Zloženie "Problémy ostrova Piez" Thunderstorm ". Morálne problémy v hre A.n

Bez pochýb, "búrka" (1859) je vrchom drámy Alexandra Ostrovského. Autorka ukazuje príklad rodinných vzťahov najdôležitejšie zmeny v sociálno-politickom živote Ruska. Preto je jeho vytvorenie podrobnú analýzu.

Proces vytvárania "búrky" hra mnohých vlákien je spojený s minulými obdobiami v dielach Ostrovského. Autor priťahuje rovnaký problém ako v "Muscovite" hrá, ale obraz rodiny dostáva ďalší výklad (v novinci bol popieranie stagnácie patriarchálneho života a pohybu domestrous). Vzhľad svetla, dobrý štart, prírodný hrdinstvo je inováciou v autorovi autorovi.

Prvé myšlienky a náčrtky "búrky" sa objavili v lete 1859, a začiatkom októbra mal spisovateľ jasnú predstavu o celom obrázku. Práca výrazne ovplyvnila cestu pozdĺž Volga. Pod záštitou námorného ministra bola organizovaná etnografická expedícia na štúdium colných a morálkov pôvodného obyvateľstva Ruska. Ostrovsky sa na ňom zúčastnil.

Mesto Kalinov je kolektívnym obrazom rôznych volových miest, súčasne podobný, ale majú svoje výrazné vlastnosti. Ostrovsky, ako skúsený výskumník, všetky jeho pripomienky týkajúce sa života ruskej provincie a špecifiká správania obyvateľov prispeli k denníkovi. Na základe týchto záznamov boli postavy "Thunderstorm" vytvorili neskôr.

Význam mena

Thunderstorm je nielen rampant prvkov, ale aj symbolom kolapsu a čistenia stagnujúcej atmosféry provinčného mesta, kde vládli stredoveké objednávky Kabani a voľne žijúcich živočíchov. Toto je význam titulu hier. S smrťou Kateriny, ktorá sa vyskytla počas búrky, trpezlivosť mnohých ľudí je vyčerpaná: Tikhon stúpa proti Tyranny matky, Barbara sa preč preč, Kuligin otvorene obviňuje obyvateľov mesta v tom, čo sa stalo.

Po prvýkrát, Tikhon hovoril s zlodejom počas rozlúčkového obratu: "... dva týždne nebude žiadna búrka." Pod týmto slovam znamenal represívnu atmosféru svojho domu, kde sa lopta rozhodol despotickou matkou. "Búrky sa nám posielajú v treste," hovorí divoký culgin. Samodor chápe tento fenomén ako Kara pre svoje hriechy, bojí sa platiť za nekalý prístup k ľuďom. Kabaniha solidar s ním. Trest za hriech v hromu a zips vidí Katerina, ktorej svedomie nie je čistené. Spravodlivé Božie právo je taká ďalšia úloha búrok v hraní Ostrovského. A len Kuligin chápe, že v tomto prírodnom fenoméne nájdete len vypuknutia elektriny, ale jeho pokročilé pohľady ešte neuskutočňujú v meste, ktoré potrebujú čistenie. Ak potrebujete viac informácií o hodnote a búrke, môžete si prečítať na túto tému.

Žánru a smer

"Thunderstorm" je dráma, podľa A. Ostrovského. Tento žánr definuje ťažký, vážny, často domáci pozemok, ktorý sa blíži realite. Niektorí recenzenti spomenuli presnejšie znenie: Tragédia pre domácnosť.

Ak hovoríme o smere, potom táto hra je absolútne realistická. Hlavným ukazovateľom tohto, možno je popis morálky, hagging a aspektov domácností existencie obyvateľov provinčných volových miest (podrobný opis). Autor tento veľký význam dáva, starostlivo načrtnúť reality života hrdinov a ich obrázkov.

Zloženie

1. Expozícia: Ostrovsky čerpá obraz mesta a dokonca aj svet, v ktorom sa hrdinovia žijú a budúce udalosti rozvíjajú.
2. Konfliktný konflikt KATERINA kravatu s novou rodinou a spoločnosťou ako celého a vnútorného konfliktu (Katerina a Barbara Dialóg).
3. Po strun, vidíme rozvoj akcie, počas ktorého sa hrdinovia snažia vyriešiť konflikt.
4. Bližšie k konečnému konfliktu prichádza do okamihu, keď problémy vyžadujú naliehavé povolenie. Vyvrcholenie je posledným monológom Kateriny v 5 akcii.
5. Po tom, izolácia, ktorá ukazuje intraktívnosť konfliktu v príklade smrti Kateriny.

Konflikt

V "búrke" môžete prideliť niekoľko konfliktov:

1. Po prvé, toto je konfrontácia medzi seba-smermi (divoký, kabranií) a obeťami (Katerina, Tikhon, Boris atď.). Toto je konflikt medzi dvoma svetovými svetlámi - starými a novými, dôkladnými a slobodami milujúcimi znakmi. Tento konflikt svieti.
2. Na druhej strane, akcia existuje kvôli konfliktu psychologický, to znamená, že vnútorná - v duši Kateriny.
3. Sociálny konflikt dal začiatok predchádzajúceho: Ostrovsky začína svoju prácu z manželstva ochudobnenej šľachty a obchodníka. Tento trend sa rozkladá v priebehu autora. Rozhodujúci aristokratický majetok začal strácať moc, chudobných a zničiť z nečinnosti, zbytočnosti a obchodnej negramotnosti. Ale obchodníci získali hybnosť kvôli nekontrolovanosti, tvrdeniu, podnikovej priľnavosti a gauču. Potom sa niektorí rozhodli opraviť veci na úkor iných: šľachtici dostali sofistikované a vzdelané dcéry za hrubý, nevedomý, ale bohatí synovia z obchodného cechu. Kvôli tejto nezrovnalosti je manželstvo Kateriny a Tikhon pôvodne odsúdené na neúspech.

Podstata

Vyvolal v najlepších tradíciách aristokracie, šľachtici Kateriny na trvanie rodičov oženil s nechceným a miernym opilcom Tikhon, ktorý patril k bohatému obchodnému rasu. Jeho matka utláča dcéru, ktorá ukladá falošné a smiešne rozkazy domostroroye: plakať manžela pred opustením svojho manžela, ponížiť pred nami u ľudí, atď. Mladá hrdinka nájde sympatie z dcéry Kabani, Barbara, ktorá učí nový vzťah, ktorý skrýva svoje myšlienky a pocity, tajne nadobúdaním radosti života. Počas odchodu svojho manžela sa Katerina zamiluje a začína sa stretnúť s WildHeard Wild, Boris. Ale ich dátumy končia v oddelení, pretože žena sa nechce skrývať, chce uniknúť so svojím milovaným v Sibíri. Ale hrdina nemôže riskovať s ním. V dôsledku toho stále stúpa na svojho manžela a svokra v hriechoch, dostane drsný trest z Kabani. Pochopenie toho, že svedomie a útvar neotes neumožňuje, aby ju žili, ponáhľa sa do Volga. Po jej smrti, mladá generácia BUUNUUTUET: TIKHON Vyčistite matku, Barbara vám uteká s KUDRYASH, atď.

V hre Ostrovského, vlastnosti a rozpory sú kombinované, všetky výhody a nevýhody zničenia Ruska XIX storočia. Mesto Kalinov je kolektívnym obrazom, zjednodušeným modelom ruskej spoločnosti, ktorý je podrobne opísaný. Pri pohľade na tento model, vidíme "potrebnú potrebu pre ľudí aktívnych a energických." Autorka ukazuje, že zastaraný svetopis bráni len. Najprv sa rozpracuje vzťah v rodine a neskôr nedáva mestá a celú krajinu, aby sa rozvíjala.

Hlavné postavy a ich charakteristiky

V práci je jasný systém znakov, do ktorých sa obrazy hrdinovia zapadajú.

1. Po prvé, to sú utláčatelia. Divoko je typický samotor a bohatý obchodník. Z jeho urážok, príbuzní chodia cez rohy. Sluhovia divoké zaobchádza s krutou. Každý vie, že ho nie je možné, že ho poteší. Kabanova je uskutočnenie patriarchálneho životného štýlu, zastaraných domácich prác. Bohatý Kupchikha, vdova, neustále trvá na dodržiavaní všetkých tradícií predkov a jasne. Podrobnejšie sme ich opísali.
2. Po druhé, prispôsobené. Tikhon je slabý muž, ktorý miluje svoju ženu, ale nemôže nájsť svoju silu, aby ju chránil pred útlakom matky. Nepodporuje staré objednávky a tradície, ale nevidí význam ísť proti systému. To a Boris, ktorý toleruje svoj bohatý strýko. Zverejnenie ich obrázkov je venované tomu. Varvara - dcéra Kabanihi. Vezme jej podvod, žije dvojitý život. V popoludňajších hodinách to formálne OBEYS, v noci prechádzky s KUDRYASH. FALSE, DODGY A CUNNING NEPOUŽÍVAŤ jej veselé, dobrodružné zložky: Je tiež dobrá a citlivá na Katerina, jemné a starostlivosť o jej milovaného. Charakteristika tejto dievčatá je venovaná celku.
3. Katerina je kaštieľ, charakteristika hrdinstva je odlišná od všetkých. To je mladý inteligentný šľachtic, ktorý rodičia obklopili porozumenie, starostlivosť a pozornosť. Preto je dievča zvyknuté na slobodu myslenia a slov. Ale v manželstve čelil krutosti, hrubosti a poníženiu. Najprv sa snažila prijať, milovať Tikhon a jeho rodinu, ale nič nevyšli: Príroda Katerina odolala tejto neprirodzenej únii. Potom vyskúšala úlohu pokryteckej masky, ktorá má tajný život. Ona tiež nehodila, pretože hrdinka sa vyznačuje priamym, svedomím a čestnosťou. V dôsledku toho sa rozhodla ísť do nepokojov, uznať hriechu a potom sa dopustil hroznejšie - samovraždu. Podrobnosti o obrázku Kateriny sme jej napísali.
4. Kuligin je tiež špeciálnym hrdinom. Vyjadruje autorskú pozíciu, prinášajúcu progresschopnosť na archaický svet. Hrdina - Self-laught mechanik, je vzdelaný a šikovný, na rozdiel od poviednych obyvateľov Kalinov. O jeho úlohe v hre a charaktere sme tiež pozostávali krátke.

