Ρωσικό λαϊκό μοτίβο. Σύμβολα στο στολίδι

Ο ρωσικός πολιτισμός δημιουργήθηκε πριν από πολλούς αιώνες. Ακόμα και στους ειδωλολατρικούς χρόνους, οι Ρώσοι διακοσμούσαν τον εαυτό τους και τον χώρο για ζωή (σπίτι, αυλή, είδη σπιτιού) με πρωτότυπα μοτίβα. Εάν ένα σχέδιο επαναλαμβάνει και εναλλάσσει μεμονωμένες λεπτομέρειες, ονομάζεται στολίδι.

Λαϊκό στολίδι χρησιμοποιεί απαραίτητα παραδοσιακά κίνητρα... Κάθε έθνος έχει το δικό του. Τα ρωσικά στολίδια δεν αποτελούν εξαίρεση. Όταν ακούμε αυτή τη φράση, κεντημένα πουκάμισα και πετσέτες εμφανίζονται αμέσως στη φαντασία μας. Έχουν άλογα, πάπιες, πετεινά και γεωμετρικά σχήματα.

Παραδοσιακό ρωσικό στολίδι

Μια εκδρομή στην ιστορία

Η κύρια μονάδα της κοινωνίας είναι η οικογένεια. Και είναι στις οικογένειες που χρωστάμε τα πρώτα λαϊκά μοτίβα. Στην αρχαιότητα, τα ζώα και τα φυτά είχαν τοτεμική σημασία. Κάθε οικογένεια πίστευε ότι είχε τον έναν ή τον άλλον προστάτη. Για γενιές, τα μέλη της οικογένειας έχουν χρησιμοποιήσει αντικείμενα με σύμβολα ενός είδους, θεωρώντας τα ως προστασία και βοήθεια.

Σταδιακά οικογενειακό σχέδιοπήγε πέρα ​​από την οικογένεια και έγινε ιδιοκτησία συγγενών. Αρκετά γένη αντάλλαξαν τα σχέδιά τους. Έτσι, ήδη ολόκληρη η φυλή χρησιμοποιούσε σύμβολα που ανήκαν αρχικά σε ορισμένες οικογένειες.

Με την πάροδο του χρόνου, τα πρότυπα έγιναν περισσότερα, ο κύκλος των χρηστών τους διευρύνθηκε. Έτσι εμφανίστηκαν τα ρωσικά λαϊκά στολίδια στη Ρωσία.

Ακόμη και στο εξωτερικό των σπιτιών, εντοπίστηκε συμβολισμός

Μπορείτε να δείτε ότι χρησιμοποιήθηκαν σε διαφορετικές περιοχές διαφορετικά χρώματαγια κεντήματα. Υπάρχει μια απλή εξήγηση για αυτό. Τα παλιά χρόνια, χρησιμοποιούνταν μόνο φυσικές βαφές. Παράχθηκαν με τεχνικό τρόπο. Έτσι, η διαθεσιμότητα πρώτων υλών για χρώματα καθόριζε συχνά ολόκληρη την παλέτα έργων.

Διαφορετικές περιοχές είχαν τις δικές τους αγαπημένες «διακοσμήσεις». Δεν είναι τυχαίο ότι το "paisley" είναι ένα από τα κίνητρα για τα στολίδια των ανατολικών περιοχών. Πατρίδα του "ινδικού αγγουριού" Περσία στα ανατολικά.

Νόημα και νόημα

Μια δημιουργική συγχώνευση φύσης και θρησκείας. Εν συντομία, μπορείτε να περιγράψετε εθνικά, συμπεριλαμβανομένων των ρωσικών, στολίδια. Με άλλα λόγια, ένα στολίδι είναι μια συμβολική περιγραφή του κόσμου.

Τα διακοσμητικά στοιχεία δεν ήταν μόνο διακόσμηση. Έφεραν ένα σημασιολογικό και τελετουργικό φορτίο. Δεν μπορούν μόνο να προβληθούν, αλλά και να διαβαστούν. Πολύ συχνά αυτά είναι συνωμοσίες και φυλαχτά.

Κάθε σύμβολο έχει μια συγκεκριμένη σημασία:

• Το Alatyr είναι ίσως το κύριο από τα ρωσικά και τα σλαβικά ζώδια. Είναι σύμβολο του άπειρου σύμπαντος, της δυαδικότητας του κόσμου και της ισορροπίας του. Η πηγή της ζωής, που αποτελείται από αρσενικό και θηλυκός... Το οκτάκτινο αστέρι του Αλατίρ και η πέτρα του Αλατίρ χρησιμοποιήθηκαν συχνά σε μοτίβα. Αναμενόταν να βοηθήσουν σε διαφορετικές καταστάσεις ζωής.

Ιερό Αλάτυρ

• Ένα άλλο σύμβολο που εκτιμήθηκε πολύ και χρησιμοποιήθηκε συχνά σε μοτίβα είναι το Παγκόσμιο Δέντρο της Ζωής (ή το Δέντρο της Βασιλείας). Πιστεύεται ότι αναπτύσσεται στην πέτρα Alatyr και οι θεοί αναπαύονται κάτω από το στέμμα της. Έτσι οι άνθρωποι προσπάθησαν να προστατεύσουν τον εαυτό τους και την οικογένειά τους κάτω από τα κλαδιά του Δέντρου της Ζωής και με τη βοήθεια των ουράνιων.

Μία από τις παραλλαγές της εικόνας του Δέντρου της Βασιλείας

• Διάφορα σβάστικα είναι επίσης ένα δημοφιλές μοτίβο στη ρωσική και σλαβική χειροτεχνία. Από τους σβάστικες, το Kolovrat μπορεί να βρεθεί συχνότερα από άλλα. Ένα αρχαίο σύμβολο του ήλιου, της ευτυχίας και της καλοσύνης.

Παραλλαγές της εικόνας του συμβόλου του ήλιου μεταξύ των Σλάβων

• Orepey ή Arepey είναι ένας ρόμβος με χτένες στα πλάγια. Τα άλλα του ονόματα είναι: Comb rhombus, Oak, Well, Burdock. Θεωρήθηκε σύμβολο ευτυχίας, πλούτου, αυτοπεποίθησης. Όταν βρισκόταν σε διαφορετικά μέρη ρούχων, είχε διαφορετική ερμηνεία.

Σύμβολο Orepey

• Τα ζώα και τα φυτά που περιέβαλαν τους ανθρώπους και θεοποιήθηκαν από αυτούς είναι ένα σταθερό θέμα μοτίβων.

Ο σλαβικός συμβολισμός είναι πολύ διαφορετικός

Ιδιαίτερη σημασία είχε ο αριθμός των εναλλαγών στοιχείων στο στολίδι. Κάθε αριθμός είχε ένα επιπλέον σημασιολογικό φορτίο.

Ομορφιά και προστασία

Η αισθητική έννοια των στολιδιών συνδυάστηκε με το τοτέμ. Οι μάγοι και οι σαμάνοι εφάρμοσαν σύμβολα σε τελετουργικά ρούχα και σκεύη. Απλοί άνθρωποιέδωσαν επίσης ιδιαίτερη σημασία στα παραδοσιακά σχέδια. Προσπάθησαν να προστατευτούν με κέντημα φυλακτό, εφαρμόζοντάς το σε ορισμένα σημεία των ρούχων τους (για την προστασία του σώματος). Τα σεντόνια, τα είδη οικιακής χρήσης, τα έπιπλα, τα μέρη των κτιρίων ήταν επίσης διακοσμημένα με κατάλληλα σχέδια (για την προστασία της οικογένειας και του σπιτιού).

Η απλότητα και η ομορφιά των αρχαίων στολιδιών τα διατηρούν δημοφιλή σήμερα.

Τα φυλαχτά ήταν διακοσμημένα με παραδοσιακό στολίδι

Εμπόρια και χειροτεχνίες

Σταδιακά, με την ανάπτυξη του πολιτισμού, τα αρχαία μοτίβα μεταμορφώθηκαν, μερικά από αυτά έγιναν σημάδια αναγνώρισης ορισμένων λαϊκών τεχνών. Έχουν γίνει ανεξάρτητες χειροτεχνίες. Συνήθως, οι βιοτεχνίες έχουν ένα όνομα που αντιστοιχεί στην περιοχή όπου παράγονται.

