Αριθμός εισιτηρίου 11.

Ερώτηση 1. I.A. Krylov, "Convoy". Ορίστε το μύθο ως είδος. Εξηγήστε ποια είναι η ιστορική βάση του μύθου και σε ποιες καταστάσεις ζωής μπορεί να εφαρμοστεί η ηθική του;

Μύθος- λογοτεχνικό είδος ένα σύντομο, ποιητικό ή πεζό λογοτεχνικό έργο ηθικολογικού χαρακτήρα, σε αλληγορική μορφή, που απεικονίζει σατιρικά ανθρώπινες πράξεις και σχέσεις.

Οι ήρωες των μύθων μπορεί να είναι όχι μόνο άνθρωποι, αλλά και ζώα, φυτά, αντικείμενα προικισμένα με ορισμένες ανθρώπινες ιδιότητες.

Ο μύθος είναι κοντά στην παραβολή και τον απολογητή. Διαφέρει από την παραβολή και τον απολογητή ως προς την πληρότητα της εξέλιξης της πλοκής και από άλλες μορφές αλληγορικής αφήγησης από την ενότητα της δράσης και τη συντομία της παρουσίασης, που δεν επιτρέπει την εισαγωγή λεπτομερών χαρακτηριστικών και άλλων στοιχείων μιας μη αφήγησης. φύση που εμποδίζουν την ανάπτυξη της πλοκής.

Ένας μύθος συνήθως χωρίζεται σε δύο μέρη: μια ιστορία για ένα γεγονός, συγκεκριμένο και μεμονωμένο, αλλά εύκολα επιδεκτικό μιας γενικής ερμηνείας, και ένα ηθικό δίδαγμα που ακολουθεί ή προηγείται της ιστορίας.

Από την πλευρά της πλοκής, ένας μύθος χαρακτηρίζεται συχνά (αν και όχι απαραίτητα) από την απεικόνιση σε αυτόν λογικά αδύνατων θεματικών σχέσεων, για παράδειγμα, τη μεταφορά μορφών ανθρώπινης ζωής και συμπεριφοράς σε ζώα ή φυτά. Σε αυτό ο μύθος έρχεται σε επαφή με το ζωικό έπος. Ένας άλλος λόγος που φέρνει το θέμα του μύθου πιο κοντά στο θέμα του ζωικού έπους είναι η απλότητα, η σαφήνεια και η σταθερότητα των χαρακτήρων που βρίσκονται στο ζωικό έπος. Ωστόσο, η σύνδεση με το ζωικό έπος δεν είναι υποχρεωτική και ήδη στους παλιότερους μύθους που μας έχουν φτάσει, μαζί με χαρακτήρες ζώων, εμφανίζονται άνθρωποι και μυθικά πλάσματα.
Μύθος του I. A. Krylov "Convoy"
Ο μύθος αφορά τη στρατηγική και την τακτική του Kutuzov στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Ο διοικητής δεχόταν συνεχώς συνεχείς επιθέσεις από τον Αλέξανδρο Α' και τη στρατιωτική νεολαία λόγω διαφυγής από αποφασιστικές μάχες κάτω από τα τείχη της Μόσχας και αφού το παρέδωσε στον Ναπολέοντα. Ο Κρίλοφ δικαιολογεί τις απρόσκοπτες αλλά στοχαστικές ενέργειες του Κουτούζοφ, οι οποίες, όπως κατάλαβε ο παραμυθολόγος, θα έπρεπε να οδηγήσουν στην πλήρη κατάρρευση του Ναπολέοντα και καταδίκασε τις εντολές του Αλέξανδρου Α, ο οποίος έσπευσε τον Κουτούζοφ και τον ώθησε σε αστοχίες και λάθη. Όχι λιγότερο ενοχλητικά για τον Κουτούζοφ ήταν τα μουρμουρητά και οι πικρές μομφές των νεαρών συνεργατών του. Μάλλον ο Κρίλοφ δεν γνώριζε για τα λόγια που είπε ο γέρος στρατάρχης στον Πρίγκιπα της Βυρτεμβέργης: «Οι νέοι μας καυτοκέφαλοι αγανακτούν με τον γέρο που συγκρατώ τις παρορμήσεις τους. Δεν δίνουν σημασία σε περιστάσεις που κάνουν πολύ περισσότερα από όσα θα μπορούσαν να κάνουν τα όπλα μας». Το πιο σημαντικό είναι το ιστορικό, πολιτικό και στρατιωτικό ένστικτο του Κρίλοφ, του οποίου ο μύθος προστάτευε τον Κουτούζοφ και το σχέδιό του από τις επιθέσεις άπειρων νέων. Τα πατριωτικά τους αισθήματα ήταν κατανοητά, αλλά δεν έγιναν αληθινά.
Έτσι, κάτω από την εικόνα του «καλού αλόγου», ο Κρίλοφ εννοούσε τον Κουτούζοφ με την επιφυλακτικότητα και την αυτοσυγκράτηση του στην απόκρουση της ναπολεόντειας εισβολής. Δίνοντας προσοχή στα λόγια: "Αλλά θα το αναλάβετε μόνοι σας, οπότε θα συμπεριφέρεστε χειρότερα" - καταλαβαίνουμε τη διαφανή νύξη στον Αλέξανδρο Α', με υπαιτιότητα του οποίου χάθηκε η μάχη του Άουστερλιτς.

