Vedic Sanskrit je natívny jazyk "Rig Vedas. Rigveda - Kniha Veľkej Tyne a vysoká poézia Anthem Rigveda

17.07.2019

Tiež

Predloženie cenových ponúk, ktoré nastavuje čas začiatku elektronickej aukcie

Boris pole, "Príbeh tohto muža": Analýza práce Sholokhov príbehu skutočnej osoby

Najznámejšie obrazy všetkých čias 100 slávnych ľudí maľujúcich

Rig Veda (Veda Hymns) - stretnutie prevažne náboženských hymny; Najstaršia slávna pamiatka indickej literatúry.

Rigveda je zbierka hymnus v jazyku VIDI, ktorý patrí medzi štyrmi hinduistické náboženské texty, známe ako Vedas. Rig Veda bola zostavená, zrejme, asi 1700-1100. Bc e. A je jedným z najstarších indo-iránskych textov a jedného z najstarších náboženských textov na svete. Po stáročia zostalo len v ústnej tradícii a bola prvýkrát zaznamenaná, pravdepodobne len v ranom stredoveku. Rig Veda je najstarší a významný z Vedas, cenný zdroj pre štúdium starovekej indickej histórie a mytológie. V roku 2007 UNESCO zaradil Rigveda na register "Pamäť mieru".

Hlavnými bohmi Rigveda - Agni (obetné plamene), Indra (Heroický Boh, chválil za vraždu svojho nepriateľa Vritra) a soma (posvätný nápoj alebo rastlina, z ktorej je vyrobený). Ostatní prominentní bohovia - Mithra, Varuna, Ushas (svitania) a Ashwina. SAVITAR, VISTNU, RUDRA, PUSHHAN, BRIKHAPATI, BRAHMANAPATI, DYUS (HEABY), PRITHIVI (EARDTH), Surya (Sun), umývanie (vietor), APA (voda), Padda (Rain), Wach (Word), Ruže, ALDI , Ribhu, všetci bohovia, mnoho riek (najmä SAPTA SINDHU (sedem prúdov) a rieky Saraswati), ako aj rôznych menších bohov, osôb, konceptov, javov a objektov. RIGWED tiež obsahuje fragmentárne odkazy na možné historické udalosti, najmä boj medzi Vedic Arias a ich nepriateľov, DAS.

Mandala najprv Pozostáva z 191 hymny. Hymnom 1.1 adresoval Agni a jeho meno je prvé slovo "Rigveda". Zostávajúce hymny sú určené hlavne na Agni a Indre. Hymns 1.154 - 1.156 adresovaný vishnu.

Mandala dva Pozostáva zo 43 hymny venovaných pre hlavne Agni a Indre. Zvyčajne atribúty RISHI GRITSADAD SHAUNOHOTRA.

Tretina mandala Pozostáva zo 62 hymny, ktorý čelí hlavne na Agni a Indre. Verš 3.62.10 má veľký význam v hinduizme a známy ako Gayatri Mantra. Väčšina hymnov v tejto knihe sa pripisuje Vishvamitre Gathin.

Mandala štvrtého Skladá sa z 58 hymny, ktorý čelí hlavne na Agni a Indre. Väčšina hymnus v tejto knihe sa pripisuje VAMADEVA GAUTAMA.

Mandala päťdesiat Skladá sa z 87 hymny konvertovaných hlavne na Agni a Indre, Visvedhevam, Marutam, Double Boodine Mithre Varun a Ashvinam. Dve hymny sú určené na USHAS (Zare) a Savinar. Väčšina hymnus v tejto knihe sa pripisuje rodine ATRI.

Mandala šesť Pozostáva zo 75 hymny konvertovaných hlavne do Agni a Indre. Väčšina hymnus v tejto knihe sa pripisuje Barhaspatya - rodine Angiras.

Mandala siedmy Pozostáva z 104 hymny adresovaného do Agni, Indre, Vishwadevam, Marutamu, Mithra Varun, Ashvinam, Ushas, \u200b\u200bVaruna, Wai (Wind), Dvaja - Sarasvati a Višnu, ako aj iné božstvá. Väčšina hymnov v tejto knihe sa pripisuje Vasishtha Martvaurney. Je to v ňom prvýkrát "MahmaMyumjaya-Mantra" (Anthem "na Marutam", 59.12).