Témy

• Hlavná téma práce - Životnosť a morálku Kalinova (sme boli zasvätený samostatne). Autorka opisuje pokynskej provincii, aby ukázali ľuďom, že nie je potrebné držať sa zvyškom minulosti, musíte pochopiť súčasnosť a premýšľať o budúcnosti. A obyvatelia mesta Volga Zmrzlo mimo času, ich život je jednotný, falošný a prázdny. Je pokazený a inhibovaný vo vývoji poverov, konzervativizmu, ako aj neochotcovanosť sebestačných spoločností na zmenu pre lepšie. Takéto Rusko bude označené v chudobe a nevedomosti.
• Dôležité témy sú lásky a rodina tu, pretože problémy vzdelávania a konfliktu generácií stúpajú počas rozprávania. Vplyv rodiny na niektorých hrdinov je veľmi dôležitý (Katerina je odrazom výchovy jej rodičov a Tikhon vyrastal tak mäkký kvôli tyranii matky).
• Téma hriechu a pokánia. Hrdinám sa narazil, ale v čase si uvedomil svoju chybu, rozhodnutím o správnom a činom v listine. Z hľadiska kresťanskej filozofie je to rozhodnutie na vysokej úrovni, ktoré zvyšuje a ospravedlňuje Katerina. Ak máte záujem o túto tému, prečítajte si o tom.

Problém

Sociálny konflikt zahŕňa verejné a osobné problémy.

1. Ostrovsky, prvý, odsudzuje samodorum Ako psychologický fenomén vo voľnej prírode a kabanova. Títo ľudia hrali so osudom podriadených, skákali prejavy ich individuality a slobody. A za ich nevedomosť a despotizmus sa mladšia generácia stáva rovnakým zlým a zbytočným, ako to, čo sa už objavilo.
2. Po druhé, autor odsudzuje slabosť, poslušnosť a egoizmus Používanie obrazov Tikhon, Boris a Barbara. Svojím správaním sa len dopustia tyranii majitelia života, hoci by mohli povedať situáciu v ich prospech.
3. Problém protichodného ruského charakteruPrenesené v obraze Katerina možno nazvať osobné, hoci inšpirované globálnymi šokmi. Hlboko náboženská žena vo vyhľadávaní a získavaní samotných je zrada, a potom na samovražde, ktorá je v rozpore so všetkými kresťanskými kanónmi.
4. Morálne problémy Spojené s láskou a oddanosťou, vzdelaním a tyraniou, hriechom a pokáním. Hrdinovia nemôžu rozlišovať jeden z druhých, tieto koncepty sú bizardne prepletené. Napríklad Katerina je nútená vybrať si medzi lojalitu a lásky a Kabaniha nevidí rozdiel medzi úlohou matky a silou Dogmatika, je to pohybujúce dobré úmysly, ale ona stelesňuje, aby poškodili všetkých.
5. Tragédia svedomie Je dôležité. Napríklad Tikhon musel urobiť rozhodnutie - brániť svoju ženu z útokov matky alebo nie. Katerina tiež išla na dohodu s svedomím, keď vyliezol s Borisom. Môžete sa dozvedieť viac o tom.
6. Nevedomosť. Obyvatelia Kalinov sú hlúpe a nie sú vzdelaní, verte, že veriacim tellersom a plusom, a nie vedci a odborníci v ich prípade. Ich svetonázor je nakreslený do minulosti, nesnažia sa byť lepším životom, preto nie je nič, čo by bolo prekvapené divokosťou morálky a vysídlenia hlavných osôb mesta.

Význam

Autor je presvedčený, že túžba po slobode prirodzene, napriek určitým zlyhaniam v živote a Samodoria a hlava a krajiny a talentovaných ľudí v ňom. Jeho nezávislosť, túžba pre vedomosti, krásu a spiritualitu je potrebné brániť, inak staré objednávky nebudú nikam nechať, ich falošné pole bude jednoducho pokrývať novú generáciu a bude ich nútiť hrať v ich pravidlách. Táto myšlienka sa odráža v pozícii Kuliginu, zvláštnym hlasom Ostrovského.

Pozícia autorských práv v hre je jasne vyjadrená. Chápeme, že Kabaniha, hoci si zachováva tradície, nie právo, rovnako ako vpravo a hrdzavá Katerina. Katerina však mala potenciál, tam bola myseľ, tam bola čistota myšlienok, a veľkí ľudia, opomenuli v ňom, môžu byť stále oživené, prihodiť okovy nevedomosti a samo-pašovanie. Ešte viac o zmysle drámy sa môžete naučiť v tejto téme.

Kritika

"Thunderstorm" sa stala predmetom divokých sporov kritikov ako XIX aj XX storočia. V XIX Centure, Nikolai Dobrolyubov o tom napísal z opačných pozícií (článok "svetlo svetla v tmavom kráľovstve"), Dmitry Pisarev (článok "motívy ruskej drámy") a Apollo Grigoriev.

I. A. Goncharov veľmi ocenil hru a vyjadril svoj názor v rovnakom kritickom článku:

V tej istej dráme bol široký obraz národného života a morálky ľahší s jedinečnou umeleckou, úplnosťou a lojalitu. Každá osoba v dráme je typickým charakterom, praskla priamo z národného životného prostredia.

V tragédii ostrova "búrky" problémy morálky boli široko nastavené. Na príklade provinčného mesta Kali-Nova, tam ukázal vládnucou morálku. Porovnal krutosť ľudí žijúcich v starom spôsobom, podľa "budovania domu" a vstrekovania mladšej generácie. Všetky postavy tragédy sú zoskupené do dvoch častí. Tí, ktorí sa domnievajú, že môžete získať odpustenie za akýkoľvek hriech, ak pokáňate, a druhá časť verí, že hriech by mal byť potrestaný a žiadna spása od neho. Tu vzniká jeden z najdôležitejších problémov človeka vo všeobecnosti a "búrky".

Pokánie, keď sa problém objavil už dlho. Potom, keď človek veril, že existuje veľká sila a bojovala sa jej. Začal sa pokúšať sa správať takým spôsobom, aby zomrel svojím správaním Boha. Ľudia postupne vyvinuli spôsoby, ako v kontexte Boha prostredníctvom určitých činností alebo činností. Všetky porušenia tohto kódexu boli považované za slobodné Boha - hriech. Po prvé, ľudia jednoducho priniesli obete pre bohov, zdieľali s nimi, čo mali. Apogee týchto vzťahov sa stáva ľudskou obeťou. Naproti tomu vznikajú náboženstvá monotheistov, to znamená, že uznáva jedného Boha. Tieto náboženstvá opustili obetu a vytvorené kódy, ktoré určujú normy ľudského správania. Tieto kódy sa stali svätyne, pretože sa predpokladá, že sú zapísané sily bohov. Príkladmi takýchto kníh sú Biblie Kresťania a Koránske moslimovia.

Porušenie ústnych alebo písomných noriem je hriech a mal by bojovať. Ak sa na prvý pohľad bál, aby bol zabitý na mieste, potom potom, čo sa začne biť svojho posmrtného života. Osoba sa začína starať o to, kde jeho duša spadne po smrti: vo večnom blaženosti alebo večnom utrpení. V blažených miestach bolo možné získať za spravodlivé správanie, to znamená, že súlad s normami, a hriešnikov tam sa dostanú, kde budú trpieť navždy. Je to tu, že pokánie vzniká, pretože vzácna osoba by mohla žiť, bez toho, aby robil hriechy, a prešiel svoj život kvôli niekoľkým hriechom sa bojí pre každého. Preto existuje možnosť uniknúť z trestov, vylievanie odpustenia od Boha. Takto, niekto, dokonca aj posledný hriešnik, dostane nádej na spásu, ak je to znázornené.

V "búrke" je problém pokánia najvyťatejšie. Hlavná hrdinka tragédie - Katerina je v hroznej múke svedomia. Ponáhľa sa medzi legitímnym manželom a borisom, spravodlivým životom a pádom. Nemôže sa zakázať milovať Boris, ale ona sama vykonáva v duši, verí, že odmieta Boha, ako jej manžel za jeho manželku je ako Boh pre Cirkev. Preto sa mení svojho manžela, zradí Boha, čo znamená, že stráca všetku možnosť spásy. Domnieva sa, že tento hriech je neodpustiteľný, a preto popiera možnosť pokánia. Katerina je veľmi zbožná žena, pretože detstvo sa používa na modlitdenie k Bohu a dokonca videl anjelov, preto jej trápenie je také silné. Tieto utrpenia si to prinášajú skutočnosť, že sa obávala Božieho Kary, personifikujúce vo forme búrky, sa ponáhľa do nôh k svojmu manželovi a priznáva sa k nemu vo všetkom, čo dáva svoj život v rukách. Ľudia reagujú na toto uznanie rôznymi spôsobmi, zisťujúci ich postoj k pokániu. Kabanova ponúka ho spáliť do zeme nažive, to znamená, že verí, že jej nie je možné odpustiť. Tikhon, naopak, odpustí Katerina, to znamená, že verí, že dostane odpustenie od Boha.

Katerina verí v pokánie, pretože sa bojí, že zomrie náhle, pretože jej život preruší, ale preto, že sa bojí objaviť pred Bohom, so všetkými jeho hrieškami.

Počas búrky sa prejavuje postoj ľudí k možnosti pokánia. Thunderstorm personfikuje hnev Boha, a preto sa ľudia pri pohľade na búrke snažia vyhnúť tomu. Niektorí sa správajú inak. Napríklad Kuligin chce stavať búrlivosti a ušetriť z búrkových búrkov ľudí, takže verí, že ľudia môžu uniknúť z Božieho Kara, ak ukázali, potom Boží hnev zmizne prostredníctvom pokánia, pretože blesk prejdí na zem prah. Divoká verí, že z hnevu Boha nemožno skryť, to znamená, že neverí v možnosti pokánia. Aj keď je potrebné poznamenať, že môže pokánie, ako hodí do nôh k človeku a požiada o odpustenie od neho za to, že bol rezaný.

Svedomie múky prinesie Katerina do tej miery, že začne premýšľať o samovražde. Samovražda v kresťanstve je jedným z najväčších hriechov. Muž, akoby odmietol Boha, takže samovražda nemala nádej na spásu. Vzniká otázka:

ako by takýto oddanosť Katerina spáchal samovraždu, s vedomím, že zničí jej dušu? Možno bola vôbec a neverila v Boha naozaj? Ale to môže byť proti tomu, že považovala svoju dušu, aby sa bála a jednoducho nechcel žiť v takomto trávení, bez nádeje na spásu. Gamletovsky otázka vzniká pred ním - byť alebo nie? Odstráňte trápenie na Zemi a poznať zlo, ktoré je tu, alebo spáchať samovraždu a zastaviť ich trápenie na Zemi. Ale nikto nevie presne, čo je po smrti a nebude horšie. Katerina sa privedie do zúfalstva s postojom k nej a múke svedomia, takže odmieta možnosť spásy. Ale v križovatke sa ukázalo, že má nádej na spásu, pretože sa neriepka vo vode, ale je rozdelená do kotvy. Kotva vyzerá ako časť kríža, kde základňa označuje svätý grál je miskou s krvou Pána. Svätý grál symbolizuje spásu. A Katerina má krv prúdi z hlavy. Preto je tu nádej, že bola odpustená a uložená.

