Το πρώτο αλφάβητο δεν ήταν μόνο ένα από τα "θεϊκά μυστικά". Είμαστε πεπεισμένοι ότι βασίστηκε σε βαθιά επιστημονική γνώση - ένας γενετικός κώδικας

% 0α. Προειδοποίηση:% 20missing% 20Argeent% 201% 20for% 20wp_get_attachment_image_src (),% 20called% 20in% 20 / σπίτι / χρήστες / site / wp / wp περιεχόμενο / θέματα / ab-έμπνευση / single.php% 20on% 20 % 2040% 20And% 20defined% 20in% 20 /home/users/j/jin621/domains/syt/wp-includes/media.php.% 20on% 20line% 20 751
% 0Α "\u003e

Λουλούδια, βότανα, φρούτα, δέντρα - Όλα αυτά έχουν μια μυρωδιά, οικεία και ευχάριστη. Και συχνά είναι μόνο το συστατικό που σχηματίζεται από μας Αγαπημένο άρωμα.

Αλλά πιθανότατα γνωρίζετε ότι μαζί με λουλούδια, φρούτα και ξύλινες πρώτες ύλες σε αρωματοποιία χρησιμοποιεί συστατικά ζωικής προέλευσης. Μπορεί να περιέχει ένα τέτοιο συστατικό.

Ένα πολύ γνωστό μόσχος - Αισθησιακή και Languid, η μυρωδιά-αφροδίσια εξάγεται από το φύτρο του αρσενικού musky kabargy. Αυτό είναι πολύ Η όμορφη θέα του ελάφια, ωστόσο, οι κυνόδοντες έχουν αρκετή τρομακτική. Καθυστερεί στις ορεινές περιοχές της Κίνας, το Θιβέτ, συναντά τις ρωσικές εκτάσεις: από το κατώτερο Altai στον ποταμό Amur. Σήμερα, το Musky Kabarga παρατίθεται στο κόκκινο βιβλίο και όχι μόνο λόγω του τι επέκτεινε ενεργά για την παραγωγή αρωμάτων. Πολύ ευρεία χρήση του μυστικού του ελάφια που βρίσκεται στην κινεζική ιατρική. Μόσχος Χρησιμοποιείται σε πολλά κινεζικά φάρμακα και εξαιτίας αυτού, ενισχύεται το κυνήγι για το cabgaru.

Συχνά χρησιμοποιείται στην ανατολική ομάδα αρωμάτων - δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα προϊόν της ζωτικής δραστηριότητας του cachelot, ή μάλλον - μια ουσία παρόμοια με το σχηματισμό κεριού στην πεπτική του οδό. Εξακολουθεί να είναι σίγουρα άγνωστο για ποιο λόγο μέσα στο σώμα του καναπέ σχηματίζεται αυτή η ουσία. Υπάρχει μια έκδοση που αμπάρο Δημιουργείται ως αποτέλεσμα διαφόρων πληγών, οι οποίες προκύπτουν όταν καταπίνονται από την καχευστολή οξείας τροφής, αλλά για 100% εμπιστοσύνη σε αυτό, δεν υπάρχουν ακόμα επιστήμονες. Βρείτε ambra ως μέσα βήχα, Έτσι στην ακτή των ωκεανών, όπου ζουν.

Αν το δικό σας Αγαπημένο άρωμα Αναφέρεται σε μια ομάδα κεχριμπάρι, τότε θα σας ενδιαφέρει να μάθετε ότι το πορτοκαλί είναι φρέσκο, λευκό, συνηθισμένο και μαύρο. Το πιο ακριβό και σπάνιο είναι το λευκό πορτοκαλί, αποπνέει ένα λεπτό γλυκό άρωμα. Ο φρέσκος και ο μαύρος κεχριμπάρι δεν έχει μακρόστερο αρκετά λακαρισμένο στο νερό, δεν απέκτησε την επιθυμητή οσμή, έτσι δεν είναι κατάλληλα για προϊόντα αρωμάτων. Αλλά χρησιμοποιείται το συνηθισμένο, μαζί με το λευκό, χρησιμοποιείται. , Σε αντίθεση με το λευκό κεχριμπάρι, μπορεί να αγοραστεί στις σχετικές αγορές, ενώ το δικαίωμα αγοράς των λευκών ambra έχει καιρό και σταθερά εγκατασταθεί από τους παραγωγούς ελίτ αρωμάτων.

Το κεχριμπάρι, καθώς και το μόσχο, χρησιμοποιείται ενεργά στην εναλλακτική ιατρική. Σήμερα, για να παράγει μια αγαπημένη γεύση, χρησιμοποιείται συχνά ένα συνθετικό υποκατάστατο κεχριμπάρι. Και, πιθανώς, έσωσε πολλούς coushots από το κυνήγι γι 'αυτούς.

Λιγότερο γνωστό και όχι τόσο συχνά χρησιμοποιεί ένα άλλο στοιχείο ζωικής προέλευσης - μοσχογαλή. Αυτό είναι το μυστικό της άγριας αφρικανικής γάτας και με μεγαλύτερη ακρίβεια τα civetpes από την οικογένεια Viverhival. Στη φύση υπάρχουν 6 τύποι civet, η Αφρικανική είναι η μεγαλύτερη. Εξωτερικά Civetta μοιάζει με ένα Cunita (ρύγχος) και μια γάτα (κορμό), οπότε ονομάζεται επίσης μια γάτα Vivem. Εκτός από την Αφρική, το ζώο μπορεί ακόμα να βρεθεί στην Ινδία.

Πράγματι μοσχογαλή Σήμερα, εισάγεται κυρίως από την Ινδονησία. Και στις παλιές μέρες, όπως μαρτυρούν το βιβλίο, οι ολλανδοί έμποροι περιείχαν διάφορα ζώα απευθείας στο Άμστερνταμ σε ειδικά κελιά και 2-3 φορές την εβδομάδα με μια σπάτουλα που συλλέχθηκε για μελλοντική χρήση σε αρωματοποιία.

Λέγεται ότι η μυρωδιά της τσιμπετίνης είναι πολύ δυσάρεστη, αλλά υπάρχουν δάσκαλοι αρωμάτων να γνωρίζουν τι είδους συγκεντρώσεις παίρνουν αυτή την ουσία και με το τι να αναμειγνύεται έτσι ώστε μια αξέχαστη απαλή, floral, αγαπημένη γεύση εμφανίζεται.

Εφικτό εάν σας Αναφέρεται στην ομάδα λουλουδιών-φρούτων, το συστατικό της είναι η κυμπετίνη.

Όπως μπορείτε να δείτε, η θλιβερή μοίρα έχει υποστεί ένα Musky Kabargu, αυτό το είδος είναι σχεδόν στα πρόθυρα της εξαφάνισης. Ίσως με την πάροδο του χρόνου, τα φυσικά συστατικά του αρώματος ζωικής προέλευσης θα αντικατασταθούν πλήρως από συνθετικό. Ή τουλάχιστον, θα βρουν μια πιο ανθρώπινη μέθοδο εξόρυξης, έτσι ώστε το αγαπημένο άρωμα, το οποίο μας δίνει τόσο μεγάλη ευχαρίστηση, δεν ήταν η αιτία της εξόντωσης κάποιου.

Ακόμα και η απομακρυσμένη από τους ανθρώπους του Χριστιανισμού άκουσε ότι διδάσκει την αγάπη. Χωρίς αγάπη, είναι αδιανόητο, γιατί στην καρδιά του - η πράξη της μεγαλύτερης θυσιαστικής αγάπης του Θεού στη δημιουργία του - και επειδή ο Σωτήρας κληροδότησε στους μαθητές του για να τον μιμηθεί στην αγάπη μεταξύ τους (βλ.: Στις 13, 34). Αλλά υπάρχει μια τέτοια εκδήλωση αγάπης των ανθρώπων μεταξύ τους ως φιλία. Ωστόσο, είναι πάντα πραγματικά εκδήλωση της αγάπης; Τι σημαίνει να είσαι φίλοι; Ποιος είναι φίλος για εμάς; Πώς φτάνουμε να τον αντιμετωπίσουμε πώς να οικοδομήσουμε σχέσεις μαζί του αν θέλουμε να είμαστε Χριστιανοί; Είναι δυνατόν να μιλήσουμε για μια χριστιανική κατανόηση της φιλίας; Σήμερα μιλάμε για αυτό με τον αρχισυντήρα του περιοδικού μας Magazine Igumen Nectarium (Morozov).

