Δεν είναι ένα χιόνι πλούσιο στη Σιβηρία. Υπάρχει ακόμα ατελείωτος χώρος, σκληρός φύση και LCD Nomarusino. Και οι άνθρωποι εδώ είναι σύμφωνοι με το περιβάλλον κλίμα και ακόμη και σε 35 βαθμούς θερμότητας πηγαίνουν σε σακάκια με σοβαρά άτομα. Επειδή όλοι μπορούν να αναμένονται, η άκρη είναι άγρια, αν και κατακτηθεί. Αλλά υπήρχαν στιγμές που δεν υπήρχαν λεωφορεία καροτσάκια στη Σιβηρία και οι πόλεις δεν το χτίστηκαν ακόμα. Κατά τη διάρκεια αυτών των περιόδων, δεν έστειλαν ούτε καν τους καταδίκους εδώ, επειδή απλά δεν γνώριζαν το δρόμο εδώ. Και υπήρχαν εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι που ζουν εδώ. Εκείνοι που με υπερηφάνεια θα μπορούσαν να πολεμήσουν τώρα για τα δικαιώματα του «ιθαγενού πληθυσμού». Και είχαν εντελώς διαφορετικές τιμές. Ζούσαν στα δάση, κατά μήκος των ποταμών, πήγαν στην αρκούδα και έπρεπε να φτύσει στην πορεία πετρελαίου. Όλα όσα καταλαμβάνουν το μεγαλύτερο μέρος της συνείδησης της σύγχρονης Σιβηρίας ήταν αδιάφοροι στον πρόγονο του.

Επιβίωση - αυτό είναι που οι άνθρωποι ασχολούνταν με τέτοιες σκληρές συνθήκες. Αλλά είναι αδύνατο να πούμε ότι από την αυγή στο ηλιοβασίλεμα πολέμησε μόνο για τη ζωή. Έχουν ακόμα χρόνο να γίνουν πραγματικότητα, βράστε το chowder και ακόμη και να ενημερώσετε τις ειδήσεις που τροφοδοτούν ο ένας στον άλλο, κρυπτογράφηση της εμπειρίας που αποκτήθηκε στα παραμύθια. Και πάντα διδακτικό και με νόημα, και όχι όπως τώρα - σε φυλλάδια πριν από τις εκλογές. Ήμασταν πολύ εμπνευσμένοι από τη λαϊκή δημιουργικότητα των προγόνων μας και θα ήθελα να σας προσφέρω ένα από τα παλιά παραμύθια της Σιβηρίας.

Το ITTE ήταν μικρό όταν ο ορφανός παρέμεινε. Η μητέρα πέθανε εκείνο το έτος όταν γεννήθηκε η ITE. Ο πατέρας - ένας κυνηγός, στο θηρίο του Urman, έφυγε - δεν επέστρεψε καθόλου.

Η γιαγιά itte - είχα το όνομα της που ονομάζεται - τον πήρε σε αυτόν.

Το Itte Big Boy έγινε, αλλά όλα φοβούνται. Πουθενά από τη γιαγιά δεν αφήνει, το HEM της γιαγιάς πραγματοποιείται.

Σκέφτεται γιαγιά:

Πώς να μελετήσετε το The The The Thty Allove, οπότε πήγα ψάρεμα στην αλιεία, πήγε στο θηρίο, έγινε ένας τολμηρός κυνηγός; ..

Τα καρύδια Cedar ήρθαν στο έτος απόδοσης. Πολύ ώριμα καρύδια έχουν γίνει - μπορείτε να συλλέξετε.

Η γιαγιά είχα μια γιαγιά λέει:

Ας πάμε, itte, να συλλέξουμε τα καρύδια.

Τι είναι. Ας πάμε, γιαγιά!

Η γιαγιά στα χωριά του χωριού. Το ITE κάθισε κάτω, το πλαστικό ώθησε και πήγε.

Μια καθαρή μέρα ήταν. Ο ήλιος λάμπει. Urman ήσυχο θόρυβο. Ο Tim-River τρέχει από την άμμο στην άμμο.

Τρία άμμο γιαγιά και το Ittu οδήγησε, πήγαν στην ακτή, αυξήθηκε στο βουνό, πήγε στην Τάιγκα.

Στα που τα πουλιά Taiga τραγουδούν. Πολύ για να ακούσει - η CEDE χτυπάει. Ξηροί καρποί από τους κώνους Bump επιλέγουν.

Έγινε μια γιαγιά με τους Nutts για να συλλέξει. Cedars υψηλές κεφαλές που τίθενται, στα κλαδιά των κλάδων κρυμμένα. Το παλιό που έχει ένα ρυθμό του ρυθμού θα χτυπήσει - τα χτυπήματα οι ίδιοι πέφτουν.

Γεμάτο από καρύδια που χύνεται, το σπίτι συγκεντρώθηκε. Γιαγιά ένα πορτοφόλι σημύδας με καρύδια που απομένει στο βουνό.

Ω, itte, η γάτα ξέχασε. Καίνε, φέρτε.

Ο Itte έτρεξε στο βουνό και έσπρωξα το σύννεφο από την ακτή.

Ito από το βουνό Looks - Η γιαγιά άφησε! Η Itte άρχισε να ουρλιάζει, κλάμα:

Γιατί με άφησες, γιαγιά; ..

Ποτέ δεν είχα κοιτάξει γύρω. Χαιρετισμός σκληρά, και σύντομα τα σύννεφα ήταν από το θέαμα.

Το ITTH ένα στην Τάιγκα παρέμεινε. Στην ακτή άρχισε να τρέχει, να αναζητήσετε πού να κρύψετε. Ψάχνα, έψαχνα - βρήκα ένα κοίλο. Έχω αναρριχηθεί στο κοίλο, το Glute κυρτό, που βρίσκεται ήσυχα.

Ο ήλιος κατέβηκε, ο άνεμος έτρεξε, η βροχή πήγε. Η Τάιγκα είναι θορυβώδης. Το Cedar Bumps πέφτει, χτυπώντας στο σωρό.

Η ITTE ήταν τρομερά. Σκέφτεται - τα θηρία ήρθαν, το τρώνε.

Με τον φόβο της itte φωνάζοντας έγινε:

Συνολικά τρώνε, απλά μην αγγίζετε το κεφάλι σας!

Και κανείς δεν τον άγγιξε. Μόνο το χτύπημα γύρω πήγε - οι προσκρούσεις έπεσαν.

Ανεξάρτητα από το πώς φοβόμουν - έπεσα λίγο κοιμισμένο. Πόσο κοιμήθηκα - ξύπνησα. Φαίνεται - ελαφρά έγινε. Ο ήλιος είναι υψηλός. Τα πουλιά τραγουδούν. Taiga ήσυχο θόρυβο.

Το Itte έχει πέσει τον εαυτό σας - είναι;

Το αριστερό χέρι επέκτεινε το χέρι της εδώ. Το δεξί χέρι απλώνεται το χέρι μου εδώ. Ο Itte πήδηξε από το κοίλο, σηκώθηκε στα πόδια του. Φαίνεται - ο κύκλος του χτυπήματος επιτέθηκε. Ω, πόσοι κώνοι!

Το ITE έγινε ένα χτύπημα για να συλλέξει και φοβόταν να ξέχασε. Κάποιος φοβισμένος!

Μια μεγάλη δέσμη κώνων συλλέγεται από την itte. Κοίταξα στην ξηρά: βλέπω - γιαγιά

Είχα φτάσει. Το χέρι του Hand-W του Itle γιαγιά έξω, φωνάζει:

Γιατί άφησα ένα; Η γιαγιά του λέει:

Μην είστε θυμωμένοι, itte. Είσαι άντρας. Δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα σε σας. Ο άνθρωπος

Παντού ιδιοκτήτης. Τώρα δεν θα φοβάσαι τίποτα. Και δεν είμαι μακριά από εσάς, στο δάσος, πέρασε τη νύχτα.

Σκέφτηκα:

Η αλήθεια λέει η γιαγιά - μην φοβάστε

Κάθισα με τη γιαγιά μου. Και πάλι, τα καρύδια άρχισαν να συλλέγουν. Για άλλη μια φορά, οι κουκουβάγιες έχουν σημειώσει. Πήγα σπίτι.

Ο Tim-River τρέχει από την άμμο στην άμμο. Ο υψηλός ήλιος λάμπει. Taiga ήσυχο θόρυβο.

Από τότε, το itte έχει γίνει γενναίος. Όπου θέλει, κάποιος πηγαίνει. Έτσι, η γιαγιά έπρεπε να φοβάμαι να φοβάμαι την εγγονή μου.

Έτος με το χρόνο, ο χρόνος πέρασε. Αμολάω. Έγινε κυνηγός - έγινε ο πιο τολμηρός κυνηγός.

Ιστορίες των λαών του βορρά

ΑΓΑΠΗΤΕ ΦΙΛΕ!

Το βιβλίο που κρατάτε στα χέρια σας - storybook. Πρόκειται για παραμύθια διαφορετικών λαών της Βόρειας, Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής, που ζουν σε ένα τεράστιο έδαφος από δυτικά στα ανατολικά σύνορα της Σοβιετικής Ένωσης, από τη χερσόνησο του Κολάου στο Chukotka.

Συντριβή και καθυστερημένη στο παρελθόν, στη χώρα μας οι λαοί του Βορρά περιβάλλεται από προσοχή και φροντίδα. Δημιούργησαν ένα είδος πολιτισμού, συμπεριλαμβανομένης της πλούσιας στοματικής λαϊκής δημιουργικότητας - λαογραφίας. Το πιο κοινό είδος της λαογραφίας είναι παραμύθια.

Η ιστορία ρώτησε τη σοβαρή ύπαρξη ανθρώπων, χρησίμευσε ως αγαπημένη ψυχαγωγία και αναψυχή: είπαν παραμύθια στο αναψυχή, μετά από μια εργάσιμη μέρα. Αλλά το παραμύθι έπαιξε μεγάλο εκπαιδευτικό ρόλο. Στο κοντινό παρελθόν, οι λαοί του Βορρά δεν ήταν μόνο ψυχαγωγία, αλλά και ένα είδος σχολείου ζωής. Οι νέοι κυνηγοί και οι ταράνδοι ακούγονται και προσπάθησαν να μιμηθούν τους ήρωες που δοξάζονταν σε παραμύθια.

Οι παραμύθια σχεδιάζουν φωτεινά έργα ζωγραφικής της ζωής και της ζωής των κυνηγών, των αλιέων και των κτηνοτρόφων των ταράνδων, εισάγουν τις ιδέες και τα έθιμα τους.

Οι ήρωες πολλών παραμυθιών είναι οι φτωχοί. Είναι ατρόμητοι, έξυπνοι, έξυπνοι και επινοητικοί (Nenets Fairy Tale "υποδοχής και εργαζόμενος", Udaejskaya - "Gadazami", ακόμη και - "βέλη κατοικιών" και άλλοι).

Στα παραμύθια, τα διάφορα στοιχεία της μαγείας, οι προφητικές δυνάμεις (όπως, για παράδειγμα, στις παραμύθια της Keta Fairy "και το" Alba και Husyadam "ή στο Fairy Tale Chukotka" Παντοδύναμος Kathyzhyn "), Άρωμα - Οι ιδιοκτήτες των στοιχείων (υποβρύχιο βασίλειο, υπόγειοι και ουράνιο κόσμους, αρώματα νερού, γη, δάσος, πυρκαγιά κ.λπ.) (για παράδειγμα, στην παραμύθι του Selkup "ερωμένη πυρκαγιά", reching - "ο καλύτερος κυνηγός στην ακτή ", NIVKHSKAYA -" White Nerpe "), ο θάνατος και η αναβίωση (για παράδειγμα, στην παραμύθι του Overkaya Fairy" όπως τα φίδια που κέρδισαν ").

Ένα μεγάλο μέρος στη λαογραφία των λαών του βορρά είναι ιστορίες ζώων. Με τον δικό τους τρόπο, εξηγούν τις συνήθειες και την εμφάνιση των ζώων (το Mansiysk Fairy Tale "Γιατί ο λαγός των μακριών αυτιών", Nanaya - "Πώς αρκούδα και ο Μπουρούντι έπαψαν να είναι φίλοι", eskimo - "όπως το Raven και το κουκουβάγια ο ένας τον άλλον "), πείτε για την ανθρώπινη αμοιβαία βοήθεια και το θηρίο (Mansiysk Fairy Tale" υπερήφανη ελάφια ", Dolganskaya -" Old Man Rybak και Raven ", Nivkhskaya -" Hunter και Tiger ").

