मौजूद विभिन्न तरीकेसंस्कृति की संरचना का विश्लेषण। चूंकि संस्कृति कार्य करती है, सबसे पहले, सभी प्रकार की सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों के लिए एक शर्त के रूप में, इसकी संरचना के मुख्य तत्व सामाजिक अनुभव के निर्धारण और हस्तांतरण के रूप हैं। इस संदर्भ में, संस्कृति के मुख्य घटक हैं: भाषा, रीति-रिवाज, परंपराएं, मूल्य और मानदंड।

भाषा पारंपरिक प्रतीकों की एक प्रणाली है जो कुछ वस्तुओं के अनुरूप होती है। भाषा नाटक महत्वपूर्ण भूमिकाव्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया में। भाषा की सहायता से आत्मसात होता है सांस्कृतिक मानदंडों, सामाजिक भूमिकाओं का विकास, व्यवहार मॉडल का निर्माण। प्रत्येक व्यक्ति की अपनी सांस्कृतिक और भाषण स्थिति होती है, जो एक विशिष्ट प्रकार की भाषाई संस्कृति से संबंधित होने का संकेत देती है: एक उच्च साहित्यिक भाषा, स्थानीय भाषा, स्थानीय बोली।

परंपरा सामाजिक-सांस्कृतिक प्रजनन का एक रूप है जो एक मानक संस्कृति के मूल तत्वों के पीढ़ी से पीढ़ी तक संचरण से जुड़ा है: प्रतीक, रीति-रिवाज, शिष्टाचार, भाषा। इन बुनियादी मानदंडों को संरक्षित करने की आवश्यकता अतीत में उनके अस्तित्व के तथ्य से निर्धारित होती है।

सार्वजनिक अधिकार एक निश्चित में सामाजिक-सांस्कृतिक विनियमन का एक रूप है सामाजिक क्षेत्रकिसी व्यक्ति के किसी दिए गए सामाजिक समूह से संबंधित होने की विशेषता। सामाजिक मानदंड विशिष्ट सामाजिक समूहों के प्रतिनिधियों की गतिविधियों की अनुमेय सीमाओं को स्थापित करता है, लोगों को उनकी सामाजिक स्थिति के अनुसार पूर्वानुमान, मानक व्यवहार प्रदान करता है।

मूल्य एक श्रेणी है जो मानव, सामाजिक और सांस्कृतिक महत्ववास्तविकता की कुछ घटनाएं। प्रत्येक ऐतिहासिक युगएक विशिष्ट सेट और मूल्यों के एक निश्चित पदानुक्रम द्वारा विशेषता। मूल्यों की ऐसी प्रणाली सामाजिक विनियमन के उच्चतम स्तर के रूप में कार्य करती है, एक व्यक्तित्व के निर्माण और समाज में एक आदर्श व्यवस्था के रखरखाव का आधार बनाती है।

भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति।

संस्कृति को उसके वाहक, भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति को ध्यान में रखते हुए प्रतिष्ठित किया जाता है।

भौतिक संस्कृतिभौतिक गतिविधि और उसके परिणामों के सभी क्षेत्रों में शामिल हैं: आवास, कपड़े, वस्तुएं और श्रम के साधन, उपभोक्ता सामान, आदि। अर्थात, वे तत्व जो किसी व्यक्ति की प्राकृतिक जैविक आवश्यकताओं की पूर्ति करते हैं, वे भौतिक संस्कृति से संबंधित हैं, जो शाब्दिक अर्थों में हैं इसकी सामग्री इन जरूरतों को पूरा करती है।

आध्यात्मिक संस्कृतिगतिविधि और उसके उत्पादों के सभी क्षेत्रों में शामिल हैं: ज्ञान, शिक्षा, शिक्षा, कानून, दर्शन, धर्म, कला। आध्यात्मिक संस्कृति सबसे पहले, जरूरतों की संतुष्टि के साथ नहीं, बल्कि मानव क्षमताओं के विकास के साथ जुड़ी हुई है जो सार्वभौमिक महत्व की हैं।

एक ही वस्तु एक ही समय में भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति दोनों से संबंधित हो सकती है, और अस्तित्व की प्रक्रिया में अपना उद्देश्य भी बदल सकती है।

उदाहरण। घरेलू सामान, फर्नीचर, कपड़े दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीकिसी व्यक्ति की प्राकृतिक जरूरतों को पूरा करना। लेकिन, एक संग्रहालय में प्रदर्शित होने के कारण, ये चीजें पहले से ही संतुष्ट करने का काम करती हैं संज्ञानात्मक रुचि... उनका उपयोग एक निश्चित युग के जीवन और रीति-रिवाजों का अध्ययन करने के लिए किया जा सकता है।.

व्यक्ति की आध्यात्मिक क्षमताओं के प्रतिबिंब के रूप में संस्कृति।

आध्यात्मिक क्षमताओं के प्रतिबिंब के रूप में, साथ ही संस्कृति की उत्पत्ति और प्रकृति से, निम्नलिखित तीन रूपों को पारंपरिक रूप से प्रतिष्ठित किया जा सकता है: कुलीन, लोकप्रियतथा बड़ा.

कुलीन, या समृद्ध संस्कृतिशामिल शास्त्रीय संगीत, अत्यधिक कल्पना, कविता, ललित कला, आदि। यह प्रतिभाशाली लेखकों, कवियों, संगीतकारों, चित्रकारों द्वारा बनाया गया है और इसका उद्देश्य कला के पारखी और पारखी लोगों के एक समूह के लिए है। इस मंडली में न केवल "पेशेवर" (लेखक, आलोचक, कला इतिहासकार) शामिल हो सकते हैं, बल्कि वे भी शामिल हो सकते हैं जो कला को अत्यधिक महत्व देते हैं और इसके साथ संवाद करने से सौंदर्य आनंद प्राप्त करते हैं।

एक निश्चित सीमा तक, लोक संस्कृति अनायास उत्पन्न होती है और अक्सर विशिष्ट लेखक नहीं होते हैं। इसमें विभिन्न प्रकार के तत्व शामिल हैं: मिथक, किंवदंतियाँ, महाकाव्य, गीत, नृत्य, कहावतें, दिट्टी, शिल्प और बहुत कुछ - वह सब कुछ जिसे आमतौर पर लोकगीत कहा जाता है। लोककथाओं की दो घटक विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: यह स्थानीयकृत है, अर्थात। एक विशेष क्षेत्र की परंपराओं से जुड़ा हुआ है, और लोकतांत्रिक, क्योंकि हर कोई जो इसके निर्माण में भाग लेना चाहता है।

लोकप्रिय संस्कृति का विकास उन्नीसवीं सदी के मध्य से शुरू होता है। यह उच्च आध्यात्मिकता से अलग नहीं है, इसके विपरीत, यह मुख्य रूप से एक मनोरंजन प्रकृति का है और वर्तमान में मुख्य भाग पर है सांस्कृतिक स्थान... यह एक ऐसा क्षेत्र है जिसके बिना आधुनिक युवाओं के जीवन की कल्पना करना असंभव है। जन संस्कृति के कार्य, उदाहरण के लिए, आधुनिक हैं पॉप संगीत, सिनेमा, फैशन, आधुनिक साहित्य, अंतहीन टीवी श्रृंखला, हॉरर और एक्शन फिल्में, आदि।

संस्कृति को समझने के लिए समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण।

समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण के संदर्भ में, संस्कृति एक निश्चित में निहित मूल्यों और मानदंडों की एक प्रणाली है सामाजिक समुदाय, समूह, लोग या राष्ट्र। मुख्य श्रेणियां: प्रमुख संस्कृति, उपसंस्कृति, प्रतिसंस्कृति, जातीय संस्कृति, राष्ट्रीय संस्कृति... विभिन्न सामाजिक समूहों की महत्वपूर्ण गतिविधि की विशेषताओं की विशेषता के रूप में संस्कृति को देखते हुए, निम्नलिखित अवधारणाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है: प्रमुख संस्कृति, उपसंस्कृतितथा प्रतिकूल.

प्रभावशाली संस्कृतिविश्वासों, मूल्यों, मानदंडों, व्यवहार के नियमों का एक समूह है जिसे समाज के अधिकांश सदस्यों द्वारा स्वीकार और साझा किया जाता है। यह अवधारणा उन मानदंडों और मूल्यों की प्रणाली को दर्शाती है जो समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं, जो इसका सांस्कृतिक आधार बनाते हैं।

उपसंस्कृति एक अवधारणा है जिसकी सहायता से समाजशास्त्री और संस्कृतिविद स्थानीय सांस्कृतिक परिसरों को अलग करते हैं जो पूरे समाज की संस्कृति के ढांचे के भीतर उत्पन्न होते हैं।

कोई भी उपसंस्कृति अपने स्वयं के नियमों और व्यवहार के पैटर्न, पोशाक की अपनी शैली, संचार के अपने तरीके को मानती है, लोगों के विभिन्न समुदायों की जीवन शैली की ख़ासियत को दर्शाती है। रूसी समाजशास्त्री वर्तमान में विशेष ध्यान दे रहे हैं बहुत ध्यान देनायुवा उपसंस्कृति का अध्ययन।

विशिष्ट . से परिणाम समाजशास्त्रीय अनुसंधान, युवा लोगों की उपसांस्कृतिक गतिविधि कई कारकों पर निर्भर करती है:

शिक्षा का स्तर (निम्न स्तर की शिक्षा वाले लोगों के लिए, उदाहरण के लिए, व्यावसायिक स्कूल के छात्रों के लिए, यह विश्वविद्यालय के छात्रों की तुलना में काफी अधिक है);

उम्र से (गतिविधि का चरम 16 - 17 वर्ष है, 21 - 22 वर्ष की आयु तक यह काफी कम हो जाता है);

निवास स्थान से (गाँव की तुलना में शहर के लिए काफी हद तक विशेषता)।

एक प्रतिसंस्कृति को एक उपसंस्कृति के रूप में समझा जाता है जो प्रमुख संस्कृति के संबंध में खुले संघर्ष की स्थिति में है। प्रतिसंस्कृति का अर्थ है समाज के बुनियादी मूल्यों की अस्वीकृति और जीवन के वैकल्पिक रूपों की खोज का आह्वान।

आधुनिक जन संस्कृति की विशिष्टता।

उन्नीसवीं शताब्दी में, संस्कृति का अध्ययन करने वाले दार्शनिकों ने सार के विश्लेषण की ओर रुख किया सामाजिक भूमिकाजन और कुलीन संस्कृति। उन दिनों जन संस्कृति को स्पष्ट रूप से आध्यात्मिक गुलामी की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता था, एक व्यक्ति के आध्यात्मिक उत्पीड़न के साधन के रूप में, एक हेरफेर चेतना बनाने के तरीके के रूप में। यह उच्च शास्त्रीय संस्कृति का विरोध था, जिसे जीवन के एक तरीके के रूप में माना जाता था, समाज के विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग की विशेषता, बुद्धिजीवियों, आत्मा के अभिजात वर्ग, अर्थात्। "मानवता के रंग"।

बीसवीं सदी के 40-50 के दशक में, जन सूचना पर दृष्टिकोण के रूप में नया मंचसंस्कृति। इसे कनाडाई शोधकर्ता हर्बर्ट मार्शल मैकलुहान (1911-1980) के कार्यों में सफलतापूर्वक विकसित किया गया था। उनका मानना ​​​​था कि सभी मौजूदा संस्कृतियां संचार के माध्यम से एक दूसरे से भिन्न होती हैं, क्योंकि यह संचार के साधन हैं जो लोगों की चेतना बनाते हैं और उनके जीवन की विशेषताओं को निर्धारित करते हैं। जैसा कि कई सांस्कृतिक वैज्ञानिकों ने उल्लेख किया है, मैकलुहान और उनके अनुयायियों की अवधारणा जन संस्कृति की एक विशिष्ट आशावादी अवधारणा है।

