पूर्वी और पश्चिमी पर संस्कृतियों का विभाजन न केवल अपने क्षेत्रीय स्थान को ठीक करता है, बल्कि दुनिया के ज्ञान और तरीकों की विशेषताओं, मूल्य अभिविन्यास, मुख्य वैचारिक पौधों, सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक संरचनाओं की विशेषताओं की विशेषताएं भी। "पश्चिम" का अर्थ यूरोपीय और अमेरिकी संस्कृति, "वोस्टोक" - मध्य, दक्षिणपूर्व एशिया, मध्य पूर्व, उत्तरी अफ्रीका के देश।

पश्चिमी संस्कृति तकनीकी विकास, गतिशील जीवनशैली, संस्कृति और समाज में सुधार के मूल्यों पर केंद्रित है। व्यक्तित्व के महत्व का विचार, पहल और रचनात्मकता की प्राथमिकता संवैधानिक रूपों में निहित है। पश्चिमी संस्कृति के समाजपति के लिए, लहर की तरह, झटका, असमानता विशेषता है। पुरानी मूल्य प्रणाली, सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक संरचनाओं को तोड़ने के रूप में एक नई रिसाव में संक्रमण की प्रक्रिया।

पूर्व में, नया पुराना, पारंपरिक, लेकिन व्यवस्थित रूप से फिट बैठता है और इसे नष्ट नहीं करता है। पश्चिमी संस्कृति का लक्ष्य शुरुआत में है, जबकि पूर्वी के लिए विसर्जन द्वारा विशेषता है आंतरिक संसार पु रूप। कई ओरिएंटल विचारकों को आश्वस्त किया गया था कि केवल दुनिया में केवल ईमानदारी और सद्भाव को ढूंढकर दुनिया को बेहतर बनाना संभव था। यदि पश्चिमी संस्कृति प्रकृति के साथ संबंधों को प्रोत्साहित करने वाले उपकरण और प्रौद्योगिकियों को बनाने के रास्ते में चली गई है, तो पूर्वी संस्कृति के लिए, प्रकृति के अनुरूप सद्भाव की इच्छा को प्राकृतिक रूप से विकास किया जाता है। हालांकि, आज हम कह सकते हैं कि पूर्वी संस्कृतियों ने अपने मूल सिद्धांत को खोए बिना, पश्चिमी दुनिया की कई विशेषताओं की विशेषता बना दी।

ओरिएंटल सभ्यताएं अधिक प्राचीन हैं: वे IV-II मिलेनियम ईसा पूर्व में उभरे। पश्चिमी प्रकार पहले 3000 साल पहले प्राचीन ग्रीस में दिखाई देता है।

पश्चिमी यूरोप में निर्मित पश्चिमी संस्कृति में चरण शामिल हैं:

• ओ प्राचीन ग्रीस की शास्त्रीय प्राचीन Ellinsky संस्कृति;
• हे हेलेनिस्टिक-रोमन संस्कृति;
• हे ईसाई मध्य युग की रोमानो-जर्मन संस्कृति;
• ओ नई यूरोपीय संस्कृति। पश्चिमी संस्कृति की मुख्य विशेषताएं:
• o दुनिया के विश्लेषण के लिए एक तर्कसंगत उचित दृष्टिकोण की प्राथमिकता;
• o सार्वभौमिक का उपयोग कर वैज्ञानिक अवधारणाएंदर्शन और विज्ञान के गहन विकास;
• o दुनिया के सक्रिय तकनीकी और तकनीकी परिवर्तन;
• ओ गतिशीलता और नवीनता का पीछा;
• ओ व्यक्तिगतता, निजी संपत्ति का वर्चस्व। एशिया और सुदूर पूर्व के देशों में पूर्वी संस्कृति का गठन किया गया है और इसमें उपसंस्कृति शामिल है:
• ओ सुदूर पूर्व की संस्कृति - चीन, जापान, कोरिया;
• ओ भारत की संस्कृति। पूर्वी संस्कृति की सुविधाएं:
• ओ आध्यात्मिकता पर अभिविन्यास, रहस्यवाद;
• ओ तर्कहीनता;
• ओ समुदाय शुरू, सामूहिकता, निजी संपत्ति की प्रमुख भूमिका की कमी;
• o परंपराओं को संरक्षित करना, स्थिरता।

पश्चिमी प्रकार की फसलों के लिए, पश्चिमी दर्शन और विज्ञान के लिए रहस्यवाद और धर्म का प्रचलित प्रभाव।

पूर्वी संस्कृति के अधिकांश निवासियों को धार्मिक विश्वव्यापी के कारण चरित्र लक्षणों की विशेषता है:

• o धीमी गति वाली नदी के रूप में समय की भावना;
• o जीवन में और चरित्र में परिवर्तन धीरे-धीरे, धीरे-धीरे;
• o झुकाव की कमी, भौतिक लाभ के प्रति प्रतिबद्धता; साथ ही, इस संस्कृति के वाहक सभी जीवित चीजों, विशेष रूप से प्रकृति की सराहना करते हैं, और प्यार की एक पंथ बनाते हैं - दोनों सभी प्रकृति और सबसे छोटी सृष्टि (चीनी लघु, खिलने की चेरी को प्यार करने की छुट्टी सकुरा जापान में);
• o बड़ी प्रतिबद्धता राष्ट्रीय परंपराएं, आधुनिक और पारंपरिक को गठबंधन करने के लिए कौशल।

विश्व संस्कृति में, हम बाहरी दुनिया के साथ संस्कृति की व्यक्तिगत दुनिया के तीन प्रकार के संबंध आवंटित कर सकते हैं।

• ओ यूरोपीय प्रकार जिसमें व्यक्तिगत "आई" को एक आवश्यक सांस्कृतिक मूल्य माना जाता है। व्यक्ति की संस्कृति की दुनिया इष्टतम अवतार इंटर्नशिप पर परिभाषित, अधिकतम आत्म-प्राप्ति पर केंद्रित है। और दुनिया आसपास के आदमी, और सब कुछ सांस्कृतिक वातावरण इसमें योगदान देना चाहिए।
• ओ प्राचीन चीनी प्रकार (ओरिएंटल)। इतिहास में चीनी संस्कृति उच्चतर सांस्कृतिक मूल्य आसपास के सांस्कृतिक दुनिया के साथ संबंधों में, किसी व्यक्ति के अधीनस्थता को सांस्कृतिक सीमा शुल्क और परंपराओं, उनके व्यक्तिगत "i", ऋण की भावना और एक विशिष्ट सांस्कृतिक मानक का अनुपालन करने की आवश्यकता के लिए माना जाता था। इतना व्यक्तिगत गुण नहीं, विशेषताएं व्यक्तिगत संस्कृतिउन्हें कठोर रूप से परिभाषित निश्चित रूप में व्यक्त करने की क्षमता कितनी है। व्यक्तिगत दुनिया व्यक्तित्व संस्कृतियों को सार्वभौमिक पूरे में आत्म-समाधान होना चाहिए।
• ओ भारतीय प्रकार जो मानव "मैं" की समझ के आधार पर अन्य प्राकृतिक संरचनाओं और जीवित प्राणियों के साथ बेहतर भावना की बिना शर्त वास्तविकता के रूप में आधारित है। इस अपील के अनुसार शारीरिक और अनुभवजन्य मानव "मैं" अल्ट्रा-दृष्टि वाली भावना के अधीन है। मानव आत्म-प्राप्ति सिर्फ अपने अनुभवजन्य प्रकृति से इनकार करने और आत्मा पर चढ़ने के माध्यम से हासिल की जाती है। इसलिए, समाज, अनुभवजन्य दुनिया और यहां तक \u200b\u200bकि अपने स्वयं के कृत्यों के साथ व्यक्तियों की अन्य संस्कृतियों के साथ विशिष्ट संबंधों को तोड़ने के माध्यम से किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत संस्कृति की दुनिया सार्वभौमिक आध्यात्मिक पदार्थ में भंग करने पर केंद्रित है।

सिस्टम में रूस की संस्कृति "पूर्व - पश्चिम"

