Είδη ρωσικής λαογραφίας. Οικιακή και τελετουργική ποίηση

Κάθε ζήτημα της εξέτασης μπορεί να έχει αρκετές απαντήσεις από διαφορετικούς συγγραφείς. Η απάντηση μπορεί να περιέχει κείμενο, φόρμουλες, εικόνες. Διαγραφή ή επεξεργασία της ερώτησης μπορεί να είναι ο συντάκτης της εξέτασης ή ο συντάκτης της απόκρισης στην εξέταση.

Λαογραφία - Αυτή είναι η μορφή μιας συλλογικής λεκτικής δραστηριότητας, η οποία εκτελεί το πλεονέκτημα της κυρίαρχης. Οι κύριες κατηγορίες λαϊκής λωρίδας είναι η συλλογικότητα, η παραδοσιακή, η μορφή πολλαπλών γραμμών, η μεταβλητότητα, η παρουσία του καλλιτέχνη, ο συγχρονισμός. Το Folklore χωρίζεται σε δύο ομάδες - το τελετουργικό και μη ξηρό. Η τελετουργική λαογραφία περιλαμβάνει: Ημερολόγιο Λαογραφία (Κάλαντα, Λάδι-Sangs, Άνοιξη), Οικογενειακή Λαογραφία (Ιστορίες Σημείων, Lullaby, Τραγούδια Γάμου, Λαμβάνοντας), περιστασιακά (Conspiracies, ρηχές, μετρήσεις). Η ατομική λαογραφία χωρίζεται στην ομάδα ομάδων: λαϊκό δράμα, ποίηση, πεζογραφία και λαογραφικές καταστάσεις ομιλίας. ΠΡΟΣ ΤΗΝ Λαϊκός δράμα Δώρα: Θέατρο μαϊντανού, Retriever Drama, Drama Rel-Guene. Η λαϊκή ποίηση περιλαμβάνει: Lina, Ιστορικό τραγούδι, πνευματικό στίχο, Lyrich-Ska τραγούδι, Ballad, σκληρό ρομαντισμό, Chastushka, παιδικά ποιητικά τραγούδια (ποιητικό ζευγάρι DII), σαδιστικά ποιήματα. Η λαϊκή πεζογραφία χωρίζεται και σε δύο ομάδες: υπέροχο και μη ανθεκτικό. Η υπέροχη πεζογραφία περιλαμβάνει: ένα παραμύθι (το οποίο, με τη σειρά του, υπάρχουν τέσσερις τύποι: Magic παραμύθι, ένα παραμύθι των ζώων, ένα οικογενειακό παραμύθι, ένα σωρευτικό παραμύθι) και το Anecdot. Η μη πιπίλισμα πεζογραφία περιλαμβάνει: θρύλος, μύθος, γρήγορο, μυθολογικό raz-tale, μια ιστορία για ένα όνειρο. Οι λαογραφικές καταστάσεις ομιλίας περιλαμβάνουν: Παροιμίες, λόγια, ευημερία, κατάρα, ψευδώνυμα, teasers, αινίγματα, λάμψη και κάποιες άλλες.

Το Anecdote είναι ένα από τα είδη λαογραφίας: μια ιστορία μικρής ακρόασης με πνευματώδη και απροσδόκητη λήξη. Τα αστεία μπορούν να ονομαστούν καλά το αγαπημένο είδος της νεωτερικότητας. Στη σλαβική λαογραφία από έναν υπέροχο χαρακτήρα ήταν ένα πρόσχημα του ανθρώπου ενός χωριού.

Ποδήλατο - παραδοσιακά η αρσενική προφορική ιστορία του χαρακτήρα του Jester ισχυρίζεται σε ειλικρίνεια. αναφέρεται σε μικρές λαογραφικές μορφές. Pop Larns Κυνήγι, ψαράδες, θάλασσα, Shakhtar-Sky, θεατρικός και καυτός.

Ballad (Ballad τραγούδι, στίχο Balladny) - ένα από τα είδη της ρωσικής λαογραφίας, που προκύπτει από Το τραγούδι των ανθρώπων Τραγικό περιεχόμενο. Τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά των τραγουδιών Ballad - Epic, οικογενειακά και οικιακά θέματα, ψυχολογικό δράμα. Για τα τραγούδια του μπαλάντα χαρακτηρίζονται από προβλεπόμενο θανατηφόρο αποτέλεσμα, αναγνώριση τραγικού, ενός δακτυλίου. Κατά κανόνα, υπάρχουν ανταγωνιστικοί χαρακτήρες σε αυτά: την επιθυμία και το θύμα. Οι μπαλάντες διαθέτουν πολλά σημάδια που τους ράβουν με άλλα είδη τραγουδιών, πλούσια κοινά για το φυσικό επικό φανταστικό και μαγικό mo-tivami. Ο όρος "μπαλάντα" σε λαογραφικά σχετικά νέα. Προτεινόμενη P.V. Kireevsky στο XIX αιώνα, είχε ριζωμένη μόνο τον αιώνα αργότερα. Οι ίδιοι οι άνθρωποι, που πληρούν τις μπαλάντες, δεν τους διακρίνουν από τους άλλους. Ένα παράδειγμα κλασικής μπαλάντερ χρησιμεύει ως τραγούδι Larepich-Skaya "Vasily και Sofia". Όλο το περιεχόμενο - Αιώνιο οικόπεδο Στους εραστές, η αμοιβαία αίσθηση του οποίου είναι τόσο ισχυρή που κερδίζει ο θάνατος. Vernaya Roby Ruffling και κακή μητέρα Vasily. Τα οικόπεδα πολλών τραγουδιών μπαλάντ είναι χτισμένες στη σχέση του κοριτσιού και της καλοσύνης του κοριτσιού ("Dmitry και Domn", "Το κορίτσι δηλητηριάσει καλά").

Το επικό - το έργο ενός χαρακτήρα τραγουδιού, ένα ποίημα τραγουδιού. Είναι χαρακτηριστικό του μεγαλείου του περιεχομένου, του Grand Octic, της μνημειακότητας των εικόνων, ηρωική Παθό. Την πραγματική ιστορική βάση των επικών των αιώνων X-XI. Είναι γνωστό για εκατό επικές ιστορίες. Στη ρωσική και δυτική ευρωπαϊκή επική Γενικές Ιστορίες (Οι επικοί ήρωες αγωνίζονται με εχθρούς και ξένους αεραγωγούς), αλλά στα ρωσικά έπη δεν υπάρχει ιδέα για τους πολέμους επανεξέτασης. Ούτε η πίστη του ηγέτη ούτε η αιματηρή εκδίκηση γίνεται ο καθορισμός των θεμάτων των RUS-EPOS. Στις ρωσικές επικές παραδόσεις, η ανάπτυξη, η προστασία, η δοξασία της γης του Ρώσου και του λαού της. Το άνοιγμα της Ρωσικής Έπθνης έλαβε χώρα σχετικά πρόσφατα, μετά τη δημοσίευση το 1804, η συλλογή του Kursi Danilov, συμπεριλαμβανομένων 60 λαογραφικών έργων. Στη συνέχεια, η συνάντηση του EPIC συμπληρώθηκε από τα ευρήματα του P.N. Rybnikova και a.f. Λιπαρή. Ένα σπάνιο κράμα σοφίας και ηθικής διακρίνεται από τους Ρώσους Epos. Κάθε επεισόδιο, εκτός από την κύρια ιδέα του ειλικρινούς υπουργείου, η πατρίδα περιέχει αντανακλάσεις σε οδυνηρές ηθικές και ψυχολογικές αναζητήσεις για τους κύριους χαρακτήρες. Έτσι, η Ilya Muromets βρίσκει τον εαυτό του στην κατάσταση ενός δύσκολων εσύ, βόριο: παντρεύεται ή πεθαίνει.

Byilichka (Cellschina) - μυθολογική ιστορία, η βάση της οποίας συνθέτουν τα γεγονότα, φέρεται να είχε μια θέση πραγματική ζωή. Η αυθεντικότητα, η γραφική επικοινωνία αυτών των ιστοριών επιβεβαιώνεται από τα ειδικά ονόματα. ακριβής γεωγραφική θέση στο χώρο. Ο κόσμος του Byulchick είναι απλός και ho-rosho σημάδι. Η κύρια διαφορά μεταξύ της παραμύθιας και της ανεκπαίδευσης είναι οι ακροατές και ο αφηγητής στην αφήγηση. Εάν η παραμύθι ακούει, συνειδητή ότι αυτή είναι μια φαντασία, τότε Bychille - σαν να είναι αλήθεια.

Το παιδικό λαογραφικό είναι ένα γενικευμένο όνομα μικρής από την άποψη του όγκου των ειδών, γραμμένο και εκτελεσμένο από τα ίδια τα παιδιά και για αυτούς. Σε είδη Παιδική λαογραφία Τα τραγούδια και οι στίχοι συνοδεύουν τη ζωή ενός παιδιού από το λίκνο στην εφηβεία: Foal-Yechka, άξονες, teasers, Lullabous τραγούδια, σκυλιά-σφάγια, προτάσεις, λειτουργίες, μετρητές.

Ένα δεσμευτικό παραμύθι (από την επίθεση - παρτίδα) - ένα εξειδικευμένο είδος λαϊκών νάρκων, μη σιωπηλής παραμύθια στις οποίες εκτελείται ο ίδιος κύκλος γεγονότων. Συχνά είναι ντυμένοι σε μια δημιουργική μορφή στίχων.

Πνευματικά ποιήματα - τραγούδια θρησκευτικού περιεχομένου, που προκύπτουν ως ποιητικές ρυθμίσεις από τον λαό των θεμελίων της χριστιανικής πίστης. Λαϊκά ονόματα Πνευματικά ποιήματα: αρχαιότητες, ψαλμοί, ποιήματα. Το χαρακτηριστικό γνώρισμα των πνευματικών ποιημάτων είναι η αντίθετη σχέση με τον θρησκευτικό κόσμο. Ένα από τα παλαιότερα πνευματικά ποιήματα - "Plach Adam" ήταν γνωστή ήδη στον XII αιώνα. Η μάζα εξάπλωση των πνευματικών στίχων αρχίζει περίπου από τον αιώνα του XV.

Το επίμονο τραγούδι είναι ένα είδος φθινοπώρου τραγουδιών της Ka-Ladar-τελετουργικής ποίησης. Η τελετουργία του φθινοπώρου στο EZI δεν έλαβε μια τέτοια εξέλιξη ως καλοκαίρι, γυναίκες που κερδίζουν πιπέρι - "κόρες-βαρούλχες", "κόρη-στάση ορτύκια", τραυματίστηκαν στο NIVA και τη συγκομιδή, "έτσι ώστε να υπάρχει ένα Dobrenko, Ladnenko. "

Το αίνιγμα είναι ο τύπος της στοματικής λαϊκής δημιουργικότητας, η αλληγορική περιγραφή του υποκειμένου Zama-λεξικού του θέματος ή της Javing, που προτείνεται ως δοκιμή για τη νοημοσύνη ή την άσκηση (παιδιά) στην ανάπτυξη της λογικής σκέψης. Το μυστήριο ανήκει σε εκείνους τους υδατικούς τύπους λαϊκής δημιουργικότητας, οι οποίες, συνεχίζοντας να ζουν σε αιώνες, να χάσουν σταδιακά την αρχική τους σημασία, να επαινούν από άλλο φαινόμενο. Φτάνοντας με βάση τη μυστική γλώσσα του γένους, μόλις χρησιμοποιήθηκε ένα μυστήριο σε στρατιωτικούς και πρεσβευτές, που εκφράζονται απαγορεύσεις οικογενειακής χρήσης, που σερβίρονται ποιητικά μέσα Μετάδοση σοφίας.

Η συνωμοσία είναι ένας τύπος γλώσσας, ο οποίος, σύμφωνα με τις ιδέες των ανθρώπων, θαυματουργή βία. Στην αρχαιότητα, οι συνωμοσίες χρησιμοποιήθηκαν ευρέως στην ιατρική πρακτική (θεραπεία με λέξη, προσευχή). Αποδόθηκαν στην ικανότητα να προκαλέσουν τον επιθυμητό συνιδιοτελούς άνδρα (εμπνευσμένος ισχυρός ύπνος, σφίγγει τον θυμό μιας θυμωμένης μητέρας, για να κρατήσει την εισβολή που πηγαίνει στον πόλεμο, να διεισδύσει στο Sim-Patia σε κάποιον, τίποτα κλπ. ) ή οι δυνάμεις τοκετός: "growpring, γλυκιά, μεγαλώνουν, repka, ισχυρή" για να πάρετε μια καλή συγκομιδή.

Ημερολόγιο και τελετουργικά τραγούδια (κάλαντα, υπο-σχεματικά τραγούδια, καρναβάλι τραγούδια, δυτικά, τρότσκο-semitsky τραγούδια, χορός, Kupalskiy, Zniki) - Τραγούδια των οποίων η εκτέλεση χρονομετρήθηκε για αυστηρά καθορισμένες ημερομηνίες ημερολογίου. Οι πιο γνώσεις και τα τραγούδια της καλοκαιρινής περιόδου συνδέονται με τις διάφορες καταστάσεις της φύσης και ξεκινώντας με διαλύτες (Peter-Turn) 12 (25) Ιούνιος. Το ημερολόγιο και η τελετουργική ποίηση περιέχει πολύτιμες εθνογραφικές και ιστορικές πληροφορίες: Περιγραφή Αγροτική ζωή, ηθικά, έθιμα, παρατήρηση της φύσης και ακόμη και στοιχεία της παγκόσμιας προβολής.

Ο θρύλος είναι ένα από τα είδη της λαογραφίας, λέγοντας για υπέροχο, φανταστικό, το οποίο καθορίζει τη δομή και το σύστημα εικόνας. Ένας από τους τρόπους για να εμφανιστεί ο μύθος είναι ο μετασχηματισμός του μύθου. Όποιοι θρύλοι καλούν προφορικές ιστορίες σχετικά με ιστορικά πρόσωπα ή για γεγονότα που αποδίδονται στην απόλυτη ακρίβεια (θρύλοι σχετικά με τη βάση του Κιέβου). Σε αυτές τις περιπτώσεις, η λέξη "θρύλος" μπορεί να αντικατασταθεί από τη λέξη "μύθος". Ο αφηγητής, τα γεγονότα του Izan-Guy, συμπληρώνει τα δημιουργημένα με τη δική του φαντασία ή να τα συνδέσουν με τα φανταστικά κίνητρα που του γνωρίζω. Ταυτόχρονα, το πραγματικό OS-NOVA συχνά πηγαίνει στο παρασκήνιο. Σχετικά με το θέμα της Le Gendy, χωρίζονται σε ιστορικά (σχετικά με το Stepan Razene), το θρησκευτικό (για τον Ιησού Χριστό και τους απόστολους του, για τους αγίους, για τις μετατοπίσεις του διαβόλου), τοπωνυμία (περίπου Bay-Kale), Demonological (περίπου Φίδι, κακά πνεύματα, διάβολοι κ.λπ.), εγχώριες (περίπου αμαρτωλοί).

Μικρά είδη - το όνομα που συνδυάζει μια ομάδα διαφορετικών χαρακτήρα και προέλευση των ειδών της ρωσικής λαογραφίας, εξαιρετικά μικρά μεγέθη (μερικές φορές σε δύο λέξεις: filile-downtime), στην οποία τελείωσαν Οικιακή αξία. Αυτά περιλαμβάνουν επαλήψεις, αινίγματα, παροιμίες και αστεία. Μικρά είδη όχι μόνο διακοσμούν και αναβιώνουν άλλα τεχνικά πονταρίσματα, είναι πολύ καλά προσαρμοσμένα σε αυτο-ανύψωση. Σε αντίθεση με το Epic Epic, τα genres της Ma Lay δεν ξεχνούν, σχετικές με χιλιάδες χρόνια πριν.

Ιδιαίτερα - έργα κόμικς ποίησης, μη μεγάλων όσον αφορά τον όγκο των τραγουδιών, που χτίστηκε σύμφωνα με την αρχή της έλασης παράλογες εκδηλώσεις: Thunder τυλιγμένο πάνω από τον ουρανό: \\\\ κουνούπι από το δέντρο έπεσε. Είναι ανεφοδιαστική που δείχνει σαφώς το αντίθετο, την τρομερή πλευρά του αστείου. Η αλυσίδα των παραμορφωμένων γεγονότων, φαινομενικά αστεία, μετά το Penno δημιουργεί μια ενιαία εικόνα της ειρήνης "μετατοπισμένη", "επανενεργοποίηση". Δεν υπάρχει λιγότερη φιλοσοφία από το EPOS. Αυτοί, όπως και η μεταφορά του παγκόσμιου γέλιου, είναι επίσης ένας τρόπος να γνωρίζουν τη ζωή: στην οπτική απλότητα, επιδεικνύουμε την καθολική σχέση της προ-λειτουργίας, "μη έγκυρα" φαινόμενα της πραγματικότητας. Στη μεσαιωνική Ρωσία, η εκτέλεση μη εφικτών ήταν σίγουρα μέρος του "Ρεπερτόριο" του scookhov.

Τα λαϊκά τραγούδια είναι μια γνήσια καλλιτεχνική λαϊκή εγκύκλιο της ζωής του ρωσικού λαού. Σήμερα, το τραγούδι, το πλουσιότερο ρωσικό λαογραφικό στρώμα περιγράφεται ελλιπές και αντιφατικό. Θούλο υπό όρους Τμήμα Είδος Τριών Τραγούχων σε ιστορικές και μπαλάντες, ληστές και στρατιώτες, Latry και Djobs. Όλα αυτά είναι δείγμα των καλύτερων στίχων και, χωρίς εξαίρεση, ιστορικά. Ελκυστική καθαρότητα και ειλικρίνεια, τραγούδια αποκαλύπτουν βαθιά τη φύση του ρωσικού ανθρώπου που εκτιμά την πατρίδα του. που δεν κουράζεται από αγάπη με την μητρική του άκρη. και τα παιδιά τους.

Ένα ρητό είναι μια ευρεία έκφραση που καθορίζει εικαστικά κάθε ορισμό της ζωής ή την αξιολόγησή του: βλασφημία δεν είναι σφήνα, η κοιλιά δεν είναι χωρισμένη. Πού είναι μια έξυπνη θλίψη, ανόητη διασκέδαση.