Τα πιο δημοφιλή είναι:

• Πορσελάνη και κεραμικά "Gzhel". Το στυλ της είναι ένα χαρακτηριστικό σχέδιο με μπλε χρώμα λευκό φόντο... Ονομάστηκε με όνομα επίλυση Gzhel, περιοχή της Μόσχας, όπου βρίσκεται η παραγωγή.

Ζωγραφική Gzhel - μια παλιά τέχνη

• Ο "πίνακας Zhostovo" μπορεί να αναγνωριστεί με ανθοδέσμες σε ένα μαύρο (λιγότερο συχνά πράσινο, μπλε, κόκκινο) μεταλλικό δίσκο καλυμμένο με βερνίκι. Το αλιευτικό κέντρο βρίσκεται στο Zhostovo (περιοχή Μόσχας). Η αρχή αυτού του σκάφους τέθηκε στο Nizhny Tagil, όπου εξακολουθεί να υπάρχει η παραγωγή δίσκων Nizhny Tagil.

Πολυτελής ζωγραφική Zhostovo

• Khokhloma είναι διακοσμητική ζωγραφικήστο ξύλο. Χαρακτηρίζεται από μαύρα, κόκκινα και μερικές φορές πράσινα μοτίβα σε χρυσό φόντο. Η πατρίδα και ο τόπος εγγραφής της είναι η περιοχή Νίζνι Νόβγκοροντ.

Το Khokhloma είναι δημοφιλές σήμερα

• Η Sloboda Dymkovo είναι η πατρίδα της Dymkovskaya και η πόλη Kargopol, αντίστοιχα η Kargopol, το χωριό Filimonovo Filimonovskaya, Stary Oskol, πήλινα παιχνίδια Starooskolskaya. Όλα έχουν ένα χαρακτηριστικό μοτίβο και χρώμα.

Stary Oskol πήλινα παιχνίδια

• Μάλλινα σάλια Pavlovo Posad επαγγελματική κάρταΠαβλόφσκι Ποσάντ. Χαρακτηρίζονται από ογκομετρική εκτύπωση μοτίβο με λουλούδια... Το κόκκινο και το μαύρο είναι τα παραδοσιακά τους χρώματα.

Το παραδοσιακό σάλι Pavloposad είναι ένα πραγματικά πολυτελές αξεσουάρ

Η συνέχεια μπορεί να είναι πολύ μεγάλη: μικρογραφίες Fedoskino και Palekh, ζωγραφική Gorodets, Orenburg πεσμένο σάλι, Vologda, Yelets, δαντέλα Mtsenskoe. Και τα λοιπά. Είναι πολύ δύσκολο να απαριθμήσουμε τα πάντα.

Ζωγραφίζουμε σε λαϊκό στυλ

Σήμερα, πολλοί άνθρωποι φορούν ρούχα και πράγματα σε λαϊκό στιλ. Πολλές τεχνίτριες θέλουν να δημιουργήσουν οι ίδιοι κάτι μοναδικό. Μπορούν να πάρουν τη βάση του τελικού προϊόντος ως βάση ή να δημιουργήσουν το δικό τους σκίτσο.

Για να ολοκληρώσετε με επιτυχία αυτήν την ιδέα, πρέπει πρώτα:

1. Αποφασίστε αν θα είναι ξεχωριστό μοτίβο ή στολίδι.
2. Αποσυνθέστε το σχέδιο σε απλές λεπτομέρειες.
3. Πάρτε χαρτί γραφήματος, σημειώστε, σημειώνοντας κάθε θραύσμα και τη μέση του.
4. Σχεδιάστε την πρώτη στοιχειώδη λεπτομέρεια στο κέντρο.
5. Σταδιακά, βήμα προς βήμα, προσθέστε τα ακόλουθα θραύσματα.

Και τώρα ένα μοναδικό μοτίβο είναι έτοιμο.

Ο καθένας μπορεί να σχεδιάσει ένα παρόμοιο μοτίβο.

Σχετικά με το ρωσικό κέντημα

Τα μοτίβα, οι τεχνικές, τα χρώματα των ρωσικών κεντημάτων είναι πολύ διαφορετικά. Η τέχνη του κεντήματος έχει μακρά ιστορία. Συνδέεται στενά με τον τρόπο ζωής, τα έθιμα και τις τελετουργίες.

Το χρώμα είναι ένα σημαντικό συστατικό της κεντήσεως.

Οι άνθρωποι τον προίκισαν με ιερές ιδιότητες:

• Το κόκκινο είναι το χρώμα της ζωής, της φωτιάς και του ήλιου. Φυσικά, χρησιμοποιούνταν συχνά κατά το κέντημα. Άλλωστε, είναι και ομορφιά. Ως φυλαχτό, κλήθηκε να προστατεύσει τη ζωή.
• Το λευκό είναι το χρώμα του καθαρού χιονιού. Σύμβολο ελευθερίας και καθαρότητας. Θεωρήθηκε προστάτης από τις σκοτεινές δυνάμεις.
• Μπλε χρώμα του νερού και καθαρός ουρανός. Συμβολίζει το θάρρος και τη δύναμη.
• Το μαύρο στο στολίδι σήμαινε γη. Ζιγκ -ζαγκ και κύμα, αντίστοιχα, όχι οργωμένο και οργωμένο πεδίο.
• Το πράσινο είναι γρασίδι, δάσος και η βοήθειά τους στον άνθρωπο.

Παραδοσιακό ρωσικό κέντημα

Το νήμα ήταν επίσης προικισμένο με ορισμένες ιδιότητες:

• Τα λινά είναι σύμβολο της αρρενωπότητας.
• Το μαλλί είναι προστασία, προστασία.

Σε συνδυασμό με μοτίβα, δημιουργήθηκαν προϊόντα ειδικού σκοπού.

Για παράδειγμα:

• Τα πετεινά και τα κόκκινα άλογα έπρεπε να προστατεύσουν το μωρό.
• Για την επιτυχή ολοκλήρωση του έργου, κεντούσαν με πράσινο και μπλε λινό.
• Κέντησαν με μαλλί για ασθένειες και ενάντια σε κακές επιρροές.
• Για τις γυναίκες, τα πράγματα ήταν συχνά κεντημένα με μαύρο χρώμα για να προστατεύσουν τη μητρότητα.
• Οι άνδρες προστατεύονταν με πράσινα και μπλε σχέδια.

Φυσικά, αναπτύχθηκε ένα ειδικό σύνολο συμβόλων και σχεδίων για κάθε περίπτωση και άτομο.

Αυτό το κέντημα θα φαίνεται κομψό σε οποιοδήποτε ύφασμα.

Λαϊκή φορεσιά

Η λαϊκή φορεσιά ενσαρκώνει και αντικατοπτρίζει την παράδοση. Για αιώνες, οι τεχνίτριες έχουν μετατρέψει ένα μη περιγραφόμενο ύφασμα σε ένα μοναδικό έργο τέχνης. Από μικρή ηλικία, τα κορίτσια έμαθαν τα μυστικά της κεντήσεως. Στην ηλικία των δεκαπέντε ετών, έπρεπε να ετοιμάσουν για τον εαυτό τους casual και πάρτι ρούχα και μια σειρά από πετσέτες, τραπεζομάντηλα και κουβέρτες για αρκετά χρόνια.

Η κοπή του κοστουμιού είναι απλή, ορθογώνια. Λινό ή μάλλινο ύφασμα διαφόρων ποιοτήτων. Οι γυναίκες τράβηξαν το ύφασμα (μερικά νήματα αφαιρέθηκαν) και έλαβαν νέο ύφασμα. Πραγματοποιήθηκε συρραφή με κέντημα και άλλα κεντήματα.

Η ρωσική λαϊκή φορεσιά είναι ποικίλη

Φυσικά, τα ρούχα διέφεραν σε χαρακτηριστικά μοτίβα ανάλογα με την τοποθεσία. Μπορεί να χωριστεί σε δύο ομάδες:

1. Κεντρική Ρωσική. Διαφέρει σε πολύχρωμα. Από τις τεχνικές, συχνά μετρώνται βελονιές, σταυροί, πλεξούδες, ράμματα. Στις νότιες περιοχές, δαντέλες, κορδέλες ή λωρίδες υφάσματος χρησιμοποιούνται επίσης για τη διακόσμηση των ρούχων. Το μοτίβο είναι συχνά γεωμετρικό. Ο Orepey αγαπήθηκε ιδιαίτερα σε διαφορετικές εκδοχές.
2. Βόρειος. Για εκείνη, οι χαρακτηριστικές τεχνικές είναι σατέν βελονιά (έγχρωμη και άσπρη), σταυρός, ζωγραφική, λευκές ραφές και κοψίματα. Τα καλλιτεχνικά κίνητρα χρησιμοποιήθηκαν συχνότερα από τα γεωμετρικά. Οι συνθέσεις εκτελέστηκαν κυρίως σε ένα χρώμα.

