Kvitko Lev Mojsejevič V láske k životu Kreativita vojnových rokov

Lev (Leib) Moiseevich Kvitko - židovský (jidiš) básnik. Narodený v meste Goloskov, provincia Podolsk (dnes dedina Goloskov, Chmelnická oblasť na Ukrajine), podľa dokumentov - 11. novembra 1890. V ranom veku osirel, vychovávala ho stará mama, nejaký čas študoval v chederi a od detstva bol nútený pracovať. Poéziu začal písať v roku 1902. Prvá publikácia bola v máji 1917 v socialistických novinách Dos Frae Worth (Slobodné slovo). Prvá zbierka je „Lidelekh“ („Piesne“, Kyjev, 1917).
Od polovice roku 1921 žil a publikoval v Berlíne, potom v Hamburgu, kde pracoval v sovietskej obchodnej misii, publikoval v sovietskych aj západných periodikách. Tu vstúpil do komunistickej strany, viedol komunistickú agitáciu medzi robotníkmi. V roku 1925 sa v obave zo zatknutia presťahoval do ZSSR. Vydal veľa kníh pre deti (len v roku 1928 vyšlo 17 kníh). Slávu si získal vďaka tvorbe pre deti.
Za žieravé satirické verše uverejnené v časopise „Di roite welt“ („Červený svet“) bol obvinený z „pravicovej odchýlky“ a vylúčený z redakcie časopisu. V roku 1931 nastúpil ako robotník do Charkovského traktorového závodu. Potom pokračoval v profesionálnej literárnej činnosti. Lev Kvitko považoval veršovaný autobiografický román „Junge Yorn“ („Mladé letá“), na ktorom pracoval trinásť rokov (1928 – 1941), za svoje celoživotné dielo. Prvé vydanie románu sa uskutočnilo v Kaunase v roku 1941, román bol vydaný v ruštine až v roku 1968.
Od roku 1936 žil v Moskve. V roku 1939 vstúpil do KSSZ (b).
Počas vojnových rokov bol členom prezídia Židovského protifašistického výboru (JAC) a redakčnej rady novín JAC „Einikait“ („Jednota“), v rokoch 1947-1948 - literárneho a umeleckého almanachu „ Vlasť“. Na jar 1944 bol na pokyn JAC vyslaný na Krym.
Medzi poprednými predstaviteľmi JAC bol 23. januára 1949 zatknutý Lev Kvitko. Dňa 18. júla 1952 bol Vojenským kolégiom Najvyššieho súdu ZSSR obvinený z vlastizrady a odsúdený na najvyšší stupeň sociálnej ochrany. 12. augusta 1952 bol zastrelený. Bol pochovaný na cintoríne Donskoy v Moskve. VKVS ZSSR bol 22. novembra 1955 posmrtne rehabilitovaný.

Lev (Leib) Mojsejevič Kvitko(לייב קוויטקאָ) – židovský (jidiš) básnik.

Životopis

Narodil sa v meste Goloskov, provincia Podolsk (teraz dedina Goloskov, Chmelnický región na Ukrajine), podľa dokumentov - 11. novembra 1890, ale nepoznal presný dátum svojho narodenia a pravdepodobne sa nazýval 1893 alebo 1895. V ranom veku osirel, vychovávala ho stará mama, nejaký čas študoval v chederi a od detstva bol nútený pracovať. Poéziu začal písať vo veku 12 rokov (alebo možno skôr - kvôli zmätku s dátumom jeho narodenia). Prvá publikácia bola v máji 1917 v socialistických novinách Dos Frae Worth (Slobodné slovo). Prvá zbierka je „Lidelekh“ („Piesne“, Kyjev, 1917).

Od polovice roku 1921 žil a publikoval v Berlíne, potom v Hamburgu, kde pracoval v sovietskej obchodnej misii, publikoval v sovietskych aj západných periodikách. Tu vstúpil do komunistickej strany, viedol komunistickú agitáciu medzi robotníkmi. V roku 1925 sa v obave zo zatknutia presťahoval do ZSSR. Vydal veľa kníh pre deti (len v roku 1928 vyšlo 17 kníh).

Za žieravé satirické verše uverejnené v časopise „Di roite welt“ („Červený svet“) bol obvinený z „pravicovej odchýlky“ a vylúčený z redakcie časopisu. V roku 1931 nastúpil ako robotník do Charkovského traktorového závodu. Potom pokračoval v profesionálnej literárnej činnosti. Lev Kvitko považoval autobiografický román vo veršoch „Junge Jorn“ („Mladé letá“), na ktorom pracoval trinásť rokov (1928 – 1941, prvé vydanie: Kaunas, 1941, v ruštine, vyšiel až v roku 1968), za životný práca.

Od roku 1936 žil v Moskve na ulici. Maroseyka, 13, apt. 9. V roku 1939 vstúpil do KSSZ (b).

Počas vojnových rokov bol členom prezídia Židovského protifašistického výboru (JAC) a redakčnej rady novín JAC Einikait (Jednota), v rokoch 1947-1948 - literárneho a umeleckého almanachu Heimland (Vlasť). Na jar 1944 bol na pokyn JAC vyslaný na Krym.

23. januára 1949 zatknutý medzi poprednými predstaviteľmi JAC. Dňa 18. júla 1952 bol Vojenským kolégiom Najvyššieho súdu ZSSR obvinený z vlastizrady, odsúdený na najvyššiu mieru spoločenskej ochrany a 12. augusta 1952 zastrelený. Miesto pohrebu - Moskva, cintorín Donskoy. VKVS ZSSR bol 22. novembra 1955 posmrtne rehabilitovaný.

4 888

POZNÁMKY O L.M.KVITKOVI

Stal sa mudrcom a zostal dieťaťom ...

Lev Ozerov

„Narodil som sa v dedine Goloskov, provincia Podolsk... Môj otec bol kníhviazač a učiteľ. Rodina bola v chudobe a všetky deti v ranom veku boli nútené ísť do práce. Jeden brat sa stal farbiarom, ďalší nakladačom, dve sestry krajčírkami, tretia učiteľkou.“ Tak napísal židovský básnik Lev Moiseevič Kvitko vo svojej autobiografii v októbri 1943.

Hlad, bieda, tuberkulóza - táto nemilosrdná pohroma obyvateľov Bledého sídliska pripadla rodine Kvitkových. „Otec a matka, sestry a bratia zomreli predčasne na tuberkulózu... Od desiatich rokov si na seba začal zarábať... bol farbiarom, maliarom, vrátnikom, rezačom, dodávateľom... Nikdy nechodil do školy... Čítať a písať sa naučil ako samouk.“ Ale ťažké detstvo ho nielenže nenahnevalo, ale urobilo ho aj múdrejším, láskavejším. „Sú ľudia, ktorí vyžarujú svetlo,“ napísal o Kvitkovej ruský spisovateľ L. Pantelejev. Každý, kto poznal Leva Moiseevicha, hovoril, že dobrá vôľa a láska k životu pochádzajú od neho. Každému, kto ho stretol, sa zdalo, že bude žiť večne. „Určite sa dožije sto rokov,“ povedal K. Čukovskij. "Bolo dokonca zvláštne predstaviť si, že by mohol niekedy ochorieť."

15. mája 1952 na procese, vyčerpaný výsluchmi a mučením, o sebe povie: „Pred revolúciou som žil životom zbitého túlavého psa, cena tohto života bola bezcenná. Počnúc Veľkou októbrovou revolúciou som prežil tridsať rokov nádherného, ​​inšpirovaného pracovného života.“ A potom, krátko po tejto vete: "Koniec môjho života je tu pred vami!"

Básne, ako sám priznal, začal Lev Kvitko skladať v čase, keď ešte nevedel písať. To, čo bolo vynájdené v detstve, zostalo v pamäti a neskôr „vylialo“ na papier, bolo zahrnuté do prvej zbierky jeho básní pre deti, ktorá vyšla v roku 1917. „Lidelah“ („Piesne“) bol názov tejto knihy. Koľko rokov mal vtedy mladý autor? "Neviem presný dátum svojho narodenia - 1890 alebo 1893"...

Rovnako ako mnohí iní nedávni obyvatelia Pale of Settlement, aj Lev Kvitko privítal októbrovú revolúciu s nadšením. V jeho raných básňach je zachytená istá úzkosť, ale verný tradíciám revolučného romantického básnika Oshera Shvartsmana spieva o revolúcii. Jeho báseň „Reuter storm“ („Červená búrka“) bola prvým dielom v jidiš o revolúcii, nazývanej Veľká. Stalo sa, že vydanie jeho prvej knihy sa zhodovalo s revolúciou. „Revolúcia ma vytrhla z beznádeje, ako mnoho miliónov ľudí, a postavila ma na nohy. Začali ma uverejňovať v novinách, zbierkach a moje prvé básne venované revolúcii vyšli vo vtedajších boľševických novinách Komfon v Kyjeve.

Píše o tom vo svojich básňach:

Nevideli sme detstvo v detstve,

Túlali sme sa svetom, deti nešťastia.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

A teraz počujeme neoceniteľné slovo:

Poď, ktorým nepriatelia ukradli detstvo,

Kto bol chudobný, zabudnutý, okradnutý,

S pomstou vám život vráti dlhy.

Jedna z najlepších Kvitkových básní, napísaná v rovnakom období, obsahuje večný židovský smútok:

Odišli ste skoro ráno

A to len v gaštanových listoch

Rýchly beh sa trasie.

Ponáhľal sa a nechal trochu:

Len prach a dym na prahu,

Navždy opustený.

. . . . . . . . . . . . . . .

