Náčrty krajiny v príbehu Asyi. Obrázky prírody v príbehu I

Náčrty krajiny v príbehu Asyi. Obrázky prírody v príbehu I

Náhľad:

„ÚLOHA KRAJINY PRI OBJEVOVANÍ CHARAKTERU HRDINU PODĽA PRÍBEHU I.S. TURGENEVA „ASYA“

Lukanina Marina Yurievna

učiteľ ruského jazyka a literatúry, MAOU Lyceum č.8, Tomsk

Švajčiarsky filozof Henri Aligel nie bezdôvodne veril, že krajina v umení je predovšetkým stavom mysle umelca. Sú diela, niekedy ani nie najambicióznejšie v dedičstve konkrétneho klasika, v ktorých však veľa ideových a kreatívne funkcie znejú spisovateľa, jeho obľúbené myšlienky, jeho vnímanie okolností a postáv v nich.

I.S.Turgenev bol presvedčený, že človek je spojený s prírodou „tisícom neoddeliteľných vlákien: je jej synom“. Neskôr by to povedal v recenzii na knihu S.T. Aksakova „Notes of a Rifle Hunter“, ale toto presvedčenie sa objavuje na samom začiatku básnickej činnosti - oboznamovanie sa so životom prírody spájal s túžbou po pokoj v duši. Spisovateľ sa zasadzoval za „skutočné, teplé a živé opisy“, v ktorých by sa najmenšie odtiene krajiny podriaďovali všeobecnému tónu obrazu, preto Turgeneva priťahuje príroda, vyrovnaná, pokojná, mierna, a nie jej spontánna, chaotická prejavy, ale koľko skrytej drámy obsahujú jeho krajinárske náčrty - prostriedok na odhalenie povahy postavy. Príbeh „Asya“ sa stal takým dielom, v ktorom je „príbeh ľudskej duše“, príbeh lásky podaný cez prizmu krajiny. Krajina, ktorá je súčasťou dejovej štruktúry, tu hrá dôležitá úloha a pri opise okolností vyskytujúcich sa v príbehu navyše, podobne ako v poézii, pomáha pochopiť vnútorný svet Asye a pána N.N., plní funkciu psychologického paralelizmu a práve prostredníctvom opisu krajiny Turgenev sprostredkúva duševný a emocionálny stav hlavných postáv.

Ak je krajina F. M. Dostojevského pozadím, na ktorom sa odohrávajú udalosti, dodatočný opravný prostriedok pre výraznejší obraz herci, potom je Turgenev spolu s Asyou a pánom N.N. jedným z hrdinov príbehu, ďalšie „ja“ autora, pomáhajúce pochopiť a charakterizovať vnútorný svet, vývoj duše, charakter postavy. Spisovateľ správne poznamenal: „...všade vidíte autora namiesto prírody; a človek je silný len vtedy, keď sa oň opiera.“ Táto poznámka umelca Turgeneva je zásadná: nenahrádzať prírodu sebou samým, nepripodobňovať sa, ale spoliehať sa na ňu pri hľadaní a získavaní tvorivých síl.

V „Ace“ sa utvára taký pohľad na prírodu, ktorý by bol „podľa svojho skutočný význam"a na to je potrebné -" oddeliť sa od seba a premýšľať o javoch prírody. Určite "živé pozorovanie prírody" - najťažším spôsobom pochopenie jeho zákonitostí a jediné možné slovo pre umelca.

Na začiatku príbehu pán N.N. oddeľuje svet prírody od sveta ľudí, pre neho je rozmanitosť tvárí oveľa jasnejšia: „...živé tváre, ľudské tváre- reči ľudí, ich pohyby, smiech - to je to, bez čoho som sa nezaobišiel, "ale príroda je pre neho nepochopiteľná a nedokáže reagovať na jej krásu či tajomnosť, nevie s ňou byť v súlade. Je tiež pozoruhodné, že hrdina nevníma okolitú krásu prírody ako celok, nevidí sa v nej - to je výrečný opis vnútorného obsahu pána N. N., zjavne nie je romantik, skôr je mu bližší pragmatický a racionálny.

Napriek skromnosti a nenáročnosti rýnskej krajiny je majestátna a tajomná práve vo svojej jednoduchosti, aj keď v Turgenevovom výklade prírody je veľa ozveny ľudového chápania jej elementárnych síl, v ktorom nie je „nič prefíkané a záludné. " Zatiaľ len samotný mesiac osvetľuje mesto aj pána N.N. Práve jej svetlo na nočnej oblohe sa odráža v pokojných vodách Rýna. Nebyť súčasťou prírodný svet, protagonista, napriek tomu sa rád pozerá na veľkú rieku a v budúcnosti sa na vodnej hladine zrkadlia všetky peripetie jeho osudu a lásky. Nie je náhoda, že zmienka o papierovom člne, ktorý na veľkej plavbe spustia miestne deti. Toto je symbol lásky pána N.N. a Asya, o ktorých sa ešte nič nepovedalo, ale predtucha niečoho obrovského a skutočného je už veľmi blízko.

Nasledujúce ráno mladého rozprávača, kde vládne more slnečné svetlo, hlučný obchodník v záhrade a na uliciach mesta, naplnený veselým hlukom ľudí, „nevinná koketéria mladosti“ - to všetko pripravuje vystúpenie toho, ktorého menom sa príbeh volá.

Anna - Asya - „požehnaná“, „dar Boží“, „znovuzrodená“ - význam mien nie je náhodný. V budúcnosti bude autor vždy volať vždy peknú a pôvabnú Annu Asyu, možno čoskoro jej nové narodenie, ale ktorá: šťastná alebo ... Význam titulov a mien v Turgenevovi je vždy významný. Nemilujúci Rusov v zahraničí, pán N.N. sa zoznámi a zblíži presne s Rusmi: „Bývame mimo mesta,“ pokračoval Gagin, „vo vinici, v osamelom dome, vysoko. Máme sa skvele, pozri." Leitmotív vinohradu, ktorý sa v tejto súvislosti objavuje ako prvý, a následne úzky strmý chodník, ktorý ho sprevádza - zosobnenie odľahlosti od každého, osamelosti, životné skúšky Hlavná postava, čo sa už čoskoro dotkne pána N.N. Následne sa tento leitmotív stane hlavným a bude prebiehať celým príbehom.