Mandala ôsme Pozostáva z 103 anthem adresovanej rôznym bohom. Hymns 8.49 - 8.59 - Apokrif Valakhigh. Väčšina hymnus v tejto knihe sa pripisuje rodine Canvas.

Mandala deviata Pozostáva z 114 hymny adresovaného do Soma Paavaman, rastlín, z ktorej bol vyrobený posvätný nápoj Vedic náboženstva.

Mandala desiaty Pozostáva z 191 Anthem adresovaná Agni a iným bohom. Obsahuje nadi-suctu, modlitebné rieky, dôležité pre rekonštrukciu geografie Vedic civilizácie a Purusha-SUKTA, čo má veľký význam v hinduistickej tradícii. Obsahuje aj NASADA-SUKTA (10.129), snáď najznámejšia hymna na západe, hovorí o stvorení.

Rigveda (Sanskr. ऋग्वेद, ṛGEDA IAST, "Veda Hymn") - stretnutie prevažne náboženských hymny, prvú známej pamätníku indickej literatúry.

Rigveda je zbierka hymnus v jazyku VIDI, ktorý patrí medzi štyrmi hinduistické náboženské texty, známe ako Vedas. "Rigveda" bol pripravený, zrejme, asi 1700-1100. Bc e. A je jedným z najstarších indo-iránskych textov a jedného z najstarších náboženských textov na svete.

Najstaršie mandály Rigveda sú považované za II-VII. Po stáročia zostalo len v ústnej tradícii a bola prvýkrát zaznamenaná, pravdepodobne len v ranom stredoveku.

"Rigveda" je najstarší a významný z Vedas, cenný zdroj pre štúdium starovekej indickej histórie a mytológie. V roku 2007 UNESCO zahrnoval Rigveda v registri "Pamäť sveta".

Rigveda sa skladá z 1028 hymny (alebo z 1017, nepočíta sa apokryfálne Valakhilius, ktorý sa skladá na Vedia Sanskrit (Vālakhilya Iast) - Hymns 8.49-8.59), z ktorých mnohé sú určené pre rôzne obetné rituály. Táto dlhá zbierka krátkych hymnus je venovaná hlavne chvály bohov. Skladá sa z 10 kníh zvaných mandas.

Každá mandala sa skladá z hymnus, nazývaných SUKTA (Sūkta Iast), ktorá zase pozostáva zo samostatných básní nazývaných "Rich" (ṛC IAST), vo viacerých čísla - "RICHAS" (ṛCAS IAST). Mandaly nie sú rovnaké alebo podľa veku. "Rodinné (rodinné) knihy", mandas 2-7, sú považované za najstaršiu časť a zahŕňajú najkratšie knihy, zoradené podľa dĺžky, predstavovali 38% textu. Mandala 8 a Mandala 9 pravdepodobne zahŕňajú hymny rôznych vekových kategórií, ktoré predstavujú 15% a 9% textu. Mandala 1 a Mandala 10 - najmladšie a najdlhšie knihy, tvoria 37% textu.

Hlavné bohovia "Rigveda" - Agni (obetné platenia), Indra (Heroický Boh, chválil za zabitie svojho nepriateľa Vritters) a soma (posvätný nápoj alebo rastlina, z ktorej je vyrobený). Ostatní prominentní bohovia - Mithra, Varuna, Ushas (svitania) a Ashwina. SAVITAR, VISTNU, RUDRA, PUSHHAN, BRIKHAPATI, BRAHMANAPATI, DYUS (HEABY), PRITHIVI (EARDTH), Surya (Sun), umývanie (vietor), APA (voda), Padda (Rain), Wach (Word), Ruže, ALDI , Ribhu, všetci bohovia, mnoho riek (najmä SAPTA SINDHU (sedem prúdov) a rieky Saraswati), ako aj rôznych menších bohov, osôb, konceptov, javov a objektov. Rigveda tiež obsahuje fragmentárne odkazy na možné historické udalosti, najmä boj medzi Vedic Arias a ich nepriateľov, DASAMI.

Mandala I. Pozostáva z 191 hymny. Hymn 1.1 adresoval Agni a jeho meno je prvé slovo "Rigveda". Zostávajúce hymny sú určené hlavne na Agni a Indre. Hymns 1.154 - 1.156 adresovaný vishnu.

Mandala 1 + Mandala 2 + Mandala 3 + Mandala 4

Mandala 1.