A večer sa blíži.

Kde spomalíš?

Na koho dvere zaklope jazdec,

A kto mu dá nocľah?

Vie, ako po ňom túžia...

Ja, môj domov!

Preklad T. Spendiarová

Pri spomienke na prvé porevolučné roky Lev Moiseevič priznal, že revolúciu vnímal skôr intuitívne ako vedome, no v jeho živote sa veľa zmenilo. V roku 1921 mu, podobne ako niektorým ďalším židovským spisovateľom (A. Bergelson, D. Gofshtein, P. Markish), ponúklo kyjevské vydavateľstvo, aby odišiel študovať a vzdelávať sa do zahraničia, do Nemecka. To bol Kvitkový dávny sen a, samozrejme, súhlasil.

O mnoho rokov neskôr jezuiti z Lubjanky pri tejto príležitosti odklepli Kvitkovi úplne iné priznanie: prinútili ho uznať svoj odchod do Nemecka ako útek z krajiny, keďže „národnostnú otázku týkajúcu sa Židov vyriešil sovietsky vláda nesprávne. Židia neboli uznaní za národ, čo podľa mňa viedlo k pozbaveniu akejkoľvek nezávislosti a zasahovaniu do zákonných práv v porovnaní s inými národnosťami.

Život v zahraničí nebol ani zďaleka jednoduchý. „V Berlíne sa mi sotva podarilo prežiť“ ... Napriek tomu tam v Berlíne vyšli dve jeho zbierky básní - „Zelená tráva“ a „1919“. Druhá bola venovaná pamiatke tých, ktorí zomreli pri pogromoch na Ukrajine pred revolúciou a po nej.

„Začiatkom roku 1923 som sa presťahoval do Hamburgu a začal som pracovať v prístave, soliť a triediť juhoamerické kože pre Sovietsky zväz,“ napísal vo svojej autobiografii. "Na tom istom mieste, v Hamburgu, som bol poverený zodpovednou sovietskou prácou, ktorú som vykonával až do môjho návratu do vlasti v roku 1925."

Hovoríme o propagandistickej práci, ktorú viedol medzi nemeckými robotníkmi ako člen nemeckej komunistickej strany. Odišiel odtiaľ pravdepodobne kvôli hrozbe zatknutia.

L. Kvitko a ja. Rybár. Berlín, 1922

Na procese v roku 1952 Kvitko povie, ako sa z hamburského prístavu posielali zbrane pod rúškom riadu do Číny pre Čankajška.

Druhýkrát básnik vstúpil do komunistickej strany, CPSU (b), v roku 1940. Ale toto je iná párty a iný, úplne iný príbeh...

Po návrate do vlasti sa Lev Kvitko začal venovať literárnej tvorbe. Koncom 20. - začiatkom 30. rokov vznikli jeho najlepšie diela nielen v poézii, ale aj v próze, najmä príbeh "Lyam a Petrik".

V tom čase sa už stal básnikom nielen milovaným, ale aj všeobecne uznávaným. Do ukrajinčiny ju preložili básnici Pavlo Tychyna, Maxim Rylsky, Volodymyr Sosiura. Do ruštiny ju v rôznych rokoch preložili A. Achmatova, S. Marshak, K. Čukovskij, Y. Helemskij, M. Svetlov, B. Sluckij, S. Mikhalkov, N. Naydenová, E. Blaginina, N. Ušakov. Preložili to tak, že jeho básne sa stali fenoménom ruskej poézie.

V roku 1936 napísal S. Marshak K. Chukovskému o L. Kvitkovi: „Bolo by dobré, keby ste, Korney Ivanovič, niečo preložili (napríklad „Anna-Vanna ...“)“. S. Mikhalkov ju o niečo neskôr preložil a vďaka nemu sa táto báseň dostala do antológie svetovej detskej literatúry.

Tu je vhodné pripomenúť, že 2. júla 1952, niekoľko dní pred vynesením rozsudku nad ním, sa Lev Mojsejevič Kvitko obrátil na vojenské kolégium Najvyššieho súdu ZSSR so žiadosťou, aby na súd pozval svedkov, ktorí by mohli vypovedať pravdivá pravda o ňom, KI.Chukovsky, K.F.Piskunov, P.G.Tychin, S.V. Michalkov. Súd návrh zamietol a, samozrejme, neupozornil naňho Kvitkových priateľov, v ktorých podporu do poslednej chvíle veril.

Nedávno, v telefonickom rozhovore so mnou, Sergej Vladimirovič Mikhalkov povedal, že o tom nič nevie. "Ale mohol žiť aj dnes," dodal. - Bol to šikovný a dobrý básnik. Fantáziou, zábavou, fikciou zapojil do poézie nielen deti, ale aj dospelých. Často si naňho spomínam, myslím na neho.“

... Z Nemecka sa Lev Kvitko vrátil na Ukrajinu a neskôr, v roku 1937, sa presťahoval do Moskvy. Hovorí sa, že ukrajinskí básnici, najmä Pavlo Grigorjevič Tychina, presvedčili Kvitka, aby neodchádzal. V roku jeho príchodu do Moskvy vyšla básnická zbierka básnika „Vybrané diela“, ktorá bola ukážkou socialistického realizmu. V zbierke boli, samozrejme, aj nádherné lyrické detské básne, ale „pocta dobe“ (pripomeňme, písal sa rok 1937) v nej našla „hodný odraz“.

Približne v rovnakom čase napísal Kvitko svoju slávnu báseň „Puškin a Heine“. Výňatok z nej preložený S. Mikhalkovom je uvedený nižšie:

A vidím mladý kmeň

A myšlienky smelý let.

Ako nikdy predtým, môj verš žije ďalej.

Tento čas je požehnaný

A vy, moji slobodní ľudia!

V žalároch nehnije sloboda,

Nerobte z ľudí otrokov!

Boj ma volá domov!

Odchádzam, osud ľudí -

Spevák ľudového osudu!

Krátko pred vlasteneckou vojnou dokončil Kvitko román vo verši „Mladé roky“, na začiatku vojny bol evakuovaný do Alma-Aty. V jeho autobiografii sa píše: „Odišiel som z Kukryniksy. Do Alma-Aty sme išli s cieľom vytvoriť tam novú knihu, ktorá by zodpovedala tej dobe. Nič tam nefungovalo... Išiel som na mobilizáciu, vyšetrili ma a nechali čakať...“

L. Kvitko s manželkou a dcérou. Berlín, 1924

Jednu zo zaujímavých stránok spomienok na vojnový pobyt L. Kvitka v Čistopole zanechala vo svojich denníkoch Lýdia Korneevna Čukovskaja:

„Kvitko prichádza ku mne... Poznám Kvitka lepšie ako zvyšok miestnych Moskovčanov: je to priateľ môjho otca. Korney Ivanovič bol jedným z prvých, kto si všimol a zamiloval si Kvitkove básne pre deti, dosiahol ich preklad z jidiš do ruštiny... Teraz strávil dva alebo tri dni v Chistopole: sú tu jeho manželka a dcéra. Prišiel ku mne v predvečer svojho odchodu, aby sa podrobnejšie spýtal, čo má povedať môjmu otcovi odo mňa, ak sa niekde stretnú ...

Hovorila o Cvetajevovej, o hanbe, ktorú vytvoril literárny fond. Koniec koncov, nie je vyhnankyňa, ale rovnako evakuovaná ako my ostatní, prečo jej nie je dovolené žiť tam, kde chce...“

O šikanovaní, skúškach, ktoré musela Marina Ivanovna znášať v Čistopole, o poníženiach, ktoré jej pripadli, o hanebnej, neodpustiteľnej ľahostajnosti k osudu Cvetajevovej zo strany „spisovateľských vodcov“ – o všetkom, čo viedlo Marinu Ivanovnu k samovražde, dnes vieme dosť. Nikto zo spisovateľov, okrem Leva Kvitka, sa neodvážil, netrúfal sa postaviť za Cvetajevovú. Potom, čo ho kontaktovala Lidia Chukovskaja, odišiel za Nikolajom Aseevom. Sľúbil, že sa skontaktuje so zvyškom „funkcionárov spisovateľa“ a svojím príznačným optimizmom ubezpečil: „Všetko bude v poriadku. Teraz je najdôležitejšie, aby si každý pamätal: všetko sa končí dobre.“ Toto povedal tento milý, sympatický muž v najťažších časoch. Utešoval a pomáhal každému, kto sa naňho obrátil.

Ďalším dôkazom toho sú spomienky poetky Eleny Blagininy: „Vojna vrhla každého rôznymi smermi... V Kuibysheve žil môj manžel Jegor Nikolajevič, ktorý utrpel značné katastrofy. Príležitostne sa stretli a podľa môjho manžela mu Lev Moiseevich pomáhal, niekedy dával prácu alebo dokonca len zdieľal kúsok chleba ... “

A opäť k téme „Cvetaeva-Kvitko“.

Podľa Lýdie Borisovny Libedinskej bol Kvitko jediným prominentným spisovateľom, ktorý sa vtedy obával o osud Mariny Cvetajevovej v Čistopole. A jeho problémy neboli prázdne, hoci Aseev neprišiel ani na zasadnutie komisie, ktorá posudzovala Cvetajevovu žiadosť zamestnať ju ako umývačku riadu v spisovateľskej jedálni. Aseev „ochorel“, Trenev (autor notoricky známej hry „Love Yarovaya“) bol kategoricky proti. Priznávam, že Lev Moiseevich počul meno Cvetaeva od Lýdie Čukovskej prvýkrát, ale túžba pomôcť, chrániť človeka bola jeho organickou vlastnosťou.

... Takže, "ľudová vojna pokračuje." Život sa stal úplne iným a básne - iné, na rozdiel od tých, ktoré napísal Kvitko v čase mieru, a predsa - o deťoch, ktoré sa stali obeťami fašizmu:

Tu z lesov, odkiaľ do kríkov

Idú so zatvorenými hladnými perami,

Deti z Umanu...

Tváre majú odtieň žltej farby.

Ruky - kosti a žily.

Šesť až sedemročné deti starší,

Utečenci zo záhrobia.

Preklad L. Ozerov

Kvitko, ako bolo povedané, nevzali do aktívnej armády, bol povolaný do Kujbyševa, aby pracoval v Židovskom protifašistickom výbore. Zrejme išlo o tragickú nehodu. Na rozdiel od Itzika Fefera, Pereca Markisha a dokonca aj Mikhoelsa mal Kvitko od politiky ďaleko. „Ja, vďaka Bohu, nepíšem hry a sám Boh ma chránil pred komunikáciou s divadlom a Mikhoelsom,“ povie na súde. A počas vypočúvania o práci JAC: „Mikhoels pil najviac zo všetkého. Praktickú prácu vykonali Epstein a Fefer, hoci ten nebol členom Židovského antifašistického výboru. A potom podá nápadne presnú definíciu podstaty I. Fefera: „je to taký človek, že aj keď je ustanovený za kuriéra, . . v skutočnosti sa stane vlastníkom... Fefer dal prezídiu na prerokovanie len tie záležitosti, ktoré boli pre neho prospešné... “

Známe sú Kvitkove vystúpenia na zasadnutiach JAC, jeden z nich na III. pléne obsahuje tieto slová: "Deň smrti fašizmu sa stane sviatkom pre celé ľudstvo milujúce slobodu." Ale aj v tomto prejave je hlavná myšlienka o deťoch: „Neslýchané mučenie a vyhladzovanie našich detí – to sú metódy výchovy vyvinuté v nemeckom ústredí. Vražda novorodencov ako každodenný, každodenný jav – taký je divoký plán, ktorý Nemci uskutočnili na sovietskom území, ktoré dočasne obsadili... Nemci vyhladzujú židovské deti do posledného...“ Kvitko sa obáva o osud židovského, ruského , ukrajinské deti: "Červená armáda."

L. Kvitko vystupuje v pléne III JAC

A predsa, práca v JAC, angažovanie sa v politike nie je údelom básnika Leva Kvitka. Vrátil sa k písaniu. V roku 1946 bol Kvitko zvolený za predsedu odborového výboru spisovateľov pre mládež a deti. Každý, kto s ním vtedy prišiel do kontaktu, spomína, s akou túžbou a nadšením pomáhal spisovateľom, ktorí sa vrátili z vojny, a rodinám spisovateľov, ktorí v tejto vojne zahynuli. Sníval o vydávaní detských kníh a za peniaze z ich vydávania postaviť dom pre spisovateľov, ktorí sa pre vojnu ocitli bez domova.

O Kvitkovi toho času Korney Ivanovič píše: „V týchto povojnových rokoch sme sa často stretávali. Mal talent na nezaujaté poetické priateľstvo. Vždy bol obklopený úzko prepojenou skupinou priateľov a ja si s hrdosťou spomínam, že do tejto kohorty zahrnul aj mňa.

Už prešedivený, zostarnutý, ale stále rozžiarený a milostivý sa Kvitko vrátil k svojim obľúbeným témam a v nových básňach začal ospevovať jarné prehánky aj ranné štebotanie vtákov.

Treba zdôrazniť, že ani pochmúrne žobrácke detstvo, ani mladosť plná starostí a ťažkostí, ani tragické roky vojny nedokázali zničiť rozkošný životný postoj, nebom zoslaný optimizmus Kvitkovej. Ale Korney Ivanovič Čukovskij mal pravdu, keď povedal: „Sám Kvitko si niekedy uvedomil, že jeho detská láska k svetu okolo neho ho príliš vzďaľuje od bolestivej a krutej reality, a snažil sa svoje chvály a ódy obmedziť dobromyseľnou iróniou nad nimi. , podať ich vtipným spôsobom.“

Ak sa dá polemizovať, ba polemizovať o Kvitkovom optimizme, tak pocit vlastenectva, to pravé, nepredstierané, nie falošné, ale vysoké vlastenectvo, mu bolo nielen vlastné, ale do značnej miery bolo podstatou básnika a človeka. Kvitko. Tieto slová nepotrebujú potvrdenie, a napriek tomu sa zdá byť vhodné uviesť úplný text básne „S mojou krajinou“, ktorú napísal v roku 1946, ktorej úžasný preklad urobila Anna Andreevna Akhmatova:

Kto sa odváži oddeliť môj ľud od krajiny,

Nie je v tom žiadna krv - bola nahradená vodou.

Kto oddeľuje môj verš od krajiny,

Bude plná a prázdna škrupina.

S vami, krajinou, ľuďmi sú skvelí.

Všetci sa radujú - matka aj deti,

A bez teba - v temnote ľudí,

Všetci plačú – matka aj deti.

Ľudia pracujúci pre šťastie krajiny,

Dáva rámec mojim básňam.

Môj verš je zbraň, môj verš je služobníkom krajiny,

A právom jej patrí.

Bez vlasti môj verš zomrie,

Cudzia pre matku aj pre deti.

S tebou, krajina, môj verš je húževnatý,

A jeho matka číta jeho deťom.

Rok 1947, rovnako ako rok 1946, zrejme neveštil pre Židov ZSSR nič dobré. V GOSETe boli nové predstavenia, a hoci sa publikum zmenšovalo, divadlo existovalo, vychádzali noviny v jidiš. Potom, v roku 1947, len málo Židov verilo (alebo sa bálo uveriť) v možnosť obnovy štátu Izrael. Iní naďalej fantazírovali, že budúcnosť Židov je vo vytvorení židovskej autonómie na Kryme, pričom si neuvedomujú a nepredpokladajú, aká tragédia sa už okolo tejto myšlienky vznáša...

Lev Kvitko bol skutočný básnik a nie náhodou o ňom jeho priateľka a prekladateľka Elena Blaginina povedala: „Žije v čarovnom svete magických premien. Lev Kvitko je detský básnik. Len taký naivný človek mohol pár týždňov pred zatknutím napísať:

Ako s týmito nepracovať

Keď dlane svrbia, pália.

Ako silný prúd

odnáša kameň

Vlna práce sa ponesie

trúbi ako vodopád!

požehnaný prácou

Ako pekné pre vás pracovať!

Preklad B. Slutsky

Dňa 20. novembra 1948 bol vydaný Dekrét politbyra Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov, ktorým sa schválilo rozhodnutie Rady ministrov ZSSR, podľa ktorého bolo Ministerstvo štátnej bezpečnosti ZSSR poverené : „Neváhajte rozpustiť Židovský antifašistický výbor, keďže tento výbor je centrom protisovietskej propagandy a pravidelne dodáva protisovietske informácie zahraničným spravodajským agentúram“ . V tomto uznesení je uvedené: "Zatiaľ by nikto nemal byť zatknutý." Ale v tom čase už boli zatknutí. Medzi nimi je aj básnik David Gofshtein. V decembri toho istého roku bol Itzik Fefer zatknutý a o niekoľko dní neskôr bol z botkinskej nemocnice do Lubyanky privezený ťažko chorý Veniamin Zuskin. Taká bola situácia na prahu nového roku 1949.

Valentin Dmitrievich čítal Chukovského básne spamäti a varoval, že nemôže ručiť za presnosť, ale podstata bola zachovaná:

Aký bohatý by som bol

Ak peniaze zaplatil Detizdat.

poslal by som priateľom

Milión telegramov

Ale teraz som zničená na koži -

Detské vydavateľstvo prináša len straty,

A je potrebné, drahá Kvitki,

Pošlite vám blahoželanie na pohľadnicu.

Nech už bola nálada akákoľvek, v januári 1949, ako píše Elena Blaginina vo svojich memoároch, sa v Ústrednom dome spisovateľov oslavovalo 60. výročie Kvitka. Prečo je 60. výročie v 49.? Pripomeňme, že sám Lev Moiseevich nevedel presne rok svojho narodenia. „Hostia sa zišli v Dubovej sieni Klubu spisovateľov. Prišlo veľa ľudí, hrdinu dňa privítali srdečne, ale zdal sa (nezdal sa, ale bol) zaujatý a smutný, “píše Elena Blaginina. Večeru predsedal Valentin Kataev.

Málokto z tých, ktorí boli na párty, dnes večer žije. Mal som však šťastie - stretol som Semjona Grigorieviča Simkina. V tom čase bol študentom divadelnej školy GOSET. Tu je to, čo povedal: „Dubová sieň Ústredného domu spisovateľov bola preplnená. Celá vtedajšia literárna elita - Fadeev, Marshak, Simonov, Kataev - nielenže poctila hrdinu dňa svojimi pozdravmi, ale hovorila o ňom aj tie najteplejšie slová. Najviac si pamätám vystúpenie Korneyho Ivanoviča Čukovského. Nielenže o Kvitkovi hovoril ako o jednom z najlepších básnikov súčasnosti, ale aj v origináli, teda v jidiš, prečítal niekoľko Kvitkových básní, medzi nimi aj „Annu-Vannu“.

L. Kvitko. Moskva, 1944

22. januára Kvitko zatkli. "Prichádzajú. Naozaj?.. /To je chyba. / Ale, žiaľ, nezachráni pred zatknutím / Dôvera v nevinu, / A čistota myšlienok a činov / Nie je argument v dobe nedostatku práv. / Jednoduchosť spolu s múdrosťou / Nepresvedčivá ani pre vyšetrovateľa, / ani pre kat “(Lev Ozerov). Ak by sa v tento deň, 22. januára popoludní, podarilo dokončiť životopis básnika Leva Kvitka, akým šťastím by to bolo pre neho i mňa, ktorý píšem tieto riadky. Od toho dňa sa však začína najtragickejšia časť básnikovho života, ktorá trvala takmer 1300 dní.

V žalároch Lubyanky

(kapitola takmer dokumentárna)

Z protokolu neverejného súdneho zasadnutia Vojenského kolégia Najvyššieho súdu ZSSR.

Tajomník súdu nadporučík M. Afanasiev uviedol, že všetkých obvinených predviedli na súdne zasadnutie v sprievode.

Predsedajúci dôstojník, generálporučík spravodlivosti A. Čeptsov, zisťuje totožnosť obžalovaných a každý z nich hovorí o sebe.

Zo svedectva Kvitka: „Ja, Kvitko Leib Moiseevich, narodený v roku 1890, rodák z obce Goloskovo v Odeskej oblasti, Žid podľa národnosti, som v strane od roku 1941, predtým som nebol v žiadnej strane. predtým (ako viete, Kvitko bol predtým členom Komunistickej strany Nemecka - M.G.). Profesia - básnik, rodinný stav - vydatá, mať dospelú dcéru, domáce vzdelávanie. Mám vyznamenania: Rád Červeného praporu práce a medailu „Za statočnú prácu vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945“. Zatknutý 25. januára 1949 (vo väčšine zdrojov 22. januára.- M.G.). Kópiu obžaloby som dostal 3. mája 1952.“

Po vyhlásení obžaloby predsedať zisťuje, či každý z obžalovaných chápe svoju vinu. Všetci odpovedali „Rozumiem“. Niektorí sa priznali (Fefer, Teumin), iní úplne popreli obvinenie (Lozovský, Markish, Shimeliovich. Doktor Šimeliovič zvolá: "Nikdy som nespoznal a nespoznám!"). Boli takí, ktorí svoju vinu čiastočne priznali. Medzi nimi aj Kvitko.

Predseda: Obžalovaný Kvitko, z čoho sa priznávate?

Kvitko: Poznám sa vinný pred stranou a pred sovietskym ľudom som pracoval vo výbore, čo prinieslo vlasti veľa zla. Priznávam sa aj k tomu, že ako nejaký čas po vojne výkonným tajomníkom alebo vedúcim židovskej sekcie Zväzu sovietskych spisovateľov som nenastolil otázku uzavretia tejto sekcie, nenastolil otázku pomoci urýchliť proces asimilácie Židov.

Predseda: Popierate vinu, že ste v minulosti vykonávali nacionalistické aktivity?

Kvitko: Áno. popieram to. Necítim túto vinu. Cítim, že z celého srdca a zo všetkých myšlienok som si prial šťastie pre krajinu, na ktorej som sa narodil a ktorú považujem za svoju vlasť, napriek všetkým týmto prípadovým materiálom a svedectvám o mne... Moje pohnútky musia byť vypočuté, keďže potvrdí ich faktami.

Predseda: Už sme tu počuli, že vaša literárna činnosť bola celá venovaná strane.

Kvitko: Keby som tak dostal možnosť pokojne reflektovať všetky skutočnosti, ktoré sa v mojom živote odohrali a ktoré ma ospravedlňujú. Som si istý, že keby tu bol človek, ktorý by vedel dobre čítať myšlienky a pocity, povedal by o mne pravdu. Celý život som sa považoval za sovietskeho človeka, navyše, aj keď to znie neskromne, je pravda – vždy som bol do strany zamilovaný.

Predsedajúci: Toto všetko je v rozpore s vaším svedectvom počas vyšetrovania. Považujete sa za zamilovaného do strany, ale prečo potom klamete. Považujete sa za čestného spisovateľa, ale vaša nálada bola ďaleko od toho, čo hovoríte.

Kvitko: Ja hovorím, že strana moje klamstvá nepotrebuje a ukazujem len to, čo sa dá podložiť faktami. Počas vyšetrovania boli všetky moje výpovede skreslené a všetko sa ukázalo naopak. To platí aj pre moju zahraničnú cestu, ako keby bola za škodoradosťou, a to platí aj pre to, že som sa dostal do strany. Vezmite si moje básne 1920-1921. Tieto verše sú zhromaždené v zložke od vyšetrovateľa. Hovoria o niečom úplne inom. Moje práce, publikované v rokoch 1919-1921, boli uverejnené v komunistických novinách. Keď som o tom povedal vyšetrovateľovi, odpovedal mi: "Toto nepotrebujeme."

predsedajúci: Skrátka, popierate toto svedectvo. prečo si klamal?

Kvitko: Bolo pre mňa veľmi ťažké bojovať s vyšetrovateľom ...

Predseda: A prečo ste podpísali protokol?

Kvitko: Lebo bolo ťažké nepodpísať to.

obžalovaný B.A. Shimeliovich, bývalý hlavný lekár botkinskej nemocnice, uviedol: „Protokol... som podpísal... s nejasnou mysľou. Tento môj stav je výsledkom metodického bitia po celý mesiac, každý deň, deň a noc...“

Je zrejmé, že nielen Šimeliovič bol mučený v Lubjanke.

Ale späť k výsluchu Kvitko v ten deň:

Predsedajúci: Takže popierate svoje svedectvo?

Kvitko: Absolútne popieram...

Ako si tu nemožno spomenúť na slová Anny Achmatovovej? "Kto nežil v ére teroru, nikdy to nepochopí"...

Predseda senátu sa vracia k dôvodom Kvitkovej "úteku" do zahraničia.

Predsedajúci: Ukážte motívy letu.

Kvitko: Neviem, ako ti to povedať, aby si mi verila. Ak náboženský zločinec stojí pred súdom a považuje sa za neprávom odsúdeného alebo neprávom vinného, ​​myslí si: dobre, neveria mi, som odsúdený, ale Boh aspoň pozná pravdu. Samozrejme, nemám boha a nikdy som v boha neveril. Mám jediného boha – moc boľševikov, toto je môj boh. A pred touto vierou hovorím, že v detstve a mladosti som robil najťažšiu prácu. Aký druh práce? Nechcem hovoriť, čo som robil ako 12-ročný. Najťažšia práca je však stáť pred súdom. Poviem vám o lete, o dôvodoch, ale dajte mi príležitosť povedať.

Už dva roky sedím sám v cele, je to z vlastnej vôle a mám na to dôvod. Nemám živú dušu, aby som sa s nikým radil, v súdnych veciach niet skúsenejšieho človeka. Som sám, rozmýšľam a trápim sa sám so sebou...

O niečo neskôr bude Kvitko pokračovať vo svojom svedectve o otázke „letu“:

Priznám sa, že mi neveríte, ale skutočný stav vyvracia vyššie uvedený nacionalistický motív odchodu. V Sovietskom zväze vtedy vzniklo mnoho židovských škôl, sirotincov, zborov, inštitúcií, novín, publikácií a celá inštitúcia. Kultúrna liga“bolo hojne materiálne zásobované sovietskymi orgánmi. Vznikli nové kultúrne centrá. Prečo som musel odísť? A nešiel som do Poľska, kde vtedy prekvital froté židovský nacionalizmus, a nie do Ameriky, kde žije veľa Židov, ale do Nemecka, kde neboli židovské školy, noviny a nič iné. Takže tento motív nemá zmysel... Keby som utiekol z rodnej sovietskej zeme, mohol by som potom napísať „V cudzej krajine“ - básne, ktoré preklínajú búrlivú stagnáciu života, básne hlbokej túžby po vlasti, po jej hviezdach a po jeho skutky? Keby som nebol Sovietom, mal by som silu bojovať so sabotážou v práci v prístave Hamburg, zosmiešňovať a zneužívať „čestných strýkov“, ktorí sa maskovali sebauspokojením a morálkou a kryli predátorov? Ak by som nebol lojálny k veci Strany, mohol by som dobrovoľne prevziať tajnú prácu v podobe nebezpečenstva a prenasledovania? Žiadna odmena, po ťažkom nedostatočne platené pracovný deň som plnil úlohy, ktoré potreboval sovietsky ľud. Toto je len časť faktov, časť hmotných dôkazov o mojej činnosti od prvých rokov revolúcie až do roku 1925, t.j. kým som sa nevrátil do ZSSR.

Predseda senátu sa k otázke opakovane vracal antiasimilačnýčinnosti EAC. („Krv je obvinená“ – Alexander Michajlovič Borščagovskij pomenuje svoju vynikajúcu knihu o tomto procese a možno dá najpresnejšiu definíciu všetkého, čo sa stalo v tomto procese.) Čo sa týka asimilácie a antiasimilačný svedčí Kvitko:

Čo si vyčítam? Za čo sa cítim vinný? Prvým je, že som nevidel a nepochopil, že výbor svojou činnosťou veľmi škodí sovietskemu štátu a že som v tomto výbore aj pracoval. Druhá vec, ktorú považujem za vinnú, je, že nado mnou visí a mám pocit, že toto je moje obvinenie. Považujúc sovietsku židovskú literatúru za ideologicky zdravú, sovietski, my židovskí spisovatelia, vrátane mňa (možno za nich môžem viac viniť), sme zároveň nenastolili otázku uľahčenia procesu asimilácie. Hovorím o asimilácii židovských más. Pokračovaním v písaní po židovsky sme sa nechtiac stali brzdou procesu asimilácie židovského obyvateľstva. V posledných rokoch hebrejský jazyk prestal slúžiť masám, keďže ony – masy – tento jazyk opustili, a to sa stalo prekážkou. Ako vedúci židovskej sekcie Zväzu sovietskych spisovateľov som otázku zatvorenia sekcie nenastolil. Je to moja chyba. Použiť jazyk, ktorý masy opustili a ktorý prežil svoju dobu, ktorá nás izoluje nielen od všetkého veľkého života Sovietskeho zväzu, ale aj od väčšiny Židov, ktorí sa už asimilovali, aby sme použili takýto jazyk, podla mna je to druh prejavu nacionalizmu.

Okrem toho sa necítim vinný.

Predsedajúci: Všetci?

Kvitko: Všetko.

Z obžaloby:

Obžalovaný Kvitko, vracajúci sa do ZSSR v roku 1925 po úteku do zahraničia, vstúpil do hôr. Charkov do nacionalistickej židovskej literárnej skupiny „Chlapec“, na čele ktorej stoja trockisti.

Keďže bol na začiatku organizácie JAC zástupcom výkonného tajomníka výboru, uzavrel zločinecké sprisahanie s nacionalistami Mikhoelsom, Epsteinom a Feferom, pomáhal im pri zhromažďovaní materiálov o hospodárstve ZSSR na ich odoslanie do USA. .

V roku 1944 na základe trestných pokynov vedenia JAC odcestoval na Krym zbierať informácie o ekonomickej situácii v regióne a situácii židovského obyvateľstva. Bol jedným z iniciátorov nastolenia problému pred vládnymi orgánmi o údajnej diskriminácii židovského obyvateľstva na Kryme.

Opakovane vystupoval na zasadnutiach prezídia JAC s požiadavkou na rozšírenie nacionalistickej činnosti výboru.

V roku 1946 nadviazal osobné spojenie s americkým spravodajským dôstojníkom Goldbergom, ktorého informoval o stave vecí vo Zväze sovietskych spisovateľov, a dal mu súhlas na vydávanie sovietsko-americkej literárnej ročenky.

Z Kvitkovho posledného slova:

Občan predseda, občania sudcovia!

Pred najradostnejším publikom, s pionierskymi väzbami, som celé desaťročia hovoril a spieval šťastie, že som sovietsky človek. Svoj život končím prejavom pred Najvyšším súdom sovietskeho ľudu. Obvinený z najťažších zločinov.

Toto vykonštruované obvinenie padlo na mňa a spôsobuje mi strašnú agóniu.

Prečo je každé slovo, ktoré tu na súde poviem, nasiaknuté slzami?

Pretože to hrozné obvinenie z vlastizrady je pre mňa – sovietskeho človeka – neznesiteľné. Pred súdom vyhlasujem, že nie som vinný z ničoho – ani zo špionáže, ani z nacionalizmu.

Aj keď moja myseľ ešte nie je úplne zakalená, verím, že na to, aby som mohol byť obvinený zo zrady, musí byť spáchaný nejaký akt zrady.

Žiadam súd, aby vzal do úvahy, že neexistujú žiadne listinné dôkazy o mojich údajne nepriateľských aktivitách proti CPSU(b) a sovietskej vláde v rámci trestného stíhania a neexistujú žiadne dôkazy o mojom trestnom spojení s Mikhoelsom a Feferom. Nezradil som vlasť a neuznávam žiadne z 5 obvinení vznesených proti mne ...

Je pre mňa jednoduchšie byť vo väzení na sovietskej pôde, ako byť „na slobode“ v ktorejkoľvek kapitalistickej krajine.

Som občanom Sovietskeho zväzu, moja vlasť je vlasťou géniov strany a ľudskosti Lenina a Stalina a verím, že bez dôkazov ma nemožno obviniť z ťažkých zločinov.

Dúfam, že moje argumenty súd prijme tak, ako sa patrí.

Žiadam súd, aby ma vrátil k poctivej práci veľkého sovietskeho ľudu.

Verdikt je známy. Kvitko, rovnako ako ostatní obžalovaní, okrem akademičky Liny Sternovej, dostal VMN (najvyšší trest). Súd rozhodol, že Kvitkovi odoberie všetky vládne ocenenia, ktoré predtým dostal. Trest je vykonaný, ale z nejakého dôvodu v rozpore s tradíciami, ktoré existujú v Lubyanke: bol vynesený 18. júla a vykonaný 12. augusta. Ide o ďalšiu z nevyriešených záhad tejto obludnej frašky.

Týmito slovami nemôžem a ani nechcem ukončiť svoj článok o básnikovi Kvitkovi. Vrátim čitateľa do najlepších dní a rokov jeho života.

L. Kvitko. Moskva, 1948

Čukovskij-Kvitko-Marshak

Je nepravdepodobné, že by niekto spochybňoval myšlienku, že židovský básnik Lev Kvitko by získal uznanie nielen v Sovietskom zväze (jeho básne boli preložené do ruštiny a ďalších 34 jazykov národov ZSSR), ale v celom sveta, keby nemal skvelých prekladateľov svojich básní. Korney Ivanovič Čukovskij „objavil“ Kvitko pre ruských čitateľov.

Existuje množstvo dôkazov o tom, ako vysoko si Čukovskij vážil Kvitkovu poéziu. Vo svojej knihe „Súčasníci (portréty a náčrty)“ Korney Ivanovič spolu s portrétmi takých významných spisovateľov ako Gorkij, Kuprin, Leonid Andrejev, Majakovskij, Blok umiestnili portrét Leva Kvitka: „Vo všeobecnosti v tých vzdialených rokoch, keď Stretol som ho, naozaj nevedel, ako byť nešťastný: svet okolo neho bol nezvyčajne pohodlný a blažený... Táto fascinácia svetom okolo neho urobila spisovateľa pre deti: v mene dieťaťa, pod maskou dieťa, ústami päťročných, šesťročných, sedemročných detí, bolo preňho najjednoduchšie vyliať zo seba svoju prekypujúcu lásku k životu, svoju vlastnú prostú vieru, že život je stvorený pre nekonečnú radosť ... Ďalší spisovateľ sa pri písaní poézie pre deti pokúša obnoviť svoje dávno zabudnuté pocity z detstva s blednúcou spomienkou. Lev Kvitko nepotreboval takúto obnovu: medzi ním a jeho detstvom nebola žiadna časová bariéra. Z rozmaru sa mohol každú chvíľu zmeniť na malého chlapca, ktorého pohltilo chlapčenské bezohľadné vzrušenie a šťastie ... “

Čukovského výstup do hebrejčiny bol kuriózny. Uskutočnilo sa vďaka Kvitkovej. Keď Korney Ivanovič dostal básne básnika v jidiš, nedokázal prekonať túžbu čítať ich v origináli. Deduktívne vyhláskoval meno autora a popisky pod obrázkami a čoskoro sa „rozbehol čítať názvy jednotlivých veršov v skladoch a potom samotné verše“ ... Čukovskij o tom informoval autora. „Keď som ti poslal svoju knihu,“ napísal mu Kvitko v odpovedi, „mal som dvojitý pocit: túžbu, aby si ma prečítal a pochopil, a hnev, že kniha ostane zatvorená a pre teba nedostupná. A teraz si nečakane takým úžasným spôsobom prevrátil moje očakávania a zmenil moju mrzutosť na radosť.

Korey Ivanovič, samozrejme, pochopil, čo má predstaviť Kvitko vo veľkej literatúre je možné len zorganizovať dobrý preklad jeho básní do ruštiny. S.Ya bol v tom predvojnovom období uznávaným majstrom medzi prekladateľmi. Marshak. Čukovskij sa obrátil s Kvitkovými básňami na Samuila Jakovleviča nielen ako na dobrého prekladateľa, ale aj ako na človeka znalého jidiš. „Urobil som všetko, čo som mohol, aby podľa mojich prekladov čitateľ, ktorý nepozná originál, spoznal a zamiloval si Kvitkove básne,“ napísal 28. augusta 1936 Čukovskému Maršak.

Lev Kvitko, samozrejme, poznal „cenu“ Maršakových prekladov. „Dúfam, že sa čoskoro uvidíme v Kyjeve. Určite by ste mali prísť. Potešíte nás, veľmi nám pomôžete v boji za kvalitu, za rozkvet detskej literatúry. Ľúbime ťa,“ napísal L. Kvitko 4. januára 1937 Marshakovi.

Stala sa Kvitkova báseň „List Vorošilovovi“, ktorú preložil Marshak super populárny.

Už tri roky (1936-1939) bola báseň preložená z ruštiny do viac ako 15 jazykov národov ZSSR, publikovaná v desiatkach publikácií. „Drahý Samuil Jakovlevič! S vašou ľahkou rukou „List Vorošilovovi“ vo vašom majstrovskom preklade obišiel celú krajinu ... “, napísal Lev Kvitko 30. júna 1937.

História tohto prekladu je nasledovná.

Korney Ivanovič vo svojom denníku 11. januára 1936 napísal, že v ten deň Kvitko a básnik-prekladateľ M.A. Froman. Čukovskij si myslel, že nikto nepreloží „List Vorošilovovi“ lepšie ako Froman. Stalo sa však niečo iné. 14. februára 1936 zavolal Marshak Čukovskému. Korney Ivanovič uvádza toto: „Ukazuje sa, že nie bezdôvodne mi v Moskve ukradol dve knihy Kvitko - na pol hodiny. Vzal tieto knihy na Krym a tam ich preložil – vrátane „Súdruhu. Vorošilov“, hoci som ho požiadal, aby to nerobil, pretože. Froman sedí nad týmto dielom už mesiac – a pre Fromana je preklad tejto básne životom a smrťou a pre Marshaka – len vavrínom z tisícky. Ruky sa mi ešte stále trasú vzrušením.

Potom boli Lev Moiseevich a Samuil Yakovlevich spojení hlavne tvorivým priateľstvom. Stretli sa, samozrejme, na stretnutiach o detskej literatúre, na prázdninách detskej knihy. Marshak však urobil hlavne to, že svojimi prekladmi zoznámil ruského čitateľa s Kvitkovou poéziou.

Kvitko sníval o spolupráci s Marshakom nielen v oblasti poézie. Ešte pred vojnou sa naňho obrátil s návrhom: „Drahý Samuil Jakovlevič, zbieram zbierku židovských ľudových rozprávok, už toho mám veľa. Ak ste si to nerozmysleli, na jeseň môžeme začať pracovať. Čaká na vašu odpoveď". V Marshakovom archíve som nenašiel odpoveď na tento list. Vie sa len, že Kvitkov plán zostal nenaplnený.

Zachovali sa listy Samuila Jakovleviča L. M. Kvitkovi, plné úcty a lásky k židovskému básnikovi.

Marshak preložil iba šesť Kvitkových básní. Ich skutočné priateľstvo, ľudské i tvorivé, sa začalo formovať v povojnovom období. Kvitko zakončil svoje blahoželanie k 60. výročiu Marshaka sovami: „Želám vám (zvýraznite moje.- M.G.) veľa rokov zdravia, tvorivých síl k radosti nás všetkých. Na „teba“ Marshak dovolil len málokomu, aby ho oslovil.

A tiež o Marshakovom postoji k pamiatke Kvitka: „Samozrejme, urobím všetko pre to, aby vydavateľstvo a tlač vzdali hold takému úžasnému básnikovi, akým je nezabudnuteľný Lev Mojsejevič ... Kvitkove básne budú žiť na dlhú dobu a poteší skutočných znalcov poézie ... dúfam, že sa mi podarí ... dosiahnuť, aby knihy Leva Kvitka zaujali svoje právoplatné miesto ... “Toto je z listu Samuila Jakovleviča básnikovi vdova, Berta Solomonovna.

V októbri 1960 sa v Dome spisovateľov konal večer na pamiatku L. Kvitka. Marshak zo zdravotných dôvodov na večeri nebol. Ešte predtým poslal list vdove Kvitkovej: „Veľmi chcem byť na večeri venovanom pamiatke môjho drahého priateľa a milovaného básnika... A keď mi bude lepšie (teraz som veľmi slabý), určite budem napíš aspoň pár strán o veľkom mužovi, ktorý bol básnikom v poézii aj v živote. Marshak, bohužiaľ, nemal čas to urobiť ...

Na tom, že Čukovskij „dal“ Kvitko Marshakovi, nie je nič náhodné. Dá sa, samozrejme, predpokladať, že skôr či neskôr by sám Marshak venoval pozornosť Kvitkovým básňam a pravdepodobne by ich aj preložil. O úspechu duetu Marshak-Kvitko rozhodlo aj to, že obaja boli zamilovaní do detí; zrejme preto sa preklady Marshaka z Kvitka ukázali byť také úspešné. Je však nespravodlivé hovoriť iba o „duete“: Chukovskému sa podarilo vytvoriť trio detských básnikov.

L. Kvitko a S. Marshak. Moskva, 1938

„Nejako v tridsiatych rokoch,“ napísal K. Čukovskij vo svojich memoároch o Kvitkovi, „keď sme s ním kráčali po vzdialenom okraji Kyjeva, zrazu nás zastihol dážď a uvideli sme širokú kaluž, ku ktorej sa chlapci zovšadiaľ rozbiehali, ako keby to nebola mláka, ale pochúťka. Tak horlivo špliechali v mláke bosými nohami, akoby sa schválne pokúšali namazať až po uši.

Kvitko sa na nich so závisťou pozrel.

Každé dieťa podľa neho verí, že mláky sú vytvorené špeciálne pre jeho potešenie.

A myslel som si, že v podstate hovorí o sebe.“

Potom sa očividne zrodili verše:

Koľko jarného blata

Kaluže hlboké, dobre!

Ako pekne sa tu fackuje

V topánkach a galošách!

Každé ráno sa približovať

Prichádza k nám jar.

Každým dňom silnejší

V mlákach svieti slnko.

Hodil som palicu do kaluže -

Vo vodnom okne;

Ako zlaté sklo

Slnko zrazu prasklo!

Veľká jidiš židovská literatúra, ktorá vznikla v Rusku, literatúra siahajúca až po Mendel-Moyher Sforim, Sholom Aleichem a končiaca svoju existenciu menami David Bergelson, Peretz Markish, Lev Kvitko, zanikla 12. augusta 1952.

Prorocké slová vyslovil židovský básnik Nachman Bialik: „Jazyk je vykryštalizovaný duch“... Jidiš literatúra zanikla, ale nepotopila sa do priepasti – jej ozvena, jej večná ozvena bude žiť, kým budú Židia na zemi žiť.

POÉZIA BEZ KOMENTÁROV

Na záver dajme slovo samotnej poézii L. Kvitka, bez komentára predstavíme básnikovu tvorbu v jej „čistej forme“.

V prekladoch najlepších ruských básnikov sa stala neoddeliteľnou súčasťou ruskej poézie. Pozoruhodný spisovateľ Reuben Fraerman o židovskom básnikovi presne povedal: "Kvitko bol jeden z našich najlepších básnikov, pýcha a ozdoba sovietskej literatúry."

Kvitko mal evidentne obrovské šťastie na prekladateľov. Vo výbere ponúkanom do pozornosti čitateľov - básne básnika v preklade S. Marshaka, M. Svetlova, S. Mikhalkova a N. Naydenovej. Prví dvaja básnici poznali jidiš, ale Sergej Mikhalkov a Nina Naydenová urobili zázrak: nepoznajúc rodný jazyk básnika sa im podarilo sprostredkovať nielen obsah jeho básní, ale aj autorove intonácie.

Takže poézia.

HORSE

V noci nepočul

Za dverami kolesa

Nepoznal som toho otca

Priviedol koňa

čierny kôň

pod červeným sedlom.

Štyri podkovy

Lesk strieborný.

V izbách nepočuteľné

Otec prešiel

čierny kôň

Položil som to na stôl.

Svieti na stole

osamelý oheň,

A pozrie sa do postele

Osedlaný kôň.

Ale za oknami

Stalo sa svetlejšie

A chlapec sa zobudil

V jeho posteli.

Zobudil sa, vstal

Opierajúc sa o dlaň

A vidí: stojí za to

Úžasný kôň.

Inteligentné a nové

pod červeným sedlom.

Štyri podkovy

Lesk strieborný.

Kedy a kde

Prišiel sem?

A ako sa mu to podarilo

Vyliezť na stôl?

chlapec po špičkách

Vhodné na stôl

A teraz kôň

Je to na podlahe.

Hladí ju po hrive

Aj chrbát aj hrudník

A sedí na podlahe -

Pozrite sa na nohy.

Chytí za uzdu -

A kôň beží.

Položí ju na bok

Kôň leží.

Pohľad na koňa

A myslí si:

"Asi som zaspal

A snívam.

Odkiaľ je kôň

Zjavil sa mi?

Pravdepodobne kôň

Vidím vo svojom sne...

Pôjdem s mamou

Zobudím svoju.

A ak sa prebudí

Ukážem ti koňa.

Ten sa hodí

Tlačenie postele

Ale mama je unavená -

Chce sa jej spať.

„Idem k susedovi

Peter Kuzmich,

pôjdem k susedovi

A ja zaklopem na dvere!

Otvorte mi dvere

Pusti ma dnu!

Ukážem vám

Havraní kôň!

Sused odpovedá:

Videl som ho,

Videl som to už dlho

Tvoj kôň.

Museli ste vidieť

Ďalší kôň.

Nebol si s nami

Odvčera!

Sused odpovedá:

Videl som ho:

Štyri nohy

U svojho koňa.

Ale ty si nevidel

Sused, jeho nohy,

Ale ty si nevidel

A ja som nevidel!

Sused odpovedá:

Videl som ho:

Dve oči a chvost

U svojho koňa.

Ale ty si nevidel

Žiadne oči, žiadny chvost -

Stojí za dverami

A dvere sú zamknuté!

Lenivo zíva

Sused za dverami -

A už žiadne slová

Žiadny zvuk ako odpoveď.

Bug

Dážď nad mestom

Celú noc.

Rieky v uliciach

Rybníky sú pri bráne.

Stromy sa trasú

Za častého dažďa.

Mokré psy

A pýtajú sa na dom.

Ale cez mláky

Točiaci sa ako top

Nemotorné plazenie

Rohatý chrobák.

Tu to padá dole

Snaží sa vstať.

vykopla mi nohy

A opäť vstal.

Na suché miesto

V zhone sa plaziť

Ale znova a znova

Voda na ceste.

Pláva v mláke

Nevedno kde.

Nosí ho, kruhy

A voda tečie.

ťažké kvapky

Narazili na škrupinu,

A bičovať a zraziť dole,

A nenechajú vás plávať.

Ide sa udusiť -

Ghoul Ghoul! - a koniec...

Ale smelo hrá

S plavcom smrti!

Bol by navždy preč

rohatý chrobák,

Ale potom sa objavil

Dubový uzol.

Zo vzdialeného hája

Plavil sa sem

Bolo to prinesené

Dažďová voda.

A to vykonaním na mieste

ostrá zákruta,

Chrobákovi o pomoc

Kráča rýchlo.

Poponáhľajte sa chytiť

Zaplávajte mu

Teraz sa neboj

Bug nič.

Pláva v dube

Svoj vlastný raketoplán

Búrlivým, hlbokým,

Široká rieka.

Ale tu prichádzajú

Dom a plot.

Chrobák cez trhlinu

Vošiel do dvora.

A žil v dome

Malá rodinka.

Táto rodina je otec

Aj mama, aj ja.

Zachytil som chrobáka

zasadené v debničke

A počúval rúcanie

O stenách chrobáka.

Dážď však skončil

Mraky sú preč.

A v záhrade na ceste

Zobral som chrobáka.

Kvitko preložil Michail Svetlov.

HUSLE

Rozbil som krabicu

Truhlica z preglejky.

veľmi podobné

na husle

Sudové boxy.

Pripojil som sa k vetve

Štyri vlasy -

Ešte nikto nevidel

Taká mašľa.

lepené, upravené,

Pracoval celý deň...

Vyšli také husle -

Nič také na svete neexistuje!

V mojich rukách poslušný,

Hrať a spievať...

A sliepka si pomyslela

A zrno nehryzie.

Hrajte, hrajte

husle!

Tri-la, tri-la, tri-la!

V záhrade znie hudba

Stratený preč.

A vrabce štebotajú

Kričia na seba:

Aké potešenie

Z takej hudby!

Mačiatko zdvihlo hlavu

Kone cválajú.

Odkiaľ je? Odkiaľ je,

Nevidený huslista?

Tri-la! Umlčaný

husle...

štrnásť kurčiat,

Kone a vrabce

ďakujú mi.

Nerozbilo sa, nezafarbilo

Opatrne nosím

malé husle

Skryjem sa v lese.

Na vysokom strome,

Medzi konármi

Ticho driemajúca hudba

V mojich husliach.

KEĎ VYRASTIEM

Tie kone sú šialené

S vlhkými očami

S krkmi ako oblúkmi

So silnými zubami

Tie kone sú ľahké

Čo stojí poslušne

Pri vašom podávači

Vo svetlej stajni

Tie kone sú múdre

Aké znepokojujúce:

Sedí len mucha -

Koža sa chveje.

Tie kone sú rýchle

S ľahkými nohami

Stačí otvoriť dvere

Skákanie v stádach

Skákať, utekať

Neobmedzená obratnosť…

Tie kone sú ľahké

Nemôžem zabudnúť!

Tiché kone

Žuvali svoj ovos

Ale keď som videl ženícha,

Veselo vzdychali.

ženích, ženích,

S tvrdými fúzmi

V prešívaných bundách,

S teplými rukami!

ženích, ženích

S prísnym výrazom

Rozdávajte ovos priateľom

Štvornohý.

kone dupali,

Veselé a plné...

Ženíchov vôbec

Kopytá nie sú strašné.

Chodia, neboja sa

Všetky nie sú nebezpečné...

Tí istí ženíchovia

Strašne milujem!

A keď vyrastiem -

V dlhých nohaviciach, dôležité

Prídem do stajní

A odvážne poviem:

Máme päť detí

Každý chce pracovať

Je tu brat básnik,

Mám sestru pilotku

Je tam jeden snovač

Je tam jeden študent...

som najmladší

Budem pretekársky jazdec!

No, vtipný chlapík!

Kde? Zdaleka?

A aké svaly!

A aké ramená!

Si z Komsomolu?

Si priekopník?

Vyberte si svojho koňa

Pripojte sa k kavalérii!

Tu sa ponáhľam ako vietor ...

Minulosť - borovice, javory ...

Komu to smeruje?

Maršal Budyonny!

Ak som výborný študent

Tak mu poviem:

"Povedz mi, kavalérii."

Môžem byť zapísaný?

Marshall sa usmieva.

Hovorí s dôverou:

"Vyrásť trochu -

Narukujeme do kavalérie!

„Ach, súdruh maršál!

Ako dlho musím čakať

čas! ..“ -

„Strieľaš? tvoja noha

Dočiahneš na strmeň?"

Skočím späť domov -

Vietor sa nezdvíha!

Učím sa, rastiem

Chcem byť s Budyonnym:

Budem Budenovitom!

Kvitko preložil Sergej Michalkov.

Vtipná repa

Je veselý a šťastný

Od päty po vrch -

Podarilo sa mu to

Utečte pred žabou.

Nemala čas

Chyťte sa po stranách

A jesť pod kríkom

Zlatý chrobák.

Beží húštinou

Pohybuje fúzmi

Teraz beží

A stretáva priateľov

A malé húsenice

nevšíma si.

zelené stonky,

Ako borovice v lese

Na jeho krídlach

Osprchované rosou.

Chcel by veľkú

Chyťte sa na obed!

Z malých húseníc

Neexistuje žiadna sýtosť.

Sú to malé húsenice

Nedotýkajte sa labkou,

Je česť a pevnosť

Nepustí svoje.

On predsa

Smútok a problémy

Viac koristi zo všetkých

Potrebné na obed.

A nakoniec

S takýmito sa stretáva

A pribehne k nej

Radovať sa šťastím.

Tučnejšie a lepšie

Nedá sa nájsť.

Ale pre takých je to strašné

Príďte k jednému.

Točí sa

blokuje jej cestu,

chrobáky prechádzajúce

Volanie o pomoc.

Bojujte o korisť

Nebolo to ľahké:

Bola rozdelená

Štyri chrobáky.

HOVORIŤ

Dub povedal:

Som starý, som múdry

Som silný, som krásny!

Dub z dubov -

Som plná čerstvej energie.

Ale aj tak závidím

kôň, ktorý

Ponáhľa sa po diaľnici

v pokluse.

Kôň povedal:

Som rýchly, som mladý

šikovný a horúci!

Kôň koní -

Milujem beh.

Ale aj tak závidím

lietajúci vták -

Orol alebo dokonca

malá sýkorka.

Eagle povedal:

Môj svet je vysoko

vetry sú pod mojou kontrolou

moje hniezdo

na hroznom svahu.

Ale čo porovnáva

so silou človeka

zadarmo a

múdry od veku!

Kvitko preložila Nina Naydenová.

LEMELE HOSTITELIA

Mama odchádza

Ponáhľajte sa do obchodu.

Lemele, ty

Zostávaš sám.

Mama povedala:

Ty mi slúžiš

moje taniere,

Polož svoju sestru.

narúbať palivové drevo

Nezabudni na môjho syna

chytiť kohúta

A zamknúť to.

Sestra, taniere,

Kohút a palivové drevo...

Lemele má len

Jedna hlava!

Chytil sestru

A zamknutý v kôlni.

Povedal svojej sestre:

Hráte tu!

Palivové drevo pilne

Umyté vriacou vodou

štyri taniere

Rozbité kladivom.

Ale trvalo to dlho

Boj s kohútom -

nechcel

Choďte do postele.

SCHOPNÝ CHLAPEC

Lemele raz

Bežal domov.

Oh, - povedala moja matka, - Čo je to s tebou?

Máš krv

Poškriabané čelo!

Vy so svojimi bojmi

Zažeň svoju matku do rakvy!

Odpovedal Lemele,

Natiahnutie klobúka:

Toto som náhodou ja

Pohrýzol sa.

Tu je schopný chlapec!

Matka bola prekvapená. -

aké máš zuby?

Podarilo sa vám dostať na čelo?

No, mám to, ako vidíš, - Lemele v odpovedi. -

Pre takýto prípad

Choďte na stoličku!

1893, obec Goloskovo, Chmelnická oblasť, Ukrajina - 8.12.1952, Moskva), židovský básnik. Písal v jidiš. Nedostal formálne vzdelanie. Vo veku 10 rokov osirel, začal pracovať, vystriedal mnoho povolaní. Kvitko výrazne ovplyvnilo zoznámenie sa s D. Bergelsonom (1915). Ako básnik debutoval v roku 1917 novinovou publikáciou; v tom istom roku vyšla prvá zbierka detských básní „Piesne“ („Lidelekh“, 1917). Od roku 1918 žil v Kyjeve, publikoval v zbierkach Eigns (Vlastný, 1918, 1920), Baginen (Na úsvite, 1919), v novinách Kommunistishe Fon (Komunistickej zástavy). Vstúpil do triády (spolu s P. Markishom a D. Gofšteinom) popredných básnikov kyjevskej skupiny tzv. Báseň „V červenej búrke“ („In roitn sturem“, 1918) je prvým dielom v židovskej literatúre o októbrovej revolúcii v roku 1917. Symbolická obraznosť a biblické motívy v množstve básní zo zbierok „Kroky“ („Trit “, 1919) a „Lyrics. Duch“ („Lyric. Geist“, 1921) svedčia o rozporuplnom vnímaní doby. V roku 1921 odišiel do Kovna, potom do Berlína, kde publikoval zbierky básní „Zelená tráva“ („Zelené búrky“, 1922) a „1919“ (1923; o židovských pogromoch na Ukrajine), publikované v zahraničných časopisoch „Milgroym“ , „Tsukunft“, v sovietskom časopise „Shtrom“. Od roku 1923 žil v Hamburgu, v roku 1925 sa vrátil do ZSSR. V rokoch 1926-36 v Charkove; pracoval v časopise "Di roite welt" ("Červený svet"), v ktorom publikoval príbehy o živote v Hamburgu, autobiografický historický a revolučný príbeh "Lyam a Petrik" (1928-29; samostatné vydanie - 1930; ruský preklad 1938 , plne vydaný v roku 1990) a satirické básne [zahrnuté v zbierke „Boj“ („Gerangl“, 1929)], za ktoré bol proletármi obvinený zo „správnej deviácie“ a vylúčený z redakcie. V roku 1931 pracoval ako sústružník v Charkovskom traktorovom závode, vydal zbierku „V obchode s traktormi“ („V obchode s traktormi“, 1931). Zbierka „Útok na púšť“ („Ongriff af vistes“, 1932) odráža dojmy z cesty na otvorenie Turksibu.

