Písanie

Vytvorením románu „Hrdina našej doby“ Lermontov výrazne prispel k rozvoju ruskej literatúry a pokračoval v Puškinových realistických tradíciách. Rovnako ako jeho veľký predchodca, aj Lermontov zovšeobecnil v obraze Pečorina typické črty mladšej generácie svojej doby a vytvoril živý obraz muža 30-tych rokov XIX. Hlavným problémom románu bol osud výraznej ľudskej osobnosti v dobe stagnácie, bezvýchodiskovosti situácie nadaných, inteligentných, vzdelaných mladých šľachticov.

Hlavná myšlienka Lermontovovho románu je spojená s jeho ústredným obrazom - Pečorinom; všetko je podriadené úlohe komplexného a hlbokého odhalenia charakteru tohto hrdinu. Belinsky si veľmi presne všimol originalitu popisu od autora Pečorina. Lermontov, ale slovami kritika, vykreslil „vnútorného človeka“, ktorý hovoril ako hlboký psychológ a realistický umelec. To znamená, že Lermontov po prvýkrát v ruskej literatúre použil psychologickú analýzu ako prostriedok na odhalenie charakteru hrdinu, jeho vnútorného sveta. Hlboký prienik do psychológie Pečorina pomáha lepšie pochopiť závažnosť sociálnych problémov, ktoré román predstavuje. To dalo Belinskému dôvod nazvať Lermontova „riešiteľom dôležitých súčasných problémov“.

Pozornosť púta nezvyčajná kompozícia románu. Pozostáva zo samostatných diel, v ktorých nie je jediná zápletka, žiadne trvalé postavy, ani jeden rozprávač. Týchto päť príbehov spája iba obraz hlavnej postavy - Grigorija Alexandroviča Pečorina. Sú umiestnené tak, že je jednoznačne porušená chronológia života hrdinu. V tomto prípade bolo pre autora dôležité ukázať Pečorina v rôznych situáciách v komunikácii s rôznymi ľuďmi, aby si vybral najdôležitejšie, najvýznamnejšie epizódy svojho života na opis. Autor v každom príbehu zasadzuje svojho hrdinu do nového prostredia, kde sa stretáva s ľuďmi iného spoločenského postavenia a mentality: horalov, pašerákov, dôstojníkov, ušľachtilú „vodnú spoločnosť“. A zakaždým, keď sa Pečorin otvára čitateľovi z novej strany, odhaľuje nové aspekty charakteru.

Pripomeňme, že v prvom príbehu „Bela“ nás Pechorin zoznámi muž, ktorý slúžil s Grigorijom Alexandrovičom v pevnosti a bol nedobrovoľným svedkom príbehu o únose Bela. Starší dôstojník je úprimne spojený s Pečorinom, berie si jeho činy k srdcu. Upozorňuje na vonkajšie zvláštnosti charakteru „tenkého práporčíka“ a nechápe, ako sa človek, ktorý ľahko znáša dážď aj chlad, ktorý išiel jeden na jedného proti diviakovi, môže triasť a zblednúť od náhodného zaklopania. uzávierka. V príbehu s Belou pôsobí postava Pečorina nezvyčajne a tajomne. Starý dôstojník nedokáže pochopiť motívy svojho správania, pretože nedokáže pochopiť hĺbku svojich skúseností.

Ďalšie stretnutie s hrdinom sa odohráva v príbehu „Maxim Maksimych“, kde ho vidíme očami rozprávača. Už nevystupuje ako hrdina nejakého príbehu, vyslovuje pár nezmyselných fráz, no my máme možnosť zblízka sa pozrieť na svetlý, originálny vzhľad Pečorina. Ostrý, prenikavý pohľad autora si všíma rozpory jeho vzhľadu: kombinácia blond vlasov a čiernych fúzov a obočia, širokých ramien a bledých tenkých prstov. Pozornosť rozprávača upúta jeho pohľad, ktorého zvláštnosť sa prejavuje v tom, že sa mu pri smiechu nesmiali oči. „Toto je znak zlého sklonu alebo hlbokého neustáleho smútku,“ poznamenáva autor a odhaľuje zložitosť a nejednotnosť hrdinovho charakteru.