Ερώτηση 2. Γιατί ο Vasily Terkin από το ομώνυμο ποίημα του A. Tvardovsky έγινε ένας αληθινά λαϊκός ήρωας;

Για να κατανοήσουμε και να εκτιμήσουμε την πραγματική έκταση του ταλέντου του καλλιτέχνη, τη συμβολή του στη λογοτεχνία, πρέπει να προχωρήσουμε από όσα είπε για τη ζωή και τον άνθρωπο, πώς η όρασή του για τον κόσμο συσχετίζεται με τα ηθικά και αισθητικά ιδανικά, τις ιδέες και τα γούστα των Ανθρωποι. Ο Tvardovsky δεν φιλοδοξούσε ποτέ να είναι πρωτότυπος. Κάθε πόζα, κάθε τεχνητό του είναι ξένο.
Η λαμπρή δεξιοτεχνία, η λαϊκή τέχνη του Alexander Trifonovich είναι ορατά τόσο στις αρχές της καλλιτεχνικής κατανόησης της ζωής μας όσο και στη δημιουργία εθνικών χαρακτήρων της εποχής, την ανανέωση των ποιητικών ειδών. Ο V. Soloukhin είπε πολύ σωστά: «Ο Tvardovsky είναι ο μεγαλύτερος Ρώσος σοβιετικός ποιητής της δεκαετίας του τριάντα, του σαράντα και του πενήντα, επειδή τα πιο σημαντικά, πιο καθοριστικά γεγονότα στη ζωή της χώρας και των ανθρώπων αντικατοπτρίστηκαν καλύτερα στην ποίησή του».
Καθ 'όλη τη διάρκεια του πολέμου, ενώ βρισκόταν στο μέτωπο, ο Tvardovsky εργάστηκε στο ποίημα "Vasily Terkin" - ένα έργο που ήταν ταυτόχρονα ένα αληθινό χρονικό του πολέμου, μια εμπνευσμένη λέξη προπαγάνδας και μια βαθιά κατανόηση της ηρωικής πράξης του λαού. Το ποίημα αντικατοπτρίζει τα κύρια στάδια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, από τις πρώτες μέρες του μέχρι την πλήρη νίκη επί του εχθρού. Έτσι εξελίσσεται το ποίημα, έτσι χτίζεται.
Η απεικόνιση του πολέμου παρουσίαζε σημαντικές δυσκολίες για τους συγγραφείς. Εδώ θα μπορούσε κανείς να παρασυρθεί σε ωραιοποιημένες αναφορές στο πνεύμα της επιφανειακής ευθυμίας-αισιοδοξίας ή να πέσει σε απόγνωση και να παρουσιάσει τον πόλεμο ως μια συνεχή απελπιστική φρίκη. Στην εισαγωγή του «Βασίλι Τέρκιν» ο Τβαρντόφσκι όρισε την προσέγγισή του στο θέμα του πολέμου ως επιθυμία να δείξει την «υπάρχουσα αλήθεια», «όσο πικρή κι αν είναι». Ο πόλεμος σχεδιάζεται από τον ποιητή χωρίς κανένα εξωραϊσμό. Η αγωνία της υποχώρησης, η αγωνιώδης αγωνία για τη μοίρα της Πατρίδας, ο πόνος του χωρισμού από τους αγαπημένους, οι σκληροί στρατιωτικοί κόποι και θυσίες, η καταστροφή της χώρας, το έντονο κρύο - όλα αυτά παρουσιάζονται στο «Terkin» όπως απαιτεί η αλήθεια, όσο κι αν χτυπάει την ψυχή. Αλλά το ποίημα δεν αφήνει καθόλου καταθλιπτική εντύπωση, δεν βυθίζεται στην απόγνωση. Στο ποίημα κυριαρχεί η πίστη στη νίκη του καλού πάνω στο κακό, του φωτός πάνω στο σκοτάδι. Και στον πόλεμο, όπως το δείχνει ο Tvardovsky, στην ανάπαυλα μεταξύ των μαχών, οι άνθρωποι χαίρονται και γελούν, τραγουδούν και ονειρεύονται, κάνουν ένα ατμόλουτρο με ευχαρίστηση και χορεύουν στο κρύο. Για να ξεπεράσουν τις δύσκολες δοκιμασίες του πολέμου, ο συγγραφέας του ποιήματος και ο ήρωάς του βοηθούνται από την απεριόριστη αγάπη τους για την Πατρίδα και την κατανόηση της δίκαιης φύσης του αγώνα κατά του φασισμού. Ένα ρεφρέν τρέχει σε όλο το ποίημα.
Το "Vasily Terkin" είναι ένα "βιβλίο για έναν μαχητή". Ο Terkin εμφανίζεται στις πρώτες σελίδες του έργου ως ένας ανεπιτήδευτος στρατιώτης τζόκερ που ξέρει πώς να διασκεδάζει και να διασκεδάζει τους μαχητές σε μια εκστρατεία και σε στάση, γελώντας έξυπνα με τα λάθη των συντρόφων του. Αλλά το αστείο του περιέχει πάντα μια βαθιά και σοβαρή σκέψη: ο ήρωας αναλογίζεται τη δειλία και το θάρρος, την πίστη και τη γενναιοδωρία, τη μεγάλη αγάπη και το μίσος. Ωστόσο, ο ποιητής είδε το καθήκον του όχι μόνο να σχεδιάσει με ειλικρίνεια την εικόνα ενός από τα εκατομμύρια των ανθρώπων που ανέλαβαν στους ώμους τους το κύριο βάρος της μάχης ενάντια στον εχθρό. Σταδιακά, η εικόνα του Terkin αποκτά ολοένα και περισσότερο γενικευμένα, σχεδόν συμβολικά χαρακτηριστικά. Ο ήρωας αντιπροσωπεύει τους ανθρώπους.
Η υψηλή δεξιοτεχνία του ποιητή εκδηλώθηκε στο γεγονός ότι κατάφερε, χωρίς να εξωραΐσει, αλλά όχι να «γειώσει» τον ήρωα, να ενσαρκώσει σε αυτόν τις θεμελιώδεις ηθικές ιδιότητες του ρωσικού λαού: πατριωτισμός, συνείδηση ​​ευθύνης για τη μοίρα της πατρίδας , ετοιμότητα για ανιδιοτελή πράξη, αγάπη για δουλειά. Η εικόνα του λαϊκού ήρωα Βασίλι Τέρκιν, που δημιουργήθηκε από τον Tvardovsky, προσωποποιεί τον ακλόνητο χαρακτήρα ενός στρατιώτη, το θάρρος και τη σταθερότητά του, το χιούμορ και την επινοητικότητα του.
Το ποίημα του Tvardovsky είναι ένα εξαιρετικό, πραγματικά καινοτόμο έργο. Και το περιεχόμενο και η μορφή του είναι πραγματικά λαϊκά. Ως εκ τούτου, έγινε το πιο σημαντικό ποιητικό έργο για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, ερωτεύτηκε εκατομμύρια αναγνώστες και, με τη σειρά του, έδωσε αφορμή για εκατοντάδες μιμήσεις και «συνέχειες» μεταξύ των ανθρώπων.

