टाटर्स का गठन कैसे किया गया। और मेज के बारे में क्या? जातीय और नृवंशविज्ञान समूह

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तैनात शुक्र, 06/04/2012 - 08:15 कैप द्वारा

तातार (आत्म-टैट। टाटर, टाटर, एमएन। तातारलर, तातारलर) - रूस के यूरोपीय हिस्से के केंद्र क्षेत्रों में रहने वाले तुर्किक लोग, वोल्गा क्षेत्र, उरल, साइबेरिया में, कज़ाखस्तान में, मध्य एशिया, झिंजियांग, अफगानिस्तान और सुदूर पूर्व।

रूस में संख्या 5310.6 हजार लोगों (2010 की जनसंख्या की जनगणना) है - रूस की आबादी का 3.72%। रूसी संघ के बाद वे दूसरे सबसे अधिक लोग हैं। वे तीन मुख्य एथनो-क्षेत्रीय समूहों में विभाजित हैं: टाटर्स वोल्गो-उरल, साइबेरियाई और आस्ट्रखन, कभी-कभी पोलिश-लिथुआनियाई टाटर आवंटित करते हैं। टाटर तातारस्तान गणराज्य की आबादी के आधे से अधिक (2010 की जनगणना का 53.15%) बनाते हैं। टाटर भाषा भाषाओं के अल्ताई परिवार के तुर्किक समूह के Kypchak उपसमूह को संदर्भित करता है और तीन बोलियों में बांटा गया है: पश्चिम (मिशार), मध्यम (कज़ान-टाटर) और पूर्वी (साइबेरियाई-टाटर)। तातारों के विश्वासियों (एक छोटे समूह के अपवाद के साथ - क्राइशेन, रूढ़िवादी कबूल करना) - मुस्लिम सुन्नी।

कज़ान में पर्यटक सुविधाओं, ऐतिहासिक स्मारकों और उल्लेखनीय स्थानों की सूची और भ्रमण और यात्राओं के लिए शहर के पास, साथ ही साथ तातार लोगों के बारे में लेख:

बल्गेरियाई योद्धा।

हीरो ऑफ द सोवियत यूनियन और टाटर कवि - मूसा जलिल

इतिहास ethnononym

पहली बार के लिए ethnonym "तातार" दिखाई दिए तुर्किक जनजातियों में, बाइकल के वीआई-आईएक्स सदियों दक्षिण-पूर्व में नोमाडिक। XIII शताब्दी में, "तातार" नाम यूरोप में मंगोल-टाटर आक्रमण के साथ जाना जाने लगा। XIII-XIV सदियों में, इसे यूरेशिया के कुछ राष्ट्रों को वितरित किया गया था, जो गोल्डन हॉर्डे का हिस्सा थे।

कोष्लौच के गांव में संग्रहालय तुकाह - ग्रेट कवि के मातृभूमि पर

आरंभिक इतिहास

उरल क्षेत्र में प्रवेश की शुरुआत और तुर्किक भाषी जनजातियों के वोल्गा क्षेत्र III-IV सदियों से संबंधित है। इ। और हंस और अन्य भयावह जनजातियों के पूर्वी यूरोप पर आक्रमण के युग से जुड़ा हुआ है। उरल और वोल्गा क्षेत्र में भेजा गया, उन्होंने स्थानीय फिननो-उग्रिक पीपुल्स की संस्कृति के तत्वों को और आंशिक रूप से और उनके साथ मिश्रित किया। वी-वीआईआई सदियों में वन और वन-चरण क्षेत्रों में तुर्किक बोलने वाले जनजातियों को बढ़ावा देने की दूसरी लहर है पश्चिमी साइबेरिया।, प्रुरलिया और वोल्गा क्षेत्र, तुर्किक कगनत के विस्तार से संबंधित। VII- VIII शताब्दियों में, बल्गेरियाई जनजाति अज़ोव क्षेत्र से आईं, जिसने यहां मौजूदा खतरनाक और तुर्क भाषी जनजातियों को विजय प्राप्त की (बशख़िर के पूर्वजों सहित) और राज्य आईएक्स-एक्स शताब्दी - बुल्गारिया वोल्ज़स्को में बनाया गया था -कमा। 1236 में हार के बाद, वोल्गा बुल्गारिया, और कई विद्रोह (बायन और जिक के विद्रोह, बच्चन के विद्रोह), वोल्गा बुल्गारिया को आखिरकार मंगोलों ने कब्जा कर लिया था। बल्गेरियाई आबादी को उत्तर (आधुनिक तातारस्तान) के लिए आपूर्ति की गई, प्रतिस्थापित और आंशिक रूप से आत्मसात किया गया।

XIII-XV सदियों में, जब अधिकांश तुर्किक बोलने वाले जनजातियां गोल्डन हॉर्डे का हिस्सा थीं, तो बल्गे की जीभ और संस्कृति का कुछ बदलाव था।

गठन

एक्सवी-एक्सवीआई शताब्दियों में, टाटर्स के व्यक्तिगत समूहों का गठन - मध्य वोल्गा क्षेत्र और वियायरी (कज़ान तातार, मिशारी, कासिमोव टाटर, साथ ही क्रैशेन (बेस्केन टाटर), आस्ट्रखन, साइबेरियाई, क्रिमियन और अन्य)। मध्य वोल्गा क्षेत्र और यूरल्स, सबसे अधिक और मौजूदा अर्थव्यवस्थाओं और संस्कृति के तातार, अंत XIX। सदियों बुर्जुआ राष्ट्र में थे। आस्ट्रखन टाटर्स की अर्थव्यवस्था में, तातारों का मुख्य द्रव्यमान कृषि में लगी हुई थी मुख्य भूमिका मवेशी और मत्स्य पालन किया। टाटर का एक महत्वपूर्ण हिस्सा विभिन्न हाथ से शिल्प उद्योगों में कब्जा कर लिया गया था। भौतिक संस्कृति टाटर्स, कई तुर्क और स्थानीय जनजातियों की संस्कृति के तत्वों से लंबे समय तक मुड़ा हुआ, मध्य एशिया और अन्य क्षेत्रों के लोगों की संस्कृतियों के प्रभाव का भी अनुभव किया, और एक्सवीआई सेंचुरी के अंत से - रूसी संस्कृति ।

गेज़ इशाका

टाटारों का ethnnogenesis

टाटर्स के एथेनोजेनेसिस के कई सिद्धांत हैं। वैज्ञानिक साहित्य में, उनमें से तीन को सबसे विस्तृत रूप में वर्णित किया गया है:

बुल्गारो तातार सिद्धांत

टाटर-मंगोल सिद्धांत

तुर्किक तातार सिद्धांत।

लंबे समय तक, सबसे मान्यता प्राप्त बुल्गारो तातार सिद्धांत था।

वर्तमान में, तुर्किक टाटर सिद्धांत को अधिक मान्यता प्राप्त होती है।

रूसी राष्ट्रपति मेदवेदेव और आरटी मिनिखानोव के अध्यक्ष

I. Sharipova - रूस को मिस वर्ल्ड - 2010 का प्रतिनिधित्व करता है

सबथनोस

टाटर्स में कई सबथनोस होते हैं - उनमें से सबसे बड़ा यह है:

कज़ान ताटार (टैट कज़ानला) - टाटर्स के मुख्य समूहों में से एक, जिसका ethnnogenesis जो कज़ान Khanate के क्षेत्र से जुड़ा हुआ है। टाटर भाषा की औसत बोली पर बात करें।

(कज़ान के बारे में सामान्य लेख - यहां).

तातार मिशारी (टाट। मिश्री) - टाटर्स के मुख्य समूहों में से एक, जिसका ऐथ्नोजेनेसिस मध्य वोल्गा, जंगली क्षेत्र और सुंदरुरा के क्षेत्र में आयोजित किया गया था। टाटर भाषा की पश्चिमी बोली से बात करें।

Kasimov Tatars (TAT। Kәchim) तातारों के समूहों में से एक है, जिसका ethnonogenesis astimovsky Khanate के क्षेत्र से जुड़ा हुआ है। टाटर भाषा की औसत बोली पर बात करें।

साइबेरियाई ताटार (टैट। सेबर) तातारों के समूहों में से एक है, जिसमें से एथोनोजेनेसिस, साइबेरियाई खाननेट के क्षेत्र से अनजाने में जुड़ा हुआ है। टाटर भाषा की पूर्वी बोली से बात करें।

आस्ट्रखन ताटार (टैट। Әsterhankhan) एक एथनो-इंजीनियरिंग समूह है, जो कि एथोनोजेनेसिस, जिसमें एस्ट्रोकन खान के क्षेत्र से जुड़ा हुआ है।

टैट्रीयारी (टैट। Tattәr) - बशकोर्टोस्तान में जाना जाने वाला टाटर का एक एथिनेरिकुलर समूह।

बल्गेरियाई लड़कियों के कपड़े

संस्कृति और जीवन

टाटर अल्ताई परिवार के तुर्क समूह के केप्पचक उपसमूह की टाटर भाषा बोलते हैं। भाषाएं (बोलियां) सिबेरियन टाटार वोल्गा क्षेत्र और viiaura टाटर की भाषा के लिए एक निश्चित निकटता का पता लगाएं। टाटर साहित्यिक भाषा मध्य (कज़ान-टाटर) बोली के आधार पर बनाई गई थी। सबसे प्राचीन लेखन तुर्क रनिक है। एक्स शताब्दी से 1 9 27 तक, 1 9 28 से 1 9 36 तक अरबी ग्राफिक्स के आधार पर लिखा गया था, 1 9 36 से लैटिन ग्राफिक्स का उपयोग किया गया था (यानालिफ), एक सिरिलिक ग्राफिक आधार पर लेखन का उपयोग किया जाता है, हालांकि पहले से ही योजनाएं हैं लैटिन के लिए टाटर लेखन का स्थानांतरण।

मध्य वोल्गा क्षेत्र और विजन के तटर का पारंपरिक आवास कटर होपिंग था, जो बाड़ से सड़क से दूर हो गया था। बाहरी मुखौटा को मल्टीकोरर पेंटिंग से सजाया गया था। आस्ट्रखन तातारों में, जिसने अपने कुछ चरणों के मवेशी उत्पादों को संरक्षित किया, यूट के गर्मियों के आवास को गर्मियों के आवास के रूप में बताया गया।

प्रत्येक लोगों की अपनी राष्ट्रीय छुट्टियां होती हैं। टाटर लोक छुट्टियों को पूर्वजों के रीति-रिवाजों के लिए, प्रकृति के लिए लोगों को कृतज्ञता और सम्मान की भावना की प्रशंसा की जाती है।

धार्मिक मुस्लिम छुट्टियों को वर्ड गेट (एईटी) (उरज़ गेटा - पोस्ट की छुट्टी और पोर्बान गेटा - पीड़ित की छुट्टी) कहा जाता है। और सभी लोक, तातार में धार्मिक छुट्टियों को बैरहम कहा जाता है। वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि इस शब्द का अर्थ है "वसंत सौंदर्य", "वसंत उत्सव"।

धार्मिक छुट्टियों को गेट या बेराम का शब्द कहा जाता है (उराजा-बेराम (रमजान) - पद की छुट्टी और कैबरबान बेराम पीड़ित की छुट्टी है)। तातारों में मुस्लिम छुट्टियां - मुसलमानों में सामूहिक शामिल हैं सुबह की प्रार्थनाजिसमें सभी पुरुष और लड़के भाग लेते हैं। फिर यह कब्रिस्तान में जाने और अपने प्रियजनों की कब्रों के पास प्रार्थना करने के लिए भरोसा करना चाहिए। और महिलाएं और इस समय लड़कियों की मदद करना गृह व्यवहार की तैयारी कर रहे हैं। छुट्टियों पर (और हर धार्मिक छुट्टी कई दिनों तक चली गई थी) बधाई के साथ वे रिश्तेदारों और पड़ोसियों के चारों ओर चले गए। विशेष रूप से माता-पिता के घर की यात्रा थी। सेबन-बेराम के दिनों में - पीड़ितों की छुट्टियों ने जितना संभव हो उतने लोगों के रूप में मांस का इलाज करने की कोशिश की, टेबल एक पंक्ति में दो या तीन दिनों के साथ और घर के प्रत्येक भाग के साथ कवर किया गया, जो भी उसे अधिकार था इलाज।

छुट्टियों तातार

बोस करौ।

पुरानी प्रतिष्ठित परंपरा के अनुसार, टाटर गांव नदियों के तट पर स्थित थे। इसलिए, पहले बैरेम - टाटरों के लिए "वसंत उत्सव" बर्फ आवृत्ति से जुड़ा हुआ है। इस छुट्टी को बोझ करौ, बोझ बागु - "वॉच लोजा" कहा जाता है, बोज़ ओज़त्मा - आइस तार, ज़िन व्हेल - आईसीएसएचओपी।

नदी के किनारे की बर्फ यात्रा देखना सभी निवासियों को बाहर चला गया - पुराने लोगों से बच्चों तक। युवा सामंजस्य के साथ तैयार हो गए। फ्लोटिंग फ्लो पर उन्होंने डाली और स्ट्रॉ को जला दिया। नीले वसंत की गोधूलि में, ये फ़्लोटिंग मशाल दूर दिखाई दे रहे थे, और गाने बढ़े।

जंगी यौ।

वसंत ऋतु में एक दिन, बच्चे बारबेक्यू, मक्खन, अंडे इकट्ठा करने के लिए घर गए। उन्होंने अपने सिर समृद्धि के मालिकों को व्यक्त किया और ... एक इलाज की मांग की!