Pečorinov denník, ktorý spája posledné tri príbehy románu, pomáha pochopiť túto neobyčajnú povahu. Hrdina o sebe píše úprimne a nebojácne, nebojí sa odhaliť svoje slabosti a zlozvyky. V predslove k Pečorinovmu žurnálu autor poznamenáva, že história ľudskej duše je takmer užitočnejšia a o nič zaujímavejšia ako história celého ľudu. V prvom príbehu „Taman“, ktorý rozpráva o náhodnom stretnutí hrdinu s „mierumilovnými pašerákmi“, sa zdá, že zložitosť a rozpory Pečorinovej povahy sú odsunuté do úzadia. Vidíme energického, odvážneho, rozhodného človeka, ktorý je plný záujmu o ľudí okolo seba, túži po akcii, snaží sa odhaliť záhadu ľudí, s ktorými sa jeho osud náhodou stretne. Ale koniec príbehu je banálny. Pečorinova zvedavosť zničila zabehnutý život „čestných pašerákov“ a odsúdila slepého chlapca a starenku na žobrácku existenciu. Sám Pečorin si s poľutovaním píše do denníka: „Ako kameň hodený do hladkého prameňa som narušil ich pokoj.“ V týchto slovách sa ozýva bolesť a smútok z poznania, že všetky Pečorinove činy sú malicherné a bezvýznamné, bez vznešeného cieľa, nezodpovedajú bohatým možnostiam jeho povahy.

Originalita, originalita Pečorinovej osobnosti sa podľa mňa najvýraznejšie prejavuje v príbehu „Princezná Mária“. Stačí si prečítať jeho dobre mierené, presné charakteristiky dané predstaviteľom ušľachtilej „vodnej spoločnosti“ Pjatigorska, jeho originálne úsudky, úžasné krajinné náčrty, aby ste pochopili, že sa od ľudí okolo neho odlišuje silou a nezávislosťou. charakter, hlboké analytické myslenie, vysoká kultúra, erudícia, rozvinuté estetické cítenie. Pečorinov prejav je plný aforizmov a paradoxov. Napríklad píše: "Veď sa nič horšie ako smrť nestane - a smrti sa nedá vyhnúť."

Na čo však Pečorin mrhá duchovným bohatstvom, nesmiernou silou? Na milostné aféry, intrigy, potýčky s Grushnitským a dragúnskym kapitánom. Áno, vždy vyjde ako víťaz, ako v príbehu s Grushnitským a Mary. To mu však neprináša žiadnu radosť ani uspokojenie. Pečorin cíti a chápe rozpor medzi svojimi činmi a vysokými, vznešenými ašpiráciami. To vedie hrdinu k rozpoltenej osobnosti. Zameriava sa na vlastné činy a skúsenosti. Nikde v jeho denníku nenájdeme čo i len zmienku o jeho vlasti, ľuďoch, politických problémoch modernej reality. Pečorina zaujíma iba jeho vlastný vnútorný svet. Neustále pokusy pochopiť motívy jeho činov, večná nemilosrdná introspekcia, neustále pochybnosti vedú k tomu, že stráca schopnosť jednoducho žiť, cítiť radosť, plnosť a silu pocitov. Zo seba urobil objekt na pozorovanie. Už nie je schopný prežívať vzrušenie, pretože len čo ho zacíti, začne si hneď myslieť, že je ešte schopný robiť si starosti. To znamená, že nemilosrdná analýza vlastných myšlienok a činov zabíja bezprostrednosť vnímania života Pečorina, uvrhuje ho do bolestného rozporu so sebou samým.

Pečorin je v románe úplne sám, pretože sám odpudzuje tých, ktorí ho dokážu milovať a pochopiť. Ale napriek tomu niektoré záznamy v jeho denníku hovoria, že potrebuje milovanú osobu, že je unavený byť sám. Lermontovov román vedie k záveru, že tragický rozpor v hrdinovej duši je spôsobený tým, že bohaté sily jeho duše nenašli dôstojné uplatnenie, že život tejto originálnej, neobyčajnej povahy bol premrhaný a úplne zdevastovaný.

Príbeh Pečorinovej duše tak pomáha lepšie pochopiť tragédiu osudu mladej generácie 30. rokov 19. storočia, núti nás zamyslieť sa nad príčinami tejto „choroby storočia“ a pokúsiť sa nájsť východisko z morálnej slepej uličky, do ktorej reakcia priviedla Rusko.