Malebný kontrast „tenkého šarlátového svetla na zelenom viniči“ viditeľne zvýrazňuje „chladné“ srdce mladej rozprávačky a násilnej, živej, priam vo svojej divokosti Asyi, ktorá dostala vonkajšie vybavenie šľachtičnej (hodvábny odev, žijúca v dom pána, okázalá úcta k sluhom). Ak však hovoríme o psychológii vývoja jej duše, dievča tu nebolo zbavené. Svet prírodné sily a jej pocity, emócie budú vždy v úzkom kontakte. Hľadá, úprimná Asya, otvorená všetkému, nájde odpoveď v celom svete okolo seba: „Rýn ležal pred nami celý strieborný, medzi zelenými brehmi; na jednom mieste horelo karmínovým zlatom západu slnka. (...) Dole to bolo dobré, ale hore ešte lepšie: zarazila ma najmä čistota a hĺbka neba, žiarivá priezračnosť vzduchu. Svieža a ľahká, prevaľovala sa vo vlnách... “Pán N.N. akoby znovu objavoval všetko okolo seba, ale „priehľadnosť“, žiara, čistota a hĺbka sú už v Ase, v jej budúcom pocite, a vlnenie vĺn je pohyblivosťou a premenlivosťou nepokojnej hrdinky, to sú charakterové rysy prírody, ktorá bude pre mladého rozprávača spočiatku záhadou a riešenie bude veľmi jednoduché.

Opäť svetlo mesiaca, osvetľujúce Rýn aj mladých ľudí a životná cesta, čo nebude pre oboch ľahké, svetlo, ktoré je v osude Asye prorocké: „Skočil som do člna a rozlúčil som sa s novými priateľmi. Gagin mi sľúbil, že ma na druhý deň navštívi; Potriasol som mu rukou a podal som svoju Asovi; ale ona sa na mňa len pozrela a pokrútila hlavou. Loď vyplávala a ponáhľala sa rýchla rieka. Prievozník, rázny starec, s veľkou námahou ponáral veslá do tmavej vody.

Vrazil si do mesačného stĺpa, zlomil si ho! kričala na mňa Asya.

Táto zaujímavá a známa metafora, hovoriaca o budúcej tragédii, o zlomenom živote a láske, je začiatkom onoho „zlatého mosta cez celú rieku“, ktorý otvorí dušu a srdce pána N.N. za „smradľavý vzduch“, „sviežosť rosy“, „piesne škovránkov“, za všetko, čo si predtým nevšimol. Prekročenie rieky hrdinom je varovaním autora, obdareného bohatým životná skúsenosť, sám pán N. N. vzhľadom na svoj vek ešte všetkému nerozumie. Príroda, žijúca v súzvuku s Asyou, teraz plynule vtrhne do života mladého rozprávača, navyše ich spoločnosť sa zrealizuje na úrovni autora, v tej vrstve rozprávania, ktorá rovnako patrí rozprávačovi aj autorovi.

Divoká jabloň, žihľava, akácia - to je svet okolo Asye, pre ňu zrozumiteľný, ktorého je súčasťou; náznakový je aj symbol lásky - muškátový konár vyhodený z okna, akoby nás vracal do rytierskych čias; jasná, šťavnatá sila citu, ktorá časom doslova vyschne, no zostane trpkou pripomienkou lásky, ktorá sa vyskytuje „raz za tisíc rokov“. Autorov pohľad sa ukazuje byť oveľa hlbší, hrdina-rozprávač dospeje k pochopeniu metaforickej stránky udalostí až na konci príbehu. Práve táto láska rozprúdila dušu pána N. N. a on zrazu zacítil „stepnú vôňu vlasti“, uvidel „konopnú posteľ“ – a v tomto dovtedy veľmi vyrovnanom človeku sa okamžite strhla búrka emócií a myšlienok: „ Jej stepná vôňa mi okamžite pripomenula domovinu a vzbudila v duši vášnivú túžbu po nej. Chcel som dýchať ruský vzduch, chodiť po ruskej pôde. A hneď sa rodí rečnícka otázka: „Čo tu robím, prečo sa vlečiem do cudzej strany, medzi cudzích ľudí? - odpoveď na ňu je nám jasná vďaka Ase, navyše je to východiskový bod jeho lásky k hrdinke. Ale toto sú myšlienky samotného I.S. Turgeneva. Čas vzniku príbehu je rok 1857, pripravuje sa reforma z roku 1861, čas ťažkých sporov, názorov, úzkostí. Spisovateľ nemôže stáť bokom a do príbehu uvádza biografiu Asye, dcéry nevoľníka, a to všetko na pozadí nádhernej rieky, vzduchu nasýteného mesačný svit, zvuky valčíka, láska. Príbeh je nabitý psychologickými detailmi, ktoré sú presné a výstižné vo forme, ale obsahujú hlboký opis postáv, a preto je tu pre autora možnosť takého príbehu o nich, ktorý N.G. Chernyshevsky nazve „tajnou psychológiou“, je tiež pozoruhodné, že najlepšie krajinky príbehy sú spojené s emocionálnymi zážitkami a pohybmi postáv, naplnené ich vnútorný život: „Nálada mojich myšlienok musela zodpovedať pokojnej povahe tohto regiónu“ alebo „Po Rýne premával parník. Začali sme sa naňho pozerať. (...) - Choď niekam ďaleko, modliť sa, k ťažkému výkonu, - pokračovala. "A potom dni plynú, život zmizne, ale čo sme urobili?" S pokračovaním týchto myšlienok sa stretneme s I.A.Buninom v „Čistom pondelku“.

Desiata kapitola je pre mladého rozprávača akýmsi Rubikonom, je otvorený láske, chce, aby sa objavila, a tento pocit „komplexných túžob“ opäť zdôrazňujú pokojné vody Rýna, hviezdne nebo, „... šepot vetra“ a hrdina sleduje rieku a už pláva v člne po prúde, plaví sa k niečomu dlho očakávanému a pravdepodobne tragickému: „... vo mne vzrástla úzkosť.“

Spojenie medzi zákonmi rovnováhy v prírode a zákonmi rovnováhy v umeleckom diele je úžasné. Ako sú zvraty, zlomy, prekvapenia, ich „náhle“ charakter, tak sú aj v príbehu: prekročenie Rýna a prvé a posledné milostné rande sa skončilo tradične - pán N.N. považované za manželstvo so sedemnásťročným dievčaťom, „s jej temperamentom“, hlúposťou a „nahovárať si v takom čase“ (čo znamená neskoro večer) je priamym porušením svetských konvencií; "Musíš počkať do ďalšieho dňa." Ďalší deň sa však nestal dňom šťastia, o ktorom akoby spieval slávik. Teraz milujúci pán N.N. navždy stratil svoju lásku a objavil jednoduchú pravdu: „Šťastie nemá zajtrajšok; nemá včerajšok; nepamätá si minulosť, nemyslí na budúcnosť; má darček – a to nie je deň, ale okamih.

Príbeh sa ihneď po zverejnení stal stredobodom pozornosti kritikov. N.G. Chernyshevsky zaradil N.N. do " ľudia navyše“, obviňujúc P.A. z morálneho a sociálneho zlyhania. Annenkov naopak videl v takomto „slabom človeku“ nositeľa základov morálky a ľudskosti. Obaja kritici si však v Turgenevovom hrdinovi všimli určitú ľudskú neúplnosť, slabosť, nedostatok vôle, čo mu neumožňovalo zachovať lásku a stať sa šťastným.