जन संस्कृति का मुख्य कार्य प्रतिपूरक और मनोरंजक है, जो एक सामाजिक रूप से अनुकूली कार्य द्वारा पूरक है, जिसे एक अमूर्त, सतही संस्करण में महसूस किया जाता है। इस संबंध में, पश्चिमी शोधकर्ताओं ने बार-बार इस बात पर जोर दिया है कि जन संस्कृतिचिंतन करते हुए लोगों को जीवन के जिज्ञासु पर्यवेक्षकों में बदल देता है भ्रामक दुनियावीडियो छवियों उद्देश्य के रूप में मौजूदा वास्तविकता, ए असली दुनियाएक भ्रम के रूप में, होने के लिए एक कष्टप्रद बाधा। कई मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, जन संस्कृति के नमूनों का सेवन, वयस्कों को विश्व धारणा के शिशु अवस्था में लौटाता है, और इस संस्कृति के युवा उपभोक्ताओं को निष्क्रिय रचनाकारों में बदल देता है, उनके द्वारा तैयार किए गए वैचारिक "राशन" को अंधाधुंध अवशोषित करता है।

जन संस्कृति के अमेरिकी शोधकर्ताओं का तर्क है कि आज यह एक आध्यात्मिक औषधि का कार्य करता है। मानव मन को भ्रम की दुनिया में डुबो कर, जन संस्कृति रूढ़ियों का एक स्कूल बन जाती है जो न केवल जन चेतना को आकार देती है, बल्कि लोगों के अनुरूप व्यवहार को भी आकार देती है। इस स्थिति का बचाव करते हुए, वे अक्सर इस तथ्य से आगे बढ़ते थे कि लोगों की असमानता स्वाभाविक है, और यह हमेशा के लिए मौजूद रहेगी। यह कि अभिजात वर्ग हमेशा किसी भी समाज में रहेगा, यह वह है जो बौद्धिक शासक अल्पसंख्यक का गठन करती है, जिसके पास उच्च गतिविधि और विकसित बुद्धि है।

नागरिक स्वतंत्रताएं;

जनसंख्या के सभी वर्गों में साक्षरता का प्रसार;

राष्ट्रीय मनोविज्ञान और आत्म-जागरूकता, राष्ट्रीय कला में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई।

वैज्ञानिक राष्ट्रीय संस्कृति के दो स्तरों में अंतर करते हैं:

में व्यक्त किया राष्ट्रीय चरित्रऔर राष्ट्रीय मनोविज्ञान;

द्वारा प्रस्तुत साहित्यिक भाषा, दर्शन, उच्च कला।

राष्ट्रीय संस्कृति में महारत हासिल करने के तरीके:

एक जातीय समूह के विपरीत, प्रत्येक राष्ट्र विशिष्ट सांस्कृतिक संस्थान बनाता है: संग्रहालय, थिएटर, संगीत - कार्यक्रम का सभागृहऔर आदि।

बनने राष्ट्रीय पहचानराष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली द्वारा प्रचारित: स्कूल, विश्वविद्यालय।

आज राष्ट्रीय शिक्षा का मुख्य लक्ष्य है नैतिक शिक्षाव्यक्तित्व, प्रेम, मानवतावाद, परोपकारिता, स्वतंत्रता और न्याय के लिए प्रयास के रूप में सहिष्णुता, अधिकारों और अवसरों की समानता, मानव सार की विभिन्न अभिव्यक्तियों के प्रति सहिष्णु दृष्टिकोण जैसे सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुणों को स्थापित करना।

संस्कृति और सभ्यता।

सांस्कृतिक अध्ययन में, संस्कृति की अवधारणा के आगे सभ्यता की अवधारणा है। यह शब्द "संस्कृति" की अवधारणा से बाद में उत्पन्न हुआ - केवल अठारहवीं शताब्दी में। एक संस्करण के अनुसार, स्कॉटिश दार्शनिक ए। फेरुगसन को इसका लेखक माना जाता है, जिन्होंने मानव जाति के इतिहास को युगों में विभाजित किया:

जंगली बातें

बर्बरता,

सभ्यता,

अर्थ अंतिम, उच्चतम स्तर सामाजिक विकास.

एक अन्य संस्करण के अनुसार, "सभ्यता" शब्द फ्रांसीसी प्रबुद्धता दार्शनिकों द्वारा गढ़ा गया था और उनके द्वारा दो अर्थों में इसका इस्तेमाल किया गया था: व्यापक और संकीर्ण। पहले का अर्थ था तर्क, न्याय और धार्मिक सहिष्णुता के सिद्धांतों पर आधारित अत्यधिक विकसित समाज। दूसरा अर्थ "संस्कृति" की अवधारणा के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था और इसका अर्थ कुछ मानवीय गुणों का एक समूह था - एक असाधारण दिमाग, शिक्षा, राजनीति, शिष्टाचार का परिष्कार, आदि, जिसके कब्जे ने कुलीन पेरिस के सैलून के लिए रास्ता खोल दिया। अठारहवीं सदी।

आधुनिक वैज्ञानिक सभ्यता को निम्नलिखित मानदंडों के अनुसार परिभाषित करते हैं, जैसे:

ऐतिहासिक समय (प्राचीन, मध्यकालीन, आदि);

भौगोलिक स्थान (एशियाई, यूरोपीय, आदि);

प्रौद्योगिकी (औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक समाज);

राजनीतिक संबंध (गुलाम-मालिक, सामंती सभ्यता);

आध्यात्मिक जीवन की विशिष्टता (ईसाई, मुस्लिम, आदि)।

सभ्यता का अर्थ है भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के विकास का एक निश्चित स्तर।

वी वैज्ञानिक साहित्यसभ्यता के प्रकारों की परिभाषा निम्नलिखित आधारों पर की जाती है:

ऐतिहासिक और राजनीतिक भाग्य और आर्थिक विकास की समानता और अन्योन्याश्रयता;

संस्कृतियों का अंतर्विरोध;

सामान्य हित के क्षेत्र का अस्तित्व और सामान्य कार्यविकास की दृष्टि से।

इन विशेषताओं के आधार पर सभ्यता के विकास के तीन प्रकारों की पहचान की गई है:

अस्तित्व के गैर-प्रगतिशील रूप (ऑस्ट्रेलिया के आदिवासी, अमेरिका के भारतीय, अफ्रीका की कई जनजातियाँ, साइबेरिया और उत्तरी यूरोप के छोटे लोग),

