) - ο μεγαλύτερος Ρώσος ειδικός στην καλλιτεχνική αρχαιολογία (καλλιτέχνης, αρχιτέκτονας και ιστορικός), επικεφαλής της διάσημης έκδοσης Antiquities of the Russian State. Ήταν υπεύθυνος για τη διακόσμηση του Μεγάλου Παλατιού του Κρεμλίνου.

Προέλευση

Δημιουργία

Στο τέλος του ακαδημαϊκού μαθήματος, το 1824, για τον πίνακα "Οικογένεια αγροτών", έλαβε ένα μικρό χρυσό μετάλλιο, και το 1827, για τον πίνακα "Απέδωσε τον Καίσαρα στον Καίσαρα και τον Θεό του Θεού" - ένα μεγάλο χρυσό μετάλλιο.

Το 1830, με βασιλική εντολή και οδηγίες, η Ολενίνα πήγε στη Μόσχα και σε άλλα μέρη «για να αντιγράψει τα αρχαία μας έθιμα, ενδυμασία, όπλα, εκκλησιαστικά και βασιλικά σκεύη, αντικείμενα, ιπποδρόμιο κ.λπ. αντικείμενα." Για όλο το διάστημα έχει σχεδιάσει περισσότερα από 3.000 σκίτσα υψηλής ακρίβειας, που χαρακτηρίζονται από εξαιρετική λεπτομέρεια. Απεικόνιζαν ιστορικά οικιακά αντικείμενα, εικόνες, κτίρια, ρούχα, όπλα, πανοπλίες κ.λπ. Περίπου 700 από αυτά τα σκίτσα αποτελούσαν το μεγαλύτερο μέρος της έκδοσης. "Αρχαιότητες του ρωσικού κράτους", σχεδιάστηκε από τον Όλενιν και εφαρμόστηκε μετά τον θάνατό του από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α΄ σε κυκλοφορία 600 αντιτύπων.

Το 1836, για τον πίνακα «Συνάντηση οδήγησε. Βιβλίο. Ο Svyatoslav με τον John Tzimiskes» Ο Fedor Grigorievich έγινε ακαδημαϊκός. Επιπλέον, ο Solntsev συμμετείχε στη ζωγραφική και την αναστήλωση πολλών Ναών. Το 1836-1849, μαζί με τον αρχιτέκτονα P. A. Gerasimov, αναστήλωσε το παλάτι Terem στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Το 1876, προς τιμήν της 50ής επετείου της δραστηριότητάς του, ανυψώθηκε στο βαθμό του καθηγητή.

Πέθανε το 1892 και ετάφη στο νεκροταφείο Volkovskoye στην Αγία Πετρούπολη. Το μνημείο του καλλιτέχνη-αρχαιολόγου F. G. Solntsev βρίσκεται στο Bork (περιοχή Yaroslavl).

Σημαντικά γραπτά

• "Αρχαιότητες του Ριαζάν"
• "Μνημεία της αρχαιότητας της Μόσχας"
• «Αρχαιότητες του ρωσικού κράτους» (από το 1846 έως το 1853).
  • Τεύχος "Καθεδρικός Ναός Σοφίας Κιέβου" (1871)
• "Ρούχα του ρωσικού κράτους"
• "Αρχαιότητες Κερτς και Φαναγορίας"
• "Μοτίβα στολιδιών βγαλμένα από παλιά ρωσικά έργα"
• «Επιθεώρηση του Κιέβου» από τον πολιτικό κυβερνήτη του Κιέβου I. I. Funduklei (1847)
• "Επισκόπηση των τάφων, των επάλξεων και των οικισμών της επαρχίας του Κιέβου" (1848)
• μια σειρά από χειρόγραφα βιβλία για τη βασιλική οικογένεια:
  • Βιβλίο προσευχής για την αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna, σύζυγο του Νικολάου Α'.
  • Βιβλίο προσευχής για την αυτοκράτειρα Μαρία Αλεξάντροβνα, σύζυγο του Αλέξανδρου Β'.
  • Βιβλία προσευχής στους φύλακες αγγέλους για τη Μεγάλη Δούκισσα Μαρία Νικολάεβνα, την Όλγα Νικολάεβνα και τη Μαρία Αλεξάντροβνα.
  • Βίοι επιλεγμένων αγίων.
  • "Διακοπές στο Σπίτι του Ορθόδοξου Τσάρου της Ρωσίας"
  • Η ζωή του Σεργίου του Ραντόνεζ; Λειτουργία της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής;
  • «Ρώσοι άγιοι, μεσολαβητές ενώπιον του Θεού για τον Τσάρο και την Αγία Ρωσία».
  • «Σημαντικές μέρες στο σπίτι του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'».
• «Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη» με παραγγελία της πριγκίπισσας Λεονίλα Νικολάεβνα Μενσίκοβα (1854)
• Solnevsky "Άγιοι"
• εικονογραφήσεις για τα έργα του Μητροπολίτη Φιλάρετου
• Απομνημονεύματα "Η ζωή μου και τα καλλιτεχνικά και αρχαιολογικά έργα"

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Solntsev, Fedor Grigorievich"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Evtushenko M. M. Fyodor Grigoryevich Solntsev: Νέα δεδομένα για τη δημιουργική βιογραφία του καλλιτέχνη // Ρωσική τέχνη στο Ερμιτάζ. - SPb., 2003. - Σ. 240-249.
• Ταράσοφ Ε.// Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - Αγία Πετρούπολη. , 1890-1907.

Συνδέσεις

• Solntsev F. G.// Russian antiquity, 1876. - T. 15. - No. 1. - S. 109-128; Νο. 2. - S. 311-323.

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Solntsev, Fedor Grigorievich

Ο Κοζάκος κλήθηκε, ανακρίθηκε. οι Κοζάκοι διοικητές ήθελαν να εκμεταλλευτούν αυτή την ευκαιρία για να χτυπήσουν τα άλογα, αλλά ένας από τους διοικητές, ο οποίος ήταν εξοικειωμένος με τις υψηλότερες βαθμίδες του στρατού, ανέφερε αυτό το γεγονός στον στρατηγό. Το τελευταίο διάστημα η κατάσταση στο αρχηγείο του στρατού είναι εξαιρετικά τεταμένη. Ο Yermolov, λίγες μέρες πριν, έχοντας έρθει στο Bennigsen, τον παρακάλεσε να χρησιμοποιήσει την επιρροή του στον αρχιστράτηγο για να κάνει επίθεση.
«Αν δεν σε ήξερα, θα πίστευα ότι δεν θέλεις αυτό που ζητάς. Μόλις συμβουλέψω ένα πράγμα, ο πιο επιφανής θα κάνει πιθανώς το αντίθετο», απάντησε ο Benigsen.
Η είδηση ​​των Κοζάκων, που επιβεβαιώθηκε από απεσταλμένες περιπολίες, απέδειξε την τελική ωριμότητα του γεγονότος. Η τεντωμένη χορδή πήδηξε, και το ρολόι σφύριξε, και οι κουδουνίστρες άρχισαν να παίζουν. Παρ' όλη τη φανταστική του δύναμη, το μυαλό, την εμπειρία, τη γνώση των ανθρώπων, ο Kutuzov, λαμβάνοντας υπόψη τη σημείωση του Bennigsen, ο οποίος έστειλε προσωπικά αναφορές στον κυρίαρχο, εξέφρασε από όλους τους στρατηγούς την ίδια επιθυμία, την επιθυμία του κυρίαρχου που ανέλαβε και η μείωση των Κοζάκων, δεν μπορούσε πλέον να κρατήσει αναπόφευκτη κίνηση και έδωσε εντολές για όσα θεωρούσε άχρηστα και επιβλαβή - ευλόγησε το τετελεσμένο γεγονός.

Το σημείωμα που κατέθεσε ο Bennigsen για την ανάγκη επίθεσης και οι πληροφορίες των Κοζάκων για την ακάλυπτη αριστερή πλευρά των Γάλλων, ήταν μόνο τα τελευταία σημάδια της ανάγκης να δοθεί η εντολή για την επίθεση και η επίθεση είχε προγραμματιστεί για τον Οκτώβριο. 5η.
Το πρωί της 4ης Οκτωβρίου, ο Κουτούζοφ υπέγραψε τη διάθεση. Ο Τολ το διάβασε στον Γερμόλοφ, προτείνοντάς του να ασχοληθεί με περαιτέρω εντολές.
«Εντάξει, εντάξει, τώρα δεν έχω χρόνο», είπε ο Γερμόλοφ και έφυγε από την καλύβα. Η διάθεση που συνέταξε ο Τολ ήταν πολύ καλή. Όπως ακριβώς στη διάθεση του Austerlitz, γράφτηκε, αν και όχι στα γερμανικά:
«Die erste Colonne marschiert [Η πρώτη στήλη πηγαίνει (γερμανικά)] εδώ κι εκεί, die zweite Colonne marschiert [η δεύτερη στήλη πηγαίνει (γερμανικά)] εδώ κι εκεί», κ.λπ. Και όλες αυτές οι στήλες είναι στα χαρτιά, ήρθαν την καθορισμένη ώρα στη θέση τους και κατέστρεψαν τον εχθρό. Όλα ήταν, όπως σε όλες τις διαθέσεις, όμορφα μελετημένα, και, όπως σε όλες τις διαθέσεις, ούτε μια στήλη δεν ήρθε την κατάλληλη στιγμή και στο σωστό μέρος.
Όταν η διάθεση ήταν έτοιμη στον κατάλληλο αριθμό αντιτύπων, ένας αξιωματικός κλήθηκε και εστάλη στον Yermolov για να του δώσει τα χαρτιά για εκτέλεση. Ένας νεαρός αξιωματικός ιππικού, ο τακτικός του Κουτούζοφ, ευχαριστημένος με τη σημασία της αποστολής που του δόθηκε, πήγε στο διαμέρισμα του Γερμόλοφ.
«Πάμε», απάντησε η διαταγή του Γερμόλοφ. Ο αξιωματικός της φρουράς του ιππικού πήγε στον στρατηγό, ο οποίος επισκεπτόταν συχνά τον Yermolov.
- Όχι, και ο στρατηγός δεν είναι.
Ο αξιωματικός της φρουράς του ιππικού, καθισμένος έφιππος, πήγε σε άλλον.
- Όχι, έφυγαν.
«Πώς να μην είμαι υπεύθυνος για την καθυστέρηση! Είναι κρίμα!" σκέφτηκε ο αξιωματικός. Ταξίδεψε σε όλο το στρατόπεδο. Ποιος είπε ότι είδαν τον Γερμόλοφ να οδηγεί κάπου με άλλους στρατηγούς, οι οποίοι είπαν ότι μάλλον ήταν πάλι στο σπίτι. Ο αξιωματικός, χωρίς δείπνο, έψαχνε μέχρι τις έξι το βράδυ. Ο Yermolov δεν βρισκόταν πουθενά και κανείς δεν ήξερε πού βρισκόταν. Ο αξιωματικός έφαγε γρήγορα με έναν σύντροφο και πήγε πίσω στην εμπροσθοφυλακή στον Μιλοράντοβιτς. Ο Μιλοράντοβιτς επίσης δεν ήταν στο σπίτι, αλλά μετά του είπαν ότι ο Μιλοράντοβιτς ήταν στο χορό του στρατηγού Κίκιν και ότι ο Γερμόλοφ πρέπει να είναι και αυτός εκεί.
– Ναι, πού είναι;
- Και εκεί, στο Έτσκιν, - είπε ο Κοζάκος αξιωματικός, δείχνοντας το σπίτι ενός μακρινού γαιοκτήμονα.
- Μα τι γίνεται εκεί, πίσω από την αλυσίδα;
- Έστειλαν δύο συντάγματα δικά μας στην αλυσίδα, γίνεται τέτοιο ξεφάντωμα τώρα, μπελάς! Δύο μουσικές, τρεις χορωδίες τραγουδιών.
Ο αξιωματικός πήγε πίσω από την αλυσίδα στον Έτσκιν. Από μακριά, οδηγώντας μέχρι το σπίτι, άκουσε τους φιλικούς, χαρούμενους ήχους ενός τραγουδιού ενός στρατιώτη που χορεύει.
"Στο έλκηθρο και αχ ... στα έλκηθρα! .." - άκουσε με ένα σφύριγμα και με ένα τορμπάν, που κατά καιρούς πνιγόταν από την κραυγή των φωνών. Ο αξιωματικός ένιωθε χαρούμενος στην καρδιά από αυτούς τους ήχους, αλλά ταυτόχρονα φοβόταν ότι έφταιγε που δεν μετέδωσε τη σημαντική εντολή που του εμπιστεύτηκαν για τόσο καιρό. Ήταν ήδη εννιά η ώρα. Κατέβηκε από το άλογό του και μπήκε στη βεράντα και στην αίθουσα ενός μεγάλου, ανέπαφου σπιτιού γαιοκτήμονα, που βρίσκεται ανάμεσα στους Ρώσους και τους Γάλλους. Στο ντουλάπι και στον προθάλαμο, οι πεζοί έτρεχαν κρασιά και φαγητό. Υπήρχαν βιβλία τραγουδιών κάτω από τα παράθυρα. Ο αξιωματικός οδηγήθηκε από την πόρτα και ξαφνικά είδε όλους τους πιο σημαντικούς στρατηγούς του στρατού μαζί, συμπεριλαμβανομένης της μεγάλης, εμφανούς φιγούρας του Γερμόλοφ. Όλοι οι στρατηγοί ήταν με ξεκούμπωτα παλτά, με κόκκινα, κινούμενα πρόσωπα, και γελούσαν δυνατά, όρθιοι σε ημικύκλιο. Στη μέση της αίθουσας, ένας όμορφος κοντός στρατηγός με κοκκινωπό πρόσωπο έκανε ζωηρά και επιδέξια τρεπάκι.
- Χαχαχα! Ναι, Νικολάι Ιβάνοβιτς! χαχαχα!
Ο αξιωματικός ένιωσε ότι, μπαίνοντας εκείνη τη στιγμή με μια σημαντική εντολή, ήταν διπλά ένοχος και ήθελε να περιμένει. αλλά ένας από τους στρατηγούς τον είδε και, αφού έμαθε γιατί ήταν, είπε στον Γερμόλοφ. Ο Γερμόλοφ, με συνοφρυωμένο πρόσωπο, βγήκε στον αξιωματικό και, αφού τον άκουσε, του πήρε το χαρτί χωρίς να του πει τίποτα.
Νομίζεις ότι έφυγε κατά λάθος; - είπε εκείνο το βράδυ ο σύντροφος του προσωπικού στον αξιωματικό της φρουράς του ιππικού για τον Yermolov. - Αυτά είναι πράγματα, είναι όλα επίτηδες. Ο Κόνοβνιτσιν να τυλίξει. Κοίτα, αύριο τι χυλός θα είναι!

Την επόμενη μέρα, νωρίς το πρωί, ο εξαθλιωμένος Kutuzov σηκώθηκε, προσευχήθηκε στον Θεό, ντύθηκε και με τη δυσάρεστη συνείδηση ​​ότι έπρεπε να ηγηθεί της μάχης, την οποία δεν ενέκρινε, μπήκε σε μια άμαξα και έφυγε από τη Letashevka. , πέντε μίλια πίσω από τον Ταρούτιν, στο μέρος όπου επρόκειτο να συναρμολογηθούν οι προχωρούσες στήλες. Ο Κουτούζοφ καβάλησε, αποκοιμήθηκε και ξυπνούσε και ακούγοντας να δει αν ακούστηκαν πυροβολισμοί στα δεξιά, είχε αρχίσει να συμβαίνει; Αλλά ήταν ακόμα ήσυχο. Η αυγή μιας υγρής και συννεφιασμένης φθινοπωρινής μέρας μόλις ξεκινούσε. Πλησιάζοντας τον Ταρούτιν, ο Κουτούζοφ παρατήρησε ιππείς που οδηγούσαν άλογα σε μια τρύπα ποτίσματος απέναντι από το δρόμο κατά μήκος της οποίας ταξίδευε η άμαξα. Ο Κουτούζοφ τους κοίταξε πιο προσεκτικά, σταμάτησε την άμαξα και ρώτησε ποιο σύνταγμα; Οι ιππείς ήταν από εκείνη τη στήλη, που θα έπρεπε να ήταν ήδη πολύ μπροστά στην ενέδρα. «Λάθος, ίσως», σκέφτηκε ο παλιός αρχιστράτηγος. Αλλά, οδηγώντας ακόμα πιο μακριά, ο Κουτούζοφ είδε συντάγματα πεζικού, όπλα στις κατσίκες, στρατιώτες για χυλό και καυσόξυλα, με σώβρακα. Κάλεσαν έναν αξιωματικό. Ο αξιωματικός ανέφερε ότι δεν δόθηκε διαταγή για πορεία.