रूस की संस्कृति की विशेषताएं काफी हद तक उसकी पहचान की भूअधिक स्थिति: पश्चिम और पूर्व के बीच औसत स्थिति; रूसी मानसिकता के गुणों के रूप में "दूरी" और "अंतरिक्ष" की स्थानिक विशेषताओं; मध्य युग में रूस के "सांस्कृतिक अंतराल" की समस्या।

प्रसिद्ध रूसी दार्शनिक एन ए। Berdyaev ने नोट किया कि विश्व इतिहास की दो धाराओं को पश्चिम और पूर्व का सामना करना पड़ रहा है। रूसी संस्कृति को पूरी तरह से यूरोपीय या शुद्ध एशियाई नहीं माना जा सकता है: दो प्रिंसिपल हमेशा इसमें लड़े हैं - पूर्व और पश्चिम। में अलग अवधि उनके विकास रूसी संस्कृति ने सीमा शुल्क और परंपराओं को उधार लिया विभिन्न देशों की: स्कैंडिनेवियाई लोगों के मूर्तिपूजक देवताओं; बीजान्टिन ईसाई धर्म (रूढ़िवादी); फ्रांसीसी और ज्ञान के विचार; अंग्रेजी बड़प्पन की भाषा और सीमा शुल्क।

रूस की आवश्यक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक समस्याओं में से एक मध्य युग में सांस्कृतिक अंतराल की समस्या है। सेवा मेरे xviii की शुरुआत में। रूस धर्मनिरपेक्ष साहित्य, वास्तुकला, संगीत, दर्शन और विज्ञान में मौजूद नहीं था, जबकि इस समय यूरोप ने पहले से ही वैज्ञानिक और दार्शनिक ज्ञान की एक बड़ी श्रृंखला बनाई थी, संस्कृति के सभी क्षेत्रों में अनुभव और अधिक प्रगतिशील था राज्य युक्ति। युवा पीटर I, जबकि यूरोप में यात्रा करते समय यूरोपीय और रूसियों के जीवन में अंतर से आश्चर्यचकित था।

रूस की संस्कृति रूसी लोगों की संस्कृति है जो पहली बार प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता (लगभग VIII - XIII सदियों) की संस्कृति के रूप में पूर्वी स्लाव के आधार पर विकसित हुईं, और XIV शताब्दी से। और वर्तमान में, यूक्रेनी, बेलारूसी और वास्तव में रूसी संस्कृतियों द्वारा दर्शाया गया। इस प्रारंभिक और समझने की रूसी सांस्कृतिक आत्म-चेतना की सबसे विशेषता, अस्थायी, स्थानीय और आवश्यक एकता का विचार है रूसी संस्कृति और अन्य यूरोपीय लोगों की संस्कृतियों के बीच इसकी विशिष्ट पहचान के बारे में।

"रूस की संस्कृति" की अवधारणा को निर्धारित करने में, दो दृष्टिकोण हैं। पहला "रूस-यूक्रेन" के एक तेज विरोध पर जोर देता है और एक बड़ी मिश्रित सांस्कृतिक शिक्षा जिसने रूस में खुद को विकसित किया है। दूसरा, विशेष रूप से वर्तमान समय में ताकत हासिल करना, रूस की एक संस्कृति कई अलग-अलग सेट के रूप में है राष्ट्रीय संस्कृतियाँवैसे भी, रूसी संस्कृति से संबंधित है। इन दोनों इच्छाएं रूसी संस्कृति के विनिर्देशों और इसके ऐतिहासिक विकास के तरीकों के कारण कुछ हद तक एक निश्चित सीमा के अधीन हैं; प्राकृतिक परिस्थितियों और समाजशास्त्रीय वातावरण की मौलिकता, साथ ही ऐतिहासिक युग का एक आम रंग।

ईसाई दुनिया में, रूसी संस्कृति तीन में से एक है (बीजान्टिन और पश्चिमी ईसाई के साथ) सबसे महत्वपूर्ण संस्कृतियों।

इस मुद्दे को ध्यान में रखते हुए रूस के स्थान के बारे में विश्व इतिहास , इसके विनिर्देश अपने इतिहास और संस्कृति, अपने राज्य की मौलिकता के बारे में, भ्रम और व्याख्या करने की कोशिश कर रहा है फैंसी पैटर्न राजनीतिक इतिहास देश और लोग अक्सर पुरानी दार्शनिक और ऐतिहासिक योजना "पूर्व-पश्चिम" का जिक्र करते हैं। मानो न तो प्रारंभिक अवधारणाओं को समझा गया - इसके तत्व क्लासिक योजना। रूस को पश्चिम या पूर्व से संबंधित माना जाता है या अपने स्वयं के विनिर्देशों का पालन किया जाता है, और इसलिए पश्चिम या पूर्व के साथ मेल नहीं खाता है।

बाद के मामले में, कई स्वतंत्र पदों को संभव है। उदाहरण के लिए, हम मान सकते हैं कि रूस, जैसा कि यह था, पश्चिम और पूर्व के बीच उतार-चढ़ाव (जी वी। Plekhanov); इसे अपने महान पूर्व-पश्चिम या पश्चिम-पूर्व (एन ए। Berdyaev) द्वारा घोषित किया जा सकता है; आप पश्चिम और पूर्व के आधार पर उसकी एक बड़ी भूमिका की भविष्यवाणी कर सकते हैं सच्ची ईसाई धर्म (युवा वी एस सोलोविएव); इसे इस तरह के "थर्ड फोर्स" (टर्म बनाम सोलोवोवोव) के रूप में माना जा सकता है, जो सीधे पूर्व से निर्भर नहीं करता है, न ही पश्चिम से, एक विशेष दुनिया बना रहा है, जो पहले दो के बराबर है, हालांकि एक प्रकार का और अद्वितीय है (यूरेशियन)।

समस्या "पूर्व - पश्चिम - रूस" की पहली घोषणा की गई थी "दार्शनिक पत्र " पी। हा। चाडदेव"वेसेंजर" और "स्लाउफ़ाइल्स" के बीच एक चर्चा की घटना के कारण किसने परोसा गया। रूस के इतिहास को ध्यान में रखते हुए, पी। हां। चौक्तेव का मानना \u200b\u200bहै कि यह विश्व ऐतिहासिक प्रक्रिया से समाप्त हो गया है। रूस यूरोप और पूर्व दोनों पर आधारित है, लेकिन इन दोनों को शुरू करना चाहिए। इस तरह के "कटऑफ" रूस रूढ़िवादी को अपनाने का एक परिणाम है। दार्शनिक का मानना \u200b\u200bहै। अगर कैथोलिक धर्म अपने सार में गहराई से सार्वजनिक घटना है, तो रूढ़िवादी मनुष्य में विनम्रता, विनम्रता और तपस्या के रूप में ऐसे गुण लाता है। इस विचार को व्यक्त करते हुए कि रूस पश्चिम और पूर्व के बीच एक पुल बन सकता है, क्योंकि इसमें अपनी संस्कृति में आध्यात्मिक प्रकृति की महान शुरुआत दोनों को गठबंधन करने का अवसर है - मन और कल्पना, पी। हा। चादेव, इस सवाल का सवाल रखता है दुनिया की कहानियों में "तीसरी ताकत"।

पी। हा। चादेव, पश्चिमी यूरोप में समाजशाली विकास का उनका आदर्श देखा गया था पश्चिमी,जो पूरी तरह से आश्वस्त थे कि रूस को पश्चिम से सीखना चाहिए और विकास के उसी मार्ग से गुजरना चाहिए। वे रूस को यूरोपीय विज्ञान, संस्कृति और उम्र के पुराने ज्ञान के फल सीखना चाहते थे। पश्चिमी देशों में धर्म में रूचि नहीं थी, और यदि उनमें से धार्मिक लोग थे, तो उन्होंने रूढ़िवादी के फायदे नहीं देखे और रूसी चर्च की कमियों को अतिरंजित करने की प्रवृत्ति थी। पश्चिमी लोगों के आशावाद को विश्वास था कि रूस पास होगा यूरोप का मार्ग, क्योंकि यह पहले से ही अपनी दहलीज पर है और यूरोपीय जीवन के सभी आंदोलनों में एक प्रतिक्रिया मिलती है।