"Hrdina našej doby" od M. Yu. Lermontova ako psychologický román

Román M.Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“ je prvým „analytickým“ románom v ruskej literatúre, v centre ktorého nie je životopis človeka, ale jeho osobnosť, teda duchovný a duševný život. ako proces. Tento umelecký psychologizmus možno považovať za dôsledok doby, keďže doba, v ktorej žil Lermontov, bola dobou hlbokých spoločenských otrasov a sklamaní spôsobených neúspešným dekabristickým povstaním a érou reakcií, ktoré po ňom nasledovali. Lermontov zdôrazňuje, že čas hrdinských postáv uplynul, človek sa snaží stiahnuť do svojho vlastného sveta a ponorí sa do introspekcie. A keďže introspekcia sa stáva znamením doby, potom by sa literatúra mala obrátiť aj na vnútorný svet ľudí.

V predslove k románu je hlavná postava – Pečorin – charakterizovaná ako „portrét tvorený zlozvykmi celej našej generácie v ich plnom rozvoji“. Autor tak mohol vysledovať, ako prostredie vplýva na formovanie osobnosti, podať portrét celej vtedajšej generácie mladých ľudí. Autor ale nezbavuje hrdinu zodpovednosti za jeho činy. Lermontov poukázal na „chorobu“ storočia, ktorej liečbou je prekonať individualizmus zasiahnutý neverou, prinášajúci Pečorinovi hlboké utrpenie a deštruktívne pre jeho okolie. Všetko je v románe podriadené hlavnej úlohe – čo najhlbšie a najpodrobnejšie ukázať stav hrdinovej duše. Chronológia jeho života je porušená, no chronológia rozprávania je prísne postavená. Svet hrdinu chápeme od úvodnej charakteristiky, ktorú podáva Maxim Maksimovič, cez autorovu charakteristiku až po priznanie v Pečorinovom denníku.

Pečorin je povahou a správaním romantik, muž výnimočných schopností, výnimočnej mysle, pevnej vôle, vysokých túžob po spoločenských aktivitách a nezničiteľnej túžby po slobode. Jeho hodnotenia ľudí a ich činov sú veľmi presné; má kritický postoj nielen k iným, ale aj k sebe samému. Jeho denník je sebaodhaľovaním „Mám v sebe dvoch ľudí: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý si myslí a súdi jeho,“ hovorí Pečorin. Aké sú dôvody tohto rozchodu, on sám odpovedá: „Povedal som pravdu - neverili mi: začal som klamať; poznajúc dobre svetlo a pramene spoločnosti, stal som sa skúseným vo vede o živote ... “. Tak sa naučil byť tajnostkársky, pomstychtivý, žlčníkový, ctižiadostivý, stal sa z neho podľa jeho slov mravný mrzák.

Ale Pečorin nie je zbavený dobrých impulzov, je obdarený vrúcnym srdcom schopným hlboko precítiť (napr.: Belina smrť, stretnutie s Verou a posledné stretnutie s Máriou). vraha Vulicha. Pečorin sa netají svojimi sympatiami k utláčaným, práve o dekabristoch vyhnaných na Kaukaz hovorí, že „pod očíslovaným gombíkom sa skrýva zapálené srdce a pod bielou čiapkou sa skrýva vzdelaná myseľ“, ale Pečorinovým problémom je, že duchovné impulzy skrýva pod maskou ľahostajnosti. Toto je sebaobrana. Je to silný muž, ale všetky jeho sily nesú pozitívny, ale negatívny náboj. Všetky aktivity nie sú zamerané na stvorenie, ale na zničenie. Duchovná prázdnota vysokej spoločnosti, spoločensko-politická reakcia zdeformovala a utopila možnosti Pečorina. Preto Belinsky nazval román „výkrikom utrpenia“ a „smutnou myšlienkou“.

Takmer všetky vedľajšie postavy diela sa stávajú obeťami hrdinu. Kvôli nemu Bela príde o domov a zomrie, Maxim Maksimovič je sklamaný z priateľstva, Mary a Vera trpia, Grushnitsky zomiera jeho rukami, pašeráci sú nútení opustiť svoj domov. Nepriamo je vinný zo smrti Vulicha. Grushnitsky pomáha autorovi zachrániť Pečorina pred posmechom čitateľov a paródií, pretože je jeho odrazom v krivom zrkadle.