Η ζωή και τα έργα του καλλιτέχνη Fyodor Solntsev
Ο Σόλντσεφ ήταν ένας από αυτούς τους καλύτερους και λίγους
που μας έμαθε όλους να εκτιμούμε και να αγαπάμε
πραγματική αυτόχθονη Ρωσία.
V.V. Στάσοφ

Σε μια από τις αίθουσες της Κρατικής Πινακοθήκης Τρετιακόφ, εκτίθεται ένας μικρός πίνακας "Οικογένεια αγροτών", που έγινε το 1824 από πτυχιούχο της Ακαδημίας Τεχνών ως πρόγραμμα για το Μικρό (δεύτερο) χρυσό μετάλλιο. Ένα παραδοσιακό έργο προγράμματος με μια απλή πλοκή, μια απλή αλλά καλά μελετημένη δομή σύνθεσης, ζεστός χρωματισμός - ένα πραγματικό ακαδημαϊκό έργο.

Κέρδισε την αναγνώριση και την έγκριση των μελών της επιτροπής, ο συγγραφέας της έλαβε ένα χρυσό μετάλλιο και ο νεαρός καλλιτέχνης έλαβε το δικαίωμα σε ένα ταξίδι συνταξιούχου, το οποίο δεν χρησιμοποίησε. Αυτός ο πίνακας είναι του τέλους του 19ου αιώνα. πήρε Π.Μ. Ο Tretyakov, φοιτητές της Ακαδημίας Τεχνών έφτιαξαν εκπαιδευτικά αντίγραφα από αυτό. Και ποιος θα μπορούσε να φανταστεί τότε, το 1824, ότι η μεγάλη διαδρομή ενός εξαιρετικού Ρώσου καλλιτέχνη θα ξεκινούσε με αυτό το απλό προγραμματικό έργο, χωρίς το οποίο μια συζήτηση για τον πολιτισμό του 19ου αιώνα είναι αδιανόητη σήμερα. γενικά, για τη ρωσική αρχιτεκτονική και τη ρωσική λογοτεχνία ειδικότερα. Το όνομα αυτού του καλλιτέχνη είναι Fedor Grigoryevich Solntsev (1801-1892).

Η ρωσική επιστήμη οφείλει τα έργα του Solntsev για τη συλλογή των Αρχαιοτήτων του Ρωσικού Κράτους και των Αρχαιοτήτων Κερτς και Φαναγορίας. Σύμφωνα με τα σχέδια του Solntsev, οι πύργοι και οι εκκλησίες του Κρεμλίνου της Μόσχας αποκαταστάθηκαν, οι αίθουσες του παλατιού του Κρεμλίνου διακοσμήθηκαν. Του ανήκει η τιμή να ανοίξει και να αναστηλώσει τα ψηφιδωτά και τις τοιχογραφίες της Αγίας Σοφίας του Κιέβου, τον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ, τον Καθεδρικό Ναό Ντμιτρόφσκι στο Βλαντιμίρ.

Το 1876, κατά τον εορτασμό των 50 χρόνων από την καλλιτεχνική και αρχαιολογική δραστηριότητα του Φ.Γ. Ο Solntsev, ο αρχισυντάκτης του διάσημου περιοδικού Russian Antiquity, Mikhail Ivanovich Semevsky, δήλωσε: «Τα σχέδια του Solntsev, από επιστημονική και καλλιτεχνική άποψη, είναι ένα γραφικό χρονικό της Αρχαίας Ρωσίας, μια πηγή αναβίωσης του εθνικού στυλ. Κι αν ο Καραμζίν στα χρονικά και στα άλλα αρχαιογραφικά μνημεία της Πατρίδας μας βρήκε ζωντανά χρώματα για το ύφος της ιστορίας του. αν ο Πούσκιν βρήκε στις λαϊκές ιστορίες ένα ζωντανό, φρέσκο ​​ρεύμα, με το οποίο ενημέρωσε τη γλώσσα της ρωσικής ποίησης, τότε ο καλλιτέχνης Solntsev, με τα έργα του, ξύπνησε στους Ρώσους καλλιτέχνες μια αίσθηση εθνικής αυτογνωσίας και σεβασμού για τις εικόνες που μας κληροδοτήθηκαν από τους προγόνους μας.

Ο Fedor Grigoryevich Solntsev γεννήθηκε στις 14 Απριλίου 1801 στο χωριό. Verkhne-Nikulsky, περιοχή Mologa, επαρχία Yaroslavl, στην οικογένεια των γαιοκτημόνων (δουλοπάροικων) του κόμη Musin-Pushkin. Μετά τη γέννηση του γιου του Φιόντορ, ο πατέρας του, Γκριγκόρι Κοντρατίεβιτς, έφυγε για την Αγία Πετρούπολη και άρχισε να εργάζεται ως ταμίας στα αυτοκρατορικά θέατρα. Σύντομα ο μεγαλύτερος αδερφός, ο Ντένις, μετακόμισε επίσης στη βόρεια πρωτεύουσα. Ο Fedor και η μητέρα του Elizaveta Frolovna παρέμειναν στο χωριό. Χάρη στις προσπάθειες της μητέρας του, που ήταν εγγράμματη γυναίκα, άρχισε να μαθαίνει να διαβάζει. Αλλά η μελέτη γενικά δόθηκε με δυσκολία. Ήταν πολύ πιο ενδιαφέρον να σχεδιάζεις ή να αντιγράφεις δημοφιλείς εκτυπώσεις, να παίζεις στις όχθες ενός ρέματος που χύνεται στον περίφημο ποταμό Sit.

Όταν, το 1815, ο πατέρας του, ως συνήθως, επισκέφτηκε την οικογένειά του, παραπονέθηκε για ένα αμελές παιδί, το οποίο ενδιαφερόταν μόνο να ζωγραφίζει διάφορα αγροτικά και εκκλησιαστικά αντικείμενα. Ο Γκριγκόρι Κοντρατίεβιτς, που προφανώς είχε καλό ένστικτο, πήρε το παιδί μαζί του στην Αγία Πετρούπολη. Εδώ, στην πλατεία Admiralteiskaya στο σπίτι του Count Kutaisov, ζώντας με τον αδελφό και τον πατέρα του, ο Fedor Grigoryevich άρχισε να μελετά αριθμητική, γαλλικά και γερμανικά, να μελετά μια σειρά γενικών θεμάτων, καθώς και να σχεδιάζει.

Ενώ ο Fyodor Grigorievich σπούδαζε σιγά σιγά με τον αδερφό του, ο πατέρας του ήταν απασχολημένος με το να τον πάρει στην Ακαδημία Τεχνών. Αυτό συνέβη την ίδια χρονιά, 1815. Κάποτε, με εντολή του Γκριγκόρι Κοντρατίεβιτς, πήγε στον επιθεωρητή των ακαδημαϊκών τάξεων, τον διάσημο καλλιτέχνη Κ.Ι. Golovachevsky, ο Fyodor Solntsev εγγράφηκε αμέσως στον αριθμό των δικών του μαθητών. Το 1815 διορίστηκε στην πρώτη τάξη σχεδίου. Λιγότερο από έξι μήνες αργότερα, ο Solntsev ήταν στην τάξη πλήρους κλίμακας. Προχωρώντας στην τρίτη ηλικία, ο F.G. Ο Solntsev επέλεξε την ιστορική και τη ζωγραφική πορτρέτων ως ειδικότητά του και άρχισε να εργάζεται υπό την καθοδήγηση διάσημων Ρώσων ζωγράφων, καθηγητών S.S. Schukina, A.A. Egorova και A.G. Βάρνεκ. Ο Solntsev εργάστηκε πολύ και με ενδιαφέρον, συμμετείχε στη ζωγραφική του καθεδρικού ναού του Καζάν. Σύντομα ο διευθυντής της Αυτοκρατορικής Δημόσιας Βιβλιοθήκης Α.Ν. Όλενιν, ο οποίος το 1817 έγινε Πρόεδρος της Ακαδημίας Τεχνών. «Λάτρης και γνώστης των αρχαιοτήτων», ευρέως πολυμαθής σε θέματα λογοτεχνίας και τέχνης, ιστορικός, αρχαιολόγος και εθνογράφος, προσέλκυσε τον νεαρό καλλιτέχνη να εκτελέσει διάφορα έργα και παραγγελίες, με στόχο την καλλιτεχνική και αρχαιολογική έρευνα. ΕΝΑ. Ο Όλενιν συνέβαλε στη διαμόρφωση και τη διαμόρφωση ενός μοναδικού ιστορικού ζωγράφου, ειδικού στην αρχαιολογία και την ιστορία της Ρωσίας.

Το 1829, σχεδόν πέντε χρόνια αφότου ο Solntsev αποφοίτησε από την Ακαδημία Τεχνών, ο Olenin τον κάλεσε να εργαστεί για τη δημοσίευση ενός βιβλίου για τις αρχαιότητες του Ryazan. F.G. Ο Solntsev έκανε σχέδια αρχαιοτήτων Ryazan: πολύτιμες πλάκες, barmas, δαχτυλίδια. Αργότερα θυμήθηκε αυτό το έργο: «Ο Αλεξέι Νικολάγιεβιτς πρότεινε να ζωγραφίσω τις «αρχαιότητες του Ριαζάν». άρχισα να δουλεύω. Ήταν απαραίτητο να σχεδιάσουμε στο γραφείο του Alexei Nikolaevich. Παρεμπιπτόντως, είχα σχεδιάσει ένα σήμα και αυτό το σχέδιο βρισκόταν στο τραπέζι. Κάποτε ένας καθηγητής προοπτικής, ο M.N., ήρθε να δει τον Alexei Nikolayevich. Vorobyov. Παρατηρώντας ένα σήμα στο τραπέζι και παρερμηνεύοντάς το με αληθινό, θέλησε να το μετακινήσει με το χέρι του, αλλά, βλέποντας το λάθος του, είπε: «Είναι πραγματικά ζωγραφισμένο!» Με την ευκαιρία αυτή, ο Alexei Nikolaevich παρατήρησε: «Ναι, η τέχνη δεν μπορεί να επαινεθεί καλύτερα».

Οι εργασίες για τις αρχαιότητες του Ryazan συνέδεσαν τελικά τη ζωή και το έργο του Fedor Grigorievich με την αρχαιολογία.

Το πιο σημαντικό στάδιο στη δημιουργική βιογραφία του F.G. Solntsev ήταν η δεκαετία του '30 του XIX αιώνα. Εκείνη την εποχή εργάστηκε στη Μόσχα, παίρνοντας σχέδια από τα πιο αρχαία πράγματα που φυλάσσονταν στο Οπλοστάσιο του Κρεμλίνου της Μόσχας και στους καθεδρικούς ναούς του, φτιάχνοντας σκίτσα με ακουαρέλα από διάφορες απόψεις της Μόσχας. Μερικά από αυτά τα σχέδια έγιναν για τον Ρώσο ιστορικό, πλήρες μέλος της Αυτοκρατορικής Εταιρείας Ρωσικής Ιστορίας και Αρχαιοτήτων - Ivan Mikhailovich Snegirev. Σε ένα εισαγωγικό άρθρο σε ένα από αυτά, ο εκδότης August Semyon σημείωσε:

«Μια περιγραφή των αρχαιοτήτων της πρωτεύουσας, της βασιλικής πρωτεύουσας της Ρωσίας, αντάξια του μεγαλείου του θέματος και της ευλαβικής προσοχής του ρωσικού λαού και της ρωσικής γης στα ιερά και τα μνημεία της Μόσχας, ήταν από καιρό κοινή επιθυμία των όλοι οι φωτισμένοι άνθρωποι. Η μελέτη των Πατριωτικών μνημείων είναι καθήκον του καθενός που αγαπά την Πατρίδα του. Η διατήρησή τους σε περιγραφές και εικόνες από τυχαίο θάνατο και καταστροφή του χρόνου πρέπει να γίνεται σεβαστή ως απόδειξη του σεβασμού μας προς τους προγόνους και την τιμή των ανθρώπων.

Με μια ευτυχισμένη ευκαιρία, η πολυπόθητη επιχείρηση βρήκε έναν ζήλο προστάτη στον πρώην, για πάντα αξέχαστο δήμαρχο της Μόσχας, Πρίγκιπα D.V. Γκολίτσιν. Η περιγραφή των μνημείων της αρχαιότητας της Μόσχας ανατέθηκε στην Ι.Μ. Σνεγκίρεφ. Οι περίεργες περιγραφές του κ. Snegirev εμπλουτίστηκαν με σχέδια από τον εξαιρετικό ισογράφο των ρωσικών αρχαιοτήτων, ακαδημαϊκό F.G. Σόλντσεβα.

Η κομψότητα της διακόσμησης των σχεδίων και η πληρότητα και η ευκρίνεια των περιγραφών προκάλεσε τον σύμφωνο έπαινο όλων των, όχι μόνο ρωσικών, αλλά και ξένων εφημερίδων και περιοδικών, τα οποία αναγνώρισαν ομόφωνα τα Μνημεία της Αρχαιότητας της Μόσχας ως την πρώτη θαυμάσια έκδοση όλων αυτών δημοσιεύτηκε στη Ρωσία μέχρι τώρα.

Αυτή η κοινή εργασία των εξαιρετικών Ρώσων ερευνητών I.M. Snegirev και F.G. Solntsev, μαζί με τα «Μνημεία της Παλαιάς Ρωσικής Αρχιτεκτονικής» F.F. Ρίχτερ και «Ρωσική αρχαιότητα» Α.Α. Martynov και I.M. Ο Snegirev έθεσε τα θεμέλια για την εκπαίδευση των Ρώσων αρχιτεκτόνων όσον αφορά την εθνική κληρονομιά.

Τον Μάιο του 1830, το έργο του καλλιτέχνη F.G. Solntsev για την «αντιγραφή των αρχαίων μας εθίμων, ενδυμασίας, όπλων, εκκλησιαστικών και βασιλικών σκευών, αντικειμένων, ιπποειδών ιπποειδών και άλλων αντικειμένων που ανήκουν σε ιστορικές, αρχαιολογικές και εθνογραφικές πληροφορίες», που βρίσκεται στη Μόσχα και αποθηκεύεται στο Οπλοστάσιο. Το έργο του Solntsev στο Κρεμλίνο και στο Οπλοστάσιο υποβοηθήθηκε από εξέχουσες δημόσιες και κρατικές προσωπικότητες του 19ου αιώνα: ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος (Drozdov), ο πρόεδρος του γραφείου του παλατιού της Μόσχας, Πρίγκιπας V.V. Yusupov, ιστορικός M.P. Ο Pogodin και φυσικά ο A.N. Ολενίν.

Δημιουργήθηκε από F.G. Η συλλογή σχεδίων της ρωσικής αρχαιότητας από τον Ήλιο (και υπήρχαν περισσότερες από τρεις χιλιάδες μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '40) τράβηξε την προσοχή του αυτοκράτορα Νικολάου Α' και χορήγησε περίπου εκατό χιλιάδες ασημένια ρούβλια για τη δημοσίευσή τους. Μια τέτοια δωρεά από τον αυτοκράτορα για δημοσίευση προκάλεσε ζωηρή ανταπόκριση στο κοινό και τους επιστημονικούς κύκλους της Ρωσίας. Στο περιοδικό Moskvityanin, ο ιστορικός M.P. Ο Pogodin σημείωσε ότι "οι λάτρεις της πατριωτικής αρχαιότητας και ιστορίας ευλογούν τη βασιλική γενναιοδωρία" και "περιμένουν με ανυπομονησία μια υπέροχη δημοσίευση". Και 20 χρόνια μετά τη δημοσίευση των Αρχαιοτήτων του Ρωσικού Κράτους από τον M.P. Ο Pogodin γράφει: «Η πιο σημαντική και ταυτόχρονα η πιο υπέροχη έκδοση των μνημείων μας, στην πραγματικότητα αρχαιολογική, βρίσκεται στις Αρχαιότητες του Ρωσικού Κράτους». Η αρχαιολογία έχει λάβει ένα πλούσιο όφελος σε αυτή τη θαυμάσια έκδοση!».

V.V. Stasov, εκφωνώντας ομιλία στη μνήμη του F.G. Solntsev, εκτίμησε ιδιαίτερα τις «Αρχαιότητες του Ρωσικού Κράτους». Είπε: «Το βιβλίο ήταν του γενικού γούστου, αποτελούσε μια εποχή στη ρωσική ιστορική αυτοσυνείδηση ​​και είχε τρομερή επιρροή στην ανάπτυξη όλων των τελευταίων καλλιτεχνικών μας γενεών».

Πρακτικά του Φ.Γ. Ο Σόλντσεφ προωθήθηκε με κάθε δυνατό τρόπο από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α', ο οποίος έφερε στο προσκήνιο τις εθνικές παραδόσεις. Μεταξύ αυτών, δόθηκε κάποια προσοχή στα ρωσικά ιστορικά κειμήλια.

Το τεράστιο έργο που έκανε ο Solntsev για την αποκατάσταση του παλατιού Terem του Κρεμλίνου της Μόσχας εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον αυτοκράτορα. Του απονεμήθηκε ένα διαμαντένιο δαχτυλίδι και του απονεμήθηκε ο Ιππότης του Τάγματος του Αγ. Βλαντιμίρ 4 βαθμού.