Το ρωσικό κέντημα είναι μοναδικό. Διαθέτει τυποποιημένες εικόνες ζώων και φυτών, καθώς και μεγάλη ποικιλία γεωμετρικών σχεδίων.

Διατήρηση των παραδόσεων

Εξερευνώντας εθνικές παραδόσειςκαι τεχνικές χειροτεχνίας για διατηρημένα προϊόντα, σύγχρονοι δάσκαλοιπροσαρμογή τους στις σύγχρονες απαιτήσεις. Στη βάση τους, δημιουργούνται μοντέρνα πρωτότυπα πράγματα. Αυτά είναι ρούχα, παπούτσια, εσώρουχα.

Ο Valentin Yudashkin είναι ένας από τους αναγνωρισμένους σχεδιαστές μόδας που περιλαμβάνει λαϊκά μοτίβα σε κάθε συλλογή του. Οι ξένοι couturiers, όπως ο Yves Saint Laurent, είναι επίσης εμπνευσμένοι από τη ρωσική κληρονομιά.

Ρωσική συλλογή του Yves Saint Laurent

Επιπλέον, οι λαϊκές χειροτεχνίες συνεχίζουν τις παραδόσεις και βελτιώνουν τη δεξιοτεχνία σύμφωνα με σύγχρονες απαιτήσεις... Μπορείτε να προσθέσετε λάτρεις που δεν αδιαφορούν για την παραδοσιακή δημιουργικότητα. Μελετούν, συλλέγουν και δημιουργούν ανεξάρτητα στο λαϊκό στυλ.

Τα ρωσικά μοτίβα συνεχίζουν να φέρνουν ομορφιά και χαρά στους ανθρώπους και επίσης να διατηρούν ιστορικές πληροφορίες.

Inδη στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι προσπάθησαν να διακοσμήσουν οικιακά αντικείμενα και ρούχα. Τα αντικείμενα που προέκυψαν από τις ανασκαφές δείχνουν ότι στην αρχή τα σχέδια και οι συνθέσεις διακόσμησης ήταν πολύ απλά. Με την πάροδο του χρόνου, το μοτίβο έγινε πιο περίπλοκο, η σύνθεση έγινε πιο ποικίλη, η τεχνική εκτέλεση πιο τέλεια. Για την περαιτέρω ανάπτυξη του σχεδίου και της σύνθεσης, πρέπει να εξοικειωθείτε παλιές παραδόσειςδημιουργία εικόνας και σύνθεσης.

Ρωσική λαϊκό μοτίβοπλούσιο και ποικίλο. Στη σύνθεσή του, υπάρχει ένας αριθμός γεωμετρικών σχεδίων, καθώς και φυτά και ζώα, τυποποιημένα και λίγο πολύ ρεαλιστικά, υπάρχουν σε αυτό σχεδόν παντού.

Τα κύρια στοιχεία του μοτίβου.

Ένα γεωμετρικό σχέδιο αποτελείται πάντα από ξεχωριστά μικρά μέρη. Τέτοια μέρη του μοτίβου, τα οποία επαναλαμβάνονται με ή χωρίς αλλαγές σε πολλά μοτίβα, ονομάζονται τα κύρια στοιχεία του προτύπου. Στο ρωσικό λαϊκό μοτίβο, τα πιο κοινά βασικά στοιχεία είναι το λεγόμενο ψαροκόκαλο, οροφή, σταυρός, ήλιος, αστέρι, λουλουδάτο μοτίβο (Εικ. 1).

Εικόνα 1. Βασικά στοιχεία ενός γεωμετρικού σχεδίου.

Και αυτό είναι ένα παράδειγμα παλιού ρωσικού κεντήματος, όπου φαίνεται καθαρά ότι αποτελείται από μικρά βασικά στοιχεία.

Τα κύρια στοιχεία μπορούν να αλλάξουν - ποικίλουν. Υπάρχουν ακόμη πολλά διαφορετικές επιλογέςκύρια στοιχεία.

Παρά τις διαφορές, τα κύρια στοιχεία έχουν ορισμένες κοινές σταθερές ιδιότητες, για παράδειγμα:

• 1) οι γραμμές του σχεδίου κάμπτονται υπό γωνία 90 ή 45 μοιρών.
• 2) οι γραμμές του μοτίβου των φυτών είναι αλληλένδετες.
• 3) το βασικό στοιχείο περιλαμβάνεται εύκολα στα πιο απλά γεωμετρικά σχήματα (Εικ. 2).

Εικόνα 2. Τα πιο απλά γεωμετρικά σχήματα.

Τα κύρια στοιχεία του προτύπου μπορούν να συντεθούν με διαφορετικούς τρόπους.

Με τη ρυθμική επανάληψη ενός ή περισσότερων στοιχείων του μοτίβου, εμφανίζεται μια απλή ή μεταβλητή σειρά του μοτίβου. Δεδομένου ότι το μοτίβο είναι ελλιπές, δίνει την εντύπωση ενός ασαφούς, φθαρμένου μοτίβου (Εικ. 3).

Εικόνα 3. Σειρά μοτίβου.

ΚΑΙ μικρό παράδειγμαΣλαβικό κέντημα, όπου μπορούμε να δούμε διάφορους τύπους λωρίδων.

Ο περιορισμός μπορεί να γίνει είτε με μπάρα είτε με στενότερες μπάντες. Τοποθετημένο δίπλα στα κύρια στοιχεία του μοτίβου, χωρίστε τη λωρίδα. Για παράδειγμα, τοποθετώντας το ένα μετά το άλλο τα κύρια στοιχεία που εύκολα περιλαμβάνονται σε ένα τρίγωνο, σχηματίζουν μια λωρίδα με τριγωνική διαίρεση (Εικ. 4, Β). Ομοίως, μπορείτε να σχηματίσετε μια λωρίδα μοτίβου με τριγωνική διαίρεση και μια λωρίδα μοτίβου με διαίρεση στη γωνία του τετραγώνου ή στην πλευρά του τετραγώνου (Εικ. 4, Γ, Δ).

Εικόνα 4. Λωρίδες του μοτίβου.

Εφαρμογή μοτίβου λωρίδων.

Εφαρμόζοντας μια λωρίδα μοτίβου για διακόσμηση, ο πλοίαρχος, αν είναι δυνατόν, διατηρεί τη διαίρεση της λωρίδας. Η λωρίδα τελειώνει πάντα με μια ολόκληρη διαίρεση. Οι λωρίδες είναι ιδιαίτερα προσεκτικά τοποθετημένες, διακοσμώντας τη γωνία μιας ορθογώνιας περιοχής. Στις γωνίες, η τοποθέτηση των λωρίδων μπορεί να είναι διαφορετική.

Συνδεδεμένη γωνία.

Η συνδεδεμένη γωνία σχηματίζεται εάν η λωρίδα συνεχίζεται χωρίς διακοπή προς την άλλη κατεύθυνση (Εικ. 5, Α). Αλλάζοντας κατεύθυνση, ο κύριος διατηρεί το χαρακτηριστικό διαίρεσης της λωρίδας. Η συνδεδεμένη γωνία μπορεί να εφαρμοστεί τόσο για διακόσμηση όσο και για ορθογώνιες περιοχές.

Ημι-συνδεδεμένη γωνία.

Σχηματίζοντας μια ημι-ενωμένη γωνία, οι λωρίδες στις γωνίες δεν είναι ενωμένες (Εικ. 5, Γ), αλλά τοποθετείται τετράγωνο τελείωμα εκεί (Εικ. 5, Β). Οι λωρίδες τελειώνουν σε μικρή απόσταση από αυτό. Και τα δύο μέρη της διακόσμησης συνδέονται συνήθως με μια ανοιχτή ή περιτυλιγμένη ραφή. Η ημι-συνδεδεμένη γωνία χρησιμοποιείται συχνότερα κατά τη διακόσμηση της πλατείας.