Η παροιμία είναι μια σύντομη, ετικέτα, βιώσιμη στην ομιλία. Σε σύγκριση με το ρητό - ένα πνευματικό χαρακτηριστικό, αυτό το πρόσωπο, θέμα ή φαινόμενο και διακοσμητική ομιλία, ο πρεσβευτής της Βίτσας έχει τελειώσει Βαθύ νόημα, Περιέχει σοφή γενίκευση. Το ρητό, εξ ορισμού της τάξης, είναι το "λουλούδι", η παροιμία - "μούρο". Στον πρεσβευτή εμπειρία ζωής Άνθρωποι: Οι άνθρωποι διαμαρτύρονται, και οι διοικητές τροφοδοτούν. Altyn Thief Ve-Shaul, μισό ένα τιμητικό. Στους ανθρώπους, που στο σύννεφο: Σε μια καταιγίδα όλα θα βγει.

Το πρώτο άρχισε να συλλέγει και να καταγράψει τις παροιμίες του διάσημου ρωσικού επιστήμονα και ποιητή m.v. Lomonosov. Στη συνέχεια, δημοσιεύθηκαν συλλογή, που περιείχαν 4-9 χιλιάδες παροιμίες: "Συνέλευση αρχαίων ρωσικών παροιμιών" (Πανεπιστήμιο της Μόσχας, 4291 στο Word), " Πλήρης συλλογή Ρωσικές παροιμίες και ομιλητές "(TSM. Knyjhevich, 5365 Παροιμίες)," Ρωσικά Λαϊκές παροιμίες και παραβολές "(I.M. Snegirev, 9623 Παροιμίες και λόγια), στη διάσημη συλλογή V.I. Δυσικά "Παροιμίες του ρωσικού λαού" των περισσότερων από 30 χιλιάδες

Παράδοση - το καλλιτεχνικό-αφηγηματικό είδος της λαογραφίας με στοιχεία μυθοπλασίας. Το οικόπεδο βασίζεται σε ένα πραγματικό γεγονός. Ένα ζωντανό παράδειγμα των προφορικών αφηγήσεων αυτού του τύπου είναι θρύλοι για τον γιο του Tula Blacksmith Demida Antufieva Nikita Demidov - ο ιδρυτής των μεγαλύτερων εργοστασίων ουρανών στις πρώτες δεκαετίες του XVIII αιώνα.

Η ιστορία είναι μια στοματική λαϊκή ιστορία, χωρίς μυθοπλασία με την εκκρεμότητα για το παρελθόν: Cossack και Siberian Tales, "Εργασία" πεζογραφία χρυσών κιτ, Master, Shah-Teros κλπ. Σύμφωνα με το στυλ της αφήγησης και τη δομή του το Skaja παρόμοιο με τους θρύλους και τους θρύλους.

Το παραμύθι είναι ένα από τα κύρια λαογραφικά είδη λαογραφίας του καλλιτεχνικού χαρακτήρα και της φαντασίας.

Για Αρχαίος άνθρωπος Δεν υπάρχει άβυσσο μεταξύ του και του ζωικού κόσμου. Θεωρεί ότι η κοιλιά κυρίως ως πλάσματα ίσο με αυτόν όχι μόνο σωματικά, αλλά και κοινωνικά. Ο γύρω κόσμος για ένα άτομο κατοικείται από διαφορετικές φυλές με την ίδια κοινωνική συσκευή όπως αυτός και από ακρόαση σε αυτές τις φυλές τότε ειρηνική, τότε εχθρική, ανάλογα με το πώς η στάση των ζώων ίδιων εκδηλώνεται. Και οι πρόγονοί μας έλαβαν εξαιρετικά ένστικτα ζώα για την εκδήλωση του υψηλότερου μυαλού, λαμβάνοντας υπόψη ορισμένους όχι μόνο ίσους με τον εαυτό τους, αλλά και από τους δικηγόρου τους. Οι παραμύθι των ζώων συνδυάζουν άλλα οικόπεδα (εγχώρια και μαγεία) και μερικές φορές είναι αδύνατο μεταξύ των ειδών προ-μόλυβδου. Οι μυθοποϊκές προ-εγκαταστάσεις σχετικά με τη φύση, που εκφράζουν τη βοήθεια άλλων ζώων και πτηνών, μια συγκεκριμένη γνώση του κόσμου, αλληλένδετα σε παραμύθια με ζωντανές παρατηρήσεις για τα ζωικά τσιγάρα, είναι σταδιακά το ταχύτερο πνεύμα της αντιπαλότητας μεταξύ του ανθρώπου και της κοιλιάς, υπερασπίζεται τα δικαιώματά τους στη ζωή, αγωνίζεται για το Θεό και το έδαφος. Οικιακά παραμύθια και παραμύθια για τα ζώα διακρίνονται από την εξαιρετική αισιοδοξία και το μαλακό χιούμορ, διαπερνώνοντας την αφήγηση. Καθώς ένα άτομο έγινε ισχυρότερο και πιο σίγουρο στον εαυτό του, Λαογραφικές εικόνες Τα ζώα απέκτησαν μια άλλη, πιο "επιληπτική" ζωγραφική: ο λύκος του κακοποιού μετατράπηκε απλά σε έναν ανόητο ("σπασμένο μη προκατειλημμένο ve-zet"), μια τρομερή αρκούδα, ένα totem ζώο, ελπίζω καλά: πάρτε το Masha να αποδώσει εκατοντάδες κινδύνους ξενοδοχείων - μεταφέρθηκε.

Για άλλα παραμύθια, νοικοκυριό (μυθιστοριογραφικό), αντιπαράθεση ha-raktarno Κοινωνικοί ήρωες: Ένας άνδρας (ο γιος ή η κόρη του) λέγεται από το μυαλό και την παραλλαγή με τους εμπόρους, το Popami, ακόμα και με τον ίδιο τον βασιλιά. Η μεγαλύτερη προσοχή δίνεται σε οικογενειακές συγκρούσεις με μια μη πιστή, ομιλητική ή "επιρρεπή" σύζυγο, με τον νεαρό αδελφό (γιο) έναν ανόητο που συνοδεύει πάντοτε την τύχη ("ανόητη ευτυχία"), παρά τις φυσικές ανοησίες. Ο ανθρωπομορφισμός του ρωσικού στον τοκετό στη λαϊκή τέχνη αφορά όχι μόνο τη μητέρα της ακατέργαστης γης, αλλά και τα δέντρα, στην ανά-γραμμή δρυός και σημύδα, ικανή να λάβει υπόψη, να δώσει συμβουλές και να προβλέψει περαιτέρω τα ακόλουθα γεγονότα. Δέντρα σε παραμύθια - πιστούς φίλους και βοηθούς ενός ατόμου, καλύπτονται από εχθρούς, δίνουν μαγικά αντικείμενα, ανοιχτούς θησαυρούς και μυστικά, ανταμείβοντας τους ήρωες για εργασία και υπομονή. Έτσι, τα παραμύθια αντικατοπτρίζουν τη ζωή και την εκπροσώπηση των διαφορετικών φυλετικών κατοίκων (έδαφος που έχει γίνει ρωσική) στο στάδιο της εμφάνισης και ταχείς συντροφιάς μιας πρωτόγονης κοινότητας. Και νεράιδα για τις ζωές και τους θρύλους που σχετίζονται με την πίστη στα πνεύματα της φύσης και των φυτών, καθώς και τα τελετουργικά τραγούδια και τα λαϊκά παιδιά είναι χαρακτηριστικά των κοινωνιών της γλώσσας, φυσικά για αυτό το στάδιο του παγανιού από τον κόσμο.

Skomoroshins - Marrastions των άτακτων τεχνών των scroochovets: stamp string "Rinina (επεισόδια - παρωδίες), μπαλάντες παρωδών, τραγούδια-μυθιστορήματα περιεχομένου συνεργασίας, μη κατοίκους. Συνδυάζει το ένα - γέλιο. Αν στα κλασικά είδη της ρωσικής λαογραφίας Το γέλιο είναι μόνο ένα στοιχείο που περιέχει, στη συνέχεια για τη μοίρα που χρησιμεύει ως οργανωτική καλλιτεχνική αρχή.

Είδος - ένα κωμικό είδος ενός λαϊκού δημιουργικού έργου, που ανήκει στην απόρριψη μικρών, φράσεων, που χτίστηκε σε συνδυασμό ήχων που δυσκολεύονται να προφέρουν λέξεις. Τα φτέρνα χρησιμοποιήθηκαν στους ανθρώπους ως εκπαιδευτικός πράκτορας κατά τη διαμόρφωση της ομιλίας των παιδιών, την ανάπτυξη και τον επακόλουθο σχηματισμό, καθώς και για λόγους ψυχαγωγίας.

Ένα chastushka (από το συχνό) είναι ένα σύντομο, συνήθως ομοιοκαταληξία ένα χιουμοριστικό ή σατυρικό συντονιστικό. Οι Chastushki εκτελούνται στο χαρούμενο Zador-ονομαστικό ρυθμό που συνοδεύεται από αρμονία.

2. Ημερολόγιο τελετουργία

Western - ένα τραγούδι που καλεί για την άνοιξη και ζεστό. Το Web-Nanny ακούγεται στα ρωσικά χωριά μετά τα καρναβαλικά τραγούδια. Υπενθύμισαν ότι η ώρα της εργασίας πεδίου πλησιάζει, τα πουλιά πετούν και "μεταφέρουν την άνοιξη". Οι κύριες ημερομηνίες της άνοιξης Clichany: 4 Μαρτίου - Η ημέρα της Hera-Sima Grachevnik (άφιξη Grachics). 9 Μαρτίου - η ημέρα των σαράντα μαρτύρων (φτάνουν σαράντα φρούτα των πτηνών). 25 Μαρτίου - 7 Απριλίου για ένα νέο στυλ - Ευαγγελισμός (ημέρα, όταν τα πτηνά από τα κύτταρα παράγονται στη βούληση).

Το επίμονο τραγούδι είναι ένα είδος φθινοπωρινών τραγουδιών σε Ka-Ladar-τελετουργική ποίηση. Το φθινόπωρο τελετουργικό στο EZI δεν έλαβε τέτοια ανάπτυξη ως καλοκαίρι. Μόνο τα τραγούδια Znisy γεμάτα με καλό τάφο και δοξάζοντας ευέλικτες γυναίκες - "θυγατέρες-βαρούλχες", "Ra-Nenno", "Ra-Nenno" που εισέρχονται στο NIVA και καθαρίζοντας τη συγκομιδή, έτσι ώστε να είναι, από ό, τι, από τις συναυλίες του Donenko, Ladnenko "

Το τραγούδι του παιχνιδιού είναι ένα είδος Spring-Summer τραγούδια στο ημερολόγιο και η τελετουργική λαϊκή ποίηση. Ήδη στους κόμβους αυτού του τύπου τραγουδιών, ένα κτίριο διασκεδαστικό αντανακλάται, λόγω της έναρξης της μακρά αναμενόμενης θερμότητας, ελπίζει για μια γενναιόδωρη συγκομιδή (αυτό στο βρωμιά θα είναι ο πρίγκιπας!) Την ευκαιρία να ρίξει βαριά ρούχα , λάμπει και κοιτάξτε τη μελλοντική νύφη ή τον γαμπρό. Στα τραγούδια του παιχνιδιού, μιλούσε για τη σπορά και την ανάπτυξη της μελλοντικής συγκομιδής, υπήρχε το κύριο θέμα του ήλιου - η πηγή και το προ-άκρο της ζωής, το φως και τη θερμότητα, το θέμα των δημητριακών ψωμιού και άλλα φυτά, τραγούδια-παιχνίδια κλήθηκαν: "Mac", "μπιζέλια", "λάχανο", "Len", "σχοινί", "millet". Τα τραγούδια παιχνιδιών μπορούν να χωριστούν έτσι: - Χορός, όταν οι συναρμολογημένες κινήσεις σε έναν κύκλο ή στον ίδιο κύκλο που απεικονίζουν διάφορες σκηνές, προετοιμάζοντας το περιεχόμενο του τραγουδιού ("στο πεδίο σημύδας"). - τραγούδια-παιχνίδια που εκτελούνται από τους συμμετέχοντες που χτίστηκαν σε δύο τάξεις έναντι του άλλου ("και είχαμε σπείρει"). - Τα τραγούδια "Gone είναι", όταν η IG-πολεμήσει, που εκτελεί ένα τραγούδι, πηγαίνετε ο ένας στον άλλο στην καλύβα, τα χέρια πλεξούδα, περιστρέφοντας ένα αυτοκίνητο, "εξαρτάται από" μια μπάλα ("bassed, υφαντά", "chassing, cappust"). Στην ποίηση τυχερών παιχνιδιών επέζησε ηχώ και αρχαία μαγεία και ίχνη αρχαίων μορφών γάμου.

Ένα τραγούδι ομολόγων (χάντρα αυτοκινήτου) είναι μια ποικιλία από τραγούδια χειμώνα (προ-Πρωτοχρονιά) σε ένα ημερολόγιο-τελετουργικό στο ESI. Η επίθεση της Πρωτοχρονιάς στους ανθρώπους που συνδέονται με την αύξηση της ημέρας "στο βήμα κοτόπουλου" μετά το χειμερινό ηλιοστάσιο στις 22 Δεκεμβρίου. Αυτή η παρατήρηση και αποτέλεσε τη βάση των λαϊκών ιδεών για την στροφή, η οποία χωρίζει το τέλος του παλιού έτους από την αρχή του νέου. Κατά τη διάρκεια του νέου έτους, σημείωσε καλώντας τα βήματα και την Avsesen. Η λέξη "Stiring" χρονολογείται από το λατινικό άνοιγμα της πρώτης ημέρας - ημερήνη (CP. Calen Dar). Στη Ρωσία, ο δεσμός ήταν ένας από τους κύριους τελετουργικούς που διεξήχθησαν για το νέο έτος. Είναι ευκολότερο-περίμενο με παράκαμψη των γειτόνων και τα βολώδη τραγούδια (Avsen), μεταξύ των οποίων μπορούν να διακριθούν τραγούδια-ve-frons και τραγούδια τραγουδιών:

Kupali τραγούδια - ένας κύκλος τραγουδιών που εκτελούνται στις διακοπές του Ιβάν Κουπαλά (τη νύχτα από τις 6 Ιουλίου έως τις 7 Ιουλίου - στο ίδιο στυλ). Περιείχαν τα στοιχεία των αρχαίων τύπων Marsh που στοχεύουν στην εξασφάλιση ότι η καλλιέργεια της καλλιέργειας των κακών πνεύματα και έτσι ώστε το ψωμί να φύγει.

Το τραγούδι των επιβατών είναι μια αναρρίχηση σε ένα ευρύ και γενετικό καρναβάλι (μερικές φορές είναι μια διαπίστευση του Rivel).

Στρογγυλά τραγούδια - τραγούδια που εκτελούνται κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού που συνοδεύει την τύχη που λέει. Στο πιάτο, κάθε ϋΓ-ορθολογικό θέσει το θέμα του (δαχτυλίδι), στη συνέχεια με τα τραγούδια. Οδηγώντας χωρίς να αναζητούν το πρώτο δαχτυλίδι από το πιάτο. Το περιεχόμενο του τραγουδιού θεωρήθηκε το δακτύλιο του οποίου αφαιρέθηκε. Το κομμάτι τραγούδι περιείχε αλληγορία να κρίνεται από το μέλλον.

Το τραγούδι Troitsko-semiitskaya είναι ένα είδος καλοκαιρινών τραγουδιών σε μια κεντρική τελετουργική ποίηση. Με τις διάφορες καταστάσεις του ήλιου και ο κόσμος των φυτών συνδέονται με τις σημαντικότερες ομάδες τελετουργιών και τραγουδιών της καλοκαιρινής περιόδου, ξεκινώντας από το καλοκαιρινό διαλύτη (Peter-Turn) - 12 (25) Ιούνιος. Καλοκαιρινές (Semitsky) τελετές, αργότερα από κοινού με τη χριστιανική Τριάδα, που ονομάζεται αλλιώς Green Sagnes. Στα τραγούδια Troitsko-semitsky, το κεντρικό μέρος αγγίζεται από μια σημύδα - ένα λατρευτικό δέντρο των Σλάβων, ένα λίμνη, ένα σύμβολο της ζεστασιάς και της ζωής.

Burlats τραγούδια - τραγούδια του Burlakov και Burlaki. Το Burladom προέκυψε από τη Ρωσία στο τέλος του XVI-On-Chalet XVII αιώνα, όταν το κράτος ήταν ιδιαίτερα Zain-σπατάλη στην ανάπτυξη των δεσμών διαπραγμάτευσης των υδάτων και από τη φθορά για να τρέχει αγρότες ή νεοσύλλεκτοι, ήταν το Nani-mashed στο Burlaki το πιο επιεικής. Στο Burlaki, έφυγαν από τις οικογενειακές αντιξοότητες, και από τις χειρονομίες της Serfdom. Συνήθως κατέβηκαν στα πλοία κατάντη και επέστρεψαν, οδηγώντας τους Bechie-Droves που φορτώνονται από τα εμπορεύματα του Δικαστηρίου, εκτός από τους φορτωτές και τους Porters.

