"Ο αυθεντικός τύπος της ρωσικής λαϊκής φύσης στο" αριστερό. Lefty - ο ήρωας των ανθρώπων που οι λαϊκές εικόνες αντικατοπτρίστηκαν στους αριστερόστους

Η γραφή

1. Τα καλύτερα χαρακτηριστικά του ρωσικού λαού στο Levershem.
2. Η πρωτοτυπία και το ταλέντο του ήρωα.
3. Πατριωτισμός του Lefty.
4. Η τραγωδία της εικόνας.

Leskov - ο πιο ξεχωριστός συγγραφέας Ρώσος, αλλοδαπός σε κάθε είδους επιρροές. Διαβάζοντας τα βιβλία του, να αισθανθείτε καλύτερα rus ...
M. Gorky

Η βάση της διάσημης ιστορίας του "Levsh" N. S. Leskov έβαλε ένα λαϊκό αστείο για το πώς "οι Βρετανοί από το Steel Blokh έκαναν και οι Τζαμάκι μας έπεσαν κάτω και τους έστειλαν πίσω".

Η τέχνη της τέχνης φαντασία συγγραφέα δημιούργησε μια εικόνα ενός ταλαντούχου nuggetarary ήρωα. Το αριστερό -sha είναι η υλοποίηση του φυσικού ρωσικού ταλέντου, της σκληρής δουλειάς, της υπομονής και της εύθυμης καλής φύσης. Η εικόνα του Levshi ενσωματώνεται τα καλύτερα χαρακτηριστικά του ρωσικού λαού: Απομάκρυνση, σεμνότητα, ταυτότητα. Πόσοι από αυτούς τους άγνωστους λαϊκούς τεχνίτες ήταν στη Ρωσία!

Η όλη ιστορία θα διεισδύσει στην αίσθηση του βαθμού πατριωτισμού. Αναμφισβήτητα, ένα σημαντικό σημείο είναι το γεγονός ότι «ο κυρίαρχος Nikolai Pavlovich στον ρωσικό του λαό ήταν πολύ σίγουρη και δεν ήθελε να δώσει κανένα ξένο». Αυτό είπε στο Cossack Platov, Velus να μεταφέρει στους Masters Tula: "Πες τους από μένα ότι ο αδελφός μου από αυτό ήταν έκπληκτος και ξένοι που έκαναν την εναιωρητή, επαίνεσε όλοι και ελπίζω ότι δεν ήταν χειρότεροι. Δεν θα καταστραφούν τα λόγια μου. "

Πριν από τη μεγάλη και μικρή επιχείρηση στη Ρωσία, η ευλογία του Θεού πάντα ρώτησε. Και οι δάσκαλοι στην ιστορία του Leskov προσεύχονται μπροστά από την εικόνα του Αγίου Νικολάου, του προστάτη της εμπορικής και στρατιωτικής επιχείρησης. Ένα αυστηρό μυστικό κάτω από το οποίο έκαναν τη δική τους επιχείρηση, λέει ότι οι ρωσικοί άνθρωποι δεν έχουν αγαπήσει να βάλουν τον εαυτό τους. Το κύριο πράγμα για αυτούς ήταν να κάνει, η τιμή δεν πρέπει να δημοσιεύεται. Δοκίμασαν τους να φοβίσουν, σαν να καίει το σπίτι στη γειτονιά, αλλά τίποτα δεν πήρε αυτούς τους πονηρούς κυρίους. Μόλις, μόνο η Lefty έσκυψε πάνω από τους ώμους του και φώναξε: "Τοποθετήστε τον εαυτό σας, και δεν έχουμε χρόνο". Ο Gorky είναι ότι πολλά τέτοιες nuggets της Ρωσίας ζούσαν στο τρομερό περιβάλλον της ανθρώπινης αξιοπρέπειας του γεύματος. Και δυστυχώς, πολλοί από αυτούς είχαν τη δύναμη του "συστατικού αναρχικού-λυκίσκου", επιδεινώθηκαν από την ήδη άσχημη θέση τους. Κάθε samodor θα μπορούσε να είναι μια καθυστέρηση στην αμέλεια, στην αδιαφορία, ναι, μόνο για να καταστρέψει το ταλέντο. Η υποβολή του Levshi, που ανοσηφίστηκε από άγνωστο από πού από τη μητρική γη χωρίς το "Τζούιτς" δυστυχώς μιλάει για αυτό. "Οι δάσκαλοι τόλμησαν μόνο να πουν για τον σύντροφό του, τι λένε, λένε, το παίρνεις από εμάς, χωρίς το φόρτο; Δεν μπορεί να επιστρέψει για να ακολουθήσει! " Αλλά η απάντηση σε αυτά ήταν μόνο μια γροθιά. Και αυτή η ταπεινότητα, σε συνδυασμό με μια αίσθηση αυτοεκτίμησης, με εμπιστοσύνη στα επιδέξιό του χέρια, με γνήσια σεμνότητα αντανακλάται έντονα στον χαρακτήρα διαρροής στη φύση της Αριστεράς.