Η κύρια ιδέα του παραμύθι είναι απλή: δεν πρέπει να υπάρχει χώρος για πόνο και η φτώχεια, το κακό και η εξαπάτηση πρέπει να τιμωρηθούν.

Αγαπητέ φίλε! Διαβάστε αυτό το βιβλίο προσεκτικά, όχι σε μια βιασύνη. Διαβάζετε το παραμύθι - σκεφτείτε τι διδάσκει. Καθώς ο Vladimir Mayakovsky έγραψε ποιητή: "Το παραμύθι είναι ένα παραμύθι, και συμπληρώνετε από το παραμύθι." Εδώ σκέφτεστε για το ποιο συμπέρασμα μπορεί να γίνει από κάθε παραμύθι ανάγνωση.

Στο βιβλίο θα συναντήσετε τις λέξεις που μπορεί να είναι άγνωστοι σε σας. Έχουν επισημανθεί με έναν αστερίσκο, θα βρείτε μια εξήγηση στο τέλος του βιβλίου. Αυτό είναι κυρίως το όνομα των οικιακών ειδών, τα σπιτικά σκεύη, τα ρούχα των διαφόρων λαών του Βορρά.

Δεν βιάζετε παραμύθια, σαν να τους πείτε στους φίλους σας ή στους νεότερους αδελφούς και τις αδελφές σας.

Εξετάστε προσεκτικά τις εικονογραφήσεις για παραμύθια. Σκεφτείτε σε ποιο επεισόδιο της παραμύθι ανήκουν σε ποιο μοτίβο θα σχεδιάζατε σε ένα συγκεκριμένο παραμύθι. Δώστε προσοχή στο στολίδι, τα ρούχα, τα οικιακά αντικείμενα διαφορετικών εθνών.

Σας ευχόμαστε επιτυχία!

Nenets Fairy Tale

Ζούσε στον κόσμο μια φτωχή γυναίκα. Και είχε τέσσερα παιδιά. Τα παιδιά της μητέρας δεν υπακούουν. Έτρεξαν, έπαιζαν στο χιόνι από το πρωί μέχρι το βράδυ, και η μητέρα δεν βοήθησε. Επιστρέψτε στο Chum, ολόκληρες παρασυρόμενες χιονιού στα Pims θα πέσει, και η μητέρα καθαρίζεται. Υγρά ρούχα και η μητέρα του σούσι. Ήταν δύσκολο να η μητέρα. Από τη ζωή, αρρωστήθηκε με σκληρή δουλειά. Βρίσκεται στην πανούκλα, τα παιδιά καλούν, ρωτάει:

Παιδιά, δώστε μου νερό. Έχω στεγάσει το λαιμό μου. Φέρτε τον οδηγό.

Όχι, ρώτησα τη μητέρα μου δύο φορές - μην πάτε για νερό. Ο ανώτερος λέει:

Είμαι χωρίς pims. Ένας άλλος λέει:

Είμαι χωρίς καπέλο. Το τρίτο λέει:

Είμαι χωρίς ρούχα.

Και το τέταρτο δεν απαντά καθόλου. Τους ζητάει στη μητέρα:

Κλείστε το ποτάμι των ΗΠΑ, και χωρίς ρούχα μπορείτε να πάτε. Ξεθωρίζω στο στόμα μου. Διψάω!

Και τα παιδιά από την πανούκλα έτρεξαν, έπαιζαν για μεγάλο χρονικό διάστημα, δεν έβλεπαν τη μητέρα. Τέλος, ήθελε το μεγαλύτερο - κοίταξε στο Chum. Παρακολουθώντας: η μητέρα στη μέση της πανώλης και η Μαλίτσα βάζει. Ξαφνικά τα φτερά της Μαλίτσας που καλύπτονται. Παίρνει τη μητέρα του σκάφους, στην οποία τα δέρματα είναι αποκόμματα, και το συμβούλιο είναι η ουρά του πουλιού γίνεται. Ένα σιδερένιο ράμφος παγωμένο. Αντί των χεριών, τα φτερά αυξήθηκαν.

Η μητέρα μετατράπηκε σε ένα κούκος πουλί και πέταξε από την πανούκλα.

Ο παλαιότερος αδελφός φώναξε τότε:

Αδελφοί, κοιτάξτε, δείτε: Η μητέρα μας πετάει!

Έτρεξαν τα παιδιά πίσω από τη μητέρα, φωνάζουν σε αυτήν:

Μαμά, μαμά, σας φέρνουμε σε σας! Και απαντά:

Ku-Ku, Ku-Ku! Αργα αργα! Τώρα λίμνη νερό μπροστά μου. Πετάω στα ελεύθερα νερά!

Τα παιδιά τρέχουν πίσω από τη μητέρα, το όνομά της είναι της, ο κάδος με τέντωμα νερού.

Νεότερος γιος φωνάζει:

Μητέρα μητέρα! Επιστρέψτε το σπίτι! Στον οδηγό, ποτό!

Η μητέρα απαντά από μακριά:

Ku-Ku, Ku-Ku! Αργά, γιος! Δεν επιστρέφω!

Έτσι έφυγαν τα παιδιά πίσω από τη μητέρα για πολλές μέρες και νύχτες - στις πέτρες, στους βάλτους, στα σώματα. Τα πόδια του έγραψαν στο αίμα. Όπου τρέχει, εκεί θα παραμείνει το κόκκινο κομμάτι.

Για πάντα έριξε τα παιδιά κούκου των παιδιών. Και από τότε δεν ζει ένα κούκος της φωλιάς, ο εαυτός δεν αναπτύσσεται. Και στην Τούντρα από εκείνη τη στιγμή η κόκκινη βρύα είναι η STELE.

Tala Bear και μεγάλη συγκόλληση

Saham Fairy Tale

Έχοντας σιωπηλή γύρω από το στρατόπεδο του Talla Bear τη νύχτα. Πηγαίνει ήσυχα, οι φωνές δεν εξυπηρετούν, πίσω από τις πέτρες - περιμένει για τις πέτρες - ζει ένα ηλίθιο ελάφι από το κοπάδι της, αν το κουτάβι θα πηδήσει από το κουτάβι ή το παιδί.

Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πόσο το Taivo, και τα ίχνη στο χιόνι παραμένουν. Είδαν τις μητέρες αυτά τα ίχνη, είπαν στα παιδιά:

Μην οδηγείτε αργά με το φεγγάρι από τη διαφάνεια! Tala Bear κοντά. Κρατώντας, θα το μεταφέρω στο tupa μου, δείπνο δείπνο.

Το φεγγάρι αυξήθηκε και τα άτακτα παιδιά οδηγούν τα πάντα από τις διαφάνειες.

Η λήψη εξαιτίας της πέτρας της τάλας, αποκάλυψε την τσάντα του - Kisu, έβαλε το δρόμο πέρα \u200b\u200bαπό το δρόμο, και ο ίδιος ο ίδιος.

Τα αξιολογημένα παιδιά από μια διαφάνεια Ναι στην αρκούδα Suma πέταξε!

Πήρα το Tala Suma, περπάτησε στους ώμους, πηγαίνετε στο σπίτι, χαίρεται: "Το Pissor Kisu μεταφέρει! Νόστιμο τραγούδι! "

Πήγε, περπάτησε, κουρασμένος, κρεμούσε σούμπα σε ένα έλατο ιππότη, ο ίδιος κάτω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο και το Zared.

Τμήμα Διοίκησης Εκπαίδευσης Mo Altai District

Δημοτικό δημοσιονομικό εκπαιδευτικό ίδρυμα

Arshanovskaya δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης

Τμήμα "Ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία"

Εθνική προφορική δημιουργικότητα στο παράδειγμα των παραμυθιών

Λαών της Σιβηρίας, Βόρεια και Άπω Ανατολή

Ηγέτης:

Serdyukova nadezhda konstantinovna,

Ρωσική δάσκαλος γλώσσας και λογοτεχνίας

από. Arshanovo, 2016.

Εισαγωγή ................................................. ............................................. 3-4

1. Σύντομες πληροφορίες για μια σειρά εθνικότητας που ζουν στη Σιβηρία, το Βορρά και την Άπω Ανατολή (σελ. 5)

1. Ατελής λίστα των ιθαγενών λαών και εθνοτικών ομάδων που ζουν στη Σιβηρία, Βόρεια και Άπω Ανατολή (σελ. 6)

Σύντομες πληροφορίες σχετικά με την πολιτιστική κληρονομιά ενός αριθμού αυτόχθονων (συμπεριλαμβανομένων των μικρών) λαών της Σιβηρίας, του Βορρά και της Άπω Ανατολής (σελ. 6-7)

Η εικόνα του αφηγητή (σελ. 8)

Είδος της ταξινόμησης των παραμυθιών (σελ. 9)

Παραμύθια για τα ζώα (παραμύθια ανοησίας) (σελ. 9)

Μαγικές παραμύθια (σελ. 11)

Κοινωνικο-εγχώρια παραμύθια (σελ. 12)

Συμπέρασμα ................................................. ............................................ 13.

Προσάρτημα 1 ................................................ .................................... .15 - 20

Προσάρτημα 2 ................................................ ............................................... .......21 - 22.

Κατάλογος των μεταχειρισμένων λογοτεχνίας .............................................. ..... 23

Εισαγωγή

Σύμφωνα με την εγκυκλοπαίδεια των "λαών της Ρωσίας" (1994), στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας υπάρχουν περισσότεροι από 150 λαοί. Πριν από την έναρξη του εικοστού αιώνα, μερικοί θα μπορούσαν να είναι περήφανοι για μια αιώνες γραφής, αριστουργήματα παγκόσμιας λογοτεχνίας, άλλοι - σε απομακρυσμένα περίχωρα - δεν υπήρχαν ούτε εγγράφως. Αλλά όλοι είχαν λαογραφική - στοματική λαϊκή τέχνη. Κάθε μεγάλος ή μικρότερος άνθρωποι έχει πολλά χαρακτηριστικά του τρόπου ζωής, ιδιόμορφες φυσικές συνθήκες στις οποίες υπάρχει ζωή ζωής και ακόμη και η εμφάνιση ενός λαού, πολιτιστικών παραδόσεων, η αποθήκη της φύσης που είναι εγγενής μόνο σε αυτόν. Κάθε άνθρωποι, το μεγάλο, λίγο, είναι μοναδικό και μοναδικό.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον είναι η λαογραφία των λαών της Σιβηρίας: Αυτά είναι τραγούδια και χορεύουν, παραμύθια και θρύλοι, επικά τραγούδια και θρύλοι, θρύλοι, αινίγματα, παροιμίες και λόγια, λαϊκές πινακίδες, οδηγίες και άφθονες , Shamanic Chants, σύγχρονες προφορικές ιστορίες. Δεν ήταν εύκολο στη μοίρα. Stern κλίμα, εξάρτηση από φυσικές συνθήκες, ευπάθεια από ασθένειες - Όλα αυτά σχημάτισαν ειδικό χαρακτήρα και πνευματική αποθήκη.

Δίψα για τη γνώση του κόσμου, η εικονιστική της κατανόηση που τράβηξε ανεξέλεγκτα τους ανθρώπους στη δημιουργικότητα

Θέμα Εργα: " Εθνοτική προφορική δημιουργικότητα στο παράδειγμα των παραμύθια των λαών της Σιβηρίας, του Βορρά και της Άπω Ανατολής. "

Σκοπός της εργασίας: Προσπαθήστε να προσδιορίσετε τα κύρια οικόπεδα των παραμυθιών των λαών της Σιβηρίας, του Βορρά και της Άπω Ανατολής, για να μάθετε τι διδάσκονται.

Ερευνητικά καθήκοντα:

Προσδιορίστε ποια είδη παραμύθια υπάρχουν από τους λαούς της Σιβηρίας, του Βορρά και της Άπω Ανατολής

Συγκρίνετε παραμύθια αυτών των λαών.

Συνάφεια . Στις σελίδες αυτής της εργασίας θεωρείται ότι θα δείξει τιιστορία - Πρόκειται για ένα στοιχείο της Εθνικής Εθνικής Συνείδησης. Ζώντας στη Σιβηρία, στη γη που ανήκει στο Khakasam, Nenets, Eventers, Dolgans, πρέπει να γνωρίζουμε και να τιμήσουμε τις παραδόσεις αυτών των λαών, επειδή αυτή είναι η μικρή μας πατρίδα.