Ιστορικά τραγούδια - τραγούδια, η εμφάνιση του οποίου συνδέεται με ένα ή ένα άλλο ιστορικό γεγονός ή πρόσωπο. Ταυτόχρονα, οι μεμονωμένες αποχρώσεις της εκδήλωσης ("Είμαι από το Kama από τον ποταμό, τα τείχη του razin γιος") ή οι χαρακτηριστικές λεπτομέρειες του καλλιτεχνικού και ποιητικού πορτρέτου ενός ιστορικού προσώπου θα μπορούσαν να έχουν γίνει γραμμές , διακοσμημένα ή στραφεί ανάποδα, μερικές φορές δημιουργούν με τον τρόπο, παραμορφωμένο ολοκληρωμένο. Σε αντίθεση με το επικό, με την αμετάβλητη ηθική δομή τους, τα ιστορικά τραγούδια, που διαθέτουν τον ίδιο ενημερωτικό χαρακτήρα, δεν έχουν πλέον αυστηρούς σύνθετους κανόνες και να υπακούουν στους νόμους άλλων ειδών. Την εποχή εκείνη, η επιτατικότητα αφήνει το αναπτυσσόμενο νέο είδος. Τραγούδια των αιώνων XVII-XVIII. γίνονται πιο διαφορετικές, αποκτούν τον κοινωνικό πόνο. Οι ήρωες των νέων τραγουδιών είναι οι πραγματικοί χαρακτήρες - Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Ivan Grozny, Ermak. Με την εξωτερική απλότητα, τα ιστορικά τραγούδια έχουν ένα λαογραφικό πλαίσιο Shi-Rock, εδώ ο λαϊκός συμβολισμός είναι ενεργά "Rabid": ο θάνατος θεωρείται ως ποτάμι πάνω από το ποτάμι, οι ήρωες παρόμοιοι με αετοί και γεράκια, Sim-Wholic Travers - Berers , Ouka, Rowan και άλλα.

Λυρικά τραγούδια - τραγούδια που αντανακλούν τον κόσμο των προσωπικών συναισθημάτων. Λυρικό τραγούδι Βοήθησε τους ανθρώπους να παραδοθούν σε οποιεσδήποτε καταστάσεις, να απορροφηθούν θλίψη και πόνο στο έδαφος, προσβεβλημένο και απογοήτευση, ήταν το μόνο μέσο για τη διατήρηση της δικής τους αξιοπρέπειας σε κατάσταση ταπείνωσης και συνομιλίας. "Το τραγούδι είναι κάτω από χαλί, μια αστεία αδελφή", λέει η ρωσική παροιμία. Μέσα από την ψυχική θλίψη, ο θλιβερός "Comalry" των λυρικών τραγουδιών φαίνεται σαφώς το μεγαλείο και την ηθική ομορφιά του λαού.

Χορός (κόμικ) τραγούδια - Το όνομα αυτής της ομάδας τραγουδιών μιλάει για τον εαυτό του. Καλή, χαρούμενη στην κατασκευή δεν είναι αλλοδαπός στα ρωσικά Δημιουργικότητα τραγουδιούΣτην οποία υπάρχει τόπος και γέλιο, και ένα αστείο, και μια κοροϊδία. Πολλοί ρώσοι χορευτές εισήλθαν στη χρυσή γουρουνάκι της παγκόσμιας πολιτιστικής κουλτούρας: "Καλκύκκα" που δεν γνωρίζει δύσκολα σε κάθε χώρα. Τα τραγούδια είναι ευρέως γνωστά, "Lighting Me-Siats", "Είστε η αίσθηση μου, Songi," Στον τομέα της Bereza στάθηκε ".

Τραγούδια ληστείας - τραγούδια ληστών ή περίπου φορές-αγόρια. Το τραγούδι ληστείας (και φυλακή) ως είδος σχηματίστηκε κατά τη διάρκεια των αγροτικών εξεγέρσεων, οι μαζικές βλαστοί των αγροτών και των στρατιωτών από μια βίαιη διάρκεια ζωής (XVII-XVIII αιώνες). Το κύριο θέμα της ληστείας και των φυλακών είναι ένα όνειρο για την ιστορία της δικαιοσύνης. Οι ήρωες των λωρίδων τραγουδιών - αφαιρέθηκαν, τολμηροί "καλοί άντρες" με τον κωδικοποιητή τους-Com της τιμής τους, την επιθυμία να κατανοήσουν τι συμβαίνει ("Duma Duma"), η θαρραλέα ετοιμότητα να πάρει όλη τη νηλεία της μοίρας.

Τραγούδια γάμου - τραγούδια που συνοδεύουν όλα τα σπαθιά από τον μαγιό στο "τραπέζι πριγκίπισσας", δηλαδή το γυναικείο τραπέζι στο σπίτι του γαμπρού: πίστωση, de Vichnik, γάμος, άφιξη και αναχωρώντας ένα τρένο γάμου στην εκκλησία. Η νύφη και ο γαμπρός, ένα παντρεμένο ζευγάρι σε λυρικά τραγούδια συμβολίζει τις αναπόσπαστες αρμονίες και σπλήνα ή ιδιαίτερα τους αγαπημένους με κύκνους με κύκνο. Duck και Sweddy - σύμβολα της αιώνιας θηλυκότητας, καθένα από τα οποία αντανακλά την πολύπλοκη περιγραφική της μοίρας των γυναικών. Ο ρωσικός γάμος είναι ένα πολύπλοκο συγκρότημα σχεδόν θεατρικών τελετουργιών, συμπεριλαμβανομένων πολλών τραγουδιών: προτάσεις, μεγέθυνση, τραγούδια-διαλόγους και μπαστάκια μπαστούνια, σύντομα τραγούδια. 1. Οι ποινές γάμου δημοσιεύθηκαν περισσότερο από τον φίλο, το οποίο έπαιξε κρίσιμος ρόλος Στο γάμο: Ήταν η "Re-Zhisser" και ο αμυντικός της νύφης και του γαμπρού από κακές δυνάμεις. Μερικές φορές οι προτάσεις προφέρονται μισθοί, Sw-Tom ή γονείς. Όταν ένας φίλος στράφηκε σε μερικούς από τους συμμετέχοντες στους τελετουργικούς, τραγουδοποιημένους διάλογους, οι οποίοι δίνουν τη γαμήλια τελετή του ha-rakter του παιχνιδιού, στην οποία σχεδόν ο καθένας ήταν μέρος της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Μετά την προφορά της φράσης, οι γονείς βάζουν το δίσκο αλάτι ψωμιού, περιστασιακά χρήματα. Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε η προσφορά. Οι διάλογοι ήταν εξαιρετικά δημοφιλείς στους γάμους. Ένα τυπικό παράδειγμα των κοριτσιών τραγουδιών (που εκτελείται στο πάρτι Bachelorette) είναι κάποτε μιλώντας κόρες με μια μητέρα. Οι μεγεθύνσεις είναι τα τραγούδια της Rebalament της νύφης και του γαμπρού, που συσχετίστηκαν αρχικά με το Spell Magic: Ευεξία, η ευτυχία του Non-Vesta και ο γαμπρός φάνηκε πραγματικός, σχεδόν φτάνοντας. Στις καθυστερημένες μορφές, η μαγική μαγεία ξόρκι εκτοπίζει την έκφραση του τέλειου τύπου ηθικής συμπεριφοράς, της ομορφιάς, του πλούτου.

Σε οφειλόμενα λυρικά τραγούδια, μεταδίδοντας άμεσα τα συναισθήματα και τις σκέψεις της νύφης, των φίλων, των συμμετεχόντων του γάμου. Αρχικά, η λειτουργία ροής καθορίστηκε από την ιεροτελεστία, όπου η νύφη αντιπροσώπευε την αναχώρησή του από το Σώμα ως ανεπιθύμητο, ως δράση που διέπραξε κατά της θέλησής της να αποφύγει την εκδίκηση των προστάτων του εστίασματος. Αλλά είναι αδύνατο να υποστηρίξουμε ότι το κλάμα της νύφης ήταν πάντα ανυπόμονος. Καφέ τραγούδια - τραγούδια αστεία, συχνά παρωδία μεγέθους. Η λειτουργία των τραγουδιών της σύγκλισης είναι διασκεδαστική, είναι εντάξει από το χιούμορ. Πραγματοποιήθηκε μετά την Επιτροπή όλων των μεγάλων ενεργειών του γαμήλιου κατάταξης.

Τα τραγούδια στρατιωτών (το όνομά τους μιλούν από μόνη της) άρχισαν να αναπτύσσονται μετά το διάταγμα του Peter i στις συνόλες πρόσληψης (1699). Μια μόνιμη υπηρεσία που καθορίζεται από το διάταγμα έσπασε για πάντα τον στρατιώτη από την οικογένεια από το γένος στο σπίτι. Οι στρατιώτες και τα τραγούδια στρατολόγησης διεισδύουν στη μοίρα ("Nevzgodka Great - Service of the Sovereign"), περιγράφουν τις δύσκολες στιγμές του χωρητικότητας με τους συγγενείς τους ("από τα μάτια σας, το Kiih δάκρυα κυλάει όπως η ροή του ποταμού"), οι στρατώνες της καζοριακής ζωής ("Τι μέρα" δεν είναι η νύχτα σε εμάς, το Soldatash-Kam, δεν υπάρχει Thombame: η σκοτεινή νύχτα έρχεται - στο Ka-Raoul να είναι, το Bel Denek έρχεται - στην κατάταξη εκατό-yat ") και συχνά αναπόφευκτη Θάνατος στη μάχη.

Μεταξύ των στρατιωτών και των τραγουδιών προσλήψεων, η ειδική ομάδα διακρίνεται.

Τραγούδια Horovodnyy - Τραγούδια παιχνιδιών, το όνομα του οποίου επιστρέφει στο όνομα της αρχαίας ηλιακής σλαβικής θεότητας του Horse (Wed Well, Croirs, Good Waters). Οι συγκεντρωμένες μετακινήθηκαν σε έναν κύκλο, που απεικονίζουν την κίνηση του λάμψη στον ουρανό, έτσι οι Σλάβοι, καλώντας και απέρριψαν τα απαραίτητα για το Uro-ja. Στον ίδιο κύκλο, δόθηκαν διάφορες σκηνές με τα περιεχόμενα του τραγουδιού. Τα πιο δημοφιλή τραγούδια χορού έφτασαν την εποχή εκείνη: "Στο πεδίο υπήρχε μια σημύδα", "πηγαίνω τύπος και κατά μήκος του χορού", μαζί και στο ποτάμι, κατά μήκος του ναι, σύμφωνα με το Καζάν "κλπ.

Τα τραγούδια Yamchiktsky είναι τραγούδια του Yamchikov ή για το Yamchiks. Η ζωή του Yamshchikov, η κύρια κατοχή της οποίας ήταν η "συμμορία Yamsk", ήταν σημαντικά διαφορετική από τη ζωή του Cre-Sintyan. Απελευθερώθηκαν από τα αρχεία, αλλά η πόλο τους ήταν ακόμα εξαιρετικά βαρύ. Συχνά, οι "rigors" δεν είχαν πορεία των χρημάτων και όταν οι ράβδοι αρνήθηκαν να μεταφέρουν ελεύθερο, το bembol τους και που ρίχτηκαν στα δεσμά. Yamchikov, το οποίο προσπάθησαν να επιστρέψουν στο χωριό, η Viilist-Nenno επέστρεψε στη Ζάβα. Τα τραγούδια τους διηγούνται από την εσωτερική μοίρα. Ιδιαίτερα συμβαίνουν συχνά στα τραγούδια Yamchchitsky τα κίνητρα για την αγάπη για το "Red De Vice", το οποίο, "χωρίς παγετό, την καρδιά", και για το θάνατο ενός Yamchik στη στέπα, στην αλλοδαπή πλευρά.

4. Παιδική λαογραφία

Το TEASER - HOUDERY, με στόχο την άδεια επίδειξης της μη εξαγοράς του στρωμένου χαρακτήρα:

Η κλήρωση είναι μια από τις πιο κοινές Jean-Gang της λαϊκής λαϊκής λαϊκής. Όπως οι αναγνώστες, το σχέδιο έχει σχεδιαστεί για να διανείμει τους ρόλους παιχνιδιών. Το παιδί επιλέγει κάτι, να πάρει έναν παίκτη στην ομάδα του, ή κάτι άλλο.

Slashka - Μωρό τραγούδι έκκληση στον ήλιο, το ουράνιο τόξο, τη βροχή, τα πουλιά.

Τα Lullabous τραγούδια είναι τα πιο αρχαία λυρικά τραγούδια που συνοδεύουν τον γιο του παιδιού. Το τραγούδι του Cola διακρίνεται από μια εξαιρετική ευγένεια, διάσταση και ηρεμία.

Pestushka - ένα τραγούδι ή ένα ποίημα, το οποίο συνοδεύεται από τις πρώτες συνειδητικές κινήσεις του παιδιού.

Pleeshka - ένα σύντομο τραγούδι, που συνοδεύει τα πρώτα παιχνίδια του παιδιού με τα δάχτυλα, τις λαβές και το μαχαίρι Kami, για παράδειγμα, "Soroka-Beloboka", όταν κάθε δάκτυλο το παιδί τροφοδοτείται με ένα kopeck, και το μικρό κορίτσι δεν δίνεται τίποτα, γιατί πολύ μικρό και τίποτα δεν έχει εργαστεί. Οι πιο δημοφιλείς παλιές παραμένουν με βαθιά αρχαιότητα.

Το ανήλικο είναι ένα τεμάχιο, με τη βοήθεια του οποίου παίζοντας παιδιά διανέμουν τους ρόλους και να ρυθμίσουν τη σειρά για να ξεκινήσετε το παιχνίδι.

Τι είναι το "λαογραφικό" για ένα σύγχρονο πρόσωπο; Αυτά είναι τραγούδια, παραμύθια, παροιμίες, οι έπιπες και η άλλη δημιουργικότητα των προγόνων μας, η οποία δημιουργήθηκε και πέρασε από το στόμα του στόματος πριν από μία φορά πολύ καιρό και τώρα παρέμεινε με τη μορφή όμορφων βιβλίων για παιδιά και ρεπερτόριο εθνογραφικού Σύνσμοι. Λοιπόν, ίσως κάπου αδιανόητοι μακριά από εμάς, στα κωφίδια χωριά υπήρχαν ακόμα μερικές παλιές γυναίκες που εξακολουθούν να θυμούνται κάτι. Αλλά μόνο μέχρι έφτασε στον πολιτισμό.

Οι σύγχρονοι άνθρωποι δεν λένε σε κάθε άλλη παραμύθια, μην τραγουδούν μετά το έργο των τραγουδιών. Και αν κάτι αποτελείται από "για την ψυχή", το γράφει αμέσως.

Θα χρειαστεί αρκετός χρόνος - και οι λαογραφικοί θα πρέπει να σπουδάσουν μόνο αυτό που κατάφεραν να συλλέξουν τους προκατόχους τους ή να αλλάξουν την ειδικότητα ...

Είναι έτσι? Ναι και ΟΧΙ.

Από το επικό προς την Chastowka

Πρόσφατα, σε μία από τις συζητήσεις του LJ έλαμψε σοβαρή παρατήρηση Σχολικός δάσκαλος, Ανακάλυψα ότι οι μαθητές του δεν λένε τίποτα στο όνομα Cheburashka. Ο δάσκαλος ήταν έτοιμος για το γεγονός ότι τα παιδιά του άγνωστου ούτε με τον βασιλιά του Saltan ή την ερωμένη του βουνού χαλκού. Αλλά cheburashka;!

Περίπου τα ίδια συναισθήματα βίωσαν πριν από δύο χρόνια όλα σχημάτισαν την Ευρώπη. Το γεγονός ότι οι αιώνες μεταδόθηκαν από τη δημιουργία στην παραγωγή, η οποία ήταν σαν να διαλυθεί στον αέρα και αυτό που φαινόταν αδύνατο να μην ξέρει ξαφνικά, ξαφνικά άρχισε να ξεχνάει, να μπαίνει στην άμμο.

Ανακαλύφθηκε ξαφνικά ότι μια νέα γενιά αυξήθηκε σε όλη τη διάρκεια (και ειδικά στις πόλεις), το οποίο μια αρχαία προφορική κουλτούρα είναι γνωστή μόνο σε άχρηστα αποκόμματα ή ένα άγνοια καθόλου.

Η απάντηση σε αυτή ήταν η έκρηξη της συγκέντρωσης και των δημοσιεύσεων δειγμάτων λαϊκής τέχνης.

Στη δεκαετία του 1810, οι συλλογές των γερμανικών λαϊκών παραμύθια αρχίζουν να δημοσιεύουν Jacob και Wilhelm Grimma. Το 1835, ο Ηλίας Lehrota παράγει την πρώτη έκδοση του "Kalevalai", ο οποίος κούνησε τον πολιτιστικό κόσμο: αποδεικνύεται ότι στην πολύ βαθιά γωνία της Ευρώπης μεταξύ των μικρών, που ποτέ δεν είχαν τη δική του κρατική πλευρά του λαού είναι ακόμα οι ηρωικοί Epos, Όσον αφορά τον όγκο και την πολυπλοκότητα της δομής συγκρίσιμη με Αρχαίοι Έλληνες μύθοι! Συλλογή της λαογραφίας (έτσι το 1846, ο αγγλικός επιστήμονας William Toms κάλεσε ολόκληρο το σύνολο της "γνώσης" των ανθρώπων, η οποία είναι εξαιρετικά προφορικά) να αναπτυχθεί σε ολόκληρη την Ευρώπη. Και ταυτόχρονα το συναίσθημα αυξήθηκε: η λαογραφία πηγαίνει, οι μεταφορείς πεθαίνουν έξω, σε πολλές περιοχές τίποτα δεν μπορεί να βρεθεί. (Για παράδειγμα, κανένας από τους Ρώσους δεν κατάφερε ποτέ να γράψει πού συμβαίνει η δράση τους και γενικά στον ιστορικό "πυρήνα" των ρωσικών εδαφών. Όλες οι γνωστές ηχογραφήσεις γίνονται στο βορρά, στην περιοχή Κάτω Βόλγα, στο Don , στη Σιβηρία - Τ. Ε. Στα εδάφη του ρωσικού αποικισμού των διαφορετικών χρόνων.) Είναι απαραίτητο να βιαστείτε, πρέπει να έχετε χρόνο να γράψετε όσο το δυνατόν περισσότερο.

Κατά τη διάρκεια αυτής της βιασύνης συγκεντρώνοντας στην καταγραφή των λαογραφικών, κάτι παράξενο έχει πέσει όλο και πιο συχνά. Για παράδειγμα, σύντομα ηχεία, σε αντίθεση με οτιδήποτε από το γεγονός ότι είχαν τραγουδήσει στα χωριά.