Wessengers, प्रयासों के विपरीत स्लावोफिलोव वे मूल रूप में पूर्वी चर्च और रूढ़िवादी के पिता की शिक्षाओं के आधार पर ईसाई विश्व-अपलन विकसित करना चाहते थे, जो मूल रूप में रूसी लोगों ने उन्हें दिया था। वे रूस और रूसी राष्ट्रीय चरित्र के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अतीत को आदर्श बनाते हैं। स्लावफाइलों ने रूसी संस्कृति की मूल विशेषताओं की अत्यधिक सराहना की और तर्क दिया कि रूस का इतिहास और संस्कृति विकसित हुआ, और अपने रास्ते में विकसित होगा, जिस तरह से पूरी तरह से अलग हो जाएगा पश्चिमी पीपुल्स। उनकी राय में, रूस को अपने आंतरिक और के संकल्प में मदद करने के लिए रूढ़िवादी और रूसी सार्वजनिक आदर्शों की पश्चिमी यूरोप की भावना में सुधार करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। बाहरी समस्याएं सामान्य ईसाई सिद्धांतों के अनुसार।

लगभग पूरी XIX शताब्दी के लिए। में अनुसंधान साहित्य गहराई का विचार किया और सिद्धांतित अंतर पश्चिमी यूरोपीय लोगों के इतिहास से रूसी इतिहास। गेगेलियन ट्रायड - चीन, भारत, मध्य पूर्व पर समर्थन - और एक साथ परिचय विश्व इतिहास रूस ने अपने नए आवश्यक स्तरों के रूप में दो, पूरी तरह से सैद्धांतिक क्षमताओं की अनुमति दी: तीन तत्वों का संरक्षण, लेकिन रूस के परिसर उनमें से एक के अतिरिक्त लिंक के रूप में (सबसे अधिक संभावना, ईसाई - इसकी मुख्य विशेषता के अनुसार); या पूर्व सर्किट में दो तत्वों में कमी और ट्रियाड - रूस में एक नए तत्व की शुरूआत।

दूसरे की सैद्धांतिक क्षमताओं में से, दूसरी में एक स्पष्ट सैद्धांतिक प्राथमिकता है। हालांकि, रूसी पहचान का विचार रूसी सामाजिक में प्रभुत्व है दार्शनिक विचार XIX शताब्दी, पहले इस्तेमाल किया गया था, क्योंकि रूस को रूसी विचारकों के लिए, ईसाई धर्म और ईसाई संस्कृति के एक देश के ऊपर प्रस्तुत किया गया था।

इस प्रकार, रूस का सवाल, पूर्व-पश्चिम के संबंध में इतिहास में इसकी संस्कृति और स्थान को निम्नानुसार हल किया जाता है। इन -1, अपनी आध्यात्मिक और सांस्कृतिक परंपरा के ईसाई चरित्र और ईथरोस, समाज और राज्य (यह पूर्व की सभ्यताओं से अलग) के यूरोपीय संबद्धता का संकेत देता है। 2, रूढ़िवादी विशिष्टता के कारण रूढ़िवादी और सभ्यता पर इंगित करने वाला दूसरा, जो पश्चिमी यूरोप के देशों से रूस को अलग करता है। शुद्ध ऐतिहासिक रूप से रूस (बीजान्टियम और पश्चिमी यूरोप के साथ) - यह पश्चिमी दुनिया की माध्यमिक और सबसे युवा ईसाई सभ्यता है।

एक नियम के रूप में रूसी संस्कृति के तुलनात्मक विचार, एक नियम के रूप में, उनके बीच एक मौलिक बातचीत स्थापित करना है, साथ ही साथ ओ। स्पेंगलर द्वारा बोलते हुए, सभ्यताओं की बंद संस्कृतियों की "इंटरप्रो-पारगम्यता"। इस तरह की तुलना तीन स्तरों पर संभव है: 1) राष्ट्रीय (रूसी और फ्रेंच, रूसी और जापानी संस्कृति आदि।); 2) सभ्यता (पूर्व और पश्चिमी यूरोपीय "फास्टोवस्काया" या पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता के सभ्यताओं के साथ रूस की तुलना); 3) प्रतीकात्मक (पश्चिम और पूर्व के संदर्भ में रूस)।

में राष्ट्रीय स्तर पर रूसी संस्कृति राष्ट्रीय यूरोपीय संस्कृतियों में से एक है जिसमें एक विशेष "चेहरा" है, प्राचीन एलिनी से शुरू होने वाले अन्य सभी के साथ, जिसमें से यूरोपीय सभ्यता और ऐतिहासिक परंपरा आ रही है। यह विशिष्टता - इसका विशाल क्षेत्र और रूसी लोगों की एकीकृत स्थिति, और यहां से - राष्ट्र और सभ्यता का संयोग।

पूर्वी सभ्यताओं से, रूसी राजमार्ग यूरोपीय आधार (ग्रीक बीजान्टियम के माध्यम से) के साथ ईसाई धर्म और संचार द्वारा प्रतिष्ठित है; पश्चिमी यूरोपीय लोगों की सभ्यता से - रूसी संस्कृति की रूढ़िवादी प्रकृति और ऊपर वर्णित क्षणों।

अंत में, व्यापक सांस्कृतिक संदर्भ में पश्चिमी यूरोप के साथ एक साथ रूस पूर्व के विपरीत पश्चिम में है। यह संस्कृतियों के संवाद में रूस की जगह द्वारा निर्धारित किया जाता है। एक भूगर्भीय बल के रूप में, उसने पहले ही यूरोपीय सभ्यता को दो बार बचाया: मध्य युग में टाटर-मंगोल से और बीसवीं सदी में - अपने यूरोपीय "प्लेग" (फासीवाद) से।

लेकिन रूस, आध्यात्मिक बल के रूप में, यूरोप और एशिया के बीच "पुल" बन सकता है, विशेष रूप से, हमारे ग्रह पर प्रारंभिक ईसाई धर्म और भविष्य की आध्यात्मिकता के बीच, यह एक बड़ा और कठिन सवाल है। आधुनिक संस्कृति में रूस की जगह और भूमिका पर विचार करते समय, तर्क के लिए दो विकल्प स्वीकार्य हैं: विश्व संस्कृति से रूसी तक, और इसके विपरीत।

के लिये आधुनिक संस्कृति दो की विशेषता सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं: पश्चिम का सांस्कृतिक विस्तार - सीमांत प्राथमिकता की स्थिति में और साथ ही अपनी संस्कृति के सार्वभौमिकरण; तथा के लिए संघर्ष सांस्कृतिक स्वायत्तता और पहचान"आधुनिकीकरण" और "पश्चिमीकरण" के चेहरे में अमान्य सभ्यताओं में।

एक नए समय में और विशेष रूप से सोवियत में रूसी संस्कृति और सोवियत युग इस प्रभाव पर परीक्षण किया गया। "पश्चिमीता" और "आधुनिकता" के मानकों को अपनाने की एक महत्वपूर्ण इच्छा ढूँढना, जिसने पहले से ही दो बार स्थापित राज्य के पतन और रूढ़िवादी और संस्कृति के बीच ऐतिहासिक असंतोष के लिए किया था।

सार्वभौमिकता के विज्ञान-भौतिकवादी आदर्श पर केंद्रित संस्कृति को किस हद तक, इसके आधार पर आंतरिक रूप से विरोधाभासी, एक परिप्रेक्ष्य और भविष्य है, "सवाल तेजी से सबसे गंभीर पश्चिमी विचारकों को रोमांचक है। उनकी खोज - ईसाई संस्कृति के मूल मूल्यों के पुनरुद्धार की दिशा में - उन रूढ़िवादी विचारकों और वैज्ञानिकों के प्रयासों के साथ मेल खाता है, कला, सार्वजनिक आंकड़े और राजनेताओं के लोग जो अपने लिए रूस की "निःस्वार्थता" की रक्षा नहीं करते हैं, और रूसी संस्कृति के लिए पारंपरिक प्रधान आध्यात्मिकता का विचार।