Εικόνα 5. Γωνίες.

Μη συνδεδεμένη γωνία.

Μια μη συνδεδεμένη γωνία σχηματίζεται όταν οι λωρίδες στη γωνία δεν ενώνονται (Εικ. 5, Γ). Ο πλοίαρχος τελειώνει τις ρίγες με πλήρη διαίρεση.

Μια μη συνδεδεμένη γωνία είναι η καλύτερη για τη διακόσμηση ενός ορθογώνιου κομματιού.

Επιπλέον, ευρύτερες λωρίδες, ακόμη και ομάδες λωρίδων, μπορούν να τοποθετηθούν στα άκρα του τετραγώνου και, αντιστρόφως, στενές λωρίδες κατά μήκος των μακριών άκρων. Η διακόσμηση μιας μη συνδεδεμένης γωνίας συνδυάζει τέλεια μια ανοιχτή ή περιελιστική ραφή.

Παράλληλη τοποθέτηση λωρίδων.

Η ορθογώνια περιοχή ήταν συνήθως διακοσμημένη με εγκάρσιες λωρίδες. Μπορείτε να τοποθετήσετε μία λωρίδα ή μια ομάδα λωρίδων σε κάθε άκρο του ορθογωνίου, μπορείτε επίσης να τις τακτοποιήσετε ομοιόμορφα σε ολόκληρη την περιοχή (Εικ. 5, Ε). Επιπλέον, μπορείτε να επαναλάβετε τις ίδιες λωρίδες που βρίσκονται στα άκρα, καθώς και να χρησιμοποιήσετε άλλες λωρίδες στη μέση ή να αλλάξετε πολλές λωρίδες η μία μετά την άλλη (Εικ. 5, ε).

Κατά τη διακόσμηση ενός ορθογώνιου προϊόντος, οι λωρίδες τοποθετούνται με ελαφρώς διαφορετικό τρόπο. Κάθε διακοσμημένο μέρος του αντικειμένου μοιάζει σαν να είναι βαρύτερο, επομένως, σε κάθετα τοποθετημένο αντικείμενο, η διακόσμηση κατανέμεται κατά μήκος του κάτω μέρους. Για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας μόνο μία λωρίδα, τοποθετείται στο κάτω μέρος. Διακοσμώντας το προϊόν με αρκετές λωρίδες διαφορετικού πλάτους, η ευρύτερη από αυτές ή μια ομάδα λωρίδων τοποθετείται στο κάτω μέρος του προϊόντος (Εικ. 5, Ε). Υπάρχουν στενότερες λωρίδες στην κορυφή.

Μεταξύ των σλαβικών εθνογραφικών τελειωμάτων, η λωρίδα είναι ο πιο αγαπημένος και διαδεδομένος τύπος. Μπορεί να βρεθεί στο εθνικά ρούχα, σκάλισμα κουφωμάτων, κλπ. Επομένως, σε λαϊκά μοτίβα υπάρχουν ιδιαίτερα πολλά δείγματα λωρίδων - άλλοτε στενότερα, άλλοτε ευρύτερα, με σπάνιο ή χοντρό μοτίβο. Όλα μπορούν να χρησιμοποιηθούν με επιτυχία τόσο σε κάθε είδους κεντήματα όσο και σε καλλιτεχνικές ξυλογλυπτικές. Επιπλέον, οι ρίγες προσδίδουν vintage χαρακτήρα στο φινίρισμα.

Στοιχεία του σχεδίου (Εικ. 6, Α) ή μεγάλα μέρη του τοποθετούνται σε ολόκληρη την περιοχή ή σε ορισμένες περιοχές του. Το μοτίβο σε αυτή την περίπτωση περιορίζεται σε διαιρέσεις. Ο κύριος τελειώνει το μοτίβο της στερεάς πλήρωσης με μια πλήρη διαίρεση, αν είναι δυνατόν. Απλώνεται εύκολα προς όλες τις κατευθύνσεις, οπότε το ίδιο μοτίβο μπορεί να καλύψει τόσο μικρές όσο και μεγάλες περιοχές. Δεδομένου ότι αυτό αφήνει την εντύπωση ενός σχεδίου διαρροής που εξαπλώνεται εύκολα, η περιοχή που πρόκειται να κοπεί περιορίζεται σε μια λωρίδα μονόχρωμου ή με μοτίβο. Το συμπαγές μοτίβο γεμίσματος χρησιμοποιείται για τη διακόσμηση τετραγώνων και ορθογωνίων τετραγώνων με οποιαδήποτε τεχνική.

Εικόνα 6. Στερεό μοτίβο πλήρωσης.

Το κεντρικό μοτίβο (Εικ. 7, Α) απλώνεται από το κέντρο ομοιόμορφα προς όλες τις κατευθύνσεις. Δεδομένου ότι έχει φυτικό χαρακτήρα, στη σύνθεση περιορίζεται από λωρίδες (Εικ. 7, Β). Αυτό το μοτίβο χρησιμοποιείται για διακόσμηση διαφόρων ειδώνπεριοχή.

Εικόνα 7. Κεντρικό μοτίβο.

Στολίδι λουλουδιώνμπορεί να τοποθετηθεί πάνω σε μια περιέλιξη ή ευθεία γραμμή. Τα χρώματα του φυτικού στολιδιού συνήθως εναλλάσσονται. Ένα λουλουδάτο στολίδι τοποθετείται συνήθως κατά μήκος της άκρης της περιοχής που πρόκειται να διακοσμηθεί, αφού συνδέει καλά τη διακοσμημένη, βαριά περιοχή με την άκοσμη, άδεια περιοχή (Εικ. 8).

Εικόνα 8. Λουλουδάτο στολίδι.

Και η τελευταία εικόνα δείχνει παραδείγματα στολιδιών που χρησιμοποιούν μοτίβα από τον κόσμο της πανίδας.

Το στολίδι είναι η γλώσσα των χιλιετιών. Η λέξη «στολίδι» προέρχεται από το λατινικό ornare και κυριολεκτικά σημαίνει «διακόσμηση, σχέδιο». Ο ακαδημαϊκός BA Rybakov είπε για τη σημασία του στολιδιού: «Κοιτάζοντας περίπλοκα σχέδια, σπάνια σκεφτόμαστε τον συμβολισμό τους, σπάνια αναζητούμε νόημα στο στολίδι. Μας φαίνεται συχνά ότι δεν υπάρχει πιο σκεπτόμενο, ελαφρύ και χωρίς νόημα πεδίο τέχνης από το στολίδι. Εν τω μεταξύ, στο λαϊκό στολίδι, όπως και στα αρχαία γραπτά, η χιλιάχρονη σοφία των ανθρώπων, οι αρχές της κοσμοθεωρίας τους και οι πρώτες προσπάθειες του ανθρώπου να επηρεάσει τις δυνάμεις της φύσης, μυστηριώδεις γι 'αυτόν, μέσω της τέχνης , κατατέθηκαν ». Ωστόσο, θα ήταν λάθος, μιλώντας για στολίδια, να μειώσουμε τα πάντα σε εξωραϊσμό (14).

Στολίδι είναι ιδιαίτερο είδος καλλιτεχνική δημιουργία, το οποίο, σύμφωνα με πολλούς ερευνητές, δεν υπάρχει με τη μορφή ανεξάρτητη εργασία, στολίζει μόνο με τον εαυτό του αυτό ή εκείνο το πράγμα. Πολλοί ερευνητές σημειώνουν ότι το στολίδι είναι αρκετά περίπλοκο καλλιτεχνική δομή, για τη δημιουργία του οποίου χρησιμοποιούνται διάφορα εκφραστικά μέσα. Μεταξύ αυτών είναι το χρώμα, η υφή και μαθηματικά θεμέλιαδιακοσμητική σύνθεση - ρυθμός, συμμετρία. γραφική έκφραση των διακοσμητικών γραμμών, της ελαστικότητας και της κινητικότητάς τους, της ευελιξίας ή της γωνίας · πλαστικό - σε ανάγλυφα στολίδια. και, τέλος, οι εκφραστικές ιδιότητες των φυσικών κινήτρων που χρησιμοποιήθηκαν, η ομορφιά του ζωγραφισμένου λουλουδιού, η κάμψη του στελέχους, το μοτίβο του φύλλου. Σχεδόν πάντα, τα απλά σημάδια, που γίνονται αντιληπτά από τα φωτισμένα μάτια μας ως κύκλοι, κυματιστές γραμμές, ζιγκ -ζαγκ ή σταυροί, είχαν στην πραγματικότητα μια εντελώς διαφορετική σημασία για τους δημιουργούς αυτών των συνθέσεων. Τέχνη, μεταφορική γλώσσατο στολίδι είναι ποικίλο. Με την ολοκλήρωση της εργασίας διακοσμητική αξία, παίζει συχνά το ρόλο ενός κοινωνικού, ηλικιακού και φύλου, η εθνότητα, είναι ένα μέσο έκφρασης της κοσμοθεωρίας των ανθρώπων (6).