Οι ακριβείς ρίμες, η σωστή εναλλαγή των συλλαβών του σοκ και των ασυνείδητων δακτυλιδών αυτών των ζευγαριών (οι λαϊκοί καλλιτέχνες των ανθρώπων καλούνται από τα "ζεύγη") με την αστική ποίηση, αλλά το περιεχόμενο των κειμένων δεν ανιχνεύθηκε συνδέσεις με τυχόν τυπωμένες πηγές. Μεταξύ των λαογραφικών διαμάχες: να εξετάσει αν το Chastushki με την πλήρη έννοια της λέξης λαογραφίας ή είναι προϊόν της αποσύνθεσης της λαϊκής δημιουργικότητας υπό την επίδραση της επαγγελματικής κουλτούρας;

Παραδόξως, ήταν αυτή η συζήτηση που έκανε τους νέους ακόμη και στη συνέχεια τη λαογραφική ματιά στο νέο, που προέκυψε απευθείας στα μάτια των μορφών της λογοτεχνίας των ανθρώπων.

Αποδείχθηκε πολύ γρήγορα ότι όχι μόνο στα χωριά (παραδοσιακά θεωρούνται ο κύριος τόπος άσκησης της λαογραφίας), αλλά και στις πόλεις υπάρχουν και κυκλοφορεί πολλά πράγματα που σε όλα τα σημάδια πρέπει να αποδοθούν στη λαογραφία.

Εδώ για να κάνετε μια κράτηση. Στην πραγματικότητα, η έννοια της "λαογραφίας" αναφέρεται όχι μόνο σε λεκτικά έργα (κείμενα), αλλά γενικά σε όλα τα φαινόμενα λαϊκός πολιτισμόςμεταδίδεται απευθείας από τον άνθρωπο στον άνθρωπο. Παραδοσιακό, διατηρημένο σε μια πετσέτα που σχεδιάζει σε μια πετσέτα στο ρωσικό χωριό ή τη χορογραφία του τελετουργικού χορού Αφρικανικός φυλετικός - Αυτό είναι επίσης ένα λαογραφικό. Ωστόσο, εν μέρει, λόγω των αντικειμενικών λόγων, οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι τα κείμενα είναι ευκολότερα και πλήρως ενήμεροι για το αρχείο και τη μελέτη, ήταν ότι έγιναν το κύριο αντικείμενο των λαογραφικών από την αρχή της ύπαρξης αυτής της επιστήμης . Αν και οι επιστήμονες καταλαβαίνουν τέλεια ότι για οποιοδήποτε λαϊκό έργο, όχι λιγότερο (και μερικές φορές περισσότερα) είναι σημαντικά χαρακτηριστικά και περιστάσεις εκτέλεσης. Για παράδειγμα, το Anecdote περιλαμβάνει αναγκαστικά τη διαδικασία της λέξης - για το οποίο είναι απολύτως απαραίτητο να μην γνωρίζουν τουλάχιστον μέρος των σημερινών αστείων. Το Anecdote, γνωστό σε όλους σε αυτήν την κοινότητα, απλά δεν εκτελείται σε αυτό - και ως εκ τούτου δεν "ζει": τελικά, το λαϊκό προϊόν υπάρχει μόνο κατά την εκτέλεση.

Αλλά πίσω στη σύγχρονη λαογραφία. Κοστίζει τους ερευνητές να εξετάσουν το υλικό που (και συχνά οι μεταφορείς τους και ακόμη και οι δημιουργοί) θεωρούν "μη σοβαροί", στερούνται οποιασδήποτε αξίας, καθώς αποδείχθηκε ότι

"Νέα λαογραφία" ζει παντού και παντού.

Ένα chastushka και ρομαντισμό, ανέκδοτο και θρύλο, ιεροτελεστία και τελετουργία, και πολλά άλλα, τα οποία, τα οποία στο λαογραφικό δεν ήταν κατάλληλα ονόματα. Στις 20 του περασμένου αιώνα, όλα αυτά έγιναν αντικείμενο ειδικευμένων μελετών και δημοσιεύσεων. Ωστόσο, κατά την επόμενη δεκαετία, μια σοβαρή μελέτη Σύγχρονη λαογραφία Αποδείχθηκε ότι ήταν αδύνατο: η πραγματική λαϊκή δημιουργικότητα κατηγορηματικά δεν ταιριάζει στην εικόνα της Σοβιετικής Εταιρείας. Αληθινή, μερικοί αριθμοί λαϊκών κειμένων, προσεκτικά επιλεγμένοι και χτενισμένοι, από καιρό σε καιρό δημοσίευσε. (Για παράδειγμα, στο Δημοφιλές περιοδικό Ο "κροκόδειλος" είπε στην επικεφαλίδα "Just Anecdote", όπου υπήρχαν συχνά σημερινές αστείες - φυσικά, οι πιο αβλαβείς, αλλά και η δράση τους συχνά μεταφέρθηκε στο "εξωτερικό") αλλά Επιστημονική έρευνα Η σύγχρονη λαογραφία επαναλήφθηκε στην πραγματικότητα μόνο στα τέλη της δεκαετίας του 1980 και εντατικοποιήθηκε ιδιαίτερα τη δεκαετία του 1990. Σύμφωνα με έναν από τους ηγέτες αυτού του έργου, ο καθηγητής Sergei Neklyudova (ο μεγαλύτερος ρωσικός λαϊκιστής, επικεφαλής του κέντρου της Semiotics και το Tolklore Center του RGGu), αυτό συνέβη σε μεγάλο βαθμό στην αρχή "Δεν θα υπήρχε ευτυχία, αλλά βοήθησε η ατυχία ": Χωρίς κεφάλαια για κανονικές αποστολές και πρακτικές φοιτητών, οι φοιτητές, οι ρωσικοί λαογραφικοί υπέστησαν τις προσπάθειές τους για το τι ήταν κοντά.

OmnIpresent και πολύχρωμο

Το συναρμολογημένο υλικό προσέλκυσε πρωτίστως από την αφθονία και την ποικιλομορφία. Κάθε, ακόμη και η μικρότερη ομάδα ανθρώπων, μόλις συνειδητοποιώντας την κοινότητα και τη διαφορά της από όλους τους άλλους, απέκτησε αμέσως τη δική του λαογραφία. Οι ερευνητές και ήταν γνωστές λαογραφικές μεμονωμένες υποκαλλιέργειες: φυλακή, στρατιώτης, φοιτητικά τραγούδια. Αλλά αποδείχθηκε ότι η λαογραφία του ήταν από τους ορειβάτες και τους αλεξιπτωτιστές, τους ακτιβιστές της διατήρησης της φύσης και τους υποστηρικτές των μη παραδοσιακών λατρειών, των χιπιών και των ασθενών ενός συγκεκριμένου νοσοκομείου (μερικές φορές ακόμη και κλαδιά) και τακτικές μπύρες από σκυρόδεμα, μαθητές νηπιαγωγείων και φοιτητές των κατώτερων τάξεων. Σε ορισμένες τέτοιες κοινότητες, η προσωπική σύνθεση άλλαξε γρήγορα - οι ασθενείς πήγαν στο νοσοκομείο και εκφορτώθηκαν, τα παιδιά πήγαν στο νηπιαγωγείο και το τελείωσαν - και τα λαϊκά κείμενα συνέχισαν να κυκλοφορούν σε αυτές τις ομάδες δεκαετίες.

Αλλά ακόμη πιο απροσδόκητη ήταν η ποικιλομορφία του είδους της σύγχρονης λαογραφίας

(ή "post-folklor", όπως πρότεινε να καλεί αυτό το φαινόμενο, καθηγητής Nezludov). Η νέα λαογραφία δεν πήρε σχεδόν κανένα από τα είδη των λαογραφικών κλασικών και τι πήρε, άλλαξε πέρα \u200b\u200bαπό την αναγνώριση. "Σχεδόν όλοι οι παλιοί πηγαίνουν στο παρελθόν Στοματικά είδη "Από τους τελετουργικούς στίχους σε ένα παραμύθι", λέει ο Σεργκέι Νέζλουτο. Αλλά όλο και περισσότεροι μέρη καταλαμβάνουν όχι μόνο σχετικά νεαρές μορφές (τραγούδια, αστεία), αλλά και κείμενα που είναι γενικά δύσκολο να χαρακτηριστούν σε οποιοδήποτε συγκεκριμένο είδος: φανταστικά "ιστορικά και τοπικά δοκίμια" (σχετικά με την προέλευση του ονόματος του ονόματος του ονόματος του ονόματος πόλη ή τα μέρη της, σε γεωφυσικές και μυστικιστικές ανωμαλίες, για τις διασημότητες που παρακολουθούν τις διασημότητες του κ.λπ.), ιστορίες για απίστευτα περιστατικά ("ένας φοιτητής ιατρικής υποστήριξε ότι θα περάσει τη νύχτα στους νεκρούς ..."), νομικά περιστατικά, Κλπ. Στην έννοια της λαογραφίας έπρεπε να συμπεριλάβω φήμες και άτυπη τοπωνύμανση ("συναντάμε στο κεφάλι" - δηλαδή, η προτομή του Nogun στο σταθμό "Κίνα-πόλη"). Τέλος, υπάρχουν ορισμένες συστάσεις ιατρικών »που ζουν σύμφωνα με τους νόμους των λαογραφικών κειμένων: πώς να προσομοιώσουν ορισμένα συμπτώματα, πώς να χάσετε βάρος, πώς να προστατεύσετε τον εαυτό σας από τη σύλληψη ... κατά καιρούς, όταν οι αλκοολικοί έγιναν για να στείλουν Αναγκαστική θεραπεία, η τεχνική ήταν δημοφιλής μεταξύ τους "επέκταση" - αυτό που πρέπει να γίνει για να εξουδετερωθεί ή τουλάχιστον να αποδυναμώσει τη δράση των "τορπιλής" κουβέστη κάτω από το δέρμα (αντιδιαβρωτικά κάψουλες). Αυτός ο αρκετά εξελιγμένος φυσιολογικός μηχανισμός διαβιβάστηκε επιτυχώς από το στόμα από τους παλιούς χρονομετρητές των «ιατρικών και εργατικών προφίλ» στους αρχάριους, δηλ. Το φαινόμενο της λαογραφίας.

Μερικές φορές, στα μάτια μας, σχηματίζονται νέα σημάδια και πεποιθήσεις - συμπεριλαμβανομένων των πιο προηγμένων και μορφωμένων ομάδων κοινωνίας.

Ποιος δεν άκουσε τους κάκτοι, φέρεται να "απορροφούν επιβλαβείς ακτινοβολίες" από οθόνες υπολογιστών; Δεν είναι γνωστό πότε και πού προέκυψε αυτή η πεποίθηση, αλλά σε κάθε περίπτωση δεν μπορούσε να εμφανιστεί νωρίτερα από οποιαδήποτε ευρεία κατανομή των προσωπικών υπολογιστών. Και συνεχίζει να αναπτύσσεται στα μάτια μας: "Η ακτινοβολία απορροφά όχι καμία κάκτους, αλλά μόνο με βελόνες που μοιάζουν με αστέρι."

Ωστόσο, μερικές φορές μέσα Σύγχρονη κοινωνία Είναι δυνατή η ανίχνευση των γνωστών φαινομένων - η αλήθεια, μετασχηματισμένη τόσο πολύ που προκειμένου να δουν τη λαϊκή τους φύση, απαιτούνται ειδικές προσπάθειες. Ο ερευνητής της Μόσχας Εκατερίνας Μπελούπολη, αναλύοντας την πρακτική του χειρισμού της Γουινέας στα ρωσικά νοσοκομεία μητρότητας, κατέληξε στο συμπέρασμα: η διαβόητη αγένεια και η ανώρητητα του ιατρικού προσωπικού (καθώς και πολλούς περιορισμούς για τους ασθενείς και ο εμμονή φόβος της "μόλυνσης") δεν είναι τίποτα Περισσότερο από μια σύγχρονη μορφή της τελετής μητρότητας - μια από τις κύριες "μεταβατικές τελετουργίες" που περιγράφονται από τους εθνογράφους σε πολλές παραδοσιακές κοινωνίες.

Από το στόμα του Διαδικτύου

Αλλά αν σε ένα από τα πιο σύγχρονα Κοινωνικά ιδρύματα Κάτω από το λεπτό στρώμα των επαγγελματικών γνώσεων και των οικιακών συνηθειών, τα αρχαία αρχέτυπη ανακαλύπτονται ξαφνικά, είναι πραγματικά η διαφορά μεταξύ της τρέχουσας λαογραφικής από την κλασική; Ναι, τα έντυπα έχουν αλλάξει, ένα σύνολο ειδών άλλαξε - αλλά αυτό συνέβη πριν. Για παράδειγμα, σε κάποιο σημείο (πιθανώς στο XVI αιώνα), τα νέα επεισόδια έπαψαν να αναπτύξουν στη Ρωσία - αν και το ήδη διπλωμένο συνέχισε να ζει σε μια προφορική παράδοση μέχρι το τέλος του XIX και ακόμη και μέχρι τον 20ό αιώνα και την ιστορική Τα τραγούδια ήρθαν να τα αντικαταστήσουν. Αλλά η ουσία της λαϊκής δημιουργικότητας παρέμεινε η ίδια.

Ωστόσο, σύμφωνα με τον καθηγητή Neklyudov, οι διαφορές στο post-folklor από το κλασικό λαογραφικό είναι πολύ πιο βαθιά. Πρώτον, η κύρια οργανωτική ράβδος έπεσε από αυτό - το ημερολόγιο. Ένας αγροτικός κάτοικος των εποχών αλλάζει υπαγορεύει ρυθμό και γεμίζει ολόκληρη τη ζωή, αστική - δεν είναι δυνατόν να επιλέξετε ρούχα. Κατά συνέπεια, η λαογραφία "αποσυνδέστε" από την εποχή - και ταυτόχρονα από τις αντίστοιχες τελετές γίνεται προαιρετική.

Κατα δευτερον,

Εκτός από τη δομή της ίδιας της λαογραφίας, η δομή της διανομής της στην κοινωνία έχει αλλάξει.

Η έννοια της "Εθνικής Λαογραφίας" - σε κάποιο βαθμό, η μυθοπλασία: η λαογραφία ήταν πάντα τοπική και διαλεκτική, και οι τοπικές διαφορές ήταν σημαντικές για τους μεταφορείς του ("και δεν τραγουδάμε!"). Ωστόσο, εάν πριν από αυτή η τοποθεσία ήταν κυριολεκτικά, γεωγραφική, τώρα έχει γίνει πιο κοινωνικο-καλλιεργημένο: οι γείτονες στην προσγείωση μπορούν να είναι οι φορείς τέλεια διαφορετικών λαογραφικών. Δεν καταλαβαίνουν τα αστεία του άλλου, δεν μπορούν να ταΐσουν ένα τραγούδι ... η αυτο-εκπλήρωση οποιωνδήποτε τραγουδιών στην εταιρεία σήμερα γίνεται σπάνια: αν πριν από λίγες δεκαετίες, ο ορισμός του "δημοφιλούς γνωστού" σχετίζεται με τα τραγούδια που όλοι μπορούν Fake, τώρα - στα τραγούδια που όλοι άκουρασαν ποτέ.

Αλλά το πιο, ίσως σημαντικό - περιθωριοποίηση του τόπου λαογραφίας στη ζωή ενός ατόμου.

Το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή είναι η κοσμοθεωρία, και οι κοινωνικές δεξιότητες και η συγκεκριμένη γνώση - ένας σύγχρονος κάτοικος της πόλης, σε αντίθεση με τον τόσο μακρινό πρόγονο, όχι μέσω της λαογραφίας. Με τη λαογραφία, αφαιρείται μια άλλη σημαντική λειτουργία - η ταυτοποίηση και η αυτοπροσδιορισμός ενός ατόμου σχεδόν αφαιρείται. Η λαογραφία ήταν πάντα ένα μέσο για να δηλώσει ότι ανήκει σε μια συγκεκριμένη κουλτούρα - και μέσα για να ελέγξει αυτή τη δήλωση ("Η δική μας είναι αυτή που τραγουδά τα τραγούδια μας"). Σήμερα, η λαογραφία εκτελεί αυτόν τον ρόλο ή σε περιθωριακό και συχνά αντιτίθεται στις "μεγάλες" κοινωνικοποιίες της κοινωνίας (για παράδειγμα, εγκληματική) ή πολύ αποσπασματική. Ας πούμε αν ένα άτομο ενδιαφέρεται για τον τουρισμό, μπορεί να επιβεβαιώσει ότι ανήκει στην τουριστική κοινότητα γνώση και εκτέλεση της αντίστοιχης λαογραφίας. Αλλά εκτός από το γεγονός ότι είναι ένας τουρίστας, είναι ακόμα μηχανικός, ορθόδοξος, γονέας - και όλοι αυτοί οι υπόσταση, θα εκδηλωθούν με εντελώς διαφορετικούς τρόπους.

Αλλά, όπως σημειώνει ο Σεργκέι Neklyudov,

Καθόλου χωρίς λαογραφία, ένα άτομο μπορεί επίσης να κάνει.

Ίσως η πιο φωτεινή και παράδοξη επιβεβαίωση αυτών των λέξεων ήταν η εμφάνιση και ταχεία ανάπτυξη του λεγόμενου "δικτύου λαογραφίας" ή "Internet Laura".

Από μόνο του, ακούγεται σαν το Oxymoron: Το κύριο και καθολικό χαρακτηριστικό όλων των λαϊκών φαινομένων πρέπει να υπάρχει προφορικά, ενώ όλα τα κείμενα δικτύου - εξ ορισμού γραπτώς. Ωστόσο, όπως ο αναπληρωτής διευθυντής του κρατικού δημοκρατικού κέντρου της Ρωσικής Λαϊκής Άννας Κοστίνα σημειώνει, πολλοί από αυτούς είναι εγγενείς σε όλα τα κύρια χαρακτηριστικά των λαογραφικών κειμένων: ανωνυμία και συλλογικότητα του συγγραφέα, της πολυβαρύδων, παραδοσιακών. Επιπλέον: Τα κείμενα δικτύων προσπαθούν σαφώς για την "ξεπερνώντας τη γραφή" - διαπραγμάτευση και ευρεία χρήση των emoticons (επιτρέποντας τουλάχιστον να ορίσει τον τόνο) και τη δημοτικότητα του "Padonskaya" (σκόπιμα λάθος) ορθογραφία. Ταυτόχρονα, τα δίκτυα υπολογιστών που σας επιτρέπουν να αντιγράψετε αμέσως και να προωθήσετε τα κείμενα σημαντικού μεγέθους, δίνουν την ευκαιρία να αναβιώσετε με μεγάλες αφηγηματικές μορφές. Φυσικά, είναι απίθανο κάτι παρόμοιο με το ηρωικό επικό έπος της Κιργιζίας "Manas" με τις 200 χιλιάδες γραμμές του θα γεννηθεί ποτέ στο Διαδίκτυο. Αλλά τα χαρούμενα ανώνυμα κείμενα είναι ήδη ευρέως περπατώντας στο δίκτυο (όπως διάσημα "αμερικανικά αεροσκάφη με ισπανικό φάρο") - απολύτως λαογραφία στο πνεύμα και ποιητική, αλλά δεν είναι σε θέση να ζήσουν σε καθαρά από το στόμα μετάδοση.

Φαίνεται ότι η λαογραφική δεν μπορεί να χάσει πολλά στην κοινωνία της πληροφορίας, αλλά και να αποκτήσει κάτι.

Η προφορική λαϊκή δημιουργικότητα είναι η πλουσιότερη κληρονομιά κάθε χώρας. Η λαογραφία ήταν ακόμη και πριν από την εμφάνιση της ομιλίας γραφής, αυτό δεν είναι η λογοτεχνία, αλλά η αριστουργία τέχνης της στοματικής λογοτεχνίας. Ρόδα Λαϊκή δημιουργικότητα Που σχηματίζονται ακόμη και στην φυτική περίοδο της τέχνης με βάση τις έντονες-τελετουργικές ενέργειες. Οι πρώτες προσπάθειες κατανόησης των λογοτεχνικών ρητρών ανήκουν στην εποχή της αρχαιότητας.

Γέννηση της λαϊκής δημιουργικότητας

Το Folklore αντιπροσωπεύεται από τρία είδη:

1. Επική βιβλιογραφία. Αυτό το γονίδιο παρουσιάζεται στην πεζογραφία και τους στίχους. Ρωσικά λαογραφικά είδη Επική Ρόδα που αντιπροσωπεύονται από τα έπη, τα ιστορικά τραγούδια, παραμύθια, δίνοντας, θρύλοι, παραβολές, μη-ιερές παροιμίες και λόγια.

2. Λυρική λογοτεχνία. Με βάση όλα Λυρικό έργο Υπάρχουν σκέψεις και εμπειρίες λυρικός ήρωας. Παραδείγματα λαϊκών ειδών λυρτρικής κατεύθυνσης αντιπροσωπεύονται από τελετουργικά, Lullabies, τραγούδια αγάπης, ζευγάρια, διάβολοι, gagwesters, τραγούδια του Πάσχα και Kupali. Επιπλέον, υπάρχει ένα ξεχωριστό μπλοκ - "λαογραφικά στίχοι", τα οποία περιλαμβάνουν λογοτεχνικά τραγούδια, ρομαντισμό.

3. Δραματική λογοτεχνία. Αυτό είναι ένα γένος της λογοτεχνίας που συνδέει τους επικούς και λυρικούς τρόπους εικόνας. Η βάση της δραματικής εργασίας είναι η σύγκρουση, το περιεχόμενο του οποίου ανοίγει μέσα από το παιχνίδι των ηθοποιών. Τα δραματικά έργα έχουν ένα δυναμικό οικόπεδο. Τα λαϊκά είδη δραματικού γένους αντιπροσωπεύονται από οικογενειακά τελετουργικά, τραγούδια ημερολογίου, λαϊκά δράματα.

Τα ξεχωριστά έργα μπορεί να περιέχουν χαρακτηριστικά της λυρικής και της επικής βιβλιογραφίας, έτσι ώστε το μικτό γένος να απομονωθεί, το οποίο διαιρείται με τη σειρά τους σε:

Λειτουργεί με τους ηρωικούς χαρακτήρες, το περιεχόμενο του Λυρόλ-Epic (Epics, Duma, ιστορικό τραγούδι).

Ασαφή έργα (Ballad, Chronicle Song).

Επίσης, διακεκριμένο λαογραφικό για παιδιά (Lullaby τραγούδι, λουλούδι, harter, κύβος, παραμύθι).

Γενικά λαογραφικά

Τα λαϊκά είδη της λαϊκής τέχνης αντιπροσωπεύονται από δύο κατευθύνσεις:

1. Τα τελετουργικά έργα του CNT.

Εκτελούνται κατά τη διάρκεια των τελετουργιών:

Ημερολόγιο (κάλαντα, καρναβαλικές ενέργειες, άνοιξη, τραγούδια Trinity).

Οικογενειακό νοικοκυριό (τοκετός, γιορτές γάμου, εορτασμός των εθνικών διακοπών).

Occaperic έργα - ήρθε με τη μορφή συνωμοσιών, κομητείας, αλυσίδας.

2. Thunder λειτουργεί CNT.

Αυτή η ενότητα περιλαμβάνει διάφορες υποομάδες:

Δράμα (λαογραφία) - ανακούφιση, θρησκευτικά έργα, μαϊντανό θέατρο.

Ποίηση (λαϊκός) - Έππματα, λυρικά, ιστορικά και πνευματικά τραγούδια, μπαλάντες, Chastushki.

Η πεζογραφία (λαϊκή) με τη σειρά του χωρίζεται σε υπέροχη και μη ολίσθηση. Το πρώτο περιλαμβάνει παραμύθια για μαγεία, ζώα, εγχώρια και σωρευτικά παραμύθια και το δεύτερο συνδέεται με τους γνωστούς ήρωες της Ρωσίας, που αγωνίζονται με τη μάγισσα (Baba Yaga) και άλλα δημοτικά δομικά πλάσματα. Επίσης, η μη διαπραγματευτική πεζογραφία περιλαμβάνει τους θρύλους, τους θρύλους, τις μυθολογικές ιστορίες.

Η λυχνία ομιλίας απαντάται από παροιμίες, λόγια, ομιλητές, αινίγματα, patters.

Τα λαϊκά είδη φέρουν το μεμονωμένο οικόπεδο και το σημασιολογικό φορτίο τους.

Εικόνες των λογικών μάχες, τα κατόπια ήρωες και Λαϊκοί ήρωες Παρατηρούνται στο επώνυμο, τα φωτεινά γεγονότα του παρελθόντος, εγχώρια ζωής και αναμνήσεις των ηρώων από το παρελθόν μπορούν να βρεθούν σε ιστορικά τραγούδια.

Ιστορίες σχετικά με τις ενέργειες των πολεμιστών Ilya Muromets, Dobryni Nikitich, Alyosha Popovich - Αυτά είναι. Το Folklore Genre Tale λέει για τις ενέργειες του Ivan Tsarevich, του Ivan-Fool, για την Vasilisa Beautiful και Baba Yaga. Τα οικογενειακά τραγούδια αντιπροσωπεύονται πάντα από τέτοιους χαρακτήρες ως πεθερά, σύζυγος, κόμπος.

Λογοτεχνία και λαογραφία

Η λαογραφία ποικίλλει από τη βιβλιογραφία ένα μοναδικό σύστημα για οικοδομικές εργασίες. Το χαρακτηριστικό του για τη διαφορά του από τη λογοτεχνία είναι ότι τα είδη λαογραφικών έργων έστειλαν, εμπνεύστηκαν, προμήθειες, συντάκτη, ασυμμετρία. Επίσης, οι βασικές διαφορές των συνθέσεων στυλ θα είναι η χρήση επιθηλίου, ταυτολογίας, παραλληλισμού, υπερβολής, σύλλογο.

Ακριβώς όπως στην στοματική λαϊκή τέχνη (CNT), τα λαϊκά είδη στη βιβλιογραφία αντιπροσωπεύονται από τρία είδη. Αυτός είναι ένας EPOS, στίχοι, δράμα.

Διακριτικά χαρακτηριστικά της λογοτεχνίας και της CNT

Μεγάλα έργα λογοτεχνίας που αντιπροσωπεύονται από μυθιστορήματα, ιστορίες, τίτλους, γραμμένες σε ήρεμο μετρημένα χρώματα. Αυτό επιτρέπει στον αναγνώστη χωρίς να απογειωθεί από τη διαδικασία ανάγνωσης, να αναλύσει το οικόπεδο και να κάνει τα κατάλληλα συμπεράσματα. Η λαογραφία περιέχει μια promsion, χρώση, ομιλία και ράψιμο. Η ρεσεψιόν της Τατολογίας είναι η κύρια αρχή της λέξης. Οι υπερβολές, οι υπερβολές, η Selengo και ο παραλληλισμός είναι επίσης πολύ δημοφιλείς. Τέτοιες εικονιστικές ενέργειες δεν επιτρέπονται στη βιβλιογραφία ολόκληρου του κόσμου.

Μικρά λαϊκά είδη όπως μια ξεχωριστή μονάδα έργων CNT

Αυτό το σύστημα περιλαμβάνει κυρίως έργα για παιδιά. Η συνάφεια αυτών των ειδών διατηρείται μέχρι σήμερα, επειδή κάθε άτομο πληροί αυτή τη λογοτεχνία ακόμη και πριν μιλήσει.

Το τραγούδι Lullaby έχει γίνει ένα από τα πρώτα έργα της λαογραφίας. Η παρουσία μερικής συνωμοσίας και πρωταθλητών είναι άμεση απόδειξη αυτού του γεγονότος. Πολλοί πίστευαν ότι υπάρχουν άλλοι διαβροχαίοι γύρω από ένα άτομο αν το μωρό βλέπει το κακό σε ένα όνειρο, δεν θα το επαναλάβει ποτέ. Πιθανώς, λοιπόν, το Lullaby για το "Sulfur Wolf" είναι δημοφιλές ακόμα και σήμερα.

Ένα άλλο είδος είναι μια ομιλία. Για να καταλάβετε τι ακριβώς είναι αυτά τα έργα, είναι δυνατόν να το εξισώσετε σε ένα τραγούδι ή ένα τραγούδι με ταυτόχρονες ενέργειες. Αυτό το είδος συμβάλλει στην ανάπτυξη Μικρό Motoiki Και η συναισθηματική υγεία του παιδιού, τα βασικά σημεία θεωρούνται τα οικόπεδα με το παιχνίδι των δακτύλων Fortik-Crow, "Ladushka".

Όλα τα παραπάνω μικρά λαϊκά είδη χρειάζονται για κάθε άτομο. Χάρη σε αυτούς, τα παιδιά πρώτα ανακαλύπτουν τι είναι καλό και τι είναι κακό, διδάσκονται στην τάξη και την υγιεινή.

Λαογραφία του έθνους

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι διαφορετικές εθνικότητες στον πολιτισμό, τις παραδόσεις και τα τελωνεία τους έχουν κοινά σημεία επαφής στη λαϊκή γλώσσα. Υπάρχουν λεγόμενες καθολικές επιθυμίες, χάρη σε ποια τραγούδια, τελετουργικές, θρύλους, παραβολή. Πολλά έθνη κρατούν εορτασμούς και κυνηγούν για να αποκτήσουν μια πλούσια συγκομιδή.

Από τα παραπάνω, γίνεται προφανές ότι διαφορετικοί λαοί συχνά αποδεικνύονται κοντά σε πολλούς τομείς της ζωής και η λαογραφία συνδυάζει τα έθιμα, τις παραδόσεις σε μια ενιαία δομή της λαϊκής δημιουργικότητας.

Λαογραφία

Η έννοια και το θέμα της λαογραφίας

Συγχρονισμός, Perisherness, συλλογικότητα, παραδοσιακή και μεταβλητότητα της λαογραφίας.

Είδος συστήματος CNT

Γενικά χαρακτηριστικά της αρχαϊκής λαογραφίας

Τυπολογία των ημερολογίων, τα είδη τους

Ποίηση της γαμήλιας ιεροφίας

Κηδεία

Παροιμίες, λόγια, αινίγματα

Το πρόβλημα του προσδιορισμού του είδους των παραμυθιών. Προβλήματα ταξινόμησης των παραμύθια

Παραμύθια για τα ζώα. Nrgge και ανάπτυξη του είδους. Την προέλευση της μυθοπλασίας. Αρχαία δομή. Οικόπεδα παραμύθια για τα ζώα

Μαγικές παραμύθια. Τη φύση του φανταστικού. Καλλιτεχνικός χώρος και χρόνος. Δομή ενός μαγικού παραμύθι

Οικιακά, νέα παραμύθια. Δομική πρωτοτυπία του είδους. Κοινωνική φύση του είδους

Μη πιπίλισμα πεζογραφία. Θρύλοι, γρήγορα, μύθοι

Ορισμός και γένεση του Epic

Ποιότητα του Epic

Οι έπιπες του κύκλου του Κιέβου, οικόπεδα και εικόνες.

Epics του κύκλου Novgorod, οικόπεδα και εικόνες

Ιστορικά τραγούδια

Παιχνίδια, τραγούδια Horovodnyy

Λυρικά τραγούδια χωρίς διακοπή

Λαϊκό θέατρο. Δράμα "Σκάφος", "Tsar Maximilian"

Αργά είδη λαογραφίας

Λαϊκή - λαϊκή δημιουργικότητα, προφορική; Καλλιτεχνική συλλογική δημιουργική δραστηριότητα του λαού, αντανακλώντας τη ζωή του, την άποψη, τα ιδανικά. Ποίηση (παραδόσεις, τραγούδια, Chastushki, αστεία, ιστορίες, epos, μητέρες ανθρώπων, ανέκδοτα, ιστορίες, epos), λαϊκά μυς (τραγούδια, εργαλεία, εργαλεία και παιχνίδια), θέατρο (δράματα, σατιρικά κομμάτια, κουκλοθέατρο), χορός, αρχιτεκτονική , Λεπτή και διακοσμητική και εφαρμοσμένη τέχνη. Ορισμένοι ερευνητές σχετίζονται με τη λαϊκή δημιουργικότητα, όλοι οι τύποι μη επαγγελματικής τέχνης (ερασιτεχνική τέχνη, συμπεριλαμβανομένων των λαϊκών θεάτρων).

Η λαογραφία είναι τέχνη

• Συλλογικός

  Παραδοσιακός

Μόνο και οι 3 από αυτούς τους παράγοντες, οι άξονες ταυτόχρονα είναι ένα σημάδι λαογραφίας και το διακρίνει από τη λογοτεχνία.

Στην κυριολεκτική μετάφραση των λαϊκών χορηγών: η λαϊκή σοφία, η λαϊκή γνώση, εισήχθη σε επιστημονική δουλειά το 1846 από τον αγγλικό επιστήμονα William Toms. Αρχικά, ο όρος αυτός κάλυψε όλες τις πνευματικές (πεποιθήσεις, χορό, μουσική, ξυλογλυπτική κ.λπ.), και μερικές φορές υλικό (στέγαση, ρούχα) την κουλτούρα του λαού. Από τις αρχές του 20ού αιώνα Ο όρος χρησιμοποιείται σε στενότερη, πιο συγκεκριμένη σημασία: προφορική λαϊκή δημιουργικότητα.

Η NT, η οποία προέρχεται από βαθιά αρχαιότητα είναι η ιστορική βάση ολόκληρης της παγκόσμιας καλλιτεχνικής κουλτούρας, μια πηγή εθνικών καλλιτεχνικών παραδόσεων, μια εκ των υστέρων της λαϊκής αυτοσυνείδησης. Οι πιο αρχαίοι τύποι λεκτικής τέχνης προέκυψαν στη διαδικασία σχηματισμού ανθρώπινης ομιλίας στην εποχή του ανώτερου παλαιολιθικού. Η λεκτική δημιουργικότητα στην αρχαιότητα συνδέεται στενά με την ανθρώπινη εργασία και αντανακλά τις θρησκευτικές, μυθικές, ιστορικές ιδέες, καθώς και την πρωτόγονη επιστημονική γνώση. Οι τελετουργικές ενέργειες μέσω των οποίων ένα πρωτόγονο άτομο επιδιώκει να επηρεάσει τις δυνάμεις της φύσης, στην τύχη, συνοδεύονταν από λέξεις: τα ξόρκια προφέρονται, οι συνωμοσίες, στις δυνάμεις της φύσης αντιμετωπίστηκαν με διάφορα αιτήματα ή απειλές. Η τέχνη της λέξης συνδέθηκε στενά με άλλους τύπους πρωτόγονης τέχνης - μουσικής, χορού, διακοσμητικής τέχνης. Στην επιστήμη, αυτό ονομάζεται "πρωτόγονος συστοιχιών" ίχνη του και είναι πλέον αισθητά στη λαογραφία.

Ο Ρώσος επιστήμονας A.N.VESELOVSKY πίστευε ότι η προέλευση της ποίησης ήταν στη λαϊκή τελετή. Η πρωτόγονη ποίηση, σύμφωνα με την ιδέα του, αντιπροσωπεύει αρχικά το τραγούδι της χορωδίας, συνοδευόμενη από μια κλαμική και παντομίμα. Ο ρόλος της λέξης στην αρχή ήταν ασήμαντη και πλήρως υποδεέστερη σε ρυθμό και μιμικό. Το κείμενο βελτιώθηκε ανάλογα με την εφαρμογή της εκτέλεσης, μέχρι να αποκτήσει έναν παραδοσιακό χαρακτήρα.

Καθώς η ανθρωπότητα έχει συσσωρεύσει όλο και πιο σημαντική εμπειρία ζωής, η οποία ήταν απαραίτητη η μετάδοση των ακόλουθων γενεών, ο ρόλος των λεκτικών πληροφοριών αυξήθηκε. Επιλογή λεκτική δημιουργικότητα Στον ανεξάρτητο τύπο τέχνης - το πιο σημαντικό βήμα στην προϊστορία της λαογραφίας.