एक या दो वृद्ध महिलाओं की मदद से सड़क या घर के अंदर इकट्ठे उत्पादों से, एक खोखले दलिया में पकाया जाता है। प्रत्येक ने मेरे साथ एक प्लेट और एक चम्मच लाया। और इस तरह के दावत के बाद, खेले जाने वाले बच्चे, पानी से डाले गए।

Kyzyl Yomorka

कुछ समय बाद, चित्रित अंडे इकट्ठा करने का दिन लिया गया था। गांव के निवासियों ने इस तरह के एक दिन के बारे में पहले से चेतावनी दी थी और मालकिन ने शाम से अंडे को चित्रित किया था - अक्सर प्याज भूसी के बहादुर में। अंडे को बहु रंग किया गया - गोल्डन-पीले से गहरे भूरे रंग तक, और बर्च के छाल में - हरे रंग के विभिन्न रंग। इसके अलावा, प्रत्येक घर में विशेष टेस्टी गेंदें हैं - छोटे बन्स, प्रेट्ज़ेल, और कैंडी भी खरीदे।

बच्चे विशेष रूप से इस दिन के लिए इंतजार कर रहे थे। अंडों को इकट्ठा करने के लिए मां को तौलिए बैग से सिलाई गई थी। कुछ लोग कपड़े पहने हुए और शव बिस्तर पर गए, ताकि सुबह में फीस के लिए समय बर्बाद न हो, तकिया के नीचे फर्श को नींद न मिले। सुबह की शुरुआत में, लड़कों और लड़कियों ने घरों को छोड़कर शुरू किया। आने वाले पहले पापों को तोड़ दिया और उन्हें मंजिल पर फैलाया - ताकि "यार्ड खाली नहीं था", यानी, उस पर बहुत कुछ बनाने के लिए।

मालिकों को बच्चों की कॉमिक की शुभकामनाएं प्राचीन द्वारा व्यक्त की जाती हैं - जैसे कि महान दादा और दादाजी के समय में। उदाहरण के लिए, यह है: "Kyth-Kytyk, Kyth-Kytytka, दादाजी एक दादी घर के साथ? क्या अंडे देते हैं? आपके पास बहुत सारे मुर्गियां हैं, उन्हें अपने roosters को चालू करने दें। यदि आप अपनी झील के घर के सामने टेस्टिकल नहीं देते हैं, तो वहां डूब गए! " अंडे का संग्रह दो या तीन घंटे तक चला, वह बहुत मजेदार था। और फिर बच्चे सड़क पर एक ही स्थान पर इकट्ठे हुए और एकत्रित अंडे के साथ अलग-अलग गेम खेले।

लेकिन फिर से तातारों की व्यापक और प्यारी वसंत छुट्टी हो गई। यह एक बहुत ही सुंदर, दयालु और बुद्धिमान अवकाश है। इसमें विभिन्न अनुष्ठान और गेम शामिल हैं।

सचमुच "sabantuy" का अर्थ है "हल की छुट्टी" (सबान - हल और तुई - छुट्टी)। वह वसंत की शुरुआत से पहले मनाया जाता था क्षेत्र कार्यअप्रैल में, अब SABANTUY को जून में व्यवस्थित किया जाता है - सेव के अंत में।

पुराने दिनों में, Sabantuy एक लंबे समय और ध्यान से तैयार कर रहा था - कपड़े की लड़कियों, sevn, स्कार्फ, तौलिए, शर्ट के एक राष्ट्रीय पैटर्न के साथ कढ़ाई; हर कोई चाहता था, यह उनकी रचना थी जो सबसे मजबूत डीजिगिता का पुरस्कार था - राष्ट्रीय संघर्ष में या दौड़ में विजेता। और युवा लोग घर गए और उपहारों को इकट्ठा किया, गाने गाने, मजाक किया। एक लंबे छः से बंधे उपहार, कभी-कभी जिग्स ने एकत्रित तौलिए के साथ खुद को बांधा और उन्हें समारोह के अंत तक नहीं हटाया।

Sabantius के समय, परिषद सम्मानित Aksakalov से चुने गए थे - गांव में सभी शक्ति उन्हें पारित कर दिया गया, उन्हें जूरी को विजेताओं को पुरस्कृत करने के लिए निर्धारित किया गया, प्रतियोगिता के दौरान आदेश का पालन किया गया।

1980-1990 के सामाजिक-राजनीतिक आंदोलनों

XX शताब्दी के 80 के दशक के अंत में, तातारस्तान में सामाजिक और राजनीतिक आंदोलनों को सक्रिय करने की अवधि है। एटेर्स्टन में पहली गैर-कम्युनिस्ट पार्टी, इटार्स्टन में पहली गैर-कम्युनिस्ट पार्टी, एम मुलियुकोव के पहले राष्ट्रपति सभी प्रतिलिपि सार्वजनिक केंद्र (डब्ल्यूटीओ) के निर्माण को नोट करना संभव है। यूपी।

वी.वी. पुतिन ने यह भी दावा किया कि उनके परिवार में तातार थे !!!

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230465 विचार

प्रत्येक लोगों की अपनी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं जो किसी व्यक्ति की राष्ट्रीयता को निर्धारित करने के लिए लगभग कोई गलती नहीं करती हैं। यह ध्यान देने लायक है एशियाई पीपुल्स एक दूसरे के समान ही, क्योंकि हर कोई मंगोलॉइड दौड़ के वंशज है। मैं एक टाटर को कैसे परिभाषित कर सकता हूं? टाटर्स की उपस्थिति के बीच क्या अंतर है?

विशिष्टता

बिना किसी संदेह के, राष्ट्रीयता के बावजूद प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है। फिर भी, कुछ सामान्य विशेषताएं हैं जो दौड़ या राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों को जोड़ती हैं। टाटर तथाकथित अल्ताई परिवार को संदर्भित करने के लिए स्वीकार किए जाते हैं। यह तुर्क समूह है। टाटर के पूर्वजों को किसानों के रूप में जाना जाता था। मंगोलॉइड दौड़ के अन्य प्रतिनिधियों के विपरीत, टाटर्स ने उपस्थिति की विशेषताओं का उच्चारण नहीं किया है।

तातार और परिवर्तन की उपस्थिति, जो अब उनमें दिखाई देती है, स्लाव लोगों को आत्मसात करने के कई तरीकों से होती है। सच है, कभी-कभी गोरा, कभी-कभी लाल प्रतिनिधियों के बीच भी पाया जाता है। उदाहरण के लिए, उज़्बेक्स, मंगोल या ताजिक के बारे में नहीं कहा जा सकता है। टाटर की आंखों की विशेषताएं करें? उनके पास एक संकीर्ण आंख काट और गहरी त्वचा नहीं है। क्या टाटर्स की उपस्थिति की कोई सामान्य विशेषताएं हैं?

टाटर्स विवरण: एक छोटी सी कहानी

सबसे प्राचीन और भीड़ वाले जातीय समूहों में टाटर शामिल हैं। मध्य युग में, उनमें से सभी ने सभी को खरीदा: प्रशांत महासागर के किनारे के पूर्व में अटलांटिक तट तक। विभिन्न वैज्ञानिकों में उनके कार्यों में लोगों का उल्लेख शामिल था। इन अभिलेखों का मनोदशा स्पष्ट रूप से ध्रुवीय था: कुछ ने एक उत्तम और प्रशंसा के साथ लिखा, अन्य वैज्ञानिकों ने डर दिखाया। लेकिन एकजुट सभी एक काम - कोई भी उदासीन नहीं रहा। यह काफी स्पष्ट है कि यह उन तातारों को प्रदान किया गया था एक बड़ा प्रभाव यूरेशिया के विकास पर। वे एक मूल सभ्यता बनाने में कामयाब रहे जो सबसे अलग संस्कृतियों को प्रभावित करता था।

तातार के इतिहास में लोग यूपीएस और डाउन दोनों थे। दुनिया की अवधि को रक्तपात के क्रूर समय से बदल दिया गया था। आधुनिक टाटरों के पूर्वजों ने कई बनाने में भाग लिया मजबूत अवस्था। भाग्य की सभी घटनाओं के बावजूद, वे अपने लोगों और पहचान दोनों को बनाए रखने में कामयाब रहे।

जातीय समूह

मानवविज्ञानी के कार्यों के लिए धन्यवाद, यह ज्ञात हो गया कि तातारों के पूर्वजों न केवल मंगोलॉइड दौड़ के प्रतिनिधि थे, बल्कि यूरोपीय भी थे। यह कारक था जिसने विभिन्न प्रकार की उपस्थिति का नेतृत्व किया। इसके अलावा, टैटर स्वयं समूहों में विभाजित करने के लिए बने होते हैं: Crimean, Ural, Volga- साइबेरियाई, दक्षिण खास्का। वोल्गा-साइबेरियाई ताटार, जिनकी विशेषताओं में मंगोलॉइड दौड़ का सबसे बड़ा संकेत है, निम्नलिखित संकेतों में भिन्न है: डार्क हेयर, उच्चारण चीकबोन, ब्राउन आंखें, चौड़ी नाक, सदी के शीर्ष पर गुना। इस प्रकार के प्रतिनिधि कुछ हैं।

वोल्गा टाटर्स oblong का चेहरा, Cheekbones भी स्पष्ट नहीं हैं। आँखें बड़ी और भूरे (या भूरे)। एक हबर, ओरिएंटल प्रकार के साथ नाक। शरीर सही है। आम तौर पर, इस समूह के पुरुष काफी लंबा और कठोर हैं। उनके पास गहरी त्वचा नहीं है। वोल्गा क्षेत्र से तातार की उपस्थिति है।

कज़ान तातार: उपस्थिति और सीमा शुल्क

कज़ान टाटर्स की उपस्थिति को इस तरह वर्णित किया गया है: दृढ़ता से मुड़ा हुआ बलवान आदमी। मंगोल एक विस्तृत सल्फर चेहरे और थोड़ा संकुचित आंख काट के साथ ध्यान देने योग्य हैं। गर्दन कम और मजबूत। पुरुष शायद ही कभी मोटी दाढ़ी पहनते हैं। ऐसी सुविधाओं को विभिन्न फिनिश लोगों के साथ तातार रक्त के विलय द्वारा समझाया जाता है।

विवाह संस्कार धार्मिक कार्रवाई के समान नहीं है। धार्मिकता से - केवल कुरान हां विशेष प्रार्थना के पहले अध्याय को पढ़ना। विवाह के बाद, जवान लड़की तुरंत अपने पति / पत्नी के घर में नहीं जाती है: एक और साल वह अपने परिवार में रह जाएगी। यह उत्सुक है कि उसका नया छोटा पति मेहमान के रूप में उसके पास आता है। टाटर लड़कियां अपने प्रेमी की प्रतीक्षा करने के लिए तैयार हैं।

केवल कुछ ही दो पत्नियां हैं। और ऐसे मामलों में जहां ऐसा होता है, ऐसे कारण होते हैं: उदाहरण के लिए, जब पहली बार पहले से ही वृद्ध है, और दूसरा युवा अधिक युवा है - अब एक घर की ओर जाता है।

अक्सर यूरोपीय टाटर तातार होते हैं - गोरा बाल और हल्की आंखों के मालिक। नाक संकीर्ण, ईगल या छिपा हुआ है। विकास कम है - महिलाओं में लगभग 165 सेमी।

विशेषताएं

पुरुषों-टाटर की प्रकृति में, कुछ विशेषताएं देखी गईं: कड़ी मेहनत, चोप्लास्ट और आतिथ्य सीमा, गर्व और उदासीनता के किनारे। सबसे बड़े लोगों के लिए सम्मान - यही विशेष रूप से टाटरों द्वारा प्रतिष्ठित है। यह ध्यान दिया गया कि इस लोगों के प्रतिनिधियों को दिमाग से निर्देशित किया जाता है, स्थिति, कानून-पालन करने के लिए समायोजित किया जाता है। आम तौर पर, इन सभी गुणों का संश्लेषण, विशेष रूप से कड़ी मेहनत और दृढ़ता, एक आदमी-टाटर बहुत उद्देश्यपूर्ण बनाता है। ऐसे लोग अपनी करियर की सफलता हासिल करने में सक्षम हैं। काम को अंत में लाया जाता है, अपने आप को प्राप्त करने की आदत है।

Purebred टाटर नए ज्ञान प्राप्त करने, ईर्ष्यापूर्ण भारीता और जिम्मेदारी दिखा रहा है। Crimean Tatars तनावपूर्ण स्थितियों में विशेष उदासीनता और शांत मनाता है। टाटर बहुत उत्सुक और बातूनी हैं, लेकिन काम के दौरान जिद्दी रूप से चुप हो गए, स्पष्ट रूप से एकाग्रता खोना नहीं है।

में से एक विशेषणिक विशेषताएं - आत्म सम्मान। यह तातार में प्रकट होता है, यह भी खुद को विशेष मानता है। नतीजतन, कुछ अहंकार और यहां तक \u200b\u200bकि अहंकार भी मनाया जाता है।

स्वच्छता टैटर आवंटित करती है। अपने आवास में, वे गड़बड़ और गंदगी बर्दाश्त नहीं करते हैं। इसके अलावा, यह वित्तीय क्षमताओं पर निर्भर नहीं है - समृद्ध और गरीब टाटर दोनों साहित्यिक रूप से स्वच्छता पर नज़र रखता है।

मेरा घर तुम्हारा भी घर है

टाटर्स - लोग बहुत मेहमाननवाज हैं। एक व्यक्ति को लेने के लिए तैयार, उसकी स्थिति, विश्वास या राष्ट्रीय संबद्धता के बावजूद। यहां तक \u200b\u200bकि मामूली डेल्टा के साथ, वे अतिथि के साथ एक मामूली दोपहर के भोजन को विभाजित करने के लिए तैयार आतिथ्य दिखाते हैं।

टाटर महिलाएं विशाल जिज्ञासा के साथ खड़ी हैं। वे खूबसूरत कपड़े से आकर्षित होते हैं, वे अन्य राष्ट्रीयताओं को ब्याज के साथ देख रहे हैं, फैशन का पालन करें। टाटर अपने घर से काफी बंधे हैं, बच्चों को बढ़ाने के लिए खुद को समर्पित करते हैं।

टाटर महिलाएं

अद्भुत क्या है सृजन - टाटर महिला! उसके दिल में, बच्चों के लिए अपने प्रियजनों के लिए विशाल, गहरा प्यार। उनका गंतव्य लोगों को शांति ले जाना, शांति और नैतिकता के मॉडल के रूप में कार्य करना है। एक महिला-टाटर को सद्भाव और विशेष संगीत की भावना से अलग किया जाता है। यह आत्मा की कुछ आध्यात्मिकता और कुलीनता को विकिरणित करता है। तातारका की आंतरिक दुनिया धन से भरा है!

युवा वर्षों से टाटर लड़कियों का उद्देश्य मजबूत, टिकाऊ शादी के लिए है। आखिरकार, वे अपने पति से प्यार करना चाहते हैं और विश्वसनीयता और आत्मविश्वास की ठोस दीवारों के पीछे भविष्य के बच्चों को उठाना चाहते हैं। कोई बुद्धिमान नहीं कहता है कि टाटर कह रहा है: "एक पति के बिना एक महिला, एक घोड़ा बिना ज़्लॉन्ड!" उसके लिए पति शब्द कानून है। हालांकि मजाकिया टाटर पूरक हैं - किसी भी कानून पर, हालांकि, एक सुधार है! और फिर भी ये वफादार महिलाएं हैं जो पवित्र परंपराओं और सीमा शुल्क हैं। हालांकि, ब्लैक परढे में तातार को देखने की उम्मीद न करें - यह एक स्टाइलिश महिला है, जो आत्मसम्मान की विशेषता है।

टाटर्स की उपस्थिति बहुत अच्छी तरह से तैयार है। अलमारी में मोडनित्सा को स्टाइलिज्ड चीजें देखी जा सकती हैं जो अपने राष्ट्रीय संबद्धता पर जोर देती हैं। यहां, उदाहरण के लिए, ऐसे जूते हैं जो चैत्रेक की नकल करते हैं - राष्ट्रीय चमड़े के जूते जो टाटर लड़कियों को पहनते हैं। एक और उदाहरण वह अनुप्रयोग है जहां पैटर्न सांसारिक वनस्पति की आश्चर्यजनक सुंदरता को प्रेषित करते हैं।

और मेज के बारे में क्या?

महिला तातार्का एक उत्कृष्ट परिचारिका, प्यार, मेहमाननवाज है। वैसे, रसोई के बारे में थोड़ा सा। राष्ट्रीय पाक - शैली टाटर इस तथ्य में काफी अनुमानित हैं कि मुख्य व्यंजनों का आधार अक्सर आटा और वसा होता है। यहां तक \u200b\u200bकि बहुत सारे आटा, बहुत अधिक वसा! बेशक, यह सबसे स्वस्थ पोषण से बहुत दूर है, हालांकि मेहमानों को आम तौर पर विदेशी व्यंजनों की पेशकश की जाती है: KASEL (या सूखे घोड़े), गुबादी (एक पफ पेस्ट्री है जो एक बड़ी विविधता के साथ, कुटीर चीज़ से मांस तक), टैल्किस-कालवा (आटा, तेल और शहद से अविश्वसनीय रूप से कैलोरी मिठाई)। निचोड़ इस समृद्ध व्यवहार अनारन (सवारी और पानी का मिश्रण) या पारंपरिक चाय हो सकती है।

पुरुषों की टाटरों की तरह, महिलाओं को लक्ष्यों को प्राप्त करने में उद्देश्य और दृढ़ता से विशेषता है। कठिनाइयों पर काबू पाने, वे निर्बाध और संसाधन दिखाते हैं। यह सब महान विनम्रता, उदारता और दयालुता द्वारा पूरक है। वास्तव में, टाटर महिला एक महान उपहार है!

तातार जातीयता और सबसे अधिक हैं कई लोग रूसी संघ में मुस्लिम संस्कृति।

टाटर एथ्नोस। उनके पास एक प्राचीन और उज्ज्वल इतिहास है, जो उरल-वोल्गा क्षेत्र और रूस में सामान्य रूप से रूस में सभी लोगों के इतिहास से निकटता से जुड़ा हुआ है।

टाटरों की मूल संस्कृति पर्याप्त रूप से विश्व संस्कृति और सभ्यता के खजाने में प्रवेश करती है।
इसके निशान हम परंपराओं और रूसियों की भाषा, मोर्दवी, मारी, उदमुर्ट, बशख़िर, चुवश की भाषा में पाते हैं। साथ ही, राष्ट्रीय तातार संस्कृति तुर्किक, फिननो-यूजीआरआईसी, इंडोरन पीपुल्स (अरब, स्लाव और अन्य) की उपलब्धियों को संश्लेषित करती है।

Ethnonym "तातार" की विभिन्न व्याख्याएं हैं। यह प्रश्न वर्तमान समय में बहुत प्रासंगिक है।
कुछ शोधकर्ता "पहाड़ी निवासियों" से इस शब्द की उत्पत्ति से प्राप्त होते हैं, जहां टैट का अर्थ "पहाड़", और "एआर" - "निवासी", "मैन" (आशखरेव। कज़ान टाटर्स। एसपीबी, 1 9 04) का अर्थ है , पी। 22)। अन्य - प्राचीन यूनानी "मैसेंजर" के लिए "तातार" शब्द की व्युत्पत्ति (एनए। बास्ककोव। तुर्क मूल के रूसी उपनाम। बाकू, 1 99 2, पी .122)।

प्रसिद्ध तुर्कोलॉजिस्ट डीई। Emeniev प्राचीन तुर्किक शब्द और लोगों के साथ "टाटर" शब्द की उत्पत्ति। "टैट" शब्द का पहला घटक वह प्राचीन लोगों के शीर्षक से बांधता है। साथ ही, वह प्राचीन तुर्किक क्रोनिसिस्ट महमूद कश्मीरी की जानकारी को संदर्भित करता है कि तत्काल ने तुर्क को उन लोगों को बुलाया जो ईरानी में फारसी बोलते थे। "टैट" शब्द का प्रारंभिक अर्थ, सबसे अधिक संभावना था, लेकिन फिर रूस में शब्द ने सभी पूर्वी और एशियाई लोगों (डी एमेरिमेव के सभी पूर्वी और एशियाई लोगों को इंगित करना शुरू किया। , 1 9 70, पी .134)।
इस प्रकार, ethnonym "टाटर" का पूरा डिक्रिप्शन अभी भी अपने शोधकर्ता के लिए इंतजार कर रहा है। इस बीच, दुर्भाग्यवश, स्थापित परंपराओं का माल, मंगोल-तातार आईजीए के बारे में रूढ़िवादी ज्यादातर लोगों को टारार संस्कृति के बारे में, तातारों के इतिहास के बारे में दृढ़ता से विकृत श्रेणियों को लगता है।

1 9 8 9 की जनगणना के अनुसार, लगभग 7 मिलियन लोग यूएसएसआर में रहते थे। इनमें से, आरएसएफएसआर - 30 मिलियन से अधिक या 83.1% निर्दिष्ट संख्या, जिसमें तातारस्तान, 1.76 मिलियन से अधिक लोग (26.6%) शामिल हैं।

वर्तमान में, टाटर्स तातारस्तान की आबादी के आधे से थोड़ा अधिक बनाते हैं - उनके राष्ट्रीय गणराज्य। साथ ही, तातारस्तान के बाहर निवास की संख्या Bashkortostan -1.12 मिलियन लोगों, udmurtia -110.5 हजार मॉर्डोविया में है - 47.3 हजार मारी एल - 43.8 हजार, चौवशिया - 35.7 हजार। इसके अलावा, टाटर भी वोल्गा के खेतों में रहते हैं क्षेत्र, urals और साइबेरिया।

टाटर सबसे अधिक चलती लोगों में से एक हैं। 1 9 17 से पहले भी व्यापार करने के लिए मातृभूमि और पारंपरिक कर्षण में भूमिहीन, लगातार दोषों के कारण, वे विभिन्न क्षेत्रों में जाने लगे रूस का साम्राज्य, मध्य रूस के प्रांत, डोनबास, पूर्वी साइबेरिया और सुदूर पूर्व, उत्तरी काकेशस और ट्रांसक्यूकिया, मध्य एशिया और कज़ाखस्तान के प्रांत में शामिल हैं। सोवियत शासन के वर्षों के दौरान विशेष रूप से "समाजवाद के महान स्टेशनों" की अवधि में यह प्रवास प्रक्रिया तेज हो गई। इसलिए, वर्तमान में, रूसी संघ में फेडरेशन का एक भी विषय नहीं है जहां टाटर रहते हैं। पूर्व-क्रांतिकारी अवधि में भी, फिनलैंड, पोलैंड, रोमानिया, बुल्गारिया, तुर्की, चीन में टाटर राष्ट्रीय समुदायों का गठन किया गया था। यूएसएसआर के पतन के परिणामस्वरूप, पूर्व संघ रिपब्लिक में रहने वाले तातार - उजबेकिस्तान (467.8 हजार), कज़ाखस्तान (327.9 हजार), ताजिकिस्तान (72.2 हजार), किर्गिस्तान (70.5 हजार), विदेश में थे।), तुर्कमेनिस्तान (39.2 हजार), अज़रबैजान (28 हजार), यूक्रेन। (86.9 हजार), बाल्टिक देशों में (14 हजार)। पहले से ही चीन से पुनर्मूल्यांकन की कीमत पर। 20 वीं शताब्दी के मध्य में, संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान, ऑस्ट्रेलिया, स्वीडन में टाटर राष्ट्रीय डायस्पोरा का गठन 20 वीं शताब्दी के मध्य से किया गया था।

कई इतिहासकारों के अनुसार, एक साहित्यिक और व्यावहारिक रूप से तातार के लोग मौखिक भाषा यह एक विशाल तुर्किक राज्य - गोल्डन हॉर्डे के अस्तित्व के दौरान बनाया गया था। इस राज्य में साहित्यिक भाषा किप्पचक-बल्गेरियाई (पोलोवेट्स्की) भाषा के आधार पर तथाकथित "इडेल टेर्किस" या ओल्ड टार्टार थी और मध्य एशियाई साहित्यिक भाषाओं के तत्वों को सक्षम कर रही थी। मिडिल बोली के आधार पर एक आधुनिक साहित्यिक भाषा xix और प्रारंभिक xx सदियों के दूसरे छमाही में उत्पन्न हुई।

प्राचीन काल में, तातारों के तुर्किक पूर्वजों ने एक रन पत्र का आनंद लिया, जैसा कि प्रमाणित है पुरातात्विक पाता है उरल और मध्यम वोल्गा में। चूंकि तातारों के पूर्वजों के बीच इस्लाम के स्वैच्छिक गोद लेने के बाद, वोल्गा-कैमी बल्गेरियाई - तातारों ने 1 9 2 9 से 1 9 3 9 तक अरब लेखन का आनंद लिया - लैटिन ग्राफिक्स, 1 9 3 9 से, अतिरिक्त संकेतों के साथ सिरिलिक का उपयोग करें।

तुर्किक भाषा परिवार के Kypchak समूह के Khupchak-bulgarian उपसमूह से संबंधित आधुनिक टाटर भाषा चार बोलीभाषाओं में विभाजित है: मध्य (Kazanskotatar), पश्चिम (मिशार), पूर्व (साइबेरियाई तातार भाषा) और Crimean (Crimean Tatars भाषा)। टाटार में द्विभाषी और क्षेत्रीय मतभेदों के बावजूद हैं एकीकृत राष्ट्र एक के साथ साहित्यिक भाषा, एक संस्कृति - लोकगीत, साहित्य, संगीत, धर्म, राष्ट्रीय भावना, परंपराओं और संस्कार।

साक्षरता (अपनी भाषा में लिखने और पढ़ने की क्षमता) के मामले में तातार राष्ट्र 1 9 17 के कूप से पहले, इसने रूसी साम्राज्य में अग्रणी स्थानों में से एक लिया। ज्ञान के लिए पारंपरिक जोर संरक्षित किया गया है और वर्तमान पीढ़ी में।

Ethnonym "तातार" - प्राचीन मूल, हालांकि, आधुनिक टाटरों के आत्म-भ्रम के रूप में, उन्हें केवल XIV में स्वीकार किया गया था, और प्राचीन तातारों-टार्क जनजातियां आज के यूरेशिया के क्षेत्र में रहती थीं। वर्तमान तातार (कज़ान, पश्चिमी, साइबेरियाई, क्रिमियन) प्राचीन तातारों के प्रत्यक्ष वंशज नहीं हैं जो जेंगिस खान के सैनिकों के साथ यूरोप आए थे। वे नाम दिए जाने के बाद टाटर नामक एक राष्ट्र में विकसित हुए यूरोपीय पीपुल्स.

इतिहासकारों की एक राय है कि "टाटर" नाम बड़े प्रभावशाली जीनस "टैट" के नाम से हुआ, जिसमें से राज्य के कई तुर्किक किस्टर्ड "एलीट यूआरटीए" हुए थे ( बीच का रास्ता), अधिक प्रसिद्ध " गोल्डन हॉर्डे».

टाटर रूसी संघ के सबसे शहरी लोगों में से एक हैं। दोनों शहरों और गांवों में रहने वाले तातारों के सामाजिक समूह लगभग उन लोगों से अलग नहीं हैं जो मुख्य रूप से रूसियों के बीच अन्य लोगों से मौजूद हैं।

जीवनशैली के मामले में, टाटर अन्य आसपास के लोगों से अलग नहीं होते हैं। आधुनिक टाटर एथनोस रूसी के साथ समानांतर में पैदा हुआ। आधुनिक टाटर रूस की स्वदेशी आबादी का तुर्किक भाषी हिस्सा हैं, जो बड़े क्षेत्रीय दृष्टिकोण के कारण, रूढ़िवादी और इस्लाम का चयन नहीं करते हैं। तातार के 99% विश्वासियों मुस्लिम-सुन्नीस-सुन्नीस मध्यम हनफी त्वचा हैं।

कई जातीयवादी तातार सहिष्णुता की अनूठी घटना का जश्न मनाते हैं, जिसमें इस तथ्य में शामिल है कि तातारों के अस्तित्व के पूरे इतिहास में, वे आरंभकर्ता जातीय और धार्मिक आधार पर एक संघर्ष नहीं थे। सबसे प्रसिद्ध नृवंशविदों और शोधकर्ताओं को विश्वास है कि सहिष्णुता टाटर राष्ट्रीय प्रकृति का अपरिवर्तित हिस्सा है।

पारंपरिक खाद्य टाटार - मांस, डेयरी और सब्जी - सूप आटा (टोकमच-नूडल्स, चूमर), दलिया, खट्टा आटा से रोटी, कैबार्टम छर्रों के स्लाइस द्वारा फिर से फैला हुआ सूप। राष्ट्रीय व्यंजन - विभिन्न प्रकार के स्टफिंग के साथ बियाली, मांस (पेरियमन) से अधिक बार, टुकड़े से कटा हुआ और एक स्विंग, चावल या आलू के साथ मिश्रित, ताजा आटा आटा व्यापक रूप से एक बेविस्का, कोष्की, इचपोचेक के रूप में दर्शाया जाता है, गुबडी, कातिकला सल्मा, चक चक (वेडिंग डिश)। घोड़े की पीठ से (कई समूहों का पसंदीदा मांस) सूखे सॉसेज - एक कुक या काजा द्वारा तैयार किया जाता है। व्यंजन सूखे हंस (कैबेड काज़) है। डेयरी उत्पाद - कैटस (विशेष प्रकार का अम्लीय दूध), खट्टा क्रीम, कुटीर चीज़। पेय - चाय, ऐरेन (टीएएन) - पानी के साथ एक रोष का मिश्रण (ज्यादातर गर्मियों में उपयोग किया जाता है)।

सभी रक्षात्मक और मुक्ति युद्धों में टाटर हमेशा सक्रिय भागीदारी लेते हैं। "सोवियत संघ के नायकों" के मामले में, तातार चौथे स्थान पर हैं, और पूरे लोगों पर नायकों की संख्या के प्रतिशत अनुपात पर - पहला। रूस के नायकों की संख्या के संदर्भ में - टाटर की दूसरी जगह है।

टाटरों से, ऐसे सैन्य नेताओं को सेना जनरल एमए गारेयेव, कर्नल-जनरल पीसीकेचुरिन और एफकेएचके के रूप में नामित किया गया था (भौतिक-रसायनज्ञ), का रायस (भौतिक विज्ञानी), आरए Syunayev (खगोल भौतिकज्ञ), और अन्य।