इतिहास में रूस के स्थान के प्रश्न पर प्रतिबिंबित करना आधुनिक दुनिया, किसी भी तरह के दार्शनिकों ने किसी भी तरह रूस को पूर्व-पश्चिम योजना के हिस्से के रूप में माना। साथ ही, रूस पूर्व या पश्चिम में भी संदर्भित करता है, या इसे एक विशेष देश के साथ पहचानता है, पश्चिमी नहीं, पूर्वी नहीं।

के लिए रूसी के इतिहास में अंतिम मामला "ईस्ट-वेस्ट" समस्या की कुछ स्वतंत्र अवधारणाएं ज्ञात हैं:

• जी। Plekhanov का मानना \u200b\u200bथा कि रूस पूर्व और पश्चिम के बीच है, एक तरफ झुकाव, फिर दूसरे के लिए।
• एन। Berdyaev ने अपने ईस्टोस-वेस्ट या वेस्ट-ईस्ट की घोषणा की।
• युवा महान भाग्य: रूस को सच्ची ईसाई धर्म के आधार पर पूर्व और पश्चिम को एकजुट होना चाहिए।
• यूरेशियन के मुताबिक, रूस एक विशेष दुनिया, "तीसरी शक्ति" बनाता है, जो पश्चिम, और पूर्व के समान है, लेकिन उनसे स्वतंत्र है।

इसलिए, इन सभी विविध बिंदुओं को देखने और दुनिया में रूस की सच्ची स्थिति को समझने के लिए, प्रारंभिक अवधारणाओं और शर्तों के महत्व को स्पष्ट रूप से स्थापित करना आवश्यक है, "पश्चिम" की अवधारणाओं की सीमाओं को तलाक दें, "पूर्व "और एक दूसरे के साथ उनका सहसंबंध।

यूरोपीय लोगों की प्रस्तुति में, पूर्व हमेशा पश्चिम के लिए एक निश्चित विरोध में रहा है। रहस्यमय और अपरिचित पूर्व विरोधाभासों से एक झुकाव था - उन्होंने कहा, एक तरफ, इसकी स्थिरता और उच्च आध्यात्मिकता के बारे में और दूसरी तरफ, स्थिरता और दासता के बारे में। "ईस्ट" की पृष्ठभूमि के खिलाफ, पश्चिम की मौलिकता से, वास्तव में, पूर्वी के बारे में सोचने की प्रक्रिया में, पश्चिमी यूरोपीय की जीत की प्रक्रिया में देखा गया था।

प्रतिमान "वोस्टोक-वेस्ट" ने यूरोपीय लोगों को यूरोपीय आत्म-चेतना बनाने में मदद की। इसलिए, "पूर्वी" और "पश्चिम" की अवधारणाएं हमारे विश्वदृश्य को प्रभावित करती हैं - स्वेच्छा से या अनजाने में, उनके प्रति हमारे महत्वपूर्ण या हठधर्मी दृष्टिकोण के बावजूद।

पहली बार, "पूर्वी" और "पश्चिम" की सैद्धांतिक अवधारणाओं ने अपने लेखन दार्शनिक जी हेगेल में उपयोग किया। "पूर्व" नाम के तहत, यह तीन सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संरचनाओं को एकजुट करता है:

• चीनी, जिसमें चीन शामिल है,

• भारतीय, जिसमें भारत शामिल है,

• और मध्य पूर्वी, जिसमें एशिया, उत्तरी अफ्रीका की प्राचीन सभ्यताओं को शामिल किया गया है: ज़राथुस्त्र, अश्शूर, मिडिडा, ईरान, बाबुल, सीरिया, फिहूद, यहूदी, मिस्र, साथ ही इस्लामी दुनिया के लोगों सहित फारस।

हेगेल में "वेस्ट" ने भूमध्यसागरीय, रोमन और ग्रीक के उत्तर में दो सभ्यताओं का गठन किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हेगेल रूस की प्रणाली में कोई जगह नहीं थी।

इस प्रकार, हेगेल के दर्शन में "पश्चिम" के दो अर्थ थे:

1. चौड़ा, प्राचीन समय सहित और ईसाई संस्कृति यूरोपीय लोग;
2. संकीर्ण, केवल ईसाई दुनिया सहित।

इन व्याख्याओं में उनके समर्थक और विरोधी हैं।

"लोकलविद" (एन.एए डेनिलवस्की, ओ। शपेंगर, ए टिनबी), प्रतिमान को अस्वीकार करते हुए "वेस्ट - ईस्ट" को खारिज करते हुए, केवल पश्चिमी यूरोपीय दुनिया को "पश्चिम" माना जाता था। ई। Gusserl ने फोन किया प्राचीन ग्रीस पश्चिम की "आध्यात्मिक मातृभूमि"।

के। जास्पर्स ने एक समझौता दृष्टिकोण की पेशकश की। वह कई स्थानीय लोगों में से एक की पश्चिमी सभ्यता को मानता है, लेकिन विशेष रूप से नए समय के युग में, विशेष रूप से नए समय के युग में इसकी विशेष भूमिका को नोट करता है, और इंगित करता है कि पश्चिमी संस्कृति ग्रीक, यहूदी और रोमन संस्कृतियों के लिए एक आध्यात्मिक उत्तराधिकारी है।

जास्पर्स सभी मानव जाति के लिए सार्वभौमिक "अक्षीय समय" की अवधारणा पेश करते हैं, जो विशेष रूप से ईसाई धर्म के साथ विशेष रूप से जुड़े हेगेलियन "वर्ल्ड एक्सिस" की आलोचना करते हैं। लेकिन चूंकि ईसाई धर्म स्वयं ही पश्चिमी सभ्यता के लिए आधार था, ताकि उन्हें पूरी दुनिया के लिए इस "अक्षीय समय" की सीमा के रूप में गलत तरीके से चुन सके। वांछित बहुमुखी प्रतिभा, और इसके साथ और पूर्वी संस्कृतियों में, उदाहरण के लिए, पहले अस्तित्व में अस्तित्व में था। जास्पर आठवीं और द्वितीय शताब्दियों बीसी के बीच "अद्भुत युग" समय को बुलाते हैं, जब विभिन्न भाग रोशनी अपने भविष्यवक्ताओं को फैलाते हुए: चीन में - कन्फ्यूशियस और लाओ त्ज़ू, फारस और इराक में - भारत में ज़राथुस्त्र - बुद्ध, फिलिस्तीन में बनाया गया है पुराना वसीयतनामादर्शन ग्रीस में सक्रिय रूप से विकासशील है। इस समय, एक व्यक्ति अपनी स्थानीय सोच और खुद के बारे में जागरूकता है। लेकिन लोग एक ही गठन में एकजुट नहीं हुए, लेकिन विश्व धर्मों और राजनीतिक प्रतिमानों के कई foci गठित किए गए।

यह ध्यान देने योग्य है कि जास्पर व्यावहारिक रूप से "पूर्व" की अवधारणा का उपयोग नहीं करते हैं। चीन और भारत वह पश्चिम के साथ स्वतंत्र सांस्कृतिक दुनिया के रूप में मानता है। "पश्चिम" की व्यापक अवधारणा में, इसमें न केवल पश्चिमी सहस्राब्दी द्वितीय संस्कृति शामिल है, बल्कि संस्कृति ने मिस्र, मेसोपोटामस्क, महत्वपूर्ण मिश्रित सभ्यताओं को लॉन्च किया, ग्रीक, रोमियों, फारसियों, यहूदियों की पुरातनता में जारी, ईसाई में पूरा किया गया बीजान्टिया, रूस, यूरोप, अमेरिका और इस्लामी सभ्यताओं का युग। इसके अलावा, जास्परों की अवधारणा में पश्चिम को स्वतंत्रता, लोकतंत्र, दर्शनशास्त्र, विज्ञान के बारे में विचारों के एक क्रैडल के रूप में माना जाता है।

समस्या पूर्व - पश्चिम - दार्शनिक विचार के इतिहास में रूस

प्रतिमान "पूर्व - पश्चिम - रूस" में रूस की जगह का सवाल पहली बार "दार्शनिक पत्र" में उठाया गया था।

• पश्चिमी लोगों ने तर्क दिया कि रूस यूरोपीय संस्कृति का हिस्सा है, यानी पश्चिम। स्लावफाइलों का मानना \u200b\u200bथा कि रूस एक "विशिष्ट आध्यात्मिक शिक्षा" है।
• तीसरा दृष्टिकोण था - के। Leontiev की अवधारणा।

स्लावफाइल के विचारों के लिए अधिक से अधिक समर्थन। "पूर्व-पश्चिम" प्रतिमान को पहचानने के बिना, उन्होंने स्वतंत्र सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकारों की उपस्थिति का विचार विकसित किया। Danilevsky के अनुसार रूसी संस्कृति, बस इस तरह के एक विशेष प्रकार की संस्कृति की कल्पना की।

रूसी दार्शनिक विचारों में 1 9 वीं शताब्दी में लगभग सभी अन्य सभ्यताओं में रूस की "विशेषताओं" के विचार पर हावी है, जिसका राष्ट्रीय रूसी सभ्यता और ऐतिहासिक पहचान के गठन पर असर पड़ा।

यह प्रक्रिया प्रसिद्ध सूत्रों में शामिल थी:

• « रूस के इतिहास के लिए एक और विचार, एक और सूत्र "(ए पुष्किन) की आवश्यकता है,

• "मेरा मन नहीं समझा" (एफ। Tyutchev)

• "रस, जहां आप पहनते हैं, जवाब देते हैं?" (एन गोगोल),

• "हम क्यों नहीं रखते हैं आखरी श्ब्द उसका [मसीह]? " (एफ। Dostoevsky)।

इस तथ्य के आधार पर कि रूसी संस्कृति ईसाई है, पश्चिमी लोग तीसरी दुनिया-ऐतिहासिक अवस्था में डालते हैं स्लाव जर्मन के साथ। स्लावोफाइल, संस्कृतियों का संकेत, रूस का विरोध किया पश्चिमी यूरोप.

चादेव का मानना \u200b\u200bथा कि रूसी संस्कृति मन और कल्पना दोनों को जोड़ सकती है, इसलिए रूस पश्चिम और पूर्व के बीच एक प्रकार का पुल बन सकता है। वह इतिहास में रूस "तीसरा खट्टा" कहता है।

गेगेलियन ट्रायड "चीन, भारत, मध्य पूर्व" के लिए रूस की शुरूआत दो सैद्धांतिक क्षमताओं को स्वीकार करती है:

1) तत्वों में से एक के "अंदर" रूस के कमरे के साथ त्रिभुज का संरक्षण;

2) दोनों तक तत्वों को कम करना और उनमें से एक के बजाय रूसी ट्रायड का परिचय।

सैद्धांतिक प्राथमिकता स्पष्ट रूप से दूसरी संभावना है। हालांकि, रूसी पहचान के विचार ने XIX शताब्दी दर्शन में रूसी पहचानकर्ताओं के विचार पर हावी है, इसलिए रूसी विचारकों ने उस युग में उपयोग किया।

उसके सर्वेक्षण में इस्तेमाल किया जाने वाला दूसरा मौका। सोलोवोव, "पूरे ज्ञान के दार्शनिक सिद्धांत" फॉर्मूला "पूर्व-पश्चिम-रूस" में पेशकश।

Vl। Solovyov इतिहास के एक ट्रिपल विघटन के विचार की पेशकश की। उन्होंने विश्व-ऐतिहासिक विकास के तीन कदम आवंटित किए। दो पहले से ही, दार्शनिक के विचार के अनुसार, हम पहले ही पारित कर चुके हैं। पहले चरण में, मानव जाति का "चेहरा" पूर्व था। ईसाई सीमा और दूसरे चरण के बाद, जहां इतिहास में प्रमुख भूमिका पश्चिम द्वारा खेला गया था। इस योजना में, न तो पुरातनता, न ही बीजान्टियम, न ही प्राचीन रूस एलएल। Solovyov महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और राजनीतिक संस्थाओं के रूप में विचार नहीं करता है।

Solovyov के अनुसार:

• पूर्व "अमानवीय भगवान" का प्रतीक है,
• पश्चिम - "गॉडलेस मैन।"

पश्चिम और पूर्व का टकराव तीसरे चरण में पूरा हो गया है, जो सच्ची ईसाई धर्म की स्थापना की विशेषता है। नई मानसिकता का वाहक केवल एक युवा व्यक्ति हो सकता है जो पश्चिम या पूर्व से जुड़े नहीं हैं, उदाहरण के लिए, रूस।

"पूर्व की संस्कृति" और "पश्चिम की संस्कृति" की अवधारणाएं बहुत सशर्त हैं। मूल रूप से बोलते हुए, पूर्व (जिसके तहत आमतौर पर एशिया आमतौर पर समझता है) और पश्चिम (यूरोप और उत्तरी अमेरिका द्वारा दर्शाया गया) एक पेड़ की दो शाखाएं हैं, एक ही समय में, एक समय में, समानांतर में, लेकिन विभिन्न तरीकों से विकसित होती हैं। उनमें से कोई भी दूसरे के ऊपर नहीं है। वे कुछ समानता में निहित हैं, लेकिन पर्याप्त मतभेद हैं। वे क्या भिन्न हैं? आइए पता लगाने की कोशिश करें।

परिभाषा

पूर्व की संस्कृति - चीन, भारत, जापान, साथ ही अन्य एशियाई राज्यों, विशिष्ट प्रतिरोध, पारंपरिक, अस्थिर देशों की संस्कृति।

पश्चिम की संस्कृति - यूरोप की संस्कृति और उत्तरी अमेरिकातकनीकी क्षेत्र में एक गतिशील जीवनशैली, तेजी से विकास को उजागर करना।

तुलना

पश्चिम के आदमी, पूर्व के आदमी के विपरीत, उनकी मानसिकता, जीवन पर इसके विचार, प्रकृति और बहुत कुछ है। पूर्वी और पश्चिम की संस्कृतियां धार्मिक, दार्शनिक, वैज्ञानिक और अन्य मुद्दों में भिन्न होती हैं। पूर्व और पश्चिम के बीच मुख्य सांस्कृतिक मतभेद तालिका में प्रस्तुत किए जाते हैं।

निष्कर्ष साइट

1. पूर्व की संस्कृति टिकाऊ की विशेषता है ऐतिहासिक विकास, पश्चिम झटके से आगे बढ़ता है।
2. पश्चिमी संस्कृति को जीवन के गतिशील तरीके से विशेषता है, मूल्यों की पिछली प्रणाली नष्ट हो जाती है - एक और होता है। पूर्वी संस्कृति को अदियानेपन, गैर प्रतिरोध, स्थिरता से प्रतिष्ठित किया जाता है। मौजूदा सिस्टम में नए रुझान सामंजस्यपूर्ण रूप से एम्बेडेड हैं।
3. में पूर्वी संस्कृति आस-पास के कई धर्म हैं। पश्चिमी ईसाई धर्म में हावी है।
4. पूर्वी संस्कृति प्राचीन सीमा शुल्क, सामान पर आधारित है। पश्चिम परंपराओं को अलग करने की विशिष्ट है।
5. पश्चिम के लिए, वैज्ञानिक, तकनीकी, दुनिया का तर्कसंगत ज्ञान विशेषता है। पूर्व irrenine है।
6. पश्चिमी दुनिया का आदमी प्रकृति से काट दिया गया है, वह उसे आज्ञा देता है। पूर्व का आदमी प्रकृति के साथ विलय हो गया है।

