Skladba „Hrdina našej doby“ je sociálno-psychologický román. Hrdina našej doby „ako psychologický román
A je to nudné a smutné a nemá kto podať ruku
Vo chvíli duševného nešťastia...
Túžby! Načo márne a večné chcenie? ..
A roky plynú - všetci najlepšie roky!
M.Yu Lermontov
V románe „Hrdina našej doby“ Lermontov kladie čitateľovi otázku, ktorá znepokojuje každého: prečo tí najhodnejší, najinteligentnejší a najenergickejší ľudia svojej doby nenachádzajú využitie pre svoje pozoruhodné schopnosti a chradnú hneď na začiatku svojho života. impulz bez boja? Na túto otázku odpovedá spisovateľ životným príbehom hlavného hrdinu Pečorina. Lermontov majstrovsky kreslí obraz mladý muž, ktorá patrí ku generácii 30. rokov XIX. storočia a v ktorej sa zovšeobecňujú neresti tejto generácie.
Éra reakcie v Rusku sa podpísala na správaní ľudí. Tragický osud hrdina je tragédia celej generácie, generácie nerealizovaných príležitostí. Mladý šľachtic musel buď viesť život svetského flákača, alebo sa nudiť a čakať na smrť. Postava Pečorina sa odhaľuje vo vzťahoch s rôznymi ľuďmi: horalmi, pašerákmi, Maximom Maksimychom, „vodnou spoločnosťou“.
Pri stretoch s horalmi sa odhaľujú „podivnosti“ charakteru hlavného hrdinu. Pečorin má veľa spoločného s obyvateľmi Kaukazu. Rovnako ako horal je odhodlaný a statočný. Jeho pevná vôľa nepozná prekážky. Cieľ, ktorý si stanovil, sa dosahuje akýmikoľvek prostriedkami, všetkými prostriedkami. "Taký bol ten človek, Boh ho pozná!" - hovorí o ňom Maksim Maksimych. Samotné Pečorinove ciele sú však plytké, často nezmyselné, vždy sebecké. Medzi obyčajných ľudí, žijúcich podľa zvykov svojich predkov, vnáša zlo: Kazbicha a Azamata tlačí do cesty zločinom, horárku Belu nemilosrdne zničí len preto, že mala tú smolu, že ho potešila.
V príbehu „Bela“ je Pechorinova postava stále záhadou. Je pravda, že Lermontov trochu odhaľuje tajomstvo svojho správania. Pečorin priznáva Maximovi Maksimychovi, že jeho „dušu kazí svetlo“. Začneme hádať, že Pečorinovo sebectvo je výsledkom vplyvu sekulárnej spoločnosti do ktorej patrí od narodenia.
V príbehu "Taman" Pečorin opäť zasahuje do života cudzincov. Záhadné správanie pašerákov sľubovalo vzrušujúce dobrodružstvo. A Pečorin sa pustil do nebezpečného dobrodružstva s jediný účel- „získajte kľúč k tejto hádanke“. Prebúdzali sa spiace sily, prejavila sa vôľa, sústredenosť, odvaha a odhodlanie. Ale keď bolo tajomstvo odhalené, bezcieľnosť Pechorinových rozhodných činov bola odhalená.
A opäť nuda, úplná ľahostajnosť k ľuďom okolo neho. "Áno, záleží mi na radostiach a nešťastiach ľudí, mňa, potulného dôstojníka a dokonca aj výletu kvôli štátnej núdzi!" - myslí si Pečorin s trpkou iróniou.
Protirečivosť a dualita Pečorina vyniká ešte zreteľnejšie v porovnaní s Maksimom Maksimychom. Štábny kapitán žije pre iných, Pečorin - len pre seba. Jeden inštinktívne siaha k ľuďom, druhý je uzavretý v sebe, ľahostajný k osudu iných. A nie je prekvapujúce, že ich priateľstvo končí dramaticky. Pečorinova krutosť voči starému mužovi je vonkajším prejavom jeho charakteru a pod týmto vonkajškom sa skrýva trpká záhuba k osamelosti.
Sociálna a psychologická motivácia Pečorinových činov je jasne viditeľná v príbehu "Princezná Mária". Tu vidíme Pečorina v kruhu dôstojníkov a šľachticov. " Vodná spoločnosť“- sociálne prostredie, do ktorého hrdina patrí.
Pečorin sa nudí v spoločnosti drobných závistlivých ľudí, bezvýznamných intrigánov, bez ušľachtilých túžob a elementárnej slušnosti. V duši mu dozrieva znechutenie k týmto ľuďom, medzi ktorými je nútený zostať.
Lermontov ukazuje, ako charakter človeka ovplyvňujú sociálne podmienky, prostredie, v ktorom žije. Pečorin sa nenarodil" morálny mrzák“. Príroda mu dala hlbokú, bystrú myseľ a láskavé, citlivé srdce a pevnú vôľu. Vo všetkých životných zrážkach však dobré, ušľachtilé pudy nakoniec ustúpia krutosti. Pečorin sa naučil byť vedený iba osobnými túžbami a ašpiráciami.
Kto môže za to, že vyhynuli vynikajúce sklony Pečorina? Prečo sa stal „morálnym mrzákom“? Môže za to spoločnosť, sociálne pomery, v ktorých bol mladý muž vychovaný a žil. „Moja bezfarebná mladosť pokračovala v boji so sebou samým a so svetlom,“ priznáva, „svoje najlepšie vlastnosti som si v hĺbke srdca uchovával v obave pred výsmechom; tam zomreli."