Uskutočnená analýza príbehu zohľadňujúca úlohu krajiny pri odhaľovaní charakteru hrdinu umožňuje hlboké pochopenie štruktúry a prostredníctvom nej aj zmyslu diela. Je naša súčasný postoj k prírode je doplnená o zážitok z komplexných úvah a tvorivého chápania I.S. Turgeneva, jedného z prvých, ktorí prenikli do dialektiky tragédie a harmónie vzťahu človeka a prírody.

Literatúra:

  1. Turgenev I.S. "Asya", Moskva, "Detská literatúra" 1980.
  2. Kuprin A.I. " Granátový náramok“, Novosibirsk, „Západosibírske knižné vydavateľstvo“, 1985.
  3. Chernyshevsky N.G. „Ruský muž na rendez-vouz. Úvahy o čítaní Turgenevovho príbehu "Asya". "Athenaeus" 1858.

Annenkov P.V. "O literárny typ slabý muž(Pokiaľ ide o príbeh pána Turgeneva "Asya". "Ateney" 1858.


Príbeh I. S. Turgeneva „Asya“ sa niekedy nazýva elégiou nenaplneného, ​​zmeškaného, ​​ale takého blízkeho šťastia. Dej diela je jednoduchý, pretože autora nezaujímajú vonkajšie udalosti, ale duchovný svet postáv, z ktorých každá má svoje tajomstvo. V odhaľovaní hĺbok duchovných stavov milujúci človek autorovi pomáha aj krajina, ktorá sa v príbehu stáva „krajinou duše“.

Tu máme prvý obraz prírody, ktorý nás uvádza na scénu, nemecké mesto na brehu Rýna, podané prostredníctvom vnímania hlavného hrdinu. O mladý muž ktorý miluje prechádzky, najmä v noci a večer, nakúkanie jasná obloha s pevným mesiacom, nalievaním pokojného a vzrušujúceho svetla, pozorovaním najmenších zmien vo svete okolo, môžeme povedať, že je to romantický, s hlbokými, povznesenými pocitmi.

Potvrdzuje to aj fakt, že k novým známym Gaginovcov okamžite pocítil sympatie, hoci predtým sa s Rusmi v zahraničí nerád stretával. Duchovná intimita týchto mladých ľudí sa odhaľuje aj pomocou krajiny: obydlie Gaginovcov sa nachádzalo na nádhernom mieste, ktoré sa Asyi páčilo predovšetkým. Dievča okamžite upúta pozornosť rozprávača, svojou prítomnosťou akoby osvetľuje všetko naokolo.

"Narazil si do mesačného stĺpa, zlomil si ho," kričala na mňa Asya. Tento detail u Turgeneva sa stáva symbolom, pretože zlomený mesačný stĺp možno porovnať s Asyiným zlomeným životom, zlomenými snami dievčaťa o hrdinovi, láske, lete.

Pokračujúce zoznámenie sa s Gaginovcami vyostrilo pocity rozprávača: dievča ho priťahuje, zdá sa mu zvláštna, nepochopiteľná a prekvapivá. Žiarlivé podozrenie, že Gagina nie je brat a sestra, núti hrdinu hľadať útechu v prírode: „Nálada mojich myšlienok sa musela zhodovať s pokojnou povahou tohto regiónu. Celý som sa oddal tichej hre náhody, hromadiacim sa dojmom... „Nasleduje opis toho, čo mladý muž videl počas týchto troch dní:“ skromný kút nemeckej zeme, s nenáročnou spokojnosťou, s rozšírenými stopami naložené ruky, trpezlivá, aj keď neunáhlená práca... „Najdôležitejšia je tu však poznámka, že hrdina „sa úplne oddal tichej hazardnej hre“. Táto fráza vysvetľuje kontemplatívnu povahu rozprávača, jeho zvyk duševne sa nenamáhať, ale ísť s prúdom, ako je znázornené v kapitole X, kde sa hrdina skutočne plaví domov na člne a vracia sa po rozhovore s Asyou, ktorý ho vzrušil, ktorá mu trochu otvorila dušu. Práve v tomto momente dochádza k splynutiu s prírodou vo vnútornom svete hrdinu. nový obrat: to, čo bolo nejasné, znepokojujúce, sa zrazu zmení na nepochybný a vášnivý smäd po šťastí, ktorý je spojený s osobnosťou Asye. Ale hrdina sa radšej bezmyšlienkovito oddáva prichádzajúcim dojmom: „Nejde mi len o budúcnosť, zajtra Nemyslel som si, že som veľmi dobrý." Všetko sa deje rýchlo: Asyino vzrušenie, uvedomenie si nezmyselnosti svojej lásky k mladému aristokratovi („Narástli mi krídla, ale nemám kam letieť“), ťažký rozhovor s Gaginom, dramatické rande hrdinov, ktoré ukázali úplná „bezkrídla“ rozprávača, Asyin unáhlený let, náhly odchod brata a sestry. Pre to krátky čas hrdina začína jasne vidieť, vzplanie obojstranný pocit, ale už je neskoro, keď sa už nedá nič napraviť.

Keďže rozprávač dlhé roky žil ako fazuľka bez rodiny, uchováva dievčenské poznámky a sušený kvet pelargónie, ktorý mu raz hodila z okna, ako svätyňu.

Asyin cit k pánovi N. N. je hlboký a neodolateľný, podľa Gagina je „neočakávaný a neodolateľný ako búrka“. Podrobné opisy hôr, silný tok riek symbolizujú slobodný rozvoj pocitov hrdinky.

Len táto „bezvýznamná tráva“ a jej mierna vôňa zostali hrdinovi z toho krásneho, celistvého sveta prírody a sveta Asyinej duše, zlúčených do jedného v najjasnejšom, dôležité dniživot pána N.N., ktorý stratil svoje šťastie.

    Príbeh "Asya" núti čitateľa znova premýšľať o láske. Nikto netvrdí, že láska je najkrajší, najvznešenejší a najušľachtilejší cit na svete, ale, žiaľ, nie vždy dokážeme pochopiť, či ten pocit...

    Pojem „Turgenevovo dievča“ skrýva obraz podmanivých hrdiniek s dramatickým osudom, ktoré majú špeciálne vlastnosti duše. Asya „Turgenevské dievča“ z príbehu „Asya“ je dievča s nezvyčajným osudom. Turgenev nenasýti vonkajšie, ale vnútorné...

    Určite každý z nás vie, že sú chvíle, keď len jedno slovo dokáže úplne zmeniť život človeka. Presne to sa stalo hlavnej postave príbehu I. S. Turgeneva „Asya“. Mladý muž N. N., ktorý cestuje po Európe, v jednom...