टाटर साहित्य रूसी संघ में सबसे प्राचीन में से एक है। सबसे प्राचीन साहित्यिक स्मारक 1236 में लिखे गए बल्गेरियाई कवि कुल्ति गली की कविता "कथा" है। अतीत के प्रसिद्ध कवियों में से, एम। सारा-गुलिस्टानी को (XIV शताब्दी) कहा जा सकता है, एम। मोहम्मदयार (14 9 6/9 7-1552), यूटीज़-नाम (1754-1834), कंदे (17 9 7-1860)। 20 वीं शताब्दी के कवियों और लेखकों से - टाटर साहित्य गब्बुल्ला तुया, फतिहा अमीरखान, लेखकों की क्लासिक्स सोवियत काल - गैलिमियन इब्राहिमोवा, हदी ताकाशा, मजीत गफुरी, हसन तुफान, कवि देशभक्त, सोवियत संघ के हीरो जलील, सिबगाटा खाकीम और कई अन्य प्रतिभाशाली कवियों और लेखकों।

तातार से तुर्किक लोगों के बीच पहले में से एक उठ गया नाटकीय कला। सबसे उत्कृष्ट कलाकार हैं: अब्दुल्ला कैव, कलाकार और नाटककार करीम टिनचुरिन, खलील अब्जलिलोव, गब्बुल्ला शामुकोव, अभिनेता: चुल्पन हमटोवा, मारत बशरोव रेनाटा लिट्विनोवा, अभिनेता और निदेशक सर्गेई शकुरोव, निदेशक मार्सेल सलीमज़ानोव, ओपेरा गायक - हेडर बिगचेव और ज़िलिल सुंगातुलिना, लोक गायक Ilgam Shakirov और अल्फिया afzalov, लोकप्रिय कलाकार - Rinat ibrahimov, Zemfira Ramazanova, Salavat Fathutdinov, Aidar Galimov, Malikov Razakova, एक युवा कवि और संगीतकार Rustam Alautdinov।

तातार की दृश्य कला: सबसे पहले, यह कलाकार कुलपति बाकू Urmanche, और कई अन्य उत्कृष्ट टाटर कलाकार हैं।

टाटार की खेल उपलब्धियां भी लगातार खुद को जानती हैं:
ग्रीको-रोमन कुश्ती में हेलसिंकी में 1 9 52 के ओलंपिक खेलों के चैंपियन से लड़ने वाली सफिन, चैंपियन।
कलात्मक जिमनास्ट्रिक्स, ओलंपिक चैंपियन, और एकाधिक विश्व चैंपियन एलीना कबेवा, विश्व चैंपियन अमीन ज़ारीपोवा और लेसान उर्तीशेव।
फ्यूचर दासेव, गोलकीपर एन 1 1 9 88 में दुनिया भर में, स्पार्टक टीम गोलकीपर, एफएम 2002 फुटबॉल टीम में प्रतिभागी। रूसी चैंपियनशिप 2001 के रजत पदक विजेता, और रूसी राष्ट्रीय टीम के गोलकीपर, "कामज़" (नाबरेज़नी चेल्नी); "स्पार्टक मॉस्को); लोकोमोटिव (मॉस्को); वेरोना (इटली) Ruslan निगामातुलिन, हॉकी-आईआरईके हिमायव, सर्गेई गिमायव, जिनीटुल बियालीलेटडिनोव, दुनिया के टेनिस-चैंपियन, दुनिया के मैराट सफिन, और कई अन्य लोगों।

प्रसिद्ध रूस - तातार जन्म से आप्रवासियों

टाटर रूट्स में रूस के कई प्रसिद्ध नौसेना के जन्म हैं। Apraksins, Arakcheev, Dashkov, Dashvinas, yermolov, sheeremetev, bulgakov, gogoli, golitsyn, milyukov, godunov, kochubei, stroganov, bunins, curakins, saltykov, saburov, mansurov, tarbeans, godunov, yusupov - सभी सूचीबद्ध करने के लिए नहीं। वैसे, उपनाम के अलावा शेरमेटेव की काउंटी की उत्पत्ति हथियारों के उपनाम कोट द्वारा पुष्टि की जाती है, जिस पर एक चांदी की अर्धचनी होती है। उदाहरण के लिए, यर्मोलोव के नोबलेम, जहां से जनरल एलेक्सी पेट्रोविच यर्मोलोव से आया, वंशावली इस तरह से शुरू होती है: "इस तरह के Arslan-murza-yermol के पूर्वज, और प्रस्तुत वंशावली में दिखाए गए बपतिस्मा पर, जैसा कि प्रस्तुत वंशावली में दिखाया गया है, 1506 में उन्होंने गोल्डन हॉर्डे से महान राजकुमार वसीली इवानोविच के लिए छोड़ दिया। " तातार लोगों की कीमत पर एक शानदार समृद्ध आरयू के लिए, प्रतिभा नदी बहती है। रूस में Curakina के राजकुमार इवान III के तहत दिखाई दिए, यह Ontreya Kurak से आ रहा है, जो ordane खान बुल्गक का एक भाई था, जो Kulakin और गोलित्सिन के Veliko रूसी राजकुमारों के Rodonarchist द्वारा मान्यता प्राप्त था, और यह भी नोबल उपनाम Bulgakov। चांसलर अलेक्जेंडर गोरचकोव, जिनकी उत्पत्ति तातार राजदूत कराच-मुर्जा से हुई थी। नोबलमेन दशकोव - भीड़ के लोग भी। और सबुरोव, मंसूरोव, टार्बियन, गोडुनोव (मुर्जा चेट से, जिन्होंने 1330 में हॉर्डे छोड़ दिया), ग्लिंस्की (ममिया से), बेलोल्टसेव, तालिसिन (मुर्ज़ा कुचुक तागाधज़िन से) ... एक अलग बातचीत वांछनीय है - बहुत, बहुत अधिक उन्होंने रूस के लिए किया। प्रत्येक रूसी देशभक्त ने एडमिरल उशकोव के बारे में सुना, और केवल इकाइयां इस तथ्य के बारे में जानते हैं कि वह तुर्क है। ऑर्डन खान दुर्लभ से यह प्रकार है। प्रिंस चेर्कासी खान सोडा से होती है। "नागरिकता के संकेत में, यह उनके वंशावली में दर्ज किया गया है, - अपने साल्टन के बेटे और दशचर राजकुमारी मारिया के संप्रभु को भेजा गया, जो बाद में राजा जॉन वासलीविच के विवाह में था, और बपतिस्मा पर साल्टमैन का नाम मिखाइल के नाम पर रखा गया था और बॉयर्स में दी गई। "

लेकिन नामों के नाम पर भी यह देखा जा सकता है कि टाटर रक्त रूसी लोगों के जेनोफंड से काफी प्रभावित हुआ था। रूसी बड़प्पन पर्यावरण में, 120 से अधिक प्रसिद्ध टाटर जन्म। सोलहवीं शताब्दी में, संख्याओं में रईसों के बीच टाटर्स प्रचलित थे। यहां तक \u200b\u200bकि उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक, रूस में तातार की जड़ों के साथ लगभग 70,000 रईस थे। यह 5 प्रतिशत से अधिक था संपूर्ण पूरे रूसी साम्राज्य की बड़प्पन।

बहुत सारे टाटर बड़प्पन अपने लोगों के लिए हमेशा के लिए गायब हो गए। रूसी बड़प्पन की वंशावली किताबों के लिए यह बुरा नहीं है: "सामान्य हेरकोब नोबल चाइल्डबर्थ ऑल-रूसी साम्राज्य ", 17 9 7 में शुरू हुआ, या" रूसी नीरस के राउर्स का इतिहास ", या" रूसी वंशावली "। ऐतिहासिक उपन्यास उनके सामने लचीला।

युष्कोव, सुवोरोव, एप्रक्कसिन (सलामिर से), डेविडोव, यूसुपोव, अराकचेव, ग्रीनिव, कुतुज़ोव, बिबिकोव, चिरीकोव ... चिरिकोव, उदाहरण के लिए, जीनस खान बर्क, भाई बट्य से बाहर आए। Polyvanov, Kochubei, Kozakova ...

Kopylov, Aksakov (Aksak का अर्थ है "क्रोम"), Musyna-pushkin, Oharkov (गोल्डन हॉर्डे का पहला 13 9 7 शेर ओजीआर, "पुरुष विकास और योद्धा योद्धा") में आया)। बरानोव ... उनके वंशावली में निम्नानुसार दर्ज किया गया: "बराना मुर्जा की तरह का पूर्वज, बरन उपनाम, और डैनियल नामक बपतिस्मा पर, Crimea से 1430 में आया।"

करौलोव, ओगारेव, अख्त्रोव, बाकायव, गोगोल, बेरदेव, तुर्गेंव ... "तुर्गेंव मुरज़ा लेव टर्गन के जीनस का पूर्वज, और जॉन नामक बपतिस्मा पर, गोल्डन हॉर्डे से महान राजकुमार वसीली जॉनोविच के लिए छोड़ दिया ..." यह प्रकार अभिजात वर्ग रॉड, साथ ही ओगारोवी (उनके रूसी स्रोत, "मुरजा, ईमानदार नाम कुटनमामेट, उपनाम ओजी" की छड़ी को संदर्भित करता है।

करमज़ीन्स (करा-मुरजा, क्रिमियन), हीरे (हीरे से, ईथरफहम द्वारा बुलाए गए बपतिस्मा से, वह 1638 में घुड़सवार से पहुंचे), उरुव, तुकाचेव्स्की (रूस में उनके वकील इंद्रियां थीं, एक सुनहरे घुड़सवार से निकल रहे थे), Kozhevnikov (रूस में 150 9 से मुर्जा त्वचा से जाओ), बुल्स, चेलेव, कोबायकोव, शुबिन्स, तनीव, शुक्लिना, टिमाइरीज़ेव (इस तरह के एक इब्राहिम तिमिवाज़ेव थे, जो गोल्डन हॉर्डे से 1408 में आरयू में पहुंचे)।

Chaadaev, तिलचट्टे ... और जारी रखने के लिए लंबे समय तक होगा। तथाकथित "रूसी श्रम" के दसियों ने टाटर्स लगाए।

मास्को नौकरशाही द्वारा बढ़ी। उसके हाथों में बिजली एकत्र हुई, मास्को में वास्तव में कमी थी पढ़े - लिखे लोग। यह आश्चर्यचकित होना आवश्यक है कि तीन सौ से अधिक सामान्य रूसी उपनामों के वाहक भी तातार बन गए। रूस में, कम से कम आधे रूस आनुवांशिक टाटर हैं।

XVIII शताब्दी में, रूस के शासकों ने वर्तमान नृवंशविज्ञान कार्ड रोया, अपने तरीके से रोया, जैसा कि वे चाहते थे: पूरे प्रांतों में "स्लाव" में दर्ज किया गया। तो रूस वह बन गया है जिसके बारे में तुखुमा (दयालु) टर्गन से Kipchak ने कहा: "रूस के आसपास हजारों मील के लिए।"

फिर, XVIII शताब्दी में - केवल दो सौ साल पहले - तांबोव, तुला, ऑलोव्स्काया, रियाज़ान, ब्रांस्क, वोरोनिश, सेराटोव और अन्य क्षेत्रों के निवासियों को "टाटर" कहा जाता था। यह गोल्डन हॉर्डे की पूर्व आबादी है। इसलिए, रियाज़ान, ओरेल या तुला में पुरानी कब्रिस्तान को टाटर कहा जाता है।

पितृभूमि के रक्षक

टाटर सैनिकों ने ईमानदारी से रूस की सेवा की। "न केवल अपने पिता के पुत्र रहें, बल्कि अपने पिता के पुत्र भी रहें" - टाटर लोक नीति का कहना है। तथ्य यह है कि धार्मिक संबंधों में तातारों और रूसियों ने कथित रूप से हमेशा एक-दूसरे का विरोध किया - मिथक ने हमारे आम दुश्मनों द्वारा आविष्कार किया। 1812 के युद्ध के दौरान, कज़ान प्रांत में 28 टाटर-बशख़िर रेजिमेंट का गठन किया गया था। बोरोडिनो बैटल में एक सक्रिय प्रतिभागी, कुतुज़ोव, तातार राजकुमार कुड्डाहेव के दामाद के दामाद के तहत ये अलमारियां हैं, नेपोलियन सैनिकों पर भयभीत थे। रूसी लोगों के साथ एक साथ तातार अलमारियों ने यूरोपीय लोगों को नेपोलियन सैनिकों के कब्जे से मुक्त कर दिया।

राष्ट्रीय के आधार पर सेना में और धार्मिक विशेषताएं टाटर्स को कई प्रेषण किए गए थे, जो उनके द्वारा प्रोफेसर धर्म के सम्मान पर आधारित था। टाटर्स ने पोर्क नहीं दिया, कॉर्पोरेट दंड के अधीन नहीं थे, म्यूट नहीं किया गया था। बेड़े पर, रूसी नाविकों को वोदका, और टाटर का एक आकर्षण दिया गया - एक ही राशि पर - चाय और मिठाई। उन्होंने दिन में कई बार नाराज निषेध नहीं किया, जैसा कि हर नमाज से पहले मुसलमानों से लिया गया था। उनके सहयोगियों को तत्काल मजाक करने और इस्लाम के बारे में बुरी तरह बोलने के लिए वर्जित रूप से मना किया गया था।

महान वैज्ञानिकों और लेखकों

तातारों ने विश्वासपूर्वक पितृभूमि द्वारा परोसा जाता है, न केवल अनगिनत युद्धों में उसके लिए लड़ रहा था। एक शांतिपूर्ण जीवन में, उन्होंने उन्हें बहुत से प्रसिद्ध लोगों - वैज्ञानिकों, लेखकों, कलाकारों को दिया। उत्तरी चेल्कुस्किन और चिरीकोव के शोधकर्ताओं, मेंडेलीव, निगलने वाले, पावलोव और टिमाइरेज़ेव के रूप में ऐसे वैज्ञानिकों को फोन करने के लिए पर्याप्त है। साहित्य में Dostoevsky, Turgenev, भाषाएं, Bulgakov, Kuprin है। कला के क्षेत्र में - बॉलरीना अन्ना पावलोवा, गैलिना उलानोवा, ओल्गा स्पटुसेवा, रूडोल्फ नूरीव, साथ ही साथ स्क्रैबिन और तनेयेव के संगीतकार। वे सभी टाटर मूल के रूसी हैं।

कैसे तातार दिखाई दिए। तातार लोगों की उत्पत्ति

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कैसे तातार दिखाई दिए। तातार लोगों की उत्पत्ति