Ale Pečorin - výnimočná osobnosť... Táto osoba sa povznáša nad ľudí okolo seba. "Áno, táto osoba má silu mysle a silu vôle, čo vy nemáte," napísal Belinsky s odkazom na kritikov Lermontovovho Pečorina. - V jeho nerestiach prebleskuje ním niečo veľkolepé, ako blesk v čiernych oblakoch, a je krásny, plný poézie aj v tých chvíľach, keď ľudský pocit povstane proti nemu: má iný cieľ, inú cestu ako ty. Jeho vášne sú búrky, ktoré čistia sféru ducha ... “
Vytvorením „Hrdina našej doby“ si Lermontov na rozdiel od svojich predchádzajúcich diel už nepredstavoval život, ale namaľoval ho taký, aký skutočne bol. Pred nami je realistický román. Spisovateľ našiel nové umeleckými prostriedkami obrazy tvárí a udalostí. Lermontov demonštruje schopnosť štruktúrovať akciu takým spôsobom, že jedna postava je odhalená prostredníctvom vnímania druhej.
Takže autor cestovné poznámky, v ktorej hádame črty samotného Lermontova, nám rozpráva príbeh Bela zo slov Maxima Maksimycha, ktorý zasa sprostredkúva Pečorinove monológy. A v "Pechorinovom denníku" vidíme hrdinu v novom svetle - ako bol sám so sebou, ako sa mohol objaviť v jeho denníku, ale nikdy by nebol odhalený na verejnosti.
Len raz vidíme Pečorina, ako ho vidí autor. Brilantné stránky „Maksima Maksimycha“ zanechajú hlbokú stopu v srdci čitateľa. Tento príbeh vyvoláva hlboké sympatie k oklamanému kapitánovi a zároveň rozhorčenie voči brilantnému Pečorinovi.
Choroba duality hlavného hrdinu núti zamyslieť sa nad charakterom doby, v ktorej žije a ktorá ho živí. Pechorin sám priznáva, že v jeho duši žijú dvaja ľudia: jeden pácha činy a druhý ho súdi. Tragédiou trpiaceho egoistu je, že jeho myseľ a jeho sily nenachádzajú dôstojné uplatnenie. Pečorinova ľahostajnosť ku všetkému a všetkým nie je ani tak jeho vina, ako ťažký kríž. "Tragédia Pečorina," napísal Belinsky. - predovšetkým v rozpore medzi vznešenou povahou a žalostnými činmi."
Treba povedať, že román „Hrdina našej doby“ má vlastnosti vysoká poézia... Precíznosť, kapacita, brilantnosť opisov, prirovnaní, metafor odlišuje toto dielo. Spisovateľova slabika sa vyznačuje stručnosťou a ostrosťou aforizmov. Táto slabika je prinesená v románe do vysoký stupeň dokonalosť.
Opisy prírody v románe sú nezvyčajne plastické. Lermontov zobrazuje Pjatigorsk v noci a najprv opíše, čo si všimne v tme, očami a potom počuje svoje ucho: „Mesto spalo, len v niektorých oknách blikali svetlá. Na troch stranách sčerneli hrebene útesov, vetvy Mashuku, na ktorých vrchole ležal zlovestný mrak; mesiac stúpal na východe; v diaľke sa zasnežené hory trblietali striebornými strapcami. Výzvy strážcov sa prelínali so šumom horúcich prameňov vypustených na noc. Občas sa ulicou ozýval zvučný dupot koňa, sprevádzaný krikom nagajského vozíka a žalostným tatárskym zborom.
Vstúpil Lermontov, ktorý napísal román „Hrdina našej doby“. svetovej literatúry ako majster realistickej prózy. Mladý génius odhalil komplexnú povahu svojho súčasníka. Vytvoril verný, typický obraz, ktorý odrážal podstatné črty celej jednej generácie. "Obdivujte, akí sú hrdinovia našej doby!" - každému napovie obsah knihy.
Román „Hrdina našej doby“ sa stal zrkadlom života Ruska v 30. rokoch 20. storočia, prvým ruským sociálno-psychologickým románom.
„Hrdina našej doby“ prvýkrát uzrel svetlo sveta v časopise“ Domáce poznámky“, Kde bol vytlačený kapitolu po kapitole. Literárny kritik Belinsky román vysoko ocenil, ako prvý pochopil, že nejde o samostatné príbehy, ale jediný kus, ktorého myšlienka je jasná až vtedy, keď sa čitateľ zoznámi so všetkými príbehmi.
Príbeh románu ako portrét Pečorina
Kapitola „Princezná Mária“ je hlavná, ako to najživšie prezrádza špecifické vlastnosti Postava Pečorina, preto možno román nazvať psychologická práca... Tu hrdina píše o sebe, čo mu umožňuje naplno vyliať svoje emocionálne poruchy. Nie nadarmo autor v predslove „Pechorin Journal“ upozornil, že tu pred čitateľom vystupujú dejiny ľudskej duše.
Záznamy v denníku umožňujú hrdinovi hovoriť o tom, čo cíti a čo si myslí, ako aj obviňovať seba za svoje hriechy. Tieto riadky obsahujú stopy jeho charakteru a vysvetlenie zvláštností jeho správania.
