब्दी के कवियों और लेखकों से - टाटर साहित्य गब्बुल्ला तुया, फतिहा अमीरखान, सोवियत काल के लेखकों - गैलिमियन इब्राहिमोव, हदी ताकाटास, मजीता गफुरी, हसन तुफान, कवि देशभक्त, सोवियत संघ के हीरो जलील के नायक , सिबगाटा खाकीम और कई अन्य प्रतिभाशाली कवियों और कई अन्य प्रतिभाशाली कवियों और लेखकों।

तातार के तुर्किक लोगों में से एक में से एक थिएटर कला है। सबसे उत्कृष्ट कलाकार हैं: अब्दुल्ला कैव, कलाकार और नाटककार करीम टिनचुरिन, खलील अब्जलिलोव, गब्बुल्ला शामुकोव, अभिनेता: चुल्पन हमटोवा, मारत बशरोव रेनाटा लिट्विनोवा, अभिनेता और निदेशक सर्गेई शकुरोव, निदेशक मार्सेल सलीमज़ानोव, ओपेरा गायक - हेडर बिगचेव और ज़िलिल सुंगातुलिना, लोक गायक इलगाम शाकिरोव और अल्फिया अफजलोव, लोकप्रिय कलाकार - रिनत इब्रागिमोव, ज़ेम्फिरा रामज़ानोवा, सलावत फथुटडिनोव, ऐदर गैलिमोव, मलिकोव रजाकोवा, यंग कवि और संगीतकार रुस्तम अलौटिनोव।

तातार की दृश्य कला: सबसे पहले, यह कलाकार कुलपति बाकू Urmanche, और कई अन्य उत्कृष्ट टाटर कलाकार हैं।

टाटार की खेल उपलब्धियां भी लगातार खुद को जानती हैं:
ग्रीको-रोमन कुश्ती में हेलसिंकी में 1 9 52 के ओलंपिक खेलों के चैंपियन से लड़ने वाली सफिन, चैंपियन।
कलात्मक जिमनास्ट्रिक्स, ओलंपिक चैंपियन, और एकाधिक विश्व चैंपियन एलीना कबेवा, विश्व चैंपियन अमीन ज़ारीपोवा और लेसान उर्तीशेव।
फ्यूचर दासेव, गोलकीपर एन 1 1 9 88 में दुनिया भर में, स्पार्टक टीम गोलकीपर, एफएम 2002 फुटबॉल टीम में प्रतिभागी। रूसी चैंपियनशिप 2001 के रजत पदक विजेता, और रूसी राष्ट्रीय टीम के गोलकीपर, "कामज़" (नाबरेज़नी चेल्नी); "स्पार्टक मॉस्को); लोकोमोटिव (मॉस्को); वेरोना (इटली) Ruslan निगामातुलिन, हॉकी-आईआरईके हिमायव, सर्गेई गिमायव, जिनीटुल बियालीलेटडिनोव, दुनिया के टेनिस-चैंपियन, दुनिया के मैराट सफिन, और कई अन्य लोगों।

प्रसिद्ध रूस - से आप्रवासियों तातार जन्म

टाटर रूट्स में रूस के कई प्रसिद्ध नौसेना के जन्म हैं। Apraksins, Arakcheev, Dashkov, Dashvinas, yermolov, sheeremetev, bulgakov, gogoli, golitsyn, milyukov, godunov, kochubei, stroganov, bunins, curakins, saltykov, saburov, mansurov, tarbeans, godunov, yusupov - सभी सूचीबद्ध करने के लिए नहीं। वैसे, उपनाम के अलावा शेरमेटेव की काउंटी की उत्पत्ति हथियारों के उपनाम कोट द्वारा पुष्टि की जाती है, जिस पर एक चांदी की अर्धचनी होती है। उदाहरण के लिए, यर्मोलोव के नोबलेम, जहां से जनरल एलेक्सी पेट्रोविच यर्मोलोव से आया, वंशावली इस तरह से शुरू होती है: "इस तरह के Arslan-murza-yermol के पूर्वज, और प्रस्तुत वंशावली में दिखाए गए बपतिस्मा पर, जैसा कि प्रस्तुत वंशावली में दिखाया गया है, 1506 में उन्होंने गोल्डन हॉर्डे से महान राजकुमार वसीली इवानोविच के लिए छोड़ दिया। " के कारण रस को समृद्ध रूप से समृद्ध किया गया तातार लोग, प्रतिभा नदी बहती है। रूस में Curakina के राजकुमार इवान III के तहत दिखाई दिए, यह Ontreya Kurak से आ रहा है, जो ordane खान बुल्गक का एक भाई था, जो Kulakin और गोलित्सिन के Veliko रूसी राजकुमारों के Rodonarchist द्वारा मान्यता प्राप्त था, और यह भी नोबल उपनाम Bulgakov। चांसलर अलेक्जेंडर गोरचकोव, जिनकी उत्पत्ति तातार राजदूत कराच-मुर्जा से हुई थी। नोबलमेन दशकोव - भीड़ के लोग भी। और सबुरोव, मंसूरोव, टार्बियन, गोडुनोव (मुर्जा चेट से, जिन्होंने 1330 में हॉर्डे छोड़ दिया), ग्लिंस्की (ममिया से), बेलोल्टसेव, तालिसिन (मुर्ज़ा कुचुक तागाधज़िन से) ... एक अलग बातचीत वांछनीय है - बहुत, बहुत अधिक उन्होंने रूस के लिए किया। प्रत्येक रूसी देशभक्त ने एडमिरल उशकोव के बारे में सुना, और केवल इकाइयां इस तथ्य के बारे में जानते हैं कि वह तुर्क है। ऑर्डन खान दुर्लभ से यह प्रकार है। प्रिंस चेर्कासी खान सोडा से होती है। "नागरिकता के संकेत में, यह उनके वंशावली में दर्ज किया गया है, - अपने साल्टन के बेटे और दशचर राजकुमारी मारिया के संप्रभु को भेजा गया, जो बाद में राजा जॉन वासलीविच के विवाह में था, और बपतिस्मा पर साल्टमैन का नाम मिखाइल के नाम पर रखा गया था और बॉयर्स में दी गई। "

लेकिन नामों के नाम पर भी यह देखा जा सकता है कि टाटर रक्त रूसी लोगों के जेनोफंड से काफी प्रभावित हुआ था। रूसी बड़प्पन पर्यावरण में, 120 से अधिक प्रसिद्ध टाटर जन्म। सोलहवीं शताब्दी में, संख्याओं में रईसों के बीच टाटर्स प्रचलित थे। यहां तक \u200b\u200bकि उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक, रूस में तातार की जड़ों के साथ लगभग 70,000 रईस थे। यह 5 प्रतिशत से अधिक था संपूर्ण पूरे रूसी साम्राज्य की बड़प्पन।

बहुत सारे टाटर बड़प्पन अपने लोगों के लिए हमेशा के लिए गायब हो गए। रूसी बड़प्पन की वंशावली किताबों के लिए यह बुरा नहीं है: "ऑल-रूसी साम्राज्य की महान प्रसव के सामान्य गेरबैंक", 17 9 7 में शुरू हुआ, या "रूसी बड़प्पन के जन्म का इतिहास", या "रूसी वंशावली "। ऐतिहासिक उपन्यासों उनके सामने लचीला।

युष्कोव, सुवोरोव, एप्रक्कसिन (सलामिर से), डेविडोव, यूसुपोव, अराकचेव, ग्रीनिव, कुतुज़ोव, बिबिकोव, चिरीकोव ... चिरिकोव, उदाहरण के लिए, जीनस खान बर्क, भाई बट्य से बाहर आए। Polyvanov, Kochubei, Kozakova ...

Kopylov, Aksakov (Aksak का अर्थ है "क्रोम"), Musyna-pushkin, Oharkov (गोल्डन हॉर्डे का पहला 13 9 7 शेर ओजीआर, "पुरुष विकास और योद्धा योद्धा") में आया)। बरानोव ... उनके वंशावली में निम्नानुसार दर्ज किया गया: "बराना मुर्जा की तरह का पूर्वज, बरन उपनाम, और डैनियल नामक बपतिस्मा पर, Crimea से 1430 में आया।"

करौलोव, ओगारेव, अख्त्रोव, बाकायव, गोगोल, बेरदेव, तुर्गेंव ... "तुर्गेंव मुरज़ा लेव टर्गन के जीनस का पूर्वज, और जॉन नामक बपतिस्मा पर, गोल्डन हॉर्डे से महान राजकुमार वसीली जॉनोविच के लिए छोड़ दिया ..." यह प्रकार अभिजात वर्ग रॉड, साथ ही ओगारोवी (उनके रूसी स्रोत, "मुरजा, ईमानदार नाम कुटनमामेट, उपनाम ओजी" की छड़ी को संदर्भित करता है।

करमज़ीन्स (करा-मुरजा, क्रिमियन), हीरे (हीरे से, ईथरफहम द्वारा बुलाए गए बपतिस्मा से, वह 1638 में घुड़सवार से पहुंचे), उरुव, तुकाचेव्स्की (रूस में उनके वकील इंद्रियां थीं, एक सुनहरे घुड़सवार से निकल रहे थे), Kozhevnikov (रूस में 150 9 से मुर्जा त्वचा से जाओ), बुल्स, चेलेव, कोबायकोव, शुबिन्स, तनीव, शुक्लिना, टिमाइरीज़ेव (इस तरह के एक इब्राहिम तिमिवाज़ेव थे, जो गोल्डन हॉर्डे से 1408 में आरयू में पहुंचे)।

Chaadaev, तिलचट्टे ... और जारी रखने के लिए लंबे समय तक होगा। तथाकथित "रूसी श्रम" के दसियों ने टाटर्स लगाए।

मास्को नौकरशाही द्वारा बढ़ी। उसके हाथों में बिजली एकत्र हुई, मास्को में वास्तव में कमी थी पढ़े - लिखे लोग। यह आश्चर्यचकित होना आवश्यक है कि तीन सौ से अधिक सामान्य रूसी उपनामों के वाहक भी तातार बन गए। रूस में, कम से कम आधे रूस आनुवांशिक टाटर हैं।

XVIII शताब्दी में, रूस के शासकों ने वर्तमान नृवंशविज्ञान कार्ड रोया, अपने तरीके से रोया, जैसा कि वे चाहते थे: पूरे प्रांतों में "स्लाव" में दर्ज किया गया। तो रूस वह बन गया है जिसके बारे में तुखुमा (दयालु) टर्गन से Kipchak ने कहा: "रूस के आसपास हजारों मील के लिए।"

फिर, XVIII शताब्दी में - केवल दो सौ साल पहले - तांबोव, तुला, ऑलोव्स्काया, रियाज़ान, ब्रांस्क, वोरोनिश, सेराटोव और अन्य क्षेत्रों के निवासियों को "टाटर" कहा जाता था। यह गोल्डन हॉर्डे की पूर्व आबादी है। इसलिए, रियाज़ान, ओरेल या तुला में पुरानी कब्रिस्तान को टाटर कहा जाता है।

पितृभूमि के रक्षक

टाटर सैनिकों ने ईमानदारी से रूस की सेवा की। "न केवल अपने पिता के पुत्र रहें, बल्कि अपने पिता के पुत्र भी रहें" - टाटर लोक नीति का कहना है। तथ्य यह है कि धार्मिक संबंधों में तातारों और रूसियों ने कथित रूप से हमेशा एक-दूसरे का विरोध किया - मिथक ने हमारे आम दुश्मनों द्वारा आविष्कार किया। 1812 के युद्ध के दौरान, कज़ान प्रांत में 28 टाटर-बशख़िर रेजिमेंट का गठन किया गया था। बोरोडिनो बैटल में एक सक्रिय प्रतिभागी, कुतुज़ोव, तातार राजकुमार कुड्डाहेव के दामाद के दामाद के तहत ये अलमारियां हैं, नेपोलियन सैनिकों पर भयभीत थे। रूसी लोगों के साथ एक साथ तातार अलमारियों ने यूरोपीय लोगों को नेपोलियन सैनिकों के कब्जे से मुक्त कर दिया।

सेना में, राष्ट्रीय और धार्मिक सुविधाओं के आधार पर, टाटर्स को कई भावनाएं की गईं, जो उनके द्वारा किए गए धर्म के सम्मान के आधार पर थीं। टाटर्स ने पोर्क नहीं दिया, कॉर्पोरेट दंड के अधीन नहीं थे, म्यूट नहीं किया गया था। बेड़े पर, रूसी नाविकों को वोदका, और टाटर का एक आकर्षण दिया गया - एक ही राशि पर - चाय और मिठाई। उन्होंने दिन में कई बार नाराज निषेध नहीं किया, जैसा कि हर नमाज से पहले मुसलमानों से लिया गया था। उनके सहयोगियों को तत्काल मजाक करने और इस्लाम के बारे में बुरी तरह बोलने के लिए वर्जित रूप से मना किया गया था।