चक्रीय विकास (पूर्व के देश) और

प्रगतिशील विकास (ग्रीको-लैटिन और आधुनिक यूरोपीय)।

वहीं, सांस्कृतिक अध्ययन में सभ्यता के सार को वैज्ञानिक श्रेणी के रूप में समझने पर विचारों की एकता नहीं थी। तो ए टॉयनबी की स्थिति से, सभ्यता को अलग-अलग लोगों और क्षेत्रों की संस्कृति के विकास में एक निश्चित चरण के रूप में देखा जाता है। मार्क्सवाद के दृष्टिकोण से, सभ्यता की व्याख्या सामाजिक विकास के एक विशिष्ट चरण के रूप में की जाती है, जो लोगों के जीवन में हैवानियत और बर्बरता के युग के बाद शुरू हुई, जो शहरों के उद्भव, लेखन, राष्ट्रीय-राज्य संरचनाओं के गठन की विशेषता है। . के. जसपर्स सभ्यता को "सभी संस्कृतियों के मूल्य" के रूप में समझते हैं, जिससे उनके सामान्य मानव स्वभाव पर जोर दिया जाता है।

ओ स्पेंगलर की अवधारणा में सभ्यता की अवधारणा का एक विशेष स्थान है। यहां, सभ्यता की व्याख्या किसी विशेष लोगों या क्षेत्र की संस्कृति के विकास में अंतिम क्षण के रूप में की जाती है, जिसका अर्थ है इसका "गिरावट"। "संस्कृति" और "सभ्यता" की अवधारणाओं का विरोध करते हुए, अपने काम "यूरोप की गिरावट" में वे लिखते हैं: "... सभ्यता संस्कृति का अपरिहार्य भाग्य है। यहां पर वही शिखर पहुंचता है, जिसकी ऊंचाई से यह बन जाता है संभावित स्थितिऐतिहासिक आकृति विज्ञान के सबसे कठिन प्रश्न।

सभ्यता सबसे चरम और सबसे कृत्रिम अवस्थाओं का सार है जो एक उच्च प्रकार के लोग सक्षम हैं। वे हैं ... पूर्णता, वे बनने का अनुसरण करते हैं जैसा कि यह बन गया है, जीवन मृत्यु के रूप में, विकास स्तब्धता के रूप में, मानसिक बुढ़ापे के रूप में और गांव और आत्मीय बचपन के बाद एक डरपोक विश्व शहर। वे आंतरिक आवश्यकता के कारण अपील करने के अधिकार के बिना अंत हैं, वे हमेशा एक वास्तविकता बन जाते हैं ”(ओ। स्पेंगलर, द डिक्लाइन ऑफ यूरोप। विश्व इतिहास के आकारिकी पर निबंध: 2 खंडों में। एम।, 1998। वॉल्यूम 1., एस। 164।)।

सभी प्रकार के मौजूदा दृष्टिकोणों के साथ, वे काफी हद तक मेल खाते हैं। अधिकांश वैज्ञानिक सभ्यता को पर्याप्त समझते हैं उच्च स्तरभौतिक संस्कृति का विकास और जनसंपर्कऔर खासकर महत्वपूर्ण संकेतसभ्यताएँ मानती हैं: शहरों का उदय, लेखन का उदय, समाज का वर्गों में स्तरीकरण और राज्यों का गठन।

संस्कृति का पहला संरचनात्मक तत्व भौतिक संस्कृति है, जो आध्यात्मिक अर्थों को व्यक्त करने के उद्देश्य, भौतिक रूप है।

भौतिक संस्कृति समाज के विकास के प्रत्येक चरण में मानव श्रम द्वारा निर्मित भौतिक वस्तुओं और मूल्यों के उत्पादन के तरीकों का एक समूह है।

मूल्य- यह वस्तुओं, घटनाओं और विचारों का सकारात्मक महत्व है। वस्तुएं और घटनाएं एक वरदान बन जाती हैं यदि वे सकारात्मक मानवीय जरूरतों को पूरा करती हैं और सामाजिक प्रगति में योगदान करती हैं। भौतिक संस्कृति आधारित हैएक तर्कसंगत, प्रजनन प्रकार की गतिविधि पर, एक उद्देश्य-उद्देश्य रूप में व्यक्त, किसी व्यक्ति की प्राथमिक आवश्यकताओं को पूरा करता है।

आर्थिक संस्कृति - यह "दूसरी प्रकृति" के निर्माता के रूप में मानव जीवन के लिए भौतिक परिस्थितियों का निर्माण करने के उद्देश्य से एक गतिविधि है। इसमें शामिल हैं, सबसे पहले, आर्थिक गतिविधि - उत्पादन के साधन, उनके निर्माण के लिए व्यावहारिक गतिविधि के तरीके (उत्पादन संबंध), साथ ही साथ मानव दैनिक आर्थिक गतिविधि के रचनात्मक क्षण।

आर्थिक संस्कृति को भौतिक उत्पादन तक कम नहीं किया जाना चाहिए, यह इसे किसी व्यक्ति पर प्रभाव के दृष्टिकोण से, उसके जीवन के लिए परिस्थितियां बनाने और क्षमताओं के विकास, समाज के आर्थिक जीवन में उनके कार्यान्वयन की विशेषता है। यह संस्कृति न केवल उत्पादन, प्रौद्योगिकी में, बल्कि मानव भौतिक गतिविधि के रचनात्मक सिद्धांत की प्राप्ति में सन्निहित है।

परंपरागत रूप से, संस्कृतिविद श्रम संस्कृति को भौतिक संस्कृति की वस्तुओं (रूपों) के रूप में अलग करते हैं - उपकरण, संरचनाएं और उपकरण, उत्पादन के साधन, संचार प्रणाली - संचार के तरीके और साधन (परिवहन, संचार); रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति - कपड़ों की वस्तुएं, रोजमर्रा की जिंदगी, भोजन।

ये सभी सांस्कृतिक वस्तुएं सांस्कृतिक जानकारी की वाहक हैं जो मानवता के लिए एक कृत्रिम वातावरण बनाती हैं और मानव भौतिक गतिविधि की एक प्रक्रिया और परिणाम हैं। ये सभी घटनाएं उत्पादक शक्तियों या उत्पादन संबंधों की सामग्री से जुड़ी हैं। हालांकि, भौतिक संस्कृति, भौतिक उत्पादन का एक पक्ष होने के कारण, इसके समान नहीं है। यह मानव जीवन के लिए परिस्थितियों के निर्माण, इसके विकास के साथ-साथ भौतिक गतिविधि की प्रक्रिया में मानव क्षमताओं की प्राप्ति के दृष्टिकोण से उत्पादन की विशेषता है।

वी आध्यात्मिक शीतल।

आध्यात्मिक संस्कृति - मानव जाति के आध्यात्मिक मूल्यों (विचारों, धारणाओं, विश्वासों, विश्वासों, ज्ञान) का एक समूह; बौद्धिक आध्यात्मिक गतिविधि और उसके परिणाम, समाज के विकास के हर चरण में एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के विकास को सुनिश्चित करते हैं।

आध्यात्मिक संस्कृति एक तर्कसंगत, रचनात्मक प्रकार की गतिविधि पर आधारित है, एक व्यक्तिपरक रूप में व्यक्त की जाती है, और किसी व्यक्ति की माध्यमिक आवश्यकताओं को पूरा करती है।

आध्यात्मिक संस्कृति में आध्यात्मिक क्षेत्र में ज्ञान और मूल्यों के विकास पर केंद्रित रूप शामिल हैं - यह विचारों, ज्ञान, धारणाओं, अनुभवों, उद्देश्यों, ड्राइव, विश्वासों, मानदंडों, मानव अस्तित्व की परंपराओं का एक जटिल है। आध्यात्मिक गतिविधि की एक जटिल संरचना होती है और इसमें संस्कृति के निम्नलिखित रूप शामिल होते हैं:

धार्मिक संस्कृति (धार्मिक शिक्षाएं, पारंपरिक स्वीकारोक्ति और संप्रदाय, आधुनिक पंथ और शिक्षाएं);

नैतिक संस्कृति (नैतिकता की सैद्धांतिक समझ के रूप में नैतिकता, नैतिकता इसकी सार्वजनिक अभिव्यक्ति के रूप में, नैतिकता एक व्यक्तिगत आदर्श के रूप में);

सौंदर्य संस्कृति (कला, इसके प्रकार, प्रवृत्तियों और शैलियों);

कानूनी संस्कृति (कानूनी कार्यवाही, कानून, कार्यकारी प्रणाली);

राजनीतिक संस्कृति (पारंपरिक राजनीतिक शासन, विचारधारा, राजनीति के विषयों के बीच बातचीत के मानदंड);

बौद्धिक संस्कृति (विज्ञान, दर्शन)।

गतिविधि के प्रकार से, वे सभी संज्ञानात्मक गतिविधि (विज्ञान, दर्शन), मूल्य-उन्मुख गतिविधि (नैतिकता, कला, धर्म), विनियमन गतिविधि (राजनीति, कानून) में शामिल हैं।

संज्ञानात्मक गतिविधि व्यक्ति के प्रकृति, समाज, स्वयं और उसके ज्ञान पर आधारित होती है मन की शांति... यह गतिविधि वैज्ञानिक गतिविधि द्वारा सबसे पर्याप्त रूप से प्रस्तुत की जाती है। विज्ञान- अनुभूति पर केंद्रित संस्कृति का एक विशेष क्षेत्र। विज्ञान के मुख्य कार्य वास्तविकता के विशेष रूप से संगठित सैद्धांतिक और अनुभवजन्य अध्ययन के आधार पर तार्किक रूप से क्रमबद्ध ज्ञान की एक प्रणाली बनाना है; तर्कसंगत पूर्वानुमानों का निर्माण; प्रयोग के आधार पर जांच की गई प्रक्रियाओं का नियंत्रण।

पीढ़ी से पीढ़ी तक सौंपे गए पारंपरिक ज्ञान, एक "हठधर्मिता" के रूप में स्वीकार किए जाते हैं, जिस पर सवाल नहीं उठाया जाता है, एक नए बौद्धिक वातावरण के उद्भव के साथ - वैज्ञानिक - लोगों के दिमाग पर हावी होना बंद कर देता है, जिससे संपूर्ण विकास में तेज छलांग लगती है संस्कृति। इस प्रकार, किसी भी समाज में, व्यक्तिगत व्यक्ति से स्वतंत्र, सूचना और ज्ञान प्राप्त करने, संग्रहीत करने, स्थानांतरित करने की एक प्रणाली बनती है।

मूल्य आधारित मानवीय गतिविधियों में शामिल हैं नैतिकता (नैतिक संस्कृति), कला ( कला संस्कृति) और धर्म ( धार्मिक संस्कृति). अनुभूति की एक सार्थक प्रकृति, दुनिया की समझ न केवल इसके बारे में ज्ञान को निर्धारित करती है, बल्कि गतिविधि के विषय के रूप में व्यक्ति के मूल्य की समझ, उसके ज्ञान का मूल्य, कृतियों, दुनिया की दुनिया के मूल्य जिस संस्कृति में व्यक्ति रहता है। मानव संसार हमेशा मूल्यों की दुनिया है। यह उसके लिए अर्थ और अर्थ से भरा है।

सबसे पहले सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण क्षेत्रसंस्कृति एक नैतिक संस्कृति है जो समाज की गतिविधियों के सभी पहलुओं और एक दूसरे के लिए व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के दृष्टिकोण का एक मानक मूल्य अभिविन्यास देती है।

नैतिक संस्कृति -यह समाज और व्यक्ति द्वारा प्राप्त मानवता का स्तर है, सामाजिक विषयों के संबंधों में मानवता, अपने आप में एक उच्च लक्ष्य और मूल्य के रूप में एक व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण . किसी व्यक्ति की नैतिक संस्कृति को एक अधिनियम की संस्कृति के रूप में प्रकट किया जाता है: अच्छाई और बुराई, न्याय और मानवीय गरिमा की अवधारणाओं के अनुरूप एक मकसद। व्यक्ति की नैतिक संस्कृति नैतिकता और विवेक पर आधारित होती है।

मूल्य गतिविधियों से जुड़ी आध्यात्मिक संस्कृति का दूसरा रूप कलात्मक और सौंदर्य संस्कृति है। कला संस्कृति -यह सौंदर्य के नियमों के अनुसार दुनिया के अनुभूति, मूल्यांकन और कलात्मक परिवर्तन का एक विशिष्ट संवेदी-भावनात्मक क्षेत्र है। कलात्मक संस्कृति एक तर्कहीन, रचनात्मक प्रकार की गतिविधि पर आधारित है, दोनों उद्देश्य-उद्देश्य और व्यक्तिपरक रूप में व्यक्त की जाती है, और किसी व्यक्ति की माध्यमिक आवश्यकताओं को पूरा करती है (आध्यात्मिक संस्कृति की प्रणाली में कला देखें)।