Η ανταπόκρισή του του διοικητικού συμβουλίου, όταν δεν τον καταλαβαίνει, τον χτυπά και τράβηξε για τα μαλλιά, προκαλεί σεβασμό: «Έχω όλα τα μαλλιά μου ενώ σπουδάζουν, αλλά δεν ξέρω τι είδους ανάγκη να χρειαστεί για μένα;» Και σίγουρος στο έργο του μιλά περισσότερο με την αξιοπρέπεια: «Είμαστε πολλοί ικανοποιημένοι που μας αντιμετωπίσατε για εμάς, αλλά δεν μας χαλάμενα για εμάς: Πάρτε στο ισχυρότερο μικρό melkoscope».

Το αριστερό -shest δεν ντρέπεται να εμφανιστεί πριν από το ίδιο το κυρίαρχο στο "Old Ogethouse", του οποίου το κολάρο είναι σπασμένο. Δεν έχει μια αντιπαλότητα, όχι επίσης. Η φυσική απλότητα με την οποία δεν είναι αμηχανία από τον κυρίαρχο οδηγεί σε μια έκπληξη των ευγενών, αλλά όλοι οι κόμβοι τους και οι συμβουλές σε αυτό που χρειάζεται με το κρατικό φορτηγό στο δικαστήριο με κολακεία και πονηρή, μην οδηγείτε σε τίποτα. Ο ίδιος ο Κυρίαρχος λέει: "Αφήστε ..., αφήστε τον να απαντήσει πώς ξέρει." Αυτοί οι Λουσκόφ υπογραμμίζουν και πάλι ότι το κύριο πράγμα στον άνθρωπο δεν είναι μια εμφάνιση και οι τρόποι (ο καθένας μπορεί να ντυθεί και να δει κανείς να διδάξει) και το ταλέντο του, την ικανότητά του να φέρει τα οφέλη και τη χαρά του. Εξάλλου, ήταν ο Lefty που ενδιαφέρθηκε για τους Βρετανούς, και όχι ένα courier, αν και ο "και το πηγούνι είχε και διάφορες γλώσσες ήταν επιστήμονας".

Ο πατριωτισμός του αριστερού χεριού ακόμη και στην αφελής απλότητα της προκαλεί ειλικρινή συμπάθεια και σεβασμό. Τονίζεται συνεχώς από τον συγγραφέα: «Όλοι είμαστε αφοσιωμένοι στην πατρίδα μας», "Έχω γονείς στο σπίτι", "Η ρωσική πίστη μας είναι η σωστή και πώς πίστευαν οι προπάτορές μας, απλά πρέπει να πιστέψουμε και τους απογόνους." Ακόμα και το βρετανικό τσάι χύθηκε από το σεβασμό "στα ρωσικά, κατ 'αρχήν με τη ζάχαρη." Και αυτό, δεν προσφέρουν αριστερόχειρα, εκτιμώ το ταλέντο και την εσωτερική αξιοπρέπειά του, αλλά "ο Βρετανός του δεν μπορούσε να τον χτυπήσει κάτω, έτσι ώστε να εγκαταλείψει ...".

Η λαχτάρα του στην πατρίδα του είναι ισχυρότερη που δεν υπάρχουν ανέσεις, μειονεκτήματα δεν μπορούσαν να κρατήσουν τους αριστερούς χειριστές σε μια ξένη γη: "Πώς να βγούμε από τον μπουφέ στο σεμινάριο, οπότε η επιθυμία της Ρωσίας το είχε ότι δεν μπορούσε να χωριστεί. .. ". Και τι θα μπορούσε να είναι ενοχλητικό, να κλαίει και παράλογο της συμπεριφοράς του αριστερού κύκλου στο πλοίο όταν επιστρέφει από την Αγγλία; Το αναρχικά σταυρό στοιχείο έπαιξε τραγικό ρόλο στη μοίρα του.