Ο Νικόλαος Α' έδωσε μια σειρά από εντολές που σχετίζονται με την εθνική αρχαιότητα. Στο Κίεβο, το 1832, άνοιξαν τα ερείπια της Χρυσής Πύλης και από το 1835 λειτουργεί ειδική Επιτροπή για τη διερεύνηση των αρχαιοτήτων. Οι συλλογές που συγκεντρώθηκαν έφτασαν στο Πανεπιστήμιο του Κιέβου, όπου στις 17 Μαρτίου 1837 άνοιξε ένα αρχαιολογικό μουσείο. Το 1847, το έργο του πολιτικού κυβερνήτη του Κιέβου I.I. Funduklei "Επισκόπηση του Κιέβου", και το 1848 - "Επισκόπηση των τάφων, των επάλξεων και των οικισμών της επαρχίας του Κιέβου". Τα περισσότερα κτίρια και πράγματα παρουσιάζονταν σε σχέδια και σχέδια. Τα χαρακτικά για το βιβλίο δημιουργήθηκαν σύμφωνα με τα σχέδια του F.G. Σόλντσεβα.

Ήταν ο F.G. Ο Solntsev πιστώνεται με την ανακάλυψη και την αποκατάσταση των διάσημων τοιχογραφιών και ψηφιδωτών του 11ου αιώνα. στον Καθεδρικό Ναό της Σοφίας του Κιέβου, την ύπαρξη του οποίου μέχρι το 1843 κανείς δεν υποψιαζόταν. «Για πολύ καιρό, αρχαίες εικόνες αγγέλων, σεραφείμ και χερουβείμ ήταν εμφανείς σε ένα από τα πλευρικά τμήματα του καθεδρικού ναού, στη νότια πλευρά, στο θησαυροφυλάκιο, και ήταν δυνατό, κοιτάζοντας προσεκτικά, να διαβάσουμε ελληνικές επιγραφές εδώ». Ποιμενάρχης Ι.Μ. Skvortsov στο βιβλίο του για την αποκατάσταση του καθεδρικού ναού, που δημοσιεύτηκε το 1854. Αλλά αυτό ήταν μόνο ένα μέρος των τοιχογραφιών 8 αιώνων που έπρεπε να αναζητηθούν σε όλους τους τοίχους του καθεδρικού ναού. Το 1843, «όταν στον βωμό του Αγίου Αντωνίου και του Θεοδοσίου, μετά από τυχαία πτώση του γύψου, υπήρχαν ίχνη από τοιχογραφίες, ο οποίος βρισκόταν στο Κίεβο για κάποια δουλειά, ο ακαδημαϊκός F.G. Ο Solntsev είχε την ιδέα της ύπαρξης τέτοιων εικόνων σε όλο το ναό του Yaroslav. Αυτή η ιδέα επιβεβαιώθηκε όταν προσπάθησαν να καθαρίσουν το νεότερο ασβέστη και απόχρωση σε διάφορα σημεία. Έτσι, αυτό το θέμα φάνηκε άξιο της προσοχής του Υψίστου, αναφέρθηκε στον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα, και η Αυτού Μεγαλειότητα δέχθηκε να δώσει εντολή στην Ιερά Σύνοδο να βρει κεφάλαια τόσο για την ανακάλυψη όσο και για την ανανέωση αρχαίων τοιχογραφιών σε όλους τους τοίχους και τους πυλώνες του τον καθεδρικό ναό της Σοφίας του Κιέβου. Ως αποτέλεσμα, συγκροτήθηκε Επιτροπή για την ανανέωση αυτού του συμβουλίου σε όλα τα μέρη του. Επιπλέον, σύμφωνα με την ύψιστη θέληση, ολόκληρο το γραφικό μέρος ανατίθεται στην κύρια επίβλεψη του ακαδημαϊκού Solntsev.

Αποκαθιστώντας τις τοιχογραφίες και αποκαλύπτοντας τα ψηφιδωτά του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας, F.G. Ο Σόλντσεφ αντέγραψε τον πίνακα του με κοσμηματοπωλείο. Τον Μάρτιο του 1853 υπέβαλε 80 σχέδια στην Αυτοκρατορική Ρωσική Αρχαιολογική Εταιρεία για δημοσίευση. Η Αρχαιολογική Εταιρεία συμφώνησε να αναλάβει το έργο της έκδοσης, αποφασίζοντας να λιθοχρωματίσει και να χαράξει τα σχέδια. Ταυτόχρονα, ο αυτοκράτορας διέταξε τη δημοσίευση νέων σχεδίων από τον F.G. Ο Σόλντσεφ ήταν συνέχεια των Αρχαιοτήτων του Ρωσικού Κράτους. Αλλά λόγω έλλειψης κονδυλίων, η διαδικασία προετοιμασίας της έκδοσης κράτησε πολλά χρόνια και ξεκίνησε μόλις το 1866. Το 1871 εκδόθηκε το πρώτο τεύχος του "Antiquities" - "Kyiv Sophia Cathedral".

Από το 1830 έως το 1853 F.G. Ο Solntsev ταξίδεψε πολύ στις αρχαίες ρωσικές πόλεις, ερευνώντας και αντιγράφοντας αρχαία αντικείμενα και μνημεία, κάνοντας εθνογραφικά σκίτσα. «Από εκείνη την εποχή μέχρι σήμερα, από τις αρχαιότητες του Κερτς, της Μόσχας, της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου, της Νέας Ιερουσαλήμ και των περιχώρων τους, στο Ριαζάν, το Βλαντιμίρ, το Κίεβο, το Νόβγκοροντ, το Πσκοφ, το Σμολένσκ, το Τσέρνιγκοφ, το Βιτέμπσκ, το Μογκίλεφ και πολλές άλλες περιοχές πόλεις, καθώς και στο σκευοφυλάκιο του Αυτοκρατορικού Χειμερινού Ανακτόρου στην Αγία Πετρούπολη, που έφτιαξε ο Solntsev σε ακουαρέλα και παρουσιάστηκε στον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα έως και 2000 σχέδια. Επιπλέον, ασχολείται με την ακουαρέλα και άλλα Ανώτατα παραγγέλματα, καθώς και με το νεόκτιστο Παλάτι του Κρεμλίνου στη Μόσχα. Υπό την επίβλεψή του, η αρχαία ζωγραφική αποκαταστάθηκε στον καθεδρικό ναό της Λαύρας της Κοίμησης του Κιέβου και στον καθεδρικό ναό Βλαντιμίρ Ντμιτρόφσκι, ενώ οι αρχαίες τοιχογραφίες αποκαταστάθηκαν στον καθεδρικό ναό του Κιέβου-Σοφίας.

Ο Solntsev έλαβε με τη μεγαλύτερη ευγένεια παραγγελίες για το έργο του: St. Vladimir 4th grade, St. Stanislav 2ου βαθμού με στέμμα και St. Άννα 2ου βαθμού, και για τη ζωγραφική που ερμήνευσε στο πρόγραμμα από την Αυτοκρατορική Ακαδημία Τεχνών του απονεμήθηκε ο Ακαδημαϊκός.

Το 1836 ο F.G. Ο Solntsev τιμήθηκε με τον τίτλο του ακαδημαϊκού για το έργο του. Από το 1844 έως το 1867 δίδαξε εικονογραφία στο Θεολογικό Σεμινάριο της Αγίας Πετρούπολης, για το οποίο έλαβε το παράσημο του Αγ. Άννα του 2ου βαθμού και του Τάγματος του Αγ. Βλαντιμίρ 3ου βαθμού. Το 1858-1866. υπό την επίβλεψή του κατασκευάστηκαν περισσότερα από 200 εικονοστάσια για τις εκκλησίες των δυτικών ρωσικών επαρχιών με εντολή του Υπουργείου Κρατικής Περιουσίας. Ο ίδιος έκανε σκίτσα εικόνων, σταυρούς, πανό κ.ο.κ.

Εργαζόμενος με μνημεία αρχαίας ρωσικής τέχνης και οικιακά είδη, μελετώντας τα μνημεία της ρωσικής αρχαιότητας, ο F.G. Ο Solntsev ερχόταν συνεχώς σε επαφή με ρωσικά χειρόγραφα βιβλία, από τα οποία αντλούσε τις απαραίτητες πληροφορίες για τη χρονολόγηση των υπό μελέτη αντικειμένων, για τον προσδιορισμό του τόπου δημιουργίας και του σκοπού τους.

Ενώ εργαζόταν στο Κρεμλίνο της Μόσχας τη δεκαετία του '30. 19ος αιώνας με αντικείμενα της ρωσικής αρχαιότητας από τον θάλαμο οπλισμού, την προσοχή του καλλιτέχνη τράβηξαν τέτοια αριστουργήματα της ρωσικής λογοτεχνίας όπως το Izbornik του Svyatoslav το 1073, τα Βασιλικά Γράμματα. Στο Συνοδικό Τυπογραφείο της Μόσχας, επέστησε την προσοχή στο μοναδικό Ευαγγέλιο του Αγίου Γεωργίου, στα πρώιμα έντυπα βιβλία. F.G. Ο Solntsev αντέγραψε τα πιο ενδιαφέροντα υλικά: προφύλαξη οθόνης, κεφαλαία γράμματα, δείγματα γραφής από διάφορες εποχές, π.χ. όλα όσα θα μπορούσαν να είναι χρήσιμα στον καλλιτέχνη για την κατανόηση, τον χαρακτηρισμό και την αναπαραγωγή αυτής ή εκείνης της εποχής. Στη συλλογή σχεδίων και υδατογραφιών του F.G. Ο Solntsev, που ήταν αποθηκευμένος στο Τμήμα Χειρογράφων της Ρωσικής Εθνικής Βιβλιοθήκης, αποδείχθηκε ότι ήταν ένας αριθμός φύλλων που αντιπροσώπευαν την αρχαία ρωσική τέχνη του βιβλίου. Μπορεί να υποτεθεί ότι ο F.G. Ο Solntsev σκέφτηκε τη συστηματοποίηση του οπτικού υλικού που περιέχεται σε χειρόγραφα και πρώιμα έντυπα βιβλία, σκέφτηκε να δημιουργήσει ένα άλμπουμ για την ιστορία της ρωσικής διακόσμησης βιβλίων.

Από τα τέλη της δεκαετίας του '30, όταν ο Αυτοκράτορας Νικόλαος Α' δέχτηκε τον F.G. Ο Solntsev, υπό την αιγίδα του, για τα μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας, ο καλλιτέχνης δημιούργησε βιβλία προσευχής και άλλα βιβλία πνευματικού περιεχομένου. Ένα από αυτά ήταν το βιβλίο «Διακοπές στο σπίτι του Ορθόδοξου Τσάρου της Ρωσίας».

Για τα μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας F.G. Ο Solntsev έγραψε επίσης: Βιβλίο προσευχής για την αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna, σύζυγο του Νικολάου Α'. Βιβλίο προσευχής για την αυτοκράτειρα Μαρία Αλεξάντροβνα, σύζυγο του Αλέξανδρου Β'. Βιβλία προσευχής στους φύλακες αγγέλους για τη Μεγάλη Δούκισσα Μαρία Νικολάεβνα, την Όλγα Νικολάεβνα και τη Μαρία Αλεξάντροβνα. Βίοι επιλεγμένων αγίων. "Διακοπές στο Σπίτι του Ορθόδοξου Τσάρου της Ρωσίας" Η ζωή του Σεργίου του Ραντόνεζ; Λειτουργία της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής; «Ρώσοι άγιοι, μεσολαβητές ενώπιον του Θεού για τον Τσάρο και την Αγία Ρωσία». «Σημαντικές μέρες στο σπίτι του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'».

Για αρκετά χρόνια, ο F.G. Ο Solntsev επισκεπτόταν συχνά τον M.P. Volkonskaya, νύφη του επικεφαλής της Καγκελαρίας του Παλατιού, Αρχιστρατάρχη P.M. Volkonsky, ο οποίος φρόντισε τον καλλιτέχνη μετά τον θάνατο του A.N. Κρέας ελαφιού. Καλλιτέχνες, συγγραφείς, συνθέτες συγκεντρώθηκαν στο σπίτι της Μαρίας Πετρόβνα, ανάμεσά τους ο καθηγητής Ν.Ι. Pokhvisnev, L. Kikina, L. Lvov, M.A. Mezhakova, P.V. Λεκάνη. Στον κύκλο του Μ.Π. Volkonskaya στη δεκαετία του '50 του XIX αιώνα. υπό την ηγεσία του Solntsev και με την άμεση συμμετοχή του, δημιουργήθηκε ένα χειρόγραφο βιβλίο "Prayer Book with the Monthly Book".

Αυτό το χειρόγραφο βιβλίο γράφτηκε στο περιοδικό "Capital and Estate", εφιστώντας την προσοχή στον εμπροσθότυπο Monthly Book, που βρίσκεται στο τέλος του βιβλίου. Πρόκειται για εικόνες αγίων, καθώς και για τις κύριες και δωδέκατες αργίες. «Μπορεί κανείς να φανταστεί πόση δουλειά κόστισε, για παράδειγμα, να τοποθετηθεί σε έναν χώρο μικρότερο από τέσσερις ίντσες ύψος και περίπου τρεις ίντσες πλάτος - μια εικόνα καθημερινών αγίων που γιορτάζεται καθ' όλη τη διάρκεια του μήνα. Προκειμένου να τονιστούν τα πρόσωπα και τα άμφια μορφών μισού ύψους, ήταν απαραίτητο να χρησιμοποιήσουμε μεγεθυντικό φακό και να έχουμε πραγματική υπομονή και, με κάθε δυνατή επιμέλεια, ήταν αδύνατο να συμπληρώσουμε το τραπέζι με όλους τους αγίους των τριάντα ημέρες και οι εικόνες των δώδεκα εορτών που ήταν μέρος τους σε λιγότερο από δύο ή τρεις μήνες.

Με εντολή της πριγκίπισσας L.N. Menshikova F.G. Ο Solntsev δημιούργησε ένα μοναδικό, εξαιρετικής ομορφιάς χειρόγραφο βιβλίο «Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη». Μαζί με τον Solntsev δούλεψαν οι ακαδημαϊκοί G.G. Gagarin και Premazzi.

Το λογικό αποτέλεσμα της έκκλησης στη ρωσική παράδοση χειρογράφων ήταν η δημιουργία στις αρχές της δεκαετίας του '60. 19ος αιώνας κατ' εντολήν της Ιεράς Συνόδου των μεγαλοπρόσωπων Αγίων. Κατά την προετοιμασία του Svyattsev, ο καλλιτέχνης χρησιμοποίησε εννέα πρωτότυπα αγιογραφίας του 14ου-15ου αιώνα. και ολοκλήρωσε το έργο ενός ιστορικού και εθνογράφου. Χρησιμοποίησε επίσης πολλές εικονογραφικές εικόνες - εικόνες, σχέδια, δικά του σχέδια. Το 1866 τυπώθηκαν οι Άγιοι. Αποτελούνταν από 12 φύλλα, 48 εβδομάδων το καθένα και κάθε εβδομάδα 100 φιγούρες αγίων. Ο Νέστορ Κουκόλνικ, προβλέποντας την απελευθέρωση του Σβιάτσεφ, έγραψε ότι «η δημοσίευση θα ήταν πολύ ωφέλιμο για τους καλλιτέχνες στην εκτέλεση της εκκλησιαστικής ζωγραφικής». Οι Άγιοι Solntsevsky «αντιπροσώπευαν ένα ολόκληρο λεξικό αναφοράς, ένα αρχαιολογικό μουσείο».

Έγινε αρκετά λογικό για τον F.G. Το έργο του Solntsev για το σχεδιασμό και την εικονογράφηση διάφορων έντυπων εκδόσεων - βιβλίων και περιοδικών - χρησιμοποιώντας τις αρχές του σχεδιασμού ρωσικών χειρόγραφων βιβλίων.

Στη δεκαετία του 1940, ενώ εργαζόταν στο Κίεβο, ο καλλιτέχνης γνώρισε τον Μητροπολίτη Φιλάρετο (Γκουμιλέφσκι). Αυτή η γνωριμία εξελίχθηκε σε στενή συνεργασία. Για τις εργασίες που ανέλαβε ο Filaret, ο F.G. Ο Solntsev έκανε περισσότερα από 400 σχέδια. Τα έργα του Μητροπολίτη Φιλάρετου ανατυπώθηκαν επανειλημμένα στο δεύτερο εξάμηνο. XIX - νωρίς. ΧΧ αιώνες και όλη την ώρα έβγαιναν με εικονογραφήσεις του F.G. Σόλντσεβα. Πολλές από αυτές τις εικονογραφήσεις χρησιμοποιήθηκαν για άλλες εκδόσεις, που πραγματοποιήθηκαν με εντολή της Ιεράς Συνόδου. Σχέδια για διάφορα είδη εκδόσεων αφιερωμένων σε αγίους που δοξάζονται από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, F.G. Ο Solntsev έπαιξε πολλές φορές. Ανάμεσά τους και εικονογραφήσεις που δημιουργήθηκαν κατόπιν αιτήματος του I.P. Χρουστσόφ για τα βιβλία του για τους αγίους ασκητές που δημοσιεύτηκαν στη σειρά «Λαϊκές Αναγνώσεις». Σχέδια F.G. Ο Solntsev χρησιμοποιήθηκαν στην ανατύπωση του "Reflections on the Divine Liturgy" του N.V. Γκόγκολ.