- Πατέρας νέκταροι Πριν μιλήσω για τη φιλία ως τέτοια, είναι πιθανώς μια ερώτηση: και πού μπορώ να διαβάσω για τη φιλία στο Ευαγγέλιο;

- Το πιο σημαντικό παράδειγμα φιλίας στο Ευαγγέλιο είναι η φιλία του Σωτήρα με διαφορετικούς ανθρώπους. Ο Χριστός ήταν φίλοι με τον Lazar, τη Μάρθα και τη Μαρία, αλλά και με τους μαθητές του. Στο τέλος της γήινης ζωής, μίλησε σε αυτά: Έχω ήδη Δεν σας καλώ σκλάβους, γιατί ο σκλάβος δεν ξέρει τι κάνει ο κ. Αυτόν; Αλλά σας τηλεφώνησα φίλους, γιατί σας είπα ότι όλα ακούσατε από τον πατέρα μου (Σε. 15, δεκαπέντε). Και αυτό μπορείτε να σκεφτείτε, αφού διαβάσετε αυτές τις λέξεις: Πόσο σημαντικό είναι για όλους μας, οι Χριστιανοί που ο Θεός έγινε άνθρωπος! Γιατί δεν μπορούσα να μας σώσει διαφορετικά, γιατί έπρεπε να γίνει όπως εμείς; Μετά από όλα, δεν υπάρχει τίποτα αδύνατο γι 'αυτόν ... πιθανότατα επειδή αν ο Θεός δεν είχε έρθει στη Γη και δεν έγινε ένας άνθρωπος, δεν θα μπορούσαμε ποτέ να αισθανόμαστε την εγγύμία μας σε αυτόν, δεν θα μπορούσαν να γίνουν σκλάβοι, αλλά φίλοι. Ο Χριστός, ο να είσαι αληθινός Θεός, έγινε ένας αληθινός άνθρωπος, και, ως εκ τούτου, υπήρχαν άνθρωποι που αγαπούσαν τον εαυτό του, που ήταν κοντά του, επικοινωνεί με τον οποίο τον έδωσε η χαρά. Αλλά, ταυτόχρονα, ο άνθρωπος στον Χριστό δεν είναι ανήσυχο συνδεδεμένο με το θεϊκό.

Αν μιλάμε για την εικόνα της Θείας Φιλίας, είναι καλύτερο να τον βοηθήσει να κατανοήσει τις λέξεις από το βιβλίο των παροιμιών του Σολομώντος: Τη χαρά μου με τους γιους του ανθρώπου (Παροιμίες 8, 31). Και η συνειδητοποίηση αυτού είναι πολύ σημαντική για την κατανόηση του είδους φιλίας για έναν χριστιανό. Εδώ διαβάζουμε από τον Απόστολο Παύλο για τις ιδιότητες, τις ιδιότητες της αγάπης στο πρώτο του μήνυμα προς τους Κορινθίους, στο Κεφάλαιο 13. Και πιστεύουμε ότι όλοι αυτοί οι απόστολοι λένε για την αγάπη του θεϊκού. Αλλά, επιπλέον, καταλαβαίνουμε ότι η άλλη αγάπη και δεν μπορεί να είναι - στον άνθρωπο πάρα πολύ. Οποιαδήποτε μικρή, ατελής αγάπη θα πρέπει ή σταδιακά να πάει στη θεία αγάπη, ή να εξασθενίσει. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τη φιλία. Ο Θεός στον άνθρωπο δεν το χρειάζεται, δεν έχει την ανάγκη για ένα άτομο, και παρόλα αυτά ψάχνει για τη φιλία ενός ανθρώπου. Και χαίρεται. Στην ιδανική περίπτωση, θα πρέπει να είναι η φιλία μας με άλλους ανθρώπους. Για να είσαι φίλοι με κάποιον - όχι επειδή χρειαζόμαστε αυτό το άτομο, όχι επειδή είναι απαραίτητο για εμάς, αλλά - αδιαφορία, βιώνει τη χαρά από την ενότητα και να επικοινωνήσει μαζί του. Αυτό μου φαίνεται ένα από αυτά τα πολύ σημαντικά μαθήματα φιλίας που μπορούν να μάθουν από τη γήινη ζωή του Σωτήρα, από τις Αγίες Γραφές.

- Αλλά μπορείτε πραγματικά να πείτε για κάποιον: Είναι φίλος του Θεού; Δεν υπάρχει ισότητα στη φιλία;

- Lazaror Η εκκλησία του Quiroden αναφέρεται σε έναν άλλο Θεό. Και μπορεί επίσης να ειπωθεί για κάθε άτομο που πλησίασε τον Κύριο έτσι ώστε να έγινε άγιος. Κάθε άγιος είναι επίσης ένας φίλος του Θεού.

Αν μιλάμε για την ισότητα, δεν νομίζω ότι ο Κύριος στην αντιμετώπιση των ανθρώπων τον αποκαλούμε φίλους στην γήινη ζωή του, τους βρήκαν μια πλήρη κατανόηση ότι συχνά ψάχνουμε για τους φίλους μας, και, χωρίς να κερδίζουμε, τρομερά ανησυχούν , Απογοητευμένοι - τόσο σε αυτά, όσο και στη ζωή. Ο Χριστός δεν μπορούσε να βρει από τους μαθητές του, οι φίλοι του είχαν πλήρη κατανόηση ακριβώς επειδή - πώς να καταλάβουν τον Θεό; Αλλά, παρόλα αυτά, οι Απόστολοι και οι άλλοι ήταν φίλοι του. Οι Απόστολοι, οι οποίοι συνοδεύουν τον Σωτήρα για τρία χρόνια στη Γη, δεν το κατάλαβαν στο τέλος. Επιπλέον, δεν κατάλαβαν όχι μόνο τα θεϊκά μυστικά - δεν τον καταλάβουν μερικές φορές, όπως θα πούμε, καθαρά ανθρώπινα. Ωστόσο, τον αγάπησαν, ήταν έτοιμοι να τον εμπιστεύονται και να τον υπακούουν, όταν κάτι δεν ήταν σαφές γι 'αυτούς, επειδή είδαν: Ήταν η αλήθεια στον οποίο. Ο Simon Peter τον λέει: Αρχοντας! Ποιος μπορούμε να πάμε; Έχετε τα ρήματα της Αιώνιας Ζωής: και πιστεύαμε και ήξερα ότι ήσασταν ο Χριστός, ο γιος του Θεού Zhivago (Σε. 6, 68-69).

Μερικές φορές κάνουμε ένα πολύ μεγάλο λάθος, δεδομένου ότι ένας άλλος για εμάς μπορεί να είναι αυτός που μας καταλαβαίνει πάντα, ποιος θα βρούμε πάντα την παρηγοριά ότι ένας φίλος θα είναι πάντα για εμάς τον ώμο στον οποίο μπορούμε να βασιζόμαστε. Πάρα πολύ απαιτούμε από ένα άτομο! Αν εμείς οι ίδιοι πάντα κατανοούμε όλους, αν κατορθώσουμε οι ίδιοι να αντικαταστήσουμε τον ώμο σας και ακόμα και πίσω για να βάλουμε κάποιον σε αυτό και να υποστούν, - ακόμα κι αν είναι έτσι, δεν σημαίνει ότι το άτομο που βρίσκεται δίπλα μας Εξετάστε τον φίλο, επίσης, είναι ικανό να το κάνει. Και ίσως διαφορετικά: είναι ικανό, δεν είμαστε ...

Δεν υπάρχει τίποτα καταπληκτικό και πιο όμορφο στον δημιουργημένο κόσμο από ένα άτομο. Αλλά μόνο ο Κύριος ξέρει πόσο όμορφη ο άνθρωπος είναι τόσο εκπληκτικός. Και ακόμα και τώρα θαυμάζει τη δημιουργία του - αν και μια παραμορφωμένη αμαρτία, επειδή μπορεί να κοιτάξει τα βάθη της ανθρώπινης καρδιάς, όπου η ομορφιά είναι ζωντανή, όπου είναι άφθαρτη. Και, πιθανώς, μπορείτε πραγματικά να είστε φίλοι όταν είμαστε σε αυτό το μυστήριο της ανθρώπινης καρδιάς. Επιπλέον, βλέπουμε βαθύτερα, μόνο για να δώσουμε στον Θεό σε ένα ή άλλο. Όταν κοιτάζετε ένα άτομο ως ένα προσωρινό φαινόμενο αυτού του κόσμου, όπως κάτι για κάτι, τότε, ακόμα κι αν μαντέψετε την ομορφιά του, ακόμα κάποια αίσθηση της μπερδείας παραμένει: Τι είναι όλα αυτά; Και όταν κοιτάς ένα άτομο, γνωρίζοντας ήδη το μυστικό της δημιουργίας του, το μυστικό του ραντεβού του, τότε μπορείτε να φτιάξετε έναν κόσμο πενών, το οποίο είναι εκπληκτικό και μυστηριώδες για το οποίο δεν μπορεί να είναι τίποτα. Οι άνθρωποι προσπαθούν να κατανοήσουν το μυστήριο του σύμπαντος, να μάθουν αν υπάρχει ζωή σε άλλους πλανήτες, είναι δυνατόν να δημιουργηθεί ένα διαστημόπλοιο που θα μετακινήσει ταχύτερη ταχύτητα φωτός, και στην πραγματικότητα οτιδήποτε μυστηριώδες και πιο ενδιαφέρον από την ανθρώπινη ψυχή, όχι . Συμπεριλαμβανομένων - και των δικών μας.