Αντικείμενο μελέτης: Ιστορίες των λαών της Σιβηρίας.

Ερευνητικές μέθοδοι :

ερευνητική μέθοδος;

Μέθοδος εμβάπτισης.

Συγκριτική ανάλυση.

Εκτέλεση: Επέκταση όχι μόνο της γνώσης της λαογραφίας των λαών της Σιβηρίας, του Βορρά και της Άπω Ανατολής. Αφύπνιση του ενδιαφέροντος στις παραδόσεις και τη στοματική λαϊκή δημιουργικότητα των αυτόχθονων λαών της Σιβηρίας.

Στάδια της εργασίας :

Ανάγνωση παραμύθια.

Προσδιορισμός των ειδών των παραμυθιών.

Ανίχνευση ηθικών μαθήματα στα ρωσικά παραμύθια και παραμύθια των λαών της Σιβηρίας.

1. Σύντομες πληροφορίες για μια σειρά από εθνικότητες που ζουν στη Σιβηρία, το Βορρά και την Άπω Ανατολή.

Μια ελλιπής λίστα των αυτόχθονων λαών και εθνοτικών ομάδων που ζουν στη Σιβηρία, το Βορρά και την Άπω Ανατολή.

Aleuts

Altai

Φούσκωμα

Δολγοί

Ηθοποιός

Κέτι.

Κορυάκι

Kumandintsy

Άντληση

ΝΑΝΙΚΟΣ

Νεναρασάνα

Μη νυδάλια

Nenets

Nivhi

Ορόκι.

Orochi.

Διαβιβάζω

Σιβηρίας Τάταρ

Toflary.

Tuvintsy

Udaheyi

Τελετουργία

Χακασία.

Χάντινθος

Πρωτότυπο

Chukchi

Σορτς

Επιβληματοποιός

Ζεύγος

Ενδεδειγμένος

Eskimi

Yukagira

Yakuta

Διαβιβάζω .

Το Selkups είχε διάφορους τύπους κατοικιών. Η μόνιμη στέγαση της αναπαραγωγής των ταράνδων ήταν όλο το χρόνο. Στη ζώνη Taiga, χρησιμοποιήθηκε κυρίως το καλοκαίρι και το χειμωνιάτικο περίβλημα ήταν ημι-τοποθετημένο σε διάφορα σχέδια και μεγέθη.

Τα χειμωνιάτικα ρούχα από το βόρειο Selkups χρησίμευαν ως πάρκο - ένα παλτό γούνας ταλάντωσης από δέρμα ελάφια γούνα έξω. Σε σοβαρό κρύο, το πάρκο ήταν ντυμένο με κουκούλα - κωφούς με κουκούλα από δέρματα ελάφια.

Το παραδοσιακό κύριο προϊόν του Southern Selkups είναι ένα ψάρι. Το πιο κοινό περιστασιακό πιάτο το χειμώνα ήταν τα ψάρια Sauer. Η Quasili μαζί με τα μούρα στα κοιλώματα. Οι βόρειοι Selkups έχουν εξέχοντα ρόλο που διαδραματίζει η ολενίνη. Ως καρυκεύματα, τα άγρια \u200b\u200bκρεμμύδια συλλέχθηκαν για πιάτα κρέατος και ψαριών, αντί για τσάι έπιναν Juniper.

Orochi. .

Οι οικισμοί του Orochi διοργανώθηκαν στις όχθες των ποταμών σε σημαντική απόσταση μεταξύ τους. Το πιο κοινό κτίριο κατοικιών το καλοκαίρι υπήρχε ένα Bartal Shank Kava με κατακόρυφους τοίχους. Το χειμώνα, ζούσαν σε ένα λυκόφως με εστιακή θέρμανση. Είχε το είδος μιας διπλής οροφής που βρίσκεται στο έδαφος. Στα τέλη του 19ου αιώνα Τα κτίρια κατοικιών του ρωσικού τύπου άρχισαν να εμφανίζονται.

Παραδοσιακά ρούχα - ένα μπουρνούζι Kitman. Τα μπουρνούζια ήταν το καλοκαίρι, το φθινόπωρο και το χειμώνα πυκνό ύφασμα, ψιλοκομμένο από βαμβάκι. Εκτός από τα μπουρνούζια, φορώντας παλτά από το δέρμα ενός νεαρού ελάφια. Υποδήματα ραμμένα από το δέρμα Taima. Είχε ένα είδος παντόφλες, Cooped Sharp, κάλτσες, με χαμηλή, κομμένη μπροστά από τις μεγάλες κορυφές. Επί του παρόντος, η πλειοψηφία των ορμφών φορά τα ρούχα της ευρωπαϊκής περικοπής.

Το κύριο φαγητό ήταν ψάρια. Το φαγητό έχει χρησιμοποιηθεί πρακτικά όλους τους τύπους. Οι κετά και ο ροζ σολομός ήταν ιδιαίτερα σημαντικές, συλλέχθηκαν σε μεγάλες ποσότητες. Ο κύριος τρόπος για να συντηρηθεί το ψάρι είναι πλούσιος.

Ultie.

Στέγαση. Το Ulti οδήγησε έναν καθίζηση τρόπο ζωής, έζησε σε μικρά χωριά που αποτελείται από 2-5 σπίτια. Στα χωριά βρισκόταν τόσο το χειμώνα όσο και το καλοκαίρι στέγαση. Αρχαία χειμωνιάτικη κατοικία Hagdu-χερσαίο πλαίσιο από πυλώνες και κούτσουρα οροφής χωρίς οροφή με γη ή πάτωμα πηλό. Το σπίτι θερμάνθηκε από δύο εστίες Canopy.

Είδη ένδυσης. Τα κορυφαία, το καλοκαίρι, τα αρσενικά και τα γυναικεία ρούχα ήταν τα ρούχα υφάσματα του κιμονό κοπής του Kapcham με το αριστερό μισό, στερεωμένο στη δεξιά πλευρά. Το στολίδι στα ρούχα των ανδρών σπάνια συναντήθηκε. Οι χειμερινές ρόμπες ήταν μονωμένες. Το χειμώνα, τα παλτά γούνα φορεθούν επίσης, καίγονται ως μπουρνούζι και καλυμμένα με βαμβάκι ή μεταξωτό πανί. Τα παπούτσια ήταν κατασκευασμένα από ψάρια, ελάφι και εξελιγμένο δέρμα, μη επικαλυμμένο και σιωπηλό δέρμα.

Τροφή. Η βάση της διατροφής ήταν ψάρια. Το χειμώνα, ο κύριος ρόλος έπαιξε ο Yukola. Yuzua έφαγε στεγνό, πρησμένο και ψημένο σε κάρβουνα, μαγειρεμένη σούπα από την με προσθέστε, άγρια \u200b\u200bφυτά, λάχανο στη θάλασσα. Σε μεγάλες ποσότητες, ερωτήθηκαν στο χειμωνιάτικο ιχθυέλαιο, αποθηκεύτηκε στο Kaluzhiyi ή σιωπηλές φυσαλίδες.

Ii. . Μια σύντομη πληροφόρηση για την πολιτιστική κληρονομιά ενός αριθμού αυτόχθονων (συμπεριλαμβανομένων των μικρών) λαών της Σιβηρίας, του Βορρά και της Άπω Ανατολής.

Hakasi.

Το πιο κοινό και σεβαστό είδος της λαογραφίας είναι η ηρωική επική (alyptyg Pymy. ). Έχει έως και 10-15 εκατομμύρια, εκτελείται από το τραγούδι χαμηλού λαιμού (υψηλό) κάτω από την συνοδεία των μουσικών οργάνων. Στο κέντρο των ηρωικών ledses είναι οι εικόνες των Ηρώων-Αλυσπόφ, ο κόσμος με τις θεότητες που ζουν στους ιδιοκτήτες των τοποθεσιών και των φυσικών φαινομένων, και άλλοι. Οι έδρες απολάμβαναν μεγάλο σεβασμό, κλήθηκαν να επισκεφθούν διαφορετικά άκρα της Χακασίας, Σε ορισμένα είδη δεν πληρώνουν τα φίλτρα. Η πίστη λόγω της μαγικής επιρροής της λέξης εκφράζεται στο Khakasov στις κανονισμένες μορφές ευημερίας (algys. ) και καταδικασμένη ( haargys. ). Η ευημερία είχε το δικαίωμα να προφέρει μόνο έναν ώριμο άνδρα, άνω των 40 ετών, διαφορετικά κάθε λέξη θα πάρει το αντίθετο νόημα.

Χάντι.

Η παλαιότερη γενιά του Khantov διατηρεί πολλές παραδοσιακές πεποιθήσεις και λατρείες. Η παραδοσιακή στοματική λαϊκή δημιουργικότητα αντιπροσωπεύεται από μύθους, επικούς ηρωικούς θρύλους, παραμύθια, αινίγματα, ιστορικούς θρύλους. Μας λένε για τους πρόγονους τοτέμ, τις συγκρούσεις των Διακρατών πολέμων και άλλα γεγονότα του ιστορικού κακού. Η ευρεία κατανομή είχε tweeted String μουσικά όργανα: πεντανόστιμη Zitra 9-Ti ή 13-string Harp, καθώς και ένα εργαλείο αντικατάστασης ενός ή δύο συμβολοσειρών. Χορδές για όλα τα εργαλεία που κατασκευάζονται από τένοντες κούμπωμα. Τις τελευταίες δεκαετίες, ο Khanty έχει σχηματίσει επαγγελματική ζωγραφική και λογοτεχνία. Οι συγγραφείς μαντίλι του Α.Υκαρνταφ, Ε.Αishev, R. Sergin, καλλιτέχνες ΜΑΝΒΑΣ, χρησιμοποιούνται από τη φήμη.

TUVINTSY.

Η Tuvintsev έχει μια καλά αναπτυγμένη από του στόματος λαϊκή δημιουργικότητα διαφόρων ειδών: οι ηρωικοί Epos, θρύλοι, μύθοι, θρύλοι, τραγούδια, παροιμίες, λόγια.

Η μουσική λαϊκή τέχνη αντιπροσωπεύεται από πολλά τραγούδια, ζεύγη. Μια ειδική θέση στη μουσική κουλτούρα Tuwin καταλαμβάνει το λεγόμενο πέος του λαιμού -Οπή στην οποία συνήθως διακρίνονται τέσσερις ποικιλίες -syagus, Kargyraa, Borbannadyr, Eselgileer και τα αντίστοιχα τέσσερα μελωδικό στυλ τους.

Από τα μουσικά όργανα τα πιο συνηθισμένα ήταν ένα χείλος Wagan (Ίδιος ) - Σίδερο και ξύλινο. Τα εργαλεία κρεβατιών διανεμήθηκαν -igil και tasaags .

ΙΙΙ . Εικόνα του πεδίου εφαρμογής

Μεγάλα βράδια του χειμώνα, μερικές φορές κάτω από την πόλη του Purgi, όταν οι άνδρες που επέστρεψαν από την αλιεία και οι γυναίκες έχουν μακρά έκρυψη και έβαλαν τις δειγματοληψίες τους, οι άνθρωποι συγκεντρώνονται. Παλιά Nenets, καταλάβετε το τηλέφωνό του, με ένα χαμόγελο χτυπά το γκρίζο σκέλος των μαλλιών, προετοιμάζοντας για "μιλάμε". Όλη την προσοχή σε αυτό. Αμέσως, ένα άτομο στην σπιτική κακία κατευθύνεται δίπλα στον αφηγητή. Αυτή η Twelanzeda είναι βοηθός, επανάληψη, επαίρεση, πρώτα μετά το άτομο του ατόμου. Στην πανούκλα είναι τόσο γεμάτη ώστε να μην υπάρχει θέση να σταθεί. Κατά κανόνα, οι ακροατές δημιουργούν μια ευνοϊκές συνθήκες: η οικοδέσποινα προετοιμάζει νόστιμο φαγητό, οι νεαροί άνδρες εξυπηρετούν την ηλικιωμένη πυρκαγιά για το άνοιγμα του σωλήνα, κάποιος ρίχνει τσάι κατά τη διάρκεια της ιστορίας, βυθίζεται σε ένα σίδερο μερικούς λωρίδες. Και αυτός, ο ιδιοκτήτης, ο αφηγητής, για το λόγο του οποίου, ήρθε τόσο πολλοί κάτοικοι να γίνουν, ο ίδιος, ο Lahanokula - ένας αφηγητής, πριν αρχίσει να λέει, "περπατά μακριά, μακριά". Είναι ήδη εκεί, σε ένα παραμύθι, μεταξύ των ήρωών της. Ένα άλλο λεπτό είναι δύο - και μαζί με τους χαρακτήρες ένα παραμύθι, ο δάσκαλος θα μας οδηγήσει σε έναν άλλο κόσμο. Ο κόσμος των ηρωικών μάχες, ηρώων, ταχέως αγωνιστικά ελάφια, στον μαγικό κόσμο των νεράιδων ανθρώπων, ο ισχυρός, σοφοί, γενναίος, στον κόσμο των ζώων, πουλιά, τα ψάρια που "όπως οι άνθρωποι". Ξεκίνησε το βράδυ, η ιστορία θα μπορούσε να διαρκέσει όλη τη νύχτα και αν ο αφηγηματικός εξεταστής διακόπτει, η συνέχιση της "παράστασης" μεταφέρθηκε στο επόμενο βράδυ. Ημέρα μόλις μιλήσουν οι άνθρωποι. Το απόγευμα παράγουν τρόφιμα, δουλεύουν σε ένα κοπάδι ελάφια, είναι στο δρόμο. Οι γυναίκες είναι απασχολημένοι νοικοκυριό, παιδιά, ράβουν, προετοιμάζουν φαγητό.

Οι αφηγητές, οι ναρκωτικές διέφεραν την ιδιοσυγκρασία, την τέχνη, την εκφραστικότητα. Κάποιοι ανήκαν τέλεια την τέχνη της μεταφοράς κειμένου, παρατηρήθηκε η ακολουθία παρουσίασης, χρησιμοποίησαν παραδοσιακές αναβαθμίσεις, διατηρώντας παράλληλα λεπτομέρειες του λεξιλογίου και του στυλ. Άλλοι επέτρεψαν "καινοτομίες", πρόσθετα, αλλαγές, έκαναν πολλά αυτοσχέδια. Τρίτον πήρε τη γνώση του πλούτου της μητρικής γλώσσας, η δεξιότητα είναι φωτεινή, εκδηλώστε εκφραστικά την πλοκή των παραμυθιών, τις ενέργειες των ηρώων.

Iy. . Είδος ταξινόμησης των παραμύθια

Ιστορία - Ένα από τα κύρια, κοινά και αγαπημένα είδη λαογραφίας.Αυτή είναι η προφορική προφορική ιστορία του νοικοκυριού και φανταστικού xarakter. Όλα τα έθνη έχουν παραμύθια - αγαπούσαν ανά πάσα στιγμή, τους αγαπούν σήμερα, αγαπούν τα ίδια και ενήλικες και παιδιά.Το παραμύθι παραμένει, βοηθά στη χαλάρωση, δίνει πρόσθετες γνώσεις. Πολλά μπορούν να βρεθούν από παραμύθια. Αντανακλούσαν το πνεύμα του λαού, τη ζωή του, τον τρόπο ζωής, τον εθνικό χαρακτήρα.Το οικόπεδο μπορεί να είναι παλιό φανταστικό, αλλά οι λεπτομέρειες της αφήγησης είναι πάντα πραγματικές, ακριβείς, που αντιστοιχούν στη γη όπου η παραμύθι ζει.

Τα παραμύθια των λαών της Σιβηρίας είναι τα ίδια με τα ρωσικά λαϊκά παραμύθια χωρίζονται σε μαγευτικά, κοινωνικο-νοικοκυριά και γύρω από ζώα. Το παραμύθι της Σιβηρίας συχνά λέει και δεν τραγουδά, αν και τα ζευγάρια τραγουδιού μπορούν να εισαχθούν σε αυτό, υποστήριξη τραγουδιού. Σε αυτή την περίπτωση, για κάθε ήρωα, το παραμύθι έχει το δικό του τραγούδι, τη μελωδία του.

Παραμύθια για τα ζώα

Οι περισσότεροι αρχαίοι είναι παραμύθια ζώων. Μεταξύ αυτών υπάρχουν παραμύθια για ενήλικες και παιδιά. Η εμφάνισή τους αναφέρεται στις εποχές του πρωτόγονου κτιρίου, από την εποχή του τοtemism, όταν μια ομάδα ανθρώπων - συνήθως η φυλή - δεμένη η προέλευσή τους, σχέση με μερικά ζώα. Ένας άνδρας σε αυτούς τους μακροχρόνιους χρόνους κοίταξε τα ζώα ως τα υψηλότερα πλάσματα και τους έσκυψε. Το Totem είναι μια λέξη που δηλώνει το ζώο, μερικές φορές ένα φυτό, ή κάποιο στοιχείο που είναι θέμα λατρείας και θεωρείται συνήθως φυλετικό στο φυλετικό. Τοτέμ ήταν ένας πολιούχος άγιος. Οι κυνηγοί πριν από την έναρξη του κυνήγι είπαν δήλωσες παραμύθια γι 'αυτόν, ώστε να ήταν τυχεροί. Ο πρωτόγονος άνθρωπος δεν έλαβε τον εαυτό του από τη φύση, έβαλε τον εαυτό του σε μια σειρά με ζώα και επομένως δεν υπάρχει απότομη πρόσωπο μεταξύ του ανθρώπου και των ζώων στα αρχαία παραμύθια.

Σε ειδικό σεβασμό της Αρκούδας της Σιβηρίας. Τα nenets πιστεύουν ότι η αρκούδα είναι ο πρόγονος τους, οπότε δεν μιλάει άσχημα, δεν καταλαμβάνουν, δεν είναι θυμωμένοι με την αρκούδα. Και ακόμη και το σημερινό όνομα της Αρκούδας «Wark» δεν προφέρει, αλλά καλείται η αρκούδα στη συνομιλία «γιαγιά», «παππού». Δεν μιλούν σε όλα τα "σκοτώσουν την αρκούδα", και τρώνε ένα μαλακό ρήμα: "Εγώ" - δεμένα, που είναι, στραγγαλισμένο.

Η αρκούδα θεωρεί τον πρόγονο του και ακόμη και. Και σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του Nanaysev, τα προγονικά τους είναι μια τίγρη, η οποία δεν μπορεί να σκοτωθεί. Chukchi, Koryakov και Eskimos σε μια ειδική ευλάβεια του κοράκι. Ο Νεναρασάνη πιστεύει ότι προέρχονταν από τη Gagara.

Υπέροχη στάση των αρχαίων κυνηγών του βόρειου ζώου. Σκοτώθηκε ο Nerpen ο κυνηγός "Fed" και "Proved", δηλαδή, έφερε το φαγητό του στο πρόσωπό της και χύθηκε το πρόσωπο με γλυκό νερό: ρώτησε τη συγχώρετη της για αυτό που σκότωσε, εξήγησε ότι αναγκάστηκε να κάνει για να τροφοδοτήσει τους ανθρώπους της φυλής τους? Πίστευε ότι σκότωσε το Nerpen δεν ήταν αρκετά, μόνο το σώμα της σκοτώθηκε, και η ψυχή της θα επέστρεφε στη θάλασσα και να αποκτήσει ένα νέο σώμα.

Πολλά φυτά νεράιδων ζώων αρχίζουν με τις λέξεις: "Ήταν πολύ καιρό πριν, όταν τα θηρία, τα πουλιά και τα ψάρια ήξεραν πώς να μιλούν ανθρώπινη γλώσσα." Σε παραμύθια, αυτό δεν είναι σε όλες αυτές τις συνηθισμένες αλεπούδες και αρκούδες, στις οποίες κυνηγούν. Σε παραμύθια, γίνονται με ειδικά, πλάσματα παρόμοια με τους ανθρώπους. Αυτοί, όπως οι άνθρωποι, ζουν στα πλακίδια. Βόλτα στην Tundra που οδηγεί στο Deer, μεταφέρονται από ποτάμια με βάρκες. Κυνήγι, αλιεύουν ψάρια, βόσκουν ελάφια. Έχουν παιδιά, οικογένεια, νοικοκυριό, τους σαμάνους, τα τελωνεία και τις τελετές τους. Ακριβώς όπως οι άνθρωποι, περπάτησαν - Argyshat. Σε ορισμένες παραμύθια των ζώων, οι έδρες προσπαθούν να εξηγήσουν την προέλευση των ζώων: «Γιατί τα μάτια του Κροπόκχισκη Κόκκινα», «Γιατί η άκρη καύσης της ουράς είναι μαύρη», ως ένα σκυλί ψάχνει έναν ιδιοκτήτη. " Τα βόρεια νεράιδα των βόρειων ζώων μοιάζουν μερικές φορές μοιάζουν με ρωσικές λαϊκές παραμύθια και μύθους. Η ιστορία του Khakassky Fairy Tale "Su Ezi και Fisherman" είναι παρόμοιο με το ρωσικό λαϊκό "νεράιδα ιστορία για την αλεπού και τον γερανού", και το παραμύθι "όπως η Lisa Narpen έχει φτάσει" μοιάζει με μια παραμύθια "Fox και Drozd ». Ανά πάσα στιγμή στα παραμύθια και στην πραγματικότητα της Lisa, οι άνθρωποι απατούν. ότι τα πουλιά, τότε θηρία. συμβαίνει τιμωρούνται, αλλά συμβαίνει, κρύβεται, τρέχει μακριά. όλα δοξάζεται από τα Lisiznes από τα κόλπα. Η αλεπού λαμβάνεται από το ελάφι του στόματος και τρώει τους, σηκώνει το cusha των cubs, μπορεί να ξεγελάσει την αρκούδα, wolve, Wolverine. στο Nenets Ψηφιοποιημένα το κάτω μέρος του σκάφους και πήρε την κατοχή της περιουσίας των αλιέων. και σε Το παραμύθι "Όπως ένας πλούτος αλεπού εξόρυξη", προσποιήθηκε ότι είναι άρρωστος και έκλεψε τα αγαθά από τα δείγματα. Μερικές φορές μια αλεπού βυθίζεται με ανθρώπους, μερικές φορές σώζει από το θάνατο.

Οι ιστορίες των ζώων έρχονται στενά σε επαφή με παραμύθια για παιδιά. Είναι μικρές σε όγκο, διδακτικό, ενδιαφέρον στο περιεχόμενο. Σε αυτά τα παραμύθια, πολλές στιγμές, αξιοπρεπή απομίμηση. Παιδικά παραμύθια διδάσκουν να γνωρίζουν τον περιβάλλοντα κόσμο, να εισαγάγουν τις συνήθειες των ζώων, να μάθουν πώς ένα άτομο πρέπει να αντιμετωπίσει το ζώο και την ειρήνη των φυτών, στο έδαφος, το νερό, τον αέρα. Ως πρόσωπο, είναι σημαντικό να φροντίζετε για μια ζωντανή φύση, ώστε να μην καταστρέψετε τον εαυτό σας, τη ζωή σας, τη ζωή των μελλοντικών γενεών.

Εκτός από τα ζώα, ο φόβος, υπήρχαν καλά πλάσματα, πουλιά, ψάρια και θηρία, βοηθώντας τους ανθρώπους, τους ήρωες των παραμυθιών. Στα βόρεια παραμύθια εκπλήσσονται και παίρνουν τα πάντα. Τα θηρία, τα ψάρια και τα πουλιά μιλούν ανθρώπους.

Οι άνθρωποι κατανοούν τη γλώσσα των ζώων.

Δείτε το Παράρτημα 1 (Nenets Tale "White Bear και Brown Bear")

Β) μαγικά παραμύθια

Μετά το GENRU ενός παραμυθιού, φυσικάΜαγεία Όταν οι ήρωες που υποβάλλονται σε πολλές από τις κάθε είδους κινδύνους, οι δεκαετίες αγωνίζονται με τους γίγαντες, τριχωτό τέρατα, με τα φίδια με επτά κεφάλια, με φάλαινες, είναι σε θέση να καταπίνουν ολόκληρα πλοία, με τους γίγαντες παραμύθι, από τη μύτη της φωτιάς, και τα φτερά σιδήρου προκαλούν ένα χιόνι ανεμοστρόβιλος. Οι χαρακτήρες των παραμύθια πέθαναν στην καταπολέμηση των τέρατα, ήρθε και πάλι στη ζωή. Στις ιστορίες βόρεια νεράιδα, η μαγεία είναι συναρπαστικό: εδώ ήταν ο ήρωας και ξαφνικά είναι άγνωστο, όπως όταν εξαφανίστηκαν, ή να μετατραπεί σε ένα άλλο πλάσμα - αυτό σημαίνει ότι έχουμε μια μέση - ένας οδηγός, μάγο. Ή εδώ είναι ο ήρωας του παραμύθι, αλλά όχι να το δει.