Nejednoznačnosť osobnosti hlavnej postavy
Povedať, že Grigorij Pečorin je len čierny alebo iba biely, je nemožné. Jeho charakter je mnohostranný, nejednoznačný. Keď čítame o vzťahoch s Belou alebo Maksimom Maksimychom, vidíme pred sebou egoistu, ale toto je inteligentný, vzdelaný, statočný egoista. Nevie, ako byť priateľmi alebo láskou, ale kriticky sa vníma, nezafarbuje svoje činy.
Gregory má pocit, že jeho osobnosť tvoria dvaja ľudia a jeden odsudzuje druhého za zlé skutky. Egocentrizmus sa spája s triezvou sebakritikou, skepticizmom vo vzťahu k univerzálnym ľudským hodnotám - s silná myseľ, energia - s bezcieľnou existenciou.
Chlad pocitov ako produkt doby
Kniha nám ukazuje Pečorinov vzťah v láske a priateľstve. Buď je to láska vášnivá, idúca ruka v ruke so smrťou, prenasledovaním, vojnou, klamstvom ("Bela"), teraz romantická a tajomná ("Taman"), teraz tragická ("Princezná Mária"). Priateľstvo sa prejavuje so svojimi rovesníkmi - napríklad s Grushnitským alebo so starým dôstojníkom. Ale každý príbeh ukazuje, že nie je na rovnakej úrovni.
Gregory nie je zlomyseľný, je len produktom svojej doby, výsledkom výchovy v tej dusnej sociálnej a psychologickej klíme okolitej spoločnosti. Tu sú vychovávaní ľudia, ktorí nevedia oceniť pocity druhých, nevedia, čo to je žiť život... Lermontov neodsudzuje hlavného hrdinu, je ním samotný Grigorij.
Sociálno-psychologická aktuálnosť románu
Chernyshevsky povedal, že táto kniha je zameraná proti zlozvykom spoločnosti - ukazuje ako úžasní ľudia pod tlakom okolia sa menia na bezvýznamnosť.
Nezmyselná, ľstivá, hlúpa – tak sa javí spoločnosť aristokratov podľa Pečorinových opisov. Tu neprežije ani jeden živý a úprimný cit, tu nevedomosť a zlosť, arogancia a hrubosť vznešeného kruhu dopáli život sám. Hrdinovia sa tu nemôžu narodiť a tí, čo existujú, sa časom stanú nerozoznateľnými od ostatných členov spoločnosti – bez citov, túžob, cieľov, lásky a náklonnosti.
Autor ukazuje, že aj tí najmúdrejší jedinci sú v tomto prehnitom prostredí zničení. Pečorinov pokus o dištancovanie sa od spoločnosti z neho robí túžiaceho, nepokojného individualistu so zvýšeným egoizmom, ktorým trpí nielen jeho okolie, ale aj on sám. Lermontov šikovne kreslí psychologický obraz predstaviteľ tej doby, realisticky zobrazuje spoločnosť a kritizuje jej neresti, vytvára hlboký kus sociálno-psychologická orientácia.
Roman M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby" je považovaný za prvého ruského sociálno-psychologického a filozofický román... V súvislosti s túžbou autora odhaliť „históriu ľudskej duše“ sa Lermontovov román ukázal ako bohatý na hlboké psychologické analýzy. Autor skúma „dušu“ nielen hlavného hrdinu, ale všetkých ostatných herci... Lermontovov psychologizmus je špecifický tým, že nepôsobí ako forma sebavyjadrenia spisovateľa, ale ako objekt umelecký obraz... Vonkajší vzhľad hrdinu, jeho zvyky, činy a pocity sú predmetom analýzy. Lermontov je pozorný k odtieňom pocitov, stavu človeka, jeho gestám a postojom. Autorov štýl možno nazvať psychologickým a analytickým.
Introspekcia Pečorina je veľmi hlboká stav mysle podrobne a podrobne rozpísané, analyzovali svoje vlastné správanie a psychologické dôvody, motívy a zámery konania. Doktor Werner Pečorin vyznáva: „Sú vo mne dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý si myslí a súdi jeho...“ Za tým, čo je v diele viditeľné, sa skrýva to podstatné, za vonkajším – vnútorným . Psychológia tu slúži ako spôsob objavovania a poznania toho, čo sa na prvý pohľad zdá tajomné, tajomné a zvláštne. Dôležité miesto v románe, kde sa akcia odohráva v inom geografické polohy(pri mori, v horách, v stepi, v Kozácka dedina) zaberá krajinu. Vnímanie prírody v diele pomáha odhaliť vnútorný svet hrdina, jeho stav, jeho vnímavosť ku kráse. "Pamätám si," píše Pečorin vo svojom denníku, "tentoraz viac ako kedykoľvek predtým som miloval prírodu." Hrdina románu má blízko k prírode so všetkou jej rozmanitosťou a pôsobí na jeho vnútorný svet. Pečorin je presvedčený, že duša závisí od prírody a jej síl. Krajina každej časti románu je podriadená myšlienke, ktorá sa v nej realizuje. V „Bele“ je teda načrtnutá kaukazská príroda (skaly, útesy, Aragva, zasnežené štíty hôr), ktorá je v protiklade k severskej prírode a disharmonicky organizovanej spoločnosti.