- Οι νέκτες του πατέρα, εξακολουθώ να επιστρέψω στην έννοια του "φίλου του Θεού". Στην Ορθοδοξία, είναι σπάνιο να ακούσουμε μια τέτοια έκφραση. Για εμάς, τόσο πιο εξοικειωμένοι όσο και πιο κοντά (όχι ταπεινωτικά, καθώς πίστευαν, μακριά από τον Χριστιανισμό) - "Slave God". Αλλά γνωρίζουμε ότι σε πολλές χριστιανικές ονομαστικές αξίες για να ονομαστούν με διαφορετικό θεό σαν να μην είναι καταπληκτικό. Αλλά αυτό είναι λίγο σαν ένα panibrate, κάποια επιπόλαιη αμμουδιά ...

- Σίγουρα ο καθένας από εμάς στη ζωή ήταν και εμφανίζεται περιοδικά άνθρωποι που αποκαλούν τους φίλους μας. Αλλά ταυτόχρονα κάνουν τις ενέργειες που θα θέλαμε να επικοινωνήσουμε μαζί τους στο ελάχιστο. Και όχι επειδή είναι δυσάρεστες, όχι επειδή δίνουν έναν λόγο για θυμό, καταδίκη, - όχι. Το γεγονός είναι ότι η επικοινωνία είναι μερικές φορές μη ασφαλής, ανεπιτυχής. Και από και μεγάλα - μάταια. Ταυτόχρονα, πολλοί από εμάς στη ζωή έχουν ανθρώπους που δεν ανήκουν στους φίλους μας είναι ακόμη και ονομαστικά, αλλά ποιοι είναι πραγματικά φίλοι μαζί μας, και είμαστε φίλοι μαζί τους. Και οι σχέσεις μας μαζί τους μοιάζουν μερικές φορές να μοιάζουν με τις σχέσεις των ντόπιων. Και δεν χρειάζεται να υπογράψετε αυτή τη σχέση.

Όσον αφορά εκείνους που καλούν εύκολα με έναν άλλο Θεό ... θα είναι πολύ έκπληκτοι ξαφνικά, αν ένα αόρατο χέρι μετά πέσει στον ώμο της και μια φωνή θα ακουστεί: "Τι φίλος είσαι εσύ; Δεν είσαι φίλος που είσαι "... και ταυτόχρονα, ένα άτομο που μετανιώνει στο γεγονός ότι κάθε μήνα του Χριστού, όπως και πάλι βυθίζει τις αμαρτίες του, το κλάμα γι 'αυτό, προσπαθώντας να αλλάξει από όλες τις δυνάμεις, μπορεί να γίνει Ένας φίλος του Θεού. Ναι, είναι φίλος. Τέτοια εδώ αποδεικνύεται μια αντινομία: για να είναι διαφορετικός Θεός, χρειάζεστε ... μην θεωρείτε τον εαυτό σας έτσι. Θυμηθείτε την παραβολή του Prodigal Son. Αν είχε έρθει στον πατέρα του και είπε: «Είμαι ο γιος σου, γιατί και πάλι διαιρέστε την υπόλοιπη κληρονομιά», δεν θα υπήρχε χαρά της συνάντησης, όχι το μοσχάρι, χωρίς πλούσια ρούχα - τίποτα. Πιθανώς, ο πατέρας θα απαντούσε: "Όχι, γιος, πηγαίνετε εκεί, όπου ήρθε από. Γιατί ξανασκεφτείτε, επειδή όλοι θα σπαταλάτε τα πάντα ξανά. " Ο άσωτος γιος έγινε δεκτός ως ένα αγαπημένο παιδί, το οποίο συμπεριφέρθηκε σαν τον τελευταίο σκλάβο του πατέρα του. Γνωρίζοντας μόνο τη χαμηλή του, μπορείτε να καταλάβετε πού είστε και κάντε ένα βήμα προς κάτι ψηλότερο.

- Σε ένα από τα έργα του, ένας υπέροχος συγγραφέας Σεργκέι Fudel έγραψε ότι η εκκλησία είναι η παγκόσμια φιλία των φοιτητών. Αποδεικνύεται ότι όλοι οι Χριστιανοί είναι ένας πρώτος φίλος μεταξύ τους;

"Όλοι οι Χριστιανοί είναι αδελφοί και οι αδελφές στην πίστη και τα λόγια αυτών είναι" αδελφοί και αδελφές "- είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε σωστά, διαφορετικά μπορεί να υπάρχει μια ορισμένη αξιολάτρευτη σκιά, τη στιγμή της FALSE. Εμείς, χριστιανικοί, αδελφοί και αδελφές στο αίμα και τη σάρκα του Χριστού, τον οποίο είμαστε κοινωνία. Όπως λέει ο Απόστολος Παύλος: ... είμαστε πολλά ένα σώμα? Για όλους την κοινωνία από ένα ψωμί (1 ΕτΠ. 10, 17), δηλαδή, είμαστε κοινωνία από ένα μπολ και κάνουμε ένα μόνο σώμα του Χριστού - μυστικιστικά. Και είμαστε αδελφοί και αδελφές επειδή έχουμε κοινούς προγόνους, Αδάμ και Εύα. Δεν είναι απαραίτητο να επενδύσετε τεχνητά στην προσφυγή "αδελφοί και αδελφές", τι δεν είναι ακόμη σε αυτό. Μπορεί να εμφανιστεί, δηλαδή, ένα άτομο μπορεί να γίνει για σας πραγματικά σαν αδελφός ή αδελφή, πραγματικά. Αλλά μπορεί να μην εμφανιστεί.

Μήπως ο Χριστιανός ήταν ο φίλος μας; Θα δώσω μια αναλογία όπως μια αναλογία, ωστόσο, όχι πολύ ακριβής, αλλά συμβάλλοντας στην κατανόηση: όχι κάθε άνθρωπος μπορεί να γίνει σύζυγος για μια γυναίκα, και όχι κάθε γυναίκα μπορεί να γίνει σύζυγος για έναν άνδρα. Ο ανθρώπινος σύζυγος και η σύζυγος γίνονται μόνο όταν δημιουργούνται ορισμένες σχέσεις μεταξύ τους, με βάση την εσωτερική τους εγγύτητα, σε αυτά, μπορεί να μην είναι πάντοτε παρόμοιο με αυτούς, αλλά - συμφώνησε ο ένας τον άλλον. Η φιλία είναι, φυσικά, όχι μια οικογενειακή ζωή, όχι ο γάμος, αλλά, ωστόσο, κάτι, εν μέρει παρόμοιο με αυτό. Για την εμφάνιση της φιλίας, πρέπει επίσης να υπάρχει κάποια εσωτερική συνένωση, εγγύτητα των συμφερόντων. Καθώς ο γάμος έχει τη δική του ιστορία αγάπης και σχέσης μεταξύ συζύγου και συζύγου και φιλίας, υπάρχει πάντα μια ιστορία. Εάν κάποιος συνομιλεί στην ιστορία της σχέσης του με έναν φίλο, θα καταλάβει ότι είναι πραγματικά. Υπάρχουν στιγμές προσέγγισης και απόλαυσης μεταξύ τους, υπάρχουν στιγμές απόρριψης, στιγμές που οι άνθρωποι εκτρέπονται και στη συνέχεια συγκλίνουν και γίνονται όλο και πιο κοντά και πιο συγγενής. Οι άνθρωποι ανησυχούν για κάτι μαζί, ξεπεραστούν. Η φιλία είναι τόσο καταπληκτική και ένα θαυμάσιο φαινόμενο που δεν θα βρείτε λόγια για να εξηγήσετε στο τέλος τι είναι.

Ένα άλλο πράγμα είναι ότι είμαστε όλοι, οι Χριστιανοί, θα πρέπει να είναι φιλικοί - και όχι επειδή είναι υποχρεωμένοι, αλλά επειδή είναι φυσικοί να είμαστε φιλικοί για έναν χριστιανό να είναι φιλικό, να αντιμετωπίζουν οποιοδήποτε πρόσωπο με φιλικότητα. Από αυτό μπορεί να αναπτυχθεί κάτι περισσότερο, και μπορεί να μην μεγαλώσει. Στην πραγματικότητα, η ζωή μπορεί να θυσιάστηκαν όχι μόνο για τους οποίους έχετε φάει κάποιο είδος αλατιού, οι οποίοι είναι εξαιρετικά κοντά και αγαπητοί σε σας, αλλά για χάρη ενός εντελώς άγνωστη πρόσωπο, με βάση το γεγονός ότι είναι αδελφός ή αδελφή εσείς. Στον Χριστό ή μόνο κατά τη γέννηση - επειδή είναι άνθρωπος.