Pečorin si uvedomil, že v podmienkach autokracie je zmysluplná činnosť v mene spoločného dobra nemožná. To viedlo k jeho charakteristickému skepticizmu a pesimizmu, presvedčeniu, že „život je nudný a nechutný“. Pochybnosti ho zdevastovali do tej miery, že mu zostali len dve presvedčenia: narodenie je nešťastie a smrť je nevyhnutná. Pechorin, nespokojný so svojím bezcieľnym životom, túžiaci po ideáli, no nevidí ho, sa pýta: „Prečo som žil? Za akým účelom som sa narodil?

„Napoleónsky problém“ je ústredným morálnym a psychologickým problémom románu, je to problém extrémneho individualizmu a egoizmu. Človek, ktorý sa odmieta posudzovať podľa tých istých zákonov, podľa ktorých posudzuje iných, stráca morálne usmernenia, stráca kritériá dobra a zla.

Nasýtená pýcha – takto Pechorin definuje ľudské šťastie. Utrpenie a radosť iných vníma ako potravu, ktorá podporuje jeho duchovnú silu. V kapitole „Fatalista“ Pečorin uvažuje o viere a nevere. Človek, ktorý stratil Boha, stratil hlavnú vec - systém morálnych hodnôt, morálku, myšlienku duchovnej rovnosti. Úcta k svetu a ľuďom začína sebaúctou, ponižovaním druhých, povyšuje seba; víťazí nad ostatnými, cíti sa silnejší. Zlo plodí zlo. Prvé utrpenie dáva koncept potešenia z mučenia iného, ​​tvrdí Pechorin sám. Tragédiou Pečorina je, že obviňuje svet, ľudí a dobu zo svojho duchovného otroctva a nevidí dôvody menejcennosti svojej duše. Pravú slobodu nepozná, hľadá ju v samote, na potulkách. To znamená, že vo vonkajších znakoch, takže sa to všade ukazuje ako nadbytočné.

Lermontov, dobývajúci psychologickou pravdou, názorne ukázal historicky špecifického hrdinu s jasnou motiváciou jeho správania. Zdá sa mi, že ako prvý v ruskej literatúre dokázal presne odhaliť všetky rozpory, zložitosti a celú hĺbku ľudskej duše.

M. Yu.Lermontov bol nielen veľký básnik, ale aj prozaik, v ktorého tvorbe sa odrážala temnota reakcie, zmeny v psychológii ľudí. Hlavným cieľom mladého génia bola túžba hlboko odhaliť komplexnú povahu svojho súčasníka. Román „Hrdina našej doby“ sa stal zrkadlom života Ruska v 30-tych rokoch XX storočia, prvým ruským sociálno-psychologickým románom.

Autorov zámer určil svojráznu výstavbu románu. Lermontov zámerne porušil chronologický sled, aby sa pozornosť čitateľa presunula z udalostí do vnútorného sveta postáv, do sveta pocitov a zážitkov.

Hlavná pozornosť v románe je venovaná Pečorinovi. Lermontov najprv umožňuje zistiť názor iných ľudí na Pečorina a potom, čo si tento mladý šľachtic myslí o sebe. Belinsky o hrdinovi románu povedal: "Toto je Onegin našej doby, hrdina našej doby." Pečorin bol predstaviteľom svojej doby, jeho osud je tragickejší ako osud Onegina. Pečorin žije v inej dobe. Mladý šľachtic musel buď viesť život svetského lenivca, alebo sa nudiť a čakať na smrť. Éra reakcie zanechala stopy na správaní ľudí. Tragický osud hrdinu je tragédiou celej generácie, generácie nezrealizovaných príležitostí.

Vplyv svetla sa prejavil na Pečorinovom správaní. Vynikajúca osobnosť sa čoskoro presvedčil, že v tejto spoločnosti človek nedosiahne ani šťastie, ani slávu. Život v jeho očiach znehodnotil (zachvátila ho túžba a nuda - verní spoločníci sklamania. Hrdina sa dusí v dusnej atmosfére Nikolajevovho režimu. Pečorin sám hovorí: „Moju dušu kazí svetlo.“ To sú slová muža z 30. rokov plazov 20. storočia, hrdinu svojej doby.