टाटर जातीय मात्रा का अग्रणी समूह कज़ान टाटर्स है। और अब कुछ लोगों को संदेह है कि बल्गेरियाई उनके पूर्वज थे। यह कैसे हुआ कि बल्गार तातार बन गए? इस ईथनीनाम की उत्पत्ति के संस्करण बहुत उत्सुक हैं।

Ethnonym की तुर्किक उत्पत्ति

पहली बार, प्रसिद्ध कमांडर कूल-टेगिन के स्मारक पर शिलालेखों में आठवीं शताब्दी में "टाटर" नाम का नाम पाया गया है, जिसे दूसरे तुर्किक कागेनेट के दौरान स्थापित किया गया था - तुर्किक राज्य जो आधुनिक क्षेत्र में स्थित थे मंगोलिया, लेकिन एक बड़ा वर्ग था। शिलालेख प्रजनन संघों "ओउज़-टाटर" और "टोकूज़-टैटर" का उल्लेख करता है।

एक्स-बारहवीं शताब्दी में, सेंट्रल एशिया और ईरान में चीन में "टाटर" फैल गया। शी शताब्दी महमूद कश्मीरी के वैज्ञानिक ने अपने लेखों में उत्तरी चीन और पूर्वी तुर्कस्तान के बीच "टाटर स्टेपपे" स्थान कहा।

शायद इसलिए, XIII शताब्दी की शुरुआत में, मंगोलों को बुलाया जाना शुरू किया, जो इस समय तक जीता टाटर जनजाति और उनकी भूमि पर कब्जा कर लिया।

तुर्किक-फारसी मूल

1 9 02 में सेंट पीटर्सबर्ग के साथ प्रकाशित "कज़ान टाटर्स" के काम में वैज्ञानिक मानवविज्ञानी एलेक्सी सुखारेव ने कहा कि तातारों की नानी तुर्किक शब्द "टैट" से आती है, जिसका अर्थ है पहाड़ों के अलावा कुछ भी नहीं, और फारसी मूल के शब्द "एआर" या "इल", जिसका अर्थ है मनुष्य, एक आदमी, एक निवासी। यह शब्द कई राष्ट्रों में पाया जाता है: बल्गेरियाई, मैग्यार, खजार। यह तुर्क में पाया जाता है।

फारसी मूल

सोवियत शोधकर्ता ओल्गा बेलोजरस्काया ने फारसी शब्द "टेरर" या "डैफ्टर" के साथ एक ईथोनेंसी की उत्पत्ति को बांध दिया, जिसे "उपनिवेशवादी" के रूप में व्याख्या किया जाता है। हालांकि, यह नोट किया गया है कि बाद में मूल के ethnonym "दर्जी"। सबसे अधिक संभावना है कि, वह XVI-XVII सदियों में उभरा, जब उन्होंने बल्गारों को अपनी भूमि से उरल या बशकीरिया में जाने के लिए कहा।

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प्राचीन विकृत मूल

एक परिकल्पना है कि "टैटर" नाम प्राचीन-पेरसीइड शब्द "टैट" से हुआ - इसलिए पुराने दिनों में उन्होंने फारसियों को बुलाया। शोधकर्ताओं ने XI शताब्दी के वैज्ञानिक मखमुत कश्मीरी को संदर्भित किया, जिन्होंने लिखा था कि"ताटामी तुर्क उन लोगों को बुलाते हैं जो फारसी बोलते हैं।"

हालांकि, तुर्कों के ताटामी ने दोनों चीनी, और यहां तक \u200b\u200bकि उगुरोव भी बुलाया। और यह अच्छी तरह से हो सकता है कि टैट का मतलब "विदेशी", "विदेशी भाषा" था। हालांकि, एक दूसरे का विरोध नहीं करता है। आखिरकार, तुर्क तातामी पहले ईरान बोलने वाले को बुला सकते थे, और फिर नाम अन्य अजनबियों पर फैल सकता था।

वैसे, रूसी शब्द "टैट" भी फारसों से उधार लिया जा सकता है।

ग्रीक मूल

हम सभी जानते हैं कि प्राचीन यूनानियों में शब्द "टारटर" का अर्थ था अन्य दुनिया, नरक। इस प्रकार, टार्टारिन भूमिगत गहराई के निवासी थे। यह नाम यूरोप में बताय के सैनिकों के आक्रमण से पहले उत्पन्न हुआ। शायद, यात्रियों और व्यापारियों को यहां दिया गया था, लेकिन फिर "टाटर" शब्द उन्मुख बर्बर लोगों के साथ यूरोपीय लोगों से जुड़ा था।

बतू-खान के आक्रमण के बाद, यूरोपीय लोगों ने उन्हें विशेष रूप से उन लोगों के रूप में समझना शुरू किया जो नरक से बाहर आए थे और युद्ध और मृत्यु के आतंकवादी थे। लुडविग आईएक्स को संतुष्ट किया गया था क्योंकि उसने खुद से प्रार्थना की और अपने लोगों से बताय के आक्रमण से बचने के लिए प्रार्थना करने का आग्रह किया। जैसा कि हम याद करते हैं, इस समय, हान उदय की मृत्यु हो गई। मंगोल वापस आ गए। इसने यूरोपीय लोगों को उनके अधिकार में आश्वासन दिया।

अब से, यूरोप के लोग, टाटर पूर्व में रहने वाले सभी बर्बर लोगों का एक सामान्यीकरण बन गए हैं।

निष्पक्षता के लिए, मुझे कहना होगा कि यूरोप के कुछ पुराने मानचित्रों में, टाटर तुरंत रूसी सीमा के पीछे शुरू हुआ। मंगोल साम्राज्य ने एक्सवी शताब्दी में तोड़ दिया, लेकिन XVIII शताब्दी तक यूरोपीय इतिहासकारों ने सभी पूर्वी लोगों को वोल्गा से चीन तक टाटरों तक बुलाया।

वैसे, टाटर स्ट्रेट, सखलिन द्वीप को मुख्य भूमि से अलग करते हुए कहा जाता है कि उनके तटों के कारण, "तातार" - ओरोची और उदेगेई रहते थे। किसी भी मामले में, जीन फ्रैंकोइस लैपट्रूज़ ने इसे माना, जिसने स्ट्रेट का नाम दिया।

चीनी मूल

कुछ वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि ethnonym "tatars" है चीनी मूल। वी शताब्दी में, एक जनजाति मंगोलिया और मंचूरिया के पूर्वोत्तर में रहती थी, जिसे चीनी "ता-ता", "हां," या "तथन" कहा जाता था। और कुछ चीनी बोलीभाषाओं पर, नाम नाक के डिहायथोंग के कारण "टाटर" या "टारटर" के रूप में लग रहा था।

जनजाति आतंकवादी थी और लगातार पड़ोसियों द्वारा परेशान थी। शायद बाद में टार्टार का नाम अन्य लोगों के लिए फैल गया, चीनी के लिए असभ्य।

सबसे अधिक संभावना है कि यह चीन से है कि "तातार" नाम अरब और फारसी साहित्यिक स्रोतों में प्रवेश किया।

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तुर्को तातारस्काया

मंगोल-टाटर सिद्धांत भयावह मंगोल-टाटर समूहों के मध्य एशिया (मंगोलिया) से पूर्वी यूरोप में स्थानांतरण के तथ्य पर आधारित है। इन समूहों को पोलोवेटी के साथ मिश्रित किया गया था और पीडी के दौरान, आधुनिक टाटरों की संस्कृति का आधार बनाया गया था। इस सिद्धांत के समर्थक वोल्गा बुल्गारिया और कज़ान टाटर्स के इतिहास में इसकी संस्कृति का अर्थ हैं। उनका मानना \u200b\u200bहै कि बल्गेरियाई आबादी के दौरान, बल्गेरियाई आबादी आंशिक रूप से खत्म हो गई थी, आंशिक रूप से वोल्गा बुल्गारिया के बाहरी इलाके में चली गई (इन बल्गेरियाई लोगों से आधुनिक चूवाशी हुई), बल्गेरियाई का मुख्य हिस्सा समेकित किया गया (संस्कृति और भाषा का नुकसान) नई ethnononym और polovtsy भाषा। उन तर्कों में से एक जिस पर यह सिद्धांत आधारित है वह एक भाषा तर्क है (मध्ययुगीन पोलोवेटी और आधुनिक टाटर भाषाओं की निकटता)।

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तातार लोगों की उत्पत्ति के मुख्य सिद्धांत

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तातार लोगों की एथोनोजेनेसिस (मूल) की समस्याएं

टाटर राजनीतिक इतिहास की अवधि

टाटर लोगों ने सदियों पुरानी विकास के जटिल मार्ग को पारित किया। टाटर राजनीतिक इतिहास के निम्नलिखित मुख्य चरण प्रतिष्ठित हैं:

प्राचीन-तुर्किक राज्य में गु-इन हांगना (20 9 डी.एन.ई. - 155 ईस्वी), गन साम्राज्य (अंत 4 - 5 वीं शताब्दी), तुर्किक कगनत (551 - 745) और कज़ाख कागनत (77 - 9 65) शामिल हैं।

वोल्गा बुल्गारिया या बल्गेरियाई अमीरात (एंड एक्स - 1236)

उलस जुची या गोल्डन हॉर्डे (1242 - 15 वीं शताब्दी का पहला भाग)

कज़ान खानटे या कज़ान सुल्तानत (1445 - 1552)

रूसी राज्य (1552 - वर्तमान) के हिस्से के रूप में तातारस्तान

रूसी संघ के हिस्से के रूप में आरटी 1 99 0 में संप्रभु गणराज्य द्वारा बन गया है

वोल्गा-उरल में ethnonym (लोगों का नाम) तातार और इसके वितरण की उत्पत्ति

टाटर का एननामेमेंट देश भर में है और टाटर जातीय समुदाय - कज़ान, क्रिमियन, आस्ट्रखन, साइबेरियाई, पोलिश-लिथुआनियाई टाटर बनाने वाले सभी समूहों द्वारा उपयोग किया जाता है। टाटर के ethnonym की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं।

पहला संस्करण चीनी भाषा से टाटर शब्द की उत्पत्ति को इंगित करता है। 5 वीं शताब्दी में, एक आतंकवादी मंगोलियाई जनजाति महज़ुरिया में रहते थे, अक्सर चीन पर छापे से प्रतिबद्ध होते थे। चीनी ने इस जनजाति को "ता-ता" कहा। बाद में, चीनी ethnononym टाटर अपने सभी भयावह उत्तरी पड़ोसियों पर तुर्किक जनजातियों सहित फैल गए

दूसरा संस्करण फारसी भाषा से शब्द तटर प्रदर्शित करता है। Khalikov सभी के अरब मध्ययुगीन लेखक महमादा के व्युत्पत्ति (शब्द की उत्पत्ति का विकल्प) का नेतृत्व करता है, जिसके अनुसार टाटर्स के एथेनोनेंसी में 2 फारसी शब्द होते हैं। टैट - अजनबी, एआर - मैन। इस प्रकार, टाटरों का शब्द सचमुच फारसी भाषा से अनुवाद किया जाता है जिसका अर्थ है किसी और के व्यक्ति, घटना, विजेता।

तीसरा संस्करण ग्रीक से टाटर्स का एथेनियोगेम प्रदर्शित करता है। टार्टार - भूमिगत किंगडम, नरक।

XIII की शुरुआत तक, तातार के जनजातीय संघों ने मंगोलियाई साम्राज्य का हिस्सा थे, जिसका नेतृत्व गन्गीज़हान की अध्यक्षता में था और अपने सैन्य अभियानों में भाग लिया। इन अभियानों से उत्पन्न होने में, पोलोवेटी, जो प्रमुख तुर्किक-मंगोलियाई कुलों के अधीन थे, जिनकी सैन्य सेवा संपत्ति थी, को उलस जुची का संख्यात्मक रूप से प्रभुत्व था। इस वर्ग को टाटर कहा जाता था। इस प्रकार, डीडी में तत्काल शब्द में जातीय अर्थ नहीं था और कंपनी के अभिजात वर्ग की संपत्ति की सेना की सेवा को नामित करने के लिए उपयोग किया जाता था। इसलिए, तातारों की अवधि सार्थकता, शक्ति का प्रतीक थी और टाटरों का उल्लेख प्रतिष्ठित था। इसने इस शब्द की अधिकांश आबादी को एक नायनामी के रूप में एक क्रमिक आकलन किया।

तातार लोगों की उत्पत्ति के मुख्य सिद्धांत

टाटर लोगों की उत्पत्ति के इलाज के विभिन्न तरीकों से 3 सिद्धांत हैं:

बल्गेरियाई (बुल्गारो तातार)

मंगोल-टाटर (गोल्डोडिंस्काया)

तुर्को तातारस्काया

बल्गेरियाई सिद्धांत प्रावधानों पर आधारित है कि तातार लोगों का जातीय आधार बल्गेरियाई एथिनोस है, जो मध्य वोल्गा क्षेत्र और आईआईएक्स-आईएक्स शताब्दी के उरल पर विकसित हुआ है। बुलगिस्ट - इस सिद्धांत के अनुयायी तर्क देते हैं कि वोल्ज़स्कॉय बुल्गारिया के अस्तित्व के दौरान तातार लोगों की मुख्य जातीय परंपराओं और विशेषताओं का गठन किया गया था। बाद की अवधि में, गोल्डनॉर्ड्स्की, कज़ान-खंस्की और रूसी, इन परंपराओं और सुविधाओं में केवल मामूली बदलाव हुए हैं। बुलगरों के अनुसार, अन्य सभी टाटर समूह स्वतंत्र रूप से उभरे और वास्तव में स्वतंत्र जातीय समूह हैं।

बल्गारवादियों को उनके सिद्धांत के प्रावधानों की रक्षा के लिए लाया गया मुख्य तर्कों में से एक मानव विज्ञान तर्क है - आधुनिक कज़ान टाटरों के साथ मध्ययुगीन बूलियन की बाहरी समानता।

मंगोल-टाटर सिद्धांत भयावह मंगोल-टाटर समूहों के मध्य एशिया (मंगोलिया) से पूर्वी यूरोप में स्थानांतरण के तथ्य पर आधारित है।

तातार लोगों की उत्पत्ति के मुख्य सिद्धांत

इन समूहों को पोलोवेटी के साथ मिश्रित किया गया था और पीडी के दौरान, आधुनिक टाटरों की संस्कृति का आधार बनाया गया था। इस सिद्धांत के समर्थक वोल्गा बुल्गारिया और कज़ान टाटर्स के इतिहास में इसकी संस्कृति का अर्थ हैं। उनका मानना \u200b\u200bहै कि बल्गेरियाई आबादी के दौरान, बल्गेरियाई आबादी आंशिक रूप से खत्म हो गई थी, आंशिक रूप से वोल्गा बुल्गारिया के बाहरी इलाके में चली गई (इन बल्गेरियाई लोगों से आधुनिक चूवाशी हुई), बल्गेरियाई का मुख्य हिस्सा समेकित किया गया (संस्कृति और भाषा का नुकसान) नई ethnononym और polovtsy भाषा। उन तर्कों में से एक जिस पर यह सिद्धांत आधारित है वह एक भाषा तर्क है (मध्ययुगीन पोलोवेटी और आधुनिक टाटर भाषाओं की निकटता)।

तुर्किक टाटर सिद्धांत नोट्स महत्वपूर्ण भूमिका कीपचटका और मंगोल-टाटर के वोल्गा बुल्गारिया की जनसंख्या और संस्कृति में तुर्किक और कज़ाख काग्सनेट की एथिओपोलिटिकल परंपरा के अपने ethnnogenesis में जातीय समूह Steppes Eurasia। एक महत्वपूर्ण बिंदु के रूप में, टाटर्स का जातीय इतिहास यह सिद्धांत यूडी के अस्तित्व की अवधि को मानता है, जब एक नई राज्य, संस्कृति, साहित्यिक भाषा बढ़ी हुई मंगोल-टाटर और कफट और स्थानीय बल्गेरियाई परंपराओं को मिश्रण के आधार पर उत्पन्न हुई। मुस्लिम सैन्य सेवा के बीच, नई टाटर एथरोपोलिटिकल चेतना विकसित हुई है। कई स्वतंत्र राज्यों में सीडी के पतन के बाद, टाटर एथनोस उन समूहों में अलग हो गए थे जो खुद को विकसित करना शुरू कर दिया था। कज़ान टाटर को अलग करने की प्रक्रिया कज़ान खानटे की अवधि में समाप्त हुई। कज़ान टाटर्स के ethnogenesis में, 4 समूहों में भाग लिया गया - 2 स्थानीय और 2 मुहरों। स्थानीय बल्गार और वोल्गा फिन के हिस्से को मंगोल-तातारों और किपल्स के आगमन से समृद्ध किया गया था, जो एक नया एथेनिया और भाषा लाया।

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वी। "पुरातात्विक" कज़ान टाटर्स की उत्पत्ति का सिद्धांत

कज़ान तातारों के इतिहास पर एक बहुत ही ठोस काम में, हम पढ़ते हैं: "मध्य वोल्गा क्षेत्र के तातार के मुख्य पूर्वजों और प्रक्षेपण के लिए कई मत्स्को-सार्वजनिक जनजातियों में कई नामांकित और अर्ध-बोर थे, जो लगभग पहले से हैं चतुर्थ सदी। विज्ञापन यह दक्षिण-पूर्व और दक्षिण से उरल के वन-चरण भाग से ओकी नदी के शीर्ष पर प्रवेश करना शुरू कर दिया। "ता-तार, साथ ही बशकार, तुर्को-सार्वजनिक जनजातियों पर विचार करना आवश्यक है, वोल्गा क्षेत्र में VI- VIII शताब्दियों में आक्रमण किया गया और उगल क्षेत्र जो ओगुज़ो-किपुक प्रकार की भाषा में बात करता था।

लेखक के अनुसार, और वोल्गा बुल्गारिया की मुख्य आबादी ने अभी भी हाउससंगोल अवधि में कहा था, शायदभाषा तुर्किक भाषाओं के Kipchako-Oguz समूह, तातार वोल्गा क्षेत्र और बशख़िर की सापेक्ष भाषा के करीब है। विश्वास करने का कारण है कि यह दावा करता है कि वोल्गा बुल्गारिया में, डोमोगोलियन काल में, टकरो-सार्वजनिक जनजातियों के विलय के आधार पर, गोश फिननो-यूजीआईसी आबादी के हिस्से से उनकी आकलन प्रक्रिया थी वोल्गा टाटर्स के जातीय घटकों के अलावा। लेखक ने निष्कर्ष निकाला नही होगा विशाल त्रुटि यह आवश्यक है कि इस अवधि के दौरान जीभ की नींव, कज़लन टाटर्स की मानव-पर्यटन और मानव-विज्ञान सदियों के एक्स-ग्यारह सदियों में शामिल थे, ने आकार लिया।

गोल्डन हॉर्डे से मंगोलियाई आक्रमण और छापे से ईंधन, कज़ान टाटर्स के इन पूर्वजों को आदेश और कुल्हाड़ियों के किनारों और मेष के किनारे पर स्थानांतरित करना प्रतीत होता था।

कैसे तातार दिखाई दिए। तातार लोगों की उत्पत्ति

कज़ान खानटे की अवधि के दौरान, वोल्गा टाटर्स के मुख्य समूह विषयों पर परिवर्तित हो जाते हैं: कज़ान तातार और मिशारी, और रूसी राज्य के किनारे के किनारे के बाद, परिणामस्वरूप, एक हिंसक ईसाईकरण, टाटर्स का हिस्सा खड़ा होता है समूह के लिए बाहर।

इस सिद्धांत के कमजोर बिंदुओं पर विचार करें। एक दृष्टिकोण है कि समय से तातार और चूवश भाषा के साथ तुर्किक-पैलेसियल जनजाति वोल्गा क्षेत्र में रहते थे। उदाहरण के लिए, अकादमिक से मालोव कहते हैं, "वर्तमान में, दो तुर्किक लोग टेरी टोरिया पर रहते हैं: चूवशी और तातार ... ये दो भाषाएं बहुत विविध हैं और समान नहीं हैं ... इस तथ्य के बावजूद कि इन भाषाओं की ये भाषाएं तुर्किक प्रणाली ... मुझे लगता है कि कुछ तालिकाओं के लिए, ये दो भाषा तत्व बहुत लंबे समय तक यहां थे नया युग और लगभग इस रूप में, अभी के रूप में। यदि वर्तमान तातारों ने कथित किया " प्राचीन तातार", वी शताब्दी ईसा पूर्व के निवासी, तो वे उसे समझाया होगा। इसी तरह, दोनों चूवशी। "

इस प्रकार, Kipchak (तातार) भाषा समूह के तुर्किक जनजातियों के वोल्गा क्षेत्र में केवल VI- VII सदियों के लिए केवल विशेषता के लिए जरूरी नहीं है।

हम निर्विवाद बुल्गारो-चुवश पर विचार करेंगे, और इस बात से सहमत होंगे कि प्राचीन वोल्गा बल्गारों को केवल अन्य लोगों से इस शीर्षक के तहत जाना जाता था, उन्होंने खुद को चुवा कहा। इस तरह, चूवाश वह बल्गे की भाषा थी, न केवल बातचीत में, बल्कि इसी तरह की भाषा भी थी। पुष्टि में, इस तरह का एक बयान है: "चूवाश एक पूरी तरह से तुर्क क्रिया विशेषण है, जिसमें अरब, फारसी और रूसी के एक मिश्रण के साथ और लगभग बिना फिनिश की कोई अशुद्धता ", ..." शिक्षित राष्ट्रों की भाषा दिखाई दे रही है”.

तो, प्राचीन वोल्गा बुल्गारिया में, जो लगभग पांच शताब्दियों के बराबर समय का इतिहास था, जीओएसयू-घरेलू भाषा चुवाश थी, और जनसंख्या का मुख्य हिस्सा सोप टॉली, सबसे अधिक संभावना है, आधुनिक चवाश के पूर्वजों, और नहीं सिद्धांत के लेखक के अनुसार Kipchak भाषा समूह के तुर्किक और पैतृक जनजाति। इन जनजातियों के विलय के लिए संकेतों वाले विशिष्ट लोगों के विलय के लिए कोई उद्देश्य नहीं था, बाद में वोल्गा टाटर्स के लिए विशेषता, यानी अपने दूर के समय के उद्भव के लिए, उनके पूर्वजों के पास होगा।

बल्गेरियाई राज्य की बहुराष्ट्रीयता और अधिकारियों के सामने सभी जनजातियों की समानता के कारण, इस मामले में दोनों भाषा समूहों की तुर्किक-मूर्तिपूजक जनजातियों को एक-दूसरे के साथ बहुत करीबी रिश्तों में शामिल होना होगा, जो भाषाओं की बहुत बड़ी समानता दी गई है , और इसलिए संचार की आसानी। सबसे अधिक संभावना है कि यह उन स्थितियों में पुराने चुवाश लोगों में Kipchak भाषा समूह की जनजातियों को आत्मसात करने के लिए माना जाता था, न कि उनमें से खुद के बीच विलय और विशिष्ट सुविधाओं के साथ एक अलग राष्ट्रीयता को अलग करने के लिए, और भाषा में , सांस्कृतिक और मानव विज्ञान भावना, आधुनिक वोल्गा टाटर्स के संकेतों के साथ मिलकर।

अब मुस्लिम धर्म की एक्स-ग्यारहियों में कज़ान टाटर्स के दूर के पूर्वजों की स्वीकृति के बारे में कुछ शब्द। एक नियम के रूप में वह या एक और नया धर्म, राष्ट्रों ने नहीं किया, बल्कि उनके शासकों को राजनीतिक विचारों के लिए। कभी-कभी पुराने रीति-रिवाजों और वेलाबानी के लोगों को वीन करने और इसे अनुयायी बनाने में बहुत समय लगा नया विश्वास। इसलिए, जाहिर है, यह मुस्लिम के साथ वोल्गा बुल्गारिया में भी था, जो सत्तारूढ़ शीर्ष का धर्म था, और साधारण लोगों ने अपनी पुरानी मान्यताओं में भी रहना जारी रखा, शायद उस समय से पहले जब मंगोलियाई आक्रमण के तत्व, और बाद में छापे सैनिकों और भाषा के बावजूद, बेचे गए तातारों ने शेष को बगीचे से बचने के लिए जीवित रहने के लिए मजबूर नहीं किया।

सिद्धांत के लेखक केवल कज़ान जाल के उद्भव के रूप में कज़ान टाटर के लिए इस तरह के एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना का उल्लेख करते हैं। वह लिखते हैं: "यहां XIII-XIV सदियों में, कज़ान रियासत का गठन किया गया है, जो एक्सवी शताब्दी में कज़ान खाननेट में उभरा है।" जैसे कि दूसरा किसी भी गुणवत्ता में बदलाव किए बिना पहले का एक सरल विकास है। वास्तव में, कज़ान रियासत बल्गेरियाई थी, बल्गेरियाई राजकुमारों और कज़ान खानटे - टाटर के साथ टाटर खान के साथ।

कज़ान खाननेट पूर्व खान गोल्डन हॉर्डे उलु मैमोमेट द्वारा बनाया गया था, जो 1438 में वोल्गा वाम बैंक में पहुंचे, जिसका नेतृत्व 3,000 अपने तातार योद्धाओं और स्थानीय जनजातियों पर विजय प्राप्त की। रूसी क्रॉनिकल्स में 1412 में हैं, उदाहरण के लिए, इस तरह का रिकॉर्ड: "डैनियल बोरिसोविच एक साल पहले एक साल पहले प्रिंसेस बल्गेरियाई Lyskov Vasilyeva, पीटर Dmitrievich, और Vsevolod Danilovich में तोड़ दिया कज़ान Tsarevich थैलिच ने व्लादिमीर को लूट लिया। "1445 कज़ान खान के साथ उलु मोमेटा ममुट्यातक का पुत्र बन गया, बुराई-प्रिय अपने पिता और भाई को मार डालो, कि उन दिनों में महल कूप के साथ सामान्य घटना थी। क्रोनिकलर लिखते हैं: "वही शरद ऋतु ज़ार ममुटाक, उलु मुहामेडोव पुत्र, कज़ान शहर ले लिया और कज़ान्स्की को लपेटा, राजकुमार लेबाई को मार डाला, और वह कज़ान में शासन करने के लिए बैठ गया"। इसके अलावा: "1446 700 में टाटर ओसाज-दली उस्ताग के ममुटाकोवा मित्र और फर्स शहर से शहर को हटा दिया, लेकिन, लौट रहा है, वे हवा में रुक गए। "

पहले मामले में, बल्गेरियाई, यानी चुवाश प्रिंसेस और बल्गेरियाई, यानी चूवशस्की कज़ान Tsarevich, और दूसरे में - 700 टाटर Mamutyakova दस्ते। बल्गेरियाई था, यानी कज़ान रियासत, चुवाश, तातार कज़ान खानटे बन गए।

साइट के स्थान के लिए निर्दिष्ट घटना का अर्थ क्या है, उसके बाद ऐतिहासिक प्रक्रिया कैसी थी, कज़ान खानेट अवधि के दौरान क्षेत्र की जातीय और सामाजिक संरचना में परिवर्तन के साथ-साथ कज़ान के प्रवेश के बाद भी क्या हुआ मास्को, - प्रस्तावित सिद्धांत उत्तर में ये सभी प्रश्न नहीं हैं। यह स्पष्ट नहीं है कि टाटर-मिशरी ने खुद को अपने आवास के स्थानों में पाया, जिसका आम उत्पत्ति के साथ कज़ान टाटर्स के साथ। किसी भी ऐतिहासिक उदाहरण का नेतृत्व नहीं करने के लिए, एक भयानक ईसाईकरण के परिणामस्वरूप "तातार-अनाज" की उपस्थिति को समझाना बहुत ही प्राथमिक है। हिंसा के बावजूद अधिकांश कज़ान टाटर्स क्यों, खुद को मुसलमानों और तुलनात्मक रखने में कामयाब रहे के सबसे धूल की हिंसा और ईसाई धर्म को अपनाया। कुछ हद तक कहा जाने का कारण मांगा जाना चाहिए, शायद इस तथ्य में कि, लेख के लेखक को संकेत दिया गया है कि 52 प्रतिशत तक, मानव विज्ञान के अनुसार, यूरोपीय-जैसे प्रकार, और के क्रैक के अनुसार कज़ान टाटर्स जैसे कि केवल 25 प्रतिशत। हो सकता है कि यह कज़ान टाटर्स और क्वैक के बीच मूल में कुछ अंतर से समझाया गया है, जिसमें से "हिंसक" ईसाईकरण के साथ उनका एक अलग व्यवहार भी है, यदि यह वास्तव में XVI और XVII सदियों में था, जो बहुत संदिग्ध है। इस सिद्धांत ए खलीकोव के लेखक से सहमत होना जरूरी है कि उनका लेख केवल नए डेटा को सारांशित करने का प्रयास है, जिससे आप कज़ान टाटर होने के मुद्दे को फिर से बढ़ाने की अनुमति देते हैं, और मुझे कहना होगा कि विफल होने का प्रयास।

तातार लोगों की उत्पत्ति के मुख्य सिद्धांत

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तातार लोगों की एथोनोजेनेसिस (मूल) की समस्याएं

