Charakteristické znaky romantického hrdinu. Romantický hrdina

100 R. Bonus pre prvú objednávku

Vyberte si prácu Diplom Pracovný kurz Práca Abstraktné Master's Dizertačná správa o praxi Článok Správa Review Špecifikácie Monografické riešenie Úlohy Business Plan Odpovede na otázky Kreatívna práca Essay Kreslenie Esseys Prezentácia prekladu Preskladanie Text Iný Vylepšenie Text Text Undertader Discerity Laboratory Práca on-line

Zistite cenu

Romantický hrdina - jeden z umeleckých snímok literatúry romantizmu. Romantické je výnimočná a často tajomná osoba, ktorá je zvyčajne za výnimočných okolností. Kolízia externých udalostí bola prevedená do vnútorného sveta hrdinu, v duši, ktorej rozpory bojujú. V dôsledku takejto reprodukcie charakteru romantizmus mimoriadne vysoko zvýšil hodnotu totožnosti nevyčerpateľnej v jeho duchovných hĺbkach, objavovanie svojho jedinečného vnútorného sveta. Muž v romantických prácach je tiež vytvorený kontrastom, antitézou: na jednej strane je koruna stvorenia, a na druhej strane, nebezpečenstvo hračky v rukách osudu, neznámych a nekvalifikovaných síl pre neho. Preto sa často obetuje svoje vlastné vášne. Romantický hrdina. On alebo sám vyčerpá z obvyklého, vhodný pre iného sveta, ktorý sa mu zdá väzenia. Alebo je to exil, zločin. V nebezpečnej ceste, naháňa neochotu byť ako všetko, smäd pre búrku. Pre romantický hrdina je sloboda drahšia ako život. Na to je schopné všetkého, ak sa cíti vnútorné právo. Romantický hrdina je pevná osobnosť, môže sa vždy odlíšiť popredným vlastnosťou charakteru.

Romantizmus ako smer literatúry a umenia sa začal formovať na konci XVIII storočia v dôsledku krízy myšlienok racionalitu, ktorý dominoval éru osvietenia. Na rozdiel od racionalistov sa Romance nezvolávala myseľ, ale na pocity, pričom sa uprednostnili osobne pred verejnosťou, obyčajným - pred neobvyklým a často nadprirodzeným. Osobnosť, jej ambície a skúsenosti umiestnené v centre pozornosti romantiky. Treba poznamenať, že romantika bola zavedená do literatúry obraz osoby, ktorá by obdala nepríjemné schopnosti a silné vášne, nezrozumiteľné a poháňané spoločnosťou. Hrdina romantizmu, spravidla, sám demonštračne proti sebe iným ľuďom, davu, a často spochybňuje silnejšie sily, dokonca aj Bohu. Dobrodružstvo romantického hrdinu sa rozvíjajú proti pozadí, celkom vhodné pre jeho originalitu: to je buď exotická krajina vzdialených krajín, alebo zlovestný vintage hrad alebo fantastické okolnosti.

Hrdinovia Bairon - Romance, príklad Conradu z básne "Corsair". Samotný názov hovorí o úlohe tried hlavnej povahy práce: Conrad - Pirát, morský lupič. Je to pirát, ktorý pôsobí na jeho vlastné riziko. Prvá korešpondencia s kanonmi romantizmu: hrdina práce je hrubý, človek je mimo zákona. Môžeme sa týkať odlišne k poézii obrazu morského lupiča, ale treba si pamätať, že to bolo presne osobnosti, ktoré sa rozbili so spoločnosťou, a všetky ich správanie sa pre neho, a sú predmetom pozornosti romantického spisovateľa , ktorý je absolútne nezaujíma spravodlivého života priemerného muža. Okrem toho, hrdina báseň Byron nie je v žiadnom prípade gangster, pripravený na rezanie hrdla kvôli párom zlatých mincí. V oddelení Conradu vládne drsné disciplíny; On sám nielen nepije víno, ale tiež neotračne verní jeho jediným milovaným. Vo vzťahu k ženám, Conrad je vo všeobecnosti skutočným rytierom: Počas nájazdu na paláci Pasha zachráni manželky svojho súpera z horiacej budovy. Toto je obraz "ušľachtilého lupiča". Treba poznamenať, že títo hrdinovia sa nachádzajú v legendách mnohých národov. Niekoľko ďalších charakteristických vlastností romantizmu: Hrdina básne je výnimočnou osobnosťou vo svojich organizačných, morálnych a morálnych vlastnostiach. Okrem toho, určité zblíženie s legendárnym "ušľachtilým zlodejom" je tiež romantizmom - odvolanie na ľudové tradície a mýty pre romantických spisovateľov nie je nezvyčajné. Miestom akcie je malebný ostrov. Corsair bojuje s moslimskými bojovníkmi na pozadí východnej prírody a nádherných palácov. Báseň sa náhle rozpadá: nevieme, kde pôjde Hrdina Bayronu, ako vznikne jeho ďalší osud, a to je aj v tradíciách romantizmu.