Krásna a majestátna príroda kontrastuje s malichernými, nemennými záujmami ľudí a ich utrpením. Nepokojný, vrtošivý živel mora prispieva k romantike, v ktorej sa pred nami objavujú pašeráci z kapituly Taman. Ranná krajina plná sviežosti vrátane zlatých oblakov je expozíciou kapitoly „Maksim Maksimych“. Príroda v "Princezná Mária" sa stáva psychologický liek odhalenie charakteru Pečorina. Pred duelom sa – naopak – zavedie vyžarovanie slnečné svetlo a po boji sa bude slnko hrdinovi zdať slabé a jeho lúče už nebudú hriať. Vo Fatalistovi vedie k Pečorina chladné svetlo žiariacich hviezd na tmavomodrej klenbe filozofické úvahy o predurčení a osude.
Vo všeobecnosti je toto dielo sociálno-psychologický a filozofický román, podobný cestopisnému románu, blízky cestopisným poznámkam. Žáner psychologického románu si vyžiadal vytvorenie novej románovej štruktúry a osobitnej psychologickej zápletky, kde Lermontov oddelil autora od hrdinu a príbehy usporiadal do zvláštneho sledu. „Bela“ je dielom, ktoré spája cestovateľský náčrt a poviedku o láske Európana k divochovi.
„Maksim Maksimych“ je príbeh s ústrednou epizódou, podanou zblízka.
„Taman“ – syntéza poviedky a cestovateľský náčrt s nečakaným koncom.
"Princezná Mary" - "svetský príbeh" psychologickej povahy s hrdinovým denníkom a satirickým náčrtom mravov „vodnej spoločnosti“.
"fatalista" - filozofický príbeh v spojení s „mystickou rozprávkou“ o smrteľnom výstrele a „záhadnom incidente“.
Ale všetky tieto žánrové formy, jednotlivé naratívy sa stali Lermontovovými časťami jediného celku – výskumu duchovného sveta moderný hrdina, ktorých osobnosť a osud spája celý príbeh. Prehistória Pečorina je zámerne vylúčená, čo dáva jeho biografii črtu tajomnosti.
Je zaujímavé vedieť, aký je druhý človek v Pečorine, ktorý si myslí a odsudzuje predovšetkým seba. V „Pechorinovom denníku“ sa charakter hrdinu odhaľuje akoby „zvnútra“, odhaľuje motívy jeho podivných činov, jeho postoj k sebe samému, sebaúctu.
Pre Lermontova boli vždy dôležité nielen činy osoby, ale aj ich motivácia, ktorú z jedného alebo druhého dôvodu nebolo možné realizovať.
Pečorin sa priaznivo porovnáva s ostatnými postavami v tom, že ho znepokojujú otázky vedomej ľudskej existencie - o zmysle a zmysle ľudského života, o jeho účele. Obáva sa, že jeho jediným cieľom je zničiť nádeje iných ľudí. Je mu ľahostajný aj jeho život. Vzrušuje ho len zvedavosť, očakávanie niečoho nového.
Tvrdiť však svoje ľudská dôstojnosť Pečorin aktívne koná, odoláva okolnostiam počas celého románu. Pečorin sa súdi a popravuje, a to je jeho právo, zdôrazňuje skladba, v ktorej je Pečorin posledným rozprávačom. Všetko dôležité, čo bolo skryté pred ľuďmi okolo neho, ktorí žili vedľa neho, ktorí ho milovali, sprostredkoval sám Pečorin.
Vytvorením románu „Hrdina našej doby“ Lermontov výrazne prispel k rozvoju ruskej literatúry a pokračoval v Puškinových realistických tradíciách. Rovnako ako jeho veľký predchodca, aj Lermontov zovšeobecnil obraz Pečorina typické znaky mladej generácie jeho éry, tvorenie živý obraz muž 30-tych rokov 19. storočie. Hlavný problém román sa stal osudom mimoriadnej ľudskej osobnosti v ére nadčasovosti, bezvýchodiskovosti situácie nadaných, inteligentných, vzdelaných mladých šľachticov.
Hlavná myšlienka Lermontovovho románu je spojená s jeho ústredným obrazom - Pečorin; všetko je podriadené úlohe komplexného a hlbokého odhalenia charakteru tohto hrdinu. Belinsky si veľmi presne všimol originalitu autorovho popisu Pečorina. Lermontov, ale vyjadrenie kritika, zobrazené " vnútorná osoba", pôsobiaci ako hlboký psychológ a realistický umelec. To znamená, že Lermontov ako prvý v ruskej literatúre použil psychologickú analýzu ako prostriedok na odhalenie charakteru hrdinu, jeho vnútorného sveta. Hlboký prienik do psychológie Pečorina pomáha lepšie pochopiť ostrosť sociálne problémy zasadený do románu. To dalo Belinskému dôvod nazvať Lermontova „riešiteľom dôležitých súčasných problémov“.
Pozornosť upútava nezvyčajná kompozícia románu. Skladá sa to z jednotlivé práce, v ktorom nie je jediná zápletka, žiadne stále postavy, ani jeden rozprávač. Týchto päť príbehov spája iba obraz hlavnej postavy - Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Sú umiestnené tak, že je jednoznačne porušená chronológia života hrdinu. V tomto prípade bolo pre autora dôležité ukázať Pečorina v inom prostredí v komunikácii s tými naj rôznymi ľuďmi, rozhodol sa opísať najdôležitejšie a najvýznamnejšie epizódy svojho života. V každom príbehu autor zasadzuje svojho hrdinu do nového prostredia, kde sa stretáva s ľuďmi iného sociálneho postavenia a mentálneho zloženia: horalmi, pašerákmi, dôstojníkmi, ušľachtilou „vodnou spoločnosťou“. A zakaždým, keď sa Pečorin otvára čitateľovi z novej strany, odhaľuje nové aspekty charakteru.