टाटर राजनीतिक इतिहास की अवधि

वोल्गा बुल्गारिया या बल्गेरियाई अमीरात (एंड एक्स - 1236)

उलस जुची या गोल्डन हॉर्डे (1242 - 15 वीं शताब्दी का पहला भाग)

कज़ान खानटे या कज़ान सुल्तानत (1445 - 1552)

रूसी राज्य (1552 - वर्तमान) के हिस्से के रूप में तातारस्तान

रूसी संघ के हिस्से के रूप में आरटी 1 99 0 में संप्रभु गणराज्य द्वारा बन गया है

वोल्गा-उरल में ethnonym (लोगों का नाम) तातार और इसके वितरण की उत्पत्ति

तातार लोगों की उत्पत्ति के मुख्य सिद्धांत

टाटर लोगों की उत्पत्ति के इलाज के विभिन्न तरीकों से 3 सिद्धांत हैं:

बल्गेरियाई (बुल्गारो तातार)

मंगोल-टाटर (गोल्डोडिंस्काया)

तुर्को तातारस्काया

तातार की उत्पत्ति का इतिहास

इस सिद्धांत के समर्थक वोल्गा बुल्गारिया और कज़ान टाटर्स के इतिहास में इसकी संस्कृति का अर्थ हैं। उनका मानना \u200b\u200bहै कि बल्गेरियाई आबादी के दौरान, बल्गेरियाई आबादी आंशिक रूप से खत्म हो गई थी, आंशिक रूप से वोल्गा बुल्गारिया के बाहरी इलाके में चली गई (इन बल्गेरियाई लोगों से आधुनिक चूवाशी हुई), बल्गेरियाई का मुख्य हिस्सा समेकित किया गया (संस्कृति और भाषा का नुकसान) नई ethnononym और polovtsy भाषा। उन तर्कों में से एक जिस पर यह सिद्धांत आधारित है वह एक भाषा तर्क है (मध्ययुगीन पोलोवेटी और आधुनिक टाटर भाषाओं की निकटता)।

तुर्किक-टाटर सिद्धांत ने यूरेशिया के चरणों के वोल्गा बुल्गारिया की जनसंख्या और मंगोल-टाटर जातीय समूहों की जनसंख्या और संस्कृति में तुर्किक और कज़ाख कागेनेट की एथोनोपोजेनेसिस की एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एक महत्वपूर्ण बिंदु के रूप में, टाटर्स का जातीय इतिहास यह सिद्धांत यूडी के अस्तित्व की अवधि को मानता है, जब एक नई राज्य, संस्कृति, साहित्यिक भाषा बढ़ी हुई मंगोल-टाटर और कफट और स्थानीय बल्गेरियाई परंपराओं को मिश्रण के आधार पर उत्पन्न हुई। मुस्लिम सैन्य सेवा के बीच, नई टाटर एथरोपोलिटिकल चेतना विकसित हुई है। कई स्वतंत्र राज्यों में सीडी के पतन के बाद, टाटर एथनोस उन समूहों में अलग हो गए थे जो खुद को विकसित करना शुरू कर दिया था। कज़ान टाटर को अलग करने की प्रक्रिया कज़ान खानटे की अवधि में समाप्त हुई। कज़ान टाटर्स के ethnogenesis में, 4 समूहों में भाग लिया गया - 2 स्थानीय और 2 मुहरों। स्थानीय बल्गार और वोल्गा फिन के हिस्से को मंगोल-तातारों और किपल्स के आगमन से समृद्ध किया गया था, जो एक नया एथेनिया और भाषा लाया।

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परिचय

अध्याय 1. बल्गारो-टाटर और टाटर-मंगोल टाटार के एथानोजेनेसिस पर दृश्य

अध्याय 2. आथोजेनेसिस टाटार और एक संख्या का तुर्किक-तातार सिद्धांत वैकल्पिक अंक विजन

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

1 9 वीं के अंत में - 20 शताब्दी की शुरुआत में। दुनिया में और रूसी साम्राज्य में विकसित सार्वजनिक घटना - राष्ट्रवाद। जिसने इस विचार को किया कि एक व्यक्ति को एक निश्चित सामाजिक समूह - राष्ट्र (राष्ट्रीयता) में गणना करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। राष्ट्र के तहत निपटारे के क्षेत्र की सामान्यता, संस्कृति (विशेष रूप से, एक साहित्यिक भाषा), मानव विज्ञान लक्षण (शरीर संरचना, चेहरे की विशेषताएं) के क्षेत्र की सामान्यता को समझा। इस विचार की पृष्ठभूमि के खिलाफ, प्रत्येक सामाजिक समूह में संस्कृति के संरक्षण के लिए संघर्ष था। राष्ट्रवाद के विचारों के हेराल्ड मूल और विकासशील बुर्जुआ बन गए। इस समय, इस तरह के एक संघर्ष तातारस्तान में आयोजित किया गया था - विश्व सामाजिक प्रक्रियाओं ने हमारे क्षेत्र को बाईपास नहीं किया।

20 वी की पहली तिमाही के क्रांतिकारी चिल्लाहट के विपरीत। और 20 वीं शताब्दी के आखिरी दशक, जो आधुनिक विज्ञान में राष्ट्र, राष्ट्रीयता, लोगों का उपयोग करता है - आधुनिक विज्ञान में यह एक अधिक सतर्क अवधि - एक जातीय समूह, एथनोस का उपयोग करने के लिए परंपरागत है। यह शब्द खुद को भाषा और संस्कृति के साथ-साथ लोगों, और राष्ट्र और राष्ट्रीयता के समान समुदाय में रखता है, लेकिन इसे निर्दिष्ट करने की आवश्यकता नहीं है या सामाजिक समूह का आकार नहीं है। हालांकि, किसी भी जातीय समूह से संबंधित अभी भी महत्वपूर्ण है सामाजिक पहलू एक व्यक्ति के लिए।

यदि आप रूस में एक यात्री के लिए पूछते हैं, तो वह किस तरह की राष्ट्रीयता है, फिर, एक नियम के रूप में, गर्व के साथ राहगीर का जवाब देने के लिए वह रूसी या चुवश है। और, ज़ाहिर है, उन लोगों से जो अपनी जातीय उत्पत्ति पर गर्व करते हैं उनसे तातार होंगे। लेकिन इस शब्द का मतलब क्या होगा - "तातार" - अत्यंत मुंह में। तातारस्तान में, हर कोई नहीं जो तातार में खुद को गिना जाता है और टाटर में पढ़ता है। उदाहरण के लिए हर कोई आम तौर पर स्वीकार्य दृष्टिकोण के साथ एक तातार की तरह दिखता है - उदाहरण के लिए, कोकेशियान, मंगोलियाई और फिननो-उग्र एंथ्रोपोलॉजिकल प्रकारों की विशेषताओं को मिलाकर। टाटरों में ईसाई हैं, और कई नास्तिक हैं, न कि हर कोई जो खुद को मुस्लिम मानता है, कुरान पढ़ता है। लेकिन यह सब तातार जातीय समूह को दुनिया में सबसे विशिष्ट में से एक को संरक्षित करने, विकसित करने और होने से नहीं रोकता है।

विकास राष्ट्रीय संस्कृति इसमें देश के इतिहास के विकास को शामिल किया गया है, खासकर यदि हमें इस कहानी को लंबे समय तक पढ़ने से रोका गया है। नतीजतन, गैरकानूनी, और कभी-कभी स्वर, किनारे के अध्ययन पर प्रतिबंध, एक विशेष रूप से तातार ऐतिहासिक विज्ञान की तेजी से बढ़ोतरी हुई, जिसे इस दिन भी देखा जाता है। राय और नुकसान का बहुलवाद वास्तविक सामग्री उन्होंने सबसे बड़ी संख्या में प्रसिद्ध तथ्यों को गठबंधन करने की कोशिश कर रहे कई सिद्धांतों का तह उठाया। कोई भी ऐतिहासिक सिद्धांत नहीं बनाया गया है, और कई ऐतिहासिक स्कूल जो वैज्ञानिक विवाद लेते हैं। सबसे पहले, इतिहासकारों और प्रचारकों को "बुल्गारवादियों" में बांटा गया था, जिन्होंने वोल्गा बल्गेरियाई, और टैटारिस्ट से हुए तातारों को माना, जिन्होंने तातार राष्ट्र को तब्दील करने की अवधि, कज़ान खननेट के अस्तित्व की अवधि और भागीदारी को अस्वीकार कर दिया बल्गेरियाई राष्ट्र का गठन। इसके बाद, एक और सिद्धांत एक तरफ, पहले दो के विपरीत, और दूसरे के विपरीत - मौजूदा सिद्धांतों के सभी बेहतरीन को एकजुट करता है। उन्हें "तुर्को टाटर" कहा जाता था।

नतीजतन, हम ऊपर नामित प्रमुख बिंदुओं पर भरोसा कर सकते हैं, इस काम का उद्देश्य तैयार कर सकते हैं: तातर की उत्पत्ति पर दृष्टिकोण की सबसे बड़ी श्रृंखला को प्रतिबिंबित करने के लिए।

विचाराधीन बिंदुओं के अनुसार कार्यों को विभाजित किया जा सकता है:

- टाटर्स के ethnogenesis पर बुल्गारो-तातार और टाटर-मंगोल दृष्टिकोण पर विचार करने के लिए;

- तातारों के ethnogenesis और कई वैकल्पिक दृष्टिकोण देखने के लिए तुर्किक तातार बिंदु पर विचार करें।

अध्याय के नाम नामित कार्यों के अनुरूप होंगे।

बिंदु दृष्टि ethnogenesis tatars

अध्याय 1. बल्गारो-टाटर और टाटर-मंगोल टाटार के एथानोजेनेसिस पर दृश्य

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भाषा और सांस्कृतिक समुदाय के अलावा, साथ ही आम मानव विज्ञान शैतानों के अलावा, इतिहासकार राज्य की उत्पत्ति के लिए काफी भूमिका निभाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, रूसी इतिहास की शुरुआत Dlavyansky अवधि की पुरातात्विक संस्कृतियों पर विचार नहीं करती है और यहां तक \u200b\u200bकि जनजातीय संघों को 3-4 शताब्दियों में स्थानांतरित नहीं किया जाता है पूर्वी स्लाव।, और Kievan Rus, जो 8 वीं शताब्दी का नाटक किया। किसी कारण से, संस्कृति के गठन में काफी भूमिका एकेश्वरवादी धर्म के प्रसार (आधिकारिक गोद लेने) को दी जाती है, जो 988 में किवन आरयू में हुई थी, और 922 में वोल्गा बुल्गारिया में, बुल्गार-तातार सिद्धांत, पहले ऐसी सभी पूर्व शर्त।

बुल्गारो-टाटर सिद्धांत इस स्थिति पर आधारित है कि तातार लोगों का जातीय आधार बल्गेरियाई एथिनोस था, जो मध्य वोल्गा क्षेत्र और आठवीं के उरल पर स्थापित किया गया था। एन इ। (हाल ही में, इस सिद्धांत के कुछ समर्थकों ने क्षेत्र में आठवीं- VII सदियों तक तुर्क-बल्गेरियाई जनजातियों की उपस्थिति को जिम्मेदार ठहराया। बीसी ई। और इससे पहले) इस अवधारणा के सबसे महत्वपूर्ण प्रावधानों को निम्नानुसार तैयार किया गया है। वोल्गा बुल्गारिया (एक्स-xiii शताब्दी) के दौरान लोगों के आधुनिक तातार (बुल्गारो-टाटर) की मुख्य जातीय परंपराओं और विशिष्टताओं का गठन किया गया था, और बाद के समय (गोल्डनर्डिन्स्की, कज़ानस्कोखंस्की और रूसी अवधि) में, वे केवल नाबालिग थे भाषा और संस्कृति में परिवर्तन। वोल्ग बल्गे (गोल्डन हॉर्डे) की संरचना में होने वाले वोल्गा बल्गे के रियासिटी (सुल्तानटा) ने एक महत्वपूर्ण राजनीतिक और आनंद लिया सांस्कृतिक स्वायत्तताऔर ऑर्डन एथनो-राजनीतिक व्यवस्था की शक्ति और संस्कृति (विशेष रूप से, साहित्य, कला और वास्तुकला) के प्रभाव को पूरी तरह से बाहरी प्रभाव के चरित्र को किया गया था जिसका बल्गेरियाई समाज पर उल्लेखनीय प्रभाव नहीं था। यूलस जुची के प्रभुत्व का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम वोल्गा बुल्गारिया की एकीकृत स्थिति का विघटन कई संपत्तियों, और एकीकृत बल्गेरियाई प्रकृति - दो जातीय-क्षेत्रीय समूहों ("बुल्गारो-बर्टासा" उलुस मुशचा और "बल्गार) में विघटन था "वोल्गा-काम बल्गेरियाई प्रिचारिकताओं का)। कज़ान खांति की अवधि के दौरान, बल्गेरियाई (बुल्गारो-कज़ान्स्की) ईटीएनओएस ने शुरुआती डोमोंगोल एंथोनोक्लूरल विशेषताओं को मजबूत किया, जो परंपरागत रूप से संरक्षित (1 9 20 के दशक तक स्व-विन्यास "बल्गार" सहित) जारी रखा गया, जब वह तातार बुर्जुआ राष्ट्रवादी थे और सोवियत शक्ति यह ethnonym "टाटर" द्वारा हिंसक रूप से लगाया गया था।

आइए हम अधिक रहें। सबसे पहले, ग्रेट बुल्गारिया राज्य के क्षय के बाद उत्तरी काकेशस फुटेज से जनजातियों का प्रवासन। स्लाव द्वारा वर्तमान में बल्गेरियाई क्यों समेकित हैं, स्लाव लोग बन गए हैं, और वोल्ज़स्की बल्गेरियाई - तुर्किक आबादी, जिन्होंने इस क्षेत्र में उनके सामने रह लिया है? क्या यह संभव है कि प्रबुद्ध बल्बर स्थानीय जनजातियों की तुलना में बहुत बड़ा था? इस मामले में, यह पोस्टलेट करें कि तुर्किक बोलने वाले जनजातियों ने बल्गेरियाई लोगों की उपस्थिति से पहले इस क्षेत्र में प्रवेश किया - किमेरियन, स्किथियन, सरर्मातोव, गुनोव, खराज के समय के दौरान, अधिक तार्किक लग रहा है। वोल्गा बुल्गारिया का इतिहास इस तथ्य से शुरू होता है कि घबराहट वाली जनजातियों ने राज्य की स्थापना की, लेकिन शहरों के दरवाजे के एकीकरण के साथ - राजधानियां जनजातीय संघ - बुल्गार, बिल्यार और सुवारा। राज्य की परंपराएं भी बीज जनजातियों से आगे नहीं बढ़ीं, क्योंकि शक्तिशाली प्राचीन राज्यों के नजदीक स्थानीय जनजातियां - उदाहरण के लिए, साइथियन किंगडम। इसके अलावा, बल्गेरियंस ने स्थानीय जनजातियों को आत्मसात करने का प्रावधान इस प्रावधान का खंडन करता है कि बल्गेरियाई खुद को टाटर-मंगोल द्वारा समेकित नहीं किया गया था। नतीजतन, बुल्गारो-तातार सिद्धांत इस तथ्य के बारे में तोड़ता है कि चूवशस्की तातार की तुलना में प्राचीन बल्गेरियाई के करीब है। और तातार आज तुर्किक-किपुक एडवरिया बोलते हैं।