Η αγάπη για τη ρωσική ιστορία, για τις «ρωσικές αρχαιότητες» συγκέντρωσε και έκανε φίλους τον F.G. Solntsev με τον M.I. Semevsky - εκδότης του περιοδικού "Russian Antiquity". Για περισσότερα από 30 χρόνια (μέχρι τον θάνατό του) ο καλλιτέχνης δημιουργούσε εισαγωγές, χρονογραφήματα και τελειώματα για το σχεδιασμό αυτού του περιοδικού.

Αίσθημα αγάπης για την αρχαία ρωσική παράδοση βιβλίων F.G. Ο Solntsev προσπάθησε να ενσταλάξει στους μαθητές του, μεταξύ των οποίων ήταν ο A.P. Ριαμπούσκιν. Μαζί έγραψαν συγχαρητήρια λόγια, τακτοποιώντας τα με ρωσικό στυλ. Α.Π. Ο Ryabushkin δημιούργησε ανεξάρτητα πολλά χειρόγραφα βιβλία. Παλιά ρωσική χειρόγραφη παράδοση και παράδοση χειρόγραφων βιβλίων, η ανάπτυξη των οποίων τον 19ο αιώνα. βοηθούσε τον Φ.Γ. Solntsev, συνέβαλε στο γεγονός ότι οι Ρώσοι καλλιτέχνες άρχισαν να δημιουργούν χειρόγραφα βιβλία, μεταξύ των οποίων ο V.M. Vasnetsov, M.V. Nesterov, D.S. Stelletsky.

Το 1876, πενήντα χρόνια από την καλλιτεχνική και αρχαιολογική δραστηριότητα του Φ.Γ. Σόλντσεβα. Από την Αυτοκρατορική Αρχαιολογική Εταιρεία F.G. Ο Σόλντσεφ έλαβε ένα μεγάλο χρυσό μετάλλιο χαραγμένο με την ευκαιρία της 50ής επετείου της καλλιτεχνικής και αρχαιολογικής δραστηριότητας με το πορτρέτο του. Και στο περιοδικό "Russian Antiquity" ο M.I. Ο Semevsky δημοσίευσε τα απομνημονεύματα του καλλιτέχνη "Η ζωή μου και τα καλλιτεχνικά και αρχαιολογικά έργα". Τον Νοέμβριο του 1886, η Ακαδημία Τεχνών γιόρτασε την 50ή επέτειο από την παραλαβή του F.G. Solntsev τον τίτλο του ακαδημαϊκού.

Λίγα είναι γνωστά για τα τελευταία 15 χρόνια της ζωής και του έργου του καλλιτέχνη. Και αυτά τα χρόνια ήταν γεμάτα καθημερινή επίπονη δουλειά για τη Σύνοδο και το Συνοδικό Τυπογραφείο, για το περιοδικό Russkaya Starina, για διάφορους εκδοτικούς οίκους και την εκτέλεση ιδιωτικών παραγγελιών. Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων, ο Solntsev συνέχισε να επιτελεί ένα σπουδαίο έργο προστασίας για τους υποτρόφους από κρατικούς αγρότες - φοιτητές στην Αυτοκρατορική Ακαδημία Τεχνών.

Ο Solntsev εργάστηκε μέχρι την τελευταία μέρα, μέχρι το θάνατό του. Στον «Επίσημο κατάλογο της υπηρεσίας του πρώην μέλους της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Τεχνών για τη σύνταξη μιας πλήρους συλλογής αρχαιολογικών και εθνογραφικών σχεδίων ενός καθηγητή και ενός επίτιμου ελεύθερου μέλους της Ακαδημίας», αναφέρει η τελευταία καταχώρηση που έγινε το 1892 : «Πέθανε με το θέλημα του Θεού».

Ο καλλιτέχνης κηδεύτηκε με τιμές στο νεκροταφείο Volkovo.

Solntsev Fedor Grigorievich (1801-1892)

Irina Bogatskaya. Αρχαιότητες του ρωσικού κράτους στο έργο του Fyodor Solntsev. «RI» Νο 1/2005.

Fedor Grigoryevich Solntsev (1801-1892) - Ρώσος γραφίστας γεννήθηκε στις 14 Απριλίου 1801 στο χωριό Verkhnenikulsky, στην περιοχή Mologsky, στην επαρχία Yaroslavl, στην οικογένεια των αγροτών, Count Musin-Pushkin. Το 1815 διορίστηκε στην Ακαδημία Τεχνών. Ο Πρόεδρος της Ακαδημίας Τεχνών, διευθυντής της Αυτοκρατορικής Δημόσιας Βιβλιοθήκης Α.Ν. Olenin, άρχισε να προσελκύει τον Solntsev για να εκτελέσει διάφορα έργα και παραγγελίες, με στόχο την καλλιτεχνική και αρχαιολογική έρευνα. Το 1829 ο F.G. Ο Solntsev έκανε σχέδια αρχαιοτήτων Ryazan: πολύτιμες πλάκες, barmas, δαχτυλίδια. Αυτό το έργο συνέδεσε τελικά τη ζωή και το έργο του Fyodor Grigorievich με την αρχαιολογία: οι σύγχρονοί του τον αποκαλούσαν αποκλειστικά καλλιτέχνη-αρχαιολόγο και αργότερα η καλλιτεχνική και αρχαιολογική του δραστηριότητα μισού αιώνα τιμήθηκε με το χρυσό μετάλλιο της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Αρχαιολογικής Εταιρείας. Από τα τέλη της δεκαετίας του 20. 19ος αιώνας F.G. Ο Solntsev έγινε ο κύριος βοηθός του A.N. Olenin στην έκδοση αρχαιολογικών έργων. Στις αρχές του 1830 ζωγράφισε τον «Κερτς» και τις «Αρχαιότητες Φαναγορίας». Στη δεκαετία του 20 του XIX αιώνα. ΕΝΑ. Ο Olenin προσέλκυσε τον Solntsev να εργαστεί για τη δημιουργία έργων για διάφορες στολές.

Η δεκαετία του '30 του XIX αιώνα έγινε ένα νέο στάδιο στη δημιουργική βιογραφία του F.G. Σόλντσεβα. Εργάστηκε στη Μόσχα, παίρνοντας σχέδια από τα πιο αρχαία πράγματα που φυλάσσονταν στο Οπλοστάσιο του Κρεμλίνου της Μόσχας και στους καθεδρικούς ναούς του, φτιάχνοντας σκίτσα με ακουαρέλα από διάφορες απόψεις της Μόσχας. Μερικά από αυτά τα σχέδια έγιναν για τα έργα του Ρώσου ιστορικού, πλήρους μέλους της Αυτοκρατορικής Εταιρείας Ρωσικής Ιστορίας και Αρχαιοτήτων - Ivan Mikhailovich Snegirev, ο οποίος ασχολήθηκε με τη μελέτη των ρωσικών αρχαιοτήτων. Δημιουργήθηκε από F.G. Η συλλογή σχεδίων της ρωσικής αρχαιότητας του Solntsev από τον 6ο έως τον 18ο αιώνα χρησιμοποιήθηκε στη δημοσίευση των «Αρχαιοτήτων του Ρωσικού Κράτους» (1849-1853).Η έκδοση αποτελούνταν από 500 σχέδια μεγάλου μεγέθους.

Από το 1830 έως το 1853 F.G. Ο Solntsev ταξίδεψε πολύ στις αρχαίες ρωσικές πόλεις, ερευνώντας και αντιγράφοντας αρχαία αντικείμενα και μνημεία και κάνοντας εθνογραφικά σκίτσα. Το 1847, το έργο του πολιτικού κυβερνήτη του Κιέβου I.I. Fundukleya "Επισκόπηση του Κιέβου", Τα περισσότερα από τα κτίρια και τα πράγματα που περιγράφηκαν στην "Επισκόπηση του Κιέβου" παρουσιάζονται σε σχέδια και σχέδια. Τα χαρακτικά για το βιβλίο δημιουργήθηκαν σύμφωνα με τα σχέδια του F.G. Σόλντσεβα. F.G. Ο Solntsev αποκατέστησε τις τοιχογραφίες και αποκάλυψε τα ψηφιδωτά του καθεδρικού ναού της Σοφίας του Κιέβου (11ος αιώνας), αντέγραψε τις τοιχογραφίες του με φροντίδα κοσμηματοπώλη. Τον Μάρτιο του 1853 υπέβαλε 80 σχέδια στην Αυτοκρατορική Ρωσική Αρχαιολογική Εταιρεία για δημοσίευση. Λόγω έλλειψης κονδυλίων, η διαδικασία προετοιμασίας της έκδοσης κράτησε πολλά χρόνια και ξεκίνησε μόλις το 1866. Το 1871 εκδόθηκε το πρώτο τεύχος του "Antiquities" - "Kyiv Sophia Cathedral".

Το 1836 ο F.G. Ο Solntsev έλαβε τον τίτλο του ακαδημαϊκού. Από το 1844 έως το 1867 δίδαξε εικονογραφία στο Θεολογικό Σεμινάριο της Αγίας Πετρούπολης, για το οποίο έλαβε το παράσημο του Αγ. Άννα του 2ου βαθμού και του Τάγματος του Αγ. Βλαντιμίρ 3ου βαθμού. Το 1858-1866. υπό την επίβλεψή του κατασκευάστηκαν περισσότερα από 200 εικονοστάσια για τις εκκλησίες των δυτικών ρωσικών επαρχιών με εντολή του Υπουργείου Κρατικής Περιουσίας. Ο ίδιος έκανε σκίτσα εικόνων, σταυρούς, πανό κ.ο.κ.

Η συνεργασία του καλλιτέχνη με το εκδοτικό τμήμα της Ιεράς Συνόδου ήταν γόνιμη. Στην έκδοση των Βίων των Αγίων που τιμάται από την Ορθόδοξη Εκκλησία, που ανέλαβε το 1885 ο Αρχιεπίσκοπος του Chernigov Filaret, F.G. Ο Solntsev έκανε 400 σχέδια. Σύμφωνα με τα σχέδια του Solntsev, δημοσιεύτηκε το Antimins. Με την εικονογράφηση του, τα βιβλία «Εξηγήσεις στη Λειτουργία» του Ντμιτριέφσκι, «Εξηγήσεις στη Λειτουργία» του Ν.Β. Γκόγκολ και άλλοι.

Από τα τέλη της δεκαετίας του '30, όταν ο Αυτοκράτορας Νικόλαος Α' έλαβε τον F.G. Ο Solntsev, υπό την αιγίδα του, για τα μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας, ο καλλιτέχνης δημιούργησε μια σειρά από χειρόγραφα βιβλία: Βιβλίο προσευχής για την αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna, σύζυγο του Νικολάου Α'. Βιβλίο προσευχής για την αυτοκράτειρα Μαρία Αλεξάντροβνα, σύζυγο του Αλέξανδρου Β'. Βιβλία προσευχής στους φύλακες αγγέλους για τη Μεγάλη Δούκισσα Μαρία Νικολάεβνα, την Όλγα Νικολάεβνα και τη Μαρία Αλεξάντροβνα. Βίοι επιλεγμένων αγίων. "Διακοπές στο Σπίτι του Ορθόδοξου Τσάρου της Ρωσίας" Η ζωή του Σεργίου του Ραντόνεζ; Λειτουργία της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής; «Ρώσοι άγιοι, μεσολαβητές ενώπιον του Θεού για τον Τσάρο και την Αγία Ρωσία». «Σημαντικές μέρες στο σπίτι του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'». Στη δεκαετία του '50 του δέκατου ένατου αιώνα. το «Βιβλίο Προσευχής με το Μηνιαίο Βιβλίο» δημιουργήθηκε κατόπιν παραγγελίας και με τη συμμετοχή της Πριγκίπισσας Μ.Π. Volkonskaya. Μια ανάλυση της τεχνικής της ζωγραφικής δείχνει ότι δύο καλλιτέχνες εργάστηκαν στο σχέδιο. Η κύρια εργασία έγινε από τον F.G. Solntsev και μόνο ένα μικρό μέρος - P.V. Λεκάνη. Περίπου τα ίδια χρόνια, το 1854, με εντολή της πριγκίπισσας Leonilla Nikolaevna Menshikova F.G. Ο Solntsev δημιούργησε ένα μοναδικό χειρόγραφο βιβλίο «Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη», το οποίο το 1887, σύμφωνα με τη διαθήκη της πριγκίπισσας, μπήκε στο Τμήμα Χειρογράφων της Αυτοκρατορικής Δημόσιας Βιβλιοθήκης.

Το δεύτερο μισό της ζωής του καλλιτέχνη ήταν γεμάτο με εξίσου σημαντικά και σοβαρά έργα. Από τη δεκαετία του '50. 19ος αιώνας F.G. Ο Solntsev συμμετείχε σε έργα ζωγραφικής για τη διόρθωση του εσωτερικού στον καθεδρικό ναό Alexander Nevsky Lavra. Το 1861-1862. ανανέωσε τον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας Alexander Nevsky, και το 1863-1864. επέβλεψε την ανακαίνιση του Ναού της Λαύρας του Αγίου Πνεύματος.

Στη δεκαετία του 1860 ισχυρή φιλία και συνεργασία συνέδεσε τον F.G. Solntsev με τον δημοσιογράφο, εκδότη και συγγραφέα M.I. Ο Σεμέβσκι. Για 30 χρόνια, το ρωσικό περιοδικό Starina δημοσιεύτηκε σε σχέδιο του καλλιτέχνη Solntsev. Το 1873 συγκροτήθηκε ειδική επιτροπή 5 μελών υπό την Αυτοκρατορική Ρωσική Αρχαιολογική Εταιρεία, υπό την προεδρία του Ν.Ι. Stoyanovskiy, για τη δημοσίευση πολυάριθμων έργων του Olenin, ο οποίος πέθανε το 1843. Κάποια από αυτά δημοσιεύτηκαν ήδη το 1877. 100 εικονογραφήσεις που περιλαμβάνονται στα «Αρχαιολογικά Έργα» ανήκαν στον Φ.Γ. Σόλντσεφ. (Antiquities of the Cimmerian Bosporus, αποθηκευμένο στο Αυτοκρατορικό Μουσείο του Ερμιτάζ. Εικ. F.G. Solntsev. Αγία Πετρούπολη, 1854. 2 τόμοι. Olenin A.N. Αρχαιολογικά έργα σε 4 τόμους. Επιμέλεια N.I. Stoyanovskiy co F. Solntsev. 100 φωτογραφίες. Αγία Πετρούπολη, 1877, 1881, 1882.)

Ο Fedor Grigoryevich Solntsev έζησε μια μακρά ζωή - σχεδόν ολόκληρο τον 19ο αιώνα. Μπροστά του, μια ιστορική εποχή αντικαταστάθηκε από μια άλλη και η καλλιτεχνική δραστηριότητα αυτού του σεμνού εργάτη τέχνης είχε ισχυρό αντίκτυπο σε ολόκληρη την εποχή, στο έργο ολόκληρων γενεών, επιβεβαιώνοντας το «ρωσικό στυλ».