Ο ήρωας του μαγικού παραμύθι είναι πάντα ευγενικός, γενναιόδωρος. Ο σώζει όχι μόνο τα ζώα, τα οποία στη συνέχεια να τον βοηθήσει να νικήσει τη δύναμη του κακού, που είναι ακόμη σε θέση να οργανώσει τη δύναμη κακό στον εαυτό του, όπως και η Ivan-Τσάρεβιτς, όταν συνάντηση με Baba Yaga στη ρωσική παραμύθι «Σχετικά με μια καλά defavor και πιστός μήλα και ζωντανό νερό», ή“για vasilisa όμορφη”, ή όπως chammess στο Nenets παραμύθι“Charmko και Vadari”. Οι συμπάθειες του λαού είναι πάντα από την πλευρά του μειονεκτικού.

Ο ήρωας της μαγικής παραμύθι συνήθως στέκεται κάτω από τον φτωχό άνθρωπο, ένας άνδρας καταπιεσμένος από άλλους: ο ορφανός τύπος, ένας παραγωγός, ένας νεότερος αδελφός που θα ακούσει τον ανώτερο ανόητο.Είναι αλήθεια, στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια, οι ήρωες θα μπορούσαν να εξακολουθούν να είναι βασιλιάδες ή βασιλικά παιδιά, στρατιώτες. Στα βόρεια παραμύθια του στρατιώτη αντικατέστησαν τον κυνηγό. Οι άνθρωποι πιστεύουν στη νίκη του καλού, και τους ήρωές του έχουν θέα πάντα τους νικητές σε μια μάχη με ένα θυμωμένο δύναμη, κέρδισαν οι καταπιεστές, μερικές φορές γίνονται βασιλιάδες / στη μετέπειτα παραμύθια. Έτσι αφορούσε αφυδατωμένα τους ανθρώπους ενός αιώνα-όπως ονειροπόλος της δικαιοσύνης.

Υπάρχουν περισσότερες διαφορές: Οι κακές δυνάμεις στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια προσωπικά προσωποποιούν το κακό και έχουν τα δικά τους ονόματα και βιογραφία. Αυτό είναι το baba yaga, το conschey αθάνατο, περίφημο ένα μάτι, φίδια gorynych. Στις βόρειες παραμύθι, τα πλάσματα αυτά συχνά μετενσαρκωθούν και δεν έχουν δικαίωμα ιδιοκτησίας, / εξαιρουμένων των σημαντικών σημείων. Ονομάζονται τα πνεύματα του υπόγειου βασιλείου ή του κακού πνεύματος.

Μια ιστορία των "δύο αδελφών" ανήκει στον κύκλο των παραμυθιών για την αναζήτηση για ένα μερίδιο. Συνήθως τα παραμύθια αυτού του θέματος είναι χτισμένα στη σύγκρουση μεταξύ του φτωχού και του πλούσιου αδελφού. Ένας φτωχός αδελφός ζει σε ανάγκη, αλλά χάρη στο μυαλό του, και μερικές φορές, επιλέγεται από την ανάγκη του για μαγεία, φτάνει στην ευημερία των υλικών.

ΣΕ) ΚΟΙΝΟΙ - Οικιακά παραμύθια

Σε μεταγενέστερο χρόνο σχηματίστηκεΟικιακά νεράιδα παραμύθια. Σε αυτά, οι άνθρωποι, όπως και στο μαγικό παραμύθια, δοξάζουν επιμέλεια, τη σύντηξη, φιλικό αμοιβαίας συνδρομής, γελοιοποιήθηκε την τεμπελιά, την απληστία, sassay, αυξάνοντας, καταδικάζει την εξαπάτηση, τη δειλία, την προδοσία. Στο ομοιόμορφο παραμύθι, οι άνθρωποι εκφράζουν στους καταπιεστές: γης, έμποροι, αξιωματούχοι. Υπάρχει ένα παραμύθι του Selkup, όπου ο τύπος Ichchechko κερδίζει τον πλούσιο έμπορο Corsa. Και στο παραμύθι, ο "Λευκός πυρήνας" ήταν κουρασμένος από τον φτωχό κυνηγό ότι οι έμποροι εξαπατούν, αγοράζοντας ένα όμορφο ακριβό αυτί για τον σύντροφό του. Εξακολουθεί να πωλεί πολύτιμο δέρμα και απομακρύνεται από τον έμπορο, αρχικά όλα τα χρήματά του, τότε όλα στο σπίτι και τα σκάφη με τα αγαθά, στη συνέχεια υπάλληλοι, τότε τα παιδιά και οι συζύγους, και τέλος, για την τελευταία, η πιο πρόσφατη φούστα αγοράζει ο ίδιος ο έμπορος.

Τα ηθικά αυτών των χρόνων δεν είναι πάντοτε συμβατά με τη σημερινή μας ηθική και δεν μπορούμε παρά να απωθήσουμε τις βίαιες πράξεις κάποιων ήρωων. Στο Nangasan Fairy Tale "Silacha Sangunde" οι άνθρωποι δεν δέχονται πόλεμο, χωρίς νόημα καταστροφή. Ο ήρωας λέει: "Γιατί πρέπει να πολεμήσουμε με αδύναμους ανθρώπους; Γιατί πεθαίνουν; " Προτείνει να πολεμήσουν δύο ήρωες, αφήστε τον αγώνα τους να λύσει το αποτέλεσμα του πολέμου. Ταυτόχρονα, κατηγορεί και σηκώνει τον πόλεμο, προσφέροντας έναν αγώνα πριν από τον αγώνα: ποιο από τα ήρωες θα τρώνε περισσότερο κρέας.

Συμπέρασμα.

Ο Αλέξανδρος Sergeevich Pushkin είπε: "Το παραμύθι είναι ένα ψέμα, ναι υπάρχει ένας υπαινιγμός καλού νεαρού μαθήματος". Ναι, ένα παραμύθι είναι ένα ψέμα και αν και λέει για φανταστικά γεγονότα που δεν μπορούν να συμβούν στη ζωή. Στην πραγματικότητα, το παραμύθι λέει πολύ σημαντικό στη ζωή μας. Διδάσκει καλοσύνη, δικαιοσύνη, διδάσκει να περιφρονήσει την πονηριά και αφήνει, μισεί τους κακοποιούς, τους εχθρούς, διδάσκει να αντισταθεί στο κακό, να είναι σίγουρος και τολμηρός. (Προσάρτημα 2). Για τους βορρά, η πίστη χαρακτηρίζεται από την πραγματικότητα όλων που συμβαίνει στο παραμύθι. Συχνά, οι άνθρωποι πίστευαν ότι οι ήρωες, πυρίτης, έξυπνοι ήρωες κάπου ζουν τώρα, ανά πάσα στιγμή μπορούν να έρθουν στη διάσωση. Οι ακροατές έχουν πάντα βιώσει για τους ήρωες, μόνο για τους γίγαντες, άλλοι για προσβεβλημένους. Μερικές φορές οι ακροατές λυπούν για το ηττημένο. Κανένα άθλημα δεν μου πείτε, θυμάστε τα παραμύθια. Είμαι έκπληκτος από απίστευτες αστείες ιστορίες και στη συνέχεια συνειδητοποιείτε ότι η παραμύθι δεν διασκεδάζει μόνο, αλλά επίσης υπενθυμίζει: είναι απαραίτητο να είμαστε υπερήφανοι για εκείνους που ονειρεύονται περισσότερο. Είναι καλό που είναι έτοιμος να δείξει τη δύναμή του ναι το θάρρος είναι έτοιμο να εμφανιστεί για καλό. Τα παραμύθια λένε ότι είναι πολύτιμο στην ειλικρίνεια, το θάρρος και την επινοητικότητα. Δεν αρκεί να μην συζητηθεί με μέτρια, να καυχηθεί και ιδιαίτερα τεμπέλης. Εδώ είναι μερικές οδηγίες ανώτερων παιδιών που μπορούν να διαβαστούν μεταξύ των Fabulous Lines:

Πάνω από τον άνθρωπο που έπεσε σε πρόβλημα, μην γελάτε, μην γελοιοποιήσετε: η ατυχία του μπορεί να σας μετατραπεί - τελικά, η ζωή της αλλαγής.

Ποτέ μην σηκώνετε το χέρι σας στον πατέρα μου, στη μητέρα, σε έναν γέρο - μπορεί να κοιμηθεί το χέρι σας, να αρρωστήσετε. Όταν ο ίδιος γίνεται ένας γέρος, τα προβλήματα, που ζούσαν με τους πρεσβύτερους που προσβάλλουν σε σας, θα πέσουν σε σας.Τα παιδιά σας θα είναι κακά για να σας χειριστούν.

Ποτέ μην "αποκοπεί" (μην αρνηθείτε) κατόπιν αιτήματος του παλιού προσώπου: διαφορετικά η ζωή σας ανήκει, η ατυχία θα σας ξεπεράσει.Οι νύχτες σας επιμηκύνουν, οι ημέρες θα είναι μικρότερες.

Μην αγγίζετε τα αυγά των πτηνών στη φωλιά: Μπορούν να πεθάνουν.Έχοντας μισήσει τη μυρωδιά των χεριών σας, το πουλί μπορεί να αφήσει τη φωλιά του.

Μην σπάτε τα νεαρά δέντρα - αλλιώς, η γη μας θα διαγραφεί.

Λουλούδια, η Herba δεν γαντζώνει - αυτή είναι η διακόσμηση της γης μας.

Μην λυπάμαι που δώσατε: Κάποια μέρα θα επανέλθει σε σας.

Πάντα τρέχει προς τον παλιό, άθλιο, άρρωστο άτομο για να τον βοηθήσει.

Ποτέ μην κόβετε το παιδί, μην τον στερήσετε, μην είστε χειρότεροι από οποιονδήποτε άλλο από τα παιδιά σας - αλλιώς θα αφαιρέσει από εσάς και θα είναι κακό για να επικοινωνήσετε μαζί σας όταν είστε παλιοί και αδύναμοι.

Σχετικά με τον πατέρα και τη μητέρα να μην μιλάει ποτέ άσχημα.

Πιάτα στα οποία έφεραν το ξενοδοχείο από τους γείτονες, μην επιστρέψετε κενά.

Ο επισκέπτης δεν "με κενά χέρια" (χωρίς δώρο) Μην αφήνετε να φύγετε - αλλιώς θα πάρει την ευτυχία της πανώλης σας.

Ο επισκέπτης καθορίζεται από το τσάι - αλλιώς θα χάσετε την ευτυχία.

Προσάρτηση 1

Λεξικό των εννοιών που θα συναντηθούν σε παραμύθια.

Υποστηρίζει τη συνομιλία από το Deer Subbborn:

Αργά-βόλτα, βύθιση.

Αποθήκη

Οινοπνευματώδη-οικοδεσπότες γης, νερό, αέρας και κυνήγι.

NARTA-LUNG LEAGS για οδήγηση σε σκύλους ή ελάφια.

Canopy-Deer Hodges

Χώρα-οικισμός νομαδικών λαών του Βορρά

Τα εμβλήματα Shaman-Sorcerene των λαών που πιστεύουν στα πνεύματα ή προικισμένα με τις υπερφυσικές δυνάμεις ενός διαμεσολαβητή μεταξύ ανθρώπων και θεοτήτων.

Chum-Collistible, κωνική διαμονή από ιστορίες, καλυμμένες με δέρματα.

Kamlany - Rite της μαγείας του Shaman (συνομιλία με τα πνεύματα και άλλα).

Πάρκο - ρούχα χειμώνα και καλοκαίρι των βόρειων λαών, ραμμένα από δέρματα ελάφια και διακοσμημένα με διακοσμητικό φινίρισμα.

Παραμύθια για τα ζώα

Wallkaya λαϊκή ιστορία "Γιατί το ελάφι τρέχει γρήγορα"

Khakassian Folk Fairy Tale "Curlee Cutting"

"Ναι, πλάγια. Είμαι ένα άτομο - όλοι είναι ισχυρότεροι. Ποια είναι η δύναμή μου; Στο μυαλό και την καρδιά. Θα πάμε! "

Μαγικά παραμύθια

Nenets Fairy Tale "Chavko και Vadari"

ΚΟΙΝΟΙ - Οικιακά παραμύθια

Το Fairy Tale του Νεναζάν "Silacha Sangunde"

Selkup Folk Fairy Tale "Λευκό Ξένο"

Προσάρτημα 2.