Η τύχη του φλεγέντου ήρωα είναι βαθιά τραγική. Ποια αδιαφορία συναντάται στην πατρίδα του! Το αριστερό -shest πεθαίνει χωρίς νόημα και ηλίθια, όπως συχνά συνέβη στη ρωσική ιστορία, καταπληκτικά ταλέντα, διαδίδονται από τους σύγχρονους και πικρούς επιμεταλλωμένους απογόνους. "Το Levshu έφερε τόσο άστοχο, ναι, όπως από έναν οδηγό καμπίνας, θα αναδιπλασιαστούν με ένα άλλο - όλοι οι σταγόνες, και θα αυξηθεί για να σηκώσει - τα αυτιά είναι σχισμένα για να έρθουν στη μνήμη. Έφυγαν σε ένα νοσοκομείο - δεν παίρνουν χωρίς να τρέφονται, έφεραν σε άλλο - και δεν το παίρνουν εκεί, και στο τρίτο, και στο τέταρτο - μέχρι το πρωί το συνέχισε σε όλα τα απομακρυσμένα curvoputans και τα πάντα μεταμοσχεύθηκε, οπότε όλοι χτυπούσαν ». Όντας ήδη στο θάνατο, το Leftre δεν σκέφτεται τη ζωή του, αλλά για την πατρίδα του και ζητά να μεταδώσει στον κυρίαρχο ότι ο Βρετανός τον χτύπησε περισσότερο: "Πες μου ότι τα βρετανικά όπλα δεν είναι τούβλα, ας μην καθαρίσετε, Και στη συνέχεια κρατήστε τον θεό του πολέμου, πυροβολούν δεν είναι κατάλληλα. "

Η ιστορία των αριστερών, που χάλυβα χάλυβα, σύντομα μετά τη γραφή, έγινε θρύλος στη Ρωσία, και ο ίδιος ο ήρωας ήταν ένα σύμβολο της καταπληκτικής τέχνης των λαϊκών τεχνιτών, τον αληθινό τύπο της ρωσικής λαϊκής φύσης, την εκπληκτική πνευματική του απλότητα, εσωτερική Ανθρώπινη αξιοπρέπεια, ταλαντούχος, ασυνείδητη και ειλικρίνεια. Ο ίδιος ο συγγραφέας συμφώνησε με την περίληψη του αναθεωρητή του "νέου χρόνου", η οποία "όπου" το "αριστερόχειρας" είναι απαραίτητο να διαβάσετε τον ρωσικό λαό.

Άλλα γραπτά σε αυτό το έργο

Το έργο του "Talk για το Tula Spiriethe και το Steel Blook" γράφτηκε από τον διάσημο ρωσικό συγγραφέα του XIX Century N. S. Leskov το 1881, 20 χρόνια μετά την ακύρωση της Serfdom. Αυτά τα δύσκολα χρόνια ήταν μια δύσκολη περίοδος στην ιστορία της χώρας μας και βρήκαν την αντανάκλασή τους στο έργο της πεζογραφίας.

"Lefty", όπως τα περισσότερα έργα του συγγραφέα, είναι αφιερωμένη σε συνηθισμένους ρώσους ανθρώπους. Κάτω από την πρώτη δημοσίευση, ο NS Leskov, ο NS Leskov, άφησε τον πρόλογο, στο οποίο κάλεσε τη δημιουργία του "ειδικά όπλο" και "ιστορία", αλλά αργότερα τον απομάκρυνε, αφού η κριτική πήρε τα λόγια του κυριολεκτικά και βρήκε το έργο του αρχείου πραγματικά υπάρχοντες θρύλοι.

Το έργο είναι μια ιστορία στυλιζαρισμένη από τον συγγραφέα κάτω από την ιστορία και το οικόπεδο του γράφεται με βάση τόσο πραγματικά όσο και σε φανταστικά γεγονότα. Γιατί ο Λέσκοφ κάλεσε τη δημιουργία του από έναν λαϊκό μύθο; Πιθανότατα, ο συγγραφέας προσπάθησε να επιστήσει την προσοχή των αναγνωστών στην πορεία της ανάπτυξης της ιστορίας καμβά, να κάνει τον ήρωά του να είναι σύμφωνο με τους χαρακτήρες της παλιάς ρωσικής επικής. Ίσως ο ρόλος έπαιξε από το γεγονός ότι οι διαρροές ήθελαν να δημιουργήσουν την ορατότητα της αθωότητάς του στην ιστορία του Lehshi για να κάνει την εικόνα του πιο δημοφιλή. Παρά το γεγονός ότι στο έργο υπάρχουν υπέροχα κίνητρα, η ιστορία ανήκει στο είδος του κρίσιμου ρεαλισμού, δεδομένου ότι όταν δημιουργείται, ο συγγραφέας έδωσε έμφαση στα εθνικά προβλήματα: η αυτοκρατορία, οι δυσκολίες της ζωής ενός ρωσικού προσώπου, η αντιπαράθεση του κόσμου μας σε εκείνα τα χρόνια στην πολιτισμένη δυτική. Το πλέγμα των κωμικών και τραγικών, παραμύθια και πραγματικότητα είναι τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά των δημιουργιών του Λέσκο.