Solntsev Fedor Grigorievich

Η δική μας σήμερα κάνει πολλή δουλειά ιστορίας τέχνης για να βρει, να εντοπίσει και να διατηρήσει τέτοια έργα, τα οποία, μέχρι σήμερα, δεν έχουν παρουσιαστεί ακόμη στο ευρύ κοινό, αλλά, ωστόσο, είναι σπάνια. σήμερα δεν θα είναι δύσκολο - μπορείτε να το δείτε σχεδόν σε κάθε δρόμο, αλλά ο δικός μας έχει κάθε λόγο να θεωρείται ένας από τους καλύτερους της πρωτεύουσας. Είμαστε περήφανοι για τα έργα των αγαπημένων συμπατριωτών μας που παρουσιάζονται, μόνο εδώ.
Αυτή η ενότητα στον ιστότοπό μας περιέχει πληροφορίες για Ρώσους και Σοβιετικούς καλλιτέχνες που εργάστηκαν σε διαφορετικές εποχές και σε μεγάλη ποικιλία ειδών. Η σελίδα κάθε καλλιτέχνη περιέχει μια σύντομη βιογραφία, πληροφορίες για τα επιτεύγματα, τα πλεονεκτήματα και τα βραβεία, επισημαίνει τις κύριες κατευθύνσεις της δουλειάς του και, φυσικά, παρουσιάζει μια γκαλερί έργων. Εδώ μπορείτε να επιλέξετε και , βρίσκοντάς το με το όνομα του συγγραφέα από μια αλφαβητική λίστα για εύκολη αναζήτηση, καθώς και για ταξινόμηση κατά κόστος, είδος ή μέγεθος.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΛΗΡΩΣ

Ο μεγάλος Ρώσος κριτικός V.G. Belinsky, αναλύοντας τα ποιήματα του M.Yu. Lermontov, έγραψε: «Ο αιώνας μας είναι ένας αιώνας πρωτίστως ιστορικός. Όλες οι σκέψεις, όλες οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις μας σε αυτές, όλη η δραστηριότητά μας αναπτύσσεται από το ιστορικό έδαφος και στο ιστορικό έδαφος» (1). Πράγματι, χάρη στην ανάπτυξη της λογοτεχνίας και της τέχνης, τις προσπάθειες των μεγάλων και ταλαντούχων διοργανωτών της ρωσικής εκπαίδευσης και επιστήμης, τις προσπάθειες των Ρώσων πολιτικών, μεταξύ των οποίων ήταν ο Καγκελάριος του κράτους N.P. Rumyantsev και διευθυντής της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Τεχνών A.N. Ο Όλενιν, ένα γνήσιο ενδιαφέρον για την εθνική ιστορία, για τις αρχαιότητες του κράτους, έχει αυξηθεί. Η αρχαιολογία (ή οι αρχαίες σπουδές) -η επιστήμη όλων ανεξαιρέτως των ιστορικών αρχαιοτήτων- ακολουθεί τον δικό της τρόπο διαμόρφωσης και εξέλιξης. Ένα από τα σημαντικότερα συστατικά της ιστορικής και καλλιτεχνικής γνώσης του παρελθόντος δημιουργήθηκε και αναπτύχθηκε μεθοδολογικά από τον Α.Ν. Olenin καλλιτεχνική αρχαιολογία. Η έννοια της «καλλιτεχνικής αρχαιολογίας» περιλάμβανε όχι μόνο σχέδια ακριβούς κλίμακας αρχαιολογικών αρχαιοτήτων και μνημείων της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής, αλλά και τη λεπτομερή μελέτη και περιγραφή της πηγής τους, καθώς και τη λύση ζητημάτων χρονολόγησης και απόδοσης, δηλ. διενεργώντας τη λεγόμενη εξωτερική κριτική της πηγής. Ο καλλιτέχνης F.G. Σόλντσεφ. Αυτός ο καλλιτέχνης έχει επίσης την τιμή να αναπτύξει (μαζί με τον Μητροπολίτη Φιλάρετο (Drozdov) και τον Αρχιμανδρίτη Φώτιο) έναν νέο κανόνα αγιογραφίας που ανταποκρίνεται στις αρχαίες ρωσικές παραδόσεις, τις εξελίξεις της μετά-Petrine εποχής και τις τάσεις της σύγχρονης εποχής.

Η δημιουργική διαδρομή του F.G. Σόλντσεβα

Ο καλλιτέχνης, ζωγράφος, αγιογράφος, γραφίστας, εικονογράφος Fyodor Grigoryevich Solntsev (1801-1892), με το παρατσούκλι από τους συγχρόνους του "καλλιτέχνης-αρχαιολόγος" για τα μεγάλα του επιτεύγματα στον τομέα της καλλιτεχνικής αρχαιολογίας, έγινε ένας από τους ιδρυτές της Ρωσικής στυλ στη ρωσική τέχνη του 19ου αιώνα. Η ρωσική επιστήμη οφείλει τα έργα του Solntsev για τη συλλογή των Αρχαιοτήτων του Ρωσικού Κράτους (2). Με βάση τα σχέδια του Solntsev, οι πύργοι και οι εκκλησίες του Κρεμλίνου της Μόσχας αποκαταστάθηκαν και οι αίθουσες του Αυτοκρατορικού Παλατιού του Κρεμλίνου διακοσμήθηκαν. Του ανήκει η τιμή να ανοίξει και να αναστηλώσει τα ψηφιδωτά και τις τοιχογραφίες της Αγίας Σοφίας του Κιέβου, τον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ, τον Καθεδρικό Ναό Ντμιτρόφσκι στο Βλαντιμίρ.

Το 1876, κατά τον εορτασμό των 50 χρόνων από την καλλιτεχνική και αρχαιολογική δραστηριότητα του Φ.Γ. Ο Solntsev, ο αρχισυντάκτης του διάσημου ρωσικού περιοδικού Starina, Mikhail Ivanovich Semevsky, επεσήμανε ότι «ο καλλιτέχνης Solntsev, με τα έργα του, ξύπνησε στους Ρώσους καλλιτέχνες μια αίσθηση εθνικής ταυτότητας και σεβασμού για τις εικόνες που μας κληροδότησαν. πρόγονοι» (3).

Ο Fyodor Solntsev γεννήθηκε στις 14 Απριλίου 1801 σε οικογένεια δουλοπάροικων. Ο πατέρας, Γκριγκόρι Κωνσταντίνοβιτς, υπηρέτησε στο τμήμα του παλατιού ως ταμίας στα αυτοκρατορικά θέατρα. Η μητέρα, Elizaveta Frolovna, ήταν αγρότισσα, έζησε και πέθανε στο χωριό. Verkhne-Nikulsky, όπου τάφηκε στο νεκροταφείο του χωριού.

Το 1815, ο Fyodor Solntsev, μετά από επιμονή του πατέρα του, εγκατέλειψε το χωριό και μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη. Με τη βοήθεια του καλλιτέχνη K.I. Ο Golovachevsky την ίδια χρονιά εισήλθε στην Αυτοκρατορική Ακαδημία Τεχνών στην τάξη της ιστορικής, πορτρέτου και μινιατούρας ζωγραφικής. Δάσκαλοί του ήταν διάσημοι Ρώσοι ζωγράφοι, καθηγητές Σ.Σ. Schukin, A.E. Egorov και A.G. Warnek, επιμελητής ήταν ο Πρόεδρος της Ακαδημίας A.N. Ολενίν. Για το διπλωματικό του έργο «A Peasant Family Before Dinner» (1824), του απονεμήθηκε χρυσό μετάλλιο δεύτερης ονομασίας. Έχοντας λάβει τον τίτλο του καλλιτέχνη της 14ης τάξης και το πιστοποιητικό του 1ου βαθμού (4), παρέμεινε οικότροφος στην τάξη της προσωπογραφίας και διορίστηκε να υπηρετήσει στην Ακαδημία Τεχνών «αρχαιολογικά και εθνογραφικά».

Στα χρόνια του οικοτροφείου ξεκινούν ενεργά μαθήματα εκκλησιαστικής ζωγραφικής. Πρώτα απ 'όλα, ο νεαρός καλλιτέχνης συμμετείχε στη ζωγραφική της εκκλησίας της Αγίας Πετρούπολης των Τιμίων Ζαχαρία και Ελισάβετ στο Πατριωτικό Ινστιτούτο και ζωγράφισε την εικόνα του Ευαγγελιστή Ματθαίου στο πανί του καθεδρικού ναού του Καζάν. Για την εκκλησία της Αγίας Τριάδας στο χωριό Verkhne-Nikulsky το 1827, δημιούργησε πολλές εικόνες και σκίτσα για τοιχογραφίες. Μόνο μία από τις εικόνες έχει διατηρηθεί: αυτή είναι ο «Αρχάγγελος Γαβριήλ». Το θέμα του Ευαγγελίου «Ανταπόδωση του Καίσαρα στον Καίσαρα και του Θεού στον Θεό» αποτέλεσε τη βάση της σύνθεσης του τελευταίου έργου επιβίβασης - ακουαρέλα «Ο Σωτήρας και οι Φαρισαίοι» - στο οποίο απονεμήθηκε το χρυσό μετάλλιο της πρώτης αξιοπρέπειας.

Η πρώτη φήμη για τον καλλιτέχνη ήρθε μετά την εκτέλεση και τη δημοσίευση σχεδίων αντικειμένων από τον θησαυρό Ryazan, που έγιναν ειδικά για την επιστημονική έρευνα του A.N. Olenin, που δημοσιεύθηκε το 1831 (5) και μπήκε στην ιστορία με το όνομα "Αρχαιότητες Ryazan".

Το 1836, ο Fyodor Solntsev έλαβε τον τίτλο του ακαδημαϊκού για το προγραμματικό έργο ακουαρέλας «Η συνάντηση του πρίγκιπα Svyatoslav Igorevich με τον Έλληνα αυτοκράτορα Ιωάννη Tzimiskes στον Δούναβη το 971».

Δεκαετίες 1830 - 1850 ήταν γεμάτα με επιστημονικά και καλλιτεχνικά ταξίδια σε αρχαίες ρωσικές πόλεις, μοναστήρια και εκκλησίες, καλλιτεχνική έρευνα αρχαίων αντικειμένων και μνημείων, στερέωση, μέτρηση αρχαίων μνημείων αρχιτεκτονικής, ζωγραφική, εκκλησιαστικά σκεύη, παλιά βιβλία, είδη οικιακής χρήσης. Μεταξύ των πόλεων ήταν Vladimir, Suzdal, Yuryev-Polsky, Kolomna, Aleksandrov, Zvenigorod, Tver, Torzhok, Ostashkov, Tula, Voronezh, Novgorod, Pskov, Ladoga, Belozersk, Smolensk, Orel, Παλαιό και Νέο Ryazan, Yaroslavl, Kostroma, Kazan , Κίεβο, Chernigov, Poltava, Mogilev, Vitebsk.

Η αρχή των εργασιών για την καλλιτεχνική στερέωση εκκλησιών και αρχαιολογικών μνημείων ήταν ένα επαγγελματικό ταξίδι στη Μόσχα το 1830, με εντολή της Ακαδημίας Τεχνών, «για να αντιγράψουμε τα αρχαία μας έθιμα, ενδυμασία, όπλα, εκκλησιαστικά και βασιλικά σκεύη, αντικείμενα, ιπποδρόμιο και άλλα στοιχεία που ανήκουν σε ιστορικές, αρχαιολογικές και εθνογραφικές πληροφορίες. Τα επόμενα δέκα χρόνια, ο F.G. Ο Solntsev ερχόταν κάθε χρόνο από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα. Εδώ ζωγράφισε «αρχαιότητες» αποθηκευμένες στο Οπλοστάσιο, τους καθεδρικούς ναούς του Κρεμλίνου της Μόσχας και τις εκκλησίες και τα μοναστήρια της Μόσχας, έφτιαξε σκίτσα με ακουαρέλα διαφόρων όψεων της Μόσχας, έχοντας λάβει προσωπική εντολή από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α να φτιάξει «την εικόνα της Μητέρας Δον. του Θεού, το βασιλικό μέρος, όλα τα διακοσμητικά κεφαλιού, το λεγόμενο στέμμα του Monomakh, τα στέμματα του Αστραχάν, της Σιβηρίας και του Καζάν και διάφορα άλλα πράγματα »(6).

Το 1835-1838, παραμονές της έναρξης των εργασιών για την ανέγερση του Αυτοκρατορικού Παλατιού και του νέου κτιρίου του Οπλοστασίου, ο F.G. Ο Solntsev συμμετείχε σε εργασίες αποκατάστασης στο Κρεμλίνο της Μόσχας, ανακαινίζοντας το αρχαίο Terem, την εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου, την Κυριακή του Λαζάρου, την εκκλησία της Γέννησης και την Ύψωση του Σταυρού.

Από τη δεκαετία του 1830, ο καλλιτέχνης F.G. Ο Solntsev άρχισε να συνεργάζεται στενά με τον αρχιτέκτονα K.A. Τον, εργάζεται στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη. Για το νέο Αυτοκρατορικό Παλάτι, που χτιζόταν στο Κρεμλίνο της Μόσχας, ο Solntsev, ως ο κύριος καλλιτέχνης "από άποψη ζωγραφικής", σχεδίασε παρκέ, εξώπορτες των αιθουσών παραγγελιών (Γκεοργκιέφσκι, Αλέξανδρος και Αικατερίνη), ταπετσαρίες, κουρτίνες και χαλιά . Καλλιτεχνικά παρκέ των μπροστινών «παραγγελιών» αιθουσών του παλατιού, φτιαγμένα σύμφωνα με τα σκίτσα του F.G. Solntsev (1843-1845), η ομορφιά και η πολυπλοκότητα του έργου δεν έχουν ανάλογα.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1840. ακαδημαϊκός ζωγραφικής F.G. Ο Solntsev δημιούργησε περίπου τρεις χιλιάδες σχέδια που αντιπροσωπεύουν τις αρχαιότητες του ρωσικού κράτους: πρόκειται για απόψεις διαφόρων πόλεων, μοναστηριών, ναών, αρχαίων κτιρίων, εσωτερικών χώρων τους, σκίτσα, μετρήσεις και σχέδια αρχαίων αρχιτεκτονικών κατασκευών, ρούχα, άμφια, εκκλησιαστικά σκεύη, παλιά βιβλία , είδη σπιτιού, εθνογραφικά σκίτσα κ.λπ. Από τα σχέδια της Μόσχας και των ρωσικών αρχαιοτήτων για την έκδοση των Αρχαιοτήτων του Ρωσικού Κράτους που ανέλαβε με πρωτοβουλία και με προσωπικά έξοδα του αυτοκράτορα Νικολάου Α' η επιτροπή (S.G. Stroganov, M.N. Zagoskin, I.M. Snegirev και A.F. Veltman) επιλέχθηκαν 509 σχέδια. , χρωμολιθογραφημένο στη Γαλλία. Σύμφωνα με το περιεχόμενό τους, τα σχέδια χωρίστηκαν σε διάφορες ενότητες σύμφωνα με το περιεχόμενο των τόμων του κειμένου: 1 τόμος - εκκλησιαστικά σκεύη και άμφια, 2 τόμοι - βασιλικά άμφια, 3 τόμοι - όπλα, 4 τόμοι - επιτραπέζια σκεύη , 5 - Ρωσική αρχιτεκτονική ( 7). Η έκδοση είδε το φως το 1849-1853.

Ο καλλιτέχνης είναι γνωστός για το αναστηλωτικό του έργο (8). Το 1842 συμμετείχε στην αποκατάσταση της αρχαίας τοιχογραφίας του καθεδρικού ναού Novgorod Znamensky. το 1843-1853 πραγματοποίησε εργασίες για την ανακάλυψη και την ανανέωση της αρχαίας ζωγραφικής του καθεδρικού ναού της Σοφίας του Κιέβου και αποκατέστησε τις τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Λαύρας του Κιέβου-Pechersk. το 1844 - επέβλεψε τις εργασίες αποκατάστασης στον καθεδρικό ναό Dmitrovsky Vladimir. το 1844 και το 1859 - ανακάλυψε αρχαίες τοιχογραφίες στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης του Βλαντιμίρ. το 1859 - τοιχογραφίες της Εκκλησίας της Μεσολάβησης στο Nerl και το μοναστήρι της Κοιμήσεως του Βλαντιμίρ (9).

Με πολύ ενδιαφέρον και αγάπη, ο καλλιτέχνης εργάστηκε για τη δημιουργία χειρόγραφων βιβλίων. Δημιούργησε προσωπικά λειτουργικά και προσωπικά βιβλία για μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας, με ιδιωτικές παραγγελίες και σε λογοτεχνικούς και καλλιτεχνικούς κύκλους.

Ανάμεσα στα αντικείμενα διακοσμητικής και εφαρμοσμένης τέχνης που δημιουργήθηκαν σύμφωνα με τα σχέδια και τα σκίτσα του F.G. Solntsev, το περίφημο "Κρεμλίνο" (1837-1838) και σκηνικά Konstantinovsky (1847-1848), σχέδια επίπλων σε παλιό ρωσικό στυλ στη μνήμη της νεκρής κόρης του Nicholas I Alexandra Nikolaevna για την αίθουσα προσευχής του Alexander Palace στο Tsarskoe Selo.

Ο Φιόντορ Σόλντσεφ έγινε ο δημιουργός οκτώ σχεδίων κασετιών-κιβωτών που προορίζονταν για την αποθήκευση κρατικών επιστολών, όπως μια επιστολή που επιβεβαιώνει τον Ιβάν Δ' στον βαθμό του τσάρου, αρχεία για την προσάρτηση πριγκιπάτων και περιοχών στη Μόσχα, νομοθετικές και πριγκιπικές συμβατικές επιστολές, βασιλικές επιστολές (1852-1853). Τα κασετίνες κατασκευάστηκαν από μπρούτζο το 1857-1858. στην Αγία Πετρούπολη στο εργοστάσιο του Φ. Σοπέν

Από το 1858 και σχεδόν μέχρι τον θάνατό του, μέσω του Υπουργείου Εσωτερικών, ο Φ.Γ. Ο Solntsev πραγματοποίησε έργο προστασίας για υποτρόφους από κρατικούς αγρότες - φοιτητές στην Αυτοκρατορική Ακαδημία Τεχνών. Ανάμεσα στους μαθητές του είναι ο Ρώσος καλλιτέχνης A.P. Ο Ryabushkin και ο χαράκτης I.P. pozhalostin.