Nenets Fairy Tale

Πολική αρκούδα και καφέ αρκούδα.

Μόλις μια δασική καφέ αρκούδα πήγαινε βόρεια στη θάλασσα. Αυτή τη στιγμή, η θαλάσσια πολική αρκούδα πήγαν βόρεια προς τη θάλασσα. Αυτή τη στιγμή, η θαλάσσια πολική αρκούδα πήγε στον πάγο προς τα νότια, στο έδαφος.

Στις πολύ τις ακτές της θάλασσας που συναντήθηκαν.

Στο λευκό κρεβάτι βρισκόταν στο τέλος.

Αυτός είπε:

Τι είσαι, ο Μπράουν, περπατήστε στη γη μου;

Ο Brown απάντησε:

Πότε το έχει, γη; Η θέση σας στη θάλασσα! Η Γη σας - Icy!

Η πολική αρκούδα στάθηκε στον άνεμο. Η καφέ αρκούδα στάθηκε στους πασσάλους. Άρπαξαν και άρχισαν ο αγώνας.

Αγωνίστηκε μέχρι το μεσημέρι - κανείς δεν ξεπεράσει. Αγωνίστηκε μέχρι το βράδυ.

Και οι δύο είναι κουρασμένοι, κάθισαν. Σιωπηλός. Το πρώτο μπερδεμένο καφέ. Αυτός είπε:

Εσείς, το λευκό, αποδεικνύεται ότι είναι ισχυρότεροι. Αλλά είμαι λεπτός, νηφάλιος. Επομένως, κανένας από εμάς δεν θα πάρει την κορυφή. Και τι μοιραζόμαστε; Μετά από όλα, είμαστε αδελφοί μαζί σας.

Η πολική αρκούδα είπε:

Είναι αλήθεια, είμαστε αδελφοί. Και δεν υπάρχει τίποτα να μοιραστεί. Τα εδάφη μας είναι νεο-δέσμη.

Δάσος Bear είπε:

Ναι, τα δάση μου είναι τεράστια. Δεν έχω τίποτα να κάνω στον πάγο σας.

Η θαλάσσια αρκούδα είπε:

Και δεν έχω τίποτα να κάνω στα δάση σου. Ναι, ποτέ δεν ήρθα εκεί! Ας ζούμε στη θέση σας και δεν παρεμβαίνουν μεταξύ τους.

Το δάσος φέρει πίσω στο δάσος. Η θαλάσσια αρκούδα παρέμεινε στην παραλία.

Από τότε, ο ιδιοκτήτης του δάσους ζει στο δάσος, ο ιδιοκτήτης της θάλασσας ζει στη θάλασσα.

Και κανείς δεν ενοχλεί ο ένας τον άλλον.

Khakassaya Fairy Tale

Βάτραχος και αρκούδα

Μια μέρα ένας βάτραχος πήγε σπίτι και κουρασμένος. Έχει αρρωστήσει μαζί της, κρεμούσε. Βγήκα εντελώς έξω από τη δύναμή μου και εδώ είδα τον γερανό, έτρωγε νόστιμο φαγητό.

Δεν μπορούσα να σταθώ τον βάτραχο, ρώτησα τον εαυτό του παράπονα για:

Δώστε μου ένα γερανό, το γεύμα σας για να δοκιμάσετε. Δε θα σε ξεχάσω ποτέ.

Φάτε πόσο θέλετε, - ο γερανός είναι υπεύθυνος. Ήταν ευγενικός.

Έφαγα ένα βάτραχο όλο αυτό που είχε γερανός.

Κοιτάζουμε τον γερανό: Δεν υπάρχει βάτραχος στα πόδια ενός ζωντανού χώρου, μερικά οστά παρέμειναν. Τη λύπη της:

Πού το πήρα τόσο πολύ;

Δεν χρειάζεται να πούμε! Έβγαλα ένα μυρμήγκι έξω από το νερό, με τηλεφώνησε να με επισκεφθώ. Πήγα σε αυτόν, και θα με ρίξει ολόκληρο το μυρμήγκι, καθώς άρχισαν να δαγκώνουν. Σίγουρα έσωσα. Δείτε ότι με τα πόδια μου. Έτσι πληρώνουν για καλό. Δεν είμαι έτσι. Ας πάμε σε με, είμαι καλός για μένα.

Και οδήγησε τον βάτραχο του γερανού στον εαυτό του. Πήραν στο βάλτο. Βάτραχος και λέει:

Κοιτάξτε, γερανός. Κάποιος πηγαίνει, ωστόσο.

Ο γερανός γύρισε και ο βάτραχος της Booley στο νερό και το ίχνος θερμάνθηκε.

Περίμενε - περίμενε ένα γερανό, αλλά ποτέ δεν περίμενε. Εδώ, σκέφτεται τι αδικαιολόγητο. Ο ίδιος για τα μυρμήγκια που είπε, και τι καλύτερα τους;

Καταραμένος ο βάτραχος:

Είστε για πάντα με τα οστά πόδια και μην αφήνετε ποτέ το βάλτο!

Από τότε, ο βάτραχος ζει σε ένα βάλτο και φοβάται το γερανό.

Και ο γερανός προσβάλλεται, δεν μπορεί να τη συγχωρήσει να την συγχωρήσει. Αξίζει να τον δείτε έναν βάτραχο, καθώς την έφτασε αμέσως και τρώει.

Ο Anti-Frog φοβάται επίσης και δεν πηγαίνει στο ξηρό μέρος.

Κατάλογος μεταχειρισμένων λογοτεχνίας

Λαών της Ρωσίας : Εγκυκλοπαίδεια. - Μόσχα: Μεγάλη μεγάλωσε. Encycle., 1994. - 479 σελ.

Pavlovskaya a.v. Ρώσος κόσμος: χαρακτήρας, ζωή και ηθικά: σε 2 τόνους: μελέτες. Εγχειρίδιο για τους φοιτητές στην ανθρωπότητα. Σιδηρουργίες / Α. V. Pavlovskaya. - Μόσχα: Word / Slovo, 2009. -Τ. 1. . - 589, σ. : Il., Λιμάνι. ?Τ. 2. . - 541, σ. : Il. - Bibliogr. Στη σημείωση: με. 519-542.

Βαρλαμπόα Γ. Ι.Την κοσμοθεωρία των επαρκών. Αντανάκλαση στη λαϊκή / Γ. Ι. Βαρλαμπόφ. - Νοβοσιμπίρσκ: Επιστήμη, 2004.- Τ. 1. - 184 σ.

Robbek Μ. Ε.Παραδοσιακό φαγητό των επαρκών / Μ. Ε. Robbeck. - Novosibirsk: Science, 2007. - Τ. 13. - 164 σ.

14. Filippova V. V.Τα εδάφη της ζωτικής δραστηριότητας των εγχώριων μικρών λαών της Βόρειας Γιοκατιάς (II μισό του εικοστού αιώνα) / V. V. Filippov. - Νοβοσιμπίρσκ: Επιστήμη, 2007.- Τ. 14.. - 176 σ.

ΛαϊκόςΒόρειος o-East Sierbia: AINA, ALEUTS, ITELMEN, KAMCHADALY, KERSHEK, KORYAKI, NIVHI, CHUVANTS, CHUKCHI, ESKIMOS, YUKAGIRA / ινστιτούτο Εθνολογίας και Ανθρωπολογίας. Ν. Ν. Miklukho-Maclay; Ot. Ed.: E. P. Batyanova, V. A. Turaev. - Μόσχα: Επιστήμη, 2010. - 772 σ., L. χρώμα Il., Λιμάνι. : IL., Χάρτες, τραπέζι. - (λαοί καιΠολιτισμόςμικρό). - Bibliogr: με. 712-767.

Βόρειος nyeΙστορία και Β. Συνέλευση Ν. Ε. Onchukova / Πλαταφορά. Κείμενα, είσοδος Τέχνη. και σχόλια. V.I. Emermin; Ros. Acad. Επιστήμη, in-t rus. Ανάβει. (Pushkin. Σπίτι). - Αγία Πετρούπολη, 2008. - 748 σ.

Ιστορίες των λαών του βορρά

ΑΓΑΠΗΤΕ ΦΙΛΕ!

Το βιβλίο που κρατάτε στα χέρια σας είναι μια συλλογή από παραμύθια. Πρόκειται για παραμύθια διαφορετικών λαών της Βόρειας, Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής, που ζουν σε ένα τεράστιο έδαφος από δυτικά στα ανατολικά σύνορα της Σοβιετικής Ένωσης, από τη χερσόνησο του Κολάου στο Chukotka.

Συντριβή και καθυστερημένη στο παρελθόν, στη χώρα μας οι λαοί του Βορρά περιβάλλεται από προσοχή και φροντίδα. Δημιούργησαν ένα είδος πολιτισμού, συμπεριλαμβανομένης της πλούσιας στοματικής λαϊκής δημιουργικότητας - λαογραφίας. Το πιο κοινό είδος της λαογραφίας είναι παραμύθια.

Το παραμύθι ζήτησε από τον σοβαρό ύπαρξη των ανθρώπων, υπηρέτησε ως αγαπημένη διασκέδαση και ψυχαγωγία: είπαν παραμύθια στον ελεύθερο χρόνο, μετά από μια εργάσιμη ημέρα. Αλλά το παραμύθι έπαιξε μεγάλο εκπαιδευτικό ρόλο. Στο κοντινό παρελθόν, οι λαοί του Βορρά δεν ήταν μόνο ψυχαγωγία, αλλά και ένα είδος σχολείου ζωής. Οι νέοι κυνηγοί και οι ταράνδοι ακούγονται και προσπάθησαν να μιμηθούν τους ήρωες που δοξάζονταν σε παραμύθια.

Οι παραμύθια σχεδιάζουν φωτεινά έργα ζωγραφικής της ζωής και της ζωής των κυνηγών, των αλιέων και των κτηνοτρόφων των ταράνδων, εισάγουν τις ιδέες και τα έθιμα τους.

Οι ήρωες πολλών παραμυθιών είναι οι φτωχοί. Είναι άφοβος, έξυπνη, έξυπνη και πολυμήχανη (Nenets παραμύθι «υποδοχής και των εργαζομένων», Udaejskaya - «Gadazami», Ζυγά - «Resident Βέλη» και άλλα).

Στα παραμύθια, τα διάφορα στοιχεία της μαγείας, οι προφητικές δυνάμεις (όπως, για παράδειγμα, στις παραμύθια της Keta Fairy "και το" Alba και Husyadam "ή στο Fairy Tale Chukotka" Παντοδύναμος Kathyzhyn "), Άρωμα - οι ιδιοκτήτες των στοιχείων (υποβρύχιο βασίλειο, υπόγεια και ουράνια κόσμους, αρώματα νερό, τη γη, τα δάση, πυρκαγιά, κ.λ.π.) (για παράδειγμα, το παραμύθι του Selkup του "Mistress of Fire", Oroching - «The Best Hunter στην ακτή », Nivkhskaya -“Λευκή Nerpe”), το θάνατο και την αναγέννηση (για παράδειγμα, στο The παραμύθι Evenkaya“ όπως φίδια κέρδισε”).

Ένα μεγάλο μέρος στη λαογραφία των λαών του βορρά είναι ιστορίες ζώων. Στο δικό τους τρόπο, να εξηγήσει τις συνήθειες και την εμφάνιση των ζώων (η Μανσίσκ παραμύθι «γιατί ο λαγός του μακριά αυτιά», Nanaya - «Πώς αρκούδα και τα Burundus έπαψε να είναι φίλοι», Eskimo - «Όπως Raven και Κουκουβάγια πικραμένος ο ένας τον άλλον "), πω για τα ανθρώπινα αμοιβαίας συνδρομής και Τέρας (Μανσίσκ παραμύθι "Περήφανοι ελαφιών", Dolganskaya - "Old Man Rybak και Raven", Nivkhskaya - "Hunter και Tiger").

Η βασική ιδέα του παραμυθιού είναι απλή: πρέπει να υπάρχει χώρος για την δυστυχία και τη φτώχεια, το κακό και την εξαπάτηση θα πρέπει να τιμωρηθούν.

Αγαπητέ φίλε! Διαβάστε αυτό το βιβλίο προσεκτικά, όχι σε μια βιασύνη. Διαβάζετε το παραμύθι - σκεφτείτε τι διδάσκει. Καθώς ο Vladimir Mayakovsky έγραψε ποιητή: "Το παραμύθι είναι ένα παραμύθι, και συμπληρώνετε από το παραμύθι." Εδώ σκέφτεστε για το ποιο συμπέρασμα μπορεί να γίνει από κάθε παραμύθι ανάγνωση.