Master of the Leskov Letter Master κάνει τα έργα του από το πραγματικό μουσείο ρωσικών govors. Στο στυλ του δεν υπάρχουν κομψές κλασικές μορφές, οι οποίες ήταν πλούσιες στην ομιλία του Πούσκιν ή του Turgenev, αλλά υπάρχει απλότητα που είναι εγγενής στον λαό μας. Ο εργαζόμενος και η κυρίαρχη μιλούν εντελώς διαφορετικά, και αυτή η διαφορά τονίζει μόνο ένα από αυτά που ο συγγραφέας δηλώνει: το πρόβλημα της κοινωνικής ανισότητας, η διάσπαση μεταξύ των κορυφών και του πυθμένα, η οποία παρατηρήθηκε στη Ρωσία εκείνης της εποχής.

Μετά τις διαρροές που αφαιρέθηκαν από τον πρόλογο "Tula SpiRithe και Steel Blook", η σύνθεση της ιστορίας έχασε την ακεραιότητά της, αφού αρχικά η κύρια ιστορία πλαισιώθηκε από τον πρόλογο και το τελικό κεφάλαιο.

Η κύρια αποδοχή της σύνθεσης της ιστορίας αντιτίθεται. Ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή όχι τόσο για τις διαφορές μεταξύ της αγγλικής και της ρωσικής ζωής, πόσο στη διαφορά μεταξύ των απλών υπαλλήλων και της κορυφής των αρχών, τις οποίες ο Κυρίαρχος είναι στο έργο. Ο συγγραφέας αποκαλύπτει το πορτρέτο του, δείχνοντας σταθερά τη στάση του αυτοκράτορα στον υποκείμενο του.

Στο "Szap για το Tula SpiRithe και το Steel Blook", ο κύριος χαρακτήρας είναι ένας εξειδικευμένος δάσκαλος, που προσωποποιεί την επιμέλεια και το ταλέντο του ρωσικού λαού. Σχεδιάζοντας μια εικόνα των αριστερών χειτών, τα ράφια αλιείας απεικονίζουν τον χαρακτήρα του ως δίκαιους και εθνικούς ήρωα. Είναι έτοιμος να θυσιάσει τον εαυτό του στο όνομα της πατρίδας. Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτού του προσώπου είναι η υψηλή ηθική, η πατριωτικότητα, η θρησκεία. Δεν είναι αποπροστατευμένος από τον πλούτο της Αγγλίας, που βρίσκεται σε άλλη χώρα, σκέφτεται συνεχώς την πατρίδα του. Παρ 'όλα αυτά, όταν η αριστερά -sha επιστρέφει στη Ρωσία, πέφτει και πεθαίνει, κανείς δεν χρειάζεται. Ο συγγραφέας βαθιά συμπάθεσε τον ήρωά του, στις σειρές του μπορείτε να δείτε πικρία σε ένα άτομο, να αξίζει και το όνομα του οποίου ξεχάστηκε.

Αλλά δεν είναι ο αριστερός κύριος της αλιείας προσορισμός. Το πρόβλημα ενός προικισμένου ατόμου δεν είναι το μόνο που ανυψώνεται από τον συγγραφέα σε αυτή την ιστορία. Η αντιπολίτευση ενός απλού κύριου αυτοκράτορα διαβάζεται σε πολλά επεισόδια της εργασίας. Η σκηνή του αριστερού χώρου είναι ενδεικτική του κυρίαρχου, στην οποία η τελευταία συνδέεται με έναν απλό υπάλληλο. Επιπλέον, ο συγγραφέας απεικονίζει μια συνάντηση του κύριου χαρακτήρα με τους αγγλικούς δασκάλους που ανήκουν στους αριστερό επίπεδο χωρίς μερίδιο της αλαζονείας. Η επιθυμία του Λέσκι να δείξει αυτή την αντίθεση να δείξει τη σύγκρουση όχι τόσο δύο κράτη, πόσοι διαφορετικοί κοινωνικοί στρώσεις.

Ένας εκτεταμένος κατάλογος προβλημάτων που μεγάλωσε ο Ν. Σ. Λεσόφ στο προβάδισμα "Levsh" αντανακλάται στην καθημερινή ζωή της Ρωσίας της εποχής. Η αδιαφορία των αρχών στα θέματα τους, η ανικανοποίηση του ρωσικού λαού, η πολιτιστική και οικονομική καθυστέρηση της χώρας από τη Δύση - όλα αυτά είχαν οξεία σημασία στο τέλος του 19ου αιώνα. Είναι στην απροσεξία των υψηλότερων τάξεων στην τύχη των πραγματικών ιδιοφυΐων του Λουσούφ θεωρεί τον λόγο του κοινού αναπάντητης στη Ρωσία.