Káčiky "Thunderstorm" napísal Ostrovsky počas leta a jeseň 1859, v tom istom roku to bolo vložené do divadiel Moskvy a Petrohradu, bolo vytlačené v roku 1860. Úspech hry a výkonov bol taký veľký, že dramatik získal cenu Uvarov (najvyššie ocenenie za dramatickú prácu).

Scéna bola založená na dojmoch literárnej expedície na VOLGA v rokoch 1856-1857. S cieľom študovať život a morálku osád VOLGA. Pozemok je prevzatý zo života. Nie je tajomstvo, že mnohé mestá Volga spochybnili právo na skutočnosť, že činnosť hry nastala v ich meste (Domostroy, Samoram, hrubosť a poníženie v mnohých mestách Ruska času).

Obdobie, v ktorom je dráma platná, môže byť bezpečne nazývaný obdobie verejného výťahu proti SERFDOM.

Názov hry je "Thunderstorm" - Multivalial.

Thunderstorm je prirodzenou silou prírody, hrozné a nie úplne študované.

Thunderstorm je "búrkovým stavom spoločnosti", búrky v dušach obyvateľov mesta Kalinov.

Thunderstorm je hrozbou pre odchod, ale aj silný svet Kabanov a divoký.

Thunderstorm je výhoda správ o nových silách určených na oslobodenie spoločnosti od Despotia.

Pre Kuligina je búrkou Božou milosťou. Pre divoké a Kabani - Heavenly Kara, pre FEKLOSH - ILYA, prorok sa valí po oblohe, pre Katerina - odplata pre hriechy. Ale po tom všetkom, hrdinským sama, jej posledný krok, z ktorého bol Kalinovský svet hlúpy, je tiež búrkou.

Thunderstorm v Play Island, as v prírode, kombinuje deštruktívne a kreatívne sily.

Zvláštnosť tohto obrazu je, že symbolicky vyjadrila hlavnú myšlienku hry, v rovnakom čase sa priamo podieľa na činoch drámy ako úplne skutočného fenoménu prírody, v mnohých ohľadoch, že definujú činnosti hlavného charakteru .

Thunderstorm cez Kalinov vypukla v zákone. Spôsobila zmätok v duši Kateríne.

V IV akcii, motív búrky už čistí. ("Dážď je maľba, ako by sa búrky zhromaždila? .."; "Thunderstorms budeme poslaní v treste, aby sme sa cítili ..."; "Búrka zabije! Nie búrky, ale milosť ... "," Táto búrka nebude prejsť v darčeku ... ")

Thunderstorm sa stáva pozadím, na ktorej je posledná fáza hry rozložená. Zlomená búrka sa desí všetok strach z odvetných činností pre hriechy.

Veľmi symbolické v menách hry. Hovoriace mená používané v "búrke" je ozvena klasického divadla, ktorých funkcie sú zachované a koncom 60. rokov XIX storočia.
Názov Kabanova nás žije na náklad, ťažká žena a prezývka "Kabaniha" dopĺňa tento nepríjemný obraz.
Dldne autor charakterizuje ako divokú, neobmedzenú osobu.
Názov Kuligínu je zmysluplný. Na jednej strane je to spoluhlások s Kulibinom - samonaught mechanik. Na druhej strane, "Kuliga" je bažina.

Vo všeobecnej formulácii môže byť hlavná téma "búrky" určená ako stret medzi novými trendmi a starými tradíciami, medzi poškodením a skalami, medzi túžbou ľudí k slobodnému prejavu ich ľudských práv, duchovných potrieb a dominuje predohorné ruské verejné a rodinné objednávky.

Téma "Thunderstorm" je organizovaná so svojimi konfliktmi. Konflikt predstavujúci základ pozemku drámy je konflikt medzi starými sociálno-domácnosť princípmi a novými, progresívnymi ambíciami na rovnosť, slobody ľudskej osoby. Podľa Yu. V. Lebedev je to konflikt medzi "tmavým kráľovstvom" a nová osoba žijúca podľa zákonov svedomia.

Hlavným konfliktom je Katerina a Boris s okolitým prostredím - kombinuje všetky ostatné. Kullinínsky konflikty s divokými a rebrami, KUDRYASH s divokým, Borisom s divokým, barbarom s rebrámi, tachón s rebrami sú k nemu spojené. Hra je pravdivý odraz verejných vzťahov, záujmov a boja ich času.

Činnosť drámy sa vyskytuje v provinčnom meste Kalinov, ktorý sa nachádza na brehu Volga. "Druh výnimočného! Krása! Duša sa raduje! .. Päťdesiat rokov som hľadal Volga každý deň a nemôžem vidieť všetko, "hovorí Kulgin s radosťou, núti nás a obdivovať mimoriadnu scenériu.