महान वैज्ञानिकों और लेखकों

तातारों ने विश्वासपूर्वक पितृभूमि द्वारा परोसा जाता है, न केवल अनगिनत युद्धों में उसके लिए लड़ रहा था। एक शांतिपूर्ण जीवन में, उन्होंने उन्हें बहुत से प्रसिद्ध लोगों - वैज्ञानिकों, लेखकों, कलाकारों को दिया। उत्तरी चेल्कुस्किन और चिरीकोव के शोधकर्ताओं, मेंडेलीव, निगलने वाले, पावलोव और टिमाइरेज़ेव के रूप में ऐसे वैज्ञानिकों को फोन करने के लिए पर्याप्त है। साहित्य में Dostoevsky, Turgenev, भाषाएं, Bulgakov, Kuprin है। कला के क्षेत्र में - बॉलरीना अन्ना पावलोवा, गैलिना उलानोवा, ओल्गा स्पटुसेवा, रूडोल्फ नूरीव, साथ ही साथ स्क्रैबिन और तनेयेव के संगीतकार। वे सभी टाटर मूल के रूसी हैं।

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परिचय

1 9 वीं के अंत में - 20 शताब्दी की शुरुआत में। दुनिया में और रूसी साम्राज्य में, एक सार्वजनिक घटना विकसित - राष्ट्रवाद। जिसने इस विचार को किया कि एक व्यक्ति को एक निश्चित सामाजिक समूह - राष्ट्र (राष्ट्रीयता) में गणना करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। राष्ट्र के तहत निपटारे के क्षेत्र की सामान्यता, संस्कृति (विशेष रूप से, एक साहित्यिक भाषा), मानव विज्ञान लक्षण (शरीर संरचना, चेहरे की विशेषताएं) के क्षेत्र की सामान्यता को समझा। इस विचार की पृष्ठभूमि के खिलाफ, प्रत्येक सामाजिक समूह में संस्कृति के संरक्षण के लिए संघर्ष था। राष्ट्रवाद के विचारों के हेराल्ड मूल और विकासशील बुर्जुआ बन गए। इस समय, इस तरह के एक संघर्ष तातारस्तान में आयोजित किया गया था - विश्व सामाजिक प्रक्रियाओं ने हमारे क्षेत्र को बाईपास नहीं किया।

20 वी की पहली तिमाही के क्रांतिकारी चिल्लाहट के विपरीत। तथा पिछला दशक 20 शताब्दी, जिसने आधुनिक विज्ञान में राष्ट्र, राष्ट्रीयता, लोगों का उपयोग किया - आधुनिक विज्ञान में यह एक और सतर्क अवधि - एक जातीय समूह, एथनोस का उपयोग करने के लिए परंपरागत है। यह शब्द खुद को भाषा और संस्कृति के साथ-साथ लोगों, और राष्ट्र और राष्ट्रीयता के समान समुदाय में रखता है, लेकिन इसे निर्दिष्ट करने की आवश्यकता नहीं है या सामाजिक समूह का आकार नहीं है। हालांकि, किसी भी जातीय समूह से संबंधित अभी भी किसी व्यक्ति के लिए एक महत्वपूर्ण सामाजिक पहलू है।

यदि आप रूस में एक यात्री के लिए पूछते हैं, तो वह किस तरह की राष्ट्रीयता है, फिर, एक नियम के रूप में, गर्व के साथ राहगीर का जवाब देने के लिए वह रूसी या चुवश है। और, ज़ाहिर है, उन लोगों से जो अपनी जातीय उत्पत्ति पर गर्व करते हैं उनसे तातार होंगे। लेकिन इस शब्द का मतलब क्या होगा - "तातार" - अत्यंत मुंह में। तातारस्तान में, हर कोई नहीं जो तातार में खुद को गिना जाता है और टाटर में पढ़ता है। उदाहरण के लिए हर कोई आम तौर पर स्वीकार्य दृष्टिकोण के साथ एक तातार की तरह दिखता है - उदाहरण के लिए, कोकेशियान, मंगोलियाई और फिननो-उग्र एंथ्रोपोलॉजिकल प्रकारों की विशेषताओं को मिलाकर। टाटरों में ईसाई हैं, और कई नास्तिक हैं, न कि हर कोई जो खुद को मुस्लिम मानता है, कुरान पढ़ता है। लेकिन यह सब तातार जातीय समूह को दुनिया में सबसे विशिष्ट में से एक को संरक्षित करने, विकसित करने और होने से नहीं रोकता है।

राष्ट्रीय संस्कृति के विकास में देश के इतिहास के विकास को शामिल किया गया है, खासकर यदि हमने इस कहानी के अध्ययन को लंबे समय तक रोका है। नतीजतन, गैरकानूनी, और कभी-कभी स्वर, किनारे के अध्ययन पर प्रतिबंध, एक विशेष रूप से तातार ऐतिहासिक विज्ञान की तेजी से बढ़ोतरी हुई, जिसे इस दिन भी देखा जाता है। राय और नुकसान का बहुलवाद वास्तविक सामग्री उन्होंने सबसे बड़ी संख्या में प्रसिद्ध तथ्यों को गठबंधन करने की कोशिश कर रहे कई सिद्धांतों का तह उठाया। न केवल ऐतिहासिक सिद्धांतों का गठन किया गया, लेकिन कई ऐतिहासिक स्कूलजो एक वैज्ञानिक विवाद एक साथ ले जाते हैं। सबसे पहले, इतिहासकारों और प्रचारकों को "बुल्गारवादियों" में बांटा गया था, जिन्होंने वोल्गा बल्गेरियाई, और टैटारिस्ट से हुए तातारों को माना, जिन्होंने तातार राष्ट्र को तब्दील करने की अवधि, कज़ान खननेट के अस्तित्व की अवधि और भागीदारी को अस्वीकार कर दिया बल्गेरियाई राष्ट्र का गठन। इसके बाद, एक और सिद्धांत एक तरफ, पहले दो के विपरीत, और दूसरे के विपरीत - मौजूदा सिद्धांतों के सभी बेहतरीन को एकजुट करता है। उन्हें "तुर्को टाटर" कहा जाता था।

काम का उद्देश्य: वर्तमान में मौजूद तातारों की उत्पत्ति पर दृष्टिकोण के स्पेक्ट्रम का पता लगाने के लिए।

बल्गारो - टाटर और टाटर-मंगोल बिंदुओं पर विचार करें, जो टाटर्स के एथानोजेनेसिस पर विचार करें;

तातारों और एक संख्या के ethnogenesis पर तुर्किक टाटर दृश्य पर विचार करें वैकल्पिक अंक दृष्टि।

1. तातार की उत्पत्ति का इतिहास

"तुर्क" शब्द में तीन अर्थ हैं। VI - VII सदियों के लिए, यह एक छोटा सा जातीय (तुर्की) है, जिसका नेतृत्व एक विशाल संघ है ग्रेट स्टेपपे (एल) और दूसरी शताब्दी के मध्य में मृत्यु हो गई। ये तुर्क मंगोलॉइड थे। उनमें से एक खजार राजवंश था, लेकिन खजर्स स्वयं यूरोपीय डगेस्टन प्रकार थे। आईएक्स के लिए - बारहवीं शताब्दी के लिए, टकरक आतंकवादी उत्तरी पीपुल्स का आम नाम है, जिसमें मील, रस और स्लाव शामिल हैं। आधुनिक ओरिएंटलिस्ट्स "तुर्क" के लिए - भाषाओं का एक समूह जिस पर विभिन्न मूल के जातीय समूह बोलते हैं। अपने काम में, लेव गुमिलेव लिखते हैं: "6 वीं शताब्दी में, ग्रेट तुर्की कगनत बनाया गया था। उन लोगों में से जिन्होंने विजेता की मदद करने के लिए लाभ के लिए सम्मानित किया, साझा करने के लिए, जीत के फल फल, खजार और गर्भ के बल्गेरियाई जनजाति थे, जो कुबन और डॉन के बीच रहते थे। हालांकि, पश्चिम में - तुर्की कागेनेट, दो जनजातीय संघों ने दो बैचों का गठन किया, जो शक्तिहीन खान पर सत्ता के लिए लड़े। वार्म-अप एक से जुड़े हुए थे, और खज़ार, निश्चित रूप से, किसी अन्य पार्टी के लिए, और हार के बाद, उन्होंने खान में खुद को ईंधन देने वाले त्सरेविच को स्वीकार कर लिया। आठ साल बाद, पश्चिम - टकरकुत्स्की कागनत को टैन के साम्राज्य के सैनिकों द्वारा कब्जा कर लिया गया, जो खजारीकारों के लाभ के लिए गया, जिन्होंने पहले पराजित त्सरेविच के पक्ष में और बुल्गाराम - सूखने वालों को नुकसान पहुंचाया, जिन्होंने समर्थन खो दिया था सुप्रीम चान का। नतीजतन, खज़ारा को 670 के आसपास बल्गे से पराजित किया गया था, और जो लोग कामू पर थे, जो डेन्यूब पर हैं, जो हंगरी में हैं, और इटली में भी। Bulgars ने एक भी राज्य नहीं बनाया: पूर्वी, कुबान बेसिन में, - पश्चिमी - और पश्चिमी, डेन्यूब के डॉन और निचले पहुंच के बीच, - coutegours - खुद के बीच झुका हुआ था और पूर्व से नए एलियंस का निष्कर्षण बन गया था: Couraturgurov अधीनस्थ Avars, और Türkuti के लिए। "

922 में, काम बुल्गर अल्ल्श के प्रमुख ने इस्लाम को स्वीकार कर लिया और अपने राज्य को खजरिया से अलग किया (जो तुर्की कागेनेट के बाद अधीनस्थ था), बगदाद खलीफ की सहायता पर गिनती, जिन्हें मुस्लिम भाड़े को इकाइयों के खिलाफ लड़ने के लिए प्रतिबंधित किया गया था। कैलिपा ने निष्पादित विज़ीर की जब्त संपत्ति बेचने का आदेश दिया और राजदूत - फडलन को पैसे देने का आदेश दिया, लेकिन खरीदार "दूतावास के कारवां को पकड़ नहीं सका, और बल्गे में किले का निर्माण नहीं किया गया था, और खुर्ज़मियन में एक्स शताब्दी अब कमजोर बगदाद खलीफ के आदेशों पर केंद्रित नहीं है। उपकरण मजबूत नहीं हुए, लेकिन महान बल्बर को कमजोर कर दिया। तीन बल्गेरियाई जनजातियों में से एक - सुवाज (चुवाश के पूर्वजों) - इस्लाम को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और वोल्गा क्षेत्र के जंगलों में मजबूत किया। एक विभाजित बल्गेरियाई शक्ति यहूदी खराजरिया के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सका। 985 में, कीव प्रिंस व्लादिमीर ने काम बल्गेरियाई और खजर्स के साथ एक युद्ध शुरू किया। काममी बल्गेरियाई के साथ युद्ध असफल रहा। "विजय" के बाद, अभियान के प्रमुख, मां के लिए अंकल व्लादिमीर - डोबरीन्या ने एक अजीब निर्णय स्वीकार किया: बल्गेरियाई के जूते में जूते नहीं देंगे; हमें चूक की तलाश करनी चाहिए। शाश्वत दुनिया को बल्बर के साथ निष्कर्ष निकाला गया, यानी, व्लादिमीर सरकार ने काम बुल्गारिया की आजादी को मान्यता दी। XVII शताब्दी में, वोल्गा बल्गारों ने कप्तानों के जब्त के लिए छापे के आदान-प्रदान के लिए सुजदलम और मुरोम के साथ एक स्थायी युद्ध लाया। बल्गार ने अपने हरम को फिर से भर दिया, और रूसीची ने अपना नुकसान लड़ा। साथ ही, मिश्रित विवाह के बच्चों को वैध माना जाता था, लेकिन जीन पूल के आदान-प्रदान ने दोनों ने पड़ोसी नृव्यों का नेतृत्व नहीं किया। रूढ़िवादी और इस्लाम ने आनुवंशिक मिश्रण, आर्थिक और सामाजिक समानता, भौगोलिक वातावरण की मोनोलिथिक प्रकृति और अधिकांश स्लाविक और बल्गेरियाई आबादी द्वारा दोनों विश्व धर्मों के सिद्धांत के बेहद सतही ज्ञान के बावजूद रुसिखा और बल्गे साझा किया। "टाटर्स" शब्द के सामूहिक अर्थ के आधार पर, मध्ययुगीन टाटरों ने मंगोल को टाटर्स के हिस्से के रूप में माना, क्योंकि पूर्वी मंगोलिया की जनजातियों में बारहवीं शताब्दी में हेजीननी बिल्कुल आखिरी थी। XIII शताब्दी में, टाटर्स ने शब्द की एक ही व्यापक भावना में मंगोल के हिस्से के रूप में विचार करना शुरू कर दिया, और "तातार" नाम परिचित और प्रसिद्ध था, और शब्द "मंगोल" समानार्थी थे क्योंकि कई टाटर उन्नत थे मंगोलियाई सैनिकों के अलगाव के रूप में वे उन्हें सबसे खतरनाक स्थानों पर पछतावा नहीं करते थे। "मध्ययुगीन इतिहासकारों ने" सफेद "," ब्लैक ", और" जंगली "टाटरों पर पूर्वी नोमाडिक लोगों को विभाजित किया। 1236 के पतन में, मंगोलियाई सैनिकों ने महान बल्गेरियाई लोगों को लिया, और 1237 के वसंत में एलन Kypchakov पर हमला किया। गोल्डन हॉर्डे में, वह "मुस्लिम सल्तनत" बनने के बाद, "महान जामा" उत्पन्न हुई, इसके बाद राज्य और जातीय विभाजन के डिस्सेप्लर, कज़ान, क्रिमियन, साइबेरियाई, आस्ट्रखन और कज़ाखों के तटर में। मंगोलियाई अभियानों ने सभी जातीय समुदायों को मिश्रित किया जो XIII शताब्दी तक मौजूद हैं और प्रतीत होता है कि अभिन्न और टिकाऊ। केवल कुछ नाम बने रहे, और दूसरों से और यहां तक \u200b\u200bकि नाम गायब हो गए, एक सामूहिक अवधि - टाटर्स द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। तो टाटर कज़ान - यह प्राचीन बल्बर, Kypchakov, Ugra - Magyar और रूसी महिलाओं के वंशजों का मिश्रण है जो मुसलमानों द्वारा कब्जा कर लिया गया था और वैध पत्नियों - हरेम के निवासियों को बना दिया। "

2. बल्गारो-टाटर और तातारों के एथोनोजेनेसिस पर तुर्किक दृष्टिकोण

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भाषा और सांस्कृतिक समुदाय के अलावा, साथ ही आम मानव विज्ञान शैतानों के अलावा, इतिहासकार राज्य की उत्पत्ति के लिए काफी भूमिका निभाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, रूसी इतिहास की शुरुआत Dlavyansky अवधि की पुरातात्विक संस्कृतियों पर विचार नहीं करती है और यहां तक \u200b\u200bकि जनजातीय संघों को 3-4 शताब्दियों में स्थानांतरित नहीं किया जाता है पूर्वी स्लाव।, और Kievan Rus, जो 8 वीं शताब्दी का नाटक किया। किसी भी कारण से संस्कृति के गठन में काफी भूमिका एकेश्वरवादी धर्म के प्रसार (आधिकारिक गोद लेने) को दी जाती है, जो में हुआ था Kievan Rus 988 में, और 922 में वोल्गा बुल्गारिया में, यह शायद मुख्य रूप से एक बल्गेरियाई था तातार सिद्धांत.

बुल्गारो - टाटर सिद्धांत इस स्थिति पर आधारित है कि तातार लोगों का जातीय आधार बल्गेरियाई एथिनोस था, जो मध्य वोल्गा क्षेत्र और आठवीं शताब्दी से यूरल पर स्थापित हुआ था। एन इ। (हाल ही में, इस सिद्धांत के कुछ समर्थकों ने क्षेत्र में आठवीं- VII सदियों तक तुर्क-बल्गेरियाई जनजातियों की उपस्थिति को जिम्मेदार ठहराया। बीसी ई। और इससे पहले) इस अवधारणा के सबसे महत्वपूर्ण प्रावधानों को निम्नानुसार तैयार किया गया है। वोल्गा बुल्गारिया (एक्स-xiii शताब्दी) के दौरान लोगों के आधुनिक तातार (बुल्गारो-टाटर) की मुख्य जातीय परंपराओं और विशिष्टताओं का गठन किया गया था, और बाद के समय (गोल्डनर्डिन्स्की, कज़ानस्कोखंस्की और रूसी अवधि) में, वे केवल नाबालिग थे भाषा और संस्कृति में परिवर्तन। वोल्गा बल्गे के प्रिंसिपलिटी (सल्तनत), यूएलयूएस जुची (गोल्डन हॉर्डे) में, एक महत्वपूर्ण राजनीतिक और सांस्कृतिक स्वायत्तता का आनंद लिया, और शक्ति और संस्कृति की ऑर्डन एथोनोपॉलिटिकल सिस्टम का प्रभाव (विशेष रूप से, साहित्य, कला और वास्तुकला) का प्रभाव पूरी तरह से बाहरी प्रभाव माना जाता था जो बल्गेरियाई समाज पर ध्यान देने योग्य प्रभाव नहीं देता था। यूलस जुची के प्रभुत्व का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम वोल्गा बुल्गारिया की एकीकृत स्थिति का विघटन कई संपत्तियों, और एकीकृत बल्गेरियाई प्रकृति - दो जातीय-क्षेत्रीय समूहों ("बुल्गारो-बर्टासा" उलुस मुशचा और "बल्गार) में विघटन था "वोल्गा-काम बल्गेरियाई प्रिचारिकताओं का)। कज़ान खांति की अवधि के दौरान, बल्गेरियाई (बुल्गारो-कज़ान्स्की) ईटीएनओएस ने शुरुआती डोमोंगोल एंथोनोक्लूरल विशेषताओं को मजबूत किया, जो परंपरागत रूप से संरक्षित (1 9 20 के दशक तक स्व-विन्यास "बल्गार" सहित) जारी रखा गया, जब वह तातार बुर्जुआ राष्ट्रवादी थे और सोवियत शक्ति यह ethnonym "टाटर" द्वारा हिंसक रूप से लगाया गया था।

आइए हम अधिक रहें। सबसे पहले, ग्रेट बुल्गारिया राज्य के क्षय के बाद उत्तरी काकेशस फुटेज से जनजातियों का प्रवासन। स्लाव द्वारा वर्तमान में बल्गेरियाई क्यों समेकित हैं, स्लाव लोग बन गए हैं, और वोल्ज़स्की बल्गेरियाई - तुर्किक आबादी, जिन्होंने इस क्षेत्र में उनके सामने रह लिया है? क्या यह संभव है कि प्रबुद्ध बल्बर स्थानीय जनजातियों की तुलना में बहुत बड़ा था? इस मामले में, यह पोस्टलेट करें कि तुर्किक बोलने वाले जनजातियों ने बल्गेरियाई लोगों की उपस्थिति से पहले इस क्षेत्र में प्रवेश किया - किमेरियन, स्किथियन, सरर्मातोव, गुनोव, खराज के समय के दौरान, अधिक तार्किक लग रहा है। वोल्गा बुल्गारिया का इतिहास इस तथ्य से शुरू होता है कि घबराहट वाली जनजातियों ने राज्य की स्थापना की, और शहरों के दरवाजे के सहयोग से - जनजातीय संघों की राजधानियां - बल्बर, बिल्यार और सुवाड़ा। राज्य की परंपराएं भी बीज जनजातियों से आगे नहीं बढ़ीं, क्योंकि शक्तिशाली प्राचीन राज्यों के नजदीक स्थानीय जनजातियां - उदाहरण के लिए, साइथियन किंगडम। इसके अलावा, बल्गेरियंस ने स्थानीय जनजातियों को आत्मसात करने का प्रावधान इस प्रावधान का खंडन करता है कि बल्गेरियाई खुद को टाटर-मंगोल द्वारा समेकित नहीं किया गया था। नतीजतन, बुल्गारो तातार सिद्धांत इस तथ्य के बारे में टूट जाता है कि चूवाश तातार की तुलना में पुराने बल्गेरियाई के करीब। और तातार आज तुर्किक-किपुक एडवरिया बोलते हैं।

हालांकि, सिद्धांत और फायदे रहित नहीं हैं। उदाहरण के लिए, मानव विज्ञान प्रकार, विशेष रूप से पुरुषों, उन्हें उत्तरी काकेशस के लोगों से संबंधित है और चेहरे की उत्पत्ति को इंगित करता है - एक हंपकिन के साथ नाक, एक यूरोपीय-जैसी प्रकार - पहाड़ी इलाके में ठीक है, और अंदर नहीं Steppe।

20 वीं शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक की शुरुआत में, टाटर लोगों के एथोनोजेनेसिस के बल्गेरियाई तातार सिद्धांत को सक्रिय रूप से पूरे pleate वैज्ञानिकों द्वारा विकसित किया गया था, जिनमें से ए पी। स्मरनोव, एच जी गिमाडी, एन एफ। कालिनिन, एल जेड। ज़ल्या, इन। यूसुपोव, ता ट्रोफिमोवा , आह खलीकोव, एमजेड ज़कीव, एजी करीमुलिन, एस ख। अलीशेव।

अपने काम में, एजी करिमुलिन "बुल्गारो - टाटर और तुर्किक उत्पत्ति पर" लिखते हैं कि "तातार" नामक तुर्किक जनजातियों के बारे में पहली जानकारी XVIII शताब्दी के स्मारकों के लिए जानी जाती है, पूर्व के शासकों की कब्रों को रखती है - तुर्की kaganate। उन बड़े लोगों में से जिन्होंने अपने प्रतिनिधियों को बुमिन - कगन और इस्थेमी - कगन (छठी शताब्दी) की स्मरणोत्सव में भेजा, एक शक्तिशाली तुर्किक राज्य के संस्थापकों का उल्लेख "निकार से बाहर" (30 टैटर) में किया गया है। टाटर जनजाति अधिक पश्चिमी क्षेत्रों के अन्य ऐतिहासिक स्रोतों के लिए भी जाने जाते हैं। तो, प्रसिद्ध फारसी भौगोलिक निबंध में

एक्सटीएच शताब्दी "हुडुद अल - आलम" ("द वर्ल्ड ऑफ द वर्ल्ड") टाटर्स को टोगुज़ - ओगुज़ोव के जन्म के रूप में नामित किया गया है - कराकैनिड्स राज्य की जनसंख्या, पश्चिम के पतन के बाद गठित - तुर्किक कागनात । 20 तुर्किक जनजातियों की कॉल और टाटरों के बीच अपने प्रसिद्ध "डिक्शनरी" में शी शताब्दी माखमुद काशगारी के मध्य एशियाई दाल विशेषज्ञ, और उसी शताब्दी के फारसी इतिहासकार अल-गार्डी किमाकस्की कागेनेट के गठन के लिए एक किंवदंती का वर्णन करते हैं, जिसमें लोग तातार जनजातीय संघ ने मुख्य भूमिका निभाई (किमाकी इर्टीश बेसिन में आठवीं - एक्स शताब्दियों में रहने वाले तुर्किक जनजाति हैं; उनके पश्चिमी हिस्से को Kipchak के रूप में जाना जाता है। कुछ जानकारी के अनुसार, उदाहरण के लिए, रूसी इतिहास में, साथ ही साथ भी खान खान के आंकड़ों और XVII शताब्दी के इतिहासकार, अब्दुल-गजी, तातारों को पूर्वी यूरोप में विशेष रूप से, हंगरी में, रूस और वोल्गा बुल्गारिया में जाना जाता था, वे वहां ओग्ज़, किपचक की संरचना में दिखाई दिए थे, और अन्य तुर्किक जनजाति। इसके परिणामस्वरूप, मध्ययुगीन ऐतिहासिक स्रोत स्पष्ट रूप से प्राचीन तुर्किक, तातार जनजातियों को इंगित करते हैं कि वीआई शताब्दी के बाद से जाना जाता है, जो पश्चिम में चले गए - मंगोलियाई आक्रमण और शिक्षा से पहले पश्चिमी साइबेरिया और पूर्वी यूरोप में गोल्डन हॉर्डे।

टाटर लोगों की तातार-मंगोलियाई उत्पत्ति का सिद्धांत भयावह टाटर-मंगोलियाई (मध्य एशियाई) जातीय समूहों के यूरोप के पुनर्वास के तथ्य पर आधारित है, जो किप्पक के साथ मिश्रित और उलुस जुची (गोल्डन हॉर्डे) इस्लाम के दौरान अपनाने वाला है , आधुनिक टाटरों की संस्कृति का आधार बनाया। टाटर-मंगोलियाई मूल के सिद्धांत की उत्पत्ति मध्ययुगीन इतिहास, साथ ही साथ लोक किंवदंतियों और महाकाव्य में भी मांगी जानी चाहिए। मंगोलियाई और गोल्डन चानिस आधारित शक्तियों की महानता, प्रेसेंट्स ने गेंगिस खान, अक्सक-तिमुर, आईजीईई के बारे में ईपीओ में कहा।