Emily Bronte - "Thunderstorm Pass" - Nielen zlatá klasika svetovej literatúry, ale román, ktorý obrátil myšlienky o romantickej próze. Príbeh turbulentných, vášnivých, tragickej lásky HitCliffe a Katty je stále zaujímavý. Hitclyph - Buntar, ktorý sa týči proti zavedeným príkazom, proti pokryteckej morálke, proti Bohu a náboženstvu, proti zlu a nespravodlivosti. Hitclyf a Catherine by mohli byť šťastní len až do peňazí, predsudkov, dohovory medzi nimi. Avšak, nič nemôže zabiť svoju lásku, vášnivú príťažlivosť si navzájom. Na hrdinov "Thunderstorm Pass" W. Peter napísal: "Tieto čísla, ktoré vykonávali takéto vášne, ale disky na pozadí neopatrnej krásy krásy nožov, sú typické vzorky ducha romantizmu"

V anglickom poézii renesancie sú lyrické hrdinov pozoruhodné a farebné. Slováworth v cykle "Slimagnity určené na slobodu", najmä v SONNET "Londýn, 1802", Lyric Hero hovorí, že Anglicko potrebuje ľudí, ako Milton, básnik žiada Milton, aby poskytol súčasnej silu, Valor a slobodu. Titanická postava Miltonu je proti malým, egoistickým ľuďom modernitosti.

Na romantické umenie Kolridge sa charakterizuje nedokončená báseň "Crybel". Stredoveký hrad, mesačný svit večer, hodiny hodín, incident, naplnený tajomstvom, je také pozadie, na ktorom sú protichodné pocity a skúsenosti hrdinov -star barón leolein, jeho dcéra Kristabel, Geraldine. Príbeh básní je rozbitý na reťazec akcie, ale vo väčšine reťazcov, tragickej osamelosti Crybel, ktorá sa zrazila s brutálnou chorobou ľudí okolo neho.

Hlavnými črtami romantického hrdinu: -niprilition zo ideálov spoločnosti; -NonTrase rozdelenie; - model v reálnom svete; -Book ideálne a sny; - život v oblasti emócií a pocitov; - Hery - vždy jasná, výnimočná osobnosť - z neho je vždy v nerozpustnom konflikte s jeho okolím, spoločnosťou, epoch. -Hell, výnimočné okolnosti života.

MHC stupeň 9.

"Drevená architektúra Ruska" - domy s komplikovanou konfiguráciou hlasitosti. "Navrhnite chatu". "Konk na streche." Najlepšie z pamiatok od roku 1958 boli prepravované do Kostroma. Muž sa snažil vytvoriť svoj domov. "Stromový pocit". Lesy sa týkali väčšiny pozemkov. Pre jeho čas boli drevené pevnosti impozantné štruktúry. Domy s jedným radom. Kostoly. Súťaže projektu. "Krajina architektov" s názvom Rusko umelec Igor Grabar.

"Divadlo - otvorené umenie" - "Divadlo má najkrajšie drahé pre myseľ a srdce človeka." Abecedný divadlo. Divadlo V. Wespir "Globus". Škola modernej drámy. Je to jeden z najstarších druhov umenia. Veľké divadlo. Dramaturgia je základom divadla. V.g. Belinsky. Odessa Opera House. Grécky amfiteáter. Vnútri globusového divadla. V divadle. By mali byť pravdepodobné, že divadlo. Divadlo.

"Domy v rôznych krajinách" - muži a ženy v bohatých gréckych domoch žili každý život. V japonských kúpeľoch a kúpeľoch nie je obvyklé. V drsnom Sparta dokonca zakázané používať hobľovač. Lôžka, na ktorých Gréci spali, vystrihli z javoru a buku. V japonskom dome bude musieť zabudnúť na stereotypy. V japonskom dome nie je žiadny nábytok. Gréci konečne majú hobľovač v každodennom živote. Svetlo je ďalším japonským kultom.

"Kino" - kino. Maľovanie. Prvé experimenty na premietanie obrázkov. Literatúra. Optické divadlo. Téma hodiny "Cinema". Kino nie je duplikovať a nenahrádza. Ruská kino. Brothers Lumiere. Divadlo. Hra Cinema. Sovietsky kino. Nové školské školy. Hudba vo filmoch. Narodenie kina. Brothers Auguste a Louis Lumiera. Kinematografické školy. Krátky film. Typy kino.