Στο βιβλίο θα συναντήσετε τις λέξεις που μπορεί να είναι άγνωστοι σε σας. Έχουν επισημανθεί με έναν αστερίσκο, θα βρείτε μια εξήγηση στο τέλος του βιβλίου. Αυτό είναι κυρίως το όνομα των οικιακών ειδών, τα σπιτικά σκεύη, τα ρούχα των διαφόρων λαών του Βορρά.

Δεν βιάζετε παραμύθια, σαν να τους πείτε στους φίλους σας ή στους νεότερους αδελφούς και τις αδελφές σας.

Εξετάστε προσεκτικά τις εικονογραφήσεις για παραμύθια. Σκεφτείτε σε ποιο επεισόδιο της παραμύθι ανήκουν σε ποιο μοτίβο θα σχεδιάζατε σε ένα συγκεκριμένο παραμύθι. Δώστε προσοχή στο στολίδι, τα ρούχα, τα οικιακά αντικείμενα διαφορετικών εθνών.

Σας ευχόμαστε επιτυχία!

Nenets Fairy Tale

Ζούσε στον κόσμο μια φτωχή γυναίκα. Και είχε τέσσερα παιδιά. Τα παιδιά της μητέρας δεν υπακούουν. Έτρεξαν, έπαιζαν στο χιόνι από το πρωί μέχρι το βράδυ, και η μητέρα δεν βοήθησε. Επιστρέψτε στο Chum, ολόκληρες παρασυρόμενες χιονιού στα Pims θα πέσει, και η μητέρα καθαρίζεται. Υγρά ρούχα και η μητέρα του σούσι. Ήταν δύσκολο να η μητέρα. Από τη ζωή, αρρωστήθηκε με σκληρή δουλειά. Βρίσκεται στην πανούκλα, τα παιδιά καλούν, ρωτάει:

Παιδιά, δώστε μου νερό. Έχω στεγάσει το λαιμό μου. Φέρτε τον οδηγό.

Όχι, ρώτησα τη μητέρα μου δύο φορές - μην πάτε για νερό. Ο ανώτερος λέει:

Είμαι χωρίς pims. Ένας άλλος λέει:

Είμαι χωρίς καπέλο. Το τρίτο λέει:

Είμαι χωρίς ρούχα.

Και το τέταρτο δεν απαντά καθόλου. Τους ζητάει στη μητέρα:

Κλείστε το ποτάμι των ΗΠΑ, και χωρίς ρούχα μπορείτε να πάτε. Ξεθωρίζω στο στόμα μου. Διψάω!

Και τα παιδιά από την πανούκλα έτρεξαν, έπαιζαν για μεγάλο χρονικό διάστημα, δεν έβλεπαν τη μητέρα. Τέλος, ήθελε το μεγαλύτερο - κοίταξε στο Chum. Παρακολουθώντας: η μητέρα στη μέση της πανώλης και η Μαλίτσα βάζει. Ξαφνικά τα φτερά της Μαλίτσας που καλύπτονται. Παίρνει τη μητέρα του σκάφους, στην οποία τα δέρματα είναι αποκόμματα, και το συμβούλιο είναι η ουρά του πουλιού γίνεται. Ένα σιδερένιο ράμφος παγωμένο. Αντί των χεριών, τα φτερά αυξήθηκαν.

Η μητέρα μετατράπηκε σε ένα κούκος πουλί και πέταξε από την πανούκλα.

Ο παλαιότερος αδελφός φώναξε τότε:

Αδελφοί, κοιτάξτε, δείτε: Η μητέρα μας πετάει!

Έτρεξαν τα παιδιά πίσω από τη μητέρα, φωνάζουν σε αυτήν:

Μαμά, μαμά, σας φέρνουμε σε σας! Και απαντά:

Ku-Ku, Ku-Ku! Αργα αργα! Τώρα λίμνη νερό μπροστά μου. Πετάω στα ελεύθερα νερά!

Τα παιδιά τρέχουν πίσω από τη μητέρα, το όνομά της είναι της, ο κάδος με τέντωμα νερού.

Νεότερος γιος φωνάζει:

Μητέρα μητέρα! Επιστρέψτε το σπίτι! Στον οδηγό, ποτό!

Η μητέρα απαντά από μακριά:

Ku-Ku, Ku-Ku! Αργά, γιος! Δεν επιστρέφω!

Έτσι έφυγαν τα παιδιά πίσω από τη μητέρα για πολλές μέρες και νύχτες - στις πέτρες, στους βάλτους, στα σώματα. Τα πόδια του έγραψαν στο αίμα. Όπου τρέχει, εκεί θα παραμείνει το κόκκινο κομμάτι.

Για πάντα έριξε τα παιδιά κούκου των παιδιών. Και από τότε δεν ζει ένα κούκος της φωλιάς, ο εαυτός δεν αναπτύσσεται. Και στην Τούντρα από εκείνη τη στιγμή η κόκκινη βρύα είναι η STELE.

Tala Bear και μεγάλη συγκόλληση

Saham Fairy Tale

Έχοντας σιωπηλή γύρω από το στρατόπεδο του Talla Bear τη νύχτα. Πηγαίνει ήσυχα, οι φωνές δεν εξυπηρετούν, πίσω από τις πέτρες - περιμένει για τις πέτρες - ζει ένα ηλίθιο ελάφι από το κοπάδι της, αν το κουτάβι θα πηδήσει από το κουτάβι ή το παιδί.

Όχι ένα χιόνι είναι πλούσιο στη Σιβηρία ...

Οι λαοί της Βόρειας και της Σιβηρίας δημιουργήσει ένα είδος κουλτούρας, συμπεριλαμβανομένης πλούσια προφορική λαϊκή δημιουργικότητα - λαογραφία. Το πιο κοινό είδος της λαογραφίας είναι παραμύθια ...

Φέρνουμε στην προσοχή σας το παραμύθι των λαών που εγκαταστάθηκαν στη Γη στη Σιβηρία κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων και άφησαν το σήμα τους στην ιστορία.

Και επίσης θέλω να σας παρουσιάσουμε τις συγγραφείς της Σιβηρίας και Νοβοσιμπίρσκ με παραμύθια, η δημιουργικότητα των οποίων συνεχίζει τις καλύτερες παραδόσεις της μυθική λογοτεχνία της Ρωσίας.

Παιδιά θηρίο Maana: ιστορίες των λαών της Σιβηρίας για τα ζώα / τέχνη. Η. Α. Αβρουτού. - Novosibirsk: Βιβλίο Novosibirsk, 1988. - 144 σ. : Il.

"Στις παλιές μέρες, η μητέρα Maan Maana έζησε στο Altai. Ήταν σαν τον Cedar αιώνα, μεγάλο. Πήγα στα βουνά, πήγα στην κοιλάδα - δεν βρήκα ένα θηρίο οπουδήποτε στον εαυτό μου. Και ήδη άρχισαν να μεγαλώνουν το γράσο. Θα πεθάνω ", σκέφτηκε η Μάνανα," και κανείς στο Altai θα με θυμάσσει, όλοι που έζησαν στη Γη μια μεγάλη Μαχανα. Τουλάχιστον γεννήθηκα κάποιον ... "

Οι ιστορίες των λαών της Σιβηρίας για τα ζώα διδάσκουν στα παιδιά μια ευγενική και προσεκτική στάση απέναντι στον κόσμο.

6+

Ρωσικά ιστορίες Siberia / Sost. Τ. Γ. Λεωνόβα; Τέχνη. V. Laguna. - Νοβοσιμπίρσκ: Δυτικό Σιβηρίας Βιβλίο Εκδοτικό Οίκο, 1977. - 190 σελ. : Col. Il.

Οι Ρώσοι άνθρωποι ζουν σε Σιβηρικά μέρη για μεγάλο χρονικό διάστημα - από την κατάκτηση της Σιβηρίας Ermac. Ταυτόχρονα, η ιστορία της ρωσικής λαογραφίας ξεκίνησε εδώ - προφορική λαϊκή τέχνη.

Αυτό το βιβλίο επιλέγεται από τις ρωσικές παραμύθια της Σιβηρίας, από όλο τον πιο υπέροχο πλούτο, το οποίο εδώ και αιώνες μεταφέρθηκε στον λαό του στόματος στο στόμα, από τη δημιουργία σε γενιά, και έτσι ήρθε στην ημέρα μας.

12+

Σιβηρικά παραμύθια / καταχωρημένα από τον Ι. Σ. Κοροβίνα από Α. Σ. Κοζθημακίνα. - 2η έκδοση, προσθέστε. - Νοβοσιμπίρσκ: Δυτική Σιβηρίας Βιβλίο Εκδοτικό Οίκο, 1973.- 175 σ.

Η λαϊκή δημιουργικότητα της περιοχής OMSK είναι διαφορετική και πλούσια. Εκεί ζουν πολλοί θαυμάσιοι γνώστες των παραμυθιών.

Ένα από τα καλύτερα ταλέντα στην περιοχή Omsk ήταν κάτοικος του χωριού Krasnoyarskaya Omsk District Anastasia Stepanovna Kozhemyakina (γεννημένος 1888). Σαράντα παραμύθια καταγράφονται από αυτό ..

Α. S. Kozhetyakina άρχισε να λέει στις παραμύθια δεκαπέντε. "Στην αρχή, τα κορίτσια και οι τύποι είπαν:" είπε μια ιστορία, "όταν έγινα γυναίκες - ανιψές και όλοι οι κάτοικοι του χωριού". Τα περισσότερα παραμύθια που ανέλαβαν από τη μητέρα της και τους είπε, φαίνεται, όπως είχε ακούσει: σπάνια άλλαξε κάτι σε αυτά, ακόμη λιγότερο συχνά προστέθηκαν οτιδήποτε από τον εαυτό του.

Το νεράιδα ρεπερτόριο του δερμάτιου πακέτου δεν είναι μόνο μεγάλο, αλλά και διαφορετικό. Το παραμύθι είπε τόσο τους σκαντζόχοιρους όσο και τις μαγικές και περιπετειώδεις και περιπετειώδεις και οικογενειακές παραμύθια.

6+

Παραμύθια των λαών της Σιβηρίας / Σιότ: Ε. Γ. Πλατοπάς, Α. Ι. Plotottenko; Τέχνη. Ε. Gorokhovsky. - Novosibirsk: Δυτική Σιβηρίας Βιβλίο Εκδοτικό Οίκο, 1984. - 232 σ. : Il.

Η συλλογή περιλαμβάνει τις καλύτερες παραμύθια της Σιβηρίας: Altai, Buryat, Dolgan, Mansiysk, Nenets, Selkup, Tofalar, Tuvinian, Khakass, Khanty, Shor, Wallki, Yakutian νεράιδα ιστορίες για τα ζώα, μαγικές παραμύθια.

Ένας από τους μεταγλωττιστές της συλλογής - Alexander Ivanovich Plitechenko - ο συμπατριώτης, ποιητής, συγγραφέας, μεταφραστής του Epic Altai και Yakut.

Ιστορίες λαών της Σιβηρίας / σώματος. Γ. Α. Smirnova; ανά. Στα Αγγλικά. Γλώσσα Ο. V. Manyzina, Γ. Ι. Shchitnikova; Τέχνη. Εγγραφή V. V. EGOROV, L. A. EGOROVA. - Krasnoyarsk: ζωτικής σημασίας, 1992. - 202 C: IL.

"Θα θέλατε να μάθετε γιατί τα ζώα διαφέρουν ο ένας από τον άλλο και γιατί το κοράκι - μαύρο, και όχι λευκό;

Γιατί δεν ζουν λιοντάρια τώρα στη Σιβηρία και η αρκούδα δεν έχει αντίχειρα;

Ή τι είδους πυρκαγιά είναι μια φωτιά στον ουρανό του γερακιού, πώς πήγατε στον βάτραχο για να επισκεφθείτε και ένα μικρό κουνούπι νίκησε το κακό πνεύμα της Cucunus; " - τόσο έκκληση για τον μικρό αναγνώστη τον μεταγλωττιστή αυτού του βιβλίου των παραμυθιών και των θρύλων σχετικά με διαφορετικά θηρία, τα πτηνά, τα έντομα που κατοικούν στην Τάιγκα και την Τούνδρα.