Pripomeňme si, že v prvom príbehu „Bela“ nás Pechorin zoznámi muž, ktorý slúžil s Grigorijom Alexandrovičom v pevnosti a bol nevedomým svedkom príbehu o Belovom únose. Starší dôstojník je úprimne spojený s Pečorinom, berie si jeho činy k srdcu. Upozorňuje na vonkajšiu zvláštnosť charakteru „tenkého práporčíka“ a nechápe, ako sa človek, ktorý ľahko znesie dážď aj chlad, ktorý išiel jeden na jedného na diviaka, môže triasť a zblednúť od náhodné klopanie na uzávierku. V príbehu s Belou sa Pechorinova postava javí ako nezvyčajná a tajomná. Starý dôstojník nemôže pochopiť motívy svojho správania, pretože nie je schopný pochopiť hĺbku svojich skúseností.
Ďalšie stretnutie s hrdinom sa odohráva v príbehu „Maxim Maksimych“, kde ho vidíme očami autora-rozprávača. Už nevystupuje ako hrdina nejakého príbehu, pár nič nehovorí zmysluplné frázy, ale máme možnosť sa zblízka pozrieť na Pechorinov svetlý, originálny vzhľad. Bystrozraký, prenikavý pohľad autora si všíma rozpory jeho vzhľadu: kombinácia blond vlasov a čiernych fúzov a obočia, širokých ramien a bledých tenkých prstov. Pozornosť rozprávača upútava jeho pohľad, ktorého zvláštnosť sa prejavuje tým, že sa mu pri smiechu nesmiali oči. „Je to znak zlého sklonu alebo hlbokého neustáleho smútku,“ poznamenáva autor a odhaľuje zložitosť a rozporuplný charakter hrdinu.
Pečorinov denník, ktorý spája posledné tri príbehy románu, pomáha pochopiť túto neobyčajnú povahu. Hrdina o sebe píše úprimne a nebojácne, nebojí sa odhaliť svoje slabosti a zlozvyky. V predslove „Pechorin Journal“ autor poznamenáva, že história ľudskej duše je takmer užitočnejšia a zvedavejší ako história celý ľud. V prvom príbehu „Taman“, ktorý hovorí o náhodnej zrážke hrdinu s „ mierumilovní pašeráci", zdá sa, že zložitosti a protirečenia Pečorinovej povahy sú odsunuté do úzadia. Vidíme energického, odvážneho, rozhodného človeka, ktorý je plný záujmu o ľudí okolo seba, smädný po akcii, snaží sa odhaliť záhadu ľudí ktorého osud náhodou konfrontuje. Ale koniec príbehu je banálny. Pečorinova zvedavosť zničila dobre usporiadaný život.“ čestní pašeráci", odsudzujúc slepého chlapca a starenku na žobrácku existenciu. Pečorin si sám s ľútosťou zapisuje do denníka: "Ako kameň hodený do hladkého prameňa som narušil ich pokoj." a bezvýznamný, zbavený vysokého cieľa, urob nezodpovedajú bohatým možnostiam jeho povahy.
Pechorinova nevšedná osobnosť sa podľa mňa najvýraznejšie prejavuje v príbehu „Princezná Mária“. Stačí si prečítať jeho trefné, presné charakteristiky dané predstaviteľom vznešenej „vodnej spoločnosti“ Pjatigorska, jeho originálne úsudky, úžasné krajinné náčrty pochopiť, že sa odlišuje od ľudí okolo seba silou a nezávislosťou charakteru, hlbokou analytickou mysľou, vysoká kultúra, erudícia, rozvinuté estetické cítenie. Pečorinov prejav je plný aforizmov a paradoxov. Napríklad píše: "Veď sa nič horšie ako smrť nestane - a smrti sa nedá vyhnúť."
Na čo však Pečorin míňa svoje duchovné bohatstvo, svoju nesmiernu silu? Na milostné aféry, intrigy, potýčky s Grushnitským a dragúnskym kapitánom. Áno, vždy vyjde ako víťaz, ako v príbehu s Grushnitským a Mary. To mu však neprináša radosť ani uspokojenie. Pečorin cíti a chápe nesúlad svojich činov s vysokými, vznešenými ašpiráciami. To vedie hrdinu k rozpoltenej osobnosti. Uzatvára sa do vlastných činov a skúseností. Nikde v jeho denníku nenájdeme čo i len zmienku o našej vlasti, ľuďoch, politických problémoch modernej reality. Pečorin sa zaujíma len o svoj vnútorný svet. Neustále pokusy pochopiť motívy jeho činov, večná nemilosrdná introspekcia, neustále pochybnosti vedú k tomu, že stráca schopnosť jednoducho žiť, cítiť radosť, plnosť a silu citu. Urobil zo seba objekt na pozorovanie. Už nie je schopný prežívať vzrušenie, pretože len čo ho pocítil, okamžite si začal myslieť, že je ešte schopný robiť si starosti. To znamená, že nemilosrdná analýza jeho vlastných myšlienok a činov zabíja v Pečorinovi bezprostrednosť vnímania života, vrhá ho do bolestivého rozporu so sebou samým.