Για να κατανοήσουμε και να εκτιμήσουμε την πραγματική έκταση του ταλέντου του καλλιτέχνη, τη συμβολή του στη λογοτεχνία, πρέπει να προχωρήσουμε από όσα είπε για τη ζωή και τον άνθρωπο, πώς η όρασή του για τον κόσμο συσχετίζεται με τα ηθικά και αισθητικά ιδανικά, τις ιδέες και τα γούστα των Ανθρωποι. Ο Tvardovsky δεν φιλοδοξούσε ποτέ να είναι πρωτότυπος. Οποιαδήποτε πόζα, κάθε τεχνητό του είναι ξένα: Εδώ είναι οι στίχοι, αλλά όλα είναι ξεκάθαρα. Όλα είναι στα ρωσικά. Η λαμπρή δεξιοτεχνία, η λαϊκή τέχνη του Alexander Trifonovich είναι ορατά τόσο στις αρχές της καλλιτεχνικής κατανόησης της ζωής μας όσο και στη δημιουργία εθνικών χαρακτήρων της εποχής, την ανανέωση των ποιητικών ειδών. Ο V. Soloukhin είπε πολύ σωστά: «Ο Tvardovsky είναι ο μεγαλύτερος Ρώσος σοβιετικός ποιητής της δεκαετίας του τριάντα, του σαράντα και του πενήντα, επειδή τα πιο σημαντικά, πιο καθοριστικά γεγονότα στη ζωή της χώρας και των ανθρώπων αντικατοπτρίστηκαν καλύτερα στην ποίησή του».