Ο χρόνος ονομάζεται. N.T. Είναι αδύνατο να μάθετε. Ρίζες - στην ιστορική. Υπάρχουν ημέρες που είναι δυνατή. Συνειδητότητα και γλώσσα της προφορικής ομιλίας. Κ. Marks: "Η γλώσσα είναι επίσης αρχαία, καθώς και η συνείδηση". Κέντρο. Πήγα στον κόσμο. Ιδεολόγιο Μύθος και τελετουργία. Μυθολογία - SYST. Την κοσμοθεωρία, που καλύπτει τη ζωή του πρωτοτύπου., Η συνείδηση \u200b\u200bαποδίδει σε πράγματα που δεν είναι χαρακτηριστικά της ποιότητας τους. Πρώτα. Διακρίνεται. Σεξ από το OCC. Υποχρεωτική ΟΚΡΑ

Animismαπό το Lat.-Soul; Πίστη στα όντα. Duhov, στην κίνηση ζωντανών και ανοησιών.

Ανθρωπομορφισμόςαπό τα ελληνικά. Σχήμα αυτοκόλλητου + σχήμα, Liketing κάτι στην εμφάνιση του ατόμου. Ο άνθρωπος-ο (συνήθως θηλυκός) η εμφάνιση είχε άχυρο γεμιστό καρναβάλι, σχόλια.

Τοτέμισμα - Θρησκευτική μορφή θρησκείας, πίστη σε υπερφυσικές σχέσεις και εγγύτητα αίματος σε άτομα με ένα τοτέμ (ζώο ή πιατέλα, το αντικείμενο της θρησκείας. Τοπική στη γέννηση). Σε πολλά στοιχεία του γάμου μπορείτε να δείτε τη λατρεία της αρκούδας: το ricking σε αυτό, τα ρούχα γούνας? Medv-σύμβολο του πλούτου και της γονιμότητας. Primbi.dysle. Συνδέεται με τους νόμους της λογικής, ενδιαφέρεται για το Mystich. Ιδιότητες, και με τις δυνάμεις των αντικειμένων και ενός πράγματος. (Zak.Partivation-Mystic. Extraness Dr.D.).

Με τη βοήθεια του μυθμαμένου. Ανέλυσε τον κόσμο, συνολικά. Και τον εαυτό του.

Η επιστήμη.

Η πρώτη κατεύθυνση της νέας επιστήμης ήταν η λεγόμενη μυθολογική σχολή. Οι εκπρόσωποί της, συμπεριλαμβανομένου του πιο διάσημου Wilhelm και Jacob Grimm, Ρώσους επιστήμονες F. Ι. Buslaev, Α. Ν. ΑΦΑΝΑΣΥΕΒ, Ο. Φ. Μίλερ.

Δημιουργήθηκε με βάση τις απόψεις του D. Taylor "Ανθρωπολογική θεωρία" ήταν δημοφιλής στη Δύση. Ο Τ. Benfee εξέφρασε την ιδέα του δανεισμού στη λαϊκή γλώσσα, η οποία αντικατέστησε την υπόλοιπη ανάβαση παρόμοιων οικόπεδων σε μία πηγές. Η θεωρία της υπεροχής σε λαογραφικό μέχρι το τέλος του αιώνα xx. Στη Ρωσία, στο τέλος του 19 αιώνα, γεννιούνται 2 προέλευση. Για παράδειγμα, η θεωρία του ακαδημαϊκού Veselovsky και το λεγόμενο ιστορικό. Skol, OSN. Βασικά, στα έργα της θεωρίας δανεισμού, είμαι ακαδημαϊκός Miller. Στη Φινλανδία - Φινλανδική Σχολή ή Γεωγραφική - Ιστορική Μέθοδος, Onn. Ο Γ. Κρόνος, ο γιος του Κ. Κρόνος και Α. Aarne - Προσοχή στο Γεωγραφικό. Δεσμεύοντας το PLVD της λαϊκής τηλεόρασης-WA Σηματοδοτικά σημάδια των ιστοριών των παραμυθιών και των εκτελωνών.

T.n. Ρωσική Σχολή Προσοχής στην προσωπικότητα του καλλιτέχνη CNT. Οι υποστηρικτές της ξεκίνησαν Naib. Εξαιρετικοί εκπαιδευτικοί, δημοσιευμένοι λαϊκοί VD, ομαδοποιώντας τους σε ερμηνευτές.

Πρώτα: V.N. Tatishchev (18 V), Slavophiles P.V. Kirievsky, Ν.Ν. Γλώσσες, V.I. Dahl et αϊ; 1850-60s: F.I. Buslaev, Α.Ν. Afanasyev, Α.Ν. Veselovsky, V.F. Μυλωνάς; Η αρχή της σοβιετικής εποχής: B.M. και yu.m. Sokolov, D.K. Zelenin, Mk Azadovsky, Ν.Ρ. Andreev. Ο δεύτερος όροφος. 20 V: V.I. Chicherov, v.ya. PROPP, N.N. Veetskaya, V.K. Sokolova, L.N. Vinogradova, δηλ. Karpukhin, v.p. Anikin, π.χ. Pomerantseva, E.M. Muletinsky, v.a. Μπαχτάνα, Β.Ε. Gusev, A.F. Nekrylova, B.N. Putilov, κλπ.

Τύποι λαογραφίας

Αρχαϊκός -Το Folklore αναπτύσσεται μεταξύ των λαών στο πρωτόγονο στάδιο ανάπτυξης. Δεν υπάρχει γραφή, ο πολιτισμός είναι από του στόματος. Λαϊκοί άνθρωποι με μυθολογική σκέψη καλύπτουν ολόκληρη την κουλτούρα του Εθνικού.

Κλασικό -Η λαογραφία είναι στην εποχή, όταν σχηματίζονται κράτη, δημιουργούνται γραφή και λογοτεχνία. Η καλλιτεχνική φαντασία σχηματίζεται εδώ, το σύστημα του είδους αναπτύσσεται.

Μοντέρνο -Η Postopolklore, η οποία έχει αναπτυχθεί στη Ρωσία μετά την ακύρωση της Serfdom. Το στοιχείο του είναι μια πόλη. Για να αλλάξετε το eppesa Μαγικά παραμύθια Και τα παραδοσιακά λυρικά τραγούδια έρχονται τραγούδια ενός νέου σχηματισμού, Chastushki, αστεία.

Δώρο Λαογραφία:

Epos.(Legends, παραμύθια, θρύλοι, επικά - είδη) LARO-EPIC Είδος (Μεταβατικό) - Ρομαντική

Στίχοι(Τραγούδια, Chastushki)

Δράμα(Λαϊκό θέατρο)

2. Συγχρονισμός - Η σύντηξη, η απροστιάχουσα διάφορους τύπους τέχνης, χαρακτηριστικό των αρχικών σταδίων της ανάπτυξής της. Η καλλιτεχνική δημιουργικότητα δεν διαχωρίζεται από άλλες δραστηριότητες και μαζί μαζί τους ενσωματώνονται άμεσα στην πρακτική ζωή. Ο Sinnotism είναι η μη αναπτυγμένη κατάσταση της λαογραφίας Ranneradian.

F- (στο V.E. Gusev) - Μουσική - Μουσική - Χορογραφία - Το δραματικό τμήμα της λαϊκής τέχνης (πνευματικό στοιχείο της λαϊκής κουλτούρας) δεν είναι η ουσία τέχνης. Ουσιαστικά έντονη (dpi) - λαϊκή δημιουργικότητα. F - Συνδυαστική και συνθετική τέχνη, επειδή Συνδυάζει διάφορους τύπους τέχνης.

Σημάδια λαογραφίας

Perisherness (Όχι μόνο η μορφή της κατανομής και η μορφή στην οποία το προ-έχει naib. Οιαστική. Υπόλοιπο)

Παραδοσιακός(Τα έργα επενδύονται με βάση τα αφιέρωμα)

Μεταβλητότητα καβουριών(Διαφορετικές επιλογές σε διάφορα εδάφη)

Αυτοσχεδίαση

Παράδοση -Ανθεκτικός. Σχέδια, καλλιτεχνικές τεχνικές και μέσα που χρησιμοποιούνται από τη γενικότητα των ανθρώπων σε όλες τις πολλές γενιές και μεταδίδονται από τη δημιουργία σε γενιά. Η παράδοση κατανοείται ως οι πιο γενικές αρχές της δημιουργικότητας, και στη λαογραφία - ένα σύνολο βιώσιμων οικόπεδων, τύπων, ήρωων, ποιητικών μορφών.

3. Γενικά λαογραφικά

Το λαϊκό είδος είναι ένας συνδυασμός έργων ενωμένη από την κοινότητα του ποιητικού συστήματος, εσωτερικού διορισμού, μορφών εκτέλεσης και μουσικής εντολής. (V.ya. propppe) είδος είναι μια μονάδα ταξινόμησης της λαογραφίας

F-P μετοχές Ρόδα (Epos, στίχοι, δράμα), τον τοκετό - on προβολές (NR, τραγούδια, παραμύθια κ.λπ.) και είδη είδη. Εάν η βάση της ταξινόμησης είναι να βάλει έναν τρόπο για την εξαγωγή έργων, τότε η F-P θα χωριστεί σε τελετουργικό και outcount .

Epos.αναπαράγει την εγκυρότητα στην αφηγηματική μορφή με τη μορφή αντικειμενικών ζωγραφιών χωρίζεται σε

Τραγούδι (ποιητικό)

• Ιστορικά τραγούδια

• Πνευματικά ποιήματα

Προετοιμασία

Υπέροχη πεζογραφία

Παραμύθια για τα ζώα

Μαγικά παραμύθια

Αστεία

Novella

Μη πιπίλισμα πεζών

Παράδοση

Θρύλος

Byilichki (Δημοσολογικές Ιστορίες)

Στα επικά λαϊκά είδη, το κύριο καλλιτεχνικό σημάδι - οικόπεδο.Βασίζεται σε μια σύγκρουση, η οποία βασίζεται Σύγκρουση του ήρωα με υπερφυσικούς ή πραγματικούς αντιπάλους. Το οικόπεδο μπορεί να είναι τόσο απλό όσο και δύσκολο, τα γεγονότα μπορούν να αντιληφθούν τόσο πραγματικά όσο και φανταστικά και το περιεχόμενο ανήκει στο παρελθόν, το πραγματικό και το μέλλον.

Στίχοι- στίχοι ποιητικά απεικονίζουν εσωτερικά, Ανεξάρτητο κράτος Ανθρώπινες, τις υποκειμενικές του εμπειρίες

Τραγούδια (τελετουργικά, εκτός πληρωμής)

Chastushki (τελετουργικό, εκτός πληρωμής)

Σε οφειλόμενο (μόνο τελετουργικό)

ΔραματουργικόςΤα είδη λαογραφίας έχουν μια θεαματική φύση τυχερού παιχνιδιού και μεταδίδουν μια σχέση με την πραγματικότητα στη δράση του παιχνιδιού

Τελετουργικό παιχνίδι (αναδιατάσσεται στη διασκέδαση φέρουν)

Δραματικά παιχνίδια

Αργά θεατρικά είδη (λαϊκό θέατρο)

Θέατρο ζωντανών ηθοποιών (λαϊκό δράμα)

Κουκλοθέατρο (Vertips, μαϊντανός)

Rajak (θέατρο εικόνων)

Με Τη μέθοδο ύπαρξης έργωνΗ λαογραφία χωρίζεται από

Τελετουργία

Τελετουργικό ημερολόγιο

Οικογενειακό τελετουργικό

Ογκώδης

Επιπλέον, διακρίνεται Μικρά είδη λαογραφίας: Παλαιβία

Παροιμίες και λόγια

Καθώς και ένα τέτοιο είδος ως Παιδική λαογραφία. (Lullaby, teasers, ιστορίες τρόμου, άξονες κ.λπ., Λαϊκοί εργαζόμενοι(τραγούδια, Chastushki, πεζογραφία), Λαϊκή gov(Chastushki, Γαλλικό μέτωπο, πίσω, κλαπεί στην κατοχή, νίκη κ.λπ.) Κάθε λαϊκό είδος έχει τη δική του Κύκλος ήρωων, ιστοριών και τεχνικών στυλΩστόσο, όλα τα είδη λαϊκών ειδών στη φυσική τους ύπαρξη είναι αλληλένδετες, σχηματίζουν ένα σύστημα. Αυτό το σύστημα καταστρέφει ξεπερασμένο f.zh. Και στη βάση τους, γεννιούνται νέες.

4 Archaich. ΦΑ.Πρωτόγονο κοινό, όταν δεν υπήρχε γραφή και όλα ήταν προφορικά. Το F αυτού του τύπου εμφανίστηκε χιλιάδες χρόνια πριν, πολύ πριν δημιουργηθεί η ρωσική ιθαγένεια. Πολλά μοτίβα F που συναντήθηκαν στο RNT, στην προέλευσή τους, ο αρχαίος ρωσικός λαός και ήρθε στο f της πρωτόγονης εποχής.

Πρώτα, ίχνη του πρώτου. Διατήρησα τη ζωή της θρησκείας, τη γλώσσα των πολιτισμένων εθνών. Δεύτερον, πολλοί λαοί της Αφρικής, της Ωκεανίας, της Νότιας Αμερικής, της Βόρειας Βόρειας από τον αιώνα του XIX. ήταν (και μερικά βρίσκονται ακόμα) στην πρώτη. Βήματα ανάπτυξης.

Root f - στην πρώτη. Η ιδεολογία, πολλά σε αυτό είναι υποχρεωμένη από τον Arkhavich. Το Miro-αντίληψη, το οποίο είναι ποιοτικά διαφορετικό από το σύγχρονο. Πρώτον, η πρωτοβουλία των αόρατων δυνάμεων ήταν στην εξουσία, η δράση των οποίων αισθάνθηκε συνεχώς. Παρουσιάθηκα για αυτές τις δυνάμεις όχι αρκετά σαφώς, ζωγραφισμένα από το φόβο. Ένας από τους κύριους, ο οποίος στάθηκε πριν από την πρωτοβουλία, είναι εξουδετερωμένη εχθρότητα. Για να το κάνετε αυτό, από την πρώτη. Η απαιτούμενη "αυστηρή τήρηση ορισμένων κανόνων που έδειξαν τις αποταμιεύσεις τους κατά την εποχή των προγόνων". Εάν οι κανόνες αυτοί δεν παρατηρούν, τα προβλήματα θα αρχίσουν στη φύση και η ζωή θα γίνει αδύνατη. "Το σύνολο των τελετουργιών είναι η μόνη αποτελεσματική εγγύηση έναντι οποιουδήποτε είδους κακών επιρροών, εμπνευσμένες ανησυχίες και φόβο".

Υπάρχουν δύο κεντρικοί άνθρωποι που συνδέονται με τη ζωή του πρώτου. κοινή και την ιδεολογία του - ιεροτελεστία (τελετουργία)και μύθος. Μύθοι Συνήθως ονομάζεται αρχαίες ιστορίες της θρησκείας. Ενιαία. Σύγχρονη πιστεύει ότι μυθολογία - Αυτό δεν είναι μόνο μια συνάντηση που καταλαμβάνει. Ιστορίες για τους θεούς και το σύστημα της κοσμοθεωρίας, καλύπτονται και εκφράζουν ολόκληρη τη ζωή του πρώτου. H, συμπεριλαμβανομένων των θρησκευτικών απόψεών του. Ο Claude Levi-Shelos διέσχισε τη μυθολογία "σιωπηρή" (υποβολή) και "ρητή" (μυθολογικές ιστορίες).

Μυθολογία και η σφαίρα της πνευματικής δραστηριότητας του πρώτου., "Ο τρόπος της έννοιας της γύρω και της ανθρώπινης ουσίας". Αυτό σημαίνει ότι εκφράζεται σε μια ποικιλία μορφών - από τη γλώσσα πριν από την ιστορία. "Ο μύθος δεν είναι ένα είδος, όχι μια ορισμένη μορφή, αλλά περιεχόμενο όπως ήταν, ανεξάρτητα από τη μορφή στην οποία εκφράζεται. Ο μύθος είναι έργο, η αρχική μορφή του οποίου δεν μπορεί ποτέ να εγκατασταθεί "(Mikhail Ivanovich Steblin-Kamensky). "Ο πραγματικός, ο μύθος ζωντανός δεν είναι σε καμία περίπτωση μια συνάντηση των ιστοριών: δεν του λέει, Ζει, αναπαραγωγή σε δράση, δηλ. Στην ιεροτελεστία, σε ρυθμική μαγεία του χορού και του τραγουδιού και γενικά σε κάθε κοινή ανθρώπινη πράξη "(Σεργκέι Sergeevich Averintsev).

Η μυθολογία αντικατοπτρίζει το πιο πρωτόγονο επίπεδο μιας σκέψης, ο οποίος δεν έχει ακόμη γνωρίσει τον αιτιώδη νόμο, όχι εκπαιδευτικά να συνοψίζει και να μην επεξεργαστεί τις αφαίρεση που δεν τελείωσαν το Cosmich., Ανθρώπου από το ζώο. Η μυθολογική συνείδηση \u200b\u200bαποδίδει σε πράγματα που δεν είναι χαρακτηριστικά της ποιότητας τους.

Ειδική, διάχυτη κατάσταση της πρώτης, όταν αναμειγνύονται διαφορετικές έννοιες, εκδηλώνεται κυρίως στη γλώσσα. Κοινωνία. Η γλώσσα είναι γεμάτη από απροσδόκητες προσωπικότητες (για παράδειγμα, ο ήλιος σηκώθηκε), αλλά μόνο μια ζωντανή μυθολογία βρίσκει μια άμεση έκφραση στο πρώτο. "Οι γλώσσες: δεν είναι μόνο αφηγήσεις, αλλά μέσα Γενικά, οι λέξεις είναι λίγο. Οι γλωσσολόγοι πιστεύουν ότι στην εποχή της γλώσσας Formir-i κάθε λέξη είχε μια πληθώρα αξιών, η οποία δεν είναι λογική η επικοινωνία μεταξύ τους., Και Συνδεδεμένες συνδέσεις. Στην ερμηνεία και τον κόσμο και το Classifik και τη ζωή. Έχοντας εντοπίσει καθυστερήσεις. Μυθολογικές. Logic, OSN. Δυαδική αντιπολίτευση: Οι έννοιες μιας ημίσειας. Μια σειρά από αντίθετες έννοιες άλλων σημασιολογικών. Έτσι, στην αντίθεση του Vintage.Mithology "Γη - Νερό" επικοινωνία με τα αντίθετα "Θάνατος ζωής", "Αρσενικό θηλυκό." Ο θάνατος είναι παρούσα στην εικόνα μιας γυναίκας, πιο συχνά η γριά (και εδώ μια άλλη αντιπολίτευση: "Young - Old"). Η ενότητα του νερού, του θανάτου και των γυναικών εφαρμόζεται στην εικόνα Μάλκη.

Η μυθολογία είναι κυρίως ένας συγκεκριμένος τύπος σκέψης. Η μυθολογία είναι ένα είδος φιλοσοφίας, το Kroom, για τους "κανόνες" της συμπεριφοράς της πρώτης. H και βρήκε ένα conkr., Πρακτική. ενσωμάτωση Ιεροτελεστία (τελετουργία). Πρώτον, η Κοινότητα του Συγκρότημα Suba La Complex των τελετουργικών ενεργειών που είχαν Magich. Σημασία: με POM. Οι τελετές υποστηρίχθηκαν. Στη φύση και την κοινωνία, η εντολή θα εξασφαλίσει την επιτυχία στη γη. Και στο κυνήγι. Malinovsky: "Μύθος, που δεν ενσωματώνεται στο τελετουργικό - μόνο γιαγιά ή παππούς παραμύθια παραμύθια". Οι τελετές αναπαράγονται από τις μυθολογίες. Ιστορίες και περιλαμβάνονται Χορός, τραγούδι, αντιγραφή.

Εξειδικότητα Πρώτα. Μυθολογική. Η ιστορία είναι ότι η διατύπωση της καταστροφής του κόσμου μεταδίδεται με τη μορφή της αφήγησης-Ι για την προέλευση - και αυτά ή άλλα αντικείμενα - από την κοσμογονία για να εξηγήσω γιατί ο λαγός δεν έχει ουρά. Για τον πρώτο Οι μύθοι δεν είχαν μόνο να προχωρήσει. Επιστημονική και θρησκευτική, αλλά και την κοινωνική αξία: εξήγησαν και δικαιολογούν την παγκόσμια τάξη - και στο + αναπαραχθεί, ο μύθος στη μαγεία και η ιεροτελεστία βοήθησε αυτή την εντολή να υποστηρίξει. "Ο μετασχηματισμός του χάους στο διάστημα είναι η κύρια έννοια της μυθολογίας και ο χώρος από την αρχή περιλαμβάνει μια αξία, ηθική πτυχή." Με τη βοήθεια του mythhustvo-V, το πρωτόγονο πρόσωπο που προσομοιώνεται, ταξινομημένο, ερμηνεύτηκε τον κόσμο, την κοινωνία και τον εαυτό του.

5ΤελετουργίεςΔιαχωρίζονται σε 2 κύκλους:

Ζωή (μητρότητα, γάμος, κηδεία)

Το τμήμα "Family-ritual folklore" περιλαμβάνει τελετουργίες του "κύκλου ζωής":

Γέννηση γαμήλια κηδεία

Α. Van Gennepe. Ταξιδιωτικά τελετουργικά.Έγραψα για την ύπαρξη κάποιου strc, ιδιότητες. Όλοι οι τελετουργικοί κύκλοι. Συγκρίνοντας τις τελετές των διαφόρων χωρών και των λαών, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι είναι δυνατόν να κατανεμηθεί ο γενικός τύπος.

Διαθέτησε τρεις φάσεις:

1. FABD διαχωρισμού. Παρόμοιος.

Ο άνθρωπος να εισέλθει σε κάτι νέο πρέπει να αρνηθεί τι ήταν πριν. Η νύφη πριν ο γάμος δεν λειτουργεί με τα υπόλοιπα κορίτσια, δεν επικοινωνεί με τους ξένους.

2. Περιοριστική φάση.

Απομόνωση, αποκτώντας μια νέα έντονη συναισθηματική εμπειρία χωρίς γνώση, η οποία προετοιμάζει: φυσικό πόνο. Πραγματική ταπείνωση. Χρησιμοποιώντας ψυχοτρόπια φάρμακα κ.λπ. Η περιορισμένη συχνά παρομοιάζεται με το θάνατο, την πρωινή ύπαρξη, την αόρατο, το σκοτάδι, τη χορήγηση, την έρημο, την έκλειψη του ήλιου και του φεγγαριού και δείχνει τα χαρακτηριστικά μιας εναλλακτικής λύσης στη δομή που μας γνωστών, ως "Mig εγκαίρως "

3. Χορειολογική φάση. Ανάβοντας.

Προσαρμογή φάσης σε μια νέα κατάσταση. Ορισμένες συμβολικές μορφές έκφρασης. Επαλήθευση σε νέα ρούχα, ενδυνάμωση κ.λπ.

"Εγκυμοσύνη και τοκετός", "Γέννηση και παιδική ηλικία"

Πρώτον, οι τελετές του τμήματος, η έννοια του απομονώσει έγκυος από την κοινωνία. Ο όρος της εγκυμοσύνης είναι μια ενδιάμεση περίοδος. Οι τελετές που σχετίζονται με τον τοκετό, ο στόχος τους είναι να προωθήσουν την επιστροφή μιας γυναίκας στην προηγούμενη κοινότητα, να την παρέχει μια νέα θέση της μητέρας.

Το ακάθαρτο συνήθως θεωρεί μόνο μια μητέρα, αλλά και ένα παιδί --- και υπόκειται σε πολλούς. ταμπού. Η πρώτη ενδιάμεση περίοδος στη ζωή του παιδιού συμπίπτει με την τελευταία γυναίκα. Διαφορετική προστασία από τα κακά μάτια, τους δαίμονες, τις ζημιές, οι ασθένειες είναι εξίσου σημαντικές και για τις δύο.

Sincalen του Novoriat. Σε σχέση με το νεογέννητο, η ομάδα εφαρμόζει την ίδια τακτική με την ξένη τακτική προστασίας. Ο πρώτος, το παιδί πρέπει να χωριστεί από το περιβάλλον, στη γάτα είναι, δηλαδή από τη μητέρα. Οι τελετές υποκαταστημάτων περιλαμβάνουν συνήθως τις ενέργειες, στη γάτα κάτι κόβει τα μαλλιά (πρώτα), το ξύρισμα κεφάλι, το πρώτο ντύσιμο. Διαδρομή. Οι κλίσεις περιλαμβάνουν: προσκόλληση, τελετουργικό θηλασμό, βάπτισμα, τελετές για το πρώτο δόντι κλπ.

Τελετή διέλευσης μέσα από την πόρτα: Βγείτε από τον κόσμο της παιδικής ηλικίας και συμμετέχετε στον κόσμο της εφηβείας.

Προσθέτωντας. Χάρη σε αυτές τις τελετές, το παιδί είναι εξατομικευμένο και περιλαμβάνεται στην κοινότητα

Ημερολόγιο (όλα περιλαμβάνονται σε έναν ετήσιο κύκλο (χειμώνας, άνοιξη, φθινόπωρο, καλοκαιρινούς κύκλους) σημάδια, Δυτικά, Οδηγός, Μεγάλα τραγούδια)

Ο ρυθμός της ζωής των προγόνων μας είναι στην B. εξάρτηση από την εναλλαγή των εποχών και των κύκλων παραγωγής, η συγκομιδή εξαρτάται άμεσα από τη φύση, από τα στοιχεία Warf. Ημερήση - Η πρώτη μέρα του μήνα (Λατινική, στη Δρ Ρώμη) από τον Δρ. ΜΑΛΑΒΥΑΝ ανέπτυξε το ημερολόγιό του με πολύ μεγάλο και αρκετό μικρό - από το "αιώνα" Ναι "ημέρα, λυκόφως, λυκόφως". Η ουσία του ημερολογίου εξαρτάται από τον τρόπο ζωής των μεταγλωτών του.

Χειμερινό χύμα

Ο κύκλος του χειμώνα άνοιξη καθαρίζεται (για συγκομιδή)

Χειμερινούς κύκλους σε διάφορες περιοχές διαφορετικών περιοχών

19 Δεκεμβρίου - St. Το Aspilate του Νικολάι (Nikolshchyna - Pulkrochi - μαγειρεμένη μπύρα από τους κόκκους μιας νέας καλλιέργειας. Το τείχος άρχισε να προετοιμάζεται για τα σύνορα)

Τα στρώματα άρχισαν μετά τον ύπνο. Τα σκουλήκια συνοδεύονταν πάντα από τύχη. Έδωσαν τα κυρίως κορίτσια. Ο Omnant ήταν τυπικοί εκπρόσωποι της πυκνότητας. Οι εξωφρενικοί είναι οι μετανάστες από αυτόν τον κόσμο. Είναι πάντα ξένοι (ζώα, τσιγγές, στρατιώτες). Η μάσκα κατσίκας ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής. Κύρια πιάτα: Susta, τηγανίτες, μπύρα, κόμβοι (κομπόστα από αποξηραμένα φρούτα)

Collovation - (ευρύ με τον ήλιο) των χάντρες αυτοκινήτων, που τραγούδησαν πυθμένα. Collab περπάτησε 3 φορές: - Χριστουγεννιάτικη παραμονή - κάτω από το νέο έτος (Vasilyevsky) 13 Ιανουαρίου - Epiphany Χριστουγεννιάτικη παραμονή από 18 έως 19 Ιανουαρίου

Το αυτοκίνητο που τελείωσε με την απαίτηση ενός δώρου.

Οι Σλάβοι είχαν διακοπές αυτή τη στιγμή, επειδή Υπάρχει ένα μνημείο τροφή (γάτα, τηγανίτες, μπύρα. Η απαίτηση ενός δώρου δεν επαιτεία (τραγουδάω σε επαίνους και πρέπει να πληρώσετε)

Τα κάλαντα ήταν ο χαρακτήρας των συγχαρητηρίων-ξόρκι.

Στο Vasilyev, το βράδυ στο τραπέζι πρέπει να είναι ένα χοιρίδιο.

Χριστιανικά Χριστούγεννα Έρχεται η αντικατάσταση των άλλων διακοπών και η αρχική τους έννοια έχει χαθεί. (Έντονη, μαντεία)

Μασλαγής- μια εβδομάδα πριν από τη θέση (τυρί Saddemic). Δεν υπάρχει κρέας, αλλά μπορείτε να φάτε γαλακτοκομικά προϊόντα. Κάθε μέρα είχε το όνομά του:

Δευτέρα - Συνάντηση. Τρίτη - μια ακτίνα. Τετάρτη - Lacocci (η πεθεράς αντιμετώπισε τη τηγανίτες του γιο του νόμου). Πέμπτη - πλάτος. μεσαία διασκέδαση. Η νεολαία έλασης κάτω από τη διαφάνεια, πέρασε τη χειμερινή αναθεώρηση των νυφών. Παρασκευή - Teschina το βράδυ (θεραπεία με το νόμο του γαύλου. Σάββατο - σκόνη σε σκόνη (καλώδια). Κυριακή - καλώδια (συγχαρητήρια) καμένα πυρκαγιές, κρεμαστά άχυρο και πυρκαγιά στον πόλο. Ή καίει την εικόνα του καρναβαλιού ή οδήγησε μαζί της, τότε πνίγηκαν για να το θάψουν, μερικές φορές έριξαν στο ποτάμι. Πήδηξε μέσα από πυρκαγιές. Κοροϊδία πάνω από καρναβάλι. Θαμμένος και γέλασε.

Η Maslenitsa έπινε τις αρχαίες παραδόσεις των Σλάβων. Μετάβαση από το χειμώνα στην άνοιξη. Ορθογραφία μιας νέας καλλιέργειας. ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ Αρχαίος χρόνος λέει:

Μήνυμα

Σαφή τσιπ. Το πατινάζ από τα βουνά ήταν επίσης καθαρότερο.

Καρναβάλι κηδείας κάτω από το χιόνι

Η Maslenitsa θεωρήθηκε ως ευκαιρία να περπατήσει πριν από τη θέση.

Φθινόπωρο - Κύκλος του καλοκαιριού - Σας ευχαριστώ.

Συγκεντρώστε τα βότανα θεραπείας. Η γη έφθασε στη μεγαλύτερη δύναμη, έτσι τα βότανα είναι πιο χρήσιμα. Σύμβολο του IV. Kupala - Fern. Βρείτε Fern Flower. Αυτή τη νύχτα πηδάει μέσα από τη φωτιά. Νερό χύθηκε. Καθαρίστε τη φωτιά και το νερό. Ο Drove χορός, πήγε ξυπόλητος σε δροσιά, υφαντά στεφάνια, μαντέψτε τους.

Ο Ivan Khakupa απεικονίζει τους τσοκ των γυναικών. Την ίδια μέρα θεωρήθηκε η μέρα των μάγισσων και ήταν απαραίτητο να φοβόμαστε τον ακάθαρτο. Μετά τον Ιβάν, οι τελετές Juggles ανανεώθηκαν μόνο την ημέρα της συγκομιδής. 15 Ιουνίου - Ημέρα Αγίας Τριάδας.

Ρακέτα (2 μισό του ουρανού). Τελετουργίες με dumpy. Κοστούμια γοργόνων.

Kostroma Rite. Κηχνία Kostroma από άχυρο. Η κηδεία έλαβε χώρα κάτω από το γέλιο. Το Kostroma θαμμένο ή ρίχτηκε στον ποταμό ή στον τομέα. Οι τελευταίες καλοκαιρινές διακοπές, οι οποίες εξακολουθούν να θυμούνται και συμμορφώνονται με όλες τις παραδόσεις της - Ηλίιν. Στον λαό, η Ilya θεωρείται σκληρή, τρομερή, τιμωρία, στη βροχή του υποστρώματος, βροντή, αστραπή. Από την άλλη πλευρά, η Ilya είναι μια γενναιόδωρη, τελική, καθώς στέλνει γονιμότητα στη γη. Την ημέρα αυτή, το ψωμί ψήθηκε στη Ρωσία και έφερε στην εκκλησία για ευλογία, καθώς και η πρώτη κατάρρευση και ο Pyshki από τους κόκκους της νέας καλλιέργειας ψήθηκαν, έφεραν με σκάλες και έβαλαν τις καλύβες στην "κόκκινη γωνία" . Στις ilyin, όλες οι ακάθαρτες εξουσίες ισχύος σε διάφορα ζώα - λαγοί, αλεπούδες, γάτες, σκύλους, λύκοι κλπ. Από αυτή την άποψη, το έθιμο την ημέρα της Ilya εγκαταστάθηκε στο σπίτι των σκύλων και των γατών, έτσι ώστε να μην φέρει καταιγίδα και φερμουάρ στην πλαγιά του λόφου.

Τα έργα του ημερολογίου και της οικογενειακής τελετουργικής ποίησης που συλλέγονται από το τέλος της 18ης στις αρχές της δεκαετίας του 19 V. Και υπάρχουν σε πολλές συλλογές, αρχειακές αρχεία. Η ζωή του λαού της ιεροτελείας κατέλαβε ένα σημαντικό μέρος. Διπλώθηκαν από τον αιώνα έως τον αιώνα, συσσωρεύοντας την εμπειρία πολλών γενεών. Οι τελετουργίες είχαν μια τελετουργική μαγική αξία. Και είναι συνηθισμένο να χωριστεί στην εργασία και την οικογένεια. Οι ρωσικές τελετές συνδέονται γενετικά με τις τελετουργίες άλλων σλαβικών λαών και έχουν τυπολογική ομοιότητα με τις τελετουργίες πολλών λαών του κόσμου. Κοινή ποίηση. Με λαϊκά τελετουργικά, περιείχαν στοιχεία ενός δραματικού παιχνιδιού. Τα τραγούδια είναι ιδιαίτερα σημαντικά. Σε πολλές τελετουργίες, κράτησαν ένα ηγετικό μέρος. Τα λαϊκά ημερολογιακά τελετουργικά δημιουργήθηκαν στην αρχαία Ρωσία με βάση την ανθρώπινη εργασία. Έγιναν σε με ακρίβεια καθιερωμένες διακοπές, που σχετίζονται στενά με το έργο του αγροτικού, λόγω της αλλαγής των εποχών του έτους: το χειμερινό ηλιοστάσιο, την έναρξη της άνοιξης, το καλοκαίρι, Φθινόπωρο πόροι συγκομιδής. Ποίηση του χειμερινού κύκλου. Ο χρόνος από τη γέννηση του Χριστού στο βάπτισμα ονομάστηκε Ο Αλί. Χειμερινά φινίρισμα που μοιράζονται τους αγίους και τα τρομερή βράδια. Στο ιερό βράδυ του Slockhrist, και σε τρομερή - υποχρεωτική ήταν ο παντοδύναμος. Η μαγική σημασία είχε μάσκες Zoomforn. Η τελετή της τύχης λέγοντας. Ενεργή - έντονη. Τόσο το άλλο συνοδεύτηκε από τα δεσμευτικά τελετουργικά τραγούδια, αντίστοιχα, δύο ποικιλίες - υπο-σχετικές τραγούδια και κάλαντα. Στη λειτουργία του, τα τρομερά τραγούδια είχαν καταστροφικό, όχι καθαρότερο χαρακτήρα, αλλά το τέλος των τραγουδιών, η έγκριση, ένα ξόρκι της μοίρας,. Τιμές τους με συνωμοσίες και κάλαντα που έχουν τη σημασία των μαγικών επιπτώσεων της κάρτας. Collova - Συμπεράσματα της νεολαίας που έχουν, με τα τραγούδια εφοδιασμού, τα οποία υπάρχει όνομα στο πρόσωπο, έκπτωση Boldovers: Κάλαντα ("Ω, περπατημένο!"), Oatsi ("Ω, Oxen, Tausen!") Και σταφύλια ("σταφύλια, κόκκινο Δικος μου! "). Τα κάλαντα είναι πολύ αρχαϊκά στο περιεχόμενο, το οποίο καθορίστηκε από το διορισμό τους. Ο κύριος στόχος των περιλαίμιων ήταν η επιθυμία στους ιδιοκτήτες καλών, πλούτου, ευημερίας. Ορισμένα κάλαντα έχουν το είδος του μεγέθους, εξιδανικεύονται για τον πλούτο και την ευημερία της αγροτικής οικογένειας. Το χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό των γκρίζων του μεγέθους τύπου είναι ο γενικευμένος χαρακτήρας τους. Ένα άλλο υποχρεωτικό θέμα που σχετίζεται με το διορισμό των CAROLS είναι ένα αίτημα για θεραπεία ή αμοιβή. Σε πολλά κανάλια, το αίτημα ή η ζήτηση της θεραπείας είναι το μόνο περιεχόμενο. Ένα άλλο θέμα της Carol - μια περιγραφή του περπατήματος, αναζητώντας τα βήματα, μαγικές ενέργειες των βλενών εργαζομένων, τελετουργικά τρόφιμα, δηλ. Στοιχεία της ίδιας της τελετής. Σύνθεση των χάντρες αυτοκινήτων: 1) Προσφυγή στο καροτσάκι, αναζητώντας τις τάξεις του. 2) Μουσική, περιγραφή της τελετής ή αίτηση αμοιβής 3) Η επιθυμία της ευημερίας, ένα αίτημα για την κληρονομιά. Στο κέντρο του χωριού του Καρναβάλι, υπάρχει μια συμβολική εικόνα του καρναβαλιού. Οι ίδιες τις διακοπές αποτελούνται από επτά μέρη: Δευτιδανές, τρόποι, περούκες, wed - πλαίσια, thu - quarter, pt - teschinsky πρήξιμο, sat - καλώδια, ηλιοφάνεια - συγχωρούμενα. Οι άνθρωποι μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες στο καρναβάλι. Η πρώτη - συνάντηση και τιμητική, έχει το είδος των μεγεθύνσεων. Είναι παρεμποδισμένοι από ένα ευρύ τίμιο καρναβάλι, τη δικαιοδοσία της, ψυχαγωγία. Τραγούδια που συνοδεύουν καλώδια Μ., Κάπως διαφορετικά. Λένε για την επόμενη θέση. Τραγουδώντας τη λύπη, για τις τελικές διακοπές. Το Καρναβάλι ερμηνεύτηκε συνήθως κυρίως ως γιορτή της νίκης της άνοιξης το χειμώνα, ζωή πάνω από το θάνατο.