इस सिद्धांत के समर्थक इनकार करते हैं, या वोल्गा बुल्गारिया और कज़ान टाटर्स के इतिहास में इसकी संस्कृति के अर्थ में निवास करते हैं, मानते हैं कि बुल्गारिया शहरी संस्कृति के बिना और सतही रूप से इस्लामी आबादी के साथ कमजोर रूप से महारत हासिल राज्य था।

उलस जुची की अवधि के दौरान, स्थानीय बल्गेरियाई आबादी आंशिक रूप से खत्म हो गई थी या, मूर्तिपूजा को बनाए रखा गया था, बाहरी इलाके में चले गए, और मुख्य भाग चूसने वाले मुस्लिम समूहों द्वारा आकलन से जुड़ा हुआ था जो शहरी संस्कृति और किपचक प्रकार की भाषा लाए।

यहां, फिर से, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, कई इतिहासकारों की राय में, Kipchak टाटर-मंगोल के साथ असहनीय दुश्मन थे। तातार-मंगोलियाई सैनिकों के अभियान दोनों के साथ - सबडेड्स और बटू के नेतृत्व में - का उद्देश्य किपचक जनजातीय की हार और विनाश के उद्देश्य से था। दूसरे शब्दों में, टारार-मंगोलियाई आक्रमणों की अवधि के दौरान Kipchak जनजाति बाहरी इलाके में खत्म या हटा दिया गया था।

पहले मामले में, सैद्धांतिक फोड़े, सिद्धांत रूप में, दूसरे मामले में, वोल्गा बुल्गारिया के भीतर राष्ट्रीयता के गठन का कारण नहीं बन सका, सिद्धांत तातार-मंगोलियाई को बुलाए जाने के लिए अजीब है, क्योंकि किपचैक्स तातार से संबंधित नहीं थे- मंगोल और तुर्किक बोलने के बावजूद, एक पूरी तरह से अलग जनजाति थे।

तातार-मंगोलियाई सिद्धांत को बुलाया जा सकता है, अगर हम मानते हैं कि वोल्गा बुल्गारिया पर विजय प्राप्त की गई थी, और फिर तातार और मंगोलियाई जनजातियों द्वारा जनसंख्या की गई थी जो गेंगिस खान के साम्राज्य से आए थे। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि विजय के दौरान टाटर-मंगोल मुख्य रूप से पगान थे, मुसलमानों को आम तौर पर तातार-मंगोल की सहिष्णुता को अन्य धर्मों को समझाया गया था।

इसलिए, बल्गेरियाई आबादी, जिन्होंने एक्स शताब्दी में इस्लाम के बारे में सीखा, ने यूलस जुची के इस्लामीकरण में योगदान दिया, और इसके विपरीत नहीं। पुरातात्विक डेटा प्रश्न के वास्तविक पक्ष के पूरक: तातारस्तान में नोमाडिक (Kipchak या टाटर-मंगोलियाई) जनजातियों की उपस्थिति पर साक्ष्य हैं, लेकिन निपटान तातारिया के दक्षिणी हिस्से में मनाया जाता है।

यह इनकार करना असंभव है कि कज़ान खाननेट, जो गोल्डन हॉर्डे के मलबे पर उभरा, तातारों के जातीय समूह के गठन के लिए अद्भुत था। यह मजबूत और पहले से ही स्पष्ट रूप से इस्लामी है, जो मध्य युग के लिए था बहुत महत्वराज्य ने रूस के शासन के तहत टाटर संस्कृति को संरक्षित करने के लिए रूस के शासन की अवधि के दौरान विकास में योगदान दिया है।

एक तर्क है और Kipchak के साथ कज़ान टाटर के रिश्तेदारी के पक्ष में - भाषाई क्रिया विशेषण तुर्किक Kipchak समूह के भाषाविदों से संबंधित है। एक और तर्क लोगों की नाम और आत्म-पहचान - "टाटर्स" है। संभवतः चीनी "दा डेल" से, चीनी इतिहासकारों ने चीन के उत्तर में मंगोलियाई (या मंगोल के समीप) जनजातियों का हिस्सा कहा।

तातार-मंगोलियाई सिद्धांत की उत्पत्ति एक्सएक्स शताब्दी की शुरुआत में हुई थी। । ना Magita) इतिहासकार, पुरातत्वविदों और भाषाविद।

3. एथोनोजेनेसिस टाटार के तुर्किक-तातार सिद्धांत और कई वैकल्पिक दृष्टिकोण

टाटर राष्ट्र जातीय प्रवासन

तातार एथनोस की उत्पत्ति का तुर्किक तातार सिद्धांत आधुनिक टाटरों की तुर्किक टाटर उत्पत्ति पर जोर देता है, तुर्किक कागनेट, द ग्रेट बुल्गारिया और खजार कागनाता, वोल्गा बुल्गारिया, केपचाक की एथोनोपोलिटिकल परंपरा के उनके एथोनोजेनेसिस में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है- किमाकियन और टाटर-मंगोलियाई जातीय समूह यूरेशिया के।

तातारों की उत्पत्ति की तुर्किक टाटर अवधारणा जी एस गुबैदीलिना, एम। करटेयेव, एन ए बास्कोकोवा, एस एफ। कुज़ेवा, आर जी कुज़ेवा, एम। ए। अम्मानोवा, आर। जी फैहरुटाडा, और। मुखामादीव, एन डेवलेटा, डीएम इशकोवा, और अन्य । इस सिद्धांत के समर्थकों का मानना \u200b\u200bहै कि यह तातार जातीय मात्रा की बजाय जटिल आंतरिक संरचना को दर्शाता है (विशेषता, हालांकि, सभी प्रमुख जातीय समूहों के लिए), अन्य सिद्धांतों को सर्वोत्तम उपलब्धियों को जोड़ता है। इसके अलावा, ऐसा माना जाता है कि एथोनोजेनेसिस के जटिल चरित्र में से एक, एक पूर्वजों के लिए अनुकूल नहीं है, ने 1 9 51 में एम। सफारगालीव का संकेत दिया। 1980 के दशक के अंत में। 1 9 46 के यूएसएसआर के यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के सत्र के फैसले के ढांचे के लिए छोड़कर कार्यों के प्रकाशन पर गैरकानूनी प्रतिबंध की तात्कालिकता खो दी, और एक बहुप्रद दृष्टिकोण के "गैर-मार्क्सवाद" का आरोप लगाया गया एथेनोजेनेसिस के लिए, इस सिद्धांत को विभिन्न घरेलू प्रकाशनों द्वारा भर दिया गया था। सिद्धांत के समर्थक जातीय के गठन के कई चरणों को आवंटित करते हैं।

मुख्य जातीय घटकों का गठन चरण। (मध्य VI - XIII सदियों के मध्य)। वोल्गा बुल्गारिया, खजार कागनात और किपचक-किमाकी राज्य संघों की एक महत्वपूर्ण भूमिका है जो तातार लोगों के एथानोजेनेसिस में। इस चरण में, अगले चरण में एकजुट मुख्य घटकों का गठन हुआ। वोल्गा बुल्गारिया की भूमिका, जिन्होंने अरबी ग्राफिक्स (एक शताब्दी के बाद) के आधार पर इस्लामी परंपरा, शहरी संस्कृति और लेखन को रखा, जिन्होंने सबसे प्राचीन लेखन - तुर्किक मैकेनिक को बदल दिया है। इस स्तर पर, बल्गार ने खुद को क्षेत्र में बांध दिया - जमीन पर, जिस पर वे बस गए। निपटारे का क्षेत्र लोगों के साथ किसी व्यक्ति की पहचान करने के लिए मुख्य मानदंड था।

मध्ययुगीन टाटर एथनोपोलिटिकल समुदाय का चरण (मध्य-XIII XV सदियों की पहली तिमाही है)। इस समय, एकीकृत राज्य - यूलस जुची (गोल्डन हॉर्डे) में पहले चरण में नाटक किए गए घटकों का एकीकरण था; एक राज्य में एकजुट राष्ट्रों की परंपराओं के आधार पर मध्ययुगीन टाटर न केवल अपने राज्य का निर्माण करते हैं, बल्कि उनके समुदाय के नैतिकतावादी विचारधारा, संस्कृति और प्रतीकों को भी विकसित करते हैं। इसने यह सब गोल्डनोपलैंड अभिजात वर्ग, सैन्य सेवा वर्गों, मुस्लिम पादरी और तातार एथनोपोलिटिकल समुदाय के XIV शताब्दी में गठन के आरोपणीय समेकन का नेतृत्व हुआ। मंच को इस तथ्य की विशेषता है कि ओगुज़ो-केप्पाक भाषा के आधार पर गोल्डन हॉर्डे में साहित्यिक भाषा (साहित्यिक पुराने टार्टारियस) के मानदंडों का एक बयान दिया गया था। उस पर संरक्षित साहित्यिक स्मारकों में से सबसे पहले (कविता कुल गैली "kõsif-and yosif") XIII शताब्दी में लिखा गया था। सामंती विखंडन के परिणामस्वरूप मंच गोल्डन हॉर्डे (एक्सवी शताब्दी) के पतन के साथ समाप्त हुआ। गठित टाटर खानातर में, नए जातीय समुदायों का गठन, जिसमें स्थानीय आत्म-निर्वहन शुरू हुए थे: आस्ट्रखन, कज़ान, कासिमोव, क्रिमियन, साइबेरियाई, टेम्पनिकोवस्की टाटर, और अन्य। इस अवधि के दौरान, टाटर्स का वर्तमान सांस्कृतिक समुदाय संकेत दे सकता है सेंट्रल हॉर्डे अस्तित्व में था (बड़े होर्डे, नोगाई हॉर्डे) बाहरी इलाके में अधिकांश गवर्नर्स ने इस मुख्य सिंहासन को लेने की मांग की, या केंद्रीय परीक्षा के साथ घनिष्ठ संबंध रखने की मांग की।

XVI शताब्दी के मध्य के बाद और XVIII शताब्दी तक, रूसी राज्य में स्थानीय एथनोब्रॉप के समेकन का चरण प्रतिष्ठित है। वोल्गा क्षेत्र में शामिल होने के बाद, रूसी राज्य में उरल्स और साइबेरिया, टाटरों के प्रवासन की प्रक्रियाएं (ओसकैशन और समरो-ओरेनबर्ग लाइनों से इतने बड़े स्थानांतरण, आस्ट्रोकन और ओरेनबर्ग प्रांत में कुबन के साथ) और बातचीत अपने विभिन्न जातीय-क्षेत्रीय समूहों के बीच, जिसने अपने भाषाई और सांस्कृतिक संबंध में योगदान दिया। यह एक साहित्यिक भाषा, एक आम सांस्कृतिक और धार्मिक और शैक्षिक क्षेत्र की उपस्थिति से सुविधा प्रदान की गई थी। एक निश्चित हद तक एकजुट होना रूसी राज्य और रूसी आबादी का दृष्टिकोण था जो एथनो समूहों के बीच अंतर नहीं करता था। आम स्वीकारोक्ति नोट किया गया है - मुस्लिम। स्थानीय एथनोब्रॉप का हिस्सा, जो इस समय अन्य राज्यों में शामिल (सबसे पहले, क्रिमियन टैटर) ने खुद को विकसित किया।

XVIII की अवधि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, सिद्धांत के समर्थकों को तातार राष्ट्र के गठन के रूप में परिभाषित किया गया है। बस इस काम की शुरूआत में उल्लेख किया गया समय। एक राष्ट्र के गठन के इस तरह के चरणों को आवंटित करें: 1) XVIII से मध्य xix। सदी - "मुस्लिम" राष्ट्र का चरण, जिस पर धर्म ने एकीकृत कारक का प्रदर्शन किया। 2) XIX शताब्दी के मध्य से 1 9 05 तक - चरण "जातीय" राष्ट्र। 3) 1905 से 1920 के अंत तक। - "राजनीतिक" राष्ट्र का चरण।

पहले चरण में, ईसाईकरण करने के लिए विभिन्न शासकों द्वारा प्रयास किए गए थे। एक स्वीकारोक्ति से कज़ान प्रांत की आबादी के वास्तविक अनुवाद के बजाय ईसाईकरण की नीति स्थानीय आबादी की चेतना में इस्लाम के सीमेंटिंग में योगदान देती है।