Pečorin v románe je úplne sám, pretože sám odpudzuje tých, ktorí ho dokážu milovať a pochopiť. Ale napriek tomu niektoré záznamy v jeho denníku hovoria, že potrebuje blízka osobaže bol unavený byť sám. Lermontovov román vedie k záveru, že tragický rozpor v hrdinovej duši je spôsobený tým, že bohaté sily jeho duše nenašli dôstojné uplatnenie, že život tejto originálnej, neobyčajnej povahy bol premrhaný na maličkosti a napokon zdevastovaný.
História Pečorinovej duše tak pomáha lepšie pochopiť tragédiu osudu mladej generácie 30-tych rokov 19. storočia, núti človeka zamyslieť sa nad príčinami tejto „choroby storočia“ a pokúsiť sa nájsť cestu von morálnej slepej uličky, do ktorej reakcia priviedla Rusko.
Hrdinom našej doby je niekoľko rámcov, vsadených do jedného veľkého rámu, ktorý pozostáva z názvu románu a jednoty hrdinov.
V. Belinský Všetci literárny hrdina(ak prichádza o veľkej literatúre) je vždy obľúbeným výtvorom svojho autora. Každý spisovateľ vkladá do svojho hrdinu kus svojej duše, svoje názory, presvedčenie, ideály. A každý literárny hrdina v sebe vždy nesie črty svojej doby a svojho prostredia: žije v súlade so svojím druhom alebo sa „vymyká“ zo všeobecne uznávaných vzorcov spoločenského správania. V Puškinovom románe Eugen Onegin tak žije a koná mladý muž 20. rokov: inteligentný, vzdelaný, patriaci k najvyššej aristokracii, no nespokojný s existujúcou realitou, ktorý najlepšie roky svojho života strávil na nezmyselnej a bezcieľnej existencii. Vzhľad takého hrdinu spôsobil v spoločnosti a literárnych kruhov dvadsiatych rokov búrka vášní. Ešte nestihli utíšiť, ako sa narodilo nový hrdina, ale už hrdina tridsiatych rokov XIX storočia - Grigory Pečorin z románu M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby".
Prečo sú spory o Onegina a Pečorina stále veľmi aktuálne, hoci spôsob života je dnes už úplne iný. Všetko ostatné: ideály, ciele, myšlienky, sny. Podľa mňa je odpoveď na túto otázku veľmi jednoduchá: zmysel ľudskej existencie vzrušuje každého, bez ohľadu na to, v akej dobe žijeme, o čom premýšľame a snívame.
Ústrednú časť románu Pečorinov denník charakterizuje obzvlášť hĺbkový psychologický rozbor. Prvýkrát sa v ruskej literatúre objavuje takéto nemilosrdné vystavenie hrdinu jeho osobnosti. Hrdinove zážitky rozoberá s „prísnosťou sudcu a občana“. Pečorin hovorí: "Stále sa snažím sám sebe vysvetliť, aké pocity vrie v mojej hrudi." Zvyk introspekcie dopĺňajú zručnosti neustáleho pozorovania druhých. V podstate všetky Pečorinove vzťahy s ľuďmi sú akési psychologické experimenty, ktoré hrdinu zaujmú svojou komplexnosťou a na chvíľu pobavia so šťastím. Toto je príbeh s Belou, príbeh víťazstva nad Máriou. Podobná bola aj psychologická „hra“ s Grushnitskym, ktorého Pečorin oklamal a povedal, že Mary mu nie je ľahostajná, aby neskôr dokázal svoj žalostný omyl. Pečorin tvrdí, že „ambicióznosť nie je nič iné ako smäd po moci a šťastie je len pompézna pýcha“.
Ak A.S. Puškin je považovaný za tvorcu prvého realistického románu vo veršoch o moderne, kým Lermontov je autorom prvého sociálno-psychologického románu v próze. Jeho román sa vyznačuje hĺbkou analýzy psychologického vnímania sveta. Zobrazujúc svoju éru, Lermontov ju odhaľuje hlboko Kritický prehľad bez toho, aby ste podľahli akejkoľvek ilúzii a zvádzaniu. Lermontov ukazuje všetko najviac slabiny jeho generácie: chlad sŕdc, sebectvo, neplodnosť činnosti.
Realizmus „Hrdina našej doby“ je v mnohých ohľadoch odlišný od realizmu Puškinov román... Lermontov odsunie každodenné prvky, životný príbeh hrdinov, zameriava sa na ich vnútorný svet a detailne odhaľuje motívy, ktoré toho či oného hrdinu podnietili k niečomu. Autor vykresľuje všelijaké prelivy pocitov s takou hĺbkou, prenikavosťou a detailom, aké literatúra jeho doby ešte nepoznala.
Vzpurná povaha Pečorina odmieta radosti a pokoj v duši... Tento hrdina vždy „žiada búrku“. Jeho povaha je príliš bohatá na vášne a myšlienky, príliš slobodná na to, aby sa uspokojila s málom a nevyžadovala od sveta veľké city, udalosti, vnemy. Sebaanalýza je nevyhnutná pre moderného človeka, aby správne koreloval svoj osud a osud skutočný život pochopiť svoje miesto v tomto svete. Nedostatok presvedčenia je skutočnou tragédiou pre hrdinu a jeho generáciu. „Pechorinov denník“ odhaľuje živé, zložité, bohaté, analytická práca myseľ. Nielen to nám svedčí Hlavná postava- typická postava, ale aj to, že v Rusku sú mladí ľudia, ktorí sú tragicky osamelí. Pečorin sa radí medzi úbohých potomkov, ktorí blúdia po zemi bez presvedčenia. Hovorí: "Už nie sme schopní veľkých obetí, ani pre dobro ľudstva, ani pre naše vlastné šťastie." Rovnakú myšlienku opakuje Lermontov v básni „Duma“:
Sme bohatí, sotva od kolísky,
Pre chyby otcov a ich neskoré mysle,
A život nás unavuje ako rovná cesta bez cieľa,
Ako hostina na cudzom sviatku.