• सभ्यता (लेट से। नागरिक - "सिविल") - स्तर सार्वजनिक विकास, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति। कभी-कभी इस शब्द को एक निश्चित देश, क्षेत्र, लोगों की सामाजिक उपकरण, संस्कृति और धर्म की विशेषता कहा जाता है।
• समाजशास्त्र (टी लेट। सोसाइटीस - "सोसाइटी" और यूनानी। "लोगो" - "शब्द") समाज के विकास, व्यक्ति और समाज के संबंधों के पैटर्न का अध्ययन कर रहा है।
• लैटिन वर्णमाला, या लैटिन, IV-III सदियों में विकसित। पहले और। इ। में प्राचीन रोम। यह दुनिया की कई भाषाओं को लिखने पर आधारित है।
• मैं सिरिलिक हूं - स्लाव एबीसी, आईएक्स के अंत में ग्रीक पत्र के आधार पर बनाया गया - एक्स शताब्दी की शुरुआत में। रूसी वर्णमाला का आधार।
• XX शताब्दी के दूसरे भाग का सबसे बड़ा रूसी नृवंशविज्ञानकर्ता। सर्गेई Alexandrovich Tokarev प्रश्न के लिए: "आप कौन सोचते हैं - यूरोप या यूरा-ज़ितत द्वारा?" - exclaimed: "निश्चित रूप से, यूरोपीय!"।

रूस दुनिया के दो हिस्सों का देश है: यह पूर्वी यूरोप और उत्तरी एशिया लेता है। यूरोपीय हिस्से में इसकी 78% आबादी है, और एशियाई - 22%, और यूरोप में क्षेत्र का 25% क्षेत्र है, और एशिया में - 75%। सांस्कृतिक रूप से, रूस एक अद्वितीय राज्य है। 85% से अधिक स्लाव (रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूशियंस इत्यादि) ईसाई यूरोपीय दुनिया के लिए संस्कृति में हैं, और लगभग 10% आबादी (लगभग 15 मिलियन लोग - टाटर, बशकार्स, ब्यूरी, काल्मीकी, आदि) पूर्व की इस्लामी और बौद्ध सभ्यता से जुड़े हुए हैं। इसलिए, रूस को समान रूप से और यूरोपीय और एशियाई देश कहा जा सकता है।

हथियारों का रूसी कोट - दो सिर वाला ईगलजो दोनों दिशाओं में दिखता है। यह अपनी उड़ान डबल-हेडेड बर्ड कहां भेज देगा? क्या रूस यूरोप के साथ हार मानने के बिना पूर्वी सोसोस के साथ सहयोग करने के लिए काम करेगा, लेकिन इसके बिना अत्यधिक निर्भर होने के भी? या पूर्वी और दक्षिणी पड़ोसियों के साथ विशेष संबंध बनाए रखते हुए, यूरोपीय देशों के एक समुदाय में खोजेगा? या शायद हमारा देश एक विशेष पथ का चयन करेगा - पश्चिमी नहीं और पूर्वी नहीं? इन सवालों के जवाब देने के लिए, आपको पहले यह समझना होगा कि पश्चिम और पूर्व में क्या और "कितना" रूस में।

पश्चिम और पूर्व

पश्चिम के तहत अक्सर पश्चिमी यूरोप और उत्तरी अमेरिका (यूएसए और कनाडा) के आर्थिक रूप से विकसित राज्यों को समझते हैं। कभी-कभी उनके नंबर में जापान भी शामिल होता है, जो पूर्व के स्वामित्व की तुलना में सांस्कृतिक शर्तों में है, और आर्थिक और तकनीकी में - पश्चिम के करीब। निस्संदेह, कैथोलिक आयरलैंड और इटली, रूढ़िवादी ग्रीस और प्रोटेस्टेंट स्कैंडिनेविया बहुत अलग हैं; लेकिन निस्संदेह, वे एक प्रकार के विकास (और आर्थिक, और सांस्कृतिक) से संबंधित हैं। उनकी एकता प्रमुख राजनीतिक और सैन्य संघों से बंधी हुई है: नाटो, यूईएस, "बड़ा बीज", आदि (लेख "रूस और अंतर्राष्ट्रीय संगठन" देखें)।

एकीकृत पूर्व के पश्चिम के विपरीत, कोई नहीं है। सरल भौगोलिक डिवीजन (पूर्व एशिया है, और पश्चिम यूरोप है) कुछ भी नहीं देता है। मुस्लिम पूर्व (पाकिस्तान, अफगानिस्तान, मिस्र, आदि), भारत, चीन, दक्षिणपूर्व एशिया (थाईलैंड, लाओस, वियतनाम, आदि) के बौद्ध देशों, कैथोलिक फिलीपींस एक दूसरे से कम नहीं हैं, और कभी-कभी और भी अधिक से अधिक यूरोप के देश। पूर्व विभिन्न आर्थिक शैलियों, धर्मों और संस्कृतियों का एक विचित्र मिश्रण है। बौद्ध जापान एक विशेष स्थान पर है, जो, आर्थिक और तकनीकी विकास के प्रकार के अनुसार, पश्चिम के देशों को संदर्भित करता है।

तो पूर्व से पश्चिम अलग क्या है? सबसे पहले, पश्चिम में आर्थिक और तकनीकी विकास के स्तर से ऊपर। दूसरा, पश्चिम की संस्कृति मुख्य रूप से ईसाई मूल्यों पर आधारित है (हालांकि इसका मतलब यह नहीं है कि पश्चिम प्रोफेसर ईसाई धर्म के सभी निवासियों), और पूर्व की संस्कृति इस्लाम, बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म आदि के आधार पर बनाई गई थी। । इसके अलावा, समाजशास्त्री वैज्ञानिकों के मुताबिक, लोगों की प्रकृति में पश्चिम व्यक्तिगतता, व्यक्तिगत जिम्मेदारी और पहल, और पूर्व-समुदाय में, और इसलिए सामूहिक जिम्मेदारी जैसी सुविधाओं का प्रभुत्व है। इस प्रकार, पश्चिम "और" पूर्व आर्थिक और मुख्य रूप से सांस्कृतिक अवधारणाओं के रूप में इतना भौगोलिक नहीं है।

और पूर्व और पश्चिम रूस में खुद को कैसे संबंधित है? दो अंक हैं। एक, पूर्वी - नेस्लावियन के अनुसार, मुख्य रूप से यूरोपीय (तातार, काल्मीकी, बशकीर) और देश के एशियाई हिस्से (बूरीट, आदि) दोनों की गैर-ईसाई आबादी। इस अर्थ में, स्लाव लोग, जहां भी वे रहते हैं, पश्चिम का हिस्सा दिखाई देते हैं, यानी यूरोपीय ईसाई सभ्यता। इस दृष्टिकोण के समर्थकों का मानना \u200b\u200bहै कि रूस में पूर्वी और पश्चिम यूनाइटेड है, और चूंकि इसके 85% से अधिक निवासियों को पश्चिम में जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, इसलिए देश के विकास को पश्चिमी तरीके से जाना चाहिए। एक और दृष्टिकोण एक पैन-यूरोपीय सभ्यता के अस्तित्व से इनकार करता है। इस सिद्धांत के अनुसार, दो ईसाई सभ्यताओं हैं: वास्तव में, पश्चिमी, posseply (इसे अटलांटिक, रोमानो-जर्मनिक, कैथोलिकोफेस्टेंटा) भी कहा जाता है, और दूसरा, इसका विरोध, पूर्वी मसीह-स्टेन (मुख्य रूप से) है रूढ़िवादी और मुख्य रूप से स्लाव)। इस तरह के एक नज़र के अनुयायियों के अनुसार, हमारे देश में पूर्व विशेष, स्लाव, दुनिया के निकट है, इसलिए रूस को विकास के अपने मार्ग से एकत्र किया जाता है, जो किसी अन्य के समान नहीं होता है। XIX शताब्दी में इन सिद्धांतों के रक्षकों को क्रमशः वेशर्स और स्लावफाइल द्वारा बुलाया गया था। शब्द "स्लावफाइल" का अनुवाद "प्यार स्लाव" के रूप में किया जा सकता है, क्योंकि ग्रीक क्रिया "फिलो" का अर्थ है "प्यार"। तो दो अंक क्या सही है? इस प्रश्न का कोई जवाब नहीं है, और वेश्याओं और स्लावफाइलों के बीच विवाद अब तक समाप्त नहीं होते हैं।