- Μιλάμε για φιλία και ποια είναι η διαφορά της από την αγάπη; Φιλία - περισσότερο ή λιγότερο αγάπη;

- Όπως ένα καλό συναίσθημα χωρίς αγάπη, δεν υπάρχει φιλία χωρίς αγάπη. Μετά από όλα, αν οι άνθρωποι δεν τους αρέσει ο ένας τον άλλον, ποιοι είναι φίλοι;

Όταν γνωρίζω έναν άνδρα, αμέσως προσπαθώ να καταλάβω, να μάθω αν έχει φίλους. Και αν ναι, τι είναι, και αν όχι, γιατί; Από τη γνώση αυτού προσθέτω για τον εαυτό μου την πρωταρχική εντύπωση μιας νέας γνωριμίας. Φυσικά, η έλλειψη φίλων μπορεί να υποδεικνύει ορισμένες συνθήκες ζωής, μερικές φορές πολύ δύσκολη. Αλλά συχνά η έλλειψη φίλων είναι ένα σημάδι ότι οι άνθρωποι άνθρωποι δεν είναι πολύ ενδιαφέρον, ή δεν είναι έτοιμος να θυσιάσει τίποτα, επειδή είναι κλειστά για τον εαυτό του, εγωιστικό. Έχετε φίλους - ένα φυσικό πράγμα για ένα άτομο. Και όταν το λένε ότι, λένε, δεν υπάρχουν φίλοι, αλλά ο λόγος για αυτό είναι ότι μόνο οι κακοί άνθρωποι βρίσκονται στο δρόμο, αλλά δεν υπάρχει καλό, είναι ανησυχητικό. Ο λόγος για την έλλειψη φίλων είναι ο άνθρωπος. Και πόσοι φίλοι έχουν φίλους, τα οποία βασίζονται σε μεγάλο βαθμό σε αυτό που είναι.

- Μου φαίνεται ότι δεν είναι καλό για τους ανθρώπους που δεν έχουν φίλους ...

- Ναι ... Στους σοβιετικούς χρόνους, ένα άγριο φαινόμενο που ονομάζεται "να καταλάβει τρία" ήταν ειδικά σχετικό. Από τη μία πλευρά, τρομερό. Αλλά από την άλλη πλευρά, αυτό είναι όπου σκέφτεται ακούσια: τελικά, σπάνια όταν ένα άτομο πίνει ένα, πιο συχνά χρειάζεται έναν σύντροφο πόσης. Γιατί; Ο λόγος είναι ότι ένας σύγχρονος άνθρωπος είναι τόσο κτυπημένος, θολός, αποδεικνύεται ότι δεν μπορεί να ανοίξει, να αναβιώσει στη συνηθισμένη, νηφάλια κατάσταση. Και ως εκ τούτου αρχίζει να πίνει έτσι ώστε η καρδιά του να διασκεδάσει και χαρά που φέρνει το κρασί. Είναι αλήθεια ότι αυτό το στάδιο αντικαθίσταται γρήγορα από το ακόλουθο, όταν ένα άτομο είναι ήδη σε θέση να μοιραστεί κάτι με άλλο άτομο, για να λάβει κάτι από αυτόν, η επικοινωνία έρχεται ή πηγαίνει σε κάποια άλλη μορφή, ανέξοδη, λυπημένη για την ψυχή. Ωστόσο, παρόλα αυτά, η ανάγκη για φιλία ακόμη και σε μεθυσιασμό βρίσκει την έκφρασή της. Και ακόμη και σε αυτή την άσχημη μορφή, αυτή, με μεγάλη, αγγίζει.

- Στα λαϊκά οφέλη της επιστήμης στην εφαρμοσμένη ψυχολογία, είναι συχνά δυνατό να βρεθεί μια δήλωση ότι η έννοια της "φιλίας" εφευρέθηκε από τους Romantics: στην πραγματικότητα, σε αυτή τη σχέση υπάρχει ένα "εξαρτώμενο", "σκλάβος" και υπάρχει α "Leader", που σειζίζει κάτω από τον εαυτό σας. Συχνά πρέπει να ακούσετε ότι κάποιος φιλικός φιλικός με κάποιον, και στη συνέχεια ένας από αυτούς τους φίλους ήταν καθόλου φίλος, αλλά ένα γουρουνάκι ουρά ... πώς να ασχοληθεί με το γεγονός ότι συχνά η φιλία μοιάζει με το παιχνίδι στην ίδια πύλη στην ίδια πύλη ;

- Υπάρχει μια τόσο υπέροχη γαλλική ταινία "Unebealth". Παίχθηκε από τον Gerard Depardieu και τον Jean Reno. Το Depardieu εκτελεί το ρόλο ενός ατόμου με κάποια καθυστέρηση ανάπτυξης - 40 ετών από τα 45 χρόνια. Και τώρα συναντά έναν άνδρα, τον ήρωα Renault, με τα μάτια του λυπημένα, όπως ένα άλογο, το οποίο ο ήρωας Depardieu κάποτε αγάπησε την παιδική ηλικία και αποφασίζει ότι Είναι ο φίλος του. Φυσικά, στα σχέδια του "φίλου", όλα αυτά δεν είναι καθόλου, ακολουθούμενα από μια σειρά τραγουδισμένων περιριθέσια ... τελικά, η φιλία ξυπνά κάτι καλό στην καρδιά ενός ατόμου των οποίων τα μάτια ήταν σαν ένα λυπημένο άλογο - αλλάζει. Μερικές φορές στη ζωή συμβαίνει. Αλλά πιο συχνά - όχι.

Εάν ένα άτομο στην απλότητα του ειλικρινά θεωρεί ειλικρινά κάποιον με τον φίλο του, μπορεί να υποδεικνύει διαφορετικές ιδιότητες: για τον πλούτο της ψυχής, για την εσωτερική απλότητα, να αφιερώσει, αλλά και για την υπανάπτυκτη - για πολλά πράγματα. Αλλά η φιλία ως ένα παιχνίδι σε κάποια πύλη δεν μπορεί να είναι. Εάν η φιλία δεν είναι αμοιβαία, τότε αυτό είναι, στην πραγματικότητα, όχι φιλία. Ακριβώς όπως η αγάπη, από την άποψή μου, μπορεί να είναι αμοιβαία μόνο. Εάν ένα άτομο αγαπά κάποιον, αλλά δεν υπάρχει απάντηση, τότε δεν υπάρχει αγάπη ως τέτοιο. Αποδεικνύεται ότι δεν είναι κάπως ψευδές ή εσφαλμένο συναίσθημα - όχι. Πράγματι, ο Κύριος αγαπάει συχνά έναν άνδρα, και ο άνθρωπος του μισεί, αλλά υπάρχει αγάπη, υπάρχει, μόνο σε αυτή την περίπτωση η θεία αγάπη που απομένει χωρίς απάντηση μπορεί να σώσει ένα άτομο. Και όταν ένα άτομο αγαπάει άλλο, αλλά δεν υπάρχει απάντηση, οδηγεί σε μια κατάρρευση. Και αν ήμασταν φίλοι με κάποιον, αγαπούσα κάποιον, και αποδείχθηκε ότι το άτομο δεν είναι φίλο σε εμάς, δεν είναι απαραίτητο να το αντιμετωπίζουμε ως τη μεγαλύτερη τραγωδία, αν και δεν είναι εύκολο να επιβιώσει, φυσικά. Απλά πρέπει να προχωρήσουμε στην άκρη. Είναι ένα πράγμα - να δοθεί χριστιανικό χρέος στις σχέσεις με τους ανθρώπους, να είναι πάντα έτοιμη να βοηθήσει, να απαντήσει στην κλήση για βοήθεια και εντελώς διαφορετική - αφήστε κάποιον στον κύκλο των αγαπημένων.

Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη λέγεται ότι ο Κύριος δεν εμπόδισε τον εαυτό του σε κανέναν γιατί ήξερα όλους (Σε. 2, 24-25). Δεν έχω αναθέσει, αλλά, παρόλα αυτά, υπήρχε ένας κύκλος ανθρώπων γύρω του, το οποίο ήταν πιστός, καθώς ήταν πιστός σε όλους, σε όλα και πάντα. Ταυτόχρονα, ο καθένας αυτός ο κύκλος θα μπορούσε, όπως ο Ιούδας, να το προδώσει ... και δεν πρέπει να εμπιστευόμαστε τον εαυτό τους σε όλους. Όλοι δεν πρέπει να αφήσουν στη ζωή τους - τελικά, δεν είναι μόνο για εμάς, αλλά και "όλοι" μπορεί να είναι δυσάρεστο. Ωστόσο, δεν πρέπει να υπάρχει υπερβολική προσοχή, υποψία. Συμβαίνει, οι άνθρωποι λένε: Εδώ, φτύνω στην ψυχή, δεν θέλω να βρω τόσο για άλλη μια φορά, επομένως θα είμαι πάντα μόνος. Μην φοβάστε ότι φτύνετε στην ψυχή, - πρέπει να είστε έτοιμοι γι 'αυτό. Στον Κύριο, επίσης χαλασμένοι - όσοι αναζητούν τη φιλία του, τη βοήθειά του. Γιατί λοιπόν πρέπει να το φοβόμαστε; Ακριβώς όταν ένα άτομο δεν φοβάται αυτό, ένα τέτοιο αποτέλεσμα δεν είναι πολύ οδυνηρό γι 'αυτόν.

"Αλλά συμβαίνει ότι κανείς δεν αλλοιώνεται οπουδήποτε." Απλά πέρασαν ο χρόνος, ορισμένες συνθήκες έχουν συσσωρευτεί, αμοιβαία ανεπίλυτη δυσαρέσκεια - φιλία και τελείωσε. Πώς να το αποφύγετε αυτό;

- Ένας λαϊκός κάποτε έγραψε ένα μεγάλο St. Wassonophone: "Έχω έναν φίλο, αλλά μου φαίνεται ότι το ψύχθηκε. Η φιλία μας έχει τελειώσει. " Rev. Απαντήθηκε: "Και κοιτάς την καρδιά σας και ρωτήστε τον εαυτό σας: δεν το δροσίσατε; Εάν δεν δροσιστείτε, τότε η φιλία είναι δική σας και αν ψύχεται, είναι προφανές ότι η φιλία έχει τελειώσει. Ξηράνθηκε ως ξηρή πηγή. "

Επιστρέψτε πίσω στην αναλογία μεταξύ φιλίας και γάμου. Η οικογενειακή ζωή είναι πολύ πιο ολοκληρωμένη όταν υπάρχει μια αμοιβαία διαδικασία - γνώση, εκπαίδευση. Η διαδικασία της αυτο-εκπαίδευσης - πρώτα απ 'όλα, και η ανατροφή ενός αγαπημένου ενός - στο δεύτερο. Αυτή είναι μια δημιουργική διαδικασία. Το ίδιο με τη φιλία. Όπως η αγάπη, μπορεί να μετατραπεί σε ένα μικρό ρεύμα σε ένα ποτάμι πλήρους νερού. Αλλά ίσως από το ποτάμι πλήρους ύδατος μετατρέπεται σε ένα ρεύμα. Όλα εξαρτώνται από εμάς. Μόλις τα βότσαλα αρχίζουν να συγκεντρώνονται στη γραμμή - το περιορίζουν. Είναι απαραίτητο να το καθαρίσετε τακτικά.

- Και αν κάποιος φίλος θέλει να κλάψει, και το δεύτερο δεν είναι επίσης; Και φαίνεται να μην το πειράζει, αλλά ταυτόχρονα σαν να λέει: "Και να το δουλέψω για μένα - γιατί είσαι κατηγορούμενος για μένα, πρέπει να εγκαταλείψουμε". Πώς να είναι;

- αυτό πρέπει να ειπωθεί γι 'αυτό, αλλά να μην ορίσει τους φίλους μας. Όλα όσα μιλάμε, έχει νόημα να μιλάμε μόνο στην ανάφλεξη τον εαυτό σας. Ναι, συμβαίνει ότι ένα άτομο μιλάει σε άλλο: "Να είσαι φίλος, κάνε κάτι και αυτό", "," κάνετε για μένα "," θα μου δώσει κάτι, να είσαι άλλος ". Πιθανώς, αυτή είναι η πιο ενημερωμένη κατανόηση της φιλίας, η οποία μπορεί να είναι μόνο: Μόλις ένα άτομο που φίλος σας, σημαίνει ότι πρέπει. Η φιλία δεν είναι ένας λόγος για τον λόγο κάποιου άλλου, η φιλία είναι ένας λόγος να δώσουμε.

Όταν οι πρώην σύζυγοι έρχονται στον ιερέα και αρχίζουν να θρηνούν για το χαμένο, το ερώτημα είναι φυσικό: και ποιος ήταν ο γάμος που έσπασε; Εάν αναλύσετε την κατάσταση, πάντα αποδεικνύεται ότι βασίστηκε σε κάτι λάθος. Το ίδιο πράγμα είναι με τη φιλία. Εάν σε κάποιο σημείο το πρόσωπο που θεωρήσαμε κάτι άλλο, ξαφνικά να είμαστε ένας φίλος που θα σταματήσει, τότε, πιθανότατα συνέβη λόγω του εαυτού μας. Πιθανότατα, είμαστε από κάποιο εσωτερικό Korear, όχι υλικό, αλλά πνευματικό, προτιμά να εξετάσει αυτό το άτομο σε άλλο όταν δεν ήταν αυτός ο φίλος. Συνειδητά έκλεισα τα μάτια μας σε κάτι, και στη συνέχεια η ζωή έβαλε τα πάντα στη θέση μας.

"Αλλά αν όλα τα ίδια, ένας φίλος άλλαξε τον εαυτό του - και όχι προς το καλύτερο;"

- Ναι, μερικές φορές μπορεί να υπάρχει μια κατάσταση όταν αποδειχόμαστε δύσκολο για τον φίλο μας. Ή γίνεται δύσκολο για εμάς, γιατί ξαφνικά άλλαξε - και όχι προς το καλύτερο. Τι να κάνετε με αυτό; Απλά ανεχτείτε, για να μην σας πω τίποτα, ή να το πείτε; Νομίζω ότι αν ένα άτομο είναι κοντά μας, αγαπητέ, τότε τον πείτε για τα συναισθήματά του, είναι απαραίτητο για το άγχος του, γιατί εκτός από εμάς, πιθανότατα, κανείς δεν θα του πει κανείς γι 'αυτό. Και είμαστε εκείνοι που μπορούν να τον σταματήσουν ποιοι μπορούν να του δώσουν μια ώθηση στο αντίθετο κίνημα, να επιστρέψουν στον εαυτό του. Αυτό μπορεί να συμβεί μέσα από τη σύγκρουση, μέσω μιας οδυνηρής εξήγησης, και όχι το μόνο. Φυσικά, θα πρέπει να προσπαθήσουμε να βρούμε τη μορφή μιας έκφρασης που θα είναι βέλτιστη ότι η αγάπη μας για τον άνθρωπο θα μας πει. Είναι αγάπη, και όχι μια επιθυμία να πω τι είμαστε δυσαρεστημένοι, επειδή είμαστε δυσαρεστημένοι και είμαστε δυσάρεστο. Αν η πρώτη θέση να φροντίσει τον φίλο σας, τότε όλα πιθανότατα θα λειτουργήσουν. Αλλά αν δούμε ότι χτυπάμε σε μια σφιχτά κλειδωμένη πόρτα, τότε πρέπει να υποχωρήσετε, να μην μιλήσετε τίποτα για τίποτα, αλλά απλά ανεχτείτε ένα άτομο τι είναι. Ξαφνικά, θα είναι δυνατή η ύπαρξη. Μπορεί η φιλία να καταρρεύσει; Μπορώ. Μετά από όλα, ήμασταν φίλοι με ένα άτομο, και τώρα είμαστε απολύτως άλλοι. Και εδώ, καθώς και με την αγάπη: αν βλέπουμε ότι ένα άτομο θέλει να επιστρέψει σε εμάς, σημαίνει ότι πρέπει να πεθάνετε στην καρδιά μας την αίσθηση ότι σε αυτό έζησε.

"Αλλά η φιλία πέθανε, άφησε έναν άνδρα." Τι να κάνετε ό, τι είναι το πιο χρήσιμο σε αυτή τη δύσκολη κατάσταση για να εξαγάγετε;

- Όταν ένα άτομο αφήνει τη ζωή μας - απλά πηγαίνει ή πεθαίνει, κάτι συμβαίνει στην καρδιά μας. Φαίνεται ότι στην καρδιά μας υπήρχε ένα οικόπεδο που ασχολείται με τα αναχωρημένα. Και αυτός ο ιστότοπος φαίνεται να πεθαίνει μαζί με τον άνθρωπο. Εάν το κλείσιμο είναι το κλείσιμο στον κόσμο άλλων, συμβαίνει σε μικρότερο βαθμό, επειδή είναι πραγματικά ζωντανός, και οι προσευχές μας, το βάθος της πίστης μας, αν υπάρχουν τέτοια, βοηθούμε να νιώσουμε. Και το τμήμα της καρδιάς μας αρχίζει να ζει κάπως διαφορετικά.