आध्यात्मिक संस्कृति का तीसरा रूप, मूल्य गतिविधियों से जुड़ा है धार्मिक संस्कृतिधार्मिक गतिविधि के आधार पर एक व्यक्ति की भगवान की चढ़ाई के रूप में . धार्मिक संस्कृति पंथ और इकबालिया कार्यों द्वारा सन्निहित है, जिसका अर्थ मूल्यों की इसी प्रणाली द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिनमें से मुख्य ईश्वर आध्यात्मिक और नैतिक निरपेक्ष है।

आध्यात्मिक संस्कृति में, दो और रूपों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है जो गतिविधि के नियामक रूप पर केंद्रित हैं - यह राजनीति है ( राजनीतिक संस्कृति) और दाएँ ( कानूनी संस्कृति) राज्य और उसके संस्थानों और समाज की कानूनी प्रणाली से जुड़ा हुआ है।

आध्यात्मिक संस्कृति भौतिक गतिविधि के आदर्श पक्ष के रूप में विकसित होती है। हालांकि, कुछ शर्तों के तहत, सामाजिक स्मृति के तंत्र में तय आध्यात्मिक संस्कृति के पैरोकारआध्यात्मिक जीवन के एक स्थिर मैट्रिक्स के रूप में,धारणा और सोच का स्टीरियोटाइप, समाज की मानसिकता। यह समाज के विकास के विभिन्न चरणों में अग्रणी भूमिका निभा सकता है।

आध्यात्मिक संस्कृति की ख़ासियत के लिए,जो ज्ञान और मूल्यों की पीढ़ी पर केंद्रित है, इसमें निम्नलिखित को शामिल करना आवश्यक है:

1. आध्यात्मिक संस्कृति मानव विचार की शक्ति द्वारा बनाई गई एक विशेष आध्यात्मिक दुनिया है, जो वास्तविक, भौतिक दुनिया से अधिक समृद्ध है (उदाहरण के लिए, पेंटिंग की कला - अतियथार्थवाद की दिशा - कलाकार एस। डाली)।

2. आध्यात्मिक संस्कृति एक व्यक्ति को रचनात्मकता की सबसे बड़ी स्वतंत्रता देती है (सचेत मानव रचनात्मकता वह है जो संस्कृति की दुनिया को प्राकृतिक दुनिया से अलग करती है)।

3. आध्यात्मिक संस्कृति की आवश्यकता अपने आप में होती है, न कि किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए।

4. आध्यात्मिक संस्कृति संस्कृति का सबसे "नाजुक" क्षेत्र है, यह सामाजिक-सांस्कृतिक स्थान में परिवर्तन के प्रति अधिक संवेदनशील है, किसी भी अन्य क्षेत्र की तुलना में यह सामाजिक प्रलय के दौरान पीड़ित है और समाज के समर्थन की आवश्यकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "आध्यात्मिक संस्कृति" की अवधारणा में भौतिक वस्तुएं भी शामिल हैं जिनमें आध्यात्मिक संस्कृति की दुनिया शामिल है: पुस्तकालय, संग्रहालय, थिएटर, सिनेमा, कॉन्सर्ट हॉल, शैक्षणिक संस्थान, अदालतें, आदि। भौतिक संस्कृति का कोई भी उद्देश्य कुछ मानवीय इरादों का अवतार होता है, और वास्तविक जीवन में सामग्री और आदर्श हमेशा संस्कृति में परस्पर जुड़े होते हैं।

भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति दो प्रकार की संस्कृति है जो अपनी विशिष्ट विशेषताओं में विपरीत हैं।

भौतिक संस्कृति- भौतिक मानवीय जरूरतों का अवतार, ये मानव श्रम (कलाकृतियों) के भौतिक परिणाम हैं - घर, घरेलू सामान, कपड़े। यह मानव जाति की रहने की स्थिति के अनुकूल होने की इच्छा को महसूस करता है। भौतिक संस्कृति में शामिल हैं: तकनीकी संरचनाएं (उपकरण, हथियार, भवन, घरेलू उपकरण, कपड़े), प्रौद्योगिकी; मानव विकास के भौतिक पहलू (शारीरिक शिक्षा और खेल; एक स्वस्थ जीवन शैली की संस्कृति); विभिन्न संस्थान।

आध्यात्मिक संस्कृति- वे घटनाएं जो किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया से उसकी बौद्धिक, भावनात्मक गतिविधि से जुड़ी होती हैं। एक नियम के रूप में, इसमें विचारधारा, विज्ञान, नैतिकता, कला और धर्म शामिल हैं, जो बदले में, शामिल हैं: मानदंड, नियम, पैटर्न, मानक, मॉडल और व्यवहार के मानदंड, कानून, मूल्य, अनुष्ठान, प्रतीक, विचार, रीति-रिवाज, परंपराएं , भाषा, मिथक, आदि।

सामान्य तौर पर, आध्यात्मिक संस्कृति किसी व्यक्ति और समाज के आध्यात्मिक विकास के उद्देश्य से एक गतिविधि के रूप में कार्य करती है।

मास और कुलीन संस्कृति

जन संस्कृतिरोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति है, जिसका प्रतिनिधित्व सबसे अधिक करते हैं व्यापक दर्शक... द्रव्यमान लोगों के एक समुदाय का एक विशिष्ट रूप है, जो आक्रामकता, आदिम आकांक्षाओं, कम बुद्धि और उच्च भावनात्मकता, सहजता, एक मजबूत इरादों वाली चिल्लाहट, परिवर्तनशीलता आदि का पालन करने की इच्छा की विशेषता है।

लोकप्रिय संस्कृति - (पॉप संस्कृति) बेस्वाद, क्लिच, सरल, मनोरंजक और बहुत फैशनेबल है। इसका जन्म 19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर संयुक्त राज्य अमेरिका में हुआ था, और हॉलीवुड व्यवसायियों को संस्थापक माना जाता है। लोकप्रिय संस्कृति वाणिज्यिक प्रकृति की होती है, जो आम जनता पर लक्षित होती है।

विशिष्ट लक्षण: 1) लोकप्रिय संस्कृति बहुसंख्यकों की है; यह दैनिक जीवन की संस्कृति है;

2) जन संस्कृति सामाजिक "निम्न वर्गों" की संस्कृति नहीं है, यह सामाजिक संरचनाओं से अलग और "ऊपर" मौजूद है;

4) मानक और रूढ़िबद्ध;

5) संस्कृति में बदलाव के लिए जल्दी और पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करने में असमर्थ है;

6) अधिक बार एक उपभोक्ता प्रकृति का होता है, एक व्यक्ति में इस संस्कृति की एक विशेष प्रकार की निष्क्रिय, गैर-आलोचनात्मक धारणा बनाता है;

अभिव्यक्ति के क्षेत्र:मास मीडिया, राज्य विचारधारा की प्रणाली (चेतना में हेरफेर), जन राजनीतिक आंदोलन, सामान्य शिक्षा स्कूल, बड़े पैमाने पर उपभोक्ता मांग को व्यवस्थित और उत्तेजित करने की प्रणाली, एक छवि बनाने की प्रणाली, अवकाश, आदि।

कुलीन संस्कृति- उच्च संस्कृति। समाज के एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से द्वारा या पेशेवर रचनाकारों द्वारा उसके आदेश द्वारा बनाया गया। इसमें ललित कला, शास्त्रीय संगीत और शास्त्रीय साहित्य शामिल हैं। एक नियम के रूप में, एक कुलीन संस्कृति एक औसत शिक्षित व्यक्ति द्वारा अपनी धारणा के स्तर से आगे है। कुलीन संस्कृति का आदर्श वाक्य "कला के लिए कला" है।

विशिष्ट लक्षण:

1) एक चिह्नित चरित्र है; बहुसंख्यकों की संस्कृति का जानबूझकर विरोध करता है;

2) उच्च स्तर के नवाचार द्वारा प्रतिष्ठित है;

3) सांस्कृतिक अभिजात वर्ग सरकार के साथ मेल नहीं खाता और अक्सर इसका विरोध करता है।

अभिव्यक्ति के क्षेत्र:कला, धर्म, विज्ञान।

आम तौर पर, कुलीन संस्कृतिकिसी भी संस्कृति में एक पहल और उत्पादक शुरुआत के रूप में कार्य करता है, इसमें मुख्य रूप से रचनात्मक कार्य करता है।

लोक संस्कृतिक्या एक संस्कृति को संबोधित किया जाता है चौड़े घेरेसमाज और इसमें विभिन्न प्रकार के तत्व शामिल हैं: मिथक, किंवदंतियाँ, परियों की कहानियां, गीत, नृत्य, नृत्य, आदि। लोक संस्कृति: लोकगीत - अतीत का वर्णन करता है। लोकप्रिय - आज का वर्णन करता है। लोक कला - गीत, परियों की कहानियां, शिल्प। लोक चिकित्सा है, लोक शिक्षाशास्त्र है।

उपसंस्कृति।चूंकि समाज कई समूहों (राष्ट्रीय, जनसांख्यिकीय, सामाजिक, पेशेवर, आदि) में विभाजित हो जाता है, उनमें से प्रत्येक धीरे-धीरे अपनी संस्कृति बनाता है, अर्थात। मूल्यों की प्रणाली और आचरण के नियम। इतना छोटा सांस्कृतिक दुनियाउपसंस्कृति कहा जाता है। वे युवा उपसंस्कृति, बुजुर्गों की उपसंस्कृति, पेशेवर उपसंस्कृति, राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की उपसंस्कृति, शहरी, ग्रामीण, आदि के बारे में बात करते हैं। उपसंस्कृति भाषा, जीवन पर दृष्टिकोण और व्यवहार से प्रमुख से भिन्न होती है। इस तरह के मतभेदों को बहुत दृढ़ता से व्यक्त किया जा सकता है, फिर भी, उपसंस्कृति प्रमुख संस्कृति का विरोध नहीं करती है।

प्रतिसंस्कृति।एक उपसंस्कृति जो न केवल प्रमुख संस्कृति से भिन्न होती है, बल्कि इसका विरोध करती है, प्रमुख मूल्यों के साथ संघर्ष करती है, प्रतिसंस्कृति कहलाती है। अंडरवर्ल्ड की उपसंस्कृति मानव संस्कृति और "हिप्पी" युवा आंदोलन का विरोध करती है, जो 60-70 के दशक में व्यापक हो गया। देशों में पश्चिमी यूरोपऔर संयुक्त राज्य अमेरिका ने प्रमुख अमेरिकी मूल्यों से इनकार किया: सामाजिक मूल्य, नैतिक मानदंड और नैतिक आदर्शउपभोक्ता समाज, लाभ, राजनीतिक वफादारी, यौन संयम, अनुरूपता और तर्कवाद।

वास्तव में, प्रश्न काफी जटिल है, और एक समय में, समाजशास्त्र का अध्ययन करते हुए, मैंने इसे समझने की कोशिश में एक से अधिक रातें बिताईं। सामान्य तौर पर, मैंने जो सीखा है उसे प्रस्तुत करने का प्रयास करूंगा और मुझे आशा है कि यह किसी के लिए उपयोगी होगा। :)

भौतिक संस्कृति क्या है

इस अवधारणा में वे वस्तुएं शामिल हैं जो कृत्रिम रूप से मनुष्य की सामाजिक और प्राकृतिक जरूरतों को पूरा करने के लिए बनाई गई थीं। उदाहरण के लिए, यह कपड़े या हथियार, गहने या घर ही हो सकता है। यह सब एक विशेष लोगों की भौतिक संस्कृति की अवधारणा में शामिल है। वी वृहद मायने मेंइसमें निम्नलिखित तत्व शामिल हैं:

• वस्तुएं - उपकरण या सड़कें, कला वस्तुएं और आवास;
• प्रौद्योगिकियां - क्योंकि वे विचार का एक भौतिक प्रतिबिंब हैं;
• तकनीकी संस्कृति - इसमें कौशल या कुछ कौशल शामिल हैं जो बाद की पीढ़ियों को दिए जाते हैं।