दूसरे चरण में, 1860 के दशक के सुधार के बाद, बुर्जुआ संबंधों का विकास शुरू हुआ, जिसने संस्कृति के तेज़ी से विकास में योगदान दिया। बदले में, इसके घटकों (शिक्षा प्रणाली, साहित्यिक भाषा, पुस्तक प्रकाशन और आवधिक मुद्रण) ने एकीकृत टाटर राष्ट्र से संबंधित प्रस्तुति के तटर के सभी प्रमुख जातीय-क्षेत्रीय और जातीय समूहों की आत्म-चेतना में अनुमोदन पूरा किया। यह इस चरण है कि तातार लोगों को तातारस्तान के इतिहास की उपस्थिति होनी चाहिए। समय की निर्दिष्ट अवधि के दौरान, तातार संस्कृति न केवल पुनर्प्राप्त करने में कामयाब रही, बल्कि एक निश्चित प्रगति तक पहुंच गई।

दूसरे के साथ हल जाता है xix। सी।, एक आधुनिक टाटर साहित्यिक भाषा बनाने के लिए शुरू होती है, 1 9 10 के दशक तक पूरी तरह से बूढ़े के रूप में प्रस्तुत किया गया। टाटर राष्ट्र के समेकन का वोल्गा-उरल क्षेत्र से तातार की उच्च प्रवासन गतिविधि का मजबूत प्रभाव पड़ा।

1 9 05 से अंत तक तीसरा चरण। - यह "राजनीतिक" राष्ट्र का मंच है। पहला अभिव्यक्ति क्रांति 1 9 05-1907 के दौरान व्यक्त सांस्कृतिक और राष्ट्रीय स्वायत्तता की आवश्यकताओं थी। भविष्य में, आइडल-उरल राज्य के विचार, टाटर-बशख़िर बुध, टाटर एएसआरआर का निर्माण। 1 9 26 की जनगणना के बाद, जातीयता आत्मनिर्भरता के अवशेष गायब हो जाते हैं, यानी, सामाजिक इंटरलेयर "टाटर को जानने के लिए" गायब हो जाता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तुर्किक तातार सिद्धांत सिद्धांतों का सबसे व्यापक और संरचित है। यह वास्तव में सामान्य रूप से एथिनोस और विशेष रूप से तातार जातीय मात्रा को तह करने के कई पहलुओं को शामिल करता है।

टाटर्स के एथेनोजेनेसिस के मुख्य सिद्धांतों के अलावा, अभी भी विकल्प हैं। सबसे दिलचस्प में से एक कज़ान टाटर की उत्पत्ति का चुवाश सिद्धांत है।

अधिकांश इतिहासकार और नृवंशविज्ञानकर्ताओं के साथ-साथ ऊपर चर्चा किए गए सिद्धांतों के लेखकों के बारे में भी हैं, कज़ान तातारों के पूर्वजों की तलाश में हैं, जहां यह लोग वर्तमान में रहते हैं, और वर्तमान तातारस्तान के क्षेत्र से कहीं कहीं दूर रहते हैं। इसी प्रकार, उनकी उपस्थिति और डिजाइन, एक विशिष्ट राष्ट्र के रूप में, उससे संबंधित नहीं हैं ऐतिहासिक युगजब यह हुआ, और अधिक प्राचीन काल के लिए। असल में, यह मानने का एक पूर्ण कारण है कि कज़ान तातारों का पालना उनकी असली मातृभूमि है, यानी, कज़ान और नदी काम नदी के बीच वोल्गा के वोल्गा पर टाटर गणराज्य का क्षेत्र है।

इस तथ्य के पक्ष में आश्वस्त तर्क हैं कि कज़ान तातारों ने एक मूल राष्ट्र के रूप में आकार लिया और ऐतिहासिक काल से गुणा किया, जिसकी अवधि खान गोल्डन हॉर्डे उलु-मुगोमीटर के कज़ान टाटर साम्राज्य की स्थापना से युग को कवर करती है 1437 और 1917 की क्रांति तक। और उनके पूर्वजों को "टाटर" नहीं थे, और स्थानीय राष्ट्रीयताएं थीं: चूवाशी (वे वोल्गा बल्गार हैं), यूडीमिकर्म, समुद्री, और संभवतः वर्तमान में आत्मसमर्पण नहीं हुए, लेकिन उन क्षेत्रों, प्रतिनिधियों और अन्य जनजातियों में निवास किया गया, जिनमें भाषाओं को बंदी शामिल हैं कज़ान टाटर की भाषा के लिए।

ये सभी राष्ट्र और जनजाति स्पष्ट रूप से उन जंगली किनारों में एक प्राचीन ऐतिहासिक काल से रहते थे, और आंशिक रूप से तातार-मंगोल और वोल्गा बुल्गारिया की हार के आक्रमण के बाद भी आदेश से चले गए। संस्कृति के प्रकृति और स्तर के अनुसार, साथ ही साथ एक जीवनशैली, यह गर्म लोक द्रव्यमान, किसी भी मामले में, कज़ान खाननेट के उद्भव से पहले, एक दूसरे से पर्याप्त नहीं था। इसी प्रकार, उनके धर्म समान थे और विभिन्न आत्माओं और पवित्र ग्रोव - किरती - मिशन के साथ मिशन स्थानों के सम्मान में हुए थे। यह आश्वस्त है कि इस तथ्य से कि 1 9 17 की क्रांति तक एक ही टाटर गणराज्य में संरक्षित किया गया था, उदाहरण के लिए, एस के बारे में। कुकमोर, उडर्मर्स और मारी गांव, जिन्होंने ईसाई धर्म को प्रभावित नहीं किया, न ही मुस्लिम, जहां तक \u200b\u200bहालिया लोग अपने जनजाति के प्राचीन रीति-रिवाजों पर रहते थे। इसके अलावा, टाटर गणराज्य के Aplastovsky जिले में, चवाश assr के साथ जंक्शन पर नौ Kryashensky गांवों और उनके बीच, डी सुरिंसकोय और डी स्टार हैं। TruisAardino, जहां 1 9 17 की क्रांति से पहले भी निवासियों का हिस्सा "अनसुलझा" था, इस प्रकार, इस प्रकार, इस प्रकार, ईसाई और मुस्लिम धर्म दोनों के बाहर क्रांति से पहले। हां, और चूवाशी, मारी, उदमुर्स और क्विकन की ईसाई धर्म, इसे औपचारिक रूप से सूचीबद्ध किया गया था, लेकिन हाल ही में प्राचीन पुराने समय में जीना जारी रखा।

रास्ते में, हम ध्यान देते हैं कि लगभग हमारे समय "अनसुलझा" क्रीज़ेनोव का अस्तित्व एक बहुत ही आम दृष्टिकोण का सवाल निर्धारित करता है, जो तातार मुस्लिमों के हिंसक ईसाईकरण के परिणामस्वरूप शर्मिंदा होता है।

उपरोक्त विचार एक धारणा बनाना संभव बनाता है कि बल्गेरियाई राज्य में, गोल्डन हॉर्डे और बड़े पैमाने पर कज़ान खाननेट मुस्लिम सत्तारूढ़ वर्गों और विशेषाधिकार वर्गों का धर्म थे, और एक साधारण लोग, या के सबसे उनका: चवाशी, मारियर्स, उदमर्ट इत्यादि, पुराने दादा के रीति-रिवाजों पर रहते थे।

अब देखते हैं कि कज़ान टाटर्स के लोग कैसे उत्पन्न हो सकते हैं और ऐतिहासिक स्थितियों के साथ बहिष्कृत हो सकते हैं, जिन्हें हम उन्हें XIX के अंत में और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में जानते हैं।

20 वीं शताब्दी के मध्य में, जैसा कि पहले से ही उल्लेख किया गया है, वोल्गा के बाएं किनारे पर सिंहासन से उखाड़ फेंक दिया गया और गोल्डन हॉर्डे, खान उलु-मैगोमेट से उनके टाटरों के अपेक्षाकृत छोटे अलगाव के साथ भाग गया। उन्होंने खुद को एक स्थानीय चुवाश जनजाति को विजय और अधीन किया और सामंती-सर्फ कैसान खाननेट का निर्माण किया, जिसमें विशेषाधिकार प्राप्त संपत्ति विजेता, मुस्लिम-तातार और सर्फडोम - चुवशी पर विजय प्राप्त थी।

बड़े के अंतिम संस्करण में सोवियत एनसाइक्लोपीडिया अपनी अवधि की अंतिम अवधि में राज्य के घरेलू उपकरण के बारे में अधिक जानकारी में, हम निम्नलिखित पढ़ते हैं: "कज़ान खानेट, वोल्गा क्षेत्र (1438-1552) के औसत पर सामंत राज्य (1438-1552), के पतन के परिणामस्वरूप गठित वोल्ज़को-काम बुल्गारिया के क्षेत्र में गोल्डन हॉर्डे। कज़ान खानोव के राजवंश के संस्थापक उलु-मोहम्मद थे। "

उच्चतर सरकार वह खान से संबंधित थी, लेकिन इसका नेतृत्व बड़े पोवेल (सोफा) की परिषद की थी। सामंती कुलीनता का शीर्ष कराची था, चार अधिक महत्वपूर्ण जन्मों के प्रतिनिधि। इसके बाद, वे सुल्तान, अमीर थे, उनके नीचे - मुर्जा, उलन और योद्धा। मुस्लिम पादरी ने एक बड़ी भूमिका निभाई, जिसमें व्यापक वैकल्पिक भूमि थी। थोक, जनसंख्या में "काले लोग" शामिल थे: नि: शुल्क किसानों ने यासक और राज्य के अन्य पेटस महसूस किया, सामंती-निर्भर किसानों, युद्ध और दासों के कैदियों से सर्फ। तातार रईस (ईएमआईआरएस, बेक, मुर्जा, आदि) अभिनव और अभिनव के अलावा, उनके किले के लोगों के लिए शायद ही कभी बहुत दयालु थे। स्वेच्छा से या कुछ लाभदायक से संबंधित लक्ष्यों का पीछा करते हुए, लेकिन समय के साथ, सरल लोगों ने अपने धर्म को एक विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग से अपनाना शुरू किया, जो उनकी राष्ट्रीय पहचान के इनकार और जीवन और जीवनशैली में पूर्ण परिवर्तन के साथ जुड़ा हुआ था। नए टाटर विश्वास की मांग - इस्लाम। मुमेटनिज्म के लिए चुवाश का यह संक्रमण कज़ान टाटर की राष्ट्रीयता के गठन की शुरुआत थी।

वोल्गा पर उभरा नया राज्य केवल सौ सालों तक मौजूद था, जिसके दौरान उन्होंने लगभग मास्को राज्य के बाहरी इलाके में छापे बंद कर दिया था। घरेलू सार्वजनिक जीवन में, अक्सर महल कूप हुए थे और खान टेरा मालिक बन गए: फिर तुर्की (Crimea), फिर मास्को, फिर नोगाई हर्ड, आदि।

Chuvashsky से ऊपर वर्णित कज़ान टाटर बनाने की प्रक्रिया, और दूसरों के हिस्से में, वोल्गा क्षेत्र की आबादी कज़ान खाननेट के अस्तित्व की पूरी अवधि के दौरान हुई थी, जो मॉस्को राज्य के लिए कज़ान के प्रवेश के बाद संघर्ष नहीं करती थी और बीसवीं सदी की शुरुआत से पहले चली।, यानी लगभग हमारे समय के लिए। इस क्षेत्र के अन्य शिकायतों के उपयोग के परिणामस्वरूप, प्राकृतिक विकास के परिणामस्वरूप कज़ान टाटर संख्या में वृद्धि हुई।

हम कज़ान टाटर्स की चुवाश उत्पत्ति के पक्ष में एक और काफी दिलचस्प तर्क देते हैं। यह मीडो मैरी निकलता है और अब सुस तातारों को बुलाता है। मीडो मैरी इंप्रेशन को इस हिस्से के साथ सही की जरूरत है चूवश नरोडवोल्गा के बाएं किनारे पर कौन रहता है और पहले और सबसे महत्वपूर्ण बिखर गया, इसलिए उन स्थानों में लंबे समय तक कोई चूवाश गांव नहीं था, हालांकि ऐतिहासिक जानकारी और मास्को राज्य के पीतल के रिकॉर्ड बहुत सारे थे। मारी ने नोटिस नहीं किया, विशेष रूप से शुरुआत में, पड़ोसियों में किसी अन्य भगवान, अल्लाह की उपस्थिति के परिणामस्वरूप और हमेशा उनके लिए अपनी भाषा में बरकरार रखा गया। लेकिन दूरस्थ पड़ोसियों के लिए - कज़ान साम्राज्य के गठन की शुरुआत से रूसियों में कोई संदेह नहीं था कि कज़ान तातार वही थे, जिन्होंने रूसी, टाटर-मंगोला में रूसियों को छोड़ दिया था।

इस "खानटे" के तुलनात्मक रूप से संक्षिप्त इतिहास के दौरान, मास्को राज्य के बाहरी इलाके में तत्काल छापे जारी रहे, और इन छापे में पहला खान उलु-मैगोमेट ने अपने शेष जीवन को बिताया। इन छापों के साथ किनारे के विनाश, नागरिक आबादी के रॉबेल और इसके लिए "पूर्ण", आई.ई. टाटर-मंगोल की शैली में सब कुछ हुआ। इस प्रकार, चूवश सिद्धांत भी इसके कारणों से रहित नहीं है, हालांकि यह हमें मूल रूप में तातारों के एथोनोजेनेसिस का प्रतिनिधित्व करता है।

निष्कर्ष

जैसा कि हम समर्पित सामग्री से निष्कर्ष निकालते हैं इस पल यहां तक \u200b\u200bकि मौजूदा सिद्धांतों का सबसे विकसित तुर्किक टाटर - आदर्श नहीं है। यह एक साधारण कारण के लिए बहुत सारे प्रश्न छोड़ देता है: तातारस्तान का ऐतिहासिक विज्ञान अभी भी असाधारण युवा है। मास का अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है ऐतिहासिक स्रोतटाटरिया के क्षेत्र में सक्रिय खुदाई चल रही है। यह सब उम्मीद करता है कि आने वाले वर्षों में सिद्धांत तथ्यों के साथ भर दिया जाएगा और एक नई भी अधिक उद्देश्य छाया हासिल की जाएगी।

माना जाता है कि यह भी ध्यान रखना संभव बनाता है कि सभी सिद्धांत एक में एकजुट हैं: टाटर लोगों के पास मूल का जटिल इतिहास है और एक जटिल जातीय संरचना है।

वैश्विक एकीकरण की बढ़ती प्रक्रिया में, यह पहले से ही एक राज्य और सामान्य के निर्माण के लिए प्रयास कर रहा है सांस्कृतिक स्थान यूरोपीय राज्यों। शायद इस और तातारस्तान से बचने के लिए नहीं। उत्तरार्द्ध (मुक्त) दशकों के रुझान तातार लोगों को आधुनिक इस्लामी दुनिया में एकीकृत करने का प्रयास दर्शाते हैं। लेकिन एकीकरण एक स्वैच्छिक प्रक्रिया है, यह आपको लोगों के आत्म-आकार, भाषा, को संरक्षित करने की अनुमति देता है, सांस्कृतिक उपलब्धियां। अब तक, कम से कम एक व्यक्ति बात करेगा, और टाटर में पढ़ रहा है, तातार राष्ट्र मौजूद होगा।

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प्रत्येक लोगों की अपनी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं जो किसी व्यक्ति की राष्ट्रीयता को निर्धारित करने के लिए लगभग कोई गलती नहीं करती हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि एशियाई लोग एक दूसरे के समान हैं, क्योंकि सभी वंशज हैं मंगोलॉइड दौड़। मैं एक टाटर को कैसे परिभाषित कर सकता हूं? टाटर की उपस्थिति के बीच क्या अंतर है?

विशिष्टता

बिना किसी संदेह के, राष्ट्रीयता के बावजूद प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है। अभी भी कुछ हैं सामान्य सुविधाएंजो दौड़ या राष्ट्रीयता के एकजुट प्रतिनिधियों को एकजुट करता है। टाटर तथाकथित अल्ताई परिवार को संदर्भित करने के लिए स्वीकार किए जाते हैं। यह तुर्क समूह है। टाटर के पूर्वजों को किसानों के रूप में जाना जाता था। मंगोलॉइड दौड़ के अन्य प्रतिनिधियों के विपरीत, टाटर्स ने उपस्थिति की विशेषताओं का उच्चारण नहीं किया है।

तातार और परिवर्तन की उपस्थिति, जो अब उनमें दिखाई देती है, स्लाव लोगों को आत्मसात करने के कई तरीकों से होती है। सच है, कभी-कभी गोरा, कभी-कभी लाल प्रतिनिधियों के बीच भी पाया जाता है। उदाहरण के लिए, उज़्बेक्स, मंगोल या ताजिक के बारे में नहीं कहा जा सकता है। टाटर की आंखों की विशेषताएं करें? उनके पास एक संकीर्ण आंख काट और गहरी त्वचा नहीं है। क्या टाटर्स की उपस्थिति की कोई सामान्य विशेषताएं हैं?

टाटर्स विवरण: एक छोटी सी कहानी

सबसे प्राचीन और भीड़ वाले जातीय समूहों में टाटर शामिल हैं। मध्य युग में, उनमें से सभी ने सभी को खरीदा: प्रशांत महासागर के किनारे के पूर्व में अटलांटिक तट तक। विभिन्न वैज्ञानिकों में उनके कार्यों में लोगों का उल्लेख शामिल था। इन अभिलेखों का मनोदशा स्पष्ट रूप से ध्रुवीय था: कुछ ने एक उत्तम और प्रशंसा के साथ लिखा, अन्य वैज्ञानिकों ने डर दिखाया। लेकिन एकजुट सभी एक काम - कोई भी उदासीन नहीं रहा। यह काफी स्पष्ट है कि यह उन तातारों को प्रदान किया गया था एक बड़ा प्रभाव यूरेशिया के विकास पर। वे एक मूल सभ्यता बनाने में कामयाब रहे जो सबसे अलग संस्कृतियों को प्रभावित करता है।

तातार के इतिहास में लोग यूपीएस और डाउन दोनों थे। दुनिया की अवधि को रक्तपात के क्रूर समय से बदल दिया गया था। आधुनिक टाटर्स के पूर्वजों ने कई मजबूत राज्यों के निर्माण में एक बार में हिस्सा लिया। भाग्य की सभी घटनाओं के बावजूद, वे अपने लोगों और पहचान दोनों को बनाए रखने में कामयाब रहे।

जातीय समूह

मानवविज्ञानी के कार्यों के लिए धन्यवाद, यह ज्ञात हो गया कि तातारों के पूर्वजों न केवल मंगोलॉइड दौड़ के प्रतिनिधि थे, बल्कि यूरोपीय भी थे। यह कारक था जिसने विभिन्न प्रकार की उपस्थिति का नेतृत्व किया। इसके अलावा, टैटर स्वयं समूहों में विभाजित करने के लिए बने होते हैं: Crimean, Ural, Volga- साइबेरियाई, दक्षिण खास्का। वोल्गा-साइबेरियाई ताटार, जिनकी विशेषताओं में मंगोलॉइड दौड़ का सबसे बड़ा संकेत है, निम्नलिखित संकेतों में भिन्न है: डार्क हेयर, उच्चारण चीकबोन, ब्राउन आंखें, चौड़ी नाक, सदी के शीर्ष पर गुना। इस प्रकार के प्रतिनिधि कुछ हैं।

चेहरा वोल्गा टाटर्स Oblong, Cheekbones भी स्पष्ट नहीं हैं। आँखें बड़ी और भूरे (या भूरे)। एक हबर, ओरिएंटल प्रकार के साथ नाक। शरीर सही है। आम तौर पर, इस समूह के पुरुष काफी लंबा और कठोर हैं। उनके पास गहरी त्वचा नहीं है। वोल्गा क्षेत्र से तातार की उपस्थिति है।

कज़ान तातार: उपस्थिति और सीमा शुल्क

कज़ान टाटर्स की उपस्थिति को इस तरह वर्णित किया गया है: दृढ़ता से मुड़ा हुआ बलवान आदमी। मंगोल एक विस्तृत सल्फर चेहरे और थोड़ा संकुचित आंख काट के साथ ध्यान देने योग्य हैं। गर्दन कम और मजबूत। पुरुष शायद ही कभी मोटी दाढ़ी पहनते हैं। ऐसी सुविधाओं को विभिन्न फिनिश लोगों के साथ तातार रक्त के विलय द्वारा समझाया जाता है।

विवाह संस्कार धार्मिक कार्रवाई के समान नहीं है। धार्मिकता से - केवल कुरान हां विशेष प्रार्थना के पहले अध्याय को पढ़ना। विवाह के बाद, जवान लड़की तुरंत अपने पति / पत्नी के घर में नहीं जाती है: एक और साल वह अपने परिवार में रह जाएगी। यह उत्सुक है कि उसका नया छोटा पति मेहमान के रूप में उसके पास आता है। टाटर लड़कियां अपने प्रेमी की प्रतीक्षा करने के लिए तैयार हैं।

केवल कुछ ही दो पत्नियां हैं। और ऐसे मामलों में जहां ऐसा होता है, ऐसे कारण होते हैं: उदाहरण के लिए, जब पहली बार पहले से ही वृद्ध है, और दूसरा युवा अधिक युवा है - अब एक घर की ओर जाता है।

अक्सर यूरोपीय टाटर तातार होते हैं - गोरा बाल और हल्की आंखों के मालिक। नाक संकीर्ण, ईगल या छिपा हुआ है। विकास कम है - महिलाओं में लगभग 165 सेमी।

विशेषताएं

पुरुषों-टाटर की प्रकृति में, कुछ विशेषताएं देखी गईं: कड़ी मेहनत, चोप्लास्ट और आतिथ्य सीमा, गर्व और उदासीनता के किनारे। सबसे बड़े लोगों के लिए सम्मान - यही विशेष रूप से टाटरों द्वारा प्रतिष्ठित है। यह ध्यान दिया गया कि इस लोगों के प्रतिनिधियों को दिमाग से निर्देशित किया जाता है, स्थिति, कानून-पालन करने के लिए समायोजित किया जाता है। आम तौर पर, इन सभी गुणों का संश्लेषण, विशेष रूप से कड़ी मेहनत और दृढ़ता, एक आदमी-टाटर बहुत उद्देश्यपूर्ण बनाता है। ऐसे लोग अपनी करियर की सफलता हासिल करने में सक्षम हैं। काम को अंत में लाया जाता है, अपने आप को प्राप्त करने की आदत है।

Purebred टाटर नए ज्ञान प्राप्त करने, ईर्ष्यापूर्ण भारीता और जिम्मेदारी दिखा रहा है। Crimean Tatars तनावपूर्ण स्थितियों में विशेष उदासीनता और शांत मनाता है। टाटर बहुत उत्सुक और बातूनी हैं, लेकिन काम के दौरान जिद्दी रूप से चुप हो गए, स्पष्ट रूप से एकाग्रता खोना नहीं है।

विशेषता सुविधाओं में से एक एक आत्मसम्मान है। यह तातार में प्रकट होता है, यह भी खुद को विशेष मानता है। नतीजतन, कुछ अहंकार और यहां तक \u200b\u200bकि अहंकार भी मनाया जाता है।

स्वच्छता टैटर आवंटित करती है। अपने आवास में, वे गड़बड़ और गंदगी बर्दाश्त नहीं करते हैं। इसके अलावा, यह वित्तीय क्षमताओं पर निर्भर नहीं है - समृद्ध और गरीब टाटर दोनों साहित्यिक रूप से स्वच्छता पर नज़र रखता है।

मेरा घर तुम्हारा भी घर है

टाटर्स - लोग बहुत मेहमाननवाज हैं। एक व्यक्ति को लेने के लिए तैयार, उसकी स्थिति, विश्वास या राष्ट्रीय संबद्धता के बावजूद। यहां तक \u200b\u200bकि मामूली डेल्टा के साथ, वे अतिथि के साथ एक मामूली दोपहर के भोजन को विभाजित करने के लिए तैयार आतिथ्य दिखाते हैं।

टाटर महिलाएं विशाल जिज्ञासा के साथ खड़ी हैं। वे खूबसूरत कपड़े से आकर्षित होते हैं, वे अन्य राष्ट्रीयताओं को ब्याज के साथ देख रहे हैं, फैशन का पालन करें। टाटर अपने घर से काफी बंधे हैं, बच्चों को बढ़ाने के लिए खुद को समर्पित करते हैं।

टाटर महिलाएं

अद्भुत क्या है सृजन - टाटर महिला! उसके दिल में, बच्चों के लिए अपने प्रियजनों के लिए विशाल, गहरा प्यार। उनका गंतव्य लोगों को शांति ले जाना, शांति और नैतिकता के मॉडल के रूप में कार्य करना है। एक महिला-टाटर को सद्भाव और विशेष संगीत की भावना से अलग किया जाता है। यह आत्मा की कुछ आध्यात्मिकता और कुलीनता को विकिरणित करता है। तातारका की आंतरिक दुनिया धन से भरा है!