V centre Kalinov - Marketplace s obchodnými riadkami, v blízkosti starej cirkvi pre farníci. Zdá sa, že všetko je pokojne a pokojne v meste. Ale nie. Pre vysoké ploty v obchodných domoch "Cín iný život", škaredý a odpudivý. "Brutálna morálka, pane, v našom meste, kruté!" - hovorí Kuligin. Bezprostrednosť a hanbové práce v Kalinove. Majitelia mesta sa líšia hrubosťou a krutosťou, zosmiešňujú ich domácnosti. Toto sú skutočné samoobsluhy, sú nevedomé, informácie o živote sa získajú od malých cudzincov.

Kuligin: "A nie z zlodejov, sú uzamknutí, a tak, že ľudia nevideli, ako jedia svoj domov konzumovať áno, rodina je Tyranny! A že slzy nalievajú cez tieto zápchy, neviditeľné a nepočujúce! "

Zdá sa, že obyvatelia mesta Kalinov sú oplotené z celého sveta. Niektorí dominujú a tiiranny, iné - trpia.

A. N. Ostrovsky starostlivo "maľuje" celý spôsob uzavretia v štyroch stenách patriarchálneho a obchodného života. Zároveň playwright pôsobí ako texty: zobrazovanie krajiny Volga, dáva cítiť krásu a príťažlivosť sveta prírody, prirodzenosti a počiatočnej slobody.

Výber miesta verejnej záhrady Kaliny, Ostrovsky urobil prirodzený vzhľad všetkých činných kusov. Rodina Kabanov sa objavila, keď sa všetko stalo známeho o meste a o svojich obyvateľov.

V dráme sú dve skupiny obyvateľov provinčného mesta Kalinov. Jeden z nich ostáva silu "temného kráľovstva". Je to Kabanova Marfa Ignatievna a divoká Sawa Prokofich - hrubý, despotický a nevedomý, nepriatelia všetkých nových.

Druhá skupina zahŕňa "obete" "temného kráľovstva". Toto je Katerina, Boris, Kuligin, Barbara, Kudryash, Tikhon, ponížený a utláčaný, ale stále schopný protestov a rôznymi spôsobmi, ktoré ho vyjadrujú.

Všeobecná téma "búrky" znamená a mnohé súkromné \u200b\u200btémy:

a) príbehy Kuligínu, repliky KUDRYASHU A BORI, akcie voľne žijúcej a Kabani Ostrovského dáva podrobný opis materiálu a právneho postavenia všetkých sekcií spoločnosti EPOCH;

c) Kreslenie života, záujmy, záľuby a skúsenosti existujúcich osôb "Thunderstorms", autor z rôznych strán reprodukuje verejné a rodinné domácnosti obchodníkov a meštianskych. Tým sa pokrýva problém vzťahov so sociálnymi a rodinnými domami. Poloha ženy v oka a obchodnom médiu je načrtnuté;

d) Zobrazia sa životné pozadie a problémy tohto času. Hrdinovia hovoria o dôležitých verejných podujatiach pre svoje póry: o vzniku prvých železníc na epidémiách cholery, na rozvoj obchodných a priemyselných činností v Moskve atď.;

e) Spolu s sociálno-ekonomickými a životnými podmienkami, autorom majstra maľovaného a okolitého charakteru, iný postoj k jej hercom.

Takže, v slovách Goncharov, v "búrke", "bol široký obraz národného života a morálky." Predohorné Rusko je zastúpené v ňom a jej sociálno-ekonomickom a kultúrnom a morálnom a rodinnom mieste.

"Columbus zamoskvorechye". A. N. Ostrovsky poznal obchodníka v stredu dobre a videl v ňom národný život. Tu sú široko reprezentované podľa dramatik, všetky typy znakov. Písanie drámy "Thunderstorm" bola zaistená expedícia A. N. Ostrovsky v hornej Volrovom v roku 1856-1857. "Volga dal ostrovsky bohaté jedlo, poukázal na neho nové témy pre drámu a komédia a inšpirovala ho s tým, ktorí z nich predstavujú tú česť a pýchu pridruženej literatúry" (Maksimov S. V.). Pozemok drámy "Thunderstorm" sa nestal dôsledkom skutočnej histórie rodiny Klyuko z Kostroma, ako dlho. Hra bola zapísaná predtým, ako sa tragédia vyskytla v Kostróme. Táto skutočnosť svedčí o typickom konfliktu medzi stovkami a novým hlasovateľom deklarovaným v obchodnom prostredí. Problémy hry sú celkom mnohostranné.

Centrálny problém - konfrontácia osoby a životného prostredia (a ako osobitný prípad - silnú pozíciu manželky, o ktorej Na Dobrolyubov povedal: "... Najviac silnejší protest je ten, ktorý stúpa, konečne, z prsníka najslabší a pacient "). Problém opozície jednotlivca a životného prostredia sa zjavuje na základe centrálneho konfliktu hry: Existuje stretnutie "horúceho krbu-ka" a smrteľného životného štýlu obchodnej spoločnosti. Libea Katerina Kabanova, romantické, slobody-hryzenie, horúce, nie je schopný vydržať "krutú morálku" mesta Kalinov, o ktorej v 3. YAV. 1. Akcia bude publikovať Kuligin: "A kto má peniaze, pane, snaží sa hardly valcovania, takže tam je ešte viac peňazí nájsť viac peňazí na jeho dielo ... priateľ je od seba podmoritím, a nie toľko šušťania, koľko závisti. Si navzájom; Okrem ich vysokých šuchovaní opilých obyčajných ... "Všetka bezprávia a krutosť sú spáchané pod rúškom adolescencie. Aby sa vyrovnal s pokrytectvom a samotorom, medzi ktorým vznešená duša Katerina uduje, hrdinka nie je v spolupráci. A je absolútne nemožné pre mladých kabáni, prírody čestného a pevného, \u200b\u200bprincíp "prežitie" Var-línia: "Robte to, čo chcete, ak len Shito, to bolo." Konfrontácia "horúceho srdca" kozmia a pokrytectva, aj keď poplatok za takéto nepokoje bude život, kritik N. A. Dobrá láska zavolá "ľahké svetlo v tmavom kráľovstve."

Tragická myseľ mysle a pokrok vo svete neznesiteľnej a samostatnej zárobkovej činnosti. Táto komplexná otázka je odhalená v hre zavedením obrazu Kulygine, pričom sa týkajú všeobecného dobra a pokroku, ale na nepo-nimiánii z voľnej prírody: "... Chcel by som mať všetky peniaze za spoločnosť a používať , podporovať. Práce by mali mať MESHCHESTO WU. A potom sú ruky, ale nie je nič, čo by mohlo pracovať. " Ale tí, ktorí majú peniaze, ako je divoká, nie sú v žiadnom zhone, aby sa s nimi zúčastnili, a tiež podpísali v ich nevhodnosti: "Čo tam je Elastnia! No, ako nie ste lupič! Thunderstorm je poslaná na trest, takže sa cítime, a chcete šestku, mám nejaký zlý, odpustil mi, brániť. " Ignorancia FEKLUSHUJÚCEHO HĽADAŤ Hlboké "v deviatich spôsobe" v Kabanova: "Tu v príbehu máte nádherný Velach zriedka, ktorý príde sedieť na bráne; A v Moskve, teraz Gulbishchi Da hrá, a ulice Indo Rar ide, stojan stojany. Prečo, matka Marfa Ignatievna, Zemiya začala zberať: Každý, vidíte, v záujme rýchlosti. "

Substitúcia života v úrodnej kresťanskej pridelení na slepé, fanatické, "Domostroevskoe" ortodoxie, hraničiaci s obscromistom. Re-ligióza prírody Katerina sa javí ako úplne odlišná, na jednej strane a závažnosť Cabani a Fecles, na strane druhej. Viera mladého Cabaa Nový nesie kreatívny začiatok, ktorý vykonáva Rados-Ty, svetlo a bezobslužné: "A viete: na slnečnom dni, taký svetlý príspevok klesá, a v tomto post fajčenie, pre istotu oblakov, A vidím, stalo sa, ako keby anjeli v tomto príspevku lietali a spievali ... alebo skoro ráno v záhrade odídem. Tiež, len slnko stúpa, kvapka na koleno, modlite sa a placko, a neviem, prečo som tak plakať; Tak ma nájde. A čo som sa modlil, čo som sa spýtal, neviem; Nič mi nepotrebujem, ale mal som dosť všetkého. " Hard náboženské a morálne postuláty a ťažký asketicizmus, takže poctený Ka-Banja, pomáhajú jej odôvodniť ich despotizmus a gesto.

Problém hriechu. S náboženským problémom je úzko súvisí s témou hriechu, ktorá vzniká v hre, nie je jedna. Manželské zradu sa stáva výzvou pre svedomie Katerina, a preto žena nájde jediný možný výstup pre ňu - vhodnú pokánie. Ale najkomplexnejší problém je vyriešiť problém hriechu. Veľký hriech ako samovražda, Katerina považuje život medzi "tmavé kráľovstvo": "Je mi jedno, že smrť príde, že sama ... a nie je možné žiť! SIN! Nebude sa modliť? Kto miluje, bude sa modliť ... " Materiál z miesta.

Problém ľudskej dôstojnosti. Riešenie tohto problému priamo súvisí s hlavným problémom hry. Iba hlavná postava vo svojom rozhodnutí opustiť tento svet obhajuje svoju vlastnú dôstojnosť a právo na rešpektovanie. Mládež mesta Kalinov sa rozhodla protestovať nie v búrke. Ich morálna "sila" len pre tajomstvo "Outstands", ktoré sa všetci nachádzajú: Varvara Thai chodí chodiť s KUDRYASH, Tikhon piť, akonáhle to vyjde z pozornej materskej opatrovníctva. A iné znaky majú malý výber. "Dôstojnosť" si môže dovoliť len ten, kto má solídny kapitál a ako výsledok - orgány môžu byť pripisované zvyšku spolu-vetovej Kuligíny: "Čo robiť, pane! Musíme sa pokúsiť ísť-dať nejako! "

H. A. Ostrovsky pokrýva širokú škálu morálnych problémov, akútne v modernej poradenskej spoločnosti a výklad a pochopenie ich presahuje rámec určitého historického obdobia a dostane nejaký druh peelingu.