Pečorin je nadaný človek. Má hlbokú myseľ schopnú analyzovať, oceľovú vôľu, silný charakter. Hrdina je obdarený sebaúctou. Lermontov hovorí o svojej „silnej stavbe, schopnej znášať všetky útrapy kočovného života“. Autor si však všíma zvláštnosť, nesúrodosť charakteru hrdinu. Jeho oči, ktoré sa „nesmiali, keď sa smial“, naznačujú, ako hlboko hrdina stratil vieru vo všetky zvody sveta, s akou beznádejou sa pozerá na svoje vlastné životné vyhliadky.

Táto záhuba sa v ňom rozvinula počas jeho života v hlavnom meste. Výsledkom úplného sklamania zo všetkého bola „nervová slabosť“. Nebojácny Pečorin sa zľakol klepotu okeníc, jeden síce poľoval na diviaka, no strašne sa bál prechladnutia. Táto nejednotnosť charakterizuje „chorobu“ celej generácie. V Pečoríne akoby žili dvaja ľudia, racionalita a cit, myseľ a srdce bojujú. Hrdina tvrdí: "Už dlho nežijem srdcom, ale hlavou." Vážim, analyzujem svoje vlastné vášne a činy s prísnou zvedavosťou, ale bez účasti.

Postoj hrdinu k Vere ukazuje Pečorina ako človeka schopného silného citu. Ale aj Vera, Mary a Čerkes Bela Pečorin prinášajú nešťastie. Tragédiou hrdinu je, že chce konať dobro, no ľuďom prináša len zlo. Pečorin sníva o osude človeka schopného veľkých činov a robí veci, ktoré sú v rozpore s predstavami o vysokých ašpiráciách.

Pečorin túži po plnosti života, hľadá ideál, ktorý bol v tej dobe nedosiahnuteľný. A nie je to chyba hrdinu, ale jeho nešťastie, že život bol neplodný, jeho sily boli premrhané. „Moja bezfarebná mladosť prešla v boji so sebou samým a so svetlom; svoje najlepšie pocity, zo strachu pred výsmechom, som pochoval v hĺbke svojho srdca: tam zomreli, “povedal Pechorin horko.

V románe stojí hlavná postava proti všetkým ostatným postavám. Dobrý Maksim Maksimych je ušľachtilý, čestný a slušný, ale pre nedostatok vzdelania nerozumie Pečorinovej duši. Na pozadí darebáka Grushnitského sa bohatstvo Pečorinovej povahy, sila charakteru hlavného hrdinu ešte výraznejšie prejavuje. Len doktor Werner je do istej miery podobný Pečorinovi. Ale lekár nie je úplne dôsledný, nemá odvahu, ktorá rozlišuje Pečorina. Podporou hrdinu pred duelom s Grushnitským, po dueli Werner ani nepotriasol rukou Pečorinovi, odmietol priateľstvo s niekým, kto „mal odvahu vziať na seba všetku ťarchu zodpovednosti“.

Pečorin je človek, ktorý sa vyznačuje tvrdohlavosťou vôle. V románe sa naplno odkrýva psychologický portrét hrdinu, ktorý odráža spoločensko-politické pomery, ktoré tvoria „hrdinu doby“. Lermontov sa málo zaujíma o každodennú, vonkajšiu stránku života ľudí, ale zaujíma sa o ich vnútorný svet, o psychológiu konania postáv v románe.

„Hrdina našej doby“ bol predchodcom Dostojevského psychologických románov a Pečorin sa stal prirodzeným článkom série „nadbytočných ľudí“, „Oneginov mladší brat“. K hrdinovi románu možno pristupovať inak, odsúdiť ho alebo ľutovať ľudskú dušu sužovanú spoločnosťou, ale nemožno len obdivovať zručnosť veľkého ruského spisovateľa, ktorý nám dal tento obraz, psychologický portrét hrdinu svojej doby.

"Hrdina našej doby" od M. Lermontova ako psychologický román

Román M. Yu.Lermontova „Hrdina našej doby“ (1841) je považovaný za prvý ruský sociálno-psychologický a filozofický román.

Hlavnou postavou tohto diela je Grigorij Pečorin, do ktorého obrazu Lermontov zhrnul typické črty mladého šľachtica svojej doby.

Prienik do charakteru hlavného hrdinu, do motívov jeho správania, do samotného duševného skladu jeho osobnosti umožňuje hlbšie pochopiť akútnosť spoločenských problémov, ktoré autor v románe nastolil.