    V čase vzniku príbehu „Asya“ (1859) bol už I. S. Turgenev považovaný za autora, ktorý mal výrazný vplyv na verejný život v Rusku. Spoločenský význam Turgenevovho diela sa vysvetľuje tým, že ho autor obdaril darom vidieť v obyčajných ...

Príbeh I. S. Turgeneva „Asya“ sa niekedy nazýva elégiou nenaplneného, ​​zmeškaného, ​​ale takého blízkeho šťastia. Dej diela je jednoduchý, pretože autora nezaujímajú vonkajšie udalosti, ale duchovný svet postáv, z ktorých každá má svoje tajomstvo. Pri odhaľovaní hĺbok duchovných stavov milujúceho človeka pomáha autorovi aj krajina, ktorá sa v príbehu stáva „krajinou duše“.
Tu máme prvý obraz prírody, ktorý nás uvádza na scénu, nemecké mesto na brehu Rýna, podané prostredníctvom vnímania hlavného hrdinu. O mladom mužovi, ktorý miluje prechádzky, najmä v noci a večer, hľadí na jasnú oblohu s pevným mesiacom, vyžaruje pokojné a vzrušujúce svetlo, pozoruje najmenšie zmeny vo svete okolo seba, môžeme povedať, že je romantický, s hlbokými, vznešenými citmi.
Potvrdzuje to aj fakt, že k novým známym Gaginovcov okamžite pocítil sympatie, hoci predtým sa s Rusmi v zahraničí nerád stretával. Duchovná intimita týchto mladých ľudí sa odhaľuje aj pomocou krajiny: obydlie Gaginovcov sa nachádzalo na nádhernom mieste, ktoré sa Asyi páčilo predovšetkým. Dievča okamžite upúta pozornosť rozprávača, svojou prítomnosťou akoby osvetľuje všetko naokolo.
"Narazil si do mesačného stĺpa, zlomil si ho," kričala na mňa Asya. Tento detail u Turgeneva sa stáva symbolom, pretože zlomený mesačný stĺp možno porovnať s Asyiným zlomeným životom, zlomenými snami dievčaťa o hrdinovi, láske, lete.
Pokračujúce zoznámenie sa s Gaginovcami vyostrilo pocity rozprávača: dievča ho priťahuje, zdá sa mu zvláštna, nepochopiteľná a prekvapivá. Žiarlivé podozrenie, že Gagina nie je brat a sestra, núti hrdinu hľadať útechu v prírode: „Nálada mojich myšlienok sa musela zhodovať s pokojnou povahou tohto regiónu. Celkom som sa oddal tichej hre náhody, dojmom, ktoré ku mne prichádzali. Nasleduje opis toho, čo mladý muž počas týchto troch dní videl: „skromný kút nemeckej pôdy, s nenáročnou spokojnosťou, s rozšírenými stopami po aplikovaných rukách, trpezlivá, hoci neponáhľaná práca“. Najdôležitejšia je tu však poznámka, že hrdina sa „celkom oddal tichej hazardnej hre“. Táto fráza vysvetľuje kontemplatívnu povahu rozprávača, jeho zvyk duševne sa nenamáhať, ale ísť s prúdom, ako je znázornené v kapitole X, kde sa hrdina skutočne plaví domov na člne a vracia sa po rozhovore s Asyou, ktorý ho vzrušil, ktorá mu trochu otvorila dušu. Práve v tomto momente naberá splynutie s prírodou vo vnútornom svete hrdinu nový smer: to, čo bolo nejasné, znepokojujúce, sa zrazu mení na nepochybnú a vášnivú túžbu po šťastí, ktorá je spojená s osobnosťou Asye. Ale hrdina sa radšej bezmyšlienkovito oddáva prichádzajúcim dojmom: "Nejde mi len o budúcnosť, nemyslel som na zajtrajšok, cítil som sa veľmi dobre." Všetko sa deje rýchlo: Asyino vzrušenie, uvedomenie si nezmyselnosti jej lásky k mladému aristokratovi („Narástli mi krídla, ale nemám kam letieť“), ťažký rozhovor s Gaginom, dramatické rande hrdinov, ktoré ukázali úplná „bezkrídla“ rozprávača, Asyin unáhlený let, náhly odchod brata a sestry. Počas tohto krátkeho času hrdina začína jasne vidieť, vzplanie obojstranný pocit, ale už je neskoro, keď sa už nedá nič napraviť.
Keďže rozprávač dlhé roky žil ako fazuľka bez rodiny, uchováva dievčenské poznámky a sušený kvet pelargónie, ktorý mu raz hodila z okna, ako svätyňu.
Asyin cit k pánovi N. N. je hlboký a neodolateľný, podľa Gagina je „neočakávaný a neodolateľný ako búrka“. Podrobné opisy hôr, silný tok riek symbolizujú slobodný rozvoj pocitov hrdinky.
Len táto „bezvýznamná tráva“ a jej jemná vôňa zostali hrdinovi z toho krásneho, celistvého sveta prírody a sveta Asyinej duše, ktoré sa spojili do jedného v najjasnejších, najdôležitejších dňoch života pána N. N., ktorý stratil jeho šťastie.

Ciele lekcie:ďalší rozvoj univerzál vzdelávacie aktivity

(kognitívni, regulatívni, komunikatívni) žiaci v procese opakovania znakov rovnorodých členov vety; posilnenie schopnosti nastavovať interpunkčné znamienka s homogénnymi členmi.

Plánované výsledky:

1. Osobné: rozvoj informácií, komunikácie a

reflektívna kultúra žiakov, vôľová sebaregulácia.

operácie analýzy, porovnávania, zovšeobecňovania).

3. Predmet: organizovať rešeršné a výskumné práce žiakov na lingvistický rozbor literárne dielo, aktivizovať vedomosti žiakov o homogénnych členoch vety; zlepšiť komunikačné schopnosti, zapojiť sa energická aktivita, formovať kultúrne a estetické zručnosti, vychovávať pozorných čitateľov, citlivých k umelecké slovo ktorí milujú prírodu a rozumejú jej.

Typ lekcie: lekcia-štúdium; integrácia ruského jazyka a literatúry

Formy práce: skupinové, individuálne, frontálne.

Vybavenie:

    Tabuľka „Funkcie krajiny v literárne dielo”.

    Reprodukcie obrazov ruských umelcov.

    Karty úloh s príkladmi opisu prírody z príbehu „Asya“.

Epigraf:

Človek nemôže byť prírodou zamestnaný, je s ňou spojený.

tisíc nepretrhnuteľných nití: on je jej syn!

I.S. Turgenev.

POČAS VYUČOVANIA

1. Organizačný moment.

2. Aktualizácia vedomostí.

JE. Turgenev povedal: „Človek nemôže byť zaneprázdnený prírodou, je s ňou spojený tisíckami nerozlučiteľných vlákien: je to jej syn! ..“ Toto spojenie s prírodou – „tisíc nerozlučiteľných vlákien“ – neustále pociťujeme počas celého života : je to aj v striedaní ročných období a v prísnom slede období ľudský život: detstvo, mladosť, zrelosť, staroba, a pri ovplyvňovaní telesných a duševný stavčloveka a v ekologickom prostredí sa tak hrozivo hlásilo v nedávne časy.

Cítime prírodu vo zvláštnej harmónii hudobné zvuky a v jedinečnej farbe maľby a v lyrických opisoch umelcov slova. Ale, žiaľ, nie vždy to dokážeme pochopiť, otvoriť svoju dušu v ústrety jej veľkosti a kráse. Dúfam, že dnešná lekcia vám s tým pomôže.

2. Správa študenta. Od samého začiatku svojej tvorby, počnúc „Zápiskami lovca“, I.S. Turgenev sa preslávil ako majster krajiny. Jeho krajinárske kresby sú nielen vysoko umelecké, naturalisticky presné a detailné, ale v texte diela vždy „nie náhodné“. Štetec majstra - umelca slova - je prekvapivo talentovaný. Rôznorodé a jedinečné sú všetky kombinácie obrazných a výrazových prostriedkov jazyka, v ktorom pisateľ používa krajinné náčrty. Krajina v jeho dielach hrá vždy veľmi jednoznačnú úlohu. Je to niekedy lyrické, niekedy sociálne, niekedy romantické, niekedy psychologické, keď vnútorný svet postáv nie je pretváraný priamo, ale prostredníctvom ich vzťahu k prírode. Život je večný a Láska je večná a Príroda je večná, čo silnejší ako smrť

Pre I.S. Turgenevove dve slová: „Písať“ a „Láska“ zostanú neoddeliteľné na celý život. Mladá španielska speváčka Polina Viardot spolu so svojím 40-ročným francúzskym manželom Viardotom pochádza z Paríža do Petrohradu. Tu ju čaká závratný úspech, „všeobecné opojenie slasti“. Je pozoruhodné, že viac ako tridsať rokov po prvých stretnutiach s Viardotom začal Turgenev jednu zo svojich nádherných básní v próze riadkami básne básnika Metleva, s ktorým pred tromi desaťročiami obdivoval Pauline Viardotovú a jej zamatovo úžasný hlas.

Skôr ako začneme pracovať s textom, vypočujte si prozaickú báseň I.S. Turgeneva „Aké dobré, aké čerstvé boli ruže...“.

3. Čítanie básne „Aké dobré, aké čerstvé boli ruže...“ Povedz mi, čo si videl alebo počul? O čom je táto báseň? - Dnes v lekcii budeme hovoriť o úlohe, ktorú zohráva krajina v príbehu I.S. Turgeneva „Asya“. Pri analýze týchto pasáží zopakujeme znaky homogénnych členov vety a vyvodíme záver o použití homogénnych členov vety v umelecký text.

4. Otázky pre študentov:

1) Čo je to krajina? (Krajina - opis prírody v umelecké dielo.)

2) Aká je úloha krajiny v umeleckom diele? (Pozadie, na ktorom sa udalosti odohrávajú; pomáha vyjadriť stav hrdinu.)

3) Za akým účelom Turgenev vnáša do príbehu krajinu? (Krajina v diele nie je len pozadím, na ktorom sa odohráva vývoj udalostí; príroda pomáha spisovateľovi sprostredkovať vnútorný stav hrdinu; jeho skúsenosti.)

4) Prečo si myslíš, že I.S. Turgenev je nazývaný majstrom vo vytváraní krajiny? (Turgenev má psychologickú krajinu: pomocou opisu prírody autor sprostredkuje vnútorný svet hrdinu.)

5. Vyhľadávacia aktivita. Práca s textom. Cvičenie.

Nájdite popis prírody v kapitole 2. Prečítajte si prvú pasáž so správnou intonáciou. Napíšte vetu s homogénnymi členmi a rozoberte ju podľa nasledujúca schéma:

a) podčiarknite homogénne pojmy;

6) určiť sémantické vzťahy medzi homogénnymi členmi;

c) vysvetliť interpunkčné znamienka;

d) zostaviť schému návrhu.

Prvý úryvok.

1) Po oboch stranách na rímsach rástlo hrozno; Slnko práve zapadlo a na zelených viničoch, na vysokých tyčinkách, na suchej zemi posiatej veľkým a malým vápencom a na bielej stene malého domčeka so šikmými čiernymi trámami a štyrmi jasnými oknami ležalo karmínové bažinaté svetlo. stojaci na samom vrchole hory, na ktorú sme vystúpili.

Druhá pasáž.

Výhľad bol úplne úžasný. Rýn ležal pred nami celý strieborný, medzi zelenými brehmi; na jednom mieste horelo karmínovým zlatom západu slnka.

2) Mesto ukryté pri brehu ukázalo všetky svoje domy a ulice; kopce a polia roztrúsené široko.

3) Dole bolo dobre, ale hore ešte lepšie: zarazila ma najmä čistota a hĺbka neba, žiarivá priezračnosť vzduchu.

4) Svieža a ľahká, potichu sa hojdala a prevaľovala vo vlnách, akoby mu bola vo výške priestrannejšia.

Tretia pasáž.

5) Deň už dávno zanikol a večer, najprv celý ohnivý, potom jasný a šarlátový, potom bledý a nejasný, ticho sa rozplýval a trblietal sa do noci a náš rozhovor pokračoval, pokojný a krotký, ako vzduch, ktorý nás obklopil.

Gagin prikázal priniesť fľašu rýnskeho vína; pomaly sme to pili. Hudba k nám stále doliehala, jej zvuky sa zdali sladšie a nežnejšie; v meste a nad riekou sa zapaľovali ohne. Asya zrazu sklonila hlavu tak, že jej kučery spadli cez oči, stíchla a vzdychla, a potom nám povedala, že chce spať a vošla do domu; Videl som však, ako bez zapálenia sviečok dlho stála za neotvoreným oknom.

6) Konečne vyšiel mesiac a hral sa pozdĺž Rýna; všetko sa rozsvietilo, zatemnilo, zmenilo sa, dokonca aj víno v našich fazetových pohároch žiarilo tajomným leskom.

7) Spadol vietor, akoby zložil krídla a zamrzol; noc, voňavé teplo, vanie zo zeme.

Prečítajte si ďalšie obrázky prírody. Čo predstavoval spisovateľ?

Aké obrazné a expresívne prostriedky používa Turgenev na opis prírody?

Čo možno povedať o použití homogénnych členov v popise?

6. Pracujte s tabuľkou „Funkcie krajiny v literárnom diele“.

Funkcie krajiny v literárnom diele.

1) prispieva k vytvoreniu obrazu lyrický hrdina;

2) slúži ako jeden z prostriedkov na vytváranie miestnej farby;

3) pôsobí ako pozadie spojené s miestom a časom konania;

4) je tvar psychologické vlastnosti zdôrazňuje alebo zvýrazní stav mysle postavy;

5) je zdrojom filozofických úvah spisovateľa;

6) je hranol a spôsob videnia sveta, keď hranice medzi prirodzeným a ľudský svet rozmazané;

7) slúži ako prostriedok na charakterizáciu sociálnych podmienok života;

8) možno zakúpiť symbolický význam.

Ktorú z týchto funkcií plní krajina v príbehu „Asya“?

7. Telovýchovná minúta.

8. Úloha pre overovacie práce.

Študenti dostanú kartičky s úlohou v ruskom jazyku:

    vložiť chýbajúce interpunkčné znamienka,

    zdôrazniť základy viet a rovnorodé vetné členy.

    vypracovať návrhy.

Príklady viet z textu na overovaciu prácu:

1. Zle som sa vyspal a na druhý deň ráno som skoro vstal, zaviazal som si za chrbát cestovnú tašku a oznámil som pani, že ma v noci nebude čakať, išiel som pešo do hôr, proti prúdu rieky, na ktorej mesto 3 leží.

2. Prešiel som popri kríku, kde spieval slávik, zastal som a dlho počúval: zdalo sa mi, že spieva moju lásku a moje šťastie.

3. Snažil som sa však na nich nemyslieť; pomaly sa túlal po horách a dolinách, vysedával v dedinských krčmách, pokojne sa rozprával s domácimi a hosťami, alebo si ľahol na rovný teplý kameň a pozoroval plávajúce oblaky, keďže počasie bolo úžasné.

4. Šepot vetra v ušiach, tiché šumenie vody za kormou ma dráždilo a svieži dych vlny ma neochladil; spieval slávik na brehu a nakazil ma sladkým jedom svojich zvukov.

5. Raz večer som sedel na svojej obľúbenej lavičke a hľadel buď na rieku, alebo na oblohu, alebo na vinohrady.

6. Gagin sa dostal do už známeho údolia, sadol si na kameň a začal kopírovať starý dutý dub ...

7. Príroda na mňa pôsobila mimoriadne, ale nepáčili sa mi takzvané krásy jej neobyčajných hôr, útesov, vodopádov ...

Loď pristála. Vyšiel som von a poobzeral sa okolo. Na opačnom brehu nebolo nikoho vidieť. Mesačný stĺp sa opäť tiahol ako zlatý most cez celú rieku. Akoby sa chceli rozlúčiť, ozvali sa zvuky starého Lannerovho valčíka. Gagin mal pravdu: Cítil som, že všetky struny môjho srdca sa chveli v reakcii na tie vábivé melódie. Cez tmavé polia som išiel domov, pomaly vdychoval voňavý vzduch a prišiel som do svojej izbičky, celý rozmaznávaný sladkou malátnosťou nezmyselných a nekonečných očakávaní. Cítil som sa šťastný... Ale prečo som bol šťastný? Nič som nechcel, na nič som nemyslel...

Bol som šťastný.

Takmer vysmiaty z prebytku príjemných a hravých pocitov som sa ponoril do postele a už som mal zavreté oči, keď mi zrazu zišlo na um, že som počas večera ani raz nepomyslel na svoju krutú krásu... „Čo to znamená? spýtal som sa sám seba. "Nie som zamilovaný?" Ale keď som si položil túto otázku, zdá sa, že som okamžite zaspal ako dieťa v kolíske.

odraz:

Ako sa končí 2. kapitola?

Aké sú pocity hrdinu?

Ako pomáha opis prírody vyjadriť stav hrdinu?

Aké funkcie plní krajina v príbehu „Asya“?

Aký význam má krajina v literárnom diele? Aká je originalita Turgenevovej krajiny? (Originalita krajinomaľby Turgenev spočíva v osobitnej lyrike, úprimnosti, ktorá je vlastná jeho štýlu písania.)

Domáca úloha. Príprava na písanie

V prvom rade stojí za zmienku, že príbeh I. S. Turgeneva „Asya“ sa niekedy nazýva elégiou nenaplneného, ​​zmeškaného, ​​ale takého blízkeho šťastia. Dej diela je jednoduchý, pretože autora nezaujímajú vonkajšie udalosti, ale duchovný svet postáv, z ktorých každá má svoje tajomstvo. Pri odhaľovaní hĺbok duchovných stavov milujúceho človeka pomáha autorovi aj krajina, ktorá sa v príbehu stáva „krajinou duše“.
Takže tu máme prvý obraz prírody, ktorý nám predstaví scénu, nemecké mesto na brehu Rýna, podané prostredníctvom vnímania hlavného hrdinu. O mladom mužovi, ktorý miluje prechádzky, najmä v noci a večer, hľadí na jasnú oblohu s pevným mesiacom, vyžaruje pokojné a vzrušujúce svetlo, pozoruje najmenšie zmeny vo svete okolo seba, môžeme povedať, že je romantický, s hlbokými, vznešenými citmi.
Potvrdzuje to aj fakt, že k novým známym Gaginovcov okamžite pocítil sympatie, hoci predtým sa s Rusmi v zahraničí nerád stretával. Duchovná intimita týchto mladých ľudí sa odhaľuje aj pomocou krajiny: obydlie Gaginovcov sa nachádzalo na nádhernom mieste, ktoré sa Asyi páčilo predovšetkým. Dievča okamžite upúta pozornosť rozprávača, svojou prítomnosťou akoby osvetľuje všetko naokolo.
"Narazil si do mesačného stĺpa, zlomil si ho," kričala na mňa Asya. Tento detail u Turgeneva sa stáva symbolom, pretože zlomený mesačný stĺp možno porovnať s Asyiným zlomeným životom, zlomenými snami dievčaťa o hrdinovi, láske, lete.
Pokračujúce zoznámenie sa s Gaginovcami vyostrilo pocity rozprávača: dievča ho priťahuje, zdá sa mu zvláštna, nepochopiteľná a prekvapivá. Žiarlivé podozrenie, že Gagina nie je brat a sestra, núti hrdinu hľadať útechu v prírode: „Nálada mojich myšlienok sa musela zhodovať s pokojnou povahou tohto regiónu. Celý som sa oddal tichej hre náhody, hromadiacim sa dojmom... „Nasleduje opis toho, čo mladý muž videl počas týchto troch dní:“ skromný kút nemeckej zeme, s nenáročnou spokojnosťou, s rozšírenými stopami naložené ruky, trpezlivá, aj keď neunáhlená práca... „Najdôležitejšia je tu však poznámka, že hrdina „sa úplne oddal tichej hazardnej hre“. Táto fráza vysvetľuje kontemplatívnu povahu rozprávača, jeho zvyk duševne sa nenamáhať, ale ísť s prúdom, ako je znázornené v kapitole X, kde sa hrdina skutočne plaví domov na člne a vracia sa po rozhovore s Asyou, ktorý ho vzrušil, ktorá mu trochu otvorila dušu. Práve v tomto momente naberá splynutie s prírodou vo vnútornom svete hrdinu nový smer: to, čo bolo nejasné, znepokojujúce, sa zrazu mení na nepochybnú a vášnivú túžbu po šťastí, ktorá je spojená s osobnosťou Asye. Ale hrdina sa radšej bezmyšlienkovito oddáva prichádzajúcim dojmom: "Nejde mi len o budúcnosť, nemyslel som na zajtrajšok, cítil som sa veľmi dobre." Všetko sa deje rýchlo: Asyino vzrušenie, uvedomenie si nezmyselnosti svojej lásky k mladému aristokratovi („Narástli mi krídla, ale nemám kam letieť“), ťažký rozhovor s Gaginom, dramatické rande hrdinov, ktoré ukázali úplná „bezkrídla“ rozprávača, Asyin unáhlený let, náhly odchod brata a sestry. Počas tohto krátkeho času hrdina začína jasne vidieť, vzplanie obojstranný pocit, ale už je neskoro, keď sa už nedá nič napraviť.
Podľa môjho názoru, keďže rozprávač dlhé roky žil ako fazuľka bez rodiny, uchováva ako svätyňu dievčenské poznámky a sušený kvet pelargónie, ktorý mu raz hodila z okna.
Asyin cit k pánovi N. N. je hlboký a neodolateľný, podľa Gagina je „neočakávaný a neodolateľný ako búrka“. Podrobné opisy hôr, silný tok riek symbolizujú slobodný rozvoj pocitov hrdinky.
Bezpochyby len táto „bezvýznamná tráva“ a jej mierny zápach zostali hrdinovi z toho krásneho, celistvého sveta prírody a sveta Asyinej duše, splynuli v jedno v najsvetlejších, najdôležitejších dňoch života pána N. N., ktorý stratil svoje šťastie.

Referenčný materiál pre študenta:

Turgenev Ivan Sergejevič je slávny ruský spisovateľ, básnik a prekladateľ. Zahrnuté v galaxii najlepší spisovatelia"Zlatý vek" ruskej literatúry.
Roky života: 1818-1883.

Vznešené hniezdo
deň pred
Otcovia a synovia
Mu Mu
Hostinec
Hunter's Notes (zbierka poviedok)
Faust
Pokojne
Výlet do Polissie
Asya
Prvá láska
Bakalár.

## satirický obraz realita v „Dejinách mesta“ od M.E. Saltykova-Shchedrina – kapitola „O koreňoch pôvodu bláznov“ ##

V prvom rade stojí za zmienku, že „História mesta“ je najväčším satirickým plátnom. Toto je nemilosrdná výpoveď celého riadiaceho systému cárske Rusko. Dejiny mesta, dokončené v roku 1870, ukazujú, že ľudia v poreformnom období zostali rovnako zbavení volebného práva, keďže úradníci boli drobnými tyranmi 70. rokov. sa od predreformných líšili len tým, že rabovali modernejšími, kapitalistickými spôsobmi.
Stojí za zmienku, že mesto Glupov je zosobnením autokratického Ruska, ruského ľudu. Jej panovníci zosobňujú špecifické črty historicky spoľahlivých, žijúcich panovníkov, no tieto črty sú dovedené k svojmu „logickému koncu“, zveličené. Všetci obyvatelia Glupova - starostovia aj ľudia - žijú v akejsi nočnej more, kde vzhľad vládcu s orgánom namiesto hlavy je krutý. cínoví vojaci namiesto živého idiota, ktorý sníva o zničení všetkého na zemi, bunglera, ktorý išiel „chytať komára na osem míľ“ atď. Tieto obrazy sú postavené rovnako ako obrazy ľudovej fantázie, ale sú viac hrozné, pretože sú skutočnejšie. Príšery z Foolovho sveta sú generované tým istým svetom, živeným jeho hnilou pôdou. Satirik sa preto v „Dejinách mesta“ neobmedzuje len na jeden výsmech vládcom mesta, trpko sa smeje nad otrockou trpezlivosťou ľudí.
Je zrejmé, že kapitola „O pôvode bláznov“ mala podľa autorovho zámeru ukázať tradíciu objavenia sa obľúbenej zábavy starostov - škrtania a vyberania nedoplatkov.
Pôvodne sa hlupáci nazývali gauneri, pretože „mali vo zvyku búchať si hlavy o všetko, čo na ceste stretli. Narazí na stenu ─ štípu o stenu; Začnú sa modliť k Bohu – chytajú sa podlahy. Toto „uchopenie“ už dosť vypovedá o duchovných, vrodených vlastnostiach babrákov, ktorí sa v nich rozvíjali nezávisle od princov. M. E. Saltykov-Shchedrin s trpkým smiechom píše, že „po zhromaždení Kuralov, Gushcheedov a iných kmeňov sa bungle začali usadzovať vo vnútri so zrejmým cieľom dosiahnuť nejaký poriadok“. „Začalo to tým, že Kolgu miesili hrubým kabátom, potom odvliekli zhelemku do kúpeľov, potom uvarili kosha v kabelke“ a vykonali ďalšie nezmyselné skutky, kvôli ktorým nechceli ani dvaja hlúpi nájdení princovia“ „dobrovoľníckych“ bláznov, ktorí ich nazývajú bláznami. Ale ľudia sa nevedeli nijako zariadiť. Určite sme potrebovali princa, "ktorý s nami urobí vojakov a postaví väzenie, ktoré bude nasledovať!" Tu sú „historickí ľudia“, „nesúci na pleciach Wartkinovcov, Burcheevovcov atď.“, s ktorými spisovateľ, ako sám priznal, nedokázal súcitiť, vystavení satirickému výsmechu.
Bungleri sa dobrovoľne vzdali otroctvu, „neúnavne vzdychali, hlasno kričali“, ale „dráma sa už neodvolateľne odohrala“. A začal útlak a okrádanie bláznov, čo ich priviedlo k povstaniam, ktoré boli prospešné pre vládcov. A "historické časy" sa pre Glupova začali výkrikom: "Ja to poserem!" No napriek ostro kritickému postoju k pasivite, pokore a zhovievavosti ľudí autor v „Dejinách mesta“ v ďalších kapitolách vykresľuje obraz ľudu prenikavými farbami, čo je zjavné najmä na scénach národných katastrof.
Stojí za zmienku, že autor sa vo svojej tvorbe neobmedzuje len na zobrazovanie obrázkov svojvôle vládcov a zhovievavosti ľudu, odhaľuje aj proces narastajúceho hnevu utláčaných, presviedča čitateľov, že nemôže pokračujte takto: buď Rusko prestane existovať, alebo príde bod obratu, ktorý zmietne z tváre existujúceho ruského pozemného štátneho systému.