Αλλά αν ένα άτομο από τη ζωή μας εξαφανιστεί λόγω του γεγονότος ότι η σχέση είναι σπασμένη, τότε δημιουργείται ένα αίσθημα ακρωτηριασμού ενός ζωτικού οργάνου. Στη συνέχεια, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η πληγή μπορεί να φουσκώσει και να αποκαλύψει, η καρδιά είναι να πλουτίσει κάτι, αλλά ακόμα - κάποια πόνυνση στις αναμνήσεις ενός χαμένου ατόμου θα επιμείνει. Η φιλία συμβάλλει στην κατανόηση της απαραίτητης ικανότητας κάθε ατόμου, της μοναδικότητάς του. Για να δείτε τι αρχικά είναι ένας τομέας θεϊκής γνώσης, επειδή ο Κύριος δημιούργησε μοναδικό και μοναδικό καθένα από εμάς. Και η απώλεια ενός φίλου μας δίνει αυτό για να καταλάβουμε πλήρως.

Ο απόστολος Παύλος στο δεύτερο μήνυμα προς τους Κορινθίους έχει τέτοιες γραμμές: Έχοντας έρθει στο Trocade για το ευαγγέλιο για τον Χριστό, αν και εγώ και η τρύπα ήταν η πόρτα στον Κύριο, δεν είχα την ειρήνη του πνεύματός μου, γιατί δεν βρήκα [εκεί] τον αδελφό του τίτλου μου. Αλλά, έχοντας αυξήσει μαζί τους, πήγα στη Μακεδονία (2 ΕΤΠ. 2, 12-13). Ο απόστολος έζησε για χάρη των καλών ειδήσεων για τον Χριστό - αυτό ήταν το νόημα της ζωής του. Αλλά σε μια από τις πόλεις όπου θα μπορούσε να κηρύξει, και επιτυχώς, δεν βρει τον φίλο του Tita, απογοητευμένοι και φύλλα ... είναι αγάπη, είναι φιλία; Ναι, είναι η αγάπη και αυτή είναι η φιλία. Εξάλλου, για να υποψιάζεστε ότι ο Απόστολος Παύλος είναι ότι ζούσε με κάποιο είδος ενδιαφέροντος, σε καμία περίπτωση δεν μπορεί.

Οι άγιοι ήταν φίλοι μεταξύ τους. Όταν οι φίλοι τους πήγαν στον κόσμο των άλλων, ήταν λυπημένοι σε αυτούς, αν και έχουν ήδη γνωρίσει πόσο όμορφη ζωή με τον Θεό ... πραγματική, γνήσια φιλία ως γνήσια αγάπη - επίσης το δώρο του Κυρίου. Dar, η οποία δίνεται στην καρδιά που προετοιμάζεται για αυτό. Προετοιμασμένες προσπάθειες να μάθουν να αγαπούν, να είναι φίλοι, να θυσιάζουν, να δώσουν μακριά. Είναι φιλίας ότι ένα άτομο πιθανότατα θα γνωρίζει την έννοια των λέξεων που είναι κίκνη να δώσει παρά να πάρει. Και γενικά, αν κάποιος θέλει να καταλάβει πώς είναι η αληθινή φιλία με το ένα ή το άλλο πρόσωπο, αν η φιλία είναι καταρχήν ή κάτι άλλο, απλά πρέπει να αναρωτηθείτε τον εαυτό σας μια ερώτηση: τι αισθάνεστε πιο ευχάριστα να του δώσετε ή να το πάρετε;

Περιοδικό "Ορθοδοξία και νεωτερικότητα" № 25 (41)

Εξημερώθηκε Natalia Volkov

1. Τι είναι μια τέτοια σύγκρουση; Τι βρίσκεται σε αυτό;

2. Καθορίστε τις πιθανές συνέπειες της λειτουργικής σύγκρουσης.

3. Αφού αποκάλυψε το ρόλο των δυσλειτουργικών συγκρούσεων.

4. Τι είδους συγκρούσεις γνωρίζετε; Δίνουν το χαρακτήρα τους
ku. Να θυμάστε έναν ή περισσότερους από τους τέσσερις τύπους συγκρούσεων από
Της ζωής σας.

5. Όνομα και εξηγήστε τις κύριες αιτίες των συγκρούσεων.

6. Περιγράψτε τα πέντε κύρια στυλ των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων,
χρησιμοποιείται για την επίλυση της σύγκρουσης.

7. Όνομα και εξηγήστε τις τέσσερις φάσεις της ανάπτυξης των συγκρούσεων.

8. Πώς καταλαβαίνετε το άγχος;

9. Φανταστείτε και εξηγήστε το μοντέλο της αντίδρασης στρες.

10. Ονομάστε τους λόγους για το άγχος.

Βιβλιογραφία

1.Borodin F.M., Καρυάκ ΝΜ.Προσοχή: Σύγκρουση. Μ., 1989.

2. Vishnyakova n.f.Η σύγκρουση είναι η δημιουργικότητα. Mn., 1994.

3. Ziegert V., Leng L.Οδηγούν χωρίς σύγκρουση. Μ., 1990.

4. Lukyan ya.a.Μπράγματα επικοινωνίας, συγκρούσεις, άγχος ... Mn., 1989.

5. Meson Mk, Albert M, Hedoi FΒασικές αρχές διαχείρισης. Μ.,
1992.

6. Sellega T.Άγχος χωρίς αγωνία / trans. από τα Αγγλικά Μ., 1982.

7. Khramov O.V.Μέθοδοι γνώσης και ξεπερνώντας τη σύγκρουση SI
Tuitsa. L., 1989.

8. Andreev v.i.Συγκολλολογία. Τέχνη διαφωνίας, συγκρούσεις.
Καζάν, 1992.

9. ΦλιτζάνιΣυλλογική διαχείριση. Μ., 1997.

Κεφάλαιο 12. Τέχνη της επικοινωνίας

Αξία για τη μορφή επιχειρηματικής επικοινωνίας και την οργάνωση της επικοινωνίας

12.1. Αξία της επικοινωνίας των επιχειρήσεων

Η επικοινωνία είναι η κύρια μορφή του ανθρώπου, η αιώνια ιδιοκτησία ενός ατόμου. Ο γάλλος συγγραφέας A. De Saint-Exupery κάλεσε τους ανθρώπους να επικοινωνούν με την πολυτέλεια. Αυτή η πολυτέλεια κάνει τον άνθρωπο άνθρωπο. Η απουσία ή η έλλειψη επικοινωνίας παραμορφώνει το ανθρώπινο πρόσωπο.

Έτσι, η επικοινωνία είναι η πιο σημαντική μορφή της αλληλεπίδρασης των ανθρώπων. Υποστηρίζει σχεδόν όλα όσα κάνουμε. Στη ζωή των περισσότερων ανθρώπων, οι διαδικασίες επικοινωνίας χρειάζονται έως και το 70% του χρόνου και οι διαχειριστές ξοδεύουν σε διάφορους τύπους επικοινωνίας κατά μέσο όρο το 80% του χρόνου εργασίας τους. Πρόκειται για μια μόνιμη διαδικασία που οι άνθρωποι χρησιμοποιούν για να μεταδίδουν οργανωτικούς σκοπούς για την παροχή ανατροφοδότησης και να κάνουν προσαρμογές (Εικ. 12.1).

Η ικανότητα επικοινωνίας ήταν πάντα από τις σημαντικότερες ανθρώπινες ιδιότητες. Για τους ανθρώπους που εισέρχονται εύκολα σε επαφές και μπορούν να τοποθετήσουμε, αντιμετωπίζουμε με συμπάθεια και προσπαθούμε να επικοινωνούμε με κλειστές ή να μην επικοινωνούμε καθόλου ή να εισέλθουμε σε περιορισμένες επαφές μόνο σε περίπτωση ακραίας ανάγκης.

Η επικοινωνία αποτελεί ζωτικό στόχο της θέσπισης των σχέσεων και της συνεργασίας των ανθρώπων. Σχεδόν όλα τα επιχειρηματικά προβλήματα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συνδέονται με την επικοινωνία, επειδή η επικοινωνία είναι η διαδικασία μεταφοράς ιδεών, σκέψεων και συναισθημάτων, φέρνοντάς τους στην κατανόηση άλλων ανθρώπων. Αυτή η διαδικασία κυριαρχεί στη ζωή μας. Πολλοί πιστεύουν ότι η επικοινωνία -

Καθολικό στοιχείο της ανθρώπινης εμπειρίας και επομένως αντιλαμβάνεται ως κατάλληλη. Είναι κοινό ότι η επικοινωνία είναι μια απλή ενστικτώδη διαδικασία, η οποία δίνεται στους ανθρώπους φυσικά, από τη γέννηση. Στην πραγματικότητα, όπως δείχνουν μελέτες, η επικοινωνία είναι απίστευτα λεπτές και σύνθετες δραστηριότητες. Και για το πώς κατασκευάζεται σωστά η επικοινωνία, εξαρτάται πολύ: η αποτελεσματικότητα των διαπραγματεύσεων, ο βαθμός αμοιβαίας κατανόησης με τους εταίρους, τους πελάτες και τους υπαλλήλους, η ικανοποίηση των υπαλλήλων της οργάνωσης από το έργο τους, το ηθικό και ψυχολογικό κλίμα στην ομάδα , σχέσεις με άλλες επιχειρήσεις και οργανισμούς, καθώς και με κυβερνητικούς οργανισμούς.