Pečorin je muž vynikajúcej mysle a silnej vôle, ktorý má výnimočné schopnosti. Vyvyšuje sa nad ľudí zo svojho okruhu vďaka všestrannému vzdelaniu a erudícii.Nevýhodu svojej generácie vidí v neschopnosti „prinášať veľké obete pre dobro ľudstva“.

Ale dobré ašpirácie hrdinu sa nerozvinuli. Prázdnota a bezduchosť súčasnej spoločnosti dusila možnosti hrdinu, znetvorila jeho morálny charakter. Belinsky nazval Lermontovov román „výkrik utrpenia“ a „smutná myšlienka“ o tej dobe.

Pečorin ako inteligentný človek chápe, že v podmienkach, v ktorých musí žiť, nie je možná žiadna užitočná činnosť. To viedlo k jeho skepticizmu a pesimizmu. Zbavený dobrých gólov sa zmenil na chladného, ​​krutého egoistu. Utrpenia a radosti iných vníma len vtedy, keď sa týkajú jeho. Ľuďom naokolo prináša problémy a nešťastia. Tak napríklad Pečorin z chvíľkového rozmaru vytiahol Bela zo svojho obvyklého prostredia a bez váhania urazil Maxima Maksimycha. Pre prázdnu zvedavosť porušil zaužívaný spôsob života „čestných pašerákov“. Vzal Veru pokoj a urazil Máriinu dôstojnosť.

Pečorin, nevediac, kam ísť a dať svoje sily, ich mrhá na drobné a bezvýznamné skutky. Postavenie a osud hrdinu sú tragické.Jeho problém spočíva v tom, že nie je spokojný ani s okolitou realitou, ani s vlastným individualizmom, Lermontov venuje osobitnú pozornosť psychologickému svetu, „dejinám duše“ protagonistu a všetkých ostatných hercov. To, čo Puškin načrtol v Eugenovi Oneginovi, rozvinul Lermontov do systému komplexne podrobných sociálno-psychologických charakteristík. Prvýkrát v ruskej literatúre obdaril postavy schopnosťou hlbokej introspekcie.

Lermontov ukazuje Pečorina z rôznych uhlov pohľadu, postupne ho približuje čitateľovi, rozpráva príbeh v mene Maxima Maksimycha, „vydavateľa“ a napokon aj prostredníctvom denníka samotného Grigorija Alexandroviča. V každej naratívnej epizóde sa nám odkrýva nová stránka duchovného obrazu hrdinu románu. Lermontov, ktorý predstavuje nových hrdinov, akoby ich porovnával s Pechorinom a ukázal svoj postoj k nemu.

Lermontov, ktorý nakreslil Pečorina vo vojenskej službe, ho postavil do protikladu s Maximom Maksimychom, jednoduchým štábnym kapitánom úzko spojeným s prostredím vojaka. Je to láskavý a čestný človek, ktorý celý svoj život zasvätil službe vlasti. Má úžasnú dušu a zlaté srdce. Maxim Maksimych je úprimne spojený s hlavnou postavou, berie si jeho činy k srdcu. Upozorňuje na vonkajšie zvláštnosti Pečorinovej povahy a nedokáže pochopiť motívy jeho správania.

Čo je pre Maxima Maksimycha cenné a drahé: lojalita, oddanosť v priateľstve, vzájomná pomoc, vojenská povinnosť - to všetko neznamená nič pre chladného a ľahostajného Pečorina. Vojna o Pečorina bola liekom na nudu. Chcel si poštekliť nervy, vyskúšať svoj charakter a nie chrániť záujmy štátu. Preto sa nestali priateľmi.

Grushnitsky však zosobňuje sklamanie z vonkajšieho sveta, ktoré bolo vtedy v spoločnosti módne. Zdalo by sa, že trpí rovnako ako Pečorin. Čoskoro sa však ukáže, že sa snaží len vyvolať efekt: má na sebe „špeciálny druh foppery, hrubý vojenský plášť“, „má hotové svieže frázy na všetky príležitosti“, hovorí „tragickým hlasom“ . Pečorin pochopil skutočný obsah Grushnitského bez romantickej masky. Je to kariérista („Och epolety, epolety! vaše hviezdy, vodiace hviezdy ...“), hlúpy človek, pretože nerozumie skutočnému postoju princeznej Mary, Pechorinovej irónii, jeho vtipnému vzhľadu. Podlosť, sebectvo a zbabelosť Grushnitského sa prejavili v príbehu o sprisahaní proti Pečorinovi a v správaní v súboji.