हालांकि, सिद्धांत और फायदे रहित नहीं हैं। उदाहरण के लिए, मानव विज्ञान प्रकार, विशेष रूप से पुरुषों, उन्हें उत्तरी काकेशस के लोगों से संबंधित है और चेहरे की उत्पत्ति को इंगित करता है - एक हंपकिन के साथ नाक, एक यूरोपीय-जैसी प्रकार - पहाड़ी इलाके में ठीक है, और अंदर नहीं Steppe।

20 वीं शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक की शुरुआत में, टाटर लोगों के एथ्नोजेनेसिस के बल्गेर-तातार सिद्धांत को सक्रिय रूप से पूरे Pleiageny वैज्ञानिकों द्वारा विकसित किया गया था, जिसमें ए पी। स्मरनोव, एच जी।

टाटर कहानी

गिमाडी, एन एफ। कलिनिन, एल। जेड ज़ल्या, जी वी। यूसुपोव, टी। ए। ट्रोफिमोवा, ए एच। खलीकोव, एम जेड ज़कीव, ए जी। करीमुलिन, एस ख। अलीशेव।

टाटर-मंगोलियन मूल के सिद्धांत का सिद्धांत लोग नोएडिक टाटर-मंगोलियन (मध्य एशियाई) जातीय समूहों के यूरोप के पुनर्वास के तथ्य पर आधारित है, जो किप्पक के साथ मिश्रित है और उलुस जुची (गोल्डन हॉर्डे) इस्लाम के दौरान अपनाया गया है, आधुनिक टाटरों की संस्कृति का आधार बनाया। टाटर-मंगोलियाई मूल के सिद्धांत की उत्पत्ति मध्ययुगीन इतिहास, साथ ही साथ लोक किंवदंतियों और महाकाव्य में भी मांगी जानी चाहिए। मंगोलियाई और गोल्डन चानिस आधारित शक्तियों की महानता, प्रेसेंट्स ने गेंगिस खान, अक्सक-तिमुर, आईजीईई के बारे में ईपीओ में कहा।

इस सिद्धांत के समर्थक इनकार करते हैं, या वोल्गा बुल्गारिया और कज़ान टाटर्स के इतिहास में इसकी संस्कृति के अर्थ में निवास करते हैं, मानते हैं कि बुल्गारिया शहरी संस्कृति के बिना और सतही रूप से इस्लामी आबादी के साथ कमजोर रूप से महारत हासिल राज्य था।

उलस जुची की अवधि के दौरान, स्थानीय बल्गेरियाई आबादी आंशिक रूप से खत्म हो गई थी या, मूर्तिपूजा को बनाए रखा गया था, बाहरी इलाके में चले गए, और मुख्य भाग चूसने वाले मुस्लिम समूहों द्वारा आकलन से जुड़ा हुआ था जो शहरी संस्कृति और किपचक प्रकार की भाषा लाए।

यहां, फिर से, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, कई इतिहासकारों की राय में, Kipchak टाटर-मंगोल के साथ असहनीय दुश्मन थे। तातार-मंगोलियाई सैनिकों के अभियान दोनों के साथ - सबडेड्स और बटू के नेतृत्व में - का उद्देश्य किपचक जनजातीय की हार और विनाश के उद्देश्य से था। दूसरे शब्दों में, टारार-मंगोलियाई आक्रमणों की अवधि के दौरान Kipchak जनजाति बाहरी इलाके में खत्म या हटा दिया गया था।

पहले मामले में, सैद्धांतिक फोड़े, सिद्धांत रूप में, दूसरे मामले में, वोल्गा बुल्गारिया के भीतर राष्ट्रीयता के गठन का कारण नहीं बन सका, सिद्धांत तातार-मंगोलियाई को बुलाए जाने के लिए अजीब है, क्योंकि किपचैक्स तातार से संबंधित नहीं थे- मंगोल और तुर्किक बोलने के बावजूद, एक पूरी तरह से अलग जनजाति थे।

तातारा (स्व-बछड़ा - तातार, टाटर, एमएन। तातारलर, तातारलर) - तुर्किक लोग रूस के यूरोपीय हिस्से के केंद्र क्षेत्रों में रहते हैं, वोल्गा क्षेत्र में, उरल, साइबेरिया में, कज़ाखस्तान, मध्य एशिया, झिंजियांग, अफगानिस्तान और सुदूर पूर्व।

टाटर्स दूसरी जातीयता हैं ( जातीय - जातीय समुदाय) रूसी संघ में रूसियों और मुस्लिम संस्कृति के सबसे अधिक लोगों के बाद, जहां उनके निपटारे का मुख्य भाग वोल्गा-उरलस्की है। इस क्षेत्र के भीतर, टाटर के सबसे बड़े समूह तातारस्तान गणराज्य और बशकोर्टोस्तान गणराज्य में केंद्रित हैं।

भाषा, लेखन

कई इतिहासकारों के मुताबिक, एक साहित्यिक और व्यावहारिक रूप से सामान्य वार्तालाप भाषा वाले तातार लोगों ने एक विशाल तुर्किक राज्य - गोल्डन हॉर्डे के अस्तित्व के दौरान विकसित किया है। इस राज्य में साहित्यिक भाषा किप्पचक-बल्गेरियाई (पोलोवेट्स्की) भाषा के आधार पर तथाकथित "इडेल टेर्किस" या ओल्ड टार्टार थी और मध्य एशियाई साहित्यिक भाषाओं के तत्वों को सक्षम कर रही थी। मिडिल बोली के आधार पर एक आधुनिक साहित्यिक भाषा xix और प्रारंभिक xx सदियों के दूसरे छमाही में उत्पन्न हुई।

प्राचीन काल में, तातारों के तुर्किक पूर्वजों ने उरल और मध्यम वोल्गा क्षेत्र में पुरातात्विक खोजों के बारे में एक रूने पत्र का आनंद लिया।

चूंकि तातारों के पूर्वजों के बीच इस्लाम के स्वैच्छिक गोद लेने के बाद, वोल्गा-कैमी बल्गेरियाई - तातारों ने 1 9 2 9 से 1 9 3 9 तक अरब लेखन का आनंद लिया - लैटिन ग्राफिक्स, 1 9 3 9 से, अतिरिक्त संकेतों के साथ सिरिलिक का उपयोग करें।

संरक्षित के सबसे पहले साहित्यिक स्मारक पुरानी टारटर साहित्यिक भाषा (कविता कुल गैली "kõys-and yosif") में XIII शताब्दी में लिखा गया था। XIX शताब्दी के दूसरे भाग से। एक आधुनिक तातार साहित्यिक भाषा बनने के लिए शुरू होती है, 1 9 10 के दशक तक पूरी तरह से बूढ़े साल्टार।

तुर्किक भाषा परिवार के Kypchak समूह के Khupchak-bulgarian उपसमूह से संबंधित आधुनिक टाटर भाषा चार बोलीभाषाओं में विभाजित है: मध्य (Kazanskotatar), पश्चिम (मिशार), पूर्व (साइबेरियाई तातार भाषा) और Crimean (Crimean Tatars भाषा)। टाटर्स में डायलक्टल और क्षेत्रीय मतभेदों के बावजूद एक एक एकीकृत राष्ट्र एक एकीकृत राष्ट्र है, एक एकल संस्कृति - लोकगीत, साहित्य, संगीत, धर्म, राष्ट्रीय भावना, परंपराओं और संस्कार।

टाटार, जैसे हर प्रमुख एथोनोस में, एक जटिल आंतरिक संरचना है और इसमें तीन शामिल हैं एथनो-क्षेत्रीय समूह: वोल्गो-उरल, साइबेरियाई, आस्ट्रखन टाटर्स और बपतिस्मा लेने वाले टाटर्स के उप conferfestional समुदाय। XX शताब्दी की शुरुआत से, टाटर जातीय समेकन की प्रक्रिया थीं ( समेकितटायन [लैट। कंसोलिडेटियो, कॉन (सह) से - एक साथ, एक ही समय में और सॉलिडो - बुनाई, मजबूत, बढ़ना], मजबूती, कुछ भी मजबूत करना; एसोसिएशन, व्यक्तियों, समूहों, संगठनों के सामंजस्य सामान्य लक्ष्यों के लिए संघर्ष को बढ़ाने के लिए)।

टैटर की लोकप्रिय संस्कृति, इसकी क्षेत्रीय परिवर्तनशीलता (यह सभी जातीय समूहों से भिन्न होती है) के बावजूद, इसके आधार पर। पीपुल्स टर्म तातार भाषा (कई बोलीभाषाओं से मिलकर) एक एकल पर आधारित है। XVIII से - XX सदियों की शुरुआत में। एक राष्ट्रव्यापी (तथाकथित "उच्च") संस्कृति एक विकसित साहित्यिक भाषा के साथ थी।

टाटर राष्ट्र के समेकन का वोल्गा-उरल क्षेत्र से तातार की उच्च प्रवासन गतिविधि का मजबूत प्रभाव पड़ा। तो, XX शताब्दी की शुरुआत से। 1/3 आस्ट्रखन टाटरों में आप्रवासियों शामिल थे, उनमें से कई स्थानीय टाटरों के साथ मिश्रित (विवाह के माध्यम से) मिश्रित थे। पश्चिमी साइबेरिया में एक ही स्थिति मनाई गई थी, जहां XIX शताब्दी के अंत तक। लगभग 1/5 टाटर्स वोल्गा क्षेत्र और यूरल्स से आप्रवासियों थे, जो भी स्वदेशी साइबेरियाई ताटारों के साथ मिश्रित होते थे। इसलिए, आज "शुद्ध" साइबेरियाई या आस्ट्रखन टैटार का आवंटन लगभग असंभव है।

क्रैशिंग को उनके धार्मिक संबद्धता द्वारा आवंटित किया जाता है - वे रूढ़िवादी हैं। लेकिन अन्य सभी जातीय पैरामीटर उन्हें बाकी टाटरों के साथ एकजुट करते हैं। आम तौर पर, धर्म अहंकार गठन कारक नहीं है। बुनियादी तत्व पारंपरिक संस्कृति बपतिस्मा लेने वाले टाटर टाटार के अन्य पड़ोसी समूहों के समान हैं।

इस प्रकार, तातार राष्ट्र की एकता में गहरी सांस्कृतिक जड़ें हैं, और आज आस्ट्रखन, साइबेरियाई ताटार, क्रशेन, मिशार की उपस्थिति, नागायबाकोव का विशुद्ध रूप से ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान मूल्य है और स्वतंत्र लोगों को आवंटित करने के आधार के रूप में कार्य नहीं कर सकता है।

टाटर एथ्नोस में एक प्राचीन और उज्ज्वल इतिहास है, जो उरल - वोल्गा क्षेत्र और रूस में पूरी तरह से रूस के सभी लोगों के इतिहास से निकटता से जुड़ा हुआ है।

टाटरों की मूल संस्कृति पर्याप्त रूप से विश्व संस्कृति और सभ्यता के खजाने में प्रवेश करती है।

इसके निशान हम परंपराओं और रूसियों की भाषा, मोर्दवी, मारी, उदमुर्ट, बशख़िर, चुवश की भाषा में पाते हैं। साथ ही, राष्ट्रीय तातार संस्कृति तुर्किक, फिननो-यूजीआरआईसी, इंडोरन पीपुल्स (अरब, स्लाव और अन्य) की उपलब्धियों को संश्लेषित करती है।

टाटर सबसे अधिक चलती लोगों में से एक हैं। लैंडफ्लॉवर की वजह से, 1 9 17 से पहले व्यापार करने के लिए मातृभूमि और पारंपरिक कर्षण में लगातार दोष, वे रूसी साम्राज्य के विभिन्न क्षेत्रों में स्थानांतरित करना शुरू कर दिया, जिसमें मध्य रूस के प्रांत, डोनबास, पूर्वी साइबेरिया और उत्तर, उत्तर में शामिल हैं। काकेशस और ट्रांसक्यूकिया, मध्य एशिया और कज़ाखस्तान। सोवियत शासन के वर्षों के दौरान विशेष रूप से "समाजवाद के महान स्टेशनों" की अवधि में यह प्रवास प्रक्रिया तेज हो गई। इसलिए, वर्तमान में, रूसी संघ में फेडरेशन का एक भी विषय नहीं है जहां टाटर रहते हैं। पूर्व-क्रांतिकारी अवधि में भी, फिनलैंड, पोलैंड, रोमानिया, बुल्गारिया, तुर्की, चीन में टाटर राष्ट्रीय समुदायों का गठन किया गया था। यूएसएसआर के पतन के परिणामस्वरूप, पूर्व संघ रिपब्लिक में रहने वाले टाटर - उजबेकिस्तान, कज़ाखस्तान, ताजिकिस्तान, किर्गिस्तान, तुर्कमेनिस्तान, अज़रबैजान, यूक्रेन, यूक्रेन में रहते थे। पहले से ही चीन से पुनर्मूल्यांकन की कीमत पर। 20 वीं शताब्दी के मध्य में, संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान, ऑस्ट्रेलिया, स्वीडन में टाटर राष्ट्रीय डायस्पोरा का गठन 20 वीं शताब्दी के मध्य से किया गया था।

लोगों की संस्कृति और जीवन

जीवनशैली के मामले में, टाटर अन्य आसपास के लोगों से अलग नहीं होते हैं। आधुनिक टाटर एथनोस रूसी के साथ समानांतर में पैदा हुआ। आधुनिक टाटर रूस की स्वदेशी आबादी का तुर्किक भाषी हिस्सा हैं, जो बड़े क्षेत्रीय दृष्टिकोण के कारण, रूढ़िवादी, और इस्लाम का चयन नहीं करते हैं।

कई अन्य लोगों की तरह, तातार लोगों की छुट्टियों की छुट्टियां बड़े पैमाने पर कृषि चक्र पर निर्भर करती हैं। यहां तक \u200b\u200bकि वर्ष के समय के नामों को एक या दूसरे काम से जुड़े अवधारणा से दर्शाया गया था।