Η αμαρτωλή γραμμή ήταν συχνά σύμβολο του νερού - μια ασυνήθιστη ουσία με μυστηριώδεις ιδιότητες, ένα από τα κύρια στοιχεία του κόσμου. Ο κύκλος ήταν ηλιακό (ηλιακό) ζώδιο. Ο σταυρός ήταν συχνά φυλαχτό ενάντια στις δυνάμεις του κακού. Ένα στολίδι με παρόμοια σημάδια έδωσε στα πράγματα ένα ιδιαίτερο νόημα, σαν να τα βύθισε στον ιστό των πολύπλοκων σχέσεων μεταξύ ανθρώπου και κόσμου μια συγκεκριμένη εικόναο κόσμος (16).

Ωστόσο, η ανθρωπότητα "μεγαλώνει" και ο χρόνος της πίστης στο μυστικιστικο νοημααρχαία σύμβολα και σε αυτά πραγματική δύναμηπέρασε. Γνωρίζουμε για τους αρχαίους μύθους, αλλά δεν τους πιστεύουμε. Με την απώλεια της πίστης σε μαγική δύναμηΤα σημάδια από τα στολίδια άρχισαν να εξατμίζονται το εσωτερικό τους νόημα και άρχισαν πραγματικά να μετατρέπονται σε ένα από τα διακοσμητικά στοιχεία. Παρ 'όλα αυτά, υπάρχουν ακόμη μέρη στη Γη, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, όπου η εικόνα του κόσμου "καταγεγραμμένη" από στολίδια εξακολουθεί να αναπαράγεται, ζει σε ανθρώπους και αντικείμενα, πράγμα που σημαίνει ότι τα στολίδια που δημιουργήθηκαν στο πλαίσιο αυτής της εικόνας του κόσμου δεν έχουν χάσει τη δύναμη, το εσωτερικό νόημα και την αξία τους. Ένα από αυτά τα μέρη είναι οι οικισμοί μικροί λαοίΒόρεια, Σιβηρία και Της Άπω ΑνατολήςΡωσία (16).

Το ρωσικό στολίδι δικαίως ονομάζεται ένα από τα πιο ενδιαφέροντα φαινόμεναστον παγκόσμιο καλλιτεχνικό πολιτισμό.

Αντιπροσωπεύει έναν μοναδικό κόσμο καλλιτεχνικές εικόνες... Με την πάροδο των αιώνων, το ρωσικό στολίδι άλλαξε, μεταμόρφωσε, αλλά πάντοτε εξέπληξε τη φαντασία των σύγχρονων με την ποιητική και την ομορφιά των γραμμών και των χρωμάτων. Το στολίδι συνόδευε το άτομο στο δικό του Καθημερινή ζωή... Φυτικά, γεωμετρικά, ζωομορφικά και άλλα μοτίβα κοσμούσαν ανθρώπινες κατοικίες, είδη λατρείας και σπιτιού, ρούχα και χειρόγραφα βιβλία. Τα σχέδια που εφαρμόστηκαν στο αντικείμενο έφεραν τα θεμέλια του σύμπαντος. Ο καλλιτέχνης εννοιολόγησε ο κόσμοςκαι προσπάθησε να εκφράσει τη στάση του απέναντί ​​του, συνδυάζοντας διαφορετικά στοιχείαμεταβάλλοντας την αναλογία γραμμής ή χρώματος. Το στολίδι θα μπορούσε να γεμίσει τα πάντα με ένα συμπαγές χαλί ελεύθερος χώροςή για να διακοσμήσετε μόνο μερικά μέρη του προϊόντος, τονίζοντας την καλλιτεχνική και πλαστική εκφραστικότητά τους (1).

Το στολίδι είναι χτισμένο στη ρυθμική εναλλαγή των απεικονιζόμενων κινήτρων, ένα παράγωγο της μορφής και μια δομή που το υπακούει. Το στολίδι δεν μπορεί να υπολογιστεί μαθηματικά, καλύπτει την επιφάνεια ενός αντικειμένου, επαναλαμβάνοντας τις καμπύλες του, τονίζοντάς τις ή κρύβοντάς τες. Είναι αδύνατο να υπολογίσετε ποια θα είναι η μπούκλα, η οποία τίθεται από τον πλοίαρχο. Η εσωτερική δομή του στολιδιού έχει μια εικονογραφική, εφαρμοσμένη και σημασιολογική αρχή. Το μοτίβο έχει πάντα εφαρμοσμένη πλευρά, συνδέεται άκαμπτα με τη λειτουργία του αντικειμένου στο οποίο εφαρμόζεται, με το σχήμα του, το υλικό. Και, τέλος, κάθε στολίδι έχει το ένα ή το άλλο νόημα. Μπορεί να έχει το άμεσο νόημα της γραφής, να αντανακλά με τους ρυθμούς του σε μια σύνθετη μεσολαβούμενη μορφή τους πραγματικούς ρυθμούς της ζωής, να μεταφέρει συμβολικές σημασίεςκαθορίζεται από την παράδοση. Όλα τα στολίδια έχουν τα δικά τους ονόματα, τα οποία είναι πολύ σταθερά, αν λάβουμε υπόψη την τεράστια επικράτεια της κατανομής τους. Για την αποκρυπτογράφηση της έννοιας των στολιδιών, χρησιμοποιούνται τόσο οι εξηγήσεις των τεχνιτών, όσο και οι θρησκευτικές και μυθολογικές παραστάσεις, καθώς και οι σταθερές λαογραφικές και καθημερινές εκφράσεις, καθώς βασίζονται στο ίδιο σύστημα αναπαράστασης του κόσμου. Οι ιδέες για την εικόνα του κόσμου μεταφέρονται από γενιά σε γενιά και υλοποιούνται μόνο εν μέρει (βλ. Παράρτημα 6).

Ο χρόνος εμφάνισης των πρώτων διακοσμητικών συνθέσεων στη ρωσική τέχνη είναι άγνωστος, αλλά μπορεί να υποτεθεί ότι το ενδιαφέρον για τη διακόσμηση αντικειμένων αναπτύχθηκε ταυτόχρονα με την ανάπτυξη του περιβάλλοντος κόσμου (4, σελ. 6).

Ερευνητές, Ρώσοι και ξένοι, έκαναν προσπάθειες να μελετήσουν την τέχνη της κατασκευής διακοσμητικών συνθέσεων. Αρχαιολόγοι, εθνογράφοι, ιστορικοί και κριτικοί τέχνης έχουν γράψει για τη ρωσική διακόσμηση. Πρώτα και κύρια προσοχή τον επιστημονικό κόσμοπροσελκύθηκε από τη μελέτη της τέχνης του XI-XVII αιώνα. Μεταξύ των πιο διάσημων επιστημόνων που ασχολήθηκαν με το θέμα της διακόσμησης ήταν οι F. G. Solntsev, F. I. Buslaev, I. M. Snegirev, V. I. Butovsky, V. V. Stasov, ο διάσημος Γάλλος επιστήμονας E. Viollet-le-Duc ... Ασχολήθηκαν με τη μελέτη της ρωσικής διακόσμησης σε όλες τις εκδηλώσεις της - όχι μόνο ως μοναδικό φαινόμενο, αλλά και ως αναπόσπαστο μέρος της μορφής και της διακόσμησης διαφόρων αντικειμένων. Τα στολίδια χρησιμοποιήθηκαν για να διακοσμήσουν τα πάντα, από μεγάλα κομμάτια αρχιτεκτονικής έως μικρά οικιακά σκεύη. Και το πιο εντυπωσιακό, το στολίδι εκδηλώθηκε με ρωσικά κεντήματα (1, σελ. 9).