Σύκο. 12.1. Μοντέλο της διαδικασίας επικοινωνίας

Η διοίκηση είναι ένας αριθμός σημαντικών περιοχών όπου η επικοινωνία διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο. Για έναν σύγχρονο διευθυντή, την προσωπικότητα, η οποία θα πρέπει να συνεργάζεται με τους ανθρώπους, η ικανότητα επικοινωνίας είναι ζωτικής σημασίας. Αυτή είναι η πιο σημαντική ικανότητα που πρέπει να έχει ο διαχειριστής. Η επιτυχία των δραστηριοτήτων του οργανισμού επηρεάζεται από το επίπεδο κοινωνικότητας του διαχειριστή (Εικ. 12.2).

Η αξιολόγηση της αποτελεσματικότητας παράγεται σε ειδική κλίμακα. Η διαχείριση υψηλών επιδόσεων πληροί δύο επίπεδα εκδήλωσης στελεχών: 8-10 και 14-15 σημεία κοινωνικότητας. Αυτά τα επίπεδα απαντήνται υψηλό 296

Απόδοση παραγωγής. Περίπου οι ίδιοι δείκτες απόδοσης χαμηλής απόδοσης εμφανίζονται σε ομάδες "κλειστού" (έως 4 μονάδες) και "υψηλής χωρητικότητας" (πάνω από 16 μονάδες κοινωνικότητας).

Σύκο. 12.2. Τον αντίκτυπο του επιπέδου κοινωνικότητας του διαχειριστή στην επιτυχία του οργανισμού

Η αρνητική επίδραση της εξαιρετικά χαμηλής κοινωνίας των διαχειριστών στα αποτελέσματα της εργασίας εξηγείται, αλλά το ενδιαφέρον αποτελεί αρνητικό αντίκτυπο στην αποτελεσματικότητα της διαχείρισης, της υψηλής κοινωνίας του κεφαλιού (πάνω από 16 μονάδες).

Ποιες είναι οι αιτίες ενός τέτοιου φαινομένου; Φαίνεται ότι τόσο το πιο κοινωνικό πρόσωπο, όσο περισσότερη επαφή και δεν επηρεάζει τα αποτελέσματα της εργασίας. Στην πραγματικότητα, δεν είναι.

Όπως μπορεί να φανεί από το ΣΧ. 12.2, και η εξαιρετικά υψηλή και εξαιρετικά υψηλή κοινωνικότητα περιορίζουν τις γνωστικές δυνατότητες των διαχειριστών για την ανάλυση, τη μελέτη και την αξιολόγηση τόσο των μελών της ομάδας όσο και της κατάστασης γενικά, στην οποία εργάζεται η ομάδα. Συχνά έχουν χορηγήσει αποφάσεις διαχείρισης που πρέπει να καθοδηγούνται από εξωτερικά σημεία, τα οποία φυσικά επηρεάζουν την ποιότητά τους.

Η υψηλή κοινωνία μπορεί να επηρεάσει τους ηγέτες να επικεντρωθούν στην επίλυση των κύριων ζητημάτων αλληλεπίδρασης στην ομάδα, να προκαλέσουν δυσκολίες στη συγκέντρωση

μανία. Όλα αυτά επηρεάζουν αρνητικά τα αποτελέσματα της αλληλεπίδρασης στην ομάδα, ειδικά για τα αποτελέσματα της εργασίας.

Κατά κανόνα, τα μέλη της ομάδας έχουν κοινωνικο-ψυχολογική εγκατάσταση σε ένα ορισμένο επίπεδο επικοινωνίας με ηγέτες. Η εποπτεία και οι κλειστές ηγέτες προκαλούν αναντιστοιχία μεταξύ της συμπεριφοράς τους και των ρυθμίσεων των μελών της ομάδας, οι οποίες γενικά επηρεάζουν το σχηματισμό ενός κοινωνικο-ψυχολογικού κλίματος στην ομάδα.

Οι ηγέτες που αντλούν συχνά μπορούν απλά να παρεμποδίσουν το έργο της ομάδας, να αποσπάσουν τον μεγάλο αριθμό επαφών.

Όταν αλληλεπιδρούν με τους ερμηνευτές, ο μηχανισμός της επικοινωνίας "μπλοκάρισμα" με αυτό ενεργοποιείται, οπότε η επικοινωνία βασίζεται σε συνθήκες που απέχουν πολύ από το βέλτιστο.

Ένας διευθυντής που δεν έχει επαρκή ευαισθησία στην επικοινωνία, κατά κανόνα, σπαταλά πολύ χρόνο και ενέργεια, ενισχύοντας τη δυσαρέσκεια των υφισταμένων. Ως εκ τούτου, το κεφάλι πρέπει να κατανοήσει ότι η ικανότητα επικοινωνίας αποτελεί εξίσου σημαντικό στοιχείο της επαγγελματικής του δραστηριότητας από τις ειδικές γνώσεις και τις δεξιότητες εργασίας.

Ο φόβος είναι ένα από τα φυσικά μέρη της συναισθηματικής ζωής οποιουδήποτε προσώπου. Συχνά συμβαίνει ότι ο φόβος φτάνει σε μια τέτοια κατάσταση όταν γίνεται πολύ δύσκολο να το ξεφορτωθείτε.

Παρά το γεγονός ότι έχει ήδη διεξαχθεί μια σημαντική ποσότητα έρευνας σχετικά με το θέμα του φόβου, εξακολουθεί να έχει πολλά μυστήρια ότι η σύγχρονη επιστήμη δεν γνωρίζει την απάντηση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ομάδα των επιστημόνων από το Freiburg, με επικεφαλής τον John Velshs, αποφάσισε να χρησιμοποιεί την προσομοίωση υπολογιστών για να κατανοήσει καλύτερα τις διαδικασίες που εμφανίζονται στον ανθρώπινο εγκέφαλο κατά τη διάρκεια του σχηματισμού και της εξαφάνισης των φόβων. Αυτός ο επιστήμονας ήταν για πρώτη φορά στην ιστορία κατάφερε να εξηγήσει ότι όλοι οι φόβοι που πιστεύουμε ότι έχουν ήδη περάσει, στην πραγματικότητα συνεχίζουν να υπάρχουν, αλλά σε μια κρυμμένη μορφή.

Αποδείχθηκε ότι οι φόβοι κυριολεκτικά επέτρεψαν τις ρίζες τους πολύ βαθιά: πολύ χαμηλότερο από το εγκεφαλικό εγκεφαλικό πυρήνα δεσμεύεται με το λεγόμενο "σχήμα αμυγδάλου", το οποίο παίζει έναν από τους αποφασιστικούς ρόλους στις διαδικασίες φόβου.

Συνήθως, ο φόβος διερευνάται σε εργαστηριακά ποντίκια με έκθεση σε αυτούς ταυτόχρονα με ένα ουδέτερο κίνητρο - έναν ορισμένο ήχο και ένα ερέθισμα που παρέχει δυσάρεστες αισθήσεις. Όλα οδηγούν στο γεγονός ότι τα ζώα φοβούνται μόνο τον ήχο.

Ταυτόχρονα, το πλαίσιο διαδραματίζει πολύ σημαντικό ρόλο: στην περίπτωση που ο τρομακτικός ήχος αναπαράγεται πολλές φορές σε ένα νέο πλαίσιο χωρίς κακή δράση, τα ζώα ξεφορτώνουν το φόβο. Ο φόβος επέστρεψε αμέσως αν ο ήχος αναπαράγεται στο πρωτότυπο ή ακόμα και εντελώς σε ένα νέο πλαίσιο. Δηλαδή, αποδεικνύεται ότι τα ποντίκια δεν επεκτάθηκαν για να φοβούνται;

Το γεγονός ότι οι φόβοι των ανδρών, των γυναικών και των παιδιών είναι σε θέση να «μεταμφίεση» έχουν ήδη γίνει γνωστές για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αλλά μόνο πρόσφατα οι επιστήμονες έχουν αποδείξει ότι δύο ομάδες νευρικών κυττάρων, οι οποίες βρίσκονται στη μέση του σώματος σχήματος αμυγδάλου, συμμετέχουν σε αυτή τη διαδικασία.