Καθ 'όλη τη διάρκεια του πολέμου, ενώ βρισκόταν στο μέτωπο, ο Tvardovsky εργάστηκε στο ποίημα "Vasily Terkin" - ένα έργο που ήταν ταυτόχρονα ένα αληθινό χρονικό του πολέμου, μια εμπνευσμένη λέξη προπαγάνδας και μια βαθιά κατανόηση του ηρωικού άθλου του λαού. Το ποίημα αντικατοπτρίζει τα κύρια στάδια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, από τις πρώτες μέρες του μέχρι την πλήρη νίκη επί του εχθρού. Έτσι εξελίσσεται το ποίημα, έτσι χτίζεται: Αυτές οι γραμμές και οι σελίδες - Ένας ειδικός απολογισμός ημερών και στίχων, Από τα δυτικά σύνορα στη γενέτειρά μας πρωτεύουσα, και από εκείνη τη μητρική πρωτεύουσα Πίσω στα δυτικά σύνορα, Και από τα δυτικά σύνορα Μέχρι την εχθρική πρωτεύουσα Κάναμε τη δική μας πεζοπορία. Η απεικόνιση του πολέμου παρουσίαζε σημαντικές δυσκολίες για τους συγγραφείς. Εδώ θα μπορούσε κανείς να παρασυρθεί σε ωραιοποιημένες αναφορές στο πνεύμα της επιφανειακής ευθυμίας-αισιοδοξίας ή να πέσει σε απόγνωση και να παρουσιάσει τον πόλεμο ως μια συνεχή απελπιστική φρίκη.

Στην εισαγωγή του «Βασίλι Τέρκιν» ο Τβαρντόφσκι όρισε την προσέγγισή του στο θέμα του πολέμου ως επιθυμία να δείξει την «υπάρχουσα αλήθεια», «όσο πικρή κι αν είναι». Ο πόλεμος σχεδιάζεται από τον ποιητή χωρίς κανένα εξωραϊσμό. Η αγωνία της υποχώρησης, η οδυνηρή αγωνία για τη μοίρα της Πατρίδας, ο πόνος του χωρισμού από τους αγαπημένους, οι σκληροί στρατιωτικοί κόποι και θυσίες, η καταστροφή της χώρας, το έντονο κρύο - όλα αυτά παρουσιάζονται στο «Terkin» όπως απαιτεί η αλήθεια, όσο κι αν χτυπά την ψυχή. Αλλά το ποίημα δεν αφήνει καθόλου καταθλιπτική εντύπωση, δεν βυθίζεται στην απόγνωση. Στο ποίημα κυριαρχεί η πίστη στη νίκη του καλού πάνω στο κακό, του φωτός πάνω στο σκοτάδι. Και στον πόλεμο, όπως το δείχνει ο Tvardovsky, στην ανάπαυλα μεταξύ των μαχών, οι άνθρωποι χαίρονται και γελούν, τραγουδούν και ονειρεύονται, κάνουν ένα ατμόλουτρο με ευχαρίστηση και χορεύουν στο κρύο.

Για να ξεπεράσουν τις δύσκολες δοκιμασίες του πολέμου, ο συγγραφέας του ποιήματος και ο ήρωάς του βοηθούνται από την απεριόριστη αγάπη τους για την Πατρίδα και την κατανόηση της δίκαιης φύσης του αγώνα κατά του φασισμού. Ένα ρεφρέν διατρέχει ολόκληρο το ποίημα: Η μάχη είναι ιερή και σωστή, Η θνητή μάχη δεν είναι για χάρη της δόξας, Για χάρη της ζωής στη γη. Το "Vasily Terkin" είναι ένα "βιβλίο για έναν μαχητή". Ο Terkin εμφανίζεται στις πρώτες σελίδες του έργου ως ένας ανεπιτήδευτος στρατιώτης τζόκερ που ξέρει πώς να διασκεδάζει και να διασκεδάζει τους μαχητές σε μια εκστρατεία και σε στάση, γελώντας έξυπνα με τα λάθη των συντρόφων του. Αλλά το αστείο του περιέχει πάντα μια βαθιά και σοβαρή σκέψη: ο ήρωας αναλογίζεται τη δειλία και το θάρρος, την πίστη και τη γενναιοδωρία, τη μεγάλη αγάπη και το μίσος.

Ωστόσο, ο ποιητής είδε το καθήκον του όχι μόνο να σχεδιάσει με ειλικρίνεια την εικόνα ενός από τα εκατομμύρια των ανθρώπων που ανέλαβαν στους ώμους τους το κύριο βάρος της μάχης ενάντια στον εχθρό. Σταδιακά, η εικόνα του Terkin αποκτά ολοένα και περισσότερο γενικευμένα, σχεδόν συμβολικά χαρακτηριστικά. Ο ήρωας προσωποποιεί τους ανθρώπους: Στη μάχη, μπροστά, στη φωτιά του γηπέδου Πάει, άγιος και αμαρτωλός, Ρώσος θαύμα. Η υψηλή δεξιοτεχνία του ποιητή εκδηλώθηκε στο γεγονός ότι κατάφερε, χωρίς να εξωραΐσει, αλλά όχι να «γειώσει» τον ήρωα, να ενσαρκώσει σε αυτόν τις θεμελιώδεις ηθικές ιδιότητες του ρωσικού λαού: πατριωτισμός, συνείδηση ​​ευθύνης για τη μοίρα της πατρίδας , ετοιμότητα για ανιδιοτελή πράξη, αγάπη για δουλειά. Η εικόνα του λαϊκού ήρωα Βασίλι Τέρκιν, που δημιουργήθηκε από τον Tvardovsky, προσωποποιεί τον ακλόνητο χαρακτήρα ενός στρατιώτη, το θάρρος και τη σταθερότητά του, το χιούμορ και την επινοητικότητα του. Το ποίημα του Tvardovsky είναι ένα εξαιρετικό, πραγματικά καινοτόμο έργο. Και το περιεχόμενο και η μορφή του είναι πραγματικά λαϊκά. Ως εκ τούτου, έγινε το πιο σημαντικό ποιητικό έργο για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, ερωτεύτηκε εκατομμύρια αναγνώστες και, με τη σειρά του, έδωσε αφορμή για εκατοντάδες μιμήσεις και «συνέχειες» μεταξύ των ανθρώπων.

>Συνθέσεις βασισμένες στο έργο του Βασίλι Τέρκιν

λαϊκός ήρωας

Vasily Terkin - ο κύριος χαρακτήρας του ομώνυμου ποιήματος του A. T. Tvardovsky. ένας συνηθισμένος τύπος από τους αγρότες του Σμολένσκ που ονειρεύεται να φέρει τη νίκη στη χώρα του στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Είναι η ενσάρκωση των καλύτερων χαρακτηριστικών του Ρώσου στρατιώτη και ολόκληρου του λαού. Το μότο του Terkin: "Cheer up." Αυτός ο τύπος είναι τόσο αισιόδοξος και φιλόζωος που η θετική του στάση μεταδίδεται σε όλους εκείνους με τους οποίους επικοινωνεί. Απεικονίζοντας τον Terkin, ο συγγραφέας ήθελε να τονίσει ότι αυτή είναι μια συλλογική εικόνα - η προσωποποίηση όλων των άλλων απλών στρατιωτών της χώρας, μόνο με υψηλό επίπεδο ενθουσιασμού. Όπως είπε, ένα τέτοιο άτομο «είναι πάντα σε κάθε παρέα, και σε κάθε διμοιρία».

Το ποίημα του Tvardovsky εμφανίστηκε το 1945. Ο ίδιος ο συγγραφέας ήταν συγγραφέας πρώτης γραμμής και ήξερε τι γράφει από πρώτο χέρι. Σε αυτό το έργο, έδειξε μια αληθινή εικόνα της εποχής, μια εικόνα της ζωής του λαού του. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι το ποίημα είχε άμεση επιτυχία. Αρχικά, ονομάστηκε "The Book of a Fighter", στη συνέχεια ο Tvardovsky άλλαξε ωστόσο το όνομα για να τονίσει τη σημασία του πρωταγωνιστή και τον ρόλο τέτοιων τολμηρών στον πόλεμο. Ο Βασίλι Τέρκιν μπορεί, αναμφίβολα, να καταταγεί στους λαϊκούς ήρωες. Σε ένα από τα κεφάλαια, κατάφερε να λάβει μια παραγγελία.