Σύμφωνα με τα κίνητρα που χρησιμοποιούνται στο στολίδι, χωρίζεται σε: γεωμετρικά, που αποτελούνται από αφηρημένες μορφές (σημεία, ευθεία, σπασμένα, ζιγκ -ζαγκ, γραμμές που τέμνονται από πλέγμα · κύκλοι, ρόμβοι, πολυεδρικά, αστέρια, σταυροί, σπείρες · πιο πολύπλοκα ειδικά διακοσμητικά μοτίβα - μαίανδρος κλπ. NS.) λαχανικά, στυλιζαρισμένα φύλλα, λουλούδια, φρούτα κλπ. (λωτός, πάπυρος, παλμέτα, ακάνθους κ.λπ.). ζωομορφικές ή ζωικές μορφές μορφοποίησης ή μέρη μορφών πραγματικών ή φανταστικών ζώων. Ανθρώπινες μορφές, αρχιτεκτονικά θραύσματα, όπλα, διάφορα σημάδια και εμβλήματα (οικόσημα) χρησιμοποιούνται επίσης ως κίνητρα. ανθρωπόμορφα, χωρισμένα σε δύο μεγάλες ομάδες: α) αρχαϊκή, που αντικατοπτρίζει αρχαίες μυθολογικές ιδέες, β) καθημερινή (ή είδος). Ένα ιδιαίτερο είδος στολίδι αντιπροσωπεύεται από τυποποιημένες επιγραφές αρχιτεκτονικές δομές(για παράδειγμα, στα μεσαιωνικά τζαμιά της Κεντρικής Ασίας) ή σε βιβλία (αποκαλούμενη απολίνωση). Οι σύνθετοι συνδυασμοί διαφόρων κινήτρων δεν είναι σπάνιοι (γεωμετρικές και ζωικές μορφές - αποκαλούμενη τερατολογία, γεωμετρική και φυτική - αραβουργήματα) (5).

Το ρωσικό στολίδι είναι μια περιοχή που δεν έχει μελετηθεί καλά, πολλά από αυτά παραμένουν ανεξερεύνητα και ασαφή. Λαογραφικές παραδόσεις, Χριστιανικό δόγμα, η κληρονομιά των χωρών της Ανατολικής και Δυτικής Ευρώπης - όλα αυτά επηρέασαν το σχηματισμό ρωσικής διακόσμησης.

Τα ρωσικά στολίδια αντιλήφθηκαν ετερογενή στοιχεία, εμπλουτίστηκαν και μετατράπηκαν σε νέες μορφές. Ο πλούτος και η ποικιλία μορφών και τύπων ρωσικών στολιδιών μαρτυρά δημιουργική σκέψηαφέντες και το υψηλό καλλιτεχνικό γούστο τους (1, σ. 7).

Μέχρι τώρα, τα σχέδια που έγιναν σε ρούχα, τραπεζομάντηλα, πετσέτες από άγνωστες τεχνίτριες των περασμένων αιώνων είναι έντονα αστραφτερά, λαμπερά με χρώματα ουράνιου τόξου. Αυτές οι συμβολικές εικόνες υποτίθεται ότι, κατά τη γνώμη των προπάππων μας, έφεραν καλή τύχη και ευημερία στους ιδιοκτήτες τους, για να γλιτώσουν "από τη χαρά και τον λοιμό", για να αποτρέψουν τον αντίκτυπο κακές δυνάμεις, για την προστασία του πολεμιστή από πληγές στο πεδίο της μάχης, για την προώθηση της αναπαραγωγής.

Μέχρι και μέσα XIXαιώνες, τα "στολίδια" δεν έχουν αλλάξει, για να μην παραβιάσουν και να μην αλλοιώσουν το αρχαίο ιερό νόημα, που πέρασε από γενιά σε γενιά, παρατηρώντας προσεκτικά τους "κανόνες". Τα στολίδια είναι παρόμοια με αρχαία γραπτά και, όπως και αυτά, μπορούν να πουν πολλά για την κοσμοθεωρία του ανθρώπου σε εκείνες τις μακρινές εποχές. Για πολύ καιρό, οι άνθρωποι θυμήθηκαν τον σκοπό των στολιδιών. Πίσω στη δεκαετία του 20-30 του 20ού αιώνα, οι κάτοικοι ορισμένων χωριών της βόρειας Ρωσίας απέδειξαν τη γνώση τους για την έννοια του απεικονιζόμενου μοτίβου μπροστά από την παλαιότερη τεχνίτρια του χωριού σε ειδικά "διαβάσματα": νεαρά κορίτσια έφεραν στις συγκεντρώσεις τελειωμένη δουλειάκαι μίλησε γι 'αυτούς μπροστά σε "ολόκληρο τον κόσμο".

Σε ορισμένα μέρη στο εξωτερικό, μπορείτε ακόμα να ακούσετε τα αρχαία ονόματα των σχεδίων: "vodnik", "Perun", αν και ο πλοίαρχος συχνά δεν είναι σε θέση να εξηγήσει το νόημά τους. Κι όμως, τα αρχαία μοτίβα ζουν. Ζουν και χαίρονται με την ομορφιά τους. Μερικές φορές ζουν αντίθετα με τις πεποιθήσεις της κοινωνίας ή των επιμέρους ομάδων της, αντίθετα με τις στάσεις του ενός ή του άλλου κρατικό καθεστώς... Μόλις εργάστηκα στα αρχεία του Ιστορικού και Αρχιτεκτονικού Μουσείου-Αποθεματικού Ryazan, γέλασα πολύ, διαβάζοντας την αλληλογραφία του δημάρχου Ryazan και του επισκόπου Skopino (XIX αιώνα): αργίες της εκκλησίας, περπατούσε πεισματικά στην πόλη με "άσεμνα" κεντημένα "εσώρουχα" - ένα λαϊκό πουκάμισο με κεντήματα κατά μήκος του στρίφου. Το έθιμο απαιτούσε να εμφανίζονται κεντήματα και οι τεχνίτριες απεικονίζονταν πάνω τους είτε μια γυναίκα που γεννούσε, είτε ακόμη και «σχέδια της πρώτης νύχτας».

Αλλά δεν ήταν καθόλου αστείο να θυμηθούμε τις ιστορίες ηλικιωμένων που ακούστηκαν σε αποστολές για το πώς εκατοντάδες λαϊκά «στολίδια» με την εικόνα της σβάστικας, ένα από τα πιο αγαπημένα σλαβικά στολίδια, καταστράφηκαν βάρβαρα κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου και μερικές φορές - και πολύ πρόσφατα. Και οι προηγμένες τεχνολογίες του 21ου αιώνα απειλούν να εξαλείψουν εντελώς τις ρωσικές λαϊκές τέχνες με τη χαμηλή παραγωγικότητα και τις πρωτόγονες τεχνολογίες τους από το πρόσωπο της Γης.

Και όμως, παρά τα πάντα, το στολίδι ζει. Μέχρι σήμερα, υπάρχουν άνθρωποι που ξέρουν πώς να διακοσμούν και θέλουν να φορούν παραδοσιακά ρωσικά ρούχα. Μακρύς χειμωνιάτικα βράδιαΣλαβικά κορίτσια και γυναίκες κεντούσαν και έπλεκαν σχέδια με έναν πυρσό - το ένα πιο περίπλοκο από το άλλο, διακοσμώντας τη "σειρά" τους μαζί τους, έτσι ώστε αργότερα, σε διακοπές, να καμαρώνουν πριν από τη "λατρεία". Ένιωθαν μόνο ομορφιά; Onlyταν μόνο η επιθυμία για δημιουργική έκφραση που τους καθοδήγησε; Or υπήρχε και εξακολουθεί να υπάρχει σήμερα στα αρχαία σύμβολα για κάτι πολύ σημαντικό - άγνωστο σε εμάς σήμερα;