Αν και από την ημέρα της δημοσίευσης, το έργο έχει περάσει πάνω από εκατό χρόνια, πολλά θέματα που έθεσε ο συγγραφέας στον "δικαστή για το πνεύμα Tula Tula αριστερόχει και ένα χαλύβδινο ψύλλον" είναι σχετικές στη σύγχρονη ζωή μας. Ο Ν. Σ. Λέσκοφ δημιούργησε μια στενή ιστορία στην οποία δόθηκαν απαντήσεις σε συναρπαστικές επίκαιρες ερωτήσεις.

• "Lefty", περίληψη των ηγετών του Leskov
• "Lady Macbeth Mtsensky County", ανάλυση της ιστορίας του Leskov

Leskov Ν. S.

Γράφοντας στο προϊόν στο θέμα: Λαογραφικές παραδόσεις στο έργο ενός από τους ρωσικούς συγγραφείς του XIX αιώνα. (Ν. S.S.LESK. "Lefty".)

Λίγοι από τους συγγραφείς του δέκατου ένατου αιώνα, χρησιμοποιούσαν τόσο ευρέως λαϊκές και λαϊκές παραδόσεις στο έργο τους. Βαθιά πιστεύοντας στην πνευματική δύναμη του λαού, είναι ωστόσο μακριά από την εξιδανίματά του, από τη δημιουργία ειδώλων, από το "Idol LiPrgy Man", χρησιμοποιώντας την έκφραση του Gorky. Ο συγγραφέας εξήγησε τη θέση του από το γεγονός ότι «μελέτησε τους ανθρώπους που δεν ανήκουν σε συνομιλίες με τους επανασυνδέτες της Αγίας Πετρούπολης», αλλά "μεγάλωσε στους ανθρώπους" και ότι "δεν έβαλε τον λαό στα κόρνα, ούτε τον έβαλε κάτω από το πόδια. "
Η επιβεβαίωση της γραφής αντικειμενικότητας μπορεί να χρησιμεύσει ως ένα «καρούλι Tula και χάλυβα», που υπολογίζεται σε μια εποχή που η κριτική ως "ένα σύνολο εκφράσεων judovo στο ύφος του άσχημου επιστημονικού" (Α. Volynsky). Σε αντίθεση με άλλα φανταστικά έργα της Λέσκοβα, ο αφηγητής από το λαϊκό μέσο δεν έχει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά. Αυτός ο ανώνυμος προεξέχει από το πρόσωπο ενός αόριστου σετ, ως το είδος του βρυχηθμού. Οι άνθρωποι έχουν πάντα μια ποικιλία αισθήσεων που μεταδίδονται από το στόμα και μετατρέψιμα στη διαδικασία αυτής της μεταφοράς σε κάθε είδους κερδοσκοπία, υποθέσεις, νέες λεπτομέρειες. Ο θρύλος συμβαίνει από τον λαό, και μια τέτοια ελεύθερη δημιουργημένη, ενσωματώνει τη "δόξα" των ανθρώπων "και εμφανίζεται στην αριστερή πλευρά.
Είναι ενδιαφέρον ότι ο Λέσκο στους πρώτους τυπωμένους συντάκτες πήρε την ιστορία ενός τέτοιου προγράμματος: «Καταγράψα αυτόν τον θρύλο στο Sestroretsk στο Skazya Sherning, από την παλιά gunsight, την Tula, ο οποίος μετακόμισε στην αδελφή του ποταμού πίσω στη βασιλεία του αυτοκράτορα πίσω Ο Αλέξανδρος πρώτα. Ο αφηγητής πριν από δύο χρόνια ήταν ακόμα σε καλή δύναμη και σε φρέσκια μνήμη. Θα υπενθυμίσει πρόθυμα τις παλιές μέρες, πολύ τίμησε τον κυρίαρχο Nikolai Pavlovich, έζησε "στην παλιά πίστη", διάβασε τα θεϊκά βιβλία και έτρεξε καναρίνι. " Η αφθονία των "αξιόπιστων" λεπτομερειών δεν άφησε τον τόπο αμφιβολίας, αλλά όλα αποδείχθηκαν. Η λογοτεχνική φάρσα, η οποία σύντομα ο ίδιος ο συγγραφέας εκτέθηκε σύντομα: «Συνθέτησα αυτή την ιστορία τον Μάιο τον περασμένο μήνα και το αριστερό -sha έχει ένα δικό μου πρόσωπο». Σχετικά με το ζήτημα της μυθοπλασίας των αριστερών διαχειριστών της αλιευτικής γραμμής θα επιστραφεί και στη συλλογή των εργασιών της ζωής θα αφαιρέσει τον "πρόλογο" τελικά. Αυτή η ίδια η φάρσα ήταν απαραίτητη για να δούμε την ψευδαίσθηση του συγγραφέα του συγγραφέα στο περιεχόμενο της ιστορίας.