Každý skutočne ruský človek sa cíti nesvoj pri myšlienke, že M.Yu. Lermontov zomrel tak skoro. Riešenie morálny problémživotné ciele, hlavná postava jeho tvorby Grigorij Pečorin nenašiel uplatnenie pre svoje schopnosti. "Prečo som žil? Za akým účelom som sa narodil... Ale určite som mal vysoký cieľ, keďže vo svojej duši cítim nesmiernu silu," píše. V tejto nespokojnosti so sebou samým je pôvod Pečorinovho postoja k ľuďom okolo neho. Je ľahostajný k ich skúsenostiam, preto bez váhania skresľuje osudy iných ľudí. Pushkin o takýchto mladých ľuďoch napísal: "Existujú milióny dvojnohých stvorení, pre nich existuje len jedno meno."
Pomocou Puškinových slov môžeme o Pečorinovi povedať, že jeho názory na život „odrážali storočie a moderný človek zobrazený celkom správne, so svojou nemorálnou dušou, sebeckou a suchou.“ „Takto videl Lermontov svoju generáciu.
17.3 Prečo je M.Yu. Lermontovov „Hrdina našej doby“ sa v kritike nazýva sociálno-psychologický? (založené na románe "Hrdina našej doby")
„Hrdina našej doby“ je prvá sociálna sieť psychologická romantika... Je tiež nasýtený žánrová originalita... Takže v hlavnej postave, Pečorinovi, sa objavujú črty romantický hrdina hoci všeobecne akceptovaný literárny smer"Hrdina našej doby" - realizmus.
V románe sa snúbia viaceré črty realizmu, akými sú vedomé oddelenie seba od hrdinu, túžba po maximálnej objektivite rozprávania, s bohatým opisom hrdinovho vnútorného sveta, ktorý je pre romantizmus príznačný. Avšak mnohí literárnych kritikov zdôraznil, že Lermontov aj Puškin a Gogoľ sa odlišujú od romantikov tým, že im vnútorný svet osobnosti slúži na výskum, a nie na autorovo sebavyjadrenie.
V predslove k románu sa Lermontov prirovnáva k lekárovi, ktorý diagnostikuje moderná spoločnosť... Za príklad považuje Pečorina. Hlavná postava je typickým predstaviteľom svojej doby. Je obdarený črtami človeka svojej doby a jeho sociálneho okruhu. Charakterizuje ho chlad, vzbura, vášeň k prírode a odpor k spoločnosti.
Čo ešte umožňuje zaradiť román medzi sociálno-psychologické? Jednoznačne vlastnosť kompozície. Jeho špecifickosť sa prejavuje v tom, že kapitoly sa nenachádzajú v časová postupnosť... Autor nám teda chcel postupne odhaliť charakter a podstatu hlavného hrdinu. Najprv sa nám ukazuje Pečorin cez prizmu iných hrdinov ("Bela", "Maxim Maksimych"). Podľa Maksima Maksimycha bol Pečorin "milý chlap... len trochu zvláštny." Ďalej rozprávač nájde „Pechorinov denník“, kde je z jeho strany odhalená osobnosť postavy. V týchto poznámkach autor nachádza mnohé zaujímavé situácie, ktoré sa hlavnému hrdinovi podarilo navštíviť. S každým príbehom sa ponárame hlbšie a hlbšie do „esencie duše“ Pečorina. V každej kapitole vidíme mnoho činov Grigorija Alexandroviča, ktoré sa snaží samostatne analyzovať. A vo výsledku pre ne nájdeme rozumné vysvetlenie. Áno, napodiv, všetky jeho činy, bez ohľadu na to, aké hrozné a neľudské môžu byť, sú logicky opodstatnené. Aby otestoval Pečorina, Lermontov ho konfrontuje s „obyčajnými“ ľuďmi. Zdalo by sa, že svojou krutosťou v románe vyniká iba Pečorin. Ale nie, celý jeho sprievod je tiež krutý: Bela, ktorý si nevšimol kapitánovu náklonnosť, Mary, ktorá odmietla Grushnitského, ktorý bol do nej zamilovaný, pašeráci, ktorí nechali chudobného, slepého chlapca napospas osudu. Takto chcel Lermontov zobraziť krutú generáciu ľudí, jedného z nich významných predstaviteľovčo je Pečorin.
Román teda možno oprávnene pripísať sociálno-psychologickému, pretože v ňom autor skúma vnútorný svet človeka, analyzuje jeho činy a podáva ich vysvetlenie.