V polovici 30. rokov 20. storočia sa vďaka podpore K. I. Čukovského, S. Ya. Marshaka a A. L. Barto stal jedným z popredných židovských spisovateľov pre deti. Autor vyše 60 zbierok detských básní, poznačený bezprostrednosťou a sviežosťou svetonázoru, jasom obrazov, bohatosťou jazyka. Kvitkove detské básne vyšli v ZSSR v miliónových nákladoch, preložili ich Marshak, M. A. Svetlov, S. V. Mikhalkov, E. A. Blaginina a ďalší."("Junge Jorn", 1928-1940, ruský preklad 1968) o udalostiach roku 1918 , ktorú považoval za svoju hlavnú prácu. Do jidiš prekladal básne ukrajinských básnikov I. Franka, P. Tychynu a iných; spolu s D. Feldmanom vydal „Antológiu ukrajinskej prózy. 1921-1928" (1930). Počas Veľkej vlasteneckej vojny bol členom Židovského antifašistického výboru (JAC). Vydal zbierku básní "Oheň na nepriateľov!" ("Fier af di sonim", 1941). Spolu s I. Nusinovom a I. Katsnelsonom pripravil zbierku „Krv volá po pomste. Príbehy obetí fašistických zverstiev v okupovanom Poľsku“ (1941); básne 1941-46 boli zaradené do zbierky Pieseň mojej duše (Gezang fun mein gemit, 1947, ruský preklad 1956). Zatknutý v kauze JAC 22. januára 1949 zastrelený. Posmrtne rehabilitovaný (1954).

Cit.: Vybrané. M., 1978; Obľúbené. Básne. Rozprávka. M., 1990.

Lit .: Remenik G. Poézia revolučnej intenzity (L. Kvitko) // Remenik G. Eseje a portréty. M., 1975; Život a dielo L. Kvitka. [Kolekcia]. M., 1976; Estraikh G. In harness: Romance spisovateľov v jidiš s komunizmom. NY, 2005.

Lev (Leib) Mojsejevič Kvitko- židovský (jidiš) básnik. Písal v jidiš. Narodil sa v meste Goloskov, provincia Podolsk (teraz dedina Goloskovo, Chmelnický región na Ukrajine), podľa dokumentov - 11. novembra 1890, ale nepoznal presný dátum svojho narodenia a pravdepodobne sa nazýval 1893 alebo 1895. V ranom veku osirel, vychovávala ho babička, nejaký čas študoval v chederi, od detstva bol nútený pracovať, vystriedal mnohé profesie, samouk ovládal ruskú gramotnosť a venoval sa sebavzdelávaniu. Poéziu začal písať vo veku 12 rokov (alebo možno skôr - kvôli zmätku s dátumom jeho narodenia). Prvá publikácia v máji 1917 v socialistických novinách Dos Frae Worth (Slobodné slovo). Prvá zbierka je „Lidelekh“ („Piesne“, Kyjev, 1917).

Zástupcovia Spoločnosti s lídrami Kyjevskej kultúrnej ligy. Sedia (zľava doprava): výtvarník M. Epshtein, básnik L. Kvitko, výtvarník I.-B. Rybak, výtvarník B. Aronson, výtvarník I. Čajkov. Stáli: literárny kritik Ba'al-Mahashavot, neznámy, E. Wurzanger (Spoločný), filológ Ba'al-Dimiyon (N. Shtif), C. Spivak (Spoločný), filológ Z. Kalmanovich, spisovateľ D. Bergelson, bývalý minister o židovských záležitostiach vo vláde Ústrednej rady V. Latského-Bertholdiho. Kyjev. Máj-jún 1920. Z knihy M. Beisera, M. Mitsela „Americký brat. Spoločné v Rusku, ZSSR, SNŠ“ (bez roku a miesta vydania).

Revolúcia

V roku 1917 sa Kvitko usadil v Kyjeve. Publikovaním jeho básní v zbierke „Agns“ sa (spolu s D. Gofšteinom a P. Markishom) zaradil do triády popredných básnikov kyjevskej skupiny tzv. Báseň Reuter Sturm, ktorú napísal v októbri 1918 (Červená búrka, noviny Dos Vort, 1918, a časopis Baginen, 1919), bola prvým dielom v jidiš o októbrovej revolúcii. Avšak v zbierkach „Trit“ („Kroky“, 1919) a „Lyric. Geist “(“ Lyrics. Spirit “, 1921) popri mladícky vrúcnom vnímaní revolúcie znelo úzkostným zmätkom pred pochmúrnym a tajomným životom, čo podľa S. Nigera spájalo dielo Kvitka a Der Nistera.

V Kvitkových básňach týchto rokov sa snúbil jednoduchý, srdečne otvorený pohľad na svet (čím je celá jeho tvorba pre deti obzvlášť atraktívna), vycibrená hĺbka vnímania sveta, poetické novátorstvo a expresionistické hľadania s transparentnou jasnosťou ľudová pieseň. Ich jazyk udrie bohatosťou a idiomatickým zafarbením.

Od polovice roku 1921 žil a publikoval v Berlíne, potom v Hamburgu, kde pracoval v sovietskej obchodnej misii, publikoval v sovietskych aj západných periodikách. Tu vstúpil do komunistickej strany, viedol komunistickú agitáciu medzi robotníkmi. V roku 1925 sa v obave zo zatknutia presťahoval do ZSSR. Vydal veľa kníh pre deti (len v roku 1928 vyšlo 17 kníh).

Koncom 20. rokov 20. storočia sa stal členom redakčnej rady časopisu Di roite welt, v ktorom sa objavil jeho cyklus príbehov o živote v Hamburgu, Riogrander fel (Riogrand skins, 1926; samostatné vydanie 1928), jeho autobiografický príbeh Lam. un Petrik "("Lyam a Petrik", 1928–29; samostatné vydanie 1930; v ruskom preklade 1958) a ďalšie diela. Len v roku 1928 vyšlo Kvitkovi 17 kníh pre deti. Kvitkove satirické básne v „Di roite welt“, ktoré potom tvorili rubriku „Karikatúra“ („Karikatúry“) v jeho zbierke „Gerangl“ („Boj“, 1929), a najmä báseň „Der Stinklfoigl Moili“ („Moiliho smradľavý“. Bird“ , teda My[ona] Li[tvakov] / pozri M. Litvakov /) proti diktátu v literatúre vodcov Jevsekcije, vyvolala zničujúcu kampaň, počas ktorej „proletárski“ spisovatelia obvinili Kvitka z tzv. „správne vychýlenie“ a podarilo sa mu ho vylúčiť z redakčného časopisu. V tom istom čase boli administratívnym represiám vystavení spisovatelia-"spolucestovatelia" - D. Gofshtein, redaktor štátneho vydavateľstva H. Kazakevich (1883-1936) a ďalší.

30-te roky

Za žieravé satirické verše uverejnené v časopise „Di roite welt“ („Červený svet“) bol obvinený z „pravicovej odchýlky“ a vylúčený z redakcie časopisu. V roku 1931 nastúpil ako robotník do Charkovského traktorového závodu. Potom pokračoval v profesionálnej literárnej činnosti. Až po likvidácii literárnych spolkov a skupín v roku 1932 zaujal Kvitko jedno z popredných miest v sovietskej literatúre v jidiš, hlavne ako spisovateľ pre deti. Jeho básne, z ktorých bola zostavená zbierka Geklibene Werk (Vybrané diela, 1937), už plne spĺňali štandardy takzvaného socialistického realizmu. Autocenzúra zasiahla aj jeho román vo veršoch „Junge Jorn“ („Mladé letá“), ktorých signálne kópie sa objavili v predvečer invázie nemeckých vojsk na územie Sovietskeho zväzu (román vyšiel v ruskom preklade v r. 1968, 16 kapitol v jidiš vyšlo v rokoch 1956–63 v parížskych novinách Pariser Zeitshrift.Od roku 1936 žil v Moskve. V roku 1939 vstúpil do KSSZ (b).

Lev Kvitko považoval za svoje celoživotné dielo autobiografický román vo veršoch „Junge Jorn“ („Mladé letá“), na ktorom pracoval trinásť rokov (1928 – 1941, prvé vydanie: Kaunas, 1941, v ruštine 1968).

Kreativita vojnových rokov

počas vojnových rokov bol členom Židovského protifašistického výboru a redakčnej rady novín EAK „Einikait“ („Jednota“), v rokoch 1947-1948. - literárny a umelecký almanach "heimland" ("Vlasť"). Jeho zbierky básní Fire oif di sonim (Oheň na nepriateľa, 1941) a iné vyzývali k boju proti nacistom. Básne 1941–46 zostavil zbierku „Gezang fun mein gemit“ („Pieseň mojej duše“, 1947; v ruskom preklade 1956). Kvitkove básne pre deti sú hojne publikované a preložené do mnohých jazykov. Boli preložené do ruštiny