Vnútorný svet hrdinov v zlatom hrnci. "Zlatý hrniec", umelecká analýza príbehu Gofmana
Nešťastia študentovi Anselma. - Full Tabaca naproduktu Pulman a Golden Green Snakes.
V deň vzostupu, hodiny sú asi tri popoludní, cez čiernu bránu v Drážďanoch, bol mladý muž rýchlo otočený a práve sa dostal do košíka s jablkami a kartami, ktoré stará, škaredá žena obchodovala, - a dostal tak úspešný Táto časť obsahu koša sa rozdrvila a všetko, čo sa bezpečne vyhli tomuto osudu, roztrúsenému vo všetkých smeroch a ulice chlapci sa šťastne ponáhľali na korisť, ktorú im chytrý mladý muž dodal! Na výkrikoch staršej ženy opustili svoje stoly, po ktorých nasledovali koláče a vodka, obklopili mladého muža a začal ho vymyslieť tak hrubý a zúrivo, že on, onmayev z mrzutosti a hanby, mohol len odstrániť len jej malé a nie Zvlášť plná peňaženka, ktorú stará žena chamtivo chytili a rýchlo sa schmatol. Potom sa pozrie na úzky kruh obchodníkov; Ale keď z neho vyskočil mladý muž, stará žena ho po: "Behly, diablovi syna, takže ste oddelení; Budeme spadnúť pod sklo, pod sklom! ... "V ostrom, piercing hlas tejto ženy bol niečo hrozné, takže chôdza s prekvapením zostala, a rebríček bol prvý s smiech plot. Anselm Student (mladý muž bol ten, kto on), hoci vôbec nechápal podivné slová starej ženy, ale cítil sa neplatný srder a ešte viac zrýchlil jeho kroky, aby sa zabránilo výbušným davom zameraným na neho. Teraz, prelomiť cez prúd elegantných občanov, počul všade hovoril: "Oh, chudobný mladý muž! Ah, je zatratená Baba! " Tajomné slová starej ženy dali zábavné dobrodružstvo nejakého tragického obratu, takže všetci sa pozerali na účasť osoby, ktorá vôbec nebola úplne všimla. Žena sex na mysli vysoká výška Mladí muži a jeho podvodný človek, expresivita, ktorá sa zintenzívni s ťažkým hnevom, ochotne ospravedlňujem svoju nešikovnosť, rovnako ako jeho kostým, veľmi ďaleko od každého módy, a to: jeho bič-šedá zlomenina bola navrhnutá takým spôsobom, ako keby Krajina bola spracovaná, len on tiež vedel o moderných armatúrach a čierny satén, dobre konzervované nohavice vzdali nejaký druh magisterského štýlu s celú postavu, ktorá bola úplne mimo chôdze a pozície.
Svet rozprávky Hoffman má výrazné známky romantického Doolmine, ktorý je obsiahnutý v práci rôzne cesty. Romantický DwelMiria sa realizuje v príbehoch prostredníctvom priameho vysvetlenia postavy pôvodu a zariadenia sveta, v ktorom žijú.
"Tam je svet sveta, pozemského, pracovného dňa a iného sveta, mágia Atlantis, z ktorého bol kedysi človek. To je to, čo je uvedené v príbehu Serpentiny Anselmu o jeho otcovom archivistom Lindglistu, ktorý, ako sa ukázal, je prehistorickým duchom ohňa od Salamanmandera, ktorý žil magická krajina Atlantis a exilovaný do zeme kniežaťa liehovín fosforu za svoju lásku k dcéru Lily Snake "Chavchanidze d.l. "Romantická irónia" v práci E.T.-A. Hoffmann // Vedecké poznámky MHPI. A. Lenin. №280. - M., 1967. - S.73 ..
Toto fantastický príbeh Vnímané ako ľubovoľná fikcia, ktorá nemá vážny význam pochopiť postavy príbehu, ale je to povedané, že princ of duchov fosforu predpovedá budúcnosť: ľudia budú eradikovať (konkrétne, aby pochopili jazyk prírody) a len túžba nejasne sa pripomínajú existenciu iného sveta (starobylá ľudská vlasť), v tomto čase bude salamander znovuzrodený a vo vývoji jeho vlastnej sa dostane k osobe, ktorá je znovuzrodená, bude opäť vnímaná príroda - toto je už Nový antropodice, doktrína osoby. Anselm sa vzťahuje na ľudí z novej generácie, pretože je schopný vidieť a počuť prírodné divy A verte v ne - Koniec koncov, zamiloval sa do vynikajúceho hada, ktorý sa objavil v kvitnúcich Bush Elder.
Serpentina ju volá "naivnú poetickú dušu", ktorá "tí mladí muži, ktorí vzhľadom na nadmernú jednoduchosť ich morálky a dokonalého nedostatku tzv. Skulárneho vzdelávania, dav opovrhuje a stúpa" Gofman E.T.-A. Zlatý hrniec a ďalšie príbehy. -M., 1981. - P. 23 .. Človek na pokraji dvoch svetov: čiastočne pozemské stvorenie, čiastočne duchovné. V podstate, vo všetkých dielach Hoffmanna, svet funguje takto. Pozri: Skobelev A. V. Problému pomeru romantickej irónie a satiry v práci Hoffman // Umelecký svet Toto. Gofman.-m., 1982. - C.118 ..
DwelMiria je implementovaná v systéme postáv, a to skutočnosť, že postavy sa jasne líšia v príslušnosti alebo tendencii k silám dobra a zla. V Zlatej Gorky sú tieto dve sily reprezentované, napríklad, archivistickým lindglistom, jeho dcérou Serpentina dobrým, a stará žena-čarodejnica zlo. Výnimka je hlavná postava, ktorý je pod rovnovážnym vplyvom druhej sily, podlieha tomuto premenlivého a večného boja dobra a zla.
Anselma's Soul - "Battlefield" medzi týmito silami, pozri napríklad, ako ľahko svetový pre Anselma, ktorý sa pozrel do magického zrkadla Veronica: len včera bol blázon v láske s serpentina a zaznamenal históriu archivátu v jeho Dom s tajomnými príznakmi, a dnes sa mu zdá, že len premýšľal o Veronike, "že obraz, ktorý bol včera v modrej izbe, bol opäť Veronica a že fantastický rozprávanie manželstva salamandra so zeleným hada bol napísaný len ho, ale nehovorí mu. On sám bol kŕmil svojím pozdravou a pripisoval ich svojmu vzniku, v dôsledku lásky k Veronike, duševnému štátu ... "Gofman E.T.-A. Zlatý hrniec a ďalšie príbehy. -M. 1981. - P. 42 .. Ľudské vedomie žije so zlatom a každý z týchto snov vždy zdanlivo nájde objektívne dôkazy, ale v skutočnosti, všetky tieto nezávislé štáty Výsledok vplyvu bojových duchov dobra a zla. Limitná antinológia mieru a človeka je charakteristický znak Romantický svetonázor.
"Dwymíria je realizovaná v obrazoch zrkadla, ktorá veľké množstvá Zoznámte sa s príbehom: hladké kovové zrkadlo starého rokov, krištáľového zrkadla z lúčov svetla z pars na ruku archivátu lindglistov, magické zrkadlo Veronica, Enchanted Anselma "Chavchanidze D.L. "Romantická irónia" v práci E.T.-A. Hoffmann // Vedecké poznámky MHPI. A. Lenin. №280. - M., 1967. - P.84 ..
Farba gama používaná v obraze umeleckého sveta zlatej Torky, farby umeleckého sveta dáva patrí do éry romantizmu. Nie je to len jemné odtiene farby, ale nevyhnutne dynamické, pohyblivé farby a celé čísla farebný gamaČasto úplne fantastické: "Shchuchye-Gray Frak" Hoffman E.T.-A. Zlatý hrniec a ďalšie príbehy. -M., 1981. - C.11., "Tam" brilantné zelené zlaté hady ". - P.15. "Šumivé smaragdy padli na neho a zabalila ho s trblietavými zlatými vláknami, fluttering a hraním okolo neho tisíce svetiel". - s. 16., "krv sa rozprestrela z žil, preniknutá do transparentné telo Hady a maľba ju v červenej "ibid. - str.52. " drahokamTak ako z horiaceho zaostrenia, lúče vyšiel vo všetkých smeroch, ktoré sa pripájali, bolo brilantné krištáľové zrkadlo "ibid. - str.35 ..
Rovnaká funkcia - dynamika, nepolapiteľná plynulosť - majú znie v umeleckom svete diel Hoffman (šuštiek listu starších sa postupne otočí na zvonenie krištáľových zvonov, ktoré sa zase ukáže, že je tichý rozmazanie Šepte, potom opäť zvončeky, a zrazu všetko rozbije s hrubým disonanciou, hluková voda pod vesmi lode sa podobá anselme šepot).
Bohatstvo, zlato, peniaze, šperky sú zastúpení v umeleckom svete rozprávkových príbehov Hoffmana ako mystického predmetu, fantastickým magickým agentom, časť časti iného sveta. "Špecifický talelník každý deň - to bol tento poplatok, ktorý zvádzal Anselma a pomohol prekonať strach ísť do tajomného archividuálneho, je to špecifikované - The Theler prechádza živých ľudí v súbore, ako keby sa naplnili do skle" Gofman ET-A . Zlatý hrniec a ďalšie príbehy. -M., 1981. - str. 33 .. Draktický prsteň v Lindglistovi je schopný šarmovať osobu. V snoch o budúcnosti Veronica predstavuje svojmu manželovi kontrolného poradcu Honortelm a má "zlaté hodiny s skúškou, a on dáva jej najnovšie Lessonovo roztomilé, nádherné náušnice" tam ". - str.42 ..
Hrdinovia príbehov sa vyznačujú explicitnou romantickou špecificitou. Archivistický lindglist je brankárom starých tajomných rukopisov, ktoré obsahujú, zrejme, mystické významy, okrem toho je stále zapojený do tajomného chemické experimenty A neumožňuje nikomu tomuto laboratóriu. Anselm - rukopis optóre, vlastníctvo kaligrafického listu. Anselm, Veronica, Kappelmester Geerbrand má hudobné sluch, môže spievať a dokonca komponovať hudbu. Všeobecne platí, že každý patrí do vedeckého prostredia, ktoré súvisia s koristi, skladovaním a šírením vedomostí.
Štátna príslušnosť hrdinov rozhodne nie je povedané, ale je známe, že mnohí hrdinovia nie sú všeobecne, ale magické tvory generované z manželstva, napríklad čierneho draka perie a repy. Avšak, vzácna štátna príslušnosť hrdinov ako povinný a známy prvok romantická literatúra Stále je prítomný, aj keď vo forme slabého motívu: Archivus Lindglist ukladá rukopisy v arabských a koptických jazykoch, ako aj mnohých kníh "Tí, ktorí napísali niektorí podivné značkynie je vo vlastníctve niektorého z známych jazykov ". - str.36 ..
Stylista "Zlatý hrniec" sa vyznačuje používaním grotesca, čo nie je len individuálnou originalitou Gofman, ale aj romantickú literatúru ako celku. "Zastavil sa a považoval za veľké dverové kladivo pripojené k bronzovému postaveniu. Ale len on chcel vziať na toto kladivo v poslednom sonorózne štrajku vežových hodín na krížovom kostole, ako zrazu bola bronzová tvár skrútená a údená do nechutného úsmevu a strašidela si lúče z kovových očí. Oh! Bol to obchod Apple z čiernej brány ... "Gofman E.T.-A. Zlatý hrniec a ďalšie príbehy. -M., 1981. - str.13., "Call Cord išiel dole a ukázal byť biely transparentný had ..." ibid. - str. "S týmito slovami sa otočil a vyšiel von, a potom každý pochopil, že dôležitý malý muž bol, vlastne sivý papagáj" tam. - str.35 ..
Fantasy vám umožní vytvoriť efekt romantického dawmine: je svet sveta, skutočný, kde obyčajní ľudia Premýšľajte o časti kávy s rumom, dvojité pivo, elegantné dievčatá atď. A je tu fantastický svet. Fantasy v príbehu zvlnenia pochádza z groteskového obrazu: jeden z príznakov predmetu s pomocou groteského sa zvyšuje do takej miery, že predmet, ako sa zmení na druhú, je už fantastická. Napríklad epizóda s pohybom Anselmy do banky.
V srdci obrazu mužského skla, zrejme leží znázornenie zvlnenia, ktoré ľudia niekedy neuvedomujú svoju nekompatibilitu - Anselm, zasiahnuť chybu, poznámky okolo seba to isté nešťastné, ale sú celkom spokojní s ich pozíciami a Myslíte si, že sú zadarmo, že sú dokonca idú do reštaurácií, atď., A Anselm šiel Crazy ("Predstavte si, že sedí v sklenenej nádobe, a stojí na Elbe most a pozrie sa do vody" ibid. - s. 40 ,).).
Autorské ústupy sa často objavujú v relatívne malom príbehu z hľadiska textu (v takmer každom 12 Vigili). Je zrejmé, že umenie týchto epizód sú objasniť autorské práva, konkrétne autorova irónia. "Mám právo pochybovať o priaznivšom čitateľovi, takže ste sa niekedy stalo, aby ste sa upchatia do sklenenej nádoby ..." ibid. . Hoffmann // Vedecké poznámky MHPI. V. I. Lenin. №280. - M., 1967. - str.83.
Nakoniec, autor's ustupuje ešte jednu dôležitá úloha: V poslednej vigíli, autor uviedol, že po prvé, nepovedal čitateľa, odkiaľ sa stal slávnym všetkým tajná históriaA po druhé, že Salamander Lindglist sám mu navrhol a pomohol dokončiť príbeh o osude Anselma, presťahoval, ako sa ukázalo, spolu s serpentinami z obyčajného pozemského života v Atlantis. Samotná skutočnosť komunikácie autora so spontánnym duchom Salamanmandom plits tieň šialenstva všetkému rozprávaniu, ale posledné slová Tále odpovedať na mnohé otázky a pochybnosti čitateľa, odhaľujú význam kľúčovej alegory: "Anselma je blaženosť nie je ničím iným ako život v poézii, ktorý sa posvätná harmónia všetkých vecí otvára ako najhlbšie tajomstvá prírody!" Hoffman E.T.-A. Zlatý hrniec a ďalšie príbehy. -M., 1981. - s.55 ..
Niekedy dve reality, dve časti romantického Dowmirine pretínajú a vytvárajú vtipné situácie. Tak napríklad čeľuste Anselm začína hovoriť o druhej strane reality známej len mu, a to pravú tvár archivátu a serpentiny, ktorá vyzerá ako nezmysel, pretože iní nie sú pripravení okamžite pochopiť, že "mr , Archivius Lindglist je vlastne, Salamander, Deštastateľná záhrada princa fosforu duchov v srdciach za to, že z neho odletel zelený had ". - P.45 .. Avšak, jeden z účastníkov tejto konverzácie - registrátor Geerbrand - náhle ukázal povedomie o tom, čo sa deje v paralelnom reálnom svete: "Tento archivistický je skutočne zatratený salamander; Vylučuje prsty svojimi prstami a spaľuje otvory na futures ohňovej trubice "na rovnakom mieste. - p.45 .. Fascinovaný konverzáciou, partneri prestali odpovedať na ohromenie okolo nich vôbec a naďalej hovorili o hrdinoch a udalostiach len na nich, napríklad o starej žene - "jej otec nie je nič iné ako a Torn Wing, jej MILF je odvážna repa "Hoffman E.T.- Zlatý hrniec a ďalšie príbehy. -M., 1981. - str.45 ..
Autorova irónia je obzvlášť viditeľná, že hrdinovia žijú medzi dvoma svetmi. Tu, napríklad začiatok repliky Veroniki, sa zrazu pustil do konverzácie: "Toto je odporný ohováranie," Veronica vykríkol so svojimi očami trblietavými z hnevu ... "ibid. - p.45 .. Na chvíľu sa zdá, že čitateľ, ktorý Veronica nepozná celú pravdu o tom, kto je taký archivák alebo stará žena, pobúrená týmito bláznivými charakteristikami pána Lindglistu a starého Lisa, Ukázalo sa však, že Veronica je tiež vedomá prípadu a je úplne úplne odlišná: "... Old Lisa je múdra žena a čierna mačka nie je zlá stvorenia, ale vzdelaným mladým mužom z najlepšej cirkulácie Jej cousin germin "tam. - str.46 ..
Konverzácia medzirancov funny Forms (Geerbrand, napríklad, je položená otázkou "Môžu salamandr jesť, nedýchnite bradavé brady ..?" Je tu tiež. - str. 46.), Každý vážny význam je konečne zničený iróniou. Avšak, irónia mení naše chápanie toho, čo bolo predtým: ak je všetko od Anselm na Geerband a Veroniki oboznámení s druhou stranou reality, potom to znamená, že v bežných rozhovoroch, ktoré sa stalo medzi nimi predtým, pretiahli svoje vedomosti o inej realite Z seba, alebo tieto rozhovory obsahovali neviditeľné pre čitateľa, ale rady zrozumiteľné pre hrdinov, nejednoznačné slová atď. Irónia, ako to bolo, rozptýli holistické vnímanie veci (človek, udalosti), bude inať nejasný zmysel pre lacné a "mylné predstavy" okolitého sveta, pozri: Skobelev A.V. Problém pomeru romantickej irónie a satiry v práci Hoffmann // umelecký svet E.T.-A. Hoffman. - M., 1982. - P. 128.
Uvedené funkcie príbehu GOFMAN "Golden Pot" určite označujú prítomnosť prvkov mytologického svetonázoru v tejto práci. Autor návrhy dvoch paralelný mira, každý s jeho mytológiou. Zvyčajný svet s jeho kresťanským Workview nepritia pozornosť autora, pokiaľ ide o mytológiu, ale svet fantastický je popísaný nielen v najjasnejšie detailyAle pre neho Autor tiež prišiel a podrobne popísaný mytologický obraz Jeho zariadenia. To je dôvod, prečo fantázia Gofman nie je náchylná na formy implicitnej fikcie, a práve opačne sa ukáže, že je zrejmé, podčiarknuté, nádherné a neobmedzené - to ukladá výrazný odtlačok na svetovom poriadku romantická rozprávka Hoffman.
V rozprávke, E. Gofman "Zlatý hrniec" (1814), rovnako ako v novej závade kavalarskej, v nebeskom, vyššie, metafyzickom, priestore čelí "kráľovstvu sen" a "kráľovstvo v noci"; Ground Dvuelira je postavený do superconduct, stáva sa variabilným odrazom "archetypický" doolmirín.
Kráľovstvo noci je zakotvené v starej žene-čarodejníctve, Elisa Eckes. Téma Téma premieňa Filiruek Drážďany - rezidencia čarodejnice Lisa - do supercrowded diabol. Drážďany je proti Atlantisovi - kráľovstvu, bydlisko lindglistom. Čarodejnica Lisa a Lindglist sa snažia pre duše ľudí, pre Anselmu.
Hádzanie Anselma medzi Veronica a Serpentina je definované rôznym úspechom v boji vyššie sily. Finále Lindglist je znázornený v konečnom dôsledku, v dôsledku toho, ktorý je výsledok, ktorý je oslobodený od sily Drážďany a pohybuje sa do Atlantis. Boj Lindglist a čarodejnice Lisa bol postavený na boj s vyššími priestorovými silami - knieža fosforu a čierneho draka.
Znaky v "zlatom hrnci" sú symetrické a proti sebe navzájom. "Každá hierarchická úroveň svetového priestoru predstavujú postavy súvisiace s podobnými funkciami, ale prenasleduje opačné ciele." Na najvyššej kozmickej úrovni sa fosforu opiera o čierny drak; Ich zástupcovia, lindglist a čarodejnice Lisa, konajúca na pozemské a nebeské hladiny, sú tiež proti sebe; Na pozemskej úrovni, Lindglist, Serpentina a Asselm sú proti Filiuteriannému svetu tvárou v tvár Paulmana, Veronike a Geerbrandovi.
V zlatom hrnci, E. Hoffman vytvorí vlastné myticizované hrdinov a "rekonštruuje" obrazy spojené s mytológiou rozdielne krajiny a najširšia kultúrna a historická tradícia.
Otracked E. Hoffmann obraz Lindglist-Salamander. Salamandr je kríž medzi vodným drakom a vodným hadom, zviera, ktoré môže žiť v ohni bez pálenia, látky požiaru. V stredovekej mágie bol Salamander považovaný za ducha ohňa, inkarnáciu požiaru a symbolu filozofický kameň, mystická myseľ; V ikonografii sa Salamander symbolizoval spravedlivý, ktorý držal pokoj dušu a vieru medzi vicenmi a hrôzami sveta. Preložené z nemeckého jazyka "Lindglist" znamená útočisko, hniezdo úľavy, upokojujúce. Atribúty Lindglistu sú voda, oheň, duch. Personifikácia tejto série je ortuť. Úloha ortuti vstúpi nielen na poskytovanie obchodných ziskov, ale aj na označenie pochovaného pokladu, zverejniť tajomstvo umenia, byť Bohom vedomostí, patrónom umenia, odborníkom tajomstiev mágie a astronómie, "informovaný" , "múdry." Lindglist, ktorý otvára inšpiratívny svet poézie, je spojený s ortuťou a symbolizuje vstup do sviatosti duchovnej bytosti.
Anselm sa zamiluje do dcéry Lindglist - Serpentina, začína pochopiť Svet "Due". V samom sémantickom pomenovaní po Serpentíne (Snake), identifikácia so Spasiteľom, doručovaním. Lindglist a Serpentina odhaľujú inšpiratívny svet poézie, inšpiratívny svet poézie, viedol ho z banálnej hornej reality do krásneho kráľovstva Ducha, pomáhajú získať harmóniu a blaženosť.
Príbeh povedal Lindglistom o Lilius "vopred určený" hinduistickej filozofie, kde je ľalia spojená s ženskou božstvom Lakshmi - bohyne lásky, plodnosti, bohatstva, krásy, múdrosti.
"Predstavivosť" zmyslu, stanovené v sémantike mytologických obrázkov "Zlatý hrniec", kladie filozofické a mýtové logické akcenty vo vnímaní hrdinov a grafu románov; Boj hrdinov Novelly sa ukáže, že je projekciou univerzálneho boja dobra a zla, čo trvalo ide do vesmíru.
V "Golden Pot" Prekážky Anselma, stará žena je čarodejnica - "Baba s bronzou tvárou." V. Gilmanov uvádza predpoklad, že E. Hoffman vzal do úvahy vyhlásenie anglického básnika XVI storočia Sydney, ktorý napísal: "Svet prírody je bronz, len básnici, aby to zlato."
I.V. Mirimsky verí, že zlatý hrnc, ktorý prijal Anselm ako svadobný dar, existuje ironický symbol Meshchanského šťastia, ktorý zistil Anselm v zmierení so životom, dôvodom na opustenie konverzačných snov.
V. Gilmanov ponúka iné vysvetlenie významu tohto obrázka. Alchymistické filozofi, ľudia skutočnej spirituality boli charakterizované ako "zlaté deti". Head je symbolom revelácie Ora-Kul, objav pravdy. V nemeckom jazyku sa slovo "hlava" (Kopf) a "hrniec" (TOPF) líšia len v prvom liste. E. Hoffman, ktorý vytvára jeho neustále sa meniace, "tečie" v sebe svet umeleckých snímok, aplikovaných na symbolickú hru významov, na lexikálne metamorfózy a konzdenty. V stredovekej literatúre je pozemok distribuovaný o hľadaní plavidiel plavidiel svätého Grau úžasnými rytierami. Svätý cintorín bol nazývaný ten pohár, ktorý bol na tajnom večeri Krista, rovnako ako misa, v ktorej Joseph zhromaždil krv prúdi z Krista. Svätý grál symbolizuje večné vyhľadávanie osoby z ideálu, svätej harmónie, úplnosť existencie. To dáva založenie V. Gilmanova, aby interpretoval zlatý hrniec v príbehu
kE E. HOFFMANA ako sprostredkovateľ, ktorý odstraňuje protichodnú "ducha" v dôsledku integrácie poézie v reálnom
Zlatý hrniec je postavený podľa princípov hudobnej kompozície. Hovoriť o zložení "Golden Pot", i.v. Mirimsky je obmedzený na indikáciu chaotickej, vrtuľnosti, "množstvo romantických scén, ktoré znevažuje viac ako hudba ako verbálny príbeh". Na. Košík ponúka zvážiť zloženie "Zlatý hrniec" ako zvláštne ilustrácie tvaru jedného allegro.
Forma sonatálnej formy pozostáva z expozície, vývoja (dramatické centrum formy sonaty) a repríz (akcie zamerané). Expozícia prebieha akcia prebieha, stanovuje hlavné a vedľajšie strany a záverečnú časť (prechod na vývoj). U. hlavná strana - Cieľ, dynamický, rozhodujúci charakter, a v lyrickej strane - viac opovrhnutia. Rozvojové kolidy a témy uvedené v expozícii sú široko vyvinuté. Reprírujte čiastočne modifikuje a opakuje expozíciu. Pre sonant tvar, opakujúce sa, viazané témy, cyklický vývoj obrazu sú charakteristické.
Expozícia, vývoj a repríza sú prítomné v zlatom hrnci, kde prózy a poetické témy sú uvedené v kolízii a načrtávajú podobné rozvojom tých, ktoré sú vo forme Sonata Allegro. Striehacie témy zvuky - znázornené obvyklým svetom Filištínov, plné, sebapokojujúce, uspokojujúce. Obozretné súboritelia vedú pevnú, meranú životnosť, piť kávu, pivo, hracie karty, slúžiť, baviť sa. Súbežne, poetická téma začne znieť - romantická krajina Lindglistov je proti každodennému životu Paulmana, registrátora Geerbrandta a Veronica.
Kapitoly sa nazývajú "Twiguli", to znamená, že nočný strážcovia (aj keď nie všetky epizódy sa vyskytujú v noci): čo znamená "nočná bdelosť" umelca sám (Gofman pracoval v noci), "Nočná stránka prírody", magická povaha Kreatívny proces. Koncepty "spať", "sny", "vízie", halucinácie, hry predstavivosti sú neoddeliteľné z udalostí Novelly.
Expozícia (Vigil je prvá) začína prozaickou témou. Anselm, vykonávané snami s prvkami z piva a kávy, rozrušujú stratu peňazí, ku ktorým očakáva, že strávi slávnostný deň. Awkward-smiešne anselm padá do košíka s jablkami škaredé Lisa - čarodejnica osobituje zlé sily zisku a Filetiter. Creek staré ženy: "Dostaňte sa pod sklom, pod sklom!" - Stáva sa fatálnym a sleduje Anselmu na ceste do Atlantisu. Vytvoria sa prekážky antsellum skutočné znaky (Veronica, Paulman atď.) A fantastická (čarodejnica Lisa, Čierna mačka, Parrot).
Pod Bushom, Anselm počul "Niektoré šepot a kladenie a kvety, ako keby zvonenia, presne kryštálové zvončeky." Druhá "hudobná" téma vstupuje do sveta poetického. Tri zlatko-zelené hady sa objavili pod zvonice krištáľových zvonov, ktoré sa stali symbolom úžasného sveta poézie v rozprávke. Anselm počuje šepot kríkov, šušťanie bylín, trend vánok, vidí žiaru slnečného svetla. Anselma má pocit tajomného pohybu prírody. V jeho duši je ideál krásna láska, ale pocit je stále nejasný, nie definovať ho jedným slovom. Od tej chvíle, svet poézie neustále sprevádza svoje "leitmotify" - "Tri brilantné zlaté hady", "Dva nádherné tmavo modré oči" Serpentina, a vždy, keď Anselm spadne do magického kráľovstva archivátu, bude počuť " Sober plač čírych Crystal Bells. "
Vo vývoji (Vigil, druhá - jedenásta) témy prozaických a poetických rozvíjajú a sú v úzkej spolupráci. Nádherný po celú dobu pripomínajúca seba. Počas ohňostrojov Antonovský záhradu "Zdalo sa mu, že vidí tri green-ohnivé pruhy v reflexie. Ale keď sa potom pozrel na vodu, či sa z neho nezistili rozkošné oči, bol presvedčený, že tento lesk bol len z osvetlenými oknami blízkych domov. " Svet obklopujúci svet mení farebný gamut v závislosti od poetickej alebo prozaickej nálady duše hrdiny. Počas večernej musitalizácie Anselmu opäť počul Crystal Bells a nechce porovnať svoj zvuk so spevom Prosay Veronica: "No, toto nie je! Zrazu vypukol zo študenta Anselma, on sám nevedel, ako a všetci sa na neho objavili v úžase a rozpakoch. - Crystal Bells Ring v starších stromoch úžasne, úžasné! " . Kráľovstvo Lindglis má svoj vlastný farebný gamut (Azure-Blue, Golden-Bronze, Emerald), ktorý sa zdá byť Anselme z najdôležitejších a atraktívnejších na svete.
Keď Anselm je takmer úplne naplnený poetickým duchom tohto kráľovstva snov, Veronica, nechcem sa zúčastniť s senom poradcu prežitia Anselm, strediská k kúzlu čarodejnice Lisa. Poetické a prozaické témy začínajú bizarné k intertwine, obťažujú sa podivne nahrádzať (takýto vývoj - hlavná prednosť Rozvoj týchto sonátov Allegro). Anselm, zažívanie sily zlého kúzla čarodejníka Lisa Ryanan, postupne zabudne na zázraky lindglistov, nahrádza zelený had serpentin Veronica. Téma Serpentiny je transformovaná na tému Veronica, existuje dočasné víťazstvo filirátových síl nad silami krásneho. Pre zrady bol Anselm potrestaný väzením v skle. Predikcia zlovestnej Lisa sa splnila. V Vigilu je desatina bojom tmavých a poetických magické sily Pre Anselma.
V "Golden Pot" fantastické a skutočné prvky pohovor. Poetický, najvyšší materializovaný svet poézie v očiach sa transformuje do prózy vo svete vulgárneho denne. Pod vplyvom čarodejníctva čarodejníc, Anselm, ktorý práve urobil Atlantis ako "kráľovstvo sen," vníma ho ako Drážďany, kráľovstvo života. Defacial Love a Poetry, padajúce do silu reality, Anselm je dočasne ponorený do zmyselnej sféry a zradí Serpentina a kráľovstvo Ducha. Keď láska a poézia si vtedy, potom v Drážďanoch, Anselm vidí vyššie uvedené, počuje rozšírenie nebeskej harmónie sfér. E. Hoffman demonštruje svet súčasne z hľadiska umelca a filtra, mysle rôznych vízií sveta, v tej istej rovine znázorňuje poetické a prozaické.
Konečná vigilová je dvanásť - "repríz", kde "obnova rovnováhy je charakteristická pre repries, návrat k udržateľnejšiemu vzťahu, je potreba mieru, združenia". Dvanásta dvanáste sa skladá z troch častí. V prvej časti sa poetický a prozaický navzájom pretínajú, zvuk v jednej tonalite. Ukazuje sa, že Lindglist nebol celkom nezaujatý viedol boj o dušu Anselm: Archiv sa musel oženiť so svojou mladšou dcérou. Anselm vedie šťastný život v Atlantis, v peknom pozemku, ktorý vlastní. E. Hoffman neodstráni vysoké halo zo sveta krásneho a spieva mu hymnu vo Vigilovi dvanásť, a napriek tomu druhý význam je porovnanie a určité rušenie poetických a prozaických
ísť - nenechá prácu.
V druhej časti Vigila, dvanástina v komplexnej dynamickej forme je oslavovaná svetom poetov. Druhá časť finále - "reprise" - spoločne zhromažďuje všetky obrázky lindglistov. Najprv je postavený nielen ako opakovanie obrazu vigílie, ale aj s ním hudobný princíp: Spojka-zbor (alebo refrén). Na. Košík poznamenáva, že "pieseň" vo vigílii prvej a "piesne" v Wigilius Dvanásť vytvára kompozitný krúžok. Tretia časť dvanástich dvanástich - "kódex" - konečne sumarizuje výsledky, vyhodnocuje predchádzajúcu časť ako "Život v poézii, ktorý posvätný harmónia všetkého vonku otvára ako najhlbšie tajomstvá prírody."
Na výstave sa všetka duchovná poézia síl prírody snažia komunikovať a zjednotiť s Anselm. V repríze, takmer doslova opakuje hymnu lásky s tvorivými silami prírody. Ale ako n.a. Košík, prvé použité syntaktické štruktúry s časticou "nie", ako keby sme ukazovali na neúplnosť, nedokonalosť poetického pocitu Anselma; V Vigilu sú dvanásty takáto vzory úplne nahradené kladne, za pochopenie podstaty prírody a všetky životy sú konečne dosiahnuté Anselm cez lásku a poéziu, že to isté pre vlnu. Konečný rozprávka Konečná hymna pre sily prírody sám je uzavretá konštrukcia, kde každý "verš" je spojený s ďalším opakovaním "motívom-refrén".
V "zlatom hrnci" hrá hudba veľkú úlohu v rekreácii romantického ideálu, ktorý má svoje usporiadanie: zvuky zvonov, eolfal, harmonické akordy nebeskej hudby. Oslobodenie a úplné víťazstvo poézie v duši Anselma prichádzajú s zvonenie zvončekov: "Lightning prešiel dovnútra Anselma, triezvy krištáľové zvončeky boli rozdrvené silnejšie a mocné ako kedykoľvek predtým; Jeho vlákna a nervy sa otrasili, ale všetko úplne hmilo akord na izbe, sklo, ktoré bolo uzavreté Anselm, popraskané, a on padol do náručí roztomilý, rozkošný serpentín. "
Svet "splatný" je obnovený E. Hoffmann so syntetickými obrázkami: hudobný obraz Je to v tesných asociatívnych spojeniach s vôňami, farbami a svetlom: "Kvety voňavé, a ich vôňa bola presne nádherná speváka tisícov fléskov a zlaté večerné mraky, prechádzajúce, odnesené s nimi ozveny tohto spevu do vzdialených krajín " Hofman porovnáva hudobný zvuk so slnkom, čím dáva publikum, "hmatateľné" s hudobným obrazom: "Ale zrazu sa lúče svetla rozrezali nočnú temnotu, a to boli znie, že ma zabalila so zmäteným leskom."
Vytvorenie obrázkov, E. Hoffman láka neočakávané, nezvyčajné porovnania, používa techniky maliarstva (portrét LISA).
V zlatom hrnci sa hrdinovia často správajú ako divadelné umelci: Anselm v divadle beží na pódiu, zvolaj, gestá, zmení na koše s jablkami, takmer vypadne z lode do vody atď. "Prostredníctvom divadelnosti nadšeného správania, autor ukazuje svoju vnútornú nekompatibilitu so skutočným svetom a v dôsledku tejto nezlučiteľnosti je vznik a rozvoj ich spojenia so svetovou mágiou, generáciou hrdinov medzi dvoma svetmi a bojom o nich dobré a zlé sily. "
Jeden z prejavov romantickej irónie a divadelného
tI - Uskutočnenie v lindglistom dvoch rôznych a zároveň neaknategonistické nenávisť jednej osobnosti (ohnivé salamander a čestné archivis).
Vlastnosti tvary v správaní hrdinov sú kombinované so samostatnými prvkami operu-buff. Významné miesto v zlatom hrnci je obsadené epizódami boja (buffle duel - čisto divadelný príjem). Boj Veľkého ducha salamandera so starou ženou - krutým, hrozným a najpozoruhodným, že je iróniou v kombinácii s veľkým. Thunder Thunder, Lightning Sparkle, Fiery Liliece lietajú z vyšívanej Schlochka Lindglist, ohnivý krv. Finálna bitka sa podáva v úmyselnom zníženom tóne: Stará žena sa otočí pod Lindglistu Cloin Twinned na ňom, a ona berie šedý papagáj v zobáku, ku ktorým archivistické sľubuje, že dávať šesť kokosových a nových bodov ako darček .
Salamanderova zbraň - oheň, blesk, ohnivé ľalia; Čarodejnica hodí pergamenové listy z lístkov v archivistickej knižnici v Lindglistovi. "Na jednej strane vzdelávacia inštitúcia bojuje a ako jeho symbol, knihy a rukopisy, zlé kúzla magického sveta; Na druhej strane, živé pocity, sily prírody, dobrých duchov a kúzelníkov. Vyhraníme v rozprávkach dobra dobra. V tomto Gofman presne nasleduje vzorku Ľudové rozprávky» .
Kategória divadelnosti určuje štýl vlastnosti "zlatý hrniec". Nádherné epizódy sú popísané v obmedzenom štýle, úmyselne jednoduchý, každodenný jazyk a udalosti reálne mira Často podávané v fantastickom osvetlení, zatiaľ čo farby sú kondenzované, tón rozprávania sa stáva napätím.
Otázky a návrhy
pre seba-test
1. Mytologické myslenie v rozprávke E. Gofman "Zlatý hrniec". Element svetový život A hamburgers sveta rúk Drážďany.
2. Anselm - Gofman Romantický hrdina.
3. Originalita zloženia rozprávky E. Gofman "Zlatý hrniec".
4. Aká je syntéza umenia v "zlatom hrnci"
1813 rok. Slávnejšie na toto obdobie ako hudobník a skladateľ ako spisovateľ, Ernst Theodore Amadeus Hoffman Stáva sa riaditeľom operatívnej skupiny tajomstva a pohybuje sa s ňou na Drážďan s ňou. V obliehanom meste, ktoré napoleon je vidieť, vykonáva sa operou. A zároveň si myslí, že najjasnejšia z jej skorých diel - mena fikcie príbeh rozprávky Zlatý hrniec.
"Na Ascension Deň, asi tri popoludní, cez čiernu bránu v Drážďanoch, bol mladý muž rýchlo otočený a práve sa dostal do košíka s jablkami a patrikami, ktoré stará, škaredá žena obchodovala, - a dostala tak úspešnú tú časť Obsah košíka bol rozdrvený, ale všetko, čo sa bezpečne vyhli tomuto osudu, rozptýlené vo všetkých smeroch, a ulice chlapci sa šťastne ponáhľali do ťažby, ktoré ich chytrý mladý muž dodal! "
Nie je to pravda, prvá frázu oneskorenia, ako keby boli čarodejnice kúzla? Vylučuje hravý rytmus a krásu slabiky? Bude hovoril s nádherným prekladom Vladimíra Solovyov, ale nie Solovyov je vinníkom, že ruská klasika sa spolieha na ramená Hoffmana Od Gogolu do Dostoevského, Zachytenie, však, dvadsiate storočie. Mimochodom, prekladáte celý Hoffman a pôvodne. Spánková charakteristika pre autora!
Poďme sa však vrátiť k "zlatom hrnci". Text príbehu mágia, fascinujúce. Mysticizmus je preniknutý všetok obsah príbehu rozprávok, pevne prelínatý s tvarom. Rytmus sám je hudobné očarujúce. A obrázky sú báječné, farebné, jasné.
"Monologue of Anselm's Student's Monologue bol prerušený podivným šušom a Schourčanom, ktorý sa v tráve staral, ale čoskoro som bol ohromený na pobočkách a listy starších, šíri sa nad hlavou. Zdalo sa, že tento večer veterný vietor sa pohybuje k listu; Čo tam spláchnuť a tu vtáky v pobočkách, pričom ich berú s ich krídlami. Zrazu nejaký šepot znel a nafúkol a kvety sa zdali byť údeja, presne krištáľové zvončeky. Anselm počúval a počúval. A tak - on sám nevedel, ako tento šustol a šepká, a zvonenie sa zmenili na pokojné, sotva zvukové slová:
"Tu a tam, medzi pobočkami, vo farbách, ideme, sme vyvinuli, twist, hojdačka. Sestra, sestra! Stiahnite si v Radianci! Skôr, skôr, a hore a dole, - Slnko strieľa slnko Lúpe, šušky Váste, pohybujú plechy, padá Rosa, kvety spievajú, pohybujú sa jazyky, spievame s kvetmi, s vetvami, hviezdičky sa čoskoro odobrajú, je čas zostúpiť tu a tam, budeme ísť, my vlnené, twist , hojdačka, sestra, čoskoro! "
A potom prúdi zastrelého reči. "
Hlavným charakterom príbehov rozprávok je Anselm študent, romantický a neohrabaný mladý muž, ktorých ruky, ktorých dievča Veronica dominuje, a on sám v láske s krásnym Golden-Green Snake Serpentina. Pomáha mu v jeho dobrodružstvách mystickom hrdinovi - otec Serpentina, Archivácia Lindglist, a v skutočnosti mýtický charakter Salamandra. A kozy zostavujú zlú čarodejnicu, dcéra čierneho draka perie a repy (repy v Nemecku Fed ošípané). A cieľom Anselma je prekonať prekážky vo forme temných síl, ktoré na ňom prechádzajú a spojili sa s serpentinami vo vzdialenom a vynikajúcom Atlantis.
Význam príbehu je uzavretý v irónii Reflexné Credo Hoffman. Ernst Theodore Amadeus - najhorší nepriateľská strava, celá kategória, bez chuti, pristál. Dva svety Coexist vo svojom romantickom vedomie a ten, kto inšpiruje autora, nemá nič spoločné s Filištínskom snom o blahobyte.
Prilákala pozornosť určitého príbehového čipu - moment, keď sa študent anselm ukáže, že je pod sklom. Pripomínala základnú myšlienku slávneho filmu. "Matrica"Keď je realita niektorých ľudí len simuláciou pre zvolený hrdinu.
"Tu Anselm videl, že vedľa neho, na tej istej tabuľke, tam bolo päť ďalších baníkov, v ktorých videl troch študentov cez cezhraničnú školu a dvaja zákonníkmi.
"Ah, milosrdné štátne nákladné vozidlá, kamaráty môjho nešťastia," zvolal, "Ako môžete zostať tak neopatrný, dokonca spokojný, ako to vidím na vašich tvárach?" Koniec koncov, a vy, ako ja, sedieť upchaté do baniek a nemôžete sa pohybovať a pohybovať, nemôžete si ani o tom premýšľať, bez ohlasujúceho hluku a zvonenie, takže hlava je shimmer a hodil. Ale pravdepodobne neveríte v salamander a v zelenom hadi?
"Ste RAM, pán Studiosus," povedal jeden z učeníkov. - Nikdy sme sa nikdy necítili lepšie ako teraz, pretože špeciálne kliešte, ktoré dostaneme z bláznivého archivovateľa pre všetky nezmyselné kópie ísť na použitie; Teraz sa nemusíme naučiť talianske zbory; Každý deň ideme do EZITE alebo iných reštaurácií, každý deň si vychutnávajte silné pivo, zasklenie na dievčatá, spievame, ako skutoční študenti, "Gaudeamus Igtúr ..." - a pozrite sa. "
Jeho vlastné, oddelené, obraz Hoffmana tiež vysídlený v zlatom hrnci. Ako viete, napísal hudbu pod pseudonymom Johannes Creisler.
"Archivácia lindglista zmizla, ale okamžite sa objavila, že držal krásne zlaté sklo v ruke, z ktorého sa modrý prasklostný plameň rozpadá vysoko.
"Takže," povedal: "obľúbený nápoj vášho priateľa, Johannes Craisler's Drop-Seater. Je to grilovaný arak, v ktorom som hodil malý cukor. Trvajte trochu, a vyhodím si SLLA, a kým sa rozhodnete sedieť a sledovať a písať, ja, pre vaše vlastné potešenie a aby som využil svoju drahú spoločnosť, pôjdem dole a vyliezť do pohára.
- Ako ste prosím, drahý pán Archivius, - povedal som, - ale len ak chceš, aby som pil z tejto Glade, prosím, nie ...
- Nebojte sa, láskavo! - Archivist zvolal, rýchlo upustil kal a na moje značné prekvapenie vstúpilo na sklo a zmizlo do plameňa. Mierne vyblednutie plameňa, mám drink - bol to vynikajúce! "
Magic, však? Po vytvorení "Golden Pot" začala posilniť povesť Gofmanu ako spisovateľa. No, medzitým ho tajomstvo zamietol z kancelárie riaditeľa Opera Troupe, obviňovacej v diletency ...
Otázka 7. Romantický hrdina a romantické ideálne v Harfmanových rukách
Zvážte romantické funkcie v dvoch dielach Hoffman: "Zlatý hrniec" a "Baby Tsakhs ..."
1) Zlatý hrniec
Romantický hrdina
Anselm je hlavnou postavou, romantizovaný študent, pomerne konštantný v prostriedkoch. Prechádza v šetrnej staromódnom triku a raduje sa o príležitosť zarobiť thaler prepisovať papiere z archivátu lindglistov. Mladý muž Nie je to šťastie v každodennom živote, jeho nerozhodnosť sa stáva príčinou mnohých komikčných situácií: jeho sendviče vždy padajú na zem s rozmazanou stranou, ak sa stane, že sa dostanem z domu na polovicu hodiny skôr ako obvykle, tak ako nie Ak chcete byť neskoro, potom sa určite chytí z okennej mydlovej vody. Zároveň Anselm má "naivnú poetickú dušu" schopnú resetovať "bremeno každodenného života". Tu otvára poetický báječný svet spojený s druhým, fantastickým životom lindglistom (on je tiež knieža salamandrovho duchov z magickej krajiny Atlantis) a jeho dcéry, ktorí sú Anselma v ručke Golden-Green Snakes. Fantastické napadnutia hrubého denného denného denne.
Anselm sa vzťahuje na ľudí z novej generácie, pretože on je schopný vidieť a počuť prírodné zázraky a veriť v ne - Koniec koncov, zamiloval sa do krásneho hada, ktorý sa objavil v kvitnúcich a pitnom kríku. Serpentina to nazýva "naivnú poetickú dušu", ktorá je posadnutá "tí mladí muži, ktorí vzhľadom na nadmernú jednoduchosť ich morálky a dokonalého nedostatku tzv. Svetského vzdelávania, dav opovrhuje a stúpa."
. V "zlatom hrnci" sú tieto dve sily prezentované, napríklad, archivistickým lindglistom, jeho dcérou Serpentina a stará čarodejnica, ktorá sa ukazuje, je dcéra čierneho draka perie a repa. Výnimkou je hlavná postava, ktorá sa ukáže, že je rovnovážny vplyv druhej sily, podlieha tomuto premenlivého a večného boja dobra a zla. Anselma's Soul - "Battlefield" medzi týmito silami, pozri napríklad, ako ľahko svetový pre Anselma, ktorý sa pozrel do magického zrkadla Veronica: len včera bol blázon v láske s serpentina a zaznamenal históriu archivátu v jeho Dom s tajomnými značkami, a dnes sa mu zdá, že len premýšľal o Veronike, "že obraz, ktorý bol včera v modrej miestnosti, opäť veronica.
Hrdinovia príbehu sa všeobecne vyznačujú zjavnou romantickou špecificitou.
Povolanie. Archivistický lindglist je brankárom starých tajomných rukopisov, ktoré obsahujú, zrejme, mystické významy, okrem toho sa stále zaoberá tajomnými chemickými experimentmi a neumožňuje nikomu tomuto laboratóriu.
Anselm - rukopis optóre, vlastníctvo kaligrafického listu. Anselm, Veronica, Kappelmester Geerbrand má hudobné sluch, môže spievať a dokonca komponovať hudbu. Všeobecne platí, že každý patrí do vedeckého prostredia, ktoré súvisia s koristi, skladovaním a šírením vedomostí.
Ochorenie. Často romantickí hrdinovia Trpia nevyliečiteľným ochorením, čo robí hrdinu, ako to bolo, čiastočne zosnulé (alebo čiastočne odstránené!) A už patriaci do iného sveta. V "zlatom hrnci" sa nikto z hrdinov nerozlišuje nezabudnuteľným, trpaslíkm atď. Romantické ochorenia, ale tam je motív šialenstva, napríklad Anselma za jeho podivné správanie okolo iných, sa často užívajú pre bláznov.
Štátna príslušnosť. O štátnej príslušnosti hrdinov určite nie je povedané, ale je známe, že mnohí hrdinovia nie sú vôbec ľudia, ale magické tvory generované z manželstva, napríklad pera čierneho draka a repa. Avšak, vzácna štátna príslušnosť hrdinov ako povinného a zvyčajného prvku romantickej literatúry je stále prítomný, aj keď vo forme slabého motívu: Archivs Lindglist ukladá rukopisy v arabskom a koptickom jazyku, ako aj mnoho kníh "také, ktoré sú napísané Niektoré podivné znamenia, ktoré nepatria nie jeden z známych jazykov. "
Domáce zvyky hrdinov: Mnohí z nich milujú tabak, pivo, kávu, to znamená, že spôsoby, ako odvodiť zo zvyčajného stavu na extatický. Anselm len fajčil trubicu, kúpil "užívateľsky príjemný tabak", keď došlo k jeho nádherné stretnutie s kríkom starších; Registrátor Geerband "navrhol študent Anselm piť každý večer v tomto kaviarni na jeho, registrátora, pohár pivu a fajčiť telefón, kým sa nebude chcieť stretnúť s archivistom ... že Anselm študent prijal a akceptoval s vďačnosťou" ; \\ T Geerband hovoril o tom, ako jedného dňa vytiahol do ospalý stav, ktorý bol výsledkom účinkov kávy: "so mnou, jeden deň sa to stalo niečo ako po večeri na kávu ..."; Lindglist má zvyk čuchajúceho tabaku; V dome Paulmanovej kancelárie z fľaše Arakovej, Punch a "Akonáhle alkoholické páry vzrástli na študentovi Anselma, všetky zvláštnosti a zázraky, ktoré ho vyskytli v poslednej dobe, opäť ho zadržali."
Portrét hrdinov. Napríklad to bude stačiť na to, aby bolo trochu rozptýlené okolo textu portrétu lindglistom: mal piercing oko oka, šumivé z hlbokých depresie tenkej pokrčenej tváre, ako keby z prípadu ", nosí rukavice, Pod ktorým je magický prsteň skrytý, chodí v širokom plášti, ktorých podlahy vietor nafúknuté vetrom pripomínajú krídla veľkého vtáka, lindglistu domy chodí "v Kamchat Cumor, ktorý iskry ako fosforu."
Romantický ideál
Svet rozprávky Hoffmana vyslovil známky romantického obyvateľstva, ktorá je v práci stelesnená rôznymi spôsobmi. Romantický DwelMiria sa realizuje v príbehu prostredníctvom priameho vysvetlenia znakov pôvod a zariadenia svetav ktorom žijú. Tam je svet miestneho, pozemského, pracovného dňa a iného sveta, nejaký druh mágie Atlantis, z ktorého bol kedysi človek.
Muž na pokraji dvoch svetov: čiastočne pozemské stvorenie, čiastočne duchovné. V podstate, vo všetkých dielach Hoffmana, svet je usporiadaný týmto spôsobom.
Použité v zvlnení farebné spektrum V obraze umeleckého sveta "Golden Pot" problémy patriacich k príbehu éry romantizmu. To nie je len jemné odtiene farby, ale nevyhnutne dynamické, pohybujúce sa farby a celé farebné gamuty, často úplne fantastické: "Shchuchye-Gray Frak" žiariť zelené zlaté hady, "šumivé smaragdy padli na neho a zabalila ju s trblietavými zlatými vláknami, fluttering a hranie okolo neho tisíce svetiel "," krvou striekala z žil, prenikajúcou do transparentného tela hada a farbenie ho v červenej "," z drahokam, ako z horiaceho zaostrenia, vyšiel vo všetkých smeroch lúčov, ktoré sa pripájajú, vytvorili brilantné krištáľové zrkadlo ".
DWELLEMIRIA je implementovaná v systéme postáv, a to znaky sa jasne líšia v príslušenstve alebo závislosti s silami dobra a zla.
Dwellemic je implementovaný v obrazoch zrkadláKtoré vo veľkých množstvách sú v príbehu: hladké kovové zrkadlo starých-ro-handllers, krištáľové zrkadlo z lúčov svetla od nalepeného na ruku archivátu Lindglist, Magic Veronica Mirror, Enchanted Anselma.
Bohatstvo, zlato, peniaze, šperky Prezentovaný v umeleckom svete Goffmanovej rozprávky ako mystický predmet, fantastický magický agent, predmet je čiastočne z iného sveta. Specific Tale Každý deň - to bol tento poplatok, ktorý zvádzal Anselma a pomohol prekonať strach ísť na tajomný archivista, je to špecifikované - The Terer prechádza živými ľuďmi v zlúčeninách, ako keby sa naplnili do skla (pozri epizódu konverzácie Anselmu s inými rukopisnými konverzáciami, ktoré sa nachádzajú v bankách). Draktický prsteň v lindglistovi je schopný šarmovať osobu. V snoch budúcnosti, Veronica zastupuje svojho manžela ojazdeného poradcu Anselma a má "zlaté hodiny s skúškou", a on dáva svojmu najnovšiemu štýlu "pekné, nádherné náušnice".
Stylistika sa rozlišuje podľa použitia grotesknýČo nie je len individuálna originalita Gofman, ale aj romantická literatúra všeobecne. "Zastavil sa a považoval za veľké dverové kladivo pripojené k bronzovému postaveniu. Ale len on chcel vziať na toto kladivo v poslednom sonorózne štrajku vežových hodín na krížovom kostole, ako zrazu bola bronzová tvár skrútená a údená do nechutného úsmevu a strašidela si lúče z kovových očí. Oh! Bol to predajca Apple z čiernej brány ... "," Kábel hovoru išiel dole a ukázal byť biely transparentný had ... "," S týmito slovami sa otočil a vyšiel, a potom všetci pochopili, že významný malý muž bol vlastne sivý papagáj. "
Fantasy vám umožňuje vytvoriť efekt romantického doolmírínu: Tam je svet miestneho, reálneho, kde si obyčajní ľudia premýšľajú o porciách kávy s rumom, dvojité pivo, elegantné dievčatá atď., A tam je fantastický svet, kde " Fosfor je mladý muž, hrá v brilantných zbraniach, hrať tisíc viacfarebných lúčov a bojoval s drakom, ktorý s jeho čiernymi krídlami zasiahli škrupinu ... ".
Fantasy v príbehu zvlnenia pochádza z groteskového obrazu: jeden z príznakov predmetu s pomocou groteského sa zvyšuje do takej miery, že predmet, ako sa zmení na druhú, je už fantastická. Pozri napríklad epizódu s pohybom Anselm v banke. V srdci obrazu mužského skla, zrejme leží znázornenie zvlnenia, ktoré ľudia niekedy neuvedomujú svoju nekompatibilitu - Anselm, zasiahnuť chybu, poznámky okolo seba to isté nešťastné, ale sú celkom spokojní s ich pozíciami a Myslíte si, že sú slobodní, že sú dokonca idú do reštaurácií, atď, a Anselm sa zbláznil ("Predstavuje si, že sedí v sklenenej nádobe, ale stojí na Elbe Bridge a pozerá sa do vody").
Irónia. Niekedy dve reality, dve časti romantického Dowmirine pretínajú a vytvárajú vtipné situácie. Tak napríklad čeľuste Anselm začína hovoriť o druhej strane reality známej len mu, a to pravú tvár archivátu a serpentiny, ktorá vyzerá ako nezmysel, pretože iní nie sú pripravení okamžite pochopiť, že "mr , Archivius Lindglist je vlastne Salamander, zničil záhradu princa fosforovho duchov v srdciach za to, že od neho letel zelený had. " Avšak, jeden z účastníkov tejto konverzácie - tajomník Geerbrand - náhle ukázal povedomie o tom, čo sa deje v paralelnom reálnom svete: "Tento archivista je v skutočnosti zatratený salamander; Lúhuje prsty svojimi prstami a spaľuje otvory na spustenom trubickom trubickom trubickom trubickom. " Fascinoval konverzáciou, intervoctori neprestali reagovať na úžas pre ostatných a naďalej hovorili o hrdinoch a udalostiach, ktoré sú zrozumiteľné len pre nich, napríklad o starej žene - "jej otec nie je nič iné ako roztrhané krídlo, jej MILF je odvážna repa. " Autorova irónia je obzvlášť viditeľná, že hrdinovia žijú medzi dvoma svetmi.
Irónia, ako to bolo, rozptýlila holistické vnímanie veci (muž, udalosti), bude inať nejasný zmysel pre lacné a "mylné predstavenie" okolitého sveta.
2) baby tsakhs
Hrdina
Hlavnou postavou je Balthazar - Stvoriteľ, nie spotrebiteľ, takže otvára veľký tajný kúzelník prosperovať ALpans. Iba Balthazar môže oslobodiť svet od duchovnej prázdnoty, pretože je vybavený vnútornou harmóniou. Je to on, kto povie svet lásky Stolia a ruže, pretože je schopný vidieť krásu.
Je melancholický, ponorený do prírody a odrazov. Ako keby Anselma, bol jedinou príležitosťou vidieť druhú stranu sveta.
ZinNober (Tsakhes) je škaredý, ako Quasimodo, len tu všetko je opak: Zdalo sa, že je v poriadku vonku, ale škaredý skončil.
Romantický ideál
Ideálne v práci, antagonizmus k realite je kráľovstvo v Demetrie, keď ľudia žili v harmónii a nezapájali sa žiadne nezmysly.
"Obklopený pohorím, táto malá krajina, so svojimi zelenými, voňavými hájmi, kvitnúcami lúkami, hlučnými prúdmi a zábavných panovníkov, sa prirovnávali - a neexistovali žiadne najmä mestá v ňom, ale len priateľské dediny a niekde samotné zámky -
úžasná, vynikajúca záhrada, ktorých obyvatelia zdalo, že v ňom chodia
vlastná radosť, bez toho, aby som vedel o bremene života. Všetci to vedeli
krajina tohto pravidla je demetria, ale nikto si všimol, že ona
a každý bol celkom spokojný. Úplná sloboda
vo všetkých svojich snahách, krásnom teréne a miernom prostredí, nemohol
vybrať si lepšie bydlisko ako v tejto kniežatstve, a preto sa stalo,
že okrem iného boli tiež krásne víly dobrého kmeňa,
ktorý, ako viete, sú tepelne a sloboda. "
Teraz je všetko smutné a hrozné.
Irónia
Predmetom lásky Baltazar: "Predmetom poetických potešení Baltazara je kandidátskym kandidátom rukopisom a pár čitateľských kníh - nevedčí o sofistikovaniu chuti romantického nadšenca." Irónia sleduje hrdinov Hoffmana na samý koniec, dokonca aj na šťastnú križovatku. ALpans, zriadenie bezpečného stretnutia Baltazara s jeho milovaný, robí z nich svadobný dar - "Country House", v jeho zarážke, ktorá rastie zrušené kapusta, v kúzelnej kuchyni, nikdy hádzať hrnce, v jedálni nie je porcelán v obývacej izbe. "Ideál, ktorý je obsiahnutý v živote, v Luka bude Korofman otočí, aby bol úplne roztavený komfort, čím sa baví a bežal hrdina; To je potom, čo Solovyov po šarlátovej ruže - dokonalá kuchyňa a zrušená kapusta !!! ". A tu, prosím, v príbehu kuchynského atribútu.