Για πρώτη φορά χρειάστηκε να ασχοληθώ με τις ασυνήθιστες ιδιότητες της λαϊκής διακόσμησης στα νιάτα μου, όταν δούλευα στο Ιστορικό και Αρχιτεκτονικό Μουσείο Ryazan-Reserve. Ταν απαραίτητο να τραβήξετε μια φωτογραφία με ένα παλιό λαϊκό φόρεμα. Στον καθεδρικό ναό, όπου πραγματοποιήθηκαν τα γυρίσματα, λόγω του κρύου, έπρεπε να φορέσω ένα γούνινο παλτό, αλλά ... μόλις φόρεσα κεντημένα λινά ρούχα, ξαφνικά ζεστάθηκε: το λεπτό ύφασμα ζεστάθηκε! Με τρόπο ακατανόητο! Αργότερα, περιμένοντας τη γέννηση ενός παιδιού, συνειδητοποίησα ότι τα λαϊκά μοτίβα που εκτελούν οι Ρωσίδες, εκτός από την ομορφιά, έδωσαν επίσης στη μέλλουσα μητέρα ηρεμία και υπομονή. Όταν σχεδίασα στολίδια για τα προγραμματισμένα έργα, η υγεία μου βελτιώθηκε ως εκ θαύματος, το οίδημα υποχώρησε. Αργότερα, έχοντας κατακτήσει την τέχνη της υφαντικής στο χέρι, άρχισα να παρατηρώ πώς αλλάζει η διάθεσή μου στη διαδικασία κατασκευής διαφορετικών διακοσμητικών αντικειμένων.

Παραδόξως, το λαϊκό στολίδι, η "διακόσμηση" είναι η ίδια σε όλο τον κόσμο: τα γραφικά είναι ελαφρώς διαφορετικά, τα χρώματα και οι αποχρώσεις αλλάζουν, αλλά η εμφάνιση, ο ρυθμός και το νόημα είναι αρκετά αναγνωρίσιμα. Υπάρχει γνωστή περίπτωση όταν μια Μεξικανή υφαντή την παραδέχτηκε εθνικό μοτίβοδάχτυλο του γυναικείου πουκάμισου της επαρχίας Αρχάγγελσκ. Τι είναι αυτό? Ατύχημα? Or στην καρδιά του διαφορετικού λαϊκές παραδόσειςψέματα τα ίδια βαθιά γνώση, μερικές φορές απρόσιτα για εμάς, επειδή παρουσιάζονται σε μια ασυνήθιστη γλώσσα για εμάς - αρμονία, ομορφιά και αγάπη - και πριν τα καταλάβετε, πρέπει να κατακτήσετε την ίδια τη γλώσσα;

Αυτό το βιβλίο είναι το αποτέλεσμα της επιθυμίας μου να θέσω ερωτήματα σχετικά με την έννοια της λαϊκής διακόσμησης υφασμάτων και τις ιδιαιτερότητες της επίδρασής της στον «κομιστή» των ρούχων που διακοσμούνται από αυτά ή το άτομο που κοιτάζει τα σχέδια. Χρησιμοποιεί πληροφορίες από πολλές, μερικές φορές μη παραδοσιακές πηγές: ιστορία, εθνογραφία, μυθολογία, βιοενέργεια, σύγχρονη εναλλακτική ιατρική κ.λπ. Maybeσως αυτό να μην είναι απολύτως σωστό: είναι δυνατόν να αντιληφθούμε την απεραντοσύνη; Αλλά η ρωσική λαϊκή κουλτούρα μου φαινόταν πάντα τόσο ολοκληρωμένη και πολύπλευρη που, κατά τη γνώμη μου, είναι απαραίτητο μόνο να τη μελετήσουμε συνολικά, έχοντας νιώσει τον ίδιο τον τρόπο σκέψης των προγόνων μας.

Πιστεύω ότι η διαδικασία σχεδίασης λαϊκών κλωστοϋφαντουργικών μοτίβων απεικονίζεται καλύτερα. Στην αρχή, αφιέρωσα ένα μήνα για να ολοκληρώσω ένα τέτοιο σχέδιο διατηρώντας όλα τα χαρακτηριστικά του σχεδιασμού (και αυτό παρουσία χαρτιού με επένδυση, μολύβι, διορθωτικά εργαλεία). Και κάθε φορά που γεννιόταν το ερώτημα: τι γίνεται χωρίς αυτά; Σε αργαλειό; Και όχι από τη μέση, από όπου ξεδιπλώνεται σαφώς το μοτίβο, αλλά από την άκρη; Και αντί για ένα σχέδιο, στην καλύτερη περίπτωση, ένα διάγραμμα, γρατζουνισμένο με ένα καρφί σε μια σανίδα. Τι είδους χωρική φαντασία, ποιες συντονισμένες διαμεσφαίριες συνδέσεις του εγκεφάλου πρέπει να υπάρχουν για να γίνει αυτό; Πρέπει να δείτε! Αλλά τελικά, αυτός ήταν ένας συνηθισμένος υφαντής που ήξερε πώς ...

Και επιπλέον. Θέλω πραγματικά να διατηρηθεί η αρχαία τέχνη του στολισμού, να μην εξαφανιστεί, έτσι ώστε οι δεξιότητες, οι παραδόσεις και η ομορφιά λαϊκός πολιτισμόςσυνέχισε να ζει, να χαίρεται και να ωφελεί τους ανθρώπους. Εξάλλου, αυτή η ομορφιά έχει μια απίστευτη ευγενική ενέργεια (θα ήθελε να πει κανείς - μια ψυχή), ικανή να βοηθήσει τους ανθρώπους. Θα ήθελα να πιστεύω ότι τα θέματα που θίγονται στην ιστορία μου θα ενδιαφέρουν νέους ερευνητές και τότε ένα τέτοιο εκπληκτικό φαινόμενο όπως το ρωσικό λαϊκό κλωστοϋφαντουργικό στολίδι μπορεί πραγματικά να γίνει κατανοητό από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Στο μεταξύ, οι αρχαίες εικόνες-γραφή συνεχίζουν να περιμένουν την πλήρη ανάγνωσή τους. Λοιπόν, ας προσπαθήσουμε να ξεκινήσουμε;

Η μελέτη των λαϊκών «στολισμών» ξεκίνησε τον 19ο αιώνα. Οι πρώτες περιγραφές των υφασμάτων και οι προσπάθειες να βρεθεί το νόημα που κρύβεται σε αυτά έγιναν από διάσημους ανθρώπους: μέλη της Αυτοκρατορικής Αρχαιολογικής Εταιρείας και πολυάριθμοι μελετητές αρχειακών επιτροπών. Ρωσική Αυτοκρατορία... Κατάφεραν να ηχογραφήσουν ανεκτίμητο υλικό, τώρα - αλίμονο! - ανεπανόρθωτα χαμένος: αρχέγονος δημοφιλή ονόματαμεμονωμένα στοιχεία του στολιδιού, που λίγο πολύ δεν έχουν ακόμη παραμορφωθεί από την εξαφάνιση του πατριαρχικού αγροτική ζωή... Στη δεκαετία του 1920, το έργο τους συνεχίστηκε από τις περιφερειακές κοινωνίες τοπικών ιστορικών. Σχετικά συστηματικό υλικό δημοσιεύτηκε σε τοπικές εκδόσεις ή τοποθετήθηκε στα αρχεία. Από τα διαθέσιμα, τα πιο ενδιαφέροντα ήταν τα έργα του εθνογράφου Σμολένσκ Ε.Ν. Klet-novoy, Ryazan εθνογράφος N.I. Lebedeva, ο διάσημος αρχαιολόγος V.A. Gorodtsov (I.001) και υλικά μιας μοναδικής μελέτης των τοπικών ιστορικών του Sapozhkovsk P. και S. Stakhanovs.

Πολλή βιβλιογραφία αφιερωμένη στην περιγραφή των σχεδίων των λαϊκών κεντημάτων και υφαντών σε όλη την ΕΣΣΔ δημοσιεύτηκε τη δεκαετία 1950-1970. Δημοσιεύονται διάφορα καλλιτεχνικά άλμπουμ και κατάλογοι λαϊκή φορεσιά... Μελετώντας τα στολίδια των λαών της Σιβηρίας, ο Σ. Ιβάνοφ ανέπτυξε σχέδια για το σχηματισμό διακοσμητικών μορφών, ανάλογα με τον τύπο συμμετρίας που χρησιμοποιήθηκε. Το ενδιαφέρον ιστορικών, αρχαιολόγων, κριτικών τέχνης για την έννοια των εικόνων αυξάνεται: ειδικές μελέτες αναλαμβάνονται από τον G.P. Durasov, G.S.