Αυτό συνέβη την άνοιξη του 1942, όταν, κάτω από το βρυχηθμό ενός βομβαρδιστή, οι στρατιώτες ξάπλωσαν πρηνείς, και ο Terkin σηκώθηκε και κατέρριψε ένα εχθρικό αεροπλάνο με έναν πυροβολισμό από ένα τουφέκι. Ξαπλωμένος στο νοσοκομείο, συνάντησε έναν νεαρό άνδρα από το Tambov, ο οποίος είχε ήδη γίνει ήρωας, και ο Terkin ήθελε να φέρει την ίδια περηφάνια στην πατρίδα του στην περιοχή του Σμολένσκ. Σε καμία περίπτωση ο ήρωας δεν έχασε την καρδιά του. Στο κεφάλαιο «The Crossing», διακινδυνεύοντας τη ζωή του, κολύμπησε σε ένα παγωμένο ποτάμι για να σώσει τους συντρόφους του. Ταυτόχρονα, δεν καυχιόταν για τον ηρωισμό του, δεν τον καμάρωνε, κάτι που του χάρισε ακόμη περισσότερο σεβασμό. Στο κεφάλαιο «Ο Θάνατος και ο Πολεμιστής», παραλίγο να σκοτωθεί, αλλά βρήκε το κουράγιο να αντιμετωπίσει τον θάνατο.

Προφανώς, για τον συγγραφέα, ένας λαϊκός ήρωας πρέπει να έχει όχι μόνο θάρρος και θάρρος, αλλά και επινοητικότητα και ευρηματικότητα. Ως εκ τούτου, προίκισε τον ήρωά του με την ικανότητα γρήγορης πλοήγησης όχι μόνο στο μέτωπο, αλλά και σε καθημερινές καταστάσεις. Θα μπορούσε εύκολα να επιδιορθώσει οποιαδήποτε ζημιά, όπως στο κεφάλαιο «Δύο Στρατιώτες». Με μια λέξη, ο Terkin ήταν ένας γρύλος όλων των επαγγελμάτων, ένας πουκάμισος και ο πιο συνηθισμένος ντόπιος της ρωσικής περιφέρειας. Έδειχνε τον δέοντα σεβασμό στους μεγάλους του, ήταν σεμνός όπου χρειαζόταν και πρόσχαρος με φίλους. Ταυτόχρονα, μπορούσε εύκολα να αιχμαλωτίσει τον εχθρό, να περάσει από βομβαρδισμούς και να εμπλακεί σε μάχη σώμα με σώμα με τους Γερμανούς. Έτσι πρέπει να είναι ένας πραγματικός λαϊκός ήρωας.

13 Μαρτίου 2015

Για να κατανοήσουμε και να εκτιμήσουμε την πραγματική έκταση του ταλέντου του καλλιτέχνη, τη συνεισφορά του στον συγγραφέα, πρέπει να προχωρήσουμε από όσα είπε για τη ζωή και τον άνθρωπο, πώς το όραμά του για τον κόσμο συσχετίζεται με τα ηθικά και αισθητικά ιδανικά, τις ιδέες και τα γούστα του οι άνθρωποι. Ο Tvardovsky δεν φιλοδοξούσε ποτέ να είναι πρωτότυπος. Κάθε πόζα, κάθε τεχνητό του είναι ξένο: Εδώ είναι οι στίχοι, αλλά όλα είναι ξεκάθαρα. Όλα είναι στα ρωσικά. Η λαμπρή δεξιοτεχνία, η λαϊκή τέχνη του Alexander Trifonovich είναι ορατές τόσο στις αρχές της καλλιτεχνικής κατανόησης της ζωής μας όσο και στη δημιουργία εθνικών χαρακτήρων της εποχής, την ανανέωση των ποιητικών ειδών. Ο V. Soloukhin είπε πολύ σωστά: «Ο Tvardovsky είναι ο σημαντικότερος Ρώσος σοβιετικός ποιητής της δεκαετίας του τριάντα, του σαράντα και του πενήντα, επειδή τα πιο σημαντικά, πιο καθοριστικά γεγονότα στη ζωή της χώρας και των ανθρώπων αντικατοπτρίζονται καλύτερα στην ποίησή του».

Καθ 'όλη τη διάρκεια του χρόνου του στο μέτωπο, ο Tvardovsky εργάστηκε στο ποίημα "Vasily Terkin" - ένα έργο που ήταν ταυτόχρονα ένα αληθινό χρονικό του πολέμου, μια εμπνευσμένη λέξη προπαγάνδας και μια βαθιά κατανόηση της ηρωικής πράξης του λαού. Το ποίημα αντικατοπτρίζει τα κύρια στάδια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, από τις πρώτες μέρες του έως την πλήρη νίκη επί του εχθρού. Έτσι εξελίσσεται το ποίημα, έτσι χτίζεται: Αυτές οι γραμμές και οι σελίδες είναι ένας ειδικός απολογισμός ημερών και στίχων, Από τα δυτικά σύνορα στην πατρίδα μας, Και από εκείνη τη μητρική πρωτεύουσα Πίσω στα δυτικά σύνορα, Και από τα δυτικά σύνορα Μέχρι την εχθρική πρωτεύουσα Κάναμε τη δική μας πεζοπορία. Η απεικόνιση του πολέμου παρουσίαζε σημαντικές δυσκολίες για τους συγγραφείς.

Εδώ θα μπορούσε κανείς να παρασυρθεί σε ωραιοποιημένες αναφορές στο πνεύμα της επιφανειακής αισιοδοξίας ή να πέσει σε απόγνωση και να το παρουσιάσει ως μια εντελώς απελπιστική φρίκη. Στην εισαγωγή του Βασίλι Τέρκιν, ο Τβαρντόφσκι όρισε την προσέγγισή του στο θέμα του πολέμου ως επιθυμία να δείξει «την πραγματική αλήθεια», «όσο πικρή κι αν είναι». σχεδιάστηκε από τον ποιητή χωρίς κανένα εξωραϊσμό.

Η αγωνία της υποχώρησης, η οδυνηρή αγωνία για τη μοίρα της Πατρίδας, ο πόνος του αποχωρισμού από τους αγαπημένους, οι βαριές στρατιωτικές εργασίες και θυσίες, η καταστροφή της χώρας, το έντονο κρύο - όλα αυτά παρουσιάζονται στο «Terkin» όπως απαιτεί η αλήθεια, όπως κι αν χτυπήσει την ψυχή. Αλλά το ποίημα δεν αφήνει καθόλου καταθλιπτική εντύπωση, δεν βυθίζεται στην απόγνωση. Στο ποίημα κυριαρχεί η πίστη στη νίκη του καλού πάνω στο κακό, του φωτός πάνω στο σκοτάδι. Και στον πόλεμο, όπως το δείχνει ο Tvardovsky, στην ανάπαυλα μεταξύ των μαχών, οι άνθρωποι χαίρονται και γελούν, τραγουδούν και ονειρεύονται, κάνουν ένα ατμόλουτρο με ευχαρίστηση και χορεύουν στο κρύο. Για να ξεπεράσουν τις δύσκολες δοκιμασίες του πολέμου, ο συγγραφέας του ποιήματος και ο ήρωάς του βοηθούνται από την απεριόριστη αγάπη τους για την Πατρίδα και την κατανόηση της δίκαιης φύσης του αγώνα κατά του φασισμού.

Ένα ρεφρέν διατρέχει ολόκληρο το ποίημα: Η μάχη είναι ιερή και σωστή, Η θνητή μάχη δεν είναι για χάρη της δόξας, Για χάρη της ζωής στη γη. Το "Vasily Terkin" είναι "για έναν μαχητή". Ο Terkin εμφανίζεται στις πρώτες σελίδες του έργου ως ένας ανεπιτήδευτος στρατιώτης τζόκερ που ξέρει πώς να διασκεδάζει και να διασκεδάζει τους μαχητές σε μια εκστρατεία και σε στάση, γελώντας έξυπνα με τα λάθη των συντρόφων του. Αλλά το αστείο του περιέχει πάντα μια βαθιά και σοβαρή σκέψη: ο ήρωας αναλογίζεται τη δειλία και το θάρρος, την πίστη και τη γενναιοδωρία, τη μεγάλη αγάπη και το μίσος. Ωστόσο, είδε το καθήκον του όχι μόνο να τραβάει με ειλικρίνεια έναν από τα εκατομμύρια των ανθρώπων που ανέλαβαν στους ώμους τους το κύριο βάρος της μάχης ενάντια στον εχθρό.

Σταδιακά, η εικόνα του Terkin αποκτά ολοένα και περισσότερο γενικευμένα, σχεδόν συμβολικά χαρακτηριστικά. Ο ήρωας προσωποποιεί τους ανθρώπους: Στη μάχη, μπροστά, στη φωτιά του γηπέδου Πάει, άγιος και αμαρτωλός, Ρώσος θαύμα. Η υψηλή δεξιότητα του ποιητή, με την επιφύλαξη όλων των δικαιωμάτων 2001-2005, εκδηλώθηκε στο γεγονός ότι κατάφερε, χωρίς να εξωραΐσει, αλλά όχι να «γειώσει», να ενσωματώσει σε αυτόν τις θεμελιώδεις ηθικές ιδιότητες του ρωσικού λαού: πατριωτισμό, συνείδηση ​​ευθύνης για τη μοίρα της πατρίδας, ετοιμότητα για ανιδιοτελή πράξη, αγάπη για δουλειά Η εικόνα του εθνικού ήρωα Vasily Terkin, που δημιουργήθηκε από τον Tvardovsky, προσωποποιεί τον άκαμπτο χαρακτήρα ενός στρατιώτη, το θάρρος και τη σταθερότητά του, το χιούμορ και την επινοητικότητα. Το ποίημα του Tvardovsky είναι εξαιρετικό, πραγματικά καινοτόμο.

Ο ήρωας του ποιήματος Α.Τ. Ο Tvardovsky "Vasily Terkin" έγινε αγαπημένος λαϊκός ήρωας στα χρόνια του πολέμου και συνέχισε να είναι τόσα χρόνια αργότερα. Αυτός είναι ένας απλός στρατιώτης, ένα χωριατόπαιδο που στάθηκε όρθιο για να υπερασπιστεί την πατρίδα του. Είναι ένας άνθρωπος του λαού, κοντά σε αυτούς τους στρατιώτες που διαβάζουν το ποίημα κάπου στο μέτωπο σε σπάνιες ελεύθερες στιγμές.

Γιατί είναι τόσο κοντά τους;

Φυσικά, πρώτα απ' όλα, αίσθημα καθήκοντος, ένθερμος πατριωτισμός, επίγνωση της ευθύνης.

Ήρθε η χρονιά, ήρθε η σειρά,

Σήμερα είμαστε υπεύθυνοι

Για τη Ρωσία, για τους ανθρώπους

Και για όλα στον κόσμο.

Είναι ένας αξιόπιστος σύντροφος, έτοιμος, αν χρειαστεί, να πεθάνει ο ίδιος, αλλά να βοηθήσει τους συνεργάτες του. Καταφέρνει το κατόρθωμα να κολυμπήσει κατά μήκος ενός παγωμένου ποταμού για να αναφέρει την επιτυχή διέλευση της διμοιρίας τους και να ζητήσει υποστήριξη από τη φωτιά, αλλά για αυτόν αυτό δεν είναι κατόρθωμα, αλλά κάτι εντελώς φυσικό. Άρα ήταν απαραίτητο.

Ονειρεύεται ένα βραβείο, αλλά όχι τώρα, αλλά όταν τελειώσει ο πόλεμος... «Δεν είμαι περήφανος» λέει για τον εαυτό του και δεν χρειάζεται παραγγελία, «συμφωνεί σε ένα μετάλλιο». Γιατί είναι μαζί του; Τα όνειρα για μια ειρηνική ζωή, για αγάπη, για επιστροφή στο σπίτι, φυσικά, είναι χαρακτηριστικά ενός ήρωα. Αλλά δεν καμαρώνει αυτή τη θλίψη, δεν χάνει τον εαυτό του και δεν αφήνει τους συντρόφους του να χάσουν την καρδιά του. Τζακ όλων των επαγγελμάτων, ακορντεονίστας, τζόκερ - και γι' αυτό τον αγαπούν και τον εκτιμούν οι συνάδελφοι στρατιώτες. Αστειεύεται ακόμα και στις πιο απροσδόκητες στιγμές: αυτός, μισοπαγωμένος, τον τρίβουν με αλκοόλ και ξαφνικά ζητά «να ζεσταθεί από μέσα». Μπορείς να ζήσεις για λίγο χωρίς φαγητό, λέει ο συγγραφέας, αλλά

Σε ένα λεπτό πόλεμο

Δεν μπορώ να ζήσω χωρίς αστείο

Ανέκδοτα των πιο ασύνετων.

Ο Βασίλι Τέρκιν το καταλαβαίνει καλά. Είναι ένα χαρούμενο, ευγενικό άτομο, παίρνει τη ζωή εύκολα και πιστεύει πάντα στο καλύτερο:

Είμαι μεγάλος κυνηγός για να ζήσω

Χρόνια έως ενενήντα.

Ένας θαρραλέος στρατιώτης, αφοσιωμένος στην πατρίδα και τον λαό, ένας αξιόπιστος σύντροφος στη μάχη, ένας αισιόδοξος, ποτέ αποθαρρυμένος και πάντα έτοιμος να βοηθήσει - ένας τέτοιος ήρωας αγαπήθηκε και εκτιμήθηκε από τους αναγνώστες. Αυτή είναι η ενσάρκωση του εθνικού χαρακτήρα, του λαϊκού χιούμορ και του λαϊκού πατριωτισμού. Επομένως, ένας τέτοιος ήρωας είναι μεγάλη επιτυχία για τον συγγραφέα και θα παραμείνει αγαπημένος λαϊκός ήρωας για πολύ καιρό ακόμα.