Nenašli ste to, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke materiál na témy:

• cjxbytybt gj damm búrka
• problém ostrova búrky
• plán na zloženie morálnych kusov kúsok búrky
• problém hrubosti z hry Thunderstorm
• zloženie Ostrovsky búrky s plánom

Ľudia "Thunderstors" žijú v špeciálnom stave sveta: kríza, katastrofálna. Podpery, ktoré obmedzujú starú objednávku, boli otrasené a cenený život išiel do šance. Prvá akcia nás zavádza k predsudkovej atmosfére života. Externe, zatiaľ čo všetko je bezpečne, ale odstrašujúce sily sú príliš krehké: ich dočasná oslava zlepšuje napätie. Je zhrubne do konca prvej akcie: dokonca aj príroda, ako v ľudovej piesni, reaguje na túto búrku, ktorá hrozí Kalinov. KABANIHA- Muž krízovej éry, rovnako ako iní hrdinovia tragédie. Toto je jednostranná žiarliť z najhorších strán starej morálky. Verím, že všade a vo všetkých kabín sú pravidlá "domostroja", že je rytieri pravdivé svojimi formalrementmi, vzdávame sa podvodom, čo naznačujeme silu jej charakteru. V skutočnosti to ľahko ustúpi nielen od Ducha, ale aj z List Domostroevského poriadku . "... ak ste urazený - nezapočítavate sa, ak bývanie, modlite sa, neplatíte zlo za zlo, bez hriešnosti neodsudzujú, nezapamätajte si naše hriechy, postarajú sa o ne, odmietajú radu zlých ľudí, ktoré sa rovnajú Kto žije v pravde, ich akty zapíšu do svojho srdca a urobia to isté, "- Hovorí starý morálny zákon. "Musíte odpustiť nepriateľov, pane!" - Nabustený Tikhon Kuligin. Čo počuje v reakcii? "Bude hovoriť mama, že vám to povie ".. Detail je zmysluplný! Kabaniha je hrozný nie menejcennosť starých čias, ale od Samoram "Pod pozadím zbožnosti." Stará morálka tu je do značnej miery odmietnutá: vzorce sú extrahované z "domurózneho" najviac tuhého, odôvodňujúceho despotizmu. Sebecký Divoký Na rozdiel od seba-pašovanie Kabani - už nie sú posilnené, nie sú odôvodnené žiadne pravidlá. Morálne nadácie v jeho duši sú dôkladne uvoľnené. Tento "bojovník" nie je šťastný sám, obeť vlastnej cesty alebo vlastnej. Je najbohatším a ušľachtilým mužom v meste. Kapitál uvoľňuje jeho ruky, umožňuje odpočinku nad chudobnými a materiálne závislými od neho. Čím divokejšie bohatstvo, neriešenské to sa stáva. "Čo ste, žalovať, ak budete so mnou? - hovorí Kuligin. Takže viete, že ste červím. Chcem prežiť, chcem sa vzdať ". Borisov teta, opustenie vôle, v harmónii, s vlastným, položte hlavnú podmienku na získanie dedičstva úctavosťsynovec na strýko. Zatiaľ čo morálne zákony stáli neotrasiteľné, všetko bolo v prospech Borisu. Ale ich základy boli otrasené, možnosť byť uvoľnená zákonom a syakom, podľa slávneho príslovia: "Zákon je ten dýchanie: Kde sa tam otočil a vyšiel". "Čo robiť niečo, pane! - hovorí Kuligin Boris.- Musíme sa pokúsiť nejako. " "Koho to zaujíma- primerane vedení Duša divokého KUDRYASH, - ak má celý život založený na kliatkoch? .. " "Opäť, aspoň ste pre neho úctyhodne, že to nie je, kto mu zakáže povedať, že nie ste ochorení?".Ale silné finančne, Savel Prokofich divoko slabý duchovne. Niekedy môže byť zachránené pred tým, kto je v zákone silnejší ako on, pretože nudné svetlo morálnej pravdy stále bliká v jeho duši: "Na post nejakým spôsobom, o skvelej, išiel som, a tu nie je ľahké a utopenie človeka; Pre peniaze prišli, palivové drevo išli. A priviedol ho, aby niečo zažil na takom čase! Bol som bez hriechu: Izrupal, tak Izrupal, že nie je možné požadovať lepšie, skoro pribitý. Tu je, čo mám srdce! Po odpustení sa spýtal, že ležal na nohách, správne. TRUE Povedzte vám, roľník na nohách sa uklonil. So všetkým, čo bol sklonený. "Samozrejme, toto je "vhľad" divokého len rozmaru, podobného jeho Samodur Fad. Nie je to pokánie rena, narodený zmysel pre vinu a bolestivé morálne trápenie. ALIGNotcovia mestá prevíjajú mladé sily života. Toto je Tikhon a Barbara, Kudryash a Katerina.Poole Tikhon sa narodil temným kráľovstvom statočnosti a strachompred mamou. V podstate nezdieľa svoje despotické nároky aČo neverí. V hĺbkach duše Tikhon sa valili na hrudkuláskavý a veľkorysý človek, ktorý miluje Katerina, ktorá jej môže odpustiť ktokoľvekurážka. Snaží sa podporovať svoju ženu v okamihu pokánia a Dokonca chce objať ju. Tikhon je oveľa tenší a morálne priepustný, ktorý v tomto momente, vedenýhmotnosť "Shito-indoor" vychádza vonz davu I. ukazuje sa s Kabanovom, zhoršuje utrpenieKaterina. Ale ľudstvo Tikhon je tiežplachý a neaktívny. Len vo finále tragédieprebudiť v ňom niečo podobnéprotest: "Mama, chcel si ju!ty, ty., Ty ... ". Od utláčania Samoramon Tikhon Allobčas ale v týchto Dodgers neexistuje žiadna sloboda.Zorganizoval som a opitý je podobný nesebeckosť. Ako som správne informoval Katerina, "a na vôľu-tonu presne spojené."