"Chrámy" - čo je chrám. Farba chrámu. Čo môžete povedať o týchto chrámoch. Čo znamená farba kopu. Ciele Lekcia. Čo znamená počet kopulárov na chrámoch. Originalitu architektonických tradícií. Čo vieme o chrámoch. Počet kopulárov. Epiphany Temple R.P. Starý pruh. Chrám je Boží dom na Zemi. Farba Dome. Praktická práca. Vzhľad chrámu. Určiť formu kopule. Tvar kopu.

"Štýly a typy architektúry" - XVIII - kon. Architektúra klasicizmu ako celku je neoddeliteľná v správnosti plánovania a zrozumiteľnosti objemovej formy. Baroková architektúra. Oživenie. Eklekticizmus. XVIII-XIX storočia. Dynamická architektúra. Klasicizmus. Moderné. XVII storočia Postmodernizmus. XVIII storočia Autorské úsudky o podstate architektúry. Eklekticizmus. Základom architektonického jazyka klasicizmu bol objednávka, v pomere a formuláre blízko staroveku. 21. storočie.

Definície termínu "Romantický hrdina"

Romantický hrdina - jeden z umeleckých snímok literatúry romantizmu.

● Existencia « dvaja svety»: Svet ideálu, snov a pokoja reality. To vedie romantických umelcov v nálade zúfalstva a beznádej, " svetový smútok».

● apelovať na ľudové pozemky, folklór., Záujem o historickú minulosť, hľadanie historického vedomia.

Ak sa chcete dozvedieť viac o teórii romantizmu, použite prezentáciu na túto tému.

Typológia romantického hrdinu

Slovo cloud ilustrujúce kľúčové charakteristické vlastnosti romantického hrdinu

Typicky môžu byť reprezentované typy romantických hrdinov národnýalebo ako univerzálny.

Napríklad:

● Hrdina Chudak - smiešne a smiešne v očiach obcí a okoloidúcich

● Hrdina - zamietnuté spoločnosťou, uvedomuje si jeho cudzinec na svet

● "Bayronic Hero" - Extra osoba, "Syn storočia", trpí protichodnou svojou vlastnou povahou

● Hero-démonická osobnosť - Výzvy Svet, niekedy aj Boh, osoba je odsúdená na prestávku so spoločnosťou

● Hrdina - muž z ľudí - Otvorené spoločnosťou

Cloud je založený na Články "Romantický hrdina v západnej Európe literatúra" z online publikovania knižnice "Lyceum" . Vizuálne predstavili hlavné aspekty romantickej povahy. Romantický hrdina sa teda javí ako osoba, ktorá sa usiluje o hľadanie sveta romantického ideálu. Ide o výnimočnú osobnosť, ktorá spochybňuje životné prostredie, ktoré smäd morálnej revolúcie. Takáto osoba je v rozpore s každodenným životom a snami duchovnej dokonalosti.

Analýza charakteru hrdinov z rôznych nemeckých autorov

Romantický hrdina a spoločnosť sú protichodné sily, pretože predstavujú dva rôzne koncepty: spiritualita a sprostredkovať. NOVISA, ako inovátor, romantický hrdina je večný tón Pri hľadaní vášho veľkého ideálu a ambícií pre seba-zlepšenie, Gölderlin - osamelý výmena a dieťa prírody., dešpekované láskaa Gofman s jeho väzbou s realizmom a romantickou iróniou - niekoľko primný komický chudačKto však môže na detskej potešení a násilnej viere v zázraky. Jedným alebo inými, všetky postavy viažu túžbu odovzdať pocitom, pričom v rovnakom čase berú studenú myseľ. Presne láska Všetci najlepšie prebudení v hrdinov, odhaľuje svoje oči krásnym, skutočne dôležitým veciam, láska premení romantický hrdina, podporuje kreativitu, nájde samotný sen samotný. " Láska je hlavná vec"- napísal Shilling."

Hlavnými črtami romantickej povahy, ktorý kombinuje hrdinov literárnych prác v rôznych štádiách zobrazených v mentálnej mape.

Anglický básnik Percy Bishi Shelley povedal, že romantizmus, Fatazina ho porovnávajú s mrakmi: "Costancy Neviem, navždy sa pozriem, ale nikdy nezomriem."

Koncepcia "romantizmu" sa často používa ako synonymom pre koncepciu "romantiky". Pod týmto znamená tendenciu pozrieť sa na svet cez ružové okuliare a aktívnu životnosť. Alebo spájajú tento koncept s láskou a akoukoľvek akciou kvôli jeho milovaného človeka. Romantizmus však má niekoľko hodnôt. Článok bude hovoriť o užšom porozumení, ktorý sa používa na literárny termín, a na základné vlastnosti povahy romantického hrdinu.

Charakteristické funkcie štýlu

Romantizmus je smer v literatúre, ktorá sa objavila v Rusku na konci 18. - prvej polovice 19. storočia. Tento štýl vyhlasuje kult prírody a prirodzených zmyslov človeka. Nové charakteristické znaky romantickej literatúry sú slobodou prejavu, hodnota individualizmu a pôvodných vlastností charakteru hlavného charakteru. Zástupcovia smeru odmietli racionalizmu a odchodu mysle, ktoré boli charakteristické pre éru osvietenia, a dať emocionálnu a duchovnú stránku osoby na hlave rohu.

Vo svojich prácach, autori nie sú skutočným svetom, ktorý bol pre nich príliš vulgárny a nízky a charakter vnútorného vesmíru. A cez hranol jeho pocitov a emócií, obrysov skutočného sveta, zákony a myšlienky, o ktorých odmieta poslúchať.

Hlavný konflikt

Ústredný konflikt všetkých diel napísaných v ére romantizmu sa stáva konfliktom medzi osobou a spoločnosťou ako celkom. Hlavná postava tu ide na pravidlá stanovené v jeho okolí. Zároveň motívy takéhoto správania môžu byť odlišné - skutky môžu byť ako ísť v prospech spoločnosti a mať sebecký nápad. V rovnakej dobe, spravidla, hrdina stráca tento boj a práca končí so svojou smrťou.

Romantický je zvláštny a vo väčšine prípadov veľmi tajomný človek sa snaží odolať silu prírody alebo spoločnosti. Konflikt sa zároveň rozvíja na vnútorný boj protirečenia, ktorý sa vyskytuje v duši hlavnej postavy. Inými slovami, centrálny znak je postavený na antithesis.

Aj keď je individualita hlavnej postavy oceňovaná v tomto literárnom žánru, ale stále literární kritici pridelila, aké vlastnosti romantických hrdinov sú hlavné. Ale aj napriek podobnosti je každý znak jedinečný svojím vlastným spôsobom, pretože sú len bežnými kritériami prideľovania štýlu.

Ideálne ideály spoločnosti

Hlavným rysom romantického hrdinu je, že neprijíma dobre známe ideály spoločnosti. Hlavná postava má svoje vlastné predstavy o hodnotách života, ktoré sa snaží brániť. Zdá sa, že nazýva svet okolo neho, nie samostatnej osoby alebo skupiny ľudí. Tu hovoríme o ideologickej opozícii jednej osoby proti celému svetu.

V rovnakej dobe, vo svojom povstaní, hlavná postava si vyberie jeden z dvoch extrémov. Buď to sú nedosiahnuteľné vysoko dimenzionálne ciele a charakter sa snaží porovnať s samotným Stvoriteľom. V inom prípade je hrdina oddáva sa vo všetkých druhoch, bez toho, aby pocit, že opatrenia ich molného pádu do priepasti.

Jasná osobnosť

Ak je jedna osoba schopná čeliť celému svetu, to znamená, že je to ako rozsiahly a zložitý ako celý svet. Protagonista romantickej literatúry je vždy v spoločnosti externe a interne. V duši charakteru je neustály konflikt medzi už položenými spoločnosťami spoločnosti a jeho vlastnými názormi a nápadmi.

Osamelosť

Jedným z najsmutnejších čŕt romantického hrdinu je jeho tragická osamelosť. Keďže postava konfrontuje celý svet, zostáva úplne sám. Neexistuje žiadna taká osoba, ktorá by mu to pochopila. Preto buď vyčerpá od spoločnosti, ktorá sa nenávidela, alebo sa stane exilom. Inak by romantický hrdina tak nebolo. Preto romance spisovatelia sústreďujú všetku svoju pozornosť na psychologický portrét centrálneho charakteru.

V minulosti alebo budúcnosti

Funkcie romantického hrdinu mu nedovoľujú žiť v súčasnosti. Charakter sa snaží nájsť svoje ideály v minulosti, keď bol náboženský pocit dôrazne v srdciach ľudí. Buď zvládnuť šťastnými utópmi, ktorí ho údajne očakávajú v budúcnosti. Ale v každom prípade, hlavný hrdina nevyhovuje éru Dim Bourgeois Reality.

Individualizmus

Ako už bolo spomenuté, rozlišovacím rysom romantického hrdinu je jeho individualizmus. Ale nie je ľahké "rozpustiť na iných." Toto je srdcový rozdiel od všetkých ľudí, ktorí obklopujú hlavnú postavu. Zároveň, ak si postava vyberá hriešnú cestu, uvedomuje si, čo sa líši od ostatných. A toto rozlíšenie bolo priniesol do extrému - kult osobnosti hlavného charakteru, kde všetky akcie majú výlučne sebecký motív.

Éry romantizmu v Rusku

Zakladateľ ruského romantizmu je považovaný za básnik Vasily Andreevich Zhukovsky. Vytvára niekoľko baladov a básní ("Undina", "Spanie Tsarevna" a tak ďalej), v ktorej je hlboký filozofický význam a túžba po morálne ideály. Jeho diela sú impregnované svojimi vlastnými skúsenosťami a úvahmi.

Potom prichádza Nikolai Vasilyevich Gogol a Michail Yuryvich Lermontov prichádzajú na zmenu Zhukovského. Ukladajú si verejné vedomie, ktoré je ohromené zlyhaním decentristického povstania, odtlačku ideologickej krízy. Z tohto dôvodu je práca týchto ľudí opísaná ako sklamanie v reálnom živote a snaha ísť do svojho fiktívneho sveta naplneného krásy a harmónie. Hlavnými postavami ich diel strácajú záujem o pozemský život a prichádzajú do konfliktu s vonkajším svetom.

Jednou z vlastností romantizmu je apelovať na históriu ľudí a jeho folklóru. To je najčastejšie sledované v práci "piesne o car Ivan Vasilyevich, Young Ochrichnik a vzdialený obchodník Kalashnikov" a cyklus básní a básní venovaných na Kaukaze. Lermontov ho vnímala ako vlasť slobodných a hrdých ľudí. Oni sú proti slaveskej krajine, ktorá bola pod pravidlom Nicholas I.

Včasné diela Alexandra Sergeevich Pushkin sú tiež impregnované myšlienkou romantizmu. Príkladom je Evgeny Onegin alebo Picovaya Lady.

Morálna patos romantík bol spojený, predovšetkým, s výpisom hodnoty jednotlivca, ktorý bol stelesnený v obrazoch romantických hrdinov. Prvý, najvýraznejší typ je jediný hrdina, hrdina-hrubý, ktorý je zvyšný, aby sa nazýval bayronický hrdina. Kontrastovanie básnika k davu, hrdinom - v čiernej farbe, jednotlivec - spoločnosť, ktorá nechápe, je charakteristickým rysom romantickej literatúry.

O takejto hrdini E. Kozhina napísal: "Muž romantickej generácie, svedka krviprelievanej, krutosti, tragických osudov ľudí a celých národov, pričom berie na svetlé a hrdinské, ale pre-paralyzované nešťastnou realitou, z nenávisti na buržoázne vyvýšené na podstavci rytierov stredovek a akútnejšie si uvedomuje pred ich monolitickými postavami, ich vlastnou oddiel, menejcennosť a nestabilitu, osoba, ktorá je hrdá na jeho "i", pretože len to zdôrazňuje to z životného prostredia Meshman a zároveň je to, osoba spájajúca protest a impotenciu a naivné ilúzie a pesimizmus, a znepokojený energiou, a vášnivým lyristikou, - táto osoba je prítomná vo všetkých romantických plávkách 1820 rokov. "

Závratná zmena udalostí inšpirovaná, porodila dúfa, že na zmenu, chodili sny, ale niekedy viedli k zúfalstvu. Sloboda a bratstvo vyhlásené revolúciou, rovnosťou a bratstvom otvorili bodovanie ľudského ducha. Ukázalo sa však, že tieto zásady boli neuskutočniteľné. Rozbitie bezprecedentného nádeja, revolúcia sa s nimi nesplnila. Bolo príliš skoro na to, aby preukázalo, že získaná sloboda bola nielen dobrá. Tiež sa prejavuje v krutom a predátorskom individualizme. Post-revolučný poriadok bol menej podobný kráľovstvu mysle, ktorý sníval o myslicich a spisovateľoch vzdelávania. Epocha kataclysms ovplyvnil myslenie celej romantickej generácie. Nálada romantikov neustále kolíše medzi radosťou a zúfalstvom, inšpiráciou a sklamaním, ohnivým nadšením a skutočne svetovým smútkom. Pocit absolútnej a neobmedzenej individuálnej slobody je susedí s povedomím o jej tragickej neistote.

S. Frank napísal, že "19. storočie sa otvorí zmysel pre" Svetový smútok ". V Slovak Pozemok Baironu, Leopard, Alfred Müsse - v Rusku, v Rusku, Lermontove, Baratyan, Tyutchev - v pesimistickej filozofii Schopenhauer, v tragickej hudbe Beethovena, v strašnej fantastici Gofmanu, v smutnej irónii Heine - nové vedomie ľudského sirotinca na svete, tragické neúspech jeho nádeje, beznádejný rozdiel medzi intímnymi potrebami a hypoény ľudského srdca a priestorov a sociálnych podmienok ľudskej existencie. "

Skutočne nehovoriac o pesimizme jeho názorov Schopenhauer sám, ktorého dospievajúci je maľovaný v tmavom tóne, a kto neustále hovorí, že svet je naplnený zlým, bezvýznamným, nešťastím, že život trpí: "Ak je najbližší a priamy cieľ Náš život nie je utrpením, naša existencia predstavuje najhlbšie a nevhodné jav. Lebo je to smiešne nechať nekonečné, čo vyprší zo základných potrieb života, ktorý prepracuje svet, bol bezcieľne a čisto náhodou. Aj keď je prezentované každé jednorazové nešťastie, ale nešťastie je spravidla pravidlom. "

Život ľudského ducha romantikov je proti nížine materiálu. Z pocitu jeho nepriaznivých sa narodil kult jedinečnej osobnosti. Vníma sa ako jediná podpora a ako jediný odkaz na životné hodnoty. Ľudská individualita si myslela ako absolútne self-uľavaný začiatok, vytiahnutý z okolitého sveta a je z veľkej časti proti nemu.

Hrdina romantickej literatúry sa stáva osobou, ktorá sa rozprestierala zo starých spojení, čo schvaľuje svoju absolútnu odlišnosť na všetkých ostatných. Už na základe toho je výnimočná. Romantickí umelci, ako pravidlo, vyhýbali sa znázorneniu obyčajných a obyčajných ľudí. Ako hlavní herci vo svojej umeleckej práci, osamelých drôtených, dômyselných umelcov, prorokov, osobností, ktoré majú hlboké vášne, titanic silou pocitov. Môžu byť darebáci, ale nikdy - priemerné. Najčastejšie sú vybavené povstaleckým vedomím.

Postupy nesúhlasu s svetovým poriadkom v takýchto hrdinoch môžu byť odlišné: od povstaleckej nezrovnalosti Rene v románe Tutubriandu románu na celkové sklamanie ľudí, mysle a svetového poriadku, charakteristika mnohých hrdinov Bairon. Romantický hrdina sa vždy nachádza v stave určitého duchovného limitu. Jeho pocity sú zhoršené. Kontúry osobnosti sú určené vášeňou prírody, neobrazením túžob a túžby. Romantická osobnosť je výnimočná z dôvodu svojej pôvodnej povahy, a preto je úplne individuálna.

Exkluzívna vnútornosť individuality ani neumožňovala myšlienky o svojej závislosti od okolitých okolností. Počiatočným bodom romantického konfliktu je snaha o osobu plne nezávislosť, schválenie primát slobodnej vôle nad nevyhnutnosťou. Objav seba-spoľahlivosti jednotlivca bol umeleckým dobytím romantizmu. Ale to viedlo k estetizácii individuality. Samostatná osoba sa už stala predmetom estetického obdivu. Romantický hrdina sa môže niekedy prejaviť v porušení zákazov, individualizmu a egoizmu, a dokonca len v trestných činoch (Manfred, CorsAir alebo Cain na Bairon). Etické a estetické v posudzovaní osobnosti sa nemohlo zhodovať. V tomto romantickom, boli veľmi odlišné od osvieti, ktorí naopak, pri hodnotení hrdinu, etické a estetické začalo byť úplne zlúčené.

Veľa pozitívnych hrdinov boli vytvorené osvetlenia XVIII storočia, ktoré boli dopravcami vysokých morálnych hodnôt, ktoré boli podľa svojho názoru zakotvené, mysľou a prírodnými normami. Takže symbol nového, "prirodzeného", racionálneho hrdinu bol Robinson Cruzo D.Defo a Gillover Jonathan Swift. Samozrejme, autentickým hrdinom osvietenia je Hetevsky Faust.

Romantický hrdina nie je len pozitívnym hrdinom, nie je to ani vždy pozitívny, romantický hrdina je hrdina, čo odráža básnik na ideál. Koniec koncov, otázka, či Lermontov je pozitívnym alebo negatívnym démonom, Konrad v "Corsair" Bairon sa nenastane vôbec - sú majestátne, vstúpi do ich vzhľadu, v ich akciách indomitateľnej silu Ducha. Romantický hrdina, ako V. G. Belinsky napísal, je "osobnosť, ktorá bola položená na vlastnú päsť", osobnosť, proti sebe na celý svet.

Príkladom romantického hrdinu je Julie Sorel z rímskej samostatnej "červenej a čiernej". Osobný osud Julien Sorel sa vyvinula v úzkej závislosti od tejto zmeny historického počasia. Z minulosti si prenasledoval svoj vnútorný kódex Comk, súčasnosť je ohraničená insonorom. Podľa svojich hlbín "muža z 93. ročníka", fanúšikom revolucionárov a Napoleonu, bol "neskoro, aby sa narodil." Bol čas byť čas, kedy bola situácia dobytá osobným valorom, odvahou, mysľou. Teraz je topánka pre "lovu pre šťastie" ponúknutá jedinou pomocou, ktorá v priebehu detí nekontrolovateľných: obozretne pokrytecký zbožnosť. Farba šťastia sa zmenila, rovnako ako pri otáčaní rulety: Dnes, vyhrať, je potrebné dať na červenú, ale na čiernom. A mladý muž, ktorý je posadnutý snovou slávou, bol nastavený pred voľbou: buď zabiť v nejasnosti, alebo sa snaží presadzovať, s zavádzaním do jeho storočia, Nadya "Mundir včas" - SUTAN. Osvádza sa od priateľov a slúži tým, ktorých pohŕda; Suguriza, predstiera, že je svätý; Ventilátor Jacobinovcov sa snaží preniknúť do kruhu aristokratov; Byť obdarený ostrou mysľou, dáva bláznov. Uvedomenie si, že "každý pre seba v tejto púšti egoizmus, nazývaný život," sa ponáhľal do boja vo výpočte, aby porazil svoje zbrane, ktoré mu boli uložené.

A napriek tomu, Soriet, uvedenie cesty zariadenia, nestalo sa úplne upravené; Výber spôsobov, ako dobiť šťastie, ktoré urobili všetci okolo, nezdieľal Mymoral. A bod tu nie je len to, že nadaný mladý muž je nesmierne múdrejší ako víťazstvo, ktoré je v službe. Samotná pokrytectvo nie je ponižovaná pokorou, ale druh výzvy pre spoločnosť, sprevádzaná odmietnutím uznať právo "vlastníkov života" na rešpektovanie a ich tvrdenia, aby sa opýtali svoje podriadené morálne zásady. Topy sú nepriateľom, západným, mazaným, pomstychtivým. Pomocou ich priazeň, Sortiet však nepozná dlhy svedomia pred nimi, pretože, dokonca spôsobujúci schopný mladý muž, nevidia nie je človek, ale vládca sluha.

Forsky srdce, energia, úprimnosť, odvaha a charakter, morálne zdravý postoj k mieru a ľuďom, neustála potreba akcie, v práci, v plodnej práci inteligencie, humánne citlivosť na ľudí, rešpektovanie jednoduchých pracovníkov, láska k prírode, krásu V živote a umení, všetka táto významná príroda Julien, a to všetko musela potlačiť sa v sebe, snaží sa prispôsobiť sa zákonom svojho sveta na zvieratách. Tento pokus nebolo korunované s úspechom: "Julien ustúpil pred súdom svojho svedomia, nemohol prekonať trakciu spravodlivosti."

Jedným z najobľúbenejších symbolov romantizmu sa stal Prometheus, stelesňujúcou odvahou, hrdinskou, sebaobjednotením, neodbornou vôľou a bezúhonnosťou. Príkladom práce postaveného na základe mýtus o Promethea sa môže nazvať báseň PB. Shelly "oslobodený prometheus", ktorý je jedným z najvýznamnejších diel básnika. Shelly Zmena spojenia mytologického pozemku, v ktorom, ako je známe, prometheus stále zosúladil so Zeusom. Podobný básnik napísal: "Bol som proti takejto žalostnej únii, ako je zmierenie bojovníka pre ľudstvo s jeho utláčateľom." Shelley vytvára z obrazu dokonalého hrdinu z obrazu, potrestaný podľa bohov za narušenie ich vôle, pomohli ľuďom. V báseni Shelly Múda Prometheus odmeňuje oslavou jeho oslobodenia. Fantastické stvorenie, ktoré sa objavuje v tretej časti básne, leží Zeus, vyhlásený: "Neexistuje žiadny návrat pre tyranie, a nie je pre teba žiadny nástupca."

Dámske obrazy romantizmu sú tiež protichodné, ale mimoriadne. Mnohí autori éry romantizmu sa vrátili do histórie Medea. Rakúsky spisovateľ romantizmu romantizmu F. Grillparta napísal Trilógiu "Golden Fleece", v ktorom sa odrážal charakteristiku nemeckého romantizmu "Rock Tragédia". "Zlaté fleece" sa často nazýva najkomplexnejšia dramatická verzia "životopisov" starovekej gréckej hrdinky. V prvej časti - hosťa "Hosť," vidíme meď na veľmi mladé dievča, nútení vydržať seba-otca. Zabraňuje vražde Fricca, ich hosťa, ktorý utiekol do Colchid na Golden Aries. Bol to on, ktorý obetoval Zevsu Zezorny Aries vďačnosti za spásu zo smrti a visel Golden Fleece v posvätnom háji Ares. Žiadatelia Zlatého Rubu sa objavujú pred nami v Pethakny Play "Argonauts". V ňom je Medea zúfalo, ale neúspešne sa snaží bojovať proti svojim pocitom pre Jason, na rozdiel od jeho jeho správy. V tretej časti - päť -Aktívna tragédia histórie "Medea" dosiahne svoj vrchol. Medea priniesol Jason do Korintu sa objavuje pre tých, ktorí sú obklopujúc ako cudzinec z barbarských hrán, čarodejníkov a vigories. V dielach romantík sa fenomén často vyskytuje pomerne často, čo je základom mnohých neriešiteľných konfliktov. Vrátenie sa do svojej vlasti v Korinte, Jason potriasť svoju priateľku, ale tiež odmieta splniť požiadavku Creon a riadiť ho. A len miloval svoju dcéru, Jason si nenávidel môj policajt.