Ωστόσο, με όλη την εξωτερική απλότητα της αφήγησης και αυτή η ιστορία η Λέσκοβα έχει ένα "διπλό κατώτατο σημείο". Βελτίωση των λαϊκών ιδεών για τους ρωσικούς αυτοκράτορες, τους στρατιωτικούς ηγέτες, για τους ανθρώπους ενός άλλου έθνους, για τον εαυτό τους, ένας αθώος αφηγητής δεν ξέρει τίποτα που σκέφτεται για το ίδιο δημιουργημένο από τον συγγραφέα του. Αλλά το Leskovskaya "Tynsopus" σας επιτρέπει να ακούτε σαφώς τη φωνή του συγγραφέα. Και η φωνή αυτό θα πει ότι οι ηγέτες αποξενώνονται από τους ανθρώπους που θα παραμελούν το καθήκον τους μπροστά του ότι αυτοί οι ηγεμόνες είναι συνηθισμένοι στην εξουσία, η οποία δεν είναι απαραίτητη για να δικαιολογήσει την ύπαρξη των δικών τους πλεονεκτημάτων, κάτι που δεν είναι το υπέρτατο Η δύναμη να είναι τιμή και μοίρα του έθνους, αλλά απλούς άνδρες του Τούλα. Πιάνονται από την τιμή και τη δόξα της Ρωσίας και την ελπίζουν.
Ωστόσο, ο συγγραφέας δεν θα κρύψει ότι ο Tula Masters, ο οποίος κατόρθωσε να κόψει την αγγλική ψύξη, στην ουσία, χαλάσει ένα μηχανικό παιχνίδι, επειδή "δεν πήγαν στις επιστήμες" ότι "στερούνται της ευκαιρίας να κάνουν μια ιστορία , δημιούργησε ανεκδοτέλες. "
Η Αγγλία και η Ρωσία (Orlovshchina, Tula, Petersburg, Penza), Revel και Merrekchul, το ουκρανικό χωριό Merchada - αυτή είναι η "γεωγραφία" των ιστοριών και ο ηγέτης του Leskov στο βιβλίο μόνο. Οι άνθρωποι των διαφορετικών εθνών έρχονται στις πιο απροσδόκητες σχέσεις και σχέσεις. Ο "αληθινός ρωσικός άνθρωπος" θα πάρει τους Ingenians, αποδεικνύεται ότι εξαρτάται από το "σύστημα" τους. Βρίσκοντας την καθολική στη ζωή των διαφόρων λαών και επιδιώκοντας να εκπέμπει το παρόν και το μέλλον της Ρωσίας σε σχέση με την πορεία των ιστορικών διαδικασιών στην Ευρώπη, η Leskov ταυτόχρονα έχασε σαφώς την πρωτοτυπία της χώρας του. Ταυτόχρονα, δεν πέφτει στα άκρα της Δυτικής και της Σλαβοφιλίας και διατηρήθηκε στη θέση μιας αντικειμενικής καλλιτεχνικής μελέτης. Πώς καταφέρατε να "δοκιμάσατε τον ρωσικό" συγγραφέα και ένα άτομο που με πάθος στη Ρωσία και τον λαό του, να βρει ένα μέτρο τέτοιας αντικειμενικότητας; Η απάντηση είναι στο έργο της Λέσκοβα.
http: // www.

Τοποθετούμε την έκθεση του φοιτητή της 10ης ανθρωπιστικής τάξης στις αναγνώσεις του Topeller του 2015.

Zhirnova Sasha. Χαρακτηριστικά των Ν Leskova "αριστερά -sham" και την προσαρμογή του

(Πριν από την έναρξη της αναφοράς στην οθόνη εμφανίζεται Cartoon από την αρχή έως 00:25 δευτερόλεπτα)

Εισαγωγή

Πολλοί από εμάς από τότε που η παιδική ηλικία είναι εξοικειωμένη με αυτή την παλιά σοβιετική γελοιογραφία για τους ηγέτες της Lefty. Ωστόσο, ακόμη και εκείνοι που διαβάζουν προσεκτικά την ιστορία του Leskov, είναι απίθανο να σκεφτούν το πόσο ακριβές σε αυτό, φαινομενικά απλή, η προσαρμογή μεταφέρθηκε στα κύρια χαρακτηριστικά όχι μόνο των έργων του Leskov, αλλά και το λεγόμενο "λαϊκό επικό επίπεδο ".