Αυτή είναι μια λαϊκή δημιουργικότητα, καλύπτοντας όλα τα πολιτιστικά στρώματα της κοινωνίας. Η ζωή των ανθρώπων, η απόψεις τους, τα ιδανικά, τα ηθικά θεμέλια - όλα αυτά αντανακλώνται τόσο στην τέχνη λαογραφία (χορός, μουσική, λογοτεχνία) και σε υλικό (ρούχα, κουζινικά σκεύη, κατοικία).

Πίσω το 1935, ο μεγάλος ρωσικός συγγραφέας Maxim Gorky, μιλώντας στο πρώτο συνέδριο των συγγραφέων της ΕΣΣΔ, χαρακτηριζόμενη με ακρίβεια τη λαογραφία και το νόημά της στο Δημόσια ζωή: "... Οι βαθύτεροι ήρωες υπάρχουν στη λαογραφία, προφορική δημιουργικότητα των ανθρώπων. Svyatogor και Mikula Selyaninovich, Βασίλης Revinda, ο ειρωνικός ανόητος Ivanushka, ο οποίος ποτέ δεν πεθάνει, μαϊντανός, πάντα και όλα συγκλίνουσες. Αυτές οι εικόνες δημιουργούνται από τη λαογραφία και τη λαϊκή Είναι ένα αναπόσπαστο μέρος. Η ζωή και ο πολιτισμός της κοινωνίας μας ".

Η λαογραφία ("Γνώση των ανθρώπων") είναι μια ξεχωριστή επιστημονική πειθαρχία, σύμφωνα με την οποία διεξάγονται έρευνες, δημιουργούνται περιλήψεις, η διατριβή γράφεται. Στη ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα, οι όροι «ποίηση των ανθρώπων» και η «λογοτεχνία των ανθρώπων» χρησιμοποιήθηκαν ευρέως.

Στοματική λαϊκή δημιουργικότητα, είδη λαογραφίας

Τραγούδια, παραμύθια, θρύλοι, επικά - αυτό είναι μακριά από πλήρης λίστα. Η προφορική λαϊκή δημιουργικότητα είναι μια εκτεταμένη δεξαμενή ρωσικής κουλτούρας, η οποία σχηματίστηκε κατά τη διάρκεια των αιώνων. Τα είδη της λαϊκής λαογραφίας χωρίζονται σε δύο κύριες κατευθύνσεις - μη ουράνια και τελετουργία.

• Ημερολόγιο - Maslniki τραγούδια, Χριστουγεννιάτικα κάλαντα, Vezhniki και άλλα παραδείγματα λαϊκών τραγουδιών.
• Οικογενειακή λαογραφία - Τραγούδια γάμου, Balery, Οικογενειακές ιστορίες.
• Okkazional - ξόρκια, καταμέτρηση, συνωμοσίες, άξονες.

Το FOLKLOOR είναι μη διακοπή περιλαμβάνει τέσσερις ομάδες:

1. Δράμα των ανθρώπων - θρησκευτική, κορυφή, θέατρο μαϊντανού.

2. Λαϊκή ποίηση - Μπαλάντες, επικά, πνευματικά ποιήματα, τραγούδια Λυρική, Chastushki, Παιδικά ποιήματα.

3. Η λαϊκή πεζογραφία χωρίζεται σε υπέροχη και μη πλάνη. Το πρώτο περιλαμβάνει παραμύθια ζώων, οικιακών, μαγικών, παραμύθια αλυσίδες (για παράδειγμα, μια ιστορία για ένα kolobkin). Η εισερχόμενη πεζογραφία είναι ιστορίες από τη ζωή, λέγοντας για τις συναντήσεις ενός ατόμου με τις εικόνες της ρωσικής δανεολογίας - γοργόνες και νερό, μάγοι και μάγισσες, ghouls και gourdalats. Αυτή η υποκατηγορία περιλαμβάνει επίσης ιστορίες σχετικά με τα ιερά και τα θαύματα. Χριστιανική πίστη, για τις υψηλότερες δυνάμεις. Μορφές μη πιπίλισμα πεζογραφίας:

• θρύλους;
• μυθολογικές ιστορίες.
• επικά;
• όνειρα.
• θρύλους;

4. Το River Folklore είναι αστική: pressings, ευημερία, ψευδώνυμα, παροιμίες, κατάσήσες, αινίγματα, teasers, λόγια.

Τα είδη των οποίων δίνονται εδώ, θεωρούνται το κύριο.

στη λογοτεχνία

Αυτά είναι ποιητικά έργα και πεζογραφία - επικά, παραμύθια, θρύλοι. Πολλά Λογοτεχνικές μορφές Ανατρέξτε στη λαογραφία, η οποία αντικατοπτρίζει τις τρεις κύριες κατευθύνσεις: δραματικές, λυρικές και επικές. Φυσικά, τα είδη λαογραφίας στη βιβλιογραφία δεν εξαντλούνται σε αυτό, υπάρχουν πολλά περισσότερα από αυτά, αλλά οι καταχωρημένες κατηγορίες είναι ένα είδος εμπειρικών, που συσσωρεύονται με την πάροδο των ετών.

Δραματικές εικόνες

Η δραματική λαϊκή τέχνη περιλαμβάνει λαϊκά δράματα με τη μορφή υπέροχων οικόπεδων με τη δυσμενή ανάπτυξη γεγονότων και χαρούμενο τέλος. Δραματικό μπορεί να είναι οποιοσδήποτε μύθος στον οποίο υπάρχει ένας αγώνας καλής με το κακό. Οι χαρακτήρες κερδίζουν ο ένας τον άλλον με ποικίλη επιτυχία, αλλά στο τέλος, καλές θριάμβοι.

Είδη λαογραφίας στη βιβλιογραφία. Epic Component

Το ρωσικό λαογραφικό (Epic) βασίζεται σε ιστορικούς τραγουδοποιούς με εκτεταμένα θέματα όταν οι Husslarians μπορούν να πουν τις ιστορίες για τη ζωή στη Ρωσία κάτω από τις ήσυχες χορδές. Αυτό είναι γνήσιο Λαογραφική τέχνημεταδίδεται από τη δημιουργία σε γενιά. Εκτός από τη λογοτεχνική λαογραφία με μουσική συνοδεία, υπάρχει μια απόλυτη λαϊκή δημιουργικότητα, θρύλοι και έπη, θρύλους και ιστορίες.

Η Epic Art είναι συνήθως στενά αλληλένδετη με δραματικό είδοςΔεδομένου ότι όλες οι περιπέτειες των επικών ηρώων της γης Ρωσική με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συνδέονται με μάχες και εκμεταλλεύονται στη δόξα της δικαιοσύνης. Οι κύριοι εκπρόσωποι της επικής λαογραφίας είναι οι Ρώσοι πολεμιστές, μεταξύ των οποίων η Ilya Muromets και η Dobrynya Nikitich στέκονται έξω, καθώς και η ηρεμία Alesk Popovich.

Τα είδη της λαογραφίας, τα παραδείγματα των οποίων μπορούν να μεταφερθούν στο άπειρο, χτίζονται στους ήρωες που αγωνίζονται με τέρατα. Μερικές φορές βοηθάει αψυχο αντικειμενοΜε υπέροχη δύναμη. Μπορεί να είναι ένα σπαθί-clapkenet, σε ένα έπεσε ο δράκος κεφαλής ταλάντευσης.

Οι Epic Fairy Tales μιλάνε για πολύχρωμους χαρακτήρες - Baba Yaga, που ζουν στην καλύβα στα πόδια του καναπέ, Vasilisa Beautiful, Ivan Tsarevich, ο οποίος δεν είναι πουθενά χωρίς γκρίζο λύκο, και ακόμα και για τον ανόητο Ivan - ευχαριστημένο με μια ανοιχτή ρωσική ψυχή.

Λυρική μορφή

Αυτό το λαϊκό είδος περιλαμβάνει έργα λαϊκής δημιουργικότητας για τις περισσότερες τελετουργίες: Αγάπη τραγούδια, Lullabies, merry Chastushki Και τα δυο. Πολύ εξαρτάται από τον τόνο. Ακόμη και οι προτάσεις, τα ξόρκια, τα κουδούνια και στο στόχο να έχει ένα αγαπημένο, και μερικές φορές μπορεί να βρεθεί σε λαογραφικά στίχους.

Λαογραφική και συντάκτη

Τα έργα ενός υπέροχου λογοτεχνικού είδους (πνευματικά δικαιώματα) συχνά δεν μπορούν να ταξινομηθούν τυπικά στη λαογραφία, όπως "ιστορία για το skate-hunchback" Yershova ή το Bazhov Mountain Mountain Mountain "λόγω του που ανήκει στον Περού έναν ορισμένο συγγραφέα. Παρ 'όλα αυτά, αυτές οι ιστορίες έχουν τη λαϊκή τους πηγή, είπαν κάπου και με κάποιο τρόπο σε μια μορφή ή άλλη, και στη συνέχεια μεταφέρθηκαν στον συγγραφέα στη φόρμα βιβλίου.

Τα είδη λαογραφίας, τα παραδείγματα των οποίων είναι γνωστά, είναι δημοφιλή και αναγνωρίσιμα, δεν χρειάζεται διευκρινίσεις. Ο αναγνώστης θα καταλάβει εύκολα ποιος από τους συγγραφείς ήρθε με την οικόπεδα της και ο οποίος το δανείστηκε από το παρελθόν. Ένα άλλο πράγμα όταν τα είδη λαογραφίας, παραδείγματα των οποίων για ακρόαση για τους περισσότερους αναγνώστες, αμφισβητούνται από κάποιον. Στην περίπτωση αυτή, οι εμπειρογνώμονες πρέπει να αντιμετωπίσουν και να κάνουν αρμόδια συμπεράσματα.

Αμφιλεγόμενες μορφές τέχνης

Υπάρχουν παραδείγματα όταν οι παραμύθι των σύγχρονων συγγραφέων στη δομή τους κυριολεκτικά ρωτούν Λαϊκή λαογραφίαΑλλά ταυτόχρονα είναι γνωστό ότι το οικόπεδο δεν έχει πηγές από τα βάθη της λαϊκής τέχνης και εφευρέθηκε από τον ίδιο τον συγγραφέα από την αρχή μέχρι το τέλος. Για παράδειγμα, το έργο "Τρεις στο Prostokvashino". Υπάρχει ένας λαογραφικός καμβάς - ένας Postman Pechkin αξίζει. Ναι, και η ιστορία είναι υπέροχη ουσιαστική. Ωστόσο, εάν προσδιοριστεί η συγγραφέας, η λαογραφική συνεργασία μπορεί να εξαρτάται μόνο. Αν και πολλοί συγγραφείς πιστεύουν ότι οι διαφορές δεν είναι καθόλου υποχρεωτικές, τέχνης - είναι τέχνη, ανεξάρτητα από τη μορφή. Ποια είδη λαογραφίας συμπίπτουν με λογοτεχνικά κανόνια, μπορεί κανείς να καθορίσει σε μια σειρά σημείων.

Η διαφορά μεταξύ των λαογραφικών έργων από το λογοτεχνικό

Λογοτεχνικά έργα, όπως ένα μυθιστόρημα, ιστορία, ιστορία, δοκίμιο, διαφέρουν στη διάσταση, αδιάσπαστη αφήγηση. Ο αναγνώστης έχει την ευκαιρία να αναλύσει την ανάγνωση ανάγνωσης, ενώ εμβάθυνση στην ιδέα του οικοπέδου. Τα λαϊκά έργα είναι πιο παρορμητικά, επιπλέον, περιέχουν μόνο τα εγγενή στοιχεία, όπως μιλώντας ή ράψιμο. Συχνά, ο αφηγητής επιβραδύνει τη δράση για μεγαλύτερο αποτέλεσμα, εφαρμόζει τη δυαδικότητα ή την τριταξία της αφήγησης. Η ανοικτή ταυτολογία χρησιμοποιείται ευρέως στη λαογραφία, μερικές φορές ακόμη και ο ίδιος. Κατά τη διάρκεια του παραλληλισμού και της υπερχείλισης. Όλες αυτές οι τεχνικές είναι οργανικές για λαογραφικά έργα, αν και εντελώς απαράδεκτα στη συνηθισμένη λογοτεχνία.

Οι διαφορετικοί λαοί ασυμβίβαστοι στη νοοτροπία τους συχνά συνδυάζουν παράγοντες Λαϊκός χαρακτήρας. Η λαϊκή τέχνη περιέχει καθολικά κίνητρα, όπως, για παράδειγμα, η κοινή επιθυμία να συλλέξει μια καλή συγκομιδή για όλους. Οι Κινέζοι και οι Πορτογάλοι και οι Πορτογάλοι το σκέφτονται, αν και ζουν σε διαφορετικά άκρα της ηπειρωτικής χώρας. Ο πληθυσμός πολλών χωρών ενοποιεί την επιθυμία για ειρηνική ύπαρξη. Καθώς οι άνθρωποι είναι παντού ο ίδιος στη φύση, τότε η λαογραφία δεν διαφέρει πολύ αν δεν εννοούν εξωτερικά σημάδια.

Γεωγραφική εγγύτητα Από διαφορετικά έθνη Προωθεί την προσέγγιση και αυτή η διαδικασία αρχίζει επίσης με τη λαογραφία. Να πάρετε πρώτα Πολιτιστικές συνδέσεις, και μόνο μετά την πνευματική ένωση δύο λαών στο προσκήνιο, δημοσιεύονται πολιτικοί.

Μικρά είδη ρωσικής λαογραφίας

Μικρό Λαογραφικά έργα Συνήθως σχεδιασμένα για παιδιά. Το παιδί δεν αντιλαμβάνεται μια μακρά ιστορία ή ένα παραμύθι, αλλά χαίρομαι που ακούω την ιστορία για έναν λύκο θείο, το οποίο μπορεί να αρπάξει το βαρέλι. Στη διαδικασία της ανύψωσης των παιδιών και των μικρών ειδών της ρωσικής λαογραφίας εμφανίστηκαν. Σε κάθε προϊόν μιας τέτοιας μορφής, περιέχεται ειδικός σημασιολογικός κόκκος, ο οποίος κατά τη διάρκεια της αφήγησης μετατρέπεται ή σε ηθική ή σε μικρό ηθικό.

Ωστόσο, οι περισσότερες μικρές μορφές λαογραφικού είδους είναι χρήσιμες για την ανάπτυξη ενός παιδιού ενός ποταμού, τραγουδιών, βραχίονων. 5 είδη λαογραφίας διακρίνονται, τα οποία εφαρμόζονται με επιτυχία κατά την αύξηση των παιδιών:

• Το Lullaby τραγούδι είναι ένας αρχαίος τρόπος που σας επιτρέπει να κάψετε ένα παιδί. Συνήθως, η μελωδία συνοδεύεται από κουνώντας το λίκνο ή το κρεβάτι, οπότε είναι σημαντικό να βρείτε ρυθμό όταν τραγουδάει.
• Οι Pestups είναι απλοί ρίμες, μοναδικές ευχές, στοργικές εγκαταστάσεις, καταπραϋντικές εξαιρέσεις για ένα μωρό που ξύπνησε.
• Pestech - Δοκιμαστικά τραγούδια, που συνοδεύουν το παιχνίδι με τις λαβές και τα πόδια του μωρού. Προωθήστε την ανάπτυξη του παιδιού, ενθαρρύνετε τον να δράσει σε διακριτική μορφή παιχνιδιού.
• Οι υποστηρίξεις είναι σύντομες ιστορίες, συχνά σε στίχους, αστεία και ήχο, που καθημερινά λέει η μητέρα στα παιδιά τους. Τα νεότερα παιδιά πρέπει να πούμε στους βραχίονες ανάλογα με την ηλικία τους έτσι ώστε τα παιδιά να κατανοήσουν κάθε λέξη.
• Οι θεωρούμενοι είναι μικρές ρίμες, αναπτύσσοντας τις αριθμητικές ικανότητες του παιδιού. Είναι ένα υποχρεωτικό μέρος των παιχνιδιών των συλλογικών παιδιών όταν πρέπει να σχεδιάσετε μια κλήρωση.