Λόγω του γεγονότος ότι οι επιστήμονες χρησιμοποίησαν την προσομοίωση ηλεκτρονικών υπολογιστών των νευρώνων του σώματος σχήματος αμυγδάλου, ήταν σε θέση να εξηγήσουν πώς καλύπτουν τους φόβους στον ανθρώπινο εγκέφαλο: μία κυτταρική ομάδα είναι υπεύθυνη για την αντίδραση του φόβου και το δεύτερο συμμετέχει στο διαδικασία της καταστολής του. Η λειτουργία της δεύτερης ομάδας εμποδίζει τη δράση του πρώτου και, επομένως, εμποδίζει τη μεταφορά φόβων σε άλλες περιοχές του εγκεφάλου. Ωστόσο, η αλλαγή στις συνδέσεις τους είναι παρούσα και αυτοί οι σύνδεσμοι μπορούν να τεθούν σε ισχύ, για παράδειγμα, από την αλλαγή του περιβάλλοντος. Ως αποτέλεσμα, το αίσθημα του φόβου μπορεί να επιστραφεί.

Οι επιστήμονες ελπίζουν ότι τα αποτελέσματα της μελέτης θα βοηθήσουν στο εγγύς μέλλον να αντιμετωπίσουν με επιτυχία τους διάφορους φόβους.

Όταν, μετά από χίλια χρόνια, το ψηφιδωτό αλφάβητο άρχισε να χρησιμοποιεί τους Έλληνες (με αντικατοπτρισμένα ανεστραμμένα εικονίδια, εικ. 55), διαπίστωσαν ότι για να διευκολύνουν την προφορά, είναι απαραίτητο να προσθέσετε διάφορα γράμματα σε αυτό. Και μάλιστα, στο ψηφιδωτό σεμιτικό αλφάβητο που αποτελείται από είκοσι δύο γράμματα, ορισμένα γράμματα θα μπορούσαν να προφέρονται τόσο μαλακά ή στερεά και ο διπλασιασμός των γραμμάτων χρησιμοποιήθηκε για τον σχεδιασμό των φωνηέντων.

Αντικατοπτρίζοντας αυτόν τον περιορισμό των είκοσι δύο γραμμάτων - όχι πλέον και όχι λιγότερο, - απευθυνόμαστε ακούσια στους περιορισμούς που συνδέονται με τον ιερό αριθμό "δώδεκα" (για παράδειγμα, ήταν απαραίτητο να διατηρηθεί ο σταθερός αριθμός των θεών του Ολυμπιακού Κύκλος). Ίσως η ίδια μυστική αρχή που δημιουργήθηκε από τους θεούς, ισχύουν για το αρχικό αλφάβητο των είκοσι δύο γραμμάτων;

Ο αριθμός "είκοσι δύο" είναι ευρέως γνωστός στον σύγχρονο κόσμο. Αυτός είναι ο αριθμός των χρωμοσωμάτων, ο οποίος ήταν σε ένα άτομο πριν από τη δεύτερη γενετική χειρισμό, όταν προστέθηκαν σεξουαλικά Χ και Υ-χρωμοσώματα!

Δεν θα μπορούσε να έχει τον Παντοδύναμο Θεό. Αντιμετώπιση του Μωυσή στο μυστήριο του αλφαβήτου, χρησιμοποιήστε τον γενετικό κώδικα για να το δημιουργήσετε;

Προφανώς, ήταν.

Εάν αυτό το συμπέρασμα σας φαίνεται απίστευτο, στρίψτε τα λόγια του προφήτη Isaiah (45:11) ότι ο Κύριος δημιούργησε τα "γράμματα", καθώς και "δημιούργησε τη γη και δημιούργησε ένα άτομο σε αυτό". Δηλαδή, ο δημιουργός του ανθρώπου ήρθε επίσης με τα γράμματα από τα οποία το αλφάβητο αποτελείται.

Οι σύγχρονοι υπολογιστές για την αναπαράσταση και τους αριθμούς λέξεων χρησιμοποιούν ένα δυαδικό σύστημα από μηδενικά και "μονάδες" (που αντιστοιχεί στην ένταξη ή απενεργοποιεί τη ροή ηλεκτρονίων).

Ωστόσο, η προσοχή των επιστημόνων προσελκύει πρόσφατα έναν γενετικό κώδικα τεσσάρων γραμμάτων και μια πολύ ταχύτερη διαβίβαση πληροφοριών σε ζωντανά κύτταρα. Θεωρητικά, μια σύγχρονη γλώσσα υπολογιστή που χρησιμοποιεί τις αλληλουχίες της φόρμας 0100110011110011000010100 κ.λπ. (με άπειρο αριθμό συνδυασμών "1" και "0"), μπορεί να θεωρηθεί ως αναλογικό του γενετικού κώδικα DNA, η οποία είναι μια ακολουθία Τα νουκλεοτίδια, για παράδειγμα, cgtagaatitgcgaaccctt, πάντα σε συνδυασμό σε τρεις όψεις "λέξεις" και έχουν αντιστοιχισμένους δεσμούς όταν το a είναι συνδεδεμένο με t, και με τη G. Η δυσκολία είναι να δημιουργηθούν υπολογιστές που θα λειτουργούσαν σε μη ηλεκτρονικό "1" και "0" , αλλά με μονάδες γενετικού υλικού. Τα νεότερα επιτεύγματα της επιστήμης - συμπεριλαμβανομένης της γενετικής - επιτρέποντας τη δημιουργία τσιπ σιλικόνης στο κέλυφος των νουκλεοτιδίων. Σύγκριση της ταχύτητας και των χαρακτηριστικών των "DNA Computers" (ένα τέτοιο όνομα έλαβε μια νέα περιοχή έρευνας) με το συνηθισμένο, κατέστησε δυνατή την ολοκλήρωση "σχετικά με την τεράστια δυναμικότητα πληροφόρησης DNA" (άρθρο στο περιοδικό "Επιστήμη", Οκτώβριος 1997).

Στη φύση, οι γενετικές πληροφορίες που κωδικοποιούνται στο DNA με απίστευτο ρυθμό δεν αποκρυπτογραφούνται από τον αγγελιοφόρο, το οποίο έλαβε το όνομα του RNA, το οποίο αναγνωρίζει τα "γράμματα" του DNA και τους ανακαλύπτει σε τρεις λέξεις "λέξεις". Αποδείχθηκε ότι ήταν αυτές οι ομάδες τριών γραμμάτων που αποτελούν τη βιολογική και χημική βάση όλων των μορφών ζωής στη γη, αφού "καταγράφονται" είκοσι αμινοξέα, οι αλυσίδες των οποίων σχηματίζουν όλες τις πρωτεϊνικές ενώσεις του πλανήτη μας - α . Ίσως ολόκληρο το σύμπαν. Στο ΣΧ. 56 Σχηματικά, σε μια απλοποιημένη μορφή που απεικονίζεται, καθώς η αλυσίδα ϋΝΑ αποκωδικοποιείται και ανασυνδυάζεται σε αμινοξέα προλίνης (PRO), σειρά (Ser) κλπ. - Για να δημιουργήσετε μια πρωτεΐνη με έναν κωδικό από τρία γράμματα "λέξεις".

Η δομή μιας πλούσιας και ακριβής εβραϊκής γλώσσας βασίζεται στις "αυτόχθονες" λέξεις, από τα οποία σχηματίζονται ρήματα, ουσιαστικά, επίθετα, επίθετα, αντωνυμίες, καθώς και διάφορες στιγμές, η απόκλιση και άλλες γραμματικές μορφές. Για άγνωστους λόγους, όλες αυτές οι λέξεις ρίζας αποτελούνται από Τρία γράμματα.Εδώ βλέπουμε τη διαφορά από την Ακδαδική γλώσσα, τους προγονόμενους όλων των γλωσσών της Σημιτικής Ομάδας, τις λέξεις στις οποίες σχηματίστηκαν από τις συλλαβές - μερικές φορές μία, μερικές φορές δύο, τρία ή περισσότερα.

Θα μπορούσε η πηγή των λέξεων των τριών γραμμάτων της εβραϊκής γλώσσας να είναι μια γλώσσα DNA τριών γραμμάτων, η οποία, όπως ανακαλύψαμε, χρησίμευσε ως πρωτότυπο του ίδιου του αλφαβήτου; Αποτελείται από τρεις λέξεις ρίζας γραμμάτων μπορεί να μαρτυρούν την ύπαρξη αυτής της υπόθεσης.

"Ο θάνατος και η ζωή είναι στην εξουσία της γλώσσας", δήλωσε η Βίβλος στο Βιβλίο των Παρελλιών του Σολομώντος (18:21). Αυτές οι λέξεις θεωρούνταν πάντοτε ως αλληγορία. Ίσως ήρθε η ώρα να τα καταλάβεις κυριολεκτικά: Η γλώσσα της Εβραϊκής Βίβλου και ο γενετικός κώδικας της ζωής που εκτυπώνονται στο DNA είναι δύο πλευρές του ίδιου μετάλλου.

Το μυστήριο που κωδικοποιεί σε αυτά είναι πολύ πιο βαθιά από ό, τι μπορούμε να φανταστούμε, και μεταξύ τους, εκτός από άλλες εκπληκτικές ανακαλύψεις, υπάρχουν μυστικά θεραπείας.

Κεφάλαιο όγδοη