Avšak introspekcia, ktorá rozleptáva Pečorina, je charakteristická aj pre Grushnitského. To viedlo v posledných minútach jeho života k ťažkému zápasu so sebou samým, ktorý sa prejavil zmätkom, depresiou a napokon aj priamym priznaním svojej neprávosti vo vzťahu k Pečorinovi. Odíde so slovami: "Pohŕdam sebou."

Ak Grushnitsky kontrastuje s hlavnou postavou, tak doktor Werner je mu v mnohom blízky. Je to jediný človek v románe, s ktorým sa môže Pečorin vážne porozprávať, pred ktorým neskrýva svoju prázdnotu. Spoznáva v ňom aj láskavosť, aj inteligenciu, vkus a slušnosť, Werner je rovnako ako Pečorin skeptik a materialista. Obaja sú vzdelaní, bystrí, poznajú život a ľudí, s neskrývaným výsmechom sa uškŕňajú „vodnej spoločnosti“. Pre kritickú myseľ a záľubu v introspekcii mladí ľudia nazývali Werner Mefistofeles - duch pochybností a popierania.

Werner „hrá“, teda lieči chorých, má veľa priateľov, zatiaľ čo Pečorin verí, že v priateľstve je jeden človek vždy otrokom druhého. Obraz Wernera odhaľuje podstatné aspekty Pečorinovej osobnosti.

Lermontov uspel aj v ženských obrazoch v románe. Sú to obrazy divokej Bely, milujúcej a hlboko trpiacej Veru, bystrej a príťažlivej Márie. Pečorin si zo všetkých žien vyberá iba Veru - jedinú osobu, ktorá pochopila jeho utrpenie, nejednotnosť jeho charakteru. „Nikto nemôže byť skutočne tak nešťastný ako vy, pretože nikto sa tak veľmi nesnaží presvedčiť sám seba o opaku,“ hovorí Vera.

Mary sa zamilovala do Pečorina, ale nerozumela jeho rebelskej a rozporuplnej duši. Tu Pechorin vystupuje zároveň ako krutý mučiteľ a hlboko trpiaci človek. Mary (rovnako ako Bela) je pre hlavného hrdinu ďalšou prekážkou, skúškou, výzvou. „Nikdy som sa nestal otrokom ženy, ktorú milujem; naopak, vždy som získal nepremožiteľnú moc nad ich vôľou a srdcom... „Po získaní ich lásky sa Pechorin opäť stáva chladným a ľahostajným. „Láska divokej ženy je o málo lepšia ako láska vznešenej dámy,“ hovorí chladne.

Ovládnutie vonkajších charakteristík, stelesňujúcich vnútornú podstatu obrazu, sa obzvlášť výrazne prejavuje v portréte Pečorina. Podoba hlavného hrdinu je vykreslená s takou psychologickou hĺbkou, akú ruská literatúra doteraz nepoznala. Fosforeskujúci oslnivý, no chladný lesk jeho očí, prenikavý a ťažký pohľad, ušľachtilé čelo so stopami vrások, ktoré ho križujú, bledé, tenké prsty – všetky tieto vonkajšie znaky svedčia o psychickej zložitosti a nejednotnosti Pečorinovej povahy. Pečorinove oči sa nesmejú, keď sa smeje. Je to znak zlého sklonu alebo hlbokého trvalého smútku. Jeho ľahostajne pokojný pohľad, v ktorom „nebolo odrazu horúčavy duše“, hovorí o sklamaní, vnútornej prázdnote a ľahostajnosti voči druhým.

Keď už hovoríme o psychologickej stránke „Hrdina našej doby“, nemožno nespomenúť dôležitosť náčrtov krajiny v ňom. Ich úloha je iná. Krajina často slúži na zobrazenie stavu hrdinov. Nepokojný prvok mora nepochybne umocňuje kúzlo pašerákov („Taman“). Obraz znepokojujúcej a pochmúrnej povahy, ktorý predchádza Pečorinovmu prvému stretnutiu s Verou, predpovedá ich budúce nešťastie.