Hlavná tragická téma Medeleho grilovateľa je v jej osamelosti, pretože aj svoje vlastné deti hanbujú a vyhýbajú sa tomu. Meď nie je určená, aby sa zbavili tohto auta, dokonca aj v Delfa, kde utiekla po zabíjaní tvorov a synov. Grillparter sa nesnažil dať ospravedlnenie pre jeho hrdinstvo, ale pre neho to bolo dôležité zistiť motívy pre jej akcie. Grilovanie Medea - dcéra vzdialenej barbarskej krajiny, neakceptovala jej osud pripravený ju, sa ponáhľa proti chybe niekoho iného, \u200b\u200ba to bolo veľmi priťahované romantikou.

Obrázok Medele, štrajkujúci jeho nekonzistentnosť, mnoho v transformovanej forme Pozri v Heroine Samostatné a Barba d "Oevili. Obaja spisovatelia zobrazujú smrtiace medi v rôznych ideologických kontextoch, ale vždy dávajú zmysel pre odcudzenie, čo je zbytočné pre integritu osoby, teda so sebou so sebou so sebou so sebou.

Mnoho literárnych vôd, obraz mesta Medele zodpovedá obrazu hrdinky Roman "bodkovaný" Barba d "Oevili Zhanna-Madelene de Feardan, rovnako ako pole slávneho hrdinského rímskeho sociálneho" červenej a čiernej "Matildy. Tu Vidíme tri hlavné zložky slávneho mýtu: neočakávané, búrlivé vznik vášeň, magické akcie s dobrým, potom s škodlivými zámermi, pomsta opustenej čarodejníctva - odmietnutá žena.

Toto sú len niektoré príklady romantických hrdinov a hrdinov.

Revolúcia vyhlásila slobodu človeka, objavená pred jej "neznámymi novými cestami", ale rovnaká revolúcia viedla k buržoáznej objednávke, duchu kravaty a egoizmu. Tieto dve strany osobnosti (patos slobody a individualizmu) sa veľmi ťažko prejavujú v romantickom koncepte mieru a človeka. V. G. Belinsky našli nádherný vzorec, hovoriť o Byrone (a jeho hrdinom): "Toto je ľudská osoba, výnimočná proti všeobecnému a v hrdá povstania jeho vlastného, \u200b\u200bsám o sebe."

Avšak, iný typ osobnosti je vytvorený v črevá romantizmu. To je, v prvom rade, osobnosť umelca - básnik, hudobníka, maliar, tiež vzkriesil voči davu obyčajných ľudí, úradníkov, majiteľov, sekulárne idlers. Tu rozprávame sa Už nie o nárokoch výnimočnej osobnosti, ale o právach skutočného umelca súdiť svet a ľudí.

Romantický obraz umelca (napríklad v nemeckých spisovateľoch) je ďaleko od vždy primeraných do Hero Bayron. Okrem toho, Bayron Hero - individualista je proti univerzálnej osobe, ktorá sa snaží o najvyššiu harmóniu (akoby absorboval všetok rozmanitosť sveta). Všestrannosť takejto osoby je ANTITZ akejkoľvek obmedzenej osoby spojenej s úzkymi obchodnými záujmami, a to aj s smädním zisku, zničenie osobnosti atď.

Romantika, sociálne dôsledky revolúcií nie sú vždy pravdivé. Ale akútne cítili anti-sytickú povahu spoločnosti, ohrozujúcou samotnou existenciou umenia, v ktorej vládne "bezcitné purehnoman". Umelec-romantický, na rozdiel od niektorých spisovateľov druhej polovice XIX storočia, sa nepodarilo ponáhľať zo sveta v "Elephant Tower". Ale on sa cítil tragicky osamelý, udusil na túto osamelosť.

V romantizme sa teda môžu rozlíšiť dve antagonistické koncepcie osobnosti: individualistické a univerzálne. Ich osud v nasledujúcom rozvoji svetovej kultúry bol nejednoznačný. Banda Bayronov Hero - individual bol krásny, fascinovaný súčasníkmi, ale zároveň rýchlo objavil svoju márnosť. Príbeh silne odsúdil tvrdenia konkrétnej osoby na vytvorenie svojho vlastného súdu. Na druhej strane, v myšlienke univerzálnosti, dlhodobý rozvinutý človek sa prejavil v ideále komplexne rozvinutého človeka bez obmedzenej buržoáznej spoločnosti.