युवा वर्षों से टाटर लड़कियों का उद्देश्य मजबूत, टिकाऊ शादी के लिए है। आखिरकार, वे अपने पति से प्यार करना चाहते हैं और विश्वसनीयता और आत्मविश्वास की ठोस दीवारों के पीछे भविष्य के बच्चों को उठाना चाहते हैं। कोई बुद्धिमान नहीं कहता है कि टाटर कह रहा है: "एक पति के बिना एक महिला, एक घोड़ा बिना ज़्लॉन्ड!" उसके लिए पति शब्द कानून है। हालांकि मजाकिया टाटर पूरक हैं - किसी भी कानून पर, हालांकि, एक सुधार है! और फिर भी ये वफादार महिलाएं हैं जो पवित्र परंपराओं और सीमा शुल्क हैं। हालांकि, ब्लैक परढे में तातार को देखने की उम्मीद न करें - यह एक स्टाइलिश महिला है, जो आत्मसम्मान की विशेषता है।

टाटर्स की उपस्थिति बहुत अच्छी तरह से तैयार है। अलमारी में मोडनित्सा को स्टाइलिज्ड चीजें देखी जा सकती हैं जो अपने राष्ट्रीय संबद्धता पर जोर देती हैं। यहां, उदाहरण के लिए, ऐसे जूते हैं जो चैत्रेक की नकल करते हैं - राष्ट्रीय चमड़े के जूते जो टाटर लड़कियों को पहनते हैं। एक और उदाहरण वह अनुप्रयोग है जहां पैटर्न सांसारिक वनस्पति की आश्चर्यजनक सुंदरता को प्रेषित करते हैं।

और मेज के बारे में क्या?

महिला तातार्का एक उत्कृष्ट परिचारिका, प्यार, मेहमाननवाज है। वैसे, रसोई के बारे में थोड़ा सा। टाटर्स नेशनल रसोई इस तथ्य में काफी अनुमानित है कि मुख्य व्यंजनों का आधार अक्सर आटा और वसा होता है। यहां तक \u200b\u200bकि बहुत सारे आटा, बहुत अधिक वसा! बेशक, यह सबसे स्वस्थ पोषण से बहुत दूर है, हालांकि मेहमानों को आम तौर पर विदेशी व्यंजनों की पेशकश की जाती है: KASEL (या सूखे घोड़े), गुबादी (एक पफ पेस्ट्री है जो एक बड़ी विविधता के साथ, कुटीर चीज़ से मांस तक), टैल्किस-कालवा (आटा, तेल और शहद से अविश्वसनीय रूप से कैलोरी मिठाई)। निचोड़ इस समृद्ध व्यवहार अनारन (सवारी और पानी का मिश्रण) या पारंपरिक चाय हो सकती है।

पुरुषों की टाटरों की तरह, महिलाओं को लक्ष्यों को प्राप्त करने में उद्देश्य और दृढ़ता से विशेषता है। कठिनाइयों पर काबू पाने, वे निर्बाध और संसाधन दिखाते हैं। यह सब महान विनम्रता, उदारता और दयालुता द्वारा पूरक है। वास्तव में, टाटर महिला एक महान उपहार है!

तैनात शुक्र, 06/04/2012 - 08:15 कैप द्वारा

तातार (आत्म-टैट। टाटर, टाटर, एमएन। तातारलर, तातारलर) - तुर्किक लोग रूस के यूरोपीय हिस्से में, वोल्गा क्षेत्र, उरल, साइबेरिया, कज़ाखस्तान, मध्य एशिया, झिंजियांग, अफगानिस्तान और सुदूर पूर्व में रहते हैं।

रूस में संख्या 5310.6 हजार लोगों (2010 की जनसंख्या की जनगणना) है - रूस की आबादी का 3.72%। रूसी संघ के बाद वे दूसरे सबसे अधिक लोग हैं। वे तीन मुख्य एथनो-क्षेत्रीय समूहों में विभाजित हैं: टाटर्स वोल्गो-उरल, साइबेरियाई और आस्ट्रखन, कभी-कभी पोलिश-लिथुआनियाई टाटर आवंटित करते हैं। टाटर तातारस्तान गणराज्य की आबादी के आधे से अधिक (2010 की जनगणना का 53.15%) बनाते हैं। टाटर भाषा भाषाओं के अल्ताई परिवार के तुर्किक समूह के Kypchak उपसमूह को संदर्भित करता है और तीन बोलियों में बांटा गया है: पश्चिम (मिशार), मध्यम (कज़ान-टाटर) और पूर्वी (साइबेरियाई-टाटर)। तातारों के विश्वासियों (एक छोटे समूह के अपवाद के साथ - क्राइशेन, रूढ़िवादी कबूल करना) - मुस्लिम सुन्नी।

कज़ान में पर्यटक सुविधाओं, ऐतिहासिक स्मारकों और उल्लेखनीय स्थानों की सूची और भ्रमण और यात्राओं के लिए शहर के पास, साथ ही साथ तातार लोगों के बारे में लेख:

बल्गेरियाई योद्धा।

हीरो ऑफ द सोवियत यूनियन और टाटर कवि - मूसा जलिल

इतिहास ethnononym

पहली बार के लिए ethnonym "तातार" दिखाई दिए तुर्किक जनजातियों में, बाइकल के वीआई-आईएक्स सदियों दक्षिण-पूर्व में नोमाडिक। XIII शताब्दी में, "तातार" नाम यूरोप में मंगोल-टाटर आक्रमण के साथ जाना जाने लगा। XIII-XIV सदियों में, इसे यूरेशिया के कुछ राष्ट्रों को वितरित किया गया था, जो गोल्डन हॉर्डे का हिस्सा थे।

कोष्लौच के गांव में संग्रहालय तुकाह - ग्रेट कवि के मातृभूमि पर

आरंभिक इतिहास

उरल क्षेत्र में प्रवेश की शुरुआत और तुर्किक भाषी जनजातियों के वोल्गा क्षेत्र III-IV सदियों से संबंधित है। इ। और हंस और अन्य भयावह जनजातियों के पूर्वी यूरोप पर आक्रमण के युग से जुड़ा हुआ है। उरल और वोल्गा क्षेत्र में भेजा गया, उन्होंने स्थानीय फिननो-उग्रिक पीपुल्स की संस्कृति के तत्वों को और आंशिक रूप से और उनके साथ मिश्रित किया। वी-वीआईआई सदियों में, जंगल में तुर्किक बोलने वाली जनजातियों को बढ़ावा देने की दूसरी लहर और पश्चिमी साइबेरिया के वन-चरण क्षेत्रों, उरल्स और वोल्गा क्षेत्र को तुर्किक कागेनेट के विस्तार से जुड़े हुए हैं। VII- VIII शताब्दियों में, बल्गेरियाई जनजाति अज़ोव क्षेत्र से आईं, जिसने यहां मौजूदा खतरनाक और तुर्क भाषी जनजातियों को विजय प्राप्त की (बशख़िर के पूर्वजों सहित) और राज्य आईएक्स-एक्स शताब्दी - बुल्गारिया वोल्ज़स्को में बनाया गया था -कमा। 1236 में हार के बाद, वोल्गा बुल्गारिया, और कई विद्रोह (बायन और जिक के विद्रोह, बच्चन के विद्रोह), वोल्गा बुल्गारिया को आखिरकार मंगोलों ने कब्जा कर लिया था। बल्गेरियाई आबादी को उत्तर (आधुनिक तातारस्तान) के लिए आपूर्ति की गई, प्रतिस्थापित और आंशिक रूप से आत्मसात किया गया।

XIII-XV सदियों में, जब अधिकांश तुर्किक बोलने वाले जनजातियां गोल्डन हॉर्डे का हिस्सा थीं, तो बल्गे की जीभ और संस्कृति का कुछ बदलाव था।

गठन

एक्सवी-एक्सवीआई शताब्दियों में, टाटर्स के व्यक्तिगत समूहों का गठन - मध्य वोल्गा क्षेत्र और वियायरी (कज़ान तातार, मिशारी, कासिमोव टाटर, साथ ही क्रैशेन (बेस्केन टाटर), आस्ट्रखन, साइबेरियाई, क्रिमियन और अन्य)। मध्यम वोल्गा क्षेत्र और यूरल्स के तटर, XIX शताब्दी के अंत तक, सबसे अधिक विकसित अर्थव्यवस्थाएं और संस्कृति एक बुर्जुआ राष्ट्र थे। टाटर्स का मुख्य द्रव्यमान कृषि में लगी हुई थी, आस्ट्रखन टाटर्स की अर्थव्यवस्था में मुख्य भूमिका मवेशी प्रजनन और मत्स्यपालन द्वारा निभाई गई थी। टाटर का एक महत्वपूर्ण हिस्सा विभिन्न हाथ से शिल्प उद्योगों में कब्जा कर लिया गया था। टाटर्स की भौतिक संस्कृति, कई तुर्कों और स्थानीय जनजातियों की संस्कृति के तत्वों से लंबे समय तक मुड़ी गई, उन्होंने मध्य एशिया और अन्य क्षेत्रों के लोगों की संस्कृतियों के प्रभाव का भी अनुभव किया, और एक्सवीआई के अंत से सदी - रूसी संस्कृति।

गेज़ इशाका

टाटारों का ethnnogenesis

टाटर्स के एथेनोजेनेसिस के कई सिद्धांत हैं। में वैज्ञानिक साहित्य उनमें से सबसे विस्तृत तीन वर्णित हैं:

बुल्गारो तातार सिद्धांत

टाटर-मंगोल सिद्धांत

तुर्किक तातार सिद्धांत।

लंबे समय तक, सबसे मान्यता प्राप्त बुल्गारो तातार सिद्धांत था।

वर्तमान में, तुर्किक टाटर सिद्धांत को अधिक मान्यता प्राप्त होती है।

रूसी राष्ट्रपति मेदवेदेव और आरटी मिनिखानोव के अध्यक्ष

I. Sharipova - रूस को मिस वर्ल्ड - 2010 का प्रतिनिधित्व करता है

सबथनोस

टाटर्स में कई सबथनोस होते हैं - उनमें से सबसे बड़ा यह है:

कज़ान ताटार (टैट कज़ानला) - टाटर्स के मुख्य समूहों में से एक, जिसका ethnnogenesis जो कज़ान Khanate के क्षेत्र से जुड़ा हुआ है। टाटर भाषा की औसत बोली पर बात करें।

(कज़ान के बारे में सामान्य लेख - यहाँ).

तातार मिशारी (टाट। मिश्री) - टाटर्स के मुख्य समूहों में से एक, जिसका ऐथ्नोजेनेसिस मध्य वोल्गा, जंगली क्षेत्र और सुंदरुरा के क्षेत्र में आयोजित किया गया था। टाटर भाषा की पश्चिमी बोली से बात करें।

Kasimov Tatars (TAT। Kәchim) तातारों के समूहों में से एक है, जिसका ethnonogenesis astimovsky Khanate के क्षेत्र से जुड़ा हुआ है। टाटर भाषा की औसत बोली पर बात करें।

साइबेरियाई ताटार (टैट। सेबर) तातारों के समूहों में से एक है, जिसमें से एथोनोजेनेसिस, साइबेरियाई खाननेट के क्षेत्र से अनजाने में जुड़ा हुआ है। टाटर भाषा की पूर्वी बोली से बात करें।

आस्ट्रखन ताटार (टैट। Әsterhankhan) एक एथनो-इंजीनियरिंग समूह है, जो कि एथोनोजेनेसिस, जिसमें एस्ट्रोकन खान के क्षेत्र से जुड़ा हुआ है।

टैट्रीयारी (टैट। Tattәr) - बशकोर्टोस्तान में जाना जाने वाला टाटर का एक एथिनेरिकुलर समूह।

बल्गेरियाई लड़कियों के कपड़े

संस्कृति और जीवन

टाटर अल्ताई परिवार के तुर्क समूह के केप्पचक उपसमूह की टाटर भाषा बोलते हैं। साइबेरियाई टाटरों की भाषाएं (बोलियां) वोल्गा क्षेत्र और विओला की तटर भाषा के लिए एक निश्चित निकटता का पता लगाती हैं। साहित्यिक भाषा टाटर का गठन मध्य (कज़ान-टाटर) बोली के आधार पर किया गया था। अधिकांश प्राचीन लेखन - तुर्किक सिर। एक्स शताब्दी से 1 9 27 तक, 1 9 28 से 1 9 36 तक अरबी ग्राफिक्स के आधार पर लिखा गया था, 1 9 36 से लैटिन ग्राफिक्स का उपयोग किया गया था (यानालिफ), एक सिरिलिक ग्राफिक आधार पर लेखन का उपयोग किया जाता है, हालांकि पहले से ही योजनाएं हैं लैटिन के लिए टाटर लेखन का स्थानांतरण।

मध्य वोल्गा क्षेत्र और विजन के तटर का पारंपरिक आवास कटर होपिंग था, जो बाड़ से सड़क से दूर हो गया था। बाहरी मुखौटा को मल्टीकोरर पेंटिंग से सजाया गया था। आस्ट्रखन तातारों में, जिसने अपने कुछ चरणों के मवेशी उत्पादों को संरक्षित किया, यूट के गर्मियों के आवास को गर्मियों के आवास के रूप में बताया गया।