Ο Fedor Grigorievich πέθανε στις 3 Μαρτίου 1892. Τάφηκε στην Αγία Πετρούπολη στο νεκροταφείο Volkovo. Στην ταφόπλακά του υπάρχει μια επιγραφή: «Καθηγητής της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Τεχνών Φιόντορ Γκριγκόριεβιτς Σόλντσεφ. Ένας αρχαιολόγος που άνοιξε το δρόμο για την επιτυχία της ρωσικής αγιογραφίας.

Ο Fedor Solntsev και η κατασκευή εκκλησιών τον 19ο αιώνα

Η αρχή του έργου του F.G. Ο Solntsev, με εντολή της Ιεράς Συνόδου, πραγματοποίησε έρευνα για την κατάσταση των «τοιχογραφιών στον καθεδρικό ναό Novgorod Znamensky» (10) και την ανάπτυξη σκίτσων για εικονοστάσια και τοιχογραφίες καθεδρικών ναών υπό κατασκευή στην Αγία Πετρούπολη.

Το 1839-1847. ο καλλιτέχνης έλαβε μέρος στο κατασκευαστικό έργο του Κ.Α. Ήχοι μιας μεγάλης εκκλησίας με πέντε τρούλους στο όνομα του Αγίου Mitrofan του Voronezh στο νεκροταφείο Mitrofanevsky. Ανέπτυξε σκίτσα για εικονοστάσι πέντε επιπέδων και θολωτή ζωγραφική (11). Νέα σκαλιστά τέμπλα από φλαμούρι και τοιχογραφίες βασισμένες σε σκίτσο του F.G. Solntsev δημιουργήθηκαν το 1850-1851. για την εκκλησία της Γεννήσεως στην οδό Rozhdestvenskaya (12). Το 1862-1863. F.G. Ο Solntsev εργάστηκε στη Λαύρα Alexander Nevsky, δημιουργώντας σκίτσα για τοιχογραφίες για τους τοίχους και την οροφή του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, καθώς και σκίτσα για τις τοιχογραφίες του Καθεδρικού Ναού της Αγίας Τριάδας (13). Για την υλοποίηση και των τριών έργων εργάστηκε ο Π.Σ. Τίτοφ. Το 1869, σύμφωνα με το σκίτσο του F.G. Ο Solntsev ζωγράφισε την οροφή της εκκλησίας της Ανάληψης του Κυρίου στο απόσπασμα Voznesensky (12). Πάνω από τη δημιουργία και τη διακόσμηση ναών, μαζί με τον F.G. Ο Solntsev (όπως και στα χρόνια των σπουδών στην Ακαδημία) δούλευε συχνά με τον A.V. Notbek, A.T. Markov, Μ.Ι. Σκότι.

Για τις εκκλησίες της Αγίας Πετρούπολης, ο καλλιτέχνης έκανε επίσης σκίτσα με μισθούς, σταυρούς, ζωγράφισε εικόνες. Ζωγράφισε εικόνες για την εκκλησία του Ιερομάρτυρος Μύρωνα, που χτίστηκε στο κανάλι Obvodny το 1849-1855. Για τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνα του Trimifuntsky (Ναυαρχείο) το 1863, δημιουργήθηκε μια εικόνα του Σωτήρος (15). Το πιο ενδιαφέρον έργο ήταν η δημιουργία ενός σκίτσου του σκηνικού για τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού "Χαρά όλων που θλίβονται" - μια από τις πιο σεβαστές εικόνες της Αγίας Πετρούπολης, που φυλάσσονταν στη Θλιμμένη Εκκλησία. Η πιο πλούσια χρυσή ρίζα με πολύτιμους λίθους, φτιαγμένη σύμφωνα με το σχέδιο του F.G. Solntsev στο εργαστήριο του F.A. Verkhovtseva, το διακόσμησε το 1859) (16). Στη δεκαετία του 1870 F.G. Ο Solntsev, μαζί με άλλους, παρουσίασε τις εικόνες του στην Εκκλησία της Αγίας Τριάδας στην κοινότητα της Αγίας Τριάδας των Αδελφών του Ελέους. Το 1885, σύμφωνα με ένα σχέδιο του F.G. Η Solntseva έφτιαξε έναν όμορφο σταυρό βωμού από ξύλο, τον οποίο η πριγκίπισσα E.M. Η Oldenburgskaya την ίδια χρονιά παρουσίασε την εκκλησία της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης στην Αυτοκρατορική Νομική Σχολή. Το 1863 δημιούργησε σχέδια για την κατασκευή νέου σκαλιστού τέμπλου για το παρεκκλήσι του Αγ. Σάββα του Ναού της Αγίας Αικατερίνης της Μονής Novospassky στη Μόσχα.

F.G. Ο Solntsev εργάστηκε στη δημιουργία σκίτσων τέμπλων για τους καθεδρικούς ναούς των αρχαίων ρωσικών πόλεων, συμπεριλαμβανομένου του καθεδρικού ναού στο όνομα της εικόνας Kazan της Μητέρας του Θεού στο Kirillov. Σκαλιστά εικονοστάσια φτιαγμένα σύμφωνα με τα σχέδιά του μεταφέρθηκαν στον Κιρίλοφ από την Αγία Πετρούπολη το 1859.

Τον 19ο αιώνα την ανέγερση και τη βελτίωση νέων εκκλησιών στη Ρωσία ανέλαβε το Υπουργείο Κρατικής Περιουσίας. Ήταν σε αυτό το Υπουργείο που στις 28 Ιουλίου 1858, από την Ανώτατη Διοίκηση, F.G. Solntsev με στόχο την «παραγωγή εικονογραφίας για νεόκτιστες αγροτικές εκκλησίες». Την ίδια χρονιά, σε σχέση με τη δράση της επανένωσης με την Ορθόδοξη Εκκλησία ενάμισι εκατομμυρίου Ουνιτών της Λιθουανίας, της Λευκορωσίας και της Ουκρανίας υπό τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α', έγινε υπεύθυνος για την παραγωγή τέμπλων για τις εκκλησίες των δυτικών επαρχιών , όπου η αναστήλωση και επισκευή κατεστραμμένων εκκλησιών και οι ουνιακές και καθολικές εκκλησίες ανοικοδομήθηκαν ως ορθόδοξες προκειμένου να ενισχυθεί η θέση του ορθόδοξου πληθυσμού. Η λειτουργία αυτή συνεχίστηκε για οκτώ χρόνια, μέχρι το 1866. Στο διάστημα αυτό, υπό την επίβλεψή του, κατασκευάστηκαν περισσότερα από 200 εικονοστάσια για εκκλησίες στις δυτικές επαρχίες. Σκίτσα του F.G. Ο Solntsev το έκανε μόνος του και οι πίνακες έγιναν από τον N.A. Maikov, Α.Α. Vasiliev, P.S. Τίτοφ.

Συχνά F.G. Ο Solntsev εκτέλεσε ιδιωτικές παραγγελίες για τη δημιουργία εικόνων και σκίτσων εκκλησιαστικών σκευών, όπως αποδεικνύεται από πολυάριθμες εγγραφές στα ημερολόγιά του, για παράδειγμα, δημιούργησε σχέδια του «Mr. Συνταγματάρχης Ilovaisky», «Prince Volkonsky», «για τον κύριο Korablev», «Priest Polisadov», «Mr. Verkhovtsev», «στην Κοινότητα των Αδελφών του Ελέους», «στην Εκκλησία της Γεννήσεως του Χριστού, που βρίσκεται στην Άμμο», «για τον κ. Shiryaev», «για την κα Vsevolozhskaya», «στο Άγιο Όρος», «Κυρία Ζμπομίρσκαγια», «για τη Λαύρα Ποτσάεφ» (17).

Το 1885-1892. F.G. Ο Solntsev έκανε σχέδια εικόνων και εκκλησιαστικών σκευών για την εκκλησία στο όνομα του Αγίου Αλεξάνδρου Σβίρσκι στα κτήματα Vaulov του γερουσιαστή V.P. Μορντβίνοβα. Σύμφωνα με αυτά τα σχέδια, ο μαθητής του: «ο αγιογράφος Πλάτων Ιβάνοβιτς Μπρούσνικοφ» και ο «ακαδημαϊκός Βασίλι Βασίλιεβιτς Βασίλιεφ» ζωγράφισαν εικόνες των αγίων ασκητών της Ορθοδοξίας. Μερικές από αυτές τις εικόνες κατέληξαν σε ιδιωτικές συλλογές και μουσεία μετά την επανάσταση του 1917 και το κλείσιμο και την καταστροφή εκκλησιών και μοναστηριών. Αρκετές εικόνες και σχέδια κατέληξαν στο Μουσείο του Ροστόφ. Μεταξύ άλλων, έχουν διατηρηθεί τρεις εικόνες του Αγίου Αλεξάνδρου Σβίρσκι «εν ζωή». Στο πίσω μέρος ενός από αυτά, υπήρχε μια καταχώριση: «Αυτή η εικόνα των θαυμάτων του Αγίου Αλεξάνδρου Σβίρσκι γράφτηκε για την εκκλησία που φέρει το όνομα αυτού του αγίου του Θεού στο κτήμα του Vladimir Pavlovich Mordvinov, το χωριό Vaulovo, Romanov- Περιοχή Borisoglebsky, επαρχία Yaroslavl, σύμφωνα με το σχέδιο του καθηγητή Feodor Grigoryevich Solntsev και υπό την επίβλεψή του στην Αγία Πετρούπολη τον Ιανουάριο του 1892, ο αγιογράφος Πλάτων Ιβάνοβιτς Μπρούσνικοφ» (18).

F.G. Solntsev και η ανάπτυξη των κανόνων της αγιογραφίας

Το 1843 ο F.G. Ο Solntsev δημιούργησε ένα σχέδιο των Antimins, εγκεκριμένο από την Ιερά Σύνοδο. Χαραγμένο, μετά από σύσταση του F.G. Solntseva, L.A. Seryakov (19), το Antimens αναπαράχθηκε για αρκετά χρόνια. Περαιτέρω αναθεωρήσεις των Antimins ανατέθηκαν επίσης στον F.G. Solntsev, όπως μαρτυρούν κάποιες αναφορές στην Ιερά Σύνοδο. Για παράδειγμα, στις 17 Ιουλίου 1864, ο Ober-Procurator έλαβε από το οικονομικό τμήμα για εξέταση «ένα νέο σχέδιο Antimins που έγινε με τις αλλαγές που υποδεικνύονται» από τον Ober-Procurator (20). Ενεργή συμμετοχή στην κριτική και επιμέλεια των έργων του F.G. Ο Solntsev έγινε δεκτός από τον Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο (Drozdov). Στους προβληματισμούς του για το σχέδιο του Αντίμινς, σημείωσε ότι συντάχθηκε «σύμφωνα με τον ορισμό της Συνόδου» και επεσήμανε στον καλλιτέχνη ότι «τα πρόσωπα του Ιωσήφ και του Νικόδημου εκφράζουν ευσεβή προσοχή», αλλά «τα πρόσωπα του Οι άγιες γυναίκες δεν είναι τόσο αξιόλογες». Ο Μητροπολίτης εξέφρασε τη δυσαρέσκειά του για το «πρόσωπο του αγίου Αποστόλου Ιωάννη», το οποίο «αποτελούσε παιδική εμφάνιση, χωρίς να εκφράζει κανένα πνευματικό χαρακτήρα. Ούτε αγάπη για τον Κύριο, ούτε θλίψη». Η πιο σοβαρή παρατήρηση αφορούσε τη σειρά με την οποία τοποθετούνταν οι μορφές: «Σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο, τα πρόσωπα των συζύγων δεν ήταν ανακατεμένα, αλλά χωρισμένα. Ως εκ τούτου, ήταν καλύτερο να τοποθετήσετε τον Ιωάννη ακριβώς δίπλα στον Ιωσήφ και τη Μαρία Κλεόποβα, που τα σπάει, πιο μακριά μετά τη Μητέρα του Θεού »(21).

Ένα από τα πιο σοβαρά ζητήματα στην τέχνη του 19ου αιώνα ήταν οι κανόνες της αγιογραφίας. Μεγάλη προσοχή τους δόθηκε τόσο από την Ιερά Σύνοδο όσο και από τη Σχολή Stroganov, η οποία εκπαίδευσε αγιογράφους, επιστήμονες και καλλιτέχνες. Μεγάλη προσοχή δόθηκε σε αυτό το πρόβλημα από την Εταιρεία Εραστών της Παλαιάς Ρωσικής Τέχνης, που δημιουργήθηκε στο Δημόσιο Μουσείο της Μόσχας και στο μουσείο Rumyantsev. Τα μέλη του μελέτησαν την ιστορία της αγιογραφίας και έκαναν συστάσεις σε σχέση με τις προοπτικές ανάπτυξής της στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα (22). Έτσι V.I. Ο Μπουτόφσκι, ως διευθυντής της Σχολής Στρογκάνοφ και μέλος της Εταιρείας Παλαιών Ρώσων Ερατών της Τέχνης, ετοίμασε και εξέδωσε το πρωτότυπο αγιογραφικό Στρογκάνοφ. Στα τέλη του XIX αιώνα. Ο Ρώσος επιστήμονας N.V. Ο Ποκρόφσκι έκανε ένα αξιόλογο μνημείο της ρωσικής εκκλησιαστικής τέχνης «Η αυθεντική αγιογραφία του Σίσκ» (23) ιδιοκτησία της επιστήμης και των καλλιτεχνών.

Ο καλλιτέχνης δεν άφησε θεωρητικά έργα με θέμα τα χαρακτηριστικά της αγιογραφίας της νέας εποχής και δεν ασχολήθηκε ειδικά με την επίλυση θεωρητικών προβλημάτων. Με το έργο του προσπάθησε να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα, δείχνοντας «πόσο σωστά, σε λογικές αναλογίες, συνδυάζονται οι παραδόσεις της αγιογραφίας της Μόσχας Ρωσίας με τις καινοτομίες της σύγχρονης εποχής». Έχοντας επιλέξει τον δρόμο του, ο καλλιτέχνης, σύμφωνα με τον ιστορικό και κριτικό τέχνης B.V. Ο Sapunov, απέδειξε με το έργο του ότι «άμεση προοπτική, chiaroscuro, λεπτές χρωματικές μεταβάσεις, τρισδιάστατες εικόνες σε ένα εικονίδιο μπορούν να συνυπάρχουν με αναμνήσεις εικονογραφίας περασμένων αιώνων - αντίστροφη προοπτική, επίπεδη αναπαράσταση επιμήκων μορφών, τοπίο υπό όρους και άλλα στοιχεία της αρχαίας Ρωσική αγιογραφία» (24).

Το λογικό αποτέλεσμα των εργασιών αποκατάστασης και αγιογραφίας του F.G. Solntsev, το αποτέλεσμα της ανάπτυξης σκίτσων τέμπλων για τις εκκλησίες υπό κατασκευή και ανοικοδόμηση των δυτικών επαρχιών της Ρωσίας, για τις εκκλησίες της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης, το αποτέλεσμα της μελέτης των αυθεντικών αγιογραφιών που έχει στη διάθεση του οι ζωγράφοι, ήταν δημιούργημα των μεγάλων εμπροσθίων Αγίων. Στις αρχές της δεκαετίας του '60. 19ος αιώνας με οδηγίες της Ιεράς Συνόδου άρχισε να τα δημιουργεί.

«Face Saints» του F.G. Σόλντσεβα

Η ιδέα της επείγουσας ανάγκης για τους καλλιτέχνες να έχουν Αγίους προσώπου, και όχι μόνο κειμενικά αγιογραφικά πρωτότυπα με περιγραφή της εμφάνισης των αγίων, εκφράστηκε από τον F.G. Ο Solntsev σε μια συνομιλία με τον Αρχιμανδρίτη Φώτιο κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στο μοναστήρι Yuryevsky Novgorod το 1833 (25). Η συνομιλία που έγινε μεταξύ του Solntsev και του Αρχιμανδρίτη Φώτιου είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα, καθώς μας επιτρέπει να κατανοήσουμε τον καλλιτέχνη που συνέλαβε τη δημιουργία ημερολογίων προσώπου που αντιστοιχούν στην τρέχουσα κατάσταση διαφόρων στρωμάτων της κοινωνίας. Ο Solntsev, ως αγιογράφος, αναζητούσε «μια επιτυχημένη σύνθεση στοιχείων της παραδοσιακής αγιογραφίας με τις καινοτομίες της σύγχρονης κοσμικής ζωγραφικής» (26).

Κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας με τον Αρχιμανδρίτη Φώτιο, εξηγώντας του τον σκοπό του ταξιδιού στο Νόβγκοροντ, ο Fyodor Solntsev σημείωσε ότι «ήρθα να ψάξω για αρχαιότητες, ώστε αργότερα να μπορέσω να σχεδιάσω ένα πλήρες εικονογραφικό μάθημα αρχαιολογίας και εθνογραφίας για καλλιτέχνες». Απαντώντας στον καλλιτέχνη, ο ηγούμενος της μονής έφερε «μια πρωτότυπη αγιογραφία, η οποία περιείχε οδηγίες για τον τρόπο απεικόνισης των αγίων». «Κοίταξα το πρωτότυπο<...>και παρατήρησε, - γράφει ο Solntsev, - "... αυτό δεν είναι αρκετό για έναν καλλιτέχνη. Ο καλλιτέχνης πρέπει να είναι και ράφτης· πρέπει να ξέρει τι είδους άμφιο, σε ποιον αιώνα το φορούσαν· αλλά εδώ δεν υπάρχουν περιγραφές φορεσιών και εκκλησιαστικών ενδυμάτων» «(27) . Με αυτή την παρατήρηση του καλλιτέχνη συμφώνησε και ο Αρχιμανδρίτης Φώτιος.

Σε μια επιθεώρηση που προέβλεπε την κυκλοφορία των νέων τυπωμένων Αγίων, ο θεατρικός συγγραφέας και ποιητής Nestor Kukolnik (1809-1868) έγραψε ότι «η δημοσίευση θα ήταν πολύ ωφέλιμο για τους καλλιτέχνες στην παράσταση της εκκλησιαστικής ζωγραφικής» (28).

Η ανάγκη για ταχεία ανάπτυξή τους έγινε απτή σε σχέση με τη δημιουργία ενός μαθήματος σχεδίου και την έναρξη της διδασκαλίας της αγιογραφίας στη σχολή. Τον Μάρτιο του 1845, έστειλε σημείωμα απευθυνόμενο στον Αρχιεισαγγελέα Ν.Α. Ο Προτάσοφ. Στη βάση του, το Γραφείο Ορθοδόξου Ομολογίας της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου συνέταξε επιστολή με το ακόλουθο περιεχόμενο:

«Ο ακαδημαϊκός Solntsev, ο οποίος διδάσκει ζωγραφική τέχνη στο St. που δεν έχουν διατηρηθεί πλήρως μέχρι τώρα σε ορισμένα ρωσικά μοναστήρια. Έχοντας την πρόθεση να συντάξει μια πλήρη συλλογή τέτοιων πρωτοτύπων, να τα σχεδιάσει σωστά και προσεκτικά, αλλά και να τα χρωματίσει στην αρχαία ελληνική τεχνοτροπία, ο Solntsev ζητά την άδεια να κάνει αίτηση για αυτό και μαζί με στοιχεία, σύμφωνα με τα οποία θα μπορούσε να πάρει από μοναστήρια που του είναι γνωστά, για αντάλλαγμα ή προσωπικά, ή μέσω αλληλογραφίας, παλαιών βιβλίων και ημερολογίων, με την επιστροφή αυτών αφού παρέλθει η ανάγκη. Όταν αυτό το έργο τελειώσει εντελώς, τότε ο Σόλντσεφ ζητά να το αγοράσει για το τοπικό σεμινάριο για καθοδήγηση και να του επιτρέψει να χρησιμοποιήσει τη δημοσίευσή του στο κοινό ως εκδότης.

Η Πνευματική και Εκπαιδευτική Διοίκηση της Ιεράς Συνόδου, βρίσκοντας τη δημοσίευση της πλήρους συλλογής προσώπων των αγίων του Θεού που ανέλαβε ο Ακαδημαϊκός Solntsev πολύ χρήσιμη σε σχέση με το μάθημα ζωγραφικής τέχνης που άνοιξε στο τοπικό σεμινάριο, θα θεωρούσε από την πλευρά της να του δώσει όμως την άδεια να το πράξει, ώστε να κάνει σχέδια, πριν από τη δημοσίευση, να τα υποβάλει προς εξέταση από την Πνευματική λογοκρισία σύμφωνα με την καθιερωμένη διαδικασία. Όσον αφορά τον υποτιθέμενο δανεισμό αρχαίων βιβλίων και ημερολογίων από μοναστήρια, τότε, λόγω της ιδιαίτερης σημασίας αυτών των αντικειμένων ως μνημείων της αρχαιότητας, είναι υποχρεωτική η χρέωση του Solntsev, ώστε, εάν απαιτείται, να παραπέμπεται πάντα στον Πνευματική Εκπαιδευτική Διοίκηση, που είναι σε διακοπές πρέπει να ζητήσουν άδεια από την Ιερά Σύνοδο» (29).

Στις 3 Απριλίου 1845 η Σύνοδος έλαβε θετική απόφαση επί της υποβληθείσας αναφοράς. «Η Ιερά Σύνοδος», έλεγε το διάταγμα, «βρίσκει τη δημοσίευση της πλήρους συλλογής των προσώπων των αγίων του Θεού που ανέλαβε ο Ακαδημαϊκός Solntsev πολύ χρήσιμη σε σχέση με την τάξη της ζωγραφικής τέχνης που άνοιξε στο τοπικό σεμινάριο, σύμφωνα με η γνώμη της Πνευματικής και Εκπαιδευτικής Διοίκησης καθορίζει: να επιτραπεί στον Ακαδημαϊκό Solntsev να εκδώσει μια συλλογή με πρόσωπα αγίων αγίων» (30).

Κατά την προετοιμασία των Αγίων προσώπου, ο καλλιτέχνης χρησιμοποίησε εννέα αυθεντικά αγιογραφικά του 14ου-15ου αιώνα (31) και ολοκλήρωσε το έργο ενός ιστορικού και αγιογράφου. Χρησιμοποίησε επίσης πολλές εικονογραφικές εικόνες - εικόνες, σχέδια, δικά του σχέδια. Μέλη της Εταιρείας Αρχαίας Ρωσικής Τέχνης, περιγράφοντας το έργο που επιτελέστηκε από τον Solntsev και επισημαίνοντας τη σημασία του, σημείωσαν: «Οι Άγιοι του προσώπου είναι μια επείγουσα ανάγκη για τις εκκλησίες, τους αγιογράφους και το κοινό. Τα αρχαία εμπρόσθια πρωτότυπα είναι από πολλές απόψεις μη ικανοποιητικά, εξάλλου αποτελούν βιβλιογραφική σπανιότητα. Ανεξάρτητα από το πώς ο κ. Solntsev εκπλήρωσε το καθήκον του, οι Άγιοί του, σε κάθε περίπτωση, θα φέρουν αναμφισβήτητο όφελος. ...Σύμφωνα με τα τελειωμένα πρωτότυπα του Svyattsev από τον F.G. Solntsev, μπορεί κανείς να δει ότι ο διάσημος ακαδημαϊκός-εικονογράφος αφιέρωσε όλη του τη ζωή στη μελέτη όλων των σχετικών με αυτό το θέμα. Για να διατηρήσω τον αρχαίο χαρακτήρα των Ήλιων στις εικόνες στους ίδιους τους τύπους των εικονιζόμενων προσώπων, τη σκηνοθεσία, τα άμφια και τα ρούχα τους, χρειάστηκε να κάνω πολλή έρευνα και με καθοδηγήθηκε από πολλά αρχαία μνημεία, όπως το σωζόμενο τείχος του Κιέβου αγιογραφία και ψηφιδωτά, ελληνικά ημερολόγια του 11ου αιώνα,<...>Άγιοι του Novgorod, Belozersky, Tikhvin, Suzdal, Stroganov και δημοσιεύθηκαν σε χαρτί το 1714 κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πέτρου Α, καθώς και αρχαίες εικόνες που σώζονται στις εκκλησίες μας, παλιά χειρόγραφα και σκεύη και βιογραφίες των αγίων πατέρων "(32).

Οι άγιοι εκδόθηκαν το 1866. Αποτελούνταν από 12 φύλλα, 48 εβδομάδων το καθένα και κάθε εβδομάδα 100 φιγούρες αγίων. Οι Άγιοι Solntsevsky, σύμφωνα με τον V. Vladimirsky, «αντιπροσώπευαν ένα ολόκληρο λεξικό αναφοράς, ένα αρχαιολογικό μουσείο» (33). Ο ίδιος ο Fedor Grigorievich, αναπολώντας το έργο πάνω τους, τα αποκάλεσε «σχεδόν το μεγαλύτερο έργο του για την Ιερά Σύνοδο» (34). Τον XIX - αρχές του ΧΧ αιώνα. Άγιοι Φ.Γ. Τα έργα του Solntsev επανεκτυπώθηκαν επανειλημμένα σε έγχρωμες και ασπρόμαυρες εκδόσεις με ένα διαφορετικό σύνολο εικόνων αγίων.

Αναλύοντας το στυλ αγιογραφίας του F.G. Solntsev και σημειώνοντας την οργανική σύνδεση μεταξύ της παράδοσης της αρχαίας ρωσικής εικόνας και των καινοτομιών της ακαδημαϊκής ζωγραφικής, ο B.V. Ο Sapunov έδειξε πώς ο καλλιτέχνης κατάφερε να το πετύχει. Έγραψε: «Από τη φύση της γραφής, οι μινιατούρες επαναλαμβάνουν το σχέδιο των συνθέσεων των «εκλεκτών αγίων» στις εικόνες της Μόσχας Ρωσίας. Οι ίδιες παγωμένες φιγούρες, επιμήκεις αναλογίες, οι ίδιες «τσιπούρες» - «τσουλήθρες» αρχαίων ρωσικών εικόνων. Η ίδια παραδοσιακή αντίστροφη προοπτική. Αλλά τα πρόσωπα των αγίων είναι φτιαγμένα σύμφωνα με τα πρότυπα της ακαδημαϊκής ζωγραφικής της νέας εποχής» (35).

Η εικονογράφηση των έργων του Αρχιεπισκόπου Φιλάρετου (Γκουμιλέφσκι) έγινε ένα είδος συνέχειας της εργασίας για τη σειρά εικόνων με λέξη-μήνα. Για την έκδοση των έργων του «Βίοι των Αγίων που τιμάται από την Ορθόδοξη Εκκλησία», «Άγιοι των Νοτίων Σλάβων» και «Βίοι των Αγίων Ασκητών της Ανατολικής Εκκλησίας», συμπλήρωσε περισσότερα από 400 σχέδια (36).

Εικονογραφική κληρονομιά του Φ.Γ. Ο Solntsev θα μπορούσε να είναι τεράστιος. Όμως, δυστυχώς, μόνο ένα μικρό μέρος του έργου του έχει διασωθεί, ειδικά σκίτσα εικόνων και εκκλησιαστικές αγιογραφίες και οι ίδιες οι εικόνες. Πολλοί από τους ναούς, στη δημιουργία της εικόνας των οποίων συμμετείχε ο καλλιτέχνης, καταστράφηκαν. Τα σχέδιά του χάθηκαν ή πουλήθηκαν σε ιδιωτικές συλλογές.

Οι πηγές που έχουμε στη διάθεσή μας μας επιτρέπουν να πούμε ότι ένα από τα σημαντικά προβλήματα για τον Φ.Γ. Ο Solntsev εργαζόταν για την ανάπτυξη του αγιογραφικού κανόνα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της περιόδου μιας νέας ιστορικής εποχής.

1. Ρώσοι συγγραφείς για το λογοτεχνικό έργο. - L., 1954. - T. 1. - S. 564.

2. Αρχαιότητες του ρωσικού κράτους. Ρύζι. F.G. Σόλντσεβα. - Μ., 1849-1853. - Θέμα. I-VI.

3. Ένα μεγάλο χρυσό μετάλλιο που δόθηκε από την Αυτοκρατορική Αρχαιολογική Εταιρεία στον καθηγητή F.G. Solntsev 20 Μαΐου 1876 // Ρωσική αρχαιότητα. - 1876. - Τ. XVI. - S. 305.

4. Πετρόφ Π.Ν. Συλλογή υλικού για την ιστορία της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Τεχνών της Αγίας Πετρούπολης για τα 100 χρόνια της ύπαρξής της. - Αγία Πετρούπολη, 1865. - Μέρος Β': 1811-1843. - S. 187, 214; 1866. - Μέρος ΙΙΙ: 1852-1864.

5. Όλενιν Α.Ν. Ρωσικές Αρχαιότητες του Ριαζάν ή Ειδήσεις για τις αρχαίες και πλούσιες μεγάλες δουκικές ή βασιλικές διακοσμήσεις που βρέθηκαν το 1822 κοντά στο χωριό Staraya Ryazan. SPb., 1831.

6. Solntsev F.G. Solntsev F.G. Η ζωή μου και τα καλλιτεχνικά και αρχαιολογικά έργα μου // Ρωσική αρχαιότητα. - 1876. - T. XV I. - S. 275-277.

7. Βλ.: Αρχαιότητες του ρωσικού κράτους. Ρύζι. F.G. Σόλντσεβα. Περιγραφές του Α.Φ. Veltman και Ι.Μ. Σνεγκίρεφ. - Μ., 1849-1853. - Θέμα. I-VI.

8. Εργασίες αποκατάστασης Φ.Γ. Ο Solntsev αξιολογήθηκαν διαφορετικά τόσο από τους συγχρόνους του όσο και από τους σύγχρονους ειδικούς. Δείτε: Vzdornov G.I. Η ιστορία της ανακάλυψης και της μελέτης της ρωσικής μεσαιωνικής ζωγραφικής. XIX αιώνα. - Μ., 1986; Farmozov A.A. Ρωσική κοινωνία και προστασία των πολιτιστικών μνημείων. - Μ., 1990; Lisovsky V.G. Ακαδημία Τεχνών. SPb., 1997; Timofeeva T.P., Novakovskaya-Bukhman S.M. Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl. Μ., 2003; Trifonova A. Ancient Novgorod του Fyodor Solntsev // Πατρίδα. - 2007. - Αρ. 6. - Σ. 117-118.

9. Βλ.: Lebedintsev P.G. Αποκατάσταση του καθεδρικού ναού του Κιέβου-Σοφίας το 1843-1853. Κίεβο, 1879; Lebedintsev P.G. Επανάληψη της τοιχογραφίας στη μεγάλη εκκλησία της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ το 1840-1843. // Εφημερίδα της Επισκοπής Κιέβου. - 1878. - Αρ. 11. - Δετ. II. - S. 335-345; Μνημεία αρχιτεκτονικής στην προεπαναστατική Ρωσία: δοκίμια για την ιστορία της αποκατάστασης. / Υπό. εκδ. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Στσένκοφ. - Μ., 2002.

10. Sobko N.P. F.G. Ο Solntsev και οι καλλιτεχνικές και αρχαιολογικές του δραστηριότητες ... S. 481.

11. Βλ.: Ιστορικά νεκροταφεία της Αγίας Πετρούπολης. Εγχειρίδιο-οδηγός. SPb., 1993. S. 100; Antonov V.V., Kobak A.V. Ιερά της Αγίας Πετρούπολης. Ιστορική και Εκκλησιαστική Εγκυκλοπαίδεια σε τρεις τόμους. SPb., 1996. T. 3. S. 177.

12. Antonov V.V., Kobak A.V. Shrines of St Petersburg... 1994. Τόμος 1. Σ. 220-221.

13. Antonov V.V., Kobak A.V. Διάταγμα. όπ. σελ. 36, 45.

14. Ό.π. S. 167.

15. Ό.π. S. 130.

16. Antonov V.V., Kobak A.V. Διάταγμα. όπ. S. 151.

17. Sobko N.P. Περί καλλιτεχνών και μορφών της Ακαδημίας Τεχνών, αποσπάσματα εκθέσεων. Solntsev Fedor Grigorievich, ζωγράφος // OR RNB. Φ. 708 (Ν.Π. Σόμπκο). Νο. 875. Ll. 92 - 141.

18. Vaulovsky Assumption Skete for Women / Comp. T.I. Ορνάτσκαγια. - Μ., 2003.

19. L.A. Ο Seryakov υπενθύμισε: «Με την άφιξη από το εξωτερικό, το πρώτο έργο στην Αγία Πετρούπολη ήταν για την Ιερά Σύνοδο μετά από σύσταση του Ακαδημαϊκού F.G. Solntseva: Μου διέταξαν να φτιάξω ένα χαρακτικό του Antimins με βάση ένα σχέδιο του Fyodor Grigorievich, για το οποίο έλαβα 900 ρούβλια. Μετά με είχε κατακλύσει η δουλειά...». Δείτε: Seryakov L.A. Η εργασιακή μου ζωή. Η ιστορία του χαράκτη, ακαδημαϊκού L.A. Σεριάκοβα. 1824-1875 // Russian antiquity, 1875. T. XIV. Νο. 11. S. 514.

20. RGIA. Φ. 832. Όπ. 1. D. 87. 1864. L. 39-39v.

21. RGIA. Φ. 832. Όπ. 1. D. 87. 1864. L. 40-40v.

22. Για περισσότερα σχετικά, βλέπε: Aksenova G.V. ΣΕ ΚΑΙ. Butovsky - ο πρώτος διευθυντής της Σχολής Stroganov // Προβλήματα της νέας και πρόσφατης ιστορίας της Ρωσίας. Σάβ. Τέχνη. Μ., 1999. Σ. 138-151.

23. Pokrovsky N.V. Πρωτότυπο αγιογραφικό Siysk. SPb., 1895-1898.

24. Sapunov B.V. F.G. Solntsev - μια εμβληματική φιγούρα στην τέχνη της Συνοδικής περιόδου // Σημειώσεις Μουσείου. Άρθρα και εκθέσεις του Τμήματος Μουσείων του Ινστιτούτου Βιολογίας των Εσωτερικών Στρατευμάτων της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών. Rybinsk-Mikhailov Posad, 2007. Τεύχος. Ι. Σ. 69-70.

25. Βλέπε: Solntsev F.G. Η ζωή μου... T. XV. S. 152.

26. Sapunov B.V. Ορθοδοξία και ρωσική νοοτροπία. SPb., 2001 (χειρόγραφο). Γ. 3.

27. Solntsev F.G. Η ζωή μου... T. XV. S. 152.

28. Εφημερίδα τέχνης. SPb., 1837. Αρ. 16. S. 256.

29. Για την άδεια του Solntsev να δημοσιεύσει μια συλλογή προσώπων αγίων // RGIA. F. 796. Op. 126. Αρ. 403. Ll. 1-2.

30. Για την άδεια του Solntsev να δημοσιεύσει μια συλλογή προσώπων αγίων ... L. 3-3 rev.

31. Solntsev F.G. Η ζωή μου... Τ. XVI. S. 300.

32. Άγιοι προσώπου σύμφωνα με τα σχέδια του ακαδημαϊκού Solntsev // Συλλογή για το 1866, που δημοσιεύτηκε από την Εταιρεία Αρχαίας Ρωσικής Τέχνης στο Δημόσιο Μουσείο της Μόσχας. Μ., 1866. S. 156-157.

33. Vladimirsky V. (ιερέας Βασίλι). Σημειώσεις για τους Αγίους της πόλης Solntsev // Soulful reading, 1866. Αρ. 7. Βιβλίο. 2. Ξεχωρίστε II. σελ.104-107.

34. Solntsev F.G. Η ζωή μου... Τ. XVI. S. 300.

35. Sapunov B.V. F.G. Solntsev - μια εμβληματική φιγούρα στην τέχνη της Συνοδικής περιόδου ... S. 71.

36. Φιλάρετος (Γκουμιλέφσκι). Βίοι αγίων που τιμάται από την Ορθόδοξη Εκκλησία. SPb., 1892; Αγία Πετρούπολη, 1900. 12 τόμοι; Φιλάρετος (Γκουμιλέφσκι). Άγιοι των Νοτίων Σλάβων. SPb., 1893; Φιλάρετος (Γκουμιλέφσκι). Βίοι των Αγίων Ασκητών της Ανατολικής Εκκλησίας. SPb., 1885; SPb., 1898.

Aksenova Galina Vladimirovna

Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής

Γεννήθηκε στο χωριό Verkhne-Nikulskoye κοντά στο Rybinsk (τώρα ο αγροτικός οικισμός Vereteyskoye της περιοχής Nekouzsky της περιοχής Yaroslavl), σε μια οικογένεια δουλοπάροικων, στο κτήμα του κόμη I. A. Musin-Pushkin.

Πατέρας - Grigory Kondratievich Solntsev, μητέρα - Elizaveta Frolovna. Συνολικά απέκτησαν 4 γιους και 1 κόρη.

Ο μικρότερος αδελφός του Φιόντορ - Yegor (1818-1865) - έγινε επίσης διάσημος καλλιτέχνης.

Ο κόμης ανακάλυψε το ταλέντο του Fedor και απελευθέρωσε την οικογένεια Solntsev από τη δουλοπαροικία, κάτι που επέτρεψε στον Grigory Kondratievich να στείλει τον γιο του στην Ακαδημία Τεχνών το 1815.

Στο τέλος του ακαδημαϊκού μαθήματος, το 1824, για τον πίνακα "Οικογένεια αγροτών", έλαβε ένα μικρό χρυσό μετάλλιο, και το 1827, για τον πίνακα "Απέδωσε τον Καίσαρα στον Καίσαρα και τον Θεό του Θεού" - ένα μεγάλο χρυσό μετάλλιο.

Το 1830, με βασιλική εντολή και οδηγίες, η Ολενίνα πήγε στη Μόσχα και σε άλλα μέρη «για να αντιγράψει τα αρχαία μας έθιμα, ενδυμασία, όπλα, εκκλησιαστικά και βασιλικά σκεύη, αντικείμενα, ιπποδρόμιο κ.λπ. αντικείμενα."

Για όλο το διάστημα έχει σχεδιάσει περισσότερα από 3.000 σκίτσα υψηλής ακρίβειας, που χαρακτηρίζονται από εξαιρετική λεπτομέρεια.

Απεικόνιζαν ιστορικά οικιακά αντικείμενα, εικόνες, κατασκευές, ρούχα, όπλα, πανοπλίες κ.λπ.

Περίπου 700 από αυτά τα σκίτσα αποτελούσαν το κύριο μέρος της έκδοσης των Αρχαιοτήτων του Ρωσικού Κράτους, που σχεδιάστηκε από τον Όλενιν και εφαρμόστηκε μετά το θάνατό του από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α' σε κυκλοφορία 600 αντιτύπων.

Το 1836, για τον πίνακα «Συνάντηση οδήγησε. Βιβλίο. Ο Svyatoslav με τον John Tzimiskes "Ο Fyodor Grigorievich έγινε ακαδημαϊκός.

Επιπλέον, ο Solntsev συμμετείχε στη ζωγραφική και την αναστήλωση πολλών Ναών.

Το 1876, προς τιμήν της 50ής επετείου της δραστηριότητάς του, ανυψώθηκε στο βαθμό του καθηγητή.

Πέθανε το 1892 και τάφηκε στο νεκροταφείο Volkovsky στην Αγία Πετρούπολη.

Το μουσείο του καλλιτέχνη-αρχαιολόγου F. G. Solntsev βρίσκεται στο Bork (περιοχή Yaroslavl).

Εργα:
"Αρχαιότητες του Ριαζάν"
"Μνημεία της αρχαιότητας της Μόσχας"
«Αρχαιότητες του ρωσικού κράτους» (από το 1846 έως το 1853). Τεύχος "Καθεδρικός Ναός Σοφίας Κιέβου" (1871)
"Ρούχα του ρωσικού κράτους"
"Αρχαιότητες Κερτς και Φαναγορίας"
"Μοτίβα στολιδιών βγαλμένα από παλιά ρωσικά έργα"
«Επιθεώρηση του Κιέβου» από τον πολιτικό κυβερνήτη του Κιέβου I. I. Funduklei (1847)
"Επισκόπηση των τάφων, των επάλξεων και των οικισμών της επαρχίας του Κιέβου" (1848)

Ένας αριθμός χειρόγραφων βιβλίων για τη βασιλική οικογένεια: Βιβλίο προσευχής για την αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna, σύζυγο του Νικολάου Α'. Βιβλίο προσευχής για την αυτοκράτειρα Μαρία Αλεξάντροβνα, σύζυγο του Αλέξανδρου Β'. Βιβλία προσευχής στους φύλακες αγγέλους για τη Μεγάλη Δούκισσα Μαρία Νικολάεβνα, την Όλγα Νικολάεβνα και τη Μαρία Αλεξάντροβνα. Βίοι επιλεγμένων αγίων. "Διακοπές στο Σπίτι του Ορθόδοξου Τσάρου της Ρωσίας" Η ζωή του Σεργίου του Ραντόνεζ; Λειτουργία της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής; «Ρώσοι άγιοι, μεσολαβητές ενώπιον του Θεού για τον Τσάρο και την Αγία Ρωσία». «Σημαντικές μέρες στο σπίτι του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'».
«Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη» με παραγγελία της πριγκίπισσας Λεονίλα Νικολάεβνα Μενσίκοβα (1854)
Solnevsky "Άγιοι"
εικονογραφήσεις για τα έργα του Μητροπολίτη Φιλάρετου
Απομνημονεύματα "Η ζωή μου και τα καλλιτεχνικά και αρχαιολογικά έργα"

ΗΛΙΟΥΣ Φέντορ Γκριγκόριεβιτς (14 Απριλίου 1801, χωριό Verkhne-Nikulskoye, περιοχή Mologsky, επαρχία Yaroslavl. - 1892, Αγία Πετρούπολη) - καλλιτέχνης, αρχαιολόγος, αναστηλωτής.

Από την οικογένεια ενός δουλοπάροικου κόμη Ι.Α. Μουσίν-Πούσκιν. Λίγο μετά τη γέννηση του Φέντορ, ο πατέρας του, έχοντας πάρει δουλειά ως ταμίας στα Αυτοκρατορικά Θέατρα, έφυγε για την Αγία Πετρούπολη. Ο Fedor παρέμεινε στο χωριό με τη μητέρα του, η οποία σε ηλικία έξι ετών άρχισε να του μαθαίνει να διαβάζει και να γράφει. Αλλά οι προσπάθειες της μητέρας, και στη συνέχεια του διαχειριστή της περιουσίας των Κόμης Μουσίν-Πούσκιν, ήταν ανεπιτυχείς - αντί για μαθήματα, το αγόρι ζωγράφισε τα σημειωματάριά του. Ο πατέρας, που παρατήρησε την κλίση του γιου του στο σχέδιο, τον πήγε στην Αγία Πετρούπολη.

Το 1815 ο Solntsev μπήκε στην Ακαδημία Τεχνών της Αγίας Πετρούπολης, όπου βρήκε εξαιρετική επιτυχία. Σπούδασε κοντά στους S. Schukin και A. Egorov. Ειδικεύτηκε «στο κομμάτι των αρχαιολογικών και εθνογραφικών». Το 1824, στο τέλος του μαθήματος, έλαβε ένα μικρό χρυσό μετάλλιο για τη ζωγραφική Οικογένεια αγροτών. Ως πολλά υποσχόμενος μαθητής, αφέθηκε στην Ακαδημία και το 1827 έλαβε ένα μεγάλο χρυσό μετάλλιο για τον πίνακα «Αποδώστε στον Καίσαρα αυτό που είναι του Καίσαρα και του Θεού του Θεού».

Ακόμη και κατά τη διάρκεια των σπουδών του, ο Solntsev ανακάλυψε ένα εκπληκτικό δώρο για αντιγραφή, το οποίο τράβηξε την προσοχή του προέδρου της Ακαδημίας, A. N. Olenin. Το πρώτο έργο για τον Solntsev ήταν αντίγραφα των "Αρχαιοτήτων Ryazan" που βρέθηκαν το 1822, τα οποία έφτιαξε με τέτοια δεξιοτεχνία που, σύμφωνα με το μύθο, ο καθηγητής προοπτικής M. P. Vorobyov παρέκαμψε ένα ζωγραφισμένο σήμα με πραγματικό και προσπάθησε να το πάρει. Στη δεκαετία του 1830, ο Solntsev ταξίδεψε πολύ στις παλιές ρωσικές πόλεις, κάνοντας σκίτσα με σκεύη και όπλα, αντικείμενα εκκλησιαστικής λατρείας, αρχαιολογικά ευρήματα, κτίρια, εικόνες και τοιχογραφίες. Έχουν διατηρηθεί περίπου 5 χιλιάδες σχέδια ακουαρέλας που απεικονίζουν τις αρχαιότητες του Κιέβου, του Chernigov, του Novgorod, του Smolensk, του Polotsk, του Ryazan, του Vladimir, του Suzdal, της Μόσχας και πολλών μοναστηριών. Ένα άλμπουμ σχεδίων "Τύποι και κοστούμια των λαών της Ρωσίας" δημιουργήθηκε από τη φύση.

Ο Νικόλαος Α' πήρε τον Σόλντσεφ υπό την προσωπική του προστασία. Ο Solntsev δημιούργησε τοπία στα οποία ο τσάρος ζωγράφιζε σκηνές μάχης, πραγματοποίησε σημαντικές εργασίες αποκατάστασης και δημοσίευσε εκδόσεις τέχνης «με την υψηλότερη εντολή». Η καλλιτεχνική δραστηριότητα του Solntsev ήταν έτσι. εντάσσεται στο πλαίσιο του επίσημου ιδεολογήματος «Ορθοδοξία, Αυτοκρατορία, Εθνικότητα». Το 1834 ο Solntsev συμμετείχε στην αποκατάσταση των τοιχογραφιών στον καθεδρικό ναό Dmitrievsky στο Βλαντιμίρ (XII αιώνας). Το 1835 συνέθεσε έργα για την αποκατάσταση των βασιλικών πύργων στο Κρεμλίνο, σύμφωνα με τα οποία ανανεώθηκαν, για το έργο αυτό του απονεμήθηκε ο Σταυρός του Βλαντιμίρ. Το 1836, για τον πίνακα «Συνάντηση του Μεγάλου Δούκα Σβιατόσλαβ με τον Ιωάννη Τζίμισκες» έλαβε τον τίτλο του ακαδημαϊκού. Το 1838 ο Solntsev δημιούργησε σχέδια για το παρκέ δάπεδο του St. George Hall του Grand Kremlin Palace (αρχιτέκτονας K. A. Ton). Το 1843-1851, επέβλεψε την αποκατάσταση τοιχογραφιών στον καθεδρικό ναό της Σοφίας του Κιέβου (XI αιώνας).

Οι αρχές της επιστημονικής αποκατάστασης βρίσκονταν ακόμη στα σπάργανα και η «ανανέωση» γινόταν στο πνεύμα των γεύσεων που επικρατούσαν τότε. Οι απώλειες ολοκληρώθηκαν, όλες οι τοιχογραφίες βάφτηκαν πρόχειρα με λαδομπογιά, πολλές εικόνες ζωγραφίστηκαν εκ νέου. Στη δουλειά συμμετείχαν τεχνίτες-αγιογράφοι, οι οποίοι καθάρισαν αρχαίους πίνακες με ένα μαχαίρι και ένα τσεκούρι. Η ατέλεια μιας τέτοιας αποκατάστασης είχε ήδη αναγνωριστεί από τους σύγχρονους. Οι ακουαρέλες του Solntsev έγιναν η βάση 700 λιθογραφημένων σχεδίων της κεφαλαιακής έκδοσης 6 τόμων των Αρχαιοτήτων του Ρωσικού Κράτους (1846−1853). Θαυματουργές εικόνες, μινιατούρες χειρογράφων, παρσούνες, τοιχογραφίες αναπαράχθηκαν στον άτλαντά του. Το 1853, σύμφωνα με τα σχέδια του Solntsev, κατασκευάστηκαν εκκλησιαστικά σκεύη και άμφια ιερέων για τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη (αρχιτέκτων O. Montferrand), τις τοιχογραφίες του οποίου φιλοτέχνησε ο μικρότερος αδελφός του Fyodor, Yegor, απόφοιτος του η Ακαδημία Τεχνών.

Στη δεκαετία του 1850, ο Solntsev ήταν υπεύθυνος για την κατασκευή τέμπλων για εκκλησίες στις δυτικές επαρχίες και συμμετείχε σε μια προσωρινή επιτροπή για την ανάλυση των αρχαίων πράξεων της νοτιοδυτικής Ρωσίας. Το 1859 έγινε μέλος της Αυτοκρατορικής Αρχαιολογικής Επιτροπής. Το 1863 ο Σόλντσεφ τιμήθηκε με τον τίτλο του «επίτιμου ελεύθερου συνεργάτη» της Ακαδημίας Τεχνών. Το 1876 έλαβε τον τίτλο του καθηγητή και προς τιμήν της 50ής επετείου της δραστηριότητάς του έπεσε νοκ άουτ ένα χρυσό μετάλλιο.

Για 30 χρόνια, ο Solntsev ήταν διαχειριστής του τμήματος χαρισματικών παιδιών δουλοπάροικων στην Ακαδημία Τεχνών. Δημιούργησε μια γραφική εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής μεσαιωνικής και λαϊκής ζωής στα υλικά της μνημεία. Ο Σόλντσεφ συνέβαλε στην ανάπτυξη της αγιογραφίας και της εφαρμοσμένης εκκλησιαστικής τέχνης, συνθέτοντας δείγματα «στο παλιό ρωσικό στυλ» για καλλιτέχνες, επιπλοποιούς, χρυσοχόους κ.λπ. Του απονεμήθηκαν τα παράσημα της Αγίας Άννας III βαθμού (1835) και του Αγίου Στανισλάβ Ι πτυχίο (1888). Μαζί με τον K. A. Ton, θεωρείται ο εμπνευστής του «ρωσικού στυλ» στη ρωσική τέχνη.

Τα έργα του Solntsev φυλάσσονται σε πολλά μουσεία, συμπεριλαμβανομένου του RIAHMZ, και το άλμπουμ Types and Costumes of the Peoples of the Russia βρίσκεται στο τμήμα Σλαβο-Βαλτικής της Δημόσιας Βιβλιοθήκης της Νέας Υόρκης.