आध्यात्मिक संस्कृति क्या है

उसे वस्तुओं में प्रतिबिंब नहीं मिला - चीजें उसके अधीन नहीं हैं, लेकिन वह सब कुछ जो भावनाओं और बुद्धि से जुड़ा है। इसमें शामिल है:

• आदर्श रूप - उदाहरण के लिए, भाषा या परंपराएं। कभी-कभी इसमें शिक्षा शामिल होती है;
• व्यक्तिपरक रूप - इस मामले में वह आता हैलोगों के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों के पास ज्ञान के बारे में;
• एकीकृत रूप - इस अवधारणा में विभिन्न तत्व शामिल हैं जैसे कि व्यक्तिगत प्रकृतितथा सार्वजनिक विवेकउदाहरण के लिए किंवदंतियों।

आध्यात्मिक और भौतिक का संबंध

स्वाभाविक रूप से, दोनों रूप परस्पर क्रिया नहीं कर सकते हैं; इसके अलावा, वे कई अंतर्संबंधों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, एक वास्तुकार के विचार, यानी आध्यात्मिक घटक सामग्री - भवन में अपनी छाप पाता है। साथ ही, एक भौतिक वस्तु - एक सुंदर इमारत, भावनाओं और भावनाओं में अभिव्यक्ति पाती है - आध्यात्मिक।

विशेष रुचि सामग्री में आध्यात्मिक के प्रतिबिंब का तथ्य है - ऐसी चीजें जो मानव हाथों द्वारा संसाधित होने के बाद एक सांस्कृतिक वस्तु का दर्जा प्राप्त करती हैं। साथ ही, वे भौतिक और आध्यात्मिक दोनों से संबंधित हैं, व्यावहारिक लाभों के अलावा, एक निश्चित आध्यात्मिक अर्थ रखते हैं। यह विशिष्ट है आदिम समाजजब चीजें उत्कीर्ण पाठ के रूप में आत्माओं या संग्रहीत जानकारी का प्रतीक थीं।

आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति, उनकी विशेषताएं

कोई भी संस्कृति बहुआयामी और बहुआयामी होती है, उसकी सामग्री को पहना जाता है अलगआकार... संस्कृति की आकृति विज्ञान सांस्कृतिक अध्ययन का एक खंड है, जिसका विषय संस्कृति के विशिष्ट रूपों का अध्ययन है जो इसकी विशेषता है। आंतरिक संरचनाअखंडता के रूप में।

संस्कृति की आकृति विज्ञान का विश्लेषण करते समय, इस विषय पर वैचारिक तंत्र को स्पष्ट करना आवश्यक हो जाता है। इसमें एक प्रकार की संस्कृति और संस्कृति के एक रूप की अवधारणा शामिल है।

के ढांचे के भीतर मानवशास्त्रीय अवधारणासंस्कृति को सभी संस्कृतियों में निहित समाज में मुख्य प्रकार की मानव गतिविधि के आधार पर संरचित किया जा सकता है, जिसे कभी-कभी क्षेत्र कहा जाता है सांस्कृतिक रचनात्मकता.

संस्कृति के प्रकार -ये मानव सांस्कृतिक रचनात्मकता के क्षेत्र हैं, जो स्वयं मानव गतिविधि की विविधता से निर्धारित होते हैं और अधिक सामान्य संस्कृति की किस्में हैं।

संस्कृति वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिगत रूपों में मौजूद है - ये बाहरी और आंतरिक सामग्री के संदर्भ में संस्कृति की विशेषताएं हैं। वस्तु दृश्यसंस्कृति - इसकी बाहरी उपस्थिति, संस्कृति के साथ मुठभेड़। व्यक्तिगत प्रकार की संस्कृति वे लोग हैं जो गतिविधि के विषय, वाहक और सांस्कृतिक मूल्यों के निर्माता हैं।

लोगों की सांस्कृतिक गतिविधि को प्रकृति, समाज और एक व्यक्ति के संबंध में लागू किया जा सकता है।

1. प्रकृति के संबंध में संस्कृति के प्रकार : कृषि संस्कृति, उद्यान संस्कृति, परिदृश्य सुधार, व्यक्तिगत पौधों की विशेष खेती (अनाज की फसलें, फलियां) - प्रकृति के संबंध में मानव गतिविधि, इसके परिवर्तन या प्राकृतिक पर्यावरण की बहाली।

2. प्रकार सांस्कृतिक गतिविधियांसमाज के संबंध में: संस्कृति की बहुविविधता और बहुआयामीता को काफी हद तक ठीक माना जाता है समाज में:

- सामाजिक जीवन के एक क्रॉस-सेक्शन के रूप में संस्कृति:प्राचीन संस्कृति, मध्यकालीन संस्कृति;

- एक सामाजिक संस्था के रूप में संस्कृति:राजनीतिक संस्कृति, धार्मिक संस्कृति;

- सामाजिक नियामक मानदंडों की एक प्रणाली के रूप में संस्कृति:नैतिक संस्कृति, कानूनी संस्कृति।

"संस्कृति" की अवधारणा मानव गतिविधि के कुछ क्षेत्रों के संबंध में भी लागू होती है: कलात्मक संस्कृति, रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति, शारीरिक शिक्षा... कला के संबंध में: संगीत संस्कृति, नाट्य संस्कृति।

3. व्यक्तित्व के संबंध में संस्कृति के प्रकार : व्यक्ति के भाषण की संस्कृति, संचार की संस्कृति, व्यवहार की संस्कृति।

इस दृष्टिकोण से, संस्कृति की औपचारिक संरचना का प्रतिनिधित्व किया जा सकता है दो प्रकार की संस्कृति की एकता - आध्यात्मिक और भौतिक।आध्यात्मिक और भौतिक में संस्कृति का विभाजन, निश्चित रूप से, सापेक्ष है। आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृतियों में अंतर और अंतर करना अनुचित है: आखिरकार, एक तरफ, पूरी संस्कृति आध्यात्मिक है, क्योंकि यह अर्थों की दुनिया है, और दूसरी तरफ, क्योंकि यह निश्चित रूप से भौतिक है। संकेत और ग्रंथ। आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृतियाँ एक दूसरे की पूरक हैं, संस्कृति के प्रत्येक तत्व में आध्यात्मिक और भौतिक दोनों हैं। अंततः, सब कुछ भौतिक आध्यात्मिक की प्राप्ति के रूप में कार्य करता है .