प्रत्येक लोगों का अपना होता है राष्ट्रीय अवकाश। टाटर लोक छुट्टियां पूर्वजों के रीति-रिवाजों के लिए, एक दूसरे के लिए, प्रकृति के लिए लोगों के लोगों के आभारों और सम्मान की भावना की प्रशंसा करें।

धार्मिक मुस्लिम छुट्टियों को वर्ड गेट (एईटी) (उरज़ गेटा - पोस्ट की छुट्टी और पोर्बान गेटा - पीड़ित की छुट्टी) कहा जाता है। और सभी लोक, तातार में धार्मिक छुट्टियों को बैरहम कहा जाता है। वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि इस शब्द का अर्थ है "वसंत सौंदर्य", "वसंत उत्सव"।

धार्मिक छुट्टियों को गेट या बेराम का शब्द कहा जाता है (उराजा-बेराम (रमजान) - पद की छुट्टी और कैबरबान बेराम पीड़ित की छुट्टी है)। तातारों में मुस्लिम छुट्टियां - मुसलमानों में सामूहिक सुबह की प्रार्थना शामिल है जिसमें सभी पुरुष और लड़के भाग लेते हैं। फिर यह कब्रिस्तान में जाने और अपने प्रियजनों की कब्रों के पास प्रार्थना करने के लिए भरोसा करना चाहिए। और महिलाएं और इस समय लड़कियों की मदद करना गृह व्यवहार की तैयारी कर रहे हैं। छुट्टियों पर (और हर धार्मिक छुट्टी कई दिनों तक चली गई थी) बधाई के साथ वे रिश्तेदारों और पड़ोसियों के चारों ओर चले गए। विशेष रूप से माता-पिता के घर की यात्रा थी। सेबन-बेराम के दिनों में - पीड़ितों की छुट्टियों ने जितना संभव हो उतने लोगों के रूप में मांस का इलाज करने की कोशिश की, टेबल एक पंक्ति में दो या तीन दिनों के साथ और घर के प्रत्येक भाग के साथ कवर किया गया, जो भी उसे अधिकार था इलाज।

छुट्टियों तातार

बोस करौ।

पुरानी प्रतिष्ठित परंपरा के अनुसार, टाटर गांव नदियों के तट पर स्थित थे। इसलिए, पहले बैरेम - टाटरों के लिए "वसंत उत्सव" बर्फ आवृत्ति से जुड़ा हुआ है। इस छुट्टी को बोझ करौ, बोझ बागु - "वॉच लोजा" कहा जाता है, बोज़ ओज़त्मा - आइस तार, ज़िन व्हेल - आईसीएसएचओपी।

नदी के किनारे की बर्फ यात्रा देखना सभी निवासियों को बाहर चला गया - पुराने लोगों से बच्चों तक। युवा सामंजस्य के साथ तैयार हो गए। फ्लोटिंग फ्लो पर उन्होंने डाली और स्ट्रॉ को जला दिया। नीले वसंत की गोधूलि में, ये फ़्लोटिंग मशाल दूर दिखाई दे रहे थे, और गाने बढ़े।

जंगी यौ।

वसंत ऋतु में एक दिन, बच्चे बारबेक्यू, मक्खन, अंडे इकट्ठा करने के लिए घर गए। उन्होंने अपने सिर समृद्धि के मालिकों को व्यक्त किया और ... एक इलाज की मांग की!

एक या दो वृद्ध महिलाओं की मदद से सड़क या घर के अंदर इकट्ठे उत्पादों से, एक खोखले दलिया में पकाया जाता है। प्रत्येक ने मेरे साथ एक प्लेट और एक चम्मच लाया। और इस तरह के दावत के बाद, खेले जाने वाले बच्चे, पानी से डाले गए।

Kyzyl Yomorka

कुछ समय बाद, चित्रित अंडे इकट्ठा करने का दिन लिया गया था। गांव के निवासियों ने इस तरह के एक दिन के बारे में पहले से चेतावनी दी थी और मालकिन ने शाम से अंडे को चित्रित किया था - अक्सर प्याज भूसी के बहादुर में। अंडे को बहु रंग किया गया - गोल्डन-पीले से गहरे भूरे रंग तक, और बर्च के छाल में - हरे रंग के विभिन्न रंग। इसके अलावा, प्रत्येक घर में विशेष टेस्टी गेंदें हैं - छोटे बन्स, प्रेट्ज़ेल, और कैंडी भी खरीदे।

बच्चे विशेष रूप से इस दिन के लिए इंतजार कर रहे थे। अंडों को इकट्ठा करने के लिए मां को तौलिए बैग से सिलाई गई थी। कुछ लोग कपड़े पहने हुए और शव बिस्तर पर गए, ताकि सुबह में फीस के लिए समय बर्बाद न हो, तकिया के नीचे फर्श को नींद न मिले। सुबह की शुरुआत में, लड़कों और लड़कियों ने घरों को छोड़कर शुरू किया। आने वाले पहले पापों को तोड़ दिया और उन्हें मंजिल पर फैलाया - ताकि "यार्ड खाली नहीं था", यानी, उस पर बहुत कुछ बनाने के लिए।

मालिकों को बच्चों की कॉमिक की शुभकामनाएं प्राचीन द्वारा व्यक्त की जाती हैं - जैसे कि महान दादा और दादाजी के समय में। उदाहरण के लिए, यह है: "Kyth-Kytyk, Kyth-Kytytka, दादाजी एक दादी घर के साथ? क्या अंडे देते हैं? आपके पास बहुत सारे मुर्गियां हैं, उन्हें अपने roosters को चालू करने दें। यदि आप अपनी झील के घर के सामने टेस्टिकल नहीं देते हैं, तो वहां डूब गए! " अंडे का संग्रह दो या तीन घंटे तक चला, वह बहुत मजेदार था। और फिर बच्चे सड़क पर एक स्थान पर इकट्ठे हुए और खेले विभिन्न खेल एकत्र अंडे के साथ।

लेकिन फिर से तातारों की व्यापक और प्यारी वसंत छुट्टी हो गई। यह एक बहुत ही सुंदर, दयालु और बुद्धिमान अवकाश है। इसमें विभिन्न अनुष्ठान और गेम शामिल हैं।

सचमुच "sabantuy" का अर्थ है "हल की छुट्टी" (सबान - हल और तुई - छुट्टी)। वह वसंत की शुरुआत से पहले मनाया जाता था क्षेत्र कार्यअप्रैल में, अब SABANTUY को जून में व्यवस्थित किया जाता है - सेव के अंत में।

पुराने दिनों में, Sabantuy एक लंबे समय और ध्यान से तैयार कर रहा था - कपड़े की लड़कियों, sevn, स्कार्फ, तौलिए, शर्ट के एक राष्ट्रीय पैटर्न के साथ कढ़ाई; हर कोई चाहता था, यह उनकी रचना थी जो सबसे मजबूत डीजिगिता का पुरस्कार था - राष्ट्रीय संघर्ष में या दौड़ में विजेता। और युवा लोग घर गए और उपहारों को इकट्ठा किया, गाने गाने, मजाक किया। एक लंबे छः से बंधे उपहार, कभी-कभी जिग्स ने एकत्रित तौलिए के साथ खुद को बांधा और उन्हें समारोह के अंत तक नहीं हटाया।

Sabantius के समय, परिषद सम्मानित Aksakalov से चुने गए थे - गांव में सभी शक्ति उन्हें पारित कर दिया गया, उन्हें जूरी को विजेताओं को पुरस्कृत करने के लिए निर्धारित किया गया, प्रतियोगिता के दौरान आदेश का पालन किया गया।

1980-1990 के सामाजिक-राजनीतिक आंदोलनों

XX शताब्दी के 80 के दशक के अंत में, तातारस्तान में सामाजिक और राजनीतिक आंदोलनों को सक्रिय करने की अवधि है। एटेर्स्टन में पहली गैर-कम्युनिस्ट पार्टी, इटार्स्टन में पहली गैर-कम्युनिस्ट पार्टी, एम मुलियुकोव के पहले राष्ट्रपति सभी प्रतिलिपि सार्वजनिक केंद्र (डब्ल्यूटीओ) के निर्माण को नोट करना संभव है। यूपी।

वी.वी. पुतिन ने यह भी दावा किया कि उनके परिवार में तातार थे !!!

सूचना और फोटो का स्रोत:

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• 230465 विचार

इस प्रश्न पर संख्या में संख्या में कौन सी जगह है? रूस में, दुनिया में? लेखक द्वारा पोस्ट किया गया Sayli। सबसे अच्छा जवाब है तातारस्तान गणराज्य की मुख्य आबादी (1.765.4 हजार), बशकोर्टोस्तान रहता है - 1.120.7 हजार।, उदमुर्तिया में - 110.5 हजार लोग।, मॉर्डोविया - 47.3 हजार साल, मारी एल गणराज्य में - 43.8 हजार, चुवशिया - 35.7 हजार लोग। आम तौर पर, टाटर आबादी का मुख्य हिस्सा - रूसी संघ (5.522 हजार) में 4/5 से अधिक जीवन (5.522 हजार।), संख्या में दूसरे स्थान पर कब्जा कर लिया।
इसके अलावा, सीआईएस देशों में टैटर की एक महत्वपूर्ण मात्रा में रहता है: कज़ाखस्तान में, 327.9 हजार लोग।, उजबेकिस्तान - 467.8 हजार लोग।, ताजिकिस्तान - 72.2 हजार लोग।, किर्गिस्तान - 70.5 हजार लोग।, तुर्कमेनिस्तान - 39.2 हजार साल।, अज़रबैजान - 28 हजार साल, यूक्रेन में - 86.9 हजार लोग, बाल्टिक देशों (लिथुआनिया, लातविया और एस्टोनिया) में लगभग 14 हजार लोग। बाकी दुनिया भर में एक महत्वपूर्ण डायस्पोरा भी है (फिनलैंड, तुर्की, यूएसए, चीन, जर्मनी, ऑस्ट्रेलिया, आदि)। इस तथ्य के कारण कि अन्य देशों में टैटर की संख्या के कुछ लेखांकन कभी नहीं किए गए हैं, विदेशों में तातार लोगों की कुल संख्या निर्धारित करना मुश्किल है (100 से 200 हजार के विभिन्न अनुमानों के अनुसार।)।
स्रोत: दुनिया में - बहुत कुछ। सुनीटोव - वेस्ट भी तातार जातीय मानता है

से जवाब देना जटिल[नवागंतुक]
और आप यहां राष्ट्रवादी क्या हैं? किसी और के राष्ट्र के लिए नेहु जिसका कहना है कि जब आप सच नहीं जानते हैं

से जवाब देना मिरोसोजार्ट[नवागंतुक]
1 प्लेस टाटर्स

से जवाब देना Ichonov रोमन[नवागंतुक]
हां, हां और राज्यपाल जिन्हें आप रूसी राजकुमारों के जीनस से नियुक्त किए गए थे, भले ही पिता को सजा सुनाई गई हो, फिर पुत्र को अभी भी नियम की अनुमति है। अपनी ही चापलूसी मत करो। आप रोसेनोव के बहुत कुशल भागीदार हैं - कोई और नहीं और कम नहीं। अमेरिका में, स्पेनियों के सत्र के बाद, 300 वर्षों के बाद, हर कोई अपनी भाषा में बात करता था, और 300 वर्षों के बाद कोई भी एक तातार शब्द नहीं जानता))

से जवाब देना न्यूरोलॉजिस्ट[नवागंतुक]
यह इस धारणा को बनाता है कि कोई भी रूसी, ताटार, प्रवासियों के रूप में कुछ भी नहीं जानता है, कानूनी और अवैध आप्रवासियों और अन्य लोगों को रूसी संघ में रहते हैं। सभी आँखों और धोखे में। हम अपने नियमों की तुलना में हमारे बारे में बेहतर जानते हैं

से जवाब देना योलकोव Aleksey[सक्रिय]
रूस में, टाटर दूसरे स्थान पर (लगभग 6 मिलियन) पर कब्जा करते हैं। यह दुनिया में कहना मुश्किल है। आम तौर पर, दुनिया में लगभग 8 मिलियन टाटर रहते हैं। मास्को में, टाटर डायस्पोरा सबसे अधिक असंख्य है और इसे सबसे प्रभावशाली माना जाता है। Crimean, Astrakhan, निज़नी नोवगोरोड, आदि के बीच अंतर टाटर्स। तातारस्तान में ही, रूसियों के बाद संख्याओं में टाटर दूसरे स्थान पर हैं (अंतर कम है)।