Efektívna príprava na skúšku (všetky predmety) -
Román M.Yu.Lermontova "Hrdina našej doby" je považovaný za prvý ruský sociálno-psychologický a filozofický román. V súvislosti s túžbou autora odhaliť „históriu ľudskej duše“ sa Lermontovov román ukázal ako bohatý na hlboké psychologické analýzy. Autor skúma „dušu“ nielen hlavného hrdinu, ale aj všetkých ostatných postáv. Lermontovov psychologizmus je špecifický tým, že nevystupuje ako forma sebavyjadrenia spisovateľa, ale ako objekt umeleckého zobrazenia. Vonkajší vzhľad hrdinu, jeho zvyky, činy a pocity sú predmetom analýzy. Lermontov je pozorný k odtieňom pocitov, stavu človeka, jeho gestám a postojom. Autorov štýl možno nazvať psychologickým a analytickým.
Sebaanalýza Pečorina je veľmi hlboká, každý stav mysle je podrobne a podrobne spísaný, analyzuje sa jeho vlastné správanie a psychologické dôvody, motívy a zámery konania. Doktorovi Wernerovi Pečorinovi sa priznáva: „Sú vo mne dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý si myslí a súdi jeho...“ Za viditeľným v diele sa odkrýva to podstatné, za vonkajším – to interné. Psychológia tu slúži ako spôsob objavovania a poznania toho, čo sa na prvý pohľad zdá tajomné, tajomné a zvláštne. Dôležité miesto v románe, kde sa dej odohráva v rôznych geografických bodoch (pri mori, v horách, v stepi, v kozáckej dedine), zaberá krajina. Vnímanie prírody v diele pomáha odhaliť vnútorný svet hrdinu, jeho stav, jeho náchylnosť ku kráse. "Pamätám si," píše Pechorin vo svojom denníku, "tentoraz som miloval prírodu viac ako kedykoľvek predtým." Hrdina románu má blízko k prírode so všetkou jej rozmanitosťou a pôsobí na jeho vnútorný svet. Pečorin je presvedčený, že duša závisí od prírody a jej síl. Krajina každej časti románu je podriadená myšlienke, ktorá sa v nej realizuje. V „Bele“ je teda načrtnutá kaukazská príroda (skaly, útesy, Aragva, zasnežené štíty hôr), ktorá je v protiklade k severskej prírode a disharmonicky usporiadanej spoločnosti.
Krásna a majestátna príroda kontrastuje s malichernými, nemennými záujmami ľudí a ich utrpením. Nepokojný, vrtošivý živel mora prispieva k romantike, v ktorej sa pred nami objavujú pašeráci z kapituly Taman. Ranná krajina plná sviežosti vrátane zlatých oblakov je expozíciou kapitoly „Maxim Maksimych“. Príroda v "Princeznej Márii" sa stáva psychologickým prostriedkom na odhalenie charakteru Pečorina. Pred súbojom sa naopak zavedie slnečné žiarenie a po súboji sa bude slnko hrdinovi zdať slabé a jeho lúče ho už neohrievajú. Chladné svetlo žiariacich hviezd na tmavomodrej klenbe vedie vo Fatalistovi Pečorina k filozofickým úvahám o predurčení a osude.
Vo všeobecnosti je toto dielo sociálno-psychologický a filozofický román, podobný cestopisnému románu, blízky cestopisným poznámkam. Žáner psychologického románu si vyžiadal vytvorenie novej románovej štruktúry a osobitnej psychologickej zápletky, kde Lermontov oddelil autora od hrdinu a príbehy usporiadal do zvláštneho sledu.
Bela je dielom, ktoré spája cestopisný náčrt a poviedku o láske Európana k divochovi.
„Maksim Maksimych“ je príbeh s ústrednou epizódou podávanou zblízka.
„Taman“ je syntézou poviedky a cestopisného náčrtu s nečakaným koncom.
"Princezná Mary" je "svetský príbeh" psychologického charakteru s denníkom hrdinu a satirickým náčrtom mravov "vodnej spoločnosti".
"Fatalist" je filozofický príbeh kombinovaný s "mystickou rozprávkou" o smrteľnom výstrele a "záhadnom prípade".
Všetky tieto žánrové formy, jednotlivé naratívy sa však pre Lermontova stali súčasťami jedného celku – štúdia duchovného sveta moderného hrdinu, ktorého osobnosť a osud spájajú celé rozprávanie. Prehistória Pečorina je zámerne vylúčená, čo dáva jeho biografii črtu tajomnosti.
Je zaujímavé vedieť, aký je druhý človek v Pečorine, ktorý si myslí a odsudzuje predovšetkým seba. V „Pechorinovom denníku“ sa charakter hrdinu odhaľuje akoby „zvnútra“, odhaľuje motívy jeho podivných činov, jeho postoj k sebe samému, sebaúctu.
Pre Lermontova boli vždy dôležité nielen činy osoby, ale aj ich motivácia, ktorú z jedného alebo druhého dôvodu nebolo možné realizovať.
Pečorin sa priaznivo porovnáva s ostatnými postavami v tom, že ho znepokojujú otázky vedomej ľudskej existencie - o zmysle a zmysle ľudského života, o jeho účele. Obáva sa, že jeho jediným cieľom je zničiť nádeje iných ľudí. Je mu ľahostajný aj jeho život. Vzrušuje ho len zvedavosť, očakávanie niečoho nového.
Pečorin však počas celého románu presadzujúc svoju ľudskú dôstojnosť aktívne koná, odoláva okolnostiam. Pečorin sa súdi a popravuje, a to je jeho právo, zdôrazňuje skladba, v ktorej je Pečorin posledným rozprávačom. Všetko dôležité, čo bolo skryté pred ľuďmi okolo neho, ktorí žili vedľa neho, ktorí ho milovali, sprostredkoval sám Pečorin.