Maslova, B.A. Rybakov (I.002), A. Ambroz.

Στη δεκαετία του '90 του περασμένου αιώνα, εμφανίστηκαν ξανά υλικά από τη μελέτη των τοπικών παραδόσεων. Νέοι ερευνητές ταμεία του μουσείουκαι οι χόμπι συλλέκτες παρατήρησαν τις λεπτομέρειες κοσμημάτων που είχαν παραβλεφθεί προηγουμένως λαϊκά ρούχα, η οποία κατέστησε δυνατή την ανίχνευση της αντανάκλασης του σλαβικού ειδωλολατρικού πολιτισμού και των πληροφοριών της κοινωνικής-φυλής για τον ιδιοκτήτη στη λαϊκή φορεσιά. Έγινε δυνατή η μελέτη της ιστορίας του αρχαίου και κοινού μεταξύ των Σλάβων σύμβολο - η σβάστικα. Πολυάριθμες προσπάθειες για πρακτική ανασυγκρότηση της εφαρμογής και του νοήματος της λαϊκής διακόσμησης έγιναν από υποστηρικτές του αναβιώσαντος παγανισμού. Ο A. Golan, στο μείζον έργο του, ανίχνευσε μια μοναδική μυθολογική βάση για τα σύμβολα της διακόσμησης μεταξύ των λαών του κόσμου και τα έργα του M.F. Η Παρμόνα τόνισε εξαντλητικά τα χαρακτηριστικά της κοπής και της μορφής των λαϊκών ενδυμάτων.

Δημοσιεύονται μελέτες που εγείρουν ερωτήματα σχετικά με την αντίληψη των συμβόλων από την ανθρώπινη συνείδηση, καθώς και τον αντίκτυπο του σημείου στη φυσική μας κατάσταση - από αυτή την άποψη, ο V.I. Loshilov. Psychυχολόγοι και εκπρόσωποι της εναλλακτικής ιατρικής έχουν συσσωρεύσει σημαντική εμπειρία στην εκτίμηση της επίδρασης ορισμένων άυλων παραγόντων στο ανθρώπινο σώμα και οι ιδέες μας για τις ιδιότητες της συνείδησης διευρύνονται συνεχώς. Κανείς όμως δεν έχει προσπαθήσει ακόμη να εξετάσει λαϊκό στολίδιαπό αυτή την άποψη.

Λίγοι γνωρίζουν ότι η πρώτη χώρα στον κόσμο που διέδωσε τη σβάστικα είναι η ... Ρωσία. Αυτό είναι ένα βασικό στολίδι κεντήματος και ύφανσης στο ρωσικό Βορρά, προσπερνάμε ακόμη και την Ινδία, όπου τα γοητευτικά σβάστικα κοσμούν ακόμα τα σπίτια της πόλης. Συμφωνώ, δεδομένου του ιδεολογικού πλαισίου των γεγονότων του 20ού αιώνα, αυτό εκλαμβάνεται, τουλάχιστον, ως ειρωνεία της μοίρας.

Στα εδάφη μας έχουν επιβιώσει πολυσύλλαβα ηλιακά μοτίβα, τα οποία, μερικές φορές, είναι μητρικά ακόμη και σε σχέση με τα ινδικά κίνητρα (μπορείτε να διαβάσετε για αυτό στα έργα του S.V. Zharnikova). Αυτό είναι ένα ιλιγγιώδες αρχαϊκό.

"Πτερωτό γρασίδι" (επαρχία Τούλα.), "Άλογο", "κότσι αλόγου" (επαρχία Ριαζάν.), "Λαγός" (Πεχώρα), "μανιτάρι" (επαρχία Νίζνι Νόβγκοροντ.), "Λόουτς" (επαρχία Τβερ.), "Τόξο-πόδι" (επαρχία Βορόνεζ), κλπ. Στο έδαφος των εδαφών Βόλογντα, το όνομα της σβάστικας ήταν ακόμη πιο διαφορετικό. "Kryuchya", "Kryukovets", "Kryuk" (περιοχές Syamzhensky, Verkhovazhsky), "πυρόλιθος", "φωτιά", "άλογο" (άλογο-πυρ;) (περιοχές Tarnogsky, Nyuksensky), "sver", "κρίκετ" ( Περιοχή Velikoustyugsky), "αρχηγός", "αρχηγός", "Zhgun", (περιοχές Kichm-Gorodetsky, Nikolsky), "φωτεινό", "shaggy brightly", "kosmach" (περιοχή Totemsky), "guski", "chertogon" ( Περιφέρεια Babushkinsky), "χλοοκοπτικό", "Kosovik" (περιοχή Sokolsky), "σταυρός", "vratok" (συνοικίες Vologda, Gryazovetsky), "rottenets", "rottenka", "vorotun" (Sheksninsky, Cherepovetsky περιοχές), "άσχημο "(Περιοχή Babaevsky)," μυλωνάς "(περιοχή Chagodoshchensky)," krutyak "(περιοχές Belozersky, Kirillovsky)," σκόνη "(περιοχή Vytegorsky). Το πιο αρχαϊκό από αυτά είναι αναμφίβολα το «τζάκι». Αυτό το όνομα αντανακλά την αρχική έννοια του μαγικού συμβόλου της σβάστικας: "ζωντανή φωτιά" - "φωτιά" - "πυρόλιθος" - "πυριτόλιθος".

"Το ρωσικό όνομα για τη σβάστικα είναι" Kolovrat ", δηλαδή" ηλιοστάσιο "(" Kolo "είναι το παλιό ρωσικό όνομα για τον ήλιο," πύλη "- περιστροφή, επιστροφή). Ο Κολοβράτ συμβόλιζε τη νίκη του φωτός (ήλιου) πάνω στο σκοτάδι, τη ζωή επί του θανάτου, την αποκάλυψη πάνω από το σηκό. Η σβάστικα, κατευθυνόμενη προς την αντίθετη κατεύθυνση, ονομάστηκε "αλάτισμα". Σύμφωνα με μία από τις εκδόσεις, το "Kolovrat" σήμαινε αύξηση των ωρών της ημέρας ή ανατέλλοντα ανοιξιάτικο ήλιο, ενώ "αλάτισμα" - μείωση του φωτός της ημέρας και δύση του φθινοπωρινού ήλιου. Η υπάρχουσα σύγχυση στα ονόματα προκαλείται από παρανόηση της κατεύθυνσης της περιστροφικής κίνησης της ρωσικής σβάστικας. Μια "δεξιά" ή "ευθεία" σβάστικα ονομάζεται συχνά σταυρός με άκρα λυγισμένα προς τα δεξιά. Ωστόσο, στα ρωσικά ειδωλολατρική παράδοση σημασιολογική σημασίαΗ σβάστικα είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στην αρχαία (το σύμβολο της «ζωντανής φωτιάς»), και ως εκ τούτου τα καμπύλα άκρα της θα πρέπει να θεωρούνται ακριβώς ως γλώσσες φλόγας, οι οποίες φυσικά αποκλίνουν προς τα αριστερά όταν ο σταυρός περιστρέφεται προς τα δεξιά, και προς τα δεξιά όταν περιστρέφεται προς τα αριστερά. Η εκτροπή των φλογών και στις δύο περιπτώσεις συμβαίνει υπό την επίδραση της επερχόμενης ροής αέρα. Επομένως, μια "κολόβρατ" ή "αριστερή πλευρά" σβάστικα στη Ρωσία ονομάζεται σταυρός, τα άκρα του οποίου ("γλώσσες της φλόγας") είναι λυγισμένα στη δεξιά πλευρά και αντίστροφα, "αλάτισμα" ή "δεξιά" -πλευρική «σβάστικα ονομάζεται σταυρός με άκρα λυγισμένα προς τα αριστερά (σε αυτή την περίπτωση, η σβάστικα περιστρέφεται δεξιόστροφα, στον ήλιο, εξ ου και το όνομά της -" αλάτισμα "). Ένα αρχαίο ειδωλολατρικό τελετουργικό μαντεύεται εύκολα στο "Αλάτισμα" του Παλαιού Πιστού - μια τελετουργική περιήγηση στις εκκλησίες στον ήλιο. (M.V.Surov "Όλα και όλοι θα επιστρέψουν") "