Referenčný materiál pre študenta:

Saltykov-Shchedrin Michail Evgrafovich - vynikajúci ruský spisovateľ
Roky života: 1826-1889.
Najznámejšie diela a diela:
Lord Golovlev
História jedného mesta
Poshekhonskaya staroveku
Útočisko Monrepos
výročie
láskavá duša
Rozmaznané deti
Susedia
Čižikovský smútok

Tento príbeh je „pravou“ kronikou mesta Glupov „Glupovský kronikár“ z obdobia rokov 1731 až 1825, ktorú „postupne zostavili“ štyria stupovskí archivári. V kapitole „Od vydavateľa“ autor obzvlášť trvá na autenticite „Kroniky“ a vyzýva čitateľa, aby „zachytil fyziognómiu mesta a sledoval, ako sa v jeho histórii odrážali rôzne zmeny, ktoré súčasne prebiehali vo vyšších sférach. "
Kronikár otvára „Adresa k čitateľovi od posledného archivára-kronikára“. Úlohu kronikára vidí archivár v tom, že „byť zobrazením“ „dojímavej korešpondencie“ – vrchnosti, „s mierou opovážlivo“ a ľudu, „s mierou vďaky“. História je teda históriou vlády rôznych mestských guvernérov.
Na začiatku je uvedená prehistorická kapitola „O koreňoch pôvodu bláznov“, ktorá hovorí, ako starovekých ľudí Bunglerovia porazili susedné kmene mrožov, cibuľových, kosobryukhi atď. Ale nevediac, čo robiť, aby bol poriadok, šli gauneri hľadať princa. Obrátili sa na viac ako jedného princa, ale ani tí najhlúpejší princovia nechceli „vládnuť hlúpym“ a keď ich naučili palicou, nechali ich ísť so cťou. Potom bungleri zavolali zlodeja-inovátora, ktorý im pomohol nájsť princa. Princ súhlasil, že im bude „vládnuť“, ale nešiel s nimi bývať a namiesto toho poslal zlodeja-inovátora. Sám princ nazval bunglerov „hlúpymi“, odtiaľ názov mesta.
Hlupáci boli poddajný národ, ale Novotor potreboval nepokoje, aby ich upokojil. Čoskoro však kradol natoľko, že princ „poslal nevernému otrokovi slučku“. Ale novotor „a potom uhol: […] bez toho, aby čakal na slučku, prebodol sa uhorkou.“
Princ a ďalší vládcovia poslali - Odoev, Orlov, Kalyazin - ale všetci sa ukázali ako číry zlodeji. Potom princ „... prišiel vo vlastnej réžii k Foolovovi a zakričal: „Ja to poserem! Týmito slovami sa začali historické časy.
Ďalej nasleduje „Inventár starostom v iný čas menovaný do mesta Foolov z najvyšších orgánov“, po ktorom sú podrobne uvedené životopisy „najpozoruhodnejších mestských guvernérov“.

Prednáška, abstrakt. Obrázky prírody v príbehu I. S. Turgeneva "Asya" - koncept a typy. Klasifikácia, podstata a vlastnosti.

názov knihy open close

Obsah
Príbeh v príbehu N. M. Karamzina "Natalya, dcéra bojarov"
Obrazy zvierat v bájkach I. A. Krylova
História ruského štátu v bájkach I. A. Krylova (téma vlasteneckej vojny z roku 1812)
"História Pugačevovej rebélie" a fiktívny príbeh v románe A. S. Puškina "Kapitánova dcéra"
Masha Mironova - stelesnenie ruského národného charakteru
Masha Mironova v románe A. S. Puškina "Kapitánova dcéra"
Emelyan Pugachev - historický hrdina románu A. S. Puškina "Kapitánova dcéra"
Populárna vzbura v románe A. S. Puškina "Kapitánova dcéra"
Tri dni v divočine (na základe básne M. Yu. Lermontova „Mtsyri“)
Odkiaľ Mtsyri uteká a o čo sa snaží?
Prečo sa Mtsyriho útek nepodaril?
Obrázky prírody v básni M. Yu. Lermontova "Mtsyri" a ich význam
Vlastnosti kompozície v komédii N. V. Gogola "Vládny inšpektor"
Život krajského mesta v komédii N. V. Gogolu "Vládny inšpektor"
Obrázky úradníkov v komédii N. V. Gogoľa "Vládny inšpektor"
Khlestakov - hlavná postava komédie N. V. Gogola "Vládny inšpektor"
Khlestakov a Khlestakovizmus v komédii N. V. Gogola "Vládny inšpektor"
Analýza scény lží v komédii N. V. Gogoľa "Generálny inšpektor" (akt III, jav VI)
Analýza scény dávania úplatku v komédii N. V. Gogoľa "Vládny inšpektor" (IV. dejstvo, javy III-IV)
Význam tichej scény v komédii N. V. Gogoľa "Vládny inšpektor"
„Smiech je vznešená tvár“ v komédii N. V. Gogolu „Generálny inšpektor“
Hrdina príbehu I. S. Turgeneva "Asya". Ako sa zmenil jeho postoj k životu?
„Ruský muž na rendez vous“ (Hrdina príbehu „Asya“ od I. S. Turgeneva v hodnotení N. G. Chernyshevského)
Asya je jednou z Turgenevových dievčat (podľa románu I. S. Turgeneva "Asya")
Obrázky prírody v príbehu I. S. Turgeneva "Asya"
Kto môže za utrpenie hrdinky? Podľa príbehu N. S. Leskova "Starý génius"
Ruská realita v príbehu N. S. Leskova "Starý génius"
Morálne kategórie v príbehu L. N. Tolstého „Po plese“
Prečo Ivan Vasilievič nikde neslúžil? Podľa príbehu L. N. Tolstého "Po plese"
Jeseň v textoch ruských básnikov podľa básní M. Yu. Lermontova "Jeseň" a F. I. Tyutcheva "Jesenný večer"
Jar v textoch ruských básnikov na básne A. A. Feta „Prvá konvalinka“ a A. N. Maikova „Pole sa leskne kvetmi“
Vnútorný svet hrdinu v príbehu A.P. Čechova „O láske“
Problém kladného hrdinu v príbehu M. Gorkého "Chelkash"
Krajina v príbehu M. Gorkého "Chelkash"
Chelkash a Gavrila podľa príbehu M. Gorkého "Chelkash"
"Minulosť vášnivo hľadí do budúcnosti." Historická minulosť Ruska v cykle básní „Na poli Kulikovského“ od A. A. Bloka
Báseň A. A. Bloka "Rusko"
Pugachev - hrdina básne S. A. Yesenina
Hrdina a povstanie v hodnotení A. S. Puškina a S. A. Yesenina
Vec v príbehu M. A. Osorgina "Pins-nez"
Ako Grinev prijal testament svojho otca? (na motívy románu A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“). 1. možnosť