Πολύ ελκυστική έκδοση δώρων του βιβλίου των παραμύθια της Σιβηρίας, με πολύχρωμες εικόνες και τη μετάφραση σελίδας στα αγγλικά.

Belousov, Σεργκέι Mikhailovich. Κατά μήκος του ουράνιου τόξου ή στις περιπέτειες της Pechechenushkina: Η ιστορία είναι ένα παραμύθι / S. M. Belousov. - Novosibirsk: Narparel, 1992. - 240 s. : Il.

Ποιος είναι αυτός ο Pechenushkin; Καταπληκτικό πλάσμα! Μόλις ήταν ένας συνηθισμένος πίθηκος της Βραζιλίας που ονομάζεται Pici Nyush και έσωσε τον φίλο του από τρομερό θάνατο. Ως ανταμοιβή, οι θεοί το έδωσαν με απεριόριστες μαγικές ιδιότητες και το σημαντικότερο, μια έντονη αίσθηση της δικαιοσύνης. Και τώρα πολλοί αιώνες Pechenyushkin, σαν ιππότης χωρίς φόβο και κατηγορία, αγωνίζονται με το κακό σε όλες τις εκδηλώσεις της.

Στις περιπέτειες αυτού του άτακτου χαρακτήρα, ο συγγραφέας Novosibirsk Sergey Belousov έγραψε μια υπέροχη τριλογία που ανοίγει την ιστορία "κατά μήκος του ουράνιου τόξου ή τις περιπέτειες του Pechechenushkin". Οι δύο πιο συνηθισμένες σχολές αδελφές ζουν στο πιο συνηθισμένο διαμέρισμα Novosibirsk και δεν συνειδητοποιούν καν ότι το μαγικό ουράνιο τόξο βρίσκεται ακριβώς στο μπαλκόνι τους. Rainbow, που ταξιδεύουν στο οποίο θα πέσουν στη μαγική φαντασία της χώρας και θα βοηθήσουν την Pechenyushkina να νικήσει τον κακοποιό σε μια ασημένια κουκούλα.

Για την ηλικία των μεσαίων σχολείων.

Belousov, Σεργκέι Mikhailovich. Mortal Pan, ή η επιστροφή του Pechechenushkina: Tale Tale / S. M. Belousov; Τέχνη. Ν. FADEEVA. - Novosibirsk: ESBI, 1993. - 304 σ. : Il.

Αυτό είναι το δεύτερο βιβλίο της υπέροχης τριλογίας για την Pechenushkina - ένας πίθηκος, προικισμένος με μια άπειρη μαγική δύναμη. Οι αδελφές Alyona και Lisa Zaikina αποκαλύπτουν την ύπουλη ιδέα των κανόνων - επικίνδυνων όντων που παράγονται από τους ανθρώπους.

Πτώση από αυτούς τους τρομερούς άνδρες, οι αδελφές εμπίπτουν στη μαγευτική χώρα στη φαντασία.

Τώρα η τύχη της γης είναι στα χέρια δύο κοριτσιών και Pechenyushkina, που θα σώσει φίλους από όλες τις αντιξοότητες.

Belousov, Σεργκέι Mikhailovich. Η καρδιά του Δράκου ή το ταξίδι με την Pechenushkina: Tale Tale / S. M. Belousov. - Νοβοσιμπίρσκ: Δημοσίευση Βιβλίου Novosibirsk, 1996. - 368 σ.

Για τέσσερις μήνες, οι κάτοικοι της φαντασίας δεν επιτρέπεται να γνωρίζουν τον εαυτό τους. Τραγουδώντας ένα μεγάλο πρόβλημα, οι αδελφές των taunies επιλύονται για ένα απελπισμένο βήμα: κρυφά να σπάει σε μια υπέροχη χώρα στα έσοδα. Εδώ οι χειρότερες ανησυχίες τους γίνονται πραγματικότητα: το κακό θα περιβάλλει τη φαντασία. Ποιος και πώς η συνωμοσία συνέχισε, πού εξαφανίστηκε ο Pechenushkin και ποιος είναι η μυστηριώδης κυρία με μαύρο χρώμα, ποιοι είναι οι κάτοικοι της χώρας τη νύχτα; Για να βρείτε απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις και λύστε ένα μεγάλο μυστικό, οι αδελφές πρέπει να πάνε στο παρελθόν ...

Το τελευταίο μέρος της τριλογίας σχετικά με τις περιπέτειες του μεγάλου πολεμιστή της δικαιοσύνης της Pechenushkina.

Magalif, Yuri Mikhailovich. Magic Horn ή Kindovka Περιπέτειες: ιστορία / yu. Magalif. - Νοβοσιμπίρσκ: Δημοσίευση Βιβλίου Novosibirsk, 1993. - 79 σελ.

Αυτό το παραμύθι-ιστορία Yury Magalif αφιέρωσε την 100η επέτειο του Νοβοσιμπίρσκ.

Τρεις ταλαντούχοι και παθιασμένοι άνδρες εργάστηκαν στο δρόμο, η πόλη του Virtimir Shamov ήρθε με την αστική σκέψη του, το βιβλίο γράφτηκε από τον πιο διάσημο Siberteller Yuri Magalif και τον υπέροχο καλλιτέχνη Novosibirsk Alexander Tairov.

Y. Magalif: "Το φαράγγι είναι ένας διάσημος χαρακτήρας που έγινε σύμβολο του Νοβοσιμπίρσκ. Ένα παιδί που διαβάζει αυτό το βιβλίο θα μάθει ποια πόλη ήταν. Τι ήταν εδώ σε αυτό το μέρος πριν η πόλη άρχισε να χτίζει. Και ότι σήμερα είναι ενδιαφέρον. "

Magalif, Yuri Mikhailovich. Ζάκια, Kutkin και άλλοι / Yu. Μ. Magatoror. - Νοβοσιμπίρσκ: Δυτικό Σιβηρίας Βιβλίο Εκδοτικό Οίκο, 1982. - 125 σ. : Il.

Το βιβλίο περιελάμβανε τις γνωστές παραμύθια της διάσημης νεράιδας της Σιβηρίας του Γιούρι Μαγαλίφα - Ζακιά, του "τίτλου", "γάτα kutkin", "Bibishka - ωραίο φίλο", "επιτυχία-γρασίδι".

"Τα παραμύθια του Magalif είναι μη κάτοικοι του εικοστού αιώνα. Θαύματα των τεχνικών που εισήλθαν στον κόσμο των ανθρώπων ειρηνικά καταλήξουμε σε αυτές τις σελίδες με μάγισσα, μιλώντας τα πουλιά, νεράιδα και το Κυϊτσί. Η παιδική ηλικία βλέπει τον κόσμο των ζωντανών, να αναπνέει, κινούμενα. Και το Magalifa Storyener έχει πράγματα και μηχανισμούς λένε, λυπημένοι, σκέφτονται, χαίρονται και προσβάλλουν ακριβώς όπως εμείς οι ίδιοι - και δεν χρειάζεται να το υποστηρίξουμε.

Διάβασα όλα τα παραμύθια του Γιούρι Μαγκάλιφα και αν λυπάμαι, έτσι ώστε να μην είμαι μικρός και ότι αυτά τα παραμύθια, τόσο εορταστικά απεικονίζονται, δεν ήταν μεταξύ άλλων στην παιδική μου ηλικία ".Vladimir Lakshin.

• * * *

Βιβλία της πόλης που αντιτίθεται στο Βλαντιμίρ Σαμπόβα

γραμμένο σε ένα είδος φανταστικού στυλ,

Σχεδιασμένο για οικογενειακή ανάγνωση του Novosibirsk

Και πολύ κατάλληλα για παιδιά ενηλίκων.

12+

Shamov, Βλαντιμίρ Βίκτοτοβιτς. Katerinina Mystery / V. V. Samov; Τέχνη. L. V. Treshcheva. - Novosibirsk: Βιβλιοθήκη Novosibirsk, 1995. - 78 σ. : Col.il.

Όπως και με όλα τα κεφάλαια, η Novosibirsk έχει τα μυστικά του που σχετίζονται με τη γέννησή του.

Ένας από αυτούς είναι για την αγάπη της αφθονίας και της αρχικής Ivanushka. Η Obska, η Obskaya δήλωσε σε έναν άλλο μύθο - για την Κατερίνα - ο κυβερνήτης του OB Surgean Kingdom. Πολλές σελίδες είναι αφιερωμένες στην κατάκτηση της Σιβηρίας Γερμούκ, πώς ήταν η προώθηση των Ρώσων σε αυτά τα μέρη.

12+

Shamov, Βλαντιμίρ Βίκτοτοβιτς. Legendic Placer: Φανταστικό ταξίδι στο χρόνο / V. V. Samov; Τέχνη. L. V. Treshcheva. - Novosibirsk: Βιβλίο Εκδοτικό Οίκο, 1997. - 141 σ. : Il.

Ο αναγνώστης είναι να ταξιδέψει στην ηλικία του δέκατου έκτου, κατά τη διάρκεια του Yermak Timofeevich, το Cossack Ataman, ο οποίος εντάχθηκε στις χώρες της Σιβηρίας στη Ρωσία στη βασιλεία του βασιλιά Ιβάν το τρομερό. Προσοχή προσελκύει την προσοχή και τη μυστηριώδη ιστορία του ηλικιωμένου Fedor Kuzmich. Μετά την ανάγνωση αυτού του βιβλίου, μπορείτε να μάθετε για το υπέροχο πρόσωπο Semiyon Ulyanovich Remezov - χαρτογραφικό, αρχιτέκτονας, χρονικό. Λέει για την προέλευση των ονομάτων του Zaletssky Bor, Bugrin Roesch, Crytulinka. Και - προσφέρεται τη διεύθυνση του Γκρέγκον, σύμφωνα με την οποία μπορείτε να γράψετε μια επιστολή σε αυτόν.

6+

Shamov, Βλαντιμίρ Βίκτοτοβιτς. Novosibirsk νεράιδα παραμύθια / V. V. Samov; Τέχνη. Ε. Tretyakova. - 2η έκδοση, προσθέστε. - Novosibirsk: Βιβλιοθήκη Novosibirsk, 2003. - 144 σελ. : Col.il.

Μικρές συναρπαστικές παραμύθι εισάγουν την ιστορία του Novosibirsk, μερικούς από τους υπέροχους κατοίκους του, αξιοθέατα της πόλης.

Όπως και στα προηγούμενα βιβλία V. Shamova,

Εδώ η πόλη έχει ερωτευτεί.

6+

Shamov, Βλαντιμίρ Βίκτοτοβιτς. Obskaya Legend / V. V. Samov. - Novosibirsk: Novosibirsk Βιβλίο Εκδοτική Οίκο: Ίδρυμα Novosibirsk αιώνα, 1994. - 55 σ. : Il.

"Ξέρεις τον ευγενικό αναγνώστη ότι στα βάθη κάθε μεγάλου ποταμού υπάρχει ένα παλάτι; Και ότι αυτά τα παλάτια δεν είναι παρόμοια μεταξύ τους, όπως οι ίδιοι οι ποταμοί ... ζουν στα παλάτια αυτών των βασίλισσας του ποταμού, ασυνήθιστα ομορφιές, στα μάτια των οποίων το σύνολο του βάθους των ποταμών κουνιέται ... "- αρχίζει έτσι" Obskaya Legend "- Το πρώτο βιβλίο του Βλαντιμίρ Σαμόφ από το βιβλίο των βιβλίων τις ιστορίες της πόλης μας. Αφθονία - Queen River, ερωμένη του μεγάλου ποταμού OB. Μιλάει για τα γεγονότα της άνοιξης 1893, όταν άρχισε η κατασκευή της γέφυρας απέναντι από τον Ob. Από το θρύλο του μπορείτε να μάθετε για το αρχικό Ivanushka, γι 'αυτό. Αυτό που ονειρευόταν να δει το Novosibirsk, όπως ήθελα οι μελλοντικοί κάτοικοι να αγαπούν την πόλη τους ...

12+

Shamov, V.V. Fontana πάνω από το άλλο: παραμύθι του μέλλοντος, παρόν και παρελθόν / V. V. Sham; Τέχνη. Ε. Tretyakova. - Novosibirsk: Βιβλιοθήκη Novosibirsk, 2005. -220 C: Il.

Το Vladimir Shamov έγραψε ένα βιβλίο ταξιδιωτικών βιβλίων.

Οι κύριοι χαρακτήρες των ηρώων της ζουν στο Novosibirsk 200-year-old.