पश्चिमी और स्लावफाइल - एक अधूरा विवाद

विवाद की शुरुआत को xvii शताब्दी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। पहले क्यों नहीं? जाहिर है, क्योंकि मंगोल-तातार आक्रमण से पहले, यह सवाल बिल्कुल नहीं उठे। प्राचीन रूस इसे यूरोपीय राजनीतिक और आर्थिक संबंधों की व्यवस्था में शामिल किया गया था। राजकुमारों के नामांकन के साथ, उन्होंने लड़ा, उन्होंने करीबी गठबंधन का निष्कर्ष निकाला, लेकिन सामान्य रूप से, उनके साथ संबंध स्थिर थे। बाद में, गोल्डन टाउन आईजीए के युग में, सबकुछ बदल गया। हमने पूर्वी सीमा से आए खतरे से और जर्मनों, स्वीडन, पॉलीकोव, डेन के हमलों से खुद को बचाने के लिए समान रूप से जिम्मेदार ठहराया। और केवल परेशान समय के बाद ( xVII प्रारंभ करें सी।) सभी तीखेपन के साथ, सवाल उठ गया: रूस कौन होना है? यूरोप के साथ, और एशियाई रूस केवल संसाधनों के स्रोत के रूप में माना जाता है? या एशिया के साथ, "ऑर्थोडॉक्सी का प्रकाश" और पश्चिम के "विधर्मी और अभिन्न" प्रभाव से घूमते हुए?

उच्चारण "पश्चिमी" पेट्र I था। उनकी सभी गतिविधियों का उद्देश्य रूस के अधिग्रहण के लिए यूरोपीय मूल्यों के लिए किया गया था और पुराने अभिजात वर्ग के साथ भयंकर संघर्ष में पारित किया गया था, जो परिचित जीवनशैली के साथ भाग नहीं लेना चाहता था। "वेस्टर्न" को सभी बाद के रूसी राजाओं को बुलाया जा सकता है: उनमें से कोई भी ने डोपार्ड्रो आदेशों को बहाल करने की कोशिश नहीं की, और रक्त में, संस्कृति द्वारा, वे रूसियों की बजाय पश्चिमी-पेंट से कहीं अधिक थे।

हालांकि, क्या रूसी राजाओं, और सभी पीटर I, प्रामाणिक वेस्टर के ऊपर, उद्धरण के बिना कॉल करना संभव है? उन्होंने स्वेच्छा से पश्चिमी सभ्यता (वेशभूषा, विग, एटिकेट्स, सैन्य नियमों की बाहरी विशेषताओं को अपनाया, लेकिन यहां सामाजिक-राजनीतिक नींव (नागरिकों की व्यक्तिगत स्वतंत्रता, नि: शुल्क श्रम, एक स्वतंत्र अदालत इत्यादि) बनी हुई थी, जो अक्सर उनके लिए विदेशी बनी हुई थीं । देश का विकास एक कठोर नौकरशाही प्रबंधन तंत्र पर सर्फ और एसईआरएफ श्रमिकों के उपवाल श्रम पर आधारित था। XVIII-XIX सदियों की बारी के वास्तविक वेश्या। केवल लेखकों और थे लोकप्रिय हस्ती एन। I. Novikov, और N. Radishchev, एम M. Speransky और कुछ अन्य। उनका भाग्य अक्सर ओपल या संदर्भ बन गया।

हालांकि, यह कानूनी रूप से विभाजित करने की संभावना नहीं है ऐतिहासिक पात्र पश्चिमी और स्लावफाइल पर। व्यापक रूप से विचारशील व्यक्तित्व, जैसे ए एस पुष्किन और ए एस ग्रिबोडोव, रूसी सांस्कृतिक विरासत की सर्वोत्तम सुविधाओं के लिए प्यार के साथ यूरोप की उपलब्धियों के लिए आसानी से सम्मान को जोड़ सकते हैं।

"पश्चिमी" और "स्लावफिल" की अवधारणाएं XIX शताब्दी के बीच में देर से दिखाई दीं। उस समय के स्लावफाइल (ए, एस खमोमाकोव, आई एस अक्सकोव और के एस। अक्सकोव, आई वी। किरीवस्की, यू। एफ। समरिन,) ने रूस के विकास के विशेष तरीके की वकालत की, मूल रूप से पश्चिमी से अलग। उनका मानना \u200b\u200bथा कि पश्चिम से खुद को एक निश्चित हद तक अपनी रूसी या "आम तौर पर स्लाव" - संस्कृति विकसित करना आवश्यक था। स्लावोफिलोव के अनुसार, देश के गैर-यूरोपीय लोगों को स्लावोफिलोव के अनुसार, स्लाव से जुड़ा होना चाहिए, और धार्मिक योजना में - रूढ़िवादी मूल्यों के लिए।

वेस्टर्नर्स (पी.वी.नेनकोव, वी। पी। बोटकिन, टी। ग्रैनोव्स्की, कवलिन, वी। जी बेलिंस्की, आई एस टर्गेनेव) ने रूस के विकास का मार्ग पूरी तरह से अलग देखा। अपनी राय में, रूस के स्लाव लोगों को पश्चिमी संस्कृति और राजनीतिक आदर्शों को समझना चाहिए, और फिर इन आदर्शों को देश के अन्य राष्ट्रों के बीच फैलाया जाना चाहिए।

और पश्चिमी और स्लावोफाइल समान रूप से विशेष सहानुभूति के बिना समान रूप से इस्लाम का इलाज करते थे, और बौद्ध और हिंदू मूल्यों को सामान्य रूप से उनमें कोई दिलचस्पी नहीं थी, या पूरी तरह से कल्पना की गई थी संज्ञानात्मक हित। लेखक और कलाकार निकोलाई कोनस्टिनोविच रोरीच जैसे केवल व्यक्तिगत स्लावोफाइल विचारक, यह ईसाई और हिंदू-बौद्ध आध्यात्मिकता के संयोजन में था कि मानवता की नैतिक खेती की संभावना देखी गई थी।

ऐसा लगता है कि 1 9 17 की अक्टूबर की क्रांति ने उम्र के पुराने विवाद का फैसला किया - रूस ने यूरोप से आने वाले कम्युनिस्ट विचारों के आधार पर विकास का मार्ग चुना। हालांकि, और सोवियत शक्ति देश के विकास पर पश्चिमी और स्लावोफिलिक दृष्टिकोण ने प्रतिद्वंद्विता जारी रखी।

बोल्शेविक्स पार्टी और इसके नेता वी। आई। आई लेनिन की पूर्व-क्रांतिकारी और क्रांतिकारी गतिविधियों को मुख्य रूप से पश्चिमी था। मार्क्सवाद ही, आइडिया बेस यूएसएसआर की राजनीति, जो पूरी तरह से पश्चिमी राजनीतिक अर्थव्यवस्था की अवधि थी। हालांकि, जैसा कि, पीटर I के युग में, कुछ विचारों को ले रहा था, बोल्शेविक ने पश्चिम की मुख्य उपलब्धियों को रूसी मिट्टी में स्थानांतरित करने की कोशिश नहीं की - नागरिकों की स्वतंत्रता और व्यक्तिगत आजादी, और अन्य। इसके विपरीत, देश में कानूनहीनता और आतंक का शासन किया, और पूरी दुनिया रूस "लौह पर्दे" से अलग हो गई थी। यह स्वाभाविक है कि 40 के अंत में। स्टालिन शुरू हुआ खुली कंपनी "कम गुना पश्चिम" के साथ लड़ो। इस तरह की स्थिति को स्लावोफिलिज्म का बाहरी अभिव्यक्ति माना जा सकता है।

Eurasianism - तीसरा रास्ता?