Χαρακτηριστικά του είδους

Για να προσδιορίσετε τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της ιστορίας "Left -sham", πρώτα απ 'όλα θα πρέπει να αναφέρεται ως ένα ιστορικό είδος στο οποίο είναι γραμμένο η ιστορία. Η ιστορία είναι ένα είδος με εγκατάσταση σε μια προφορική λέξη (δηλαδή η αναψυχή ή η απομίμηση της ομιλίας), ή ένα είδος στο οποίο δεν συμπίπτουν ο αφηγητής και ο συγγραφέας. Πιθανότατα, το "Left -sha" αναφέρεται στον δεύτερο τύπο παραμύθι, το οποίο εξηγεί την ανάγκη δημοσίευσης του πρόλογος στην ιστορία: "Φυσικά, ο πρόλογος ήταν μια προφανής λογοτεχνική υποδοχή, που σχεδιάστηκε για να τεκμηριώσει την εισαγωγή ενός εξατομικευμένου αφηγητή, Ένας ειδικός φορέας του συστήματος ομιλίας, δηλαδή, να παρακινήσει μια φανταστική αφηγηματική μορφή μιας ιστορίας "(Uhl.l. Immunov," "Tula's tulas ..." όπως το λαϊκό επικό ":).

Στο κινούμενο σχέδιο, σε αντίθεση με την ιστορία, ο διαχωρισμός του συγγραφέα και ο αφηγητής δεν είναι τόσο προφανής, διότι, αν και λένε διαφορετικές γλώσσες, το σύνθετο σύνθημα του συγγραφέα δεν διαχωρίζεται από την ομιλία του αφηγητή και αρχίζει σχεδόν αμέσως μετά από αυτήν.

(Εδώ πρέπει να δείξετε το γελοιογραφία από 40:50 λεπτά στο τέλος)

Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η ιστορία δεν είναι το μόνο είδος στο οποίο ανήκει η ιστορία "αριστερά -sha". Ο Leskov δεν ταιριάζει στο "mainstream" της ρωσικής λογοτεχνίας του χρόνου του - στα έργα του δεν υπάρχουν λεγόμενες "μεγάλες ιδέες", ενδιαφέρεται για ένα αστείο, για το οποίο γράφει στη "λογοτεχνική εξήγηση" του, τυπωμένη μετά Οι αναγνώστες, διαβάζοντας τον πρόλογο, στο οποίο ειπώθηκε ότι η ιστορία των αριστερών ακούστηκε από τον παλιό Master Tula, ο Leskov άρχισε να κατηγορεί ότι ο ρόλος του στην αφήγηση ήταν καθαρά στενογραφική. "Όσον αφορά την πολύ καταλαβαίνω tula, το ίδιο το αγγλικό ψύλλιο, τότε αυτό δεν είναι ο μύθος καθόλου, αλλά ένα σύντομο αστείο ή μια έκρηξη, όπως και ο" γερμανικός πίθηκος ", ο οποίος« γερμανικός πίθηκος εφευρέθηκε, αλλά δεν μπορούσε να καθίσει ( όλοι πήδησαν), και το μέλος της Μόσχας το πήρε σε αυτήν Ουρά ραμμένη- αυτή και κάθισε. " Σε αυτόν τον πίθηκο, ακόμη και την ίδια ιδέα και τον ίδιο τόνο, στο οποίο ο έπαινος, ίσως πολύ λιγότερο από μια μαλακή ειρωνεία για την ικανότητά του να βελτιώσει όλο το εξωτερικό τέχνασμα ", γράφει.

Έτσι τι είναι ένα αστείο; Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για μια περίπλοκη ιστορία που δεν ισχυρίζεται την ειλικρίνεια, η οποία αντικατοπτρίζεται σαφώς στην ιστορία όπου υπάρχουν πολλά απίθανη: από τον αναχρονισμό (η άφιξη της Platov στην Αγία Πετρούπολη, που αναφέρεται στην ιστορία, δεν μπορούσε να γίνει να συμβεί νωρίτερα από το 1826, ενώ οι σανίδες πέθαναν ήδη το 1818, για το τι λέει ο Λέσκοφ, σίγουρα γνώριζα) σε υπέροχα στοιχεία, τα οποία θα ειπωθούν αργότερα.