Opis psychologickej originality Pečorina a ďalších hrdinov románu umne dotvára originálna konštrukcia diela. Dej „Hrdina našej doby“ je vybudovaný vo forme samostatných poviedok, ktoré spája osobnosť Pečorina a jednota myslenia.

Rôzne nezvyčajné udalosti, pestrá zbierka tvárí odhaľuje rôzne aspekty charakteru hlavného hrdinu románu. Spisovateľ porušuje chronologickú postupnosť, aby zvýšil intenzitu vývoja deja, umocnil dojem tragiky obrazu Pečorina a názornejšie ukázal svoje otrepané možnosti. V každej kapitole autor stavia svojho hrdinu do nového prostredia: konfrontuje ho s horalmi, pašerákmi, dôstojníkmi a vznešenou „vodnou spoločnosťou“. A zakaždým, keď sa Pečorin otvára čitateľovi s novým aspektom svojej postavy.

Pečorin sa prejavuje ako odvážny a energický človek, medzi ľuďmi okolo seba vyniká hlbokou analytickou mysľou, kultúrou a erudíciou. Hrdina však míňa svoje sily na zbytočné dobrodružstvá a intrigy. V slovách hrdinu je počuť bolesť a smútok, pretože jeho činy sú príliš malé a prinášajú ľuďom nešťastie. Vo svojom denníku hrdina odvážne hovorí o svojich slabostiach a nerestiach. Tak napríklad Pečorin s poľutovaním píše, že porušil pokojný chod života „čestných pašerákov“ a pripravil starú ženu a slepého chlapca o kúsok chleba. Nikde v denníku nenájdeme vážne úvahy o osude vlasti či ľudí. Hrdina je zaneprázdnený iba svojim vnútorným svetom. Snaží sa prísť na motívy svojich činov.Táto introspekcia uvrhne Pečorina do bolestivého rozporu so sebou samým.

Pečorinovým hlavným problémom je, že z tejto situácie nevidí východisko.

„Hrdina našej doby“ je komplexné dielo spojené so žánrami cestopisného románu, spovede a eseje. Ale vo svojom vedúcom trende je to sociálno-psychologický a filozofický román. Príbeh Pečorinovej duše pomáha lepšie pochopiť tragédiu osudu mladej generácie 30. rokov 19. storočia, zamyslieť sa nad zmyslom života. Človek je celý svet a pochopenie záhad a tajomstiev jeho duše je nevyhnutnou podmienkou pre nájdenie harmónie vo vzťahoch ľudí v tomto svete.

Ako prefíkane som v deve s jednoduchým srdcom vzbúril sny srdca! Oddávala sa nedobrovoľnej, nezaujatej láske... Prečo je teraz moja hruď plná túžby a nenávistnej nudy?... A.S. Puškin V románe „Hrdina našej doby“ sa Lermontov stavia...

M. Yu. Lermontov vo svojom románe „Hrdina našej doby“ zobrazil 30. roky 19. storočia v Rusku. Boli to ťažké časy v živote krajiny. Po potlačení decembristického povstania sa Nicholas I snažil zmeniť krajinu na kasárne - všetko živé, najmenšie prejavy voľnomyšlienkárstva ...

1. Román „Hrdina našej doby“ napísal Lermontov v poslednom období svojho života, odrážal všetky hlavné motívy tvorivého básnika. 2. Motívy slobody a vôle sú ústredné v Lermontovových textoch. Poetická sloboda a vnútorná sloboda jednotlivca...

Belinsky povedal o Pečorinovi: „Toto je Onegin našej doby, hrdina našej doby. Ich rozdielnosť medzi nimi je oveľa menšia ako vzdialenosť medzi Onegou a Pečorou. Herzen nazýval Pečorina aj „Oneginov mladší brat“. (Tento materiál vám pomôže správne písať ...

Bela je čerkeská princezná, dcéra pokojne odchádzajúceho princa a sestra mladého Azamata, ktorý ju unesie pre ruského dôstojníka Pečorina. Prvý príbeh románu je pomenovaný po B. ako hlavnej postave. prostoduchý Maxim Maxi-mych rozpráva o B., ale jeho vnímanie ...

Román \"Hrdina našej doby\" (1840) vznikol v ére vládnej reakcie, ktorá priviedla k životu celú galériu obrazov, ktoré kritici dlhé roky zvyknú nazývať \"nadbytoční ľudia\". Pečorin je \"Onegin z jeho...