क्रांति के बाद, रूस से सैकड़ों हजारों प्रवासियों पश्चिमी यूरोप में थे। कई लोगों के लिए एक विदेशी भूमि पर खर्च किए गए वर्षों में आसान नहीं है। पश्चिम बहुत मेहमाननवाज स्वीकार्य एलियंस नहीं था, अपने जीवन में शामिल होना आसान नहीं था। एक नए वातावरण में, कई प्रवासियों को विशेष रूप से "रूसी विशिष्टता", यूरोपीय लोगों से उनके अंतर के बारे में पता था।

शायद, इसलिए, इसलिए, वैचारिक और राजनीतिक और दार्शनिक प्रवाह को "यूरेशियनवाद" कहा जाता है जिसे रूसी प्रवासन पर्यावरण में उत्पन्न हुआ था। उनके प्रमुख विचारधारावादी एक उत्कृष्ट भाषाविद एन एस Trubetskaya, भूगोलर और अर्थशास्त्री पी। एन Savitsky थे।

यूरेशियन ने पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता और इसके मूल्य की तेजी से आलोचना की। तथ्य यह है कि रूस ने उन्हें लंबे समय तक ले जाया है, उन्हें पाप माना जाता है, और कम्युनिस्ट क्रांति उनके लिए भुगतान की जाती है। स्लावओफाइल की तरह, यूरेशियनों ने "रूसी नामांकन" के पुनरुत्थान में देश का भविष्य देखा, लेकिन वे इसे अपने तरीके से समझ गए। रूस की मौलिकता उनकी राय में, अपने लोगों का निवास करने वाले सभी लोगों का संघ है, अपने रक्त को मिश्रित करने में, संश्लेषण (ग्रीक से। "संश्लेषण" - "यौगिक") स्लाव, फिननो-न्यूजर्स और तुर्किक-मंगोलियाई संस्कृतियों के "यौगिक") । सदियों के दौरान ये प्रक्रियाएं हुईं। स्लावफाइल के विपरीत यूरेशियन को पूर्व में से एक माना जाता था आवश्यक कारकों का रूसी पहचान का गठन; उन्होंने रूस को रूढ़िवादी-मुस्लिम स्की बौद्ध देश माना।

यह निकोलई सर्गेईविच ट्रूबेतस्कॉय ने इस बारे में लिखा है: "ईवी-रोड्सिया के लिए यह महत्वपूर्ण रूप से महत्वपूर्ण है कि यह सटीक रूप से एक संकीर्ण आंखों वाला, बेकार और पनीर चेहरा प्यार करता है असली रूस - यूरेशिया, और पर्ल कोकोश्निक में शानदार स्लाव सुंदरता नहीं, जो स्लाव फिल्म रूसी देशभक्तों को अपनी कल्पना में बनाई गई पूर्व-क्रांतिकारी अवधि के रूसी देशभक्त हैं। "

एंटी-कम्युनिस्टों को आश्वस्त किया जा रहा है, यूरेशियन ने फिर भी यूएसएसआर का इलाज किया। उनका मानना \u200b\u200bथा कि समय के साथ, रूसी लोग पफ से मुक्त होंगे सोवियत विचारधारा और, राज्य की राज्य शक्ति का उपयोग करके, यह प्रदर्शन करेगा ऐतिहासिक मिशन: कॉम्बिनेट करें और सभी के विकास को सुनिश्चित करेगा - स्लाव और गैर-स्लाव दोनों - यूरेशिया के राष्ट्र। इसलिए, यूरेशियंस का स्वागत है, विशेष रूप से, लोगों के लिए एक नए लेखन का निर्माण सोवियत संघ रूसी वर्णमाला के आधार पर। इस तरह के लेखन का मानना \u200b\u200bथा कि रूसी संस्कृति के साथ ये लोग कसकर होंगे और साथ ही उन्हें अपने लैटिन के साथ पश्चिम से दूर कर देंगे, और अरब क्रांति से पहले विकसित मुस्लिम लोगों के लेखन से। हालांकि, इसी तरह की उम्मीदों को उचित नहीं ठहराया गया था। सिरिलिक उत्तर के लोगों की भाषाओं और 20 के दशक में लैटिन आधार पर बनाए गए वर्णमाला की तुलना में कोकेशस की तुलना में बहुत सुविधाजनक साबित हुआ। और 1938 में रद्द कर दिया

रूस के गैर-स्लाव लोगों के कई नेताओं ने यूरेशियनवाद से बहुत सावधान किया और डरता है कि यूरेशियन लोगों की नींव के तहत, वे राज्य को एक प्रमुख बहुमत के रूप में रूसी के साथ फिर से बनाना चाहते हैं।

फिर से चौराहे पर

एक्सएक्स शताब्दी में, और विशेष रूप से यूएसएसआर के पतन के बाद, पश्चिम और पूर्व का अनुपात रूस में बदल गया है, हालांकि बहुत ज्यादा नहीं। पूरी तरह से पश्चिमी प्रकार का देश, एक बार रूसी साम्राज्य और यूएसएसआर का एक बार, आज पूरी तरह से अलग हो गया - राजनीतिक रूप से, आर्थिक रूप से, सांस्कृतिक रूप से। अक्टूबर 1 9 17 के बाद, पोलैंड और फिनलैंड ऐसे थे, और फिर, 1 99 1 में, लिथुआनिया, लातविया एस्टोनिया। ये देश कार्बनिक बन गए हैं का हिस्सा यूरोप। स्वतंत्रता और अन्य गणराज्य सोवियत संघ, यूक्रेन, बेलारूस, मोल्दोवा के पश्चिम में पाए गए। वे स्पष्ट रूप से "पश्चिमी" नहीं कहा जा सकता है, लेकिन कोई भी पूरी तरह से "पूर्वी" नहीं है। रूस और ठेठ पूर्वी गणराज्यों से अलग मध्य एशिया। और अभी तक XX शताब्दी के अंत में। रूस पश्चिम पूर्वी शक्ति बना हुआ है।

सहस्राब्दी की बारी पर, प्रश्न का चयन करने का सवाल फिर से देश के सार्वजनिक जीवन में मुख्य में से एक बन गया। क्या पश्चिमी प्रकार के राज्य और अर्थव्यवस्था की प्रतिलिपि बनाना संभव है या इन नवाचारों को फिट नहीं किया गया है और रूस को अपने आप की तलाश करनी चाहिए, पथ की तरह कुछ भी नहीं? पश्चिमी और स्लावफाइलों के सदियों पुरानी विवाद, जो कुछ सदियों पहले शुरू हुई थी, अभी भी खत्म नहीं हुई है।

1 99 1 में, रूस में अर्थव्यवस्था के शीर्ष पर बाजार सुधार और लोकतंत्र के विकास के समर्थक थे। उनमें से ज्यादातर का मानना \u200b\u200bथा कि देश को पश्चिमी तरीके से विकसित करना चाहिए, न कि निश्चित रूप से, अपनी विशेषताओं के बारे में। उन्होंने तर्क दिया कि अर्थव्यवस्था और समाजशास्त्र के कानून, साथ ही भौतिकी और रसायन शास्त्र के कानून, सीमाओं को नहीं जानते हैं; और केवल उन नियमों से गुजर रहे हैं जिनके लिए समृद्ध पश्चिम रहता है, आप रूस के पुनरुद्धार को प्राप्त कर सकते हैं। हालांकि, उनके द्वारा किए गए सुधारों के साथ असफलताओं और संकटों की एक श्रृंखला थी, और इसलिए देश के कई निवासियों का उपयोग पश्चिमी मॉडल में कंपनी की व्यवस्था के विचार के लिए किया जाता था।

उसी समय, स्लावोफिलिक, और यूरेशियन विचार रूस में लोकप्रिय हैं। हालांकि, 20 वीं शताब्दी के अंत तक पश्चिम और पूर्व के बीच की पसंद के बारे में सभी रूसी सदियों पुरानी विवाद, स्पष्ट रूप से, धीरे-धीरे पश्चिम के पक्ष में हल हो गया है। रूस शायद एक तेजी से यूरोपीय देश बन जाएगा, लेकिन अद्वितीय बहुराष्ट्रीय पहचान बनाए रखते हुए।