Λιπαρά παράδοση

Μιλώντας για ένα αστείο στη ρωσική λογοτεχνική παράδοση, είναι αδύνατο να μην θυμόμαστε για την επιχείρηση, ή τις εικόνες εξαπάτησης, οι οποίες ήταν πολύ δημοφιλείς μεταξύ της τρίτης τάξης από το XVIII έως το XIX αιώνα. Ένα χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό τέτοιων εικόνων ήταν η απλότητα των σχεδίων και των συνθέσεων, καθώς και, ανάλογα με το είδος, την εκπαιδευτικότητα ή τη διεπιστοσύνη του οικόπεδο της σκηνής.

(Εδώ πρέπει να δείξετε μερικά παραδείγματα των εικόνων εξαπάτησης, για παράδειγμα: Bit "Cat Mice Bit", "Kulikovskaya Battle" :).

Οι δημιουργοί του γελοιογραφικού κινουμένων σχεδίων πιάστηκαν με ακρίβεια το πνεύμα της ιστορίας, σαν να παραδέχονται από μια από αυτές τις ερωτήσεις και θωράκιση του "levshi" σε ένα τέτοιο στυλ.

(Εδώ μπορείτε να ενεργοποιήσετε το γελοιογραφία σε κάποιο μέρος και να συγκρίνετε την εικόνα με τις Luffic Pictures)

Epos.

Όμως, κατά τη γνώμη μου, το πιο σημαντικό πράγμα στο κινούμενο σχέδιο δεν αναπαράγει καν τη λοβϊκή παράδοση, αλλά η διατήρηση και η σωστή ζωοτροφή θα πάρουν το λαϊκό-επικό είδος, οι οποίες είναι αισθητή εδώ είναι σχεδόν περισσότερο από ό, τι στην αρχική ιστορία.

Αυτό ισχύει, για παράδειγμα, στη φύση και την εικόνα των ηρώων, αυτό που έγραψα Α.Α. Gorelov: "Η ορεινότητα ολόκληρου του ρωσικού ιστορικού κόσμου στη λαϊκή σφαίρα έδωσε τα χαρακτηριστικά της ιστορίας του Λέσκο στην ιστορία, τη λαϊκή φήμη, την απόδοση, υιοθετήθηκε και διανέμεται από την Universal Molva." Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να θυμάστε την εικόνα του Ataman Platov, ο οποίος «όπως άκουσε ότι τέτοιο άγχος στο παλάτι τώρα έχει αυξηθεί από το Ukushchka και εμφανίστηκε στον κυρίαρχο σε όλες τις παραγγελίες».

(Εδώ πρέπει να δείξετε ένα επεισόδιο του κινουμένων σχεδίων, όπου οι πίνακες έρχονται στην Πετρούπολη, 13:10)

Στο ίδιο άρθρο Ε.Λ. Η ανοσία γράφει: "Στο ίδιο είδος [υπερφυσικής] Οι ικανότητες μιλούν και απίστευτα από καιρό από την άποψη των συνηθισμένων μόνιμων πινακίδων για το" ενοχλητικό Ukuushkin "και ως άπειρο κάπνισμα του σωλήνα. Αυτό υποδηλώνει ότι η ιστορία της ιστορίας των Lefthest Tales ακριβώς σε λαογραφικές μορφές, σαν να σκέφτεται με σισσφανωμένες λαογραφικές εικόνες. " Αυτές οι λαογραφικές εικόνες περιλαμβάνουν την εξαιρετική εικόνα της οδήγησης πλατφόρμας, αντανακλάται επίσης στο κινούμενο σχέδιο.

(Επεισόδιο με ένα ταξίδι στην Τούλα, 14:30)

Μια ιδέα ενός κοσμήματος που είναι αποθηκευμένο σε διάφορες αποστάσεις, οι οποίες βρίσκονται σε πολλές λαϊκές ιστορίες και έπειτα (για παράδειγμα, όλοι θυμάται το παραμύθι για την αθάνατη εκτόξευση).

(Επεισόδιο με Blossi, 9:57)

Αποτέλεσμα

Όλα αυτά και πολλά άλλα χαρακτηριστικά της ιστορίας, τα οποία αντανακλούσαν στην προβολή, χρησιμεύουν ως ένας στόχος, και αυτός ο στόχος δεν είναι να ταπεινώσει τον ρωσικό λαό, όπως σκέφτηκαν μόνοι, και να μην κολαβαστούν, όπως άλλοι πίστευαν, αλλά Εξερευνήστε (ακριβώς εξερευνήστε) Ένας εκπληκτικός ρωσικός χαρακτήρας που απεικονίζεται ούτε σε έναν ανώνυμο master-αριστερόστροφα, αλλά στον επικό χαρακτήρα της αφήγησης, η οποία δημιουργείται στο κινούμενο σχέδιο με τη βοήθεια λεπτομερειών, γενικού στυλ και μετά τις ρωσικές παραδόσεις.