1., 1 .. "do Agni" 1. Agni ma vyzliekol - na vedúce s obežnou obeťou, ktoré Bohom) kňazom, Hothar opomenul. 2. Agni je hodný volania Rishi ako bývalé a aktuálne veci: Tu prinesie bohov! 3. Agni, tým, že (IT), nech dostane bohatstvo a prosperitu - každodenné lesklé, prevládajúce! 4. Na Agni, obete (y) obrad, ktorý pokrývate zo všetkých strán, idú k bohom. 5. Agni-hotar s ambulanciou básnika, TRUE, s najjasnejšou slávou, Boh s bohmi príde! 6. Keď sa naozaj prebudíte, o Agni, robte dobre poctený (vy), potom máte pravdu, o Angiras. 7. Pre teba, o Agni, každodenný deň, o osvetľovacej tme, sme prichádzali s modlitbou, nesúci bohoslužby 8. Kurčaniu s obradmi, pastierom zákona, šumivým, k rastúcemu domu v jeho dome . 9. Ako nám bude k dispozícii otec - syn o Agni! Sprevádzať nás v záujme dobra! 1., 2. "na WAI, Indre-Way, Mitr-Varuna" 1. o spôsob, príďte, príjemné pre oči, tieto šťavy soma sú varené. So, počuť hovor! 2. o Umyte, speváci sú prisahaní na chvárkach piesňach, s bokom, poznaním (vďačný) hodinu. 3. O umývaní, Tvojej (Sun?) Plnenie hlasu, ktorý sa rozširuje ďaleko, ide s ctiť (vy) na pitie soma. 4. O Indra-Wash, tu sú tieto stláčané šťavy (soma). Poďte s radostnými pocitmi: Koniec koncov, kvapky (soma) hľadajú vás! 5. O umývaní a Indra, rozumiete stláčaniu (soma šťavy), o bohatej odmene. Rýchlo ťa prišli! 6. O umývaní a Indra, na stláčanie (y) prísť podmienené miesto v jednom okamihu, s skutočnou túžbou, o dvoch manželov! 7. Vyzývam Mitra, ktorý má čistú silu akcie a Varuna, pričom niekto iný (?), (Obaja), pomôcť modlitbe, mazanému tuku. 8. Pravda, o Mithre Varerun, vynásobením pravdy, ocenil pravdu, dosiahli ste vysokú silu Ducha. 9. Pár insanitov Mitra Varuna, silný druh, s rozsiahlym bývaním (oni) nám dávajú zručnú silu akcie. 1., 3 .. "na Ashvinam, Indre, All-bohov, Sarasvati" 1. O Ashwine, Radujte sa o obetné výpary, o rýchlych páni krásy, multi-eyed! 2. O Ashwine, bohaté na divu, o dvoch manželov, s veľkým chápaním, prijmite priaznivo (naše) hlasy, o úcte, 3. O nádhernej, pre teba stlačil (šťavy z Soma) v ten, ktorý položil obetná slama, oh. Príďte, obaja ste po tom, čo nasleduje za šumivým spôsobom! 4. O IDRY, Príďte, jasne svieti! Tieto stláčané (šťavy z Soma) majú tendenciu pre vás, čistené v jednom príjme (prsty). 5. O IDRY, Príďte, povzbudené (naše), nadšené inšpiratívnymi (básnikmi), na modlitbách organizátora obete, ktorý stlačil (soma)! 6. O Indra, príď, hacknut na modlitbách, o vlastníkovi BULAN HORES! Aplikácia naše stláčanie (soma) 1. 7. Asistenti, strážiacich ľudí, o všetkých bohoch, prichádzajú s milosrdným donorom stlačeného (soma)! 8. Na všetkých bohov prekračujúcich vodu, príďte, rýchlo, na stláčanie (soma), ako sú kravy - na pastvinách! 9. Všetci bohovia, mŕtvola, žiaduce, priaznivé, nechať ich zapadnúť do obetného nápoja! 10. NET Sarasvati, udeľujúce ocenenia, povedzme našim obetiam, myšlienkam ťažobného bohatstva! 11. povzbudzovanie bohatých darov, naladených pre dobré skutky, Saraswati prevzal obetu. 12. Grand Stream osvetľuje Sarasvati (jeho) Banner. Dominuje všetkým modlitbám. 1., 4 .. "do Indre) 1. Každý deň vyzývame na pomoc vynikajúceho vzhľadu, ako dobrú ubytovaciu kravu - pre dojenie. 2. Poď na naše stláčanie (soma)! Sat soma, o pití U darcov kravov je propaguje. 3. Potom chceme, aby sme si vytvorili svoju vyššiu VOSTA. Neskrývame nás! Poď! 4. Choďte sa opýtať Sage o rýchlo, neodolateľnej indray, čo je pre vás najlepší priatelia . 5. A nechať naši Huters povedať: "A druhý - že ste stratili, poskytovali rešpektovanie Indryy." 6. (a) cudzinci, a (naši) ľudia, o úžasnej, nech nám hovoria šťastný: len Indra Chceli by ste byť chránené! 7. Aplikujte túto rýchlu (mama) Rýchla Indre, (jeho) zdobí obeť, opotrebujúce manželia lietajúce (priateľovi), potešujúci priateľ! 8. Po pití, o tavení, ste sa stali Killer nepriateľov. Len si pomohol (v bitkách) pre ocenenie na cenu. 9. Vy, presunutie smerom k oceneniu (v bitkách) pre ocenenie, prispôsobujeme cenu, o tavení, na chytanie bohatstva, o Indre. 10. Kto je veľký prúd bohatý Twee, (kto) priateľa pohybujúci sa na druhej strane stláčania (soma), táto indray bude spievať (slávu)! 1., 5 .. "na Indray" 1. Poď! Sedieť! Indra Drive, vzostupne chváli priatelia! 2. Prvý z mnohých, Pán najcennejších dobrých, Indra - s Soma Soma! 3. Áno, zmení sa na nás v kampani, v bohatstve, hojnosti! Áno, vezme si nás s oceneniami! 4. Ktorý pár hnedých koní nespĺňajú nepriateľov, keď kolízia v bitkách, táto indray je ťahaná (sláva)! 5. Na pitie, tieto stláčané čisté a zmiešané s tokom kyslé mlieko soma šťavy, ktoré ich pozývajú (piť ich). 6. Narodili ste sa, okamžite vyrastal, aby ste pili stláčané (soma), o Indre, pre nadradenosť, o benevolentnom. 7. Áno, rýchle šťavy SOMA sú podvádzané vo vás, o Indra, smädovi spievaní! Môžu byť v prospech teba, múdre! 8. Posilnili ste slávnosti, máte chvárité piesne, o Dusty! Nech vás naša chvála posilní! 9. Môžem dostať Indra, ktorej pomoc nevysávaná, toto ocenenie je tisíc tisíc, (on,), v ktorom všetka sila odvahy! .0 Áno, nepoškodzuje smrteľníci našich teliesov, o Indra, hnevu smäd! Vezmite smrtiacu zbraň, o (vy,), v ktorej (táto) moc! 1., 6 .. "na Indre" 1. Využívali žltkastý (?), Ohnivý, putoval okolo pevného. Shine svietia na oblohe. 2. Využívali pár svojich obľúbených hnedých koní na oboch stranách vozového vozidla (?), Ohnivým červeným, znemožreným, manželom zbrane. 3. Vytváranie svetla pre THAK, Tvar, O ľuďoch, pre beztvatné, ste sa narodili spolu s Zorma. 4. Zároveň usporiadali, že v ich vôli sa opäť narodil (a opäť) a vytvoril názov hodnej obetovania. 5. S úkrytom, dokonca aj pevnosťou, o Indre, našiel ste kravy, dokonca (keď boli skryté) v pamäti cache. 6. Ako sa usiluje o Bohu (zdvihnúť) modlitbu, spievať zázraky bohatstva, veľké, slávne. 7. OH Ak ste sa objavili spolu s Indrou, pohybujú sa spolu s nebojácnym, (obaja) radostne, s rovnakým leskom. 8. S bezchybným, nebeským, túžbou pre davy Indra (speváci) veľkorysí hlasno spieva (víťazstvo piesne). 9. Poďte odtiaľ, o putovaní okolo, alebo z jasného priestoru Sky! K nemu ponáhľal (všetky) hlasy. Oh My Molim Indra na ťažbu odtiaľto alebo z neba, zo Zeme (či ide o priestor) alebo z Veľkého (vzduchu). 1., 7 .. "do Indre" 1. Koniec koncov, je to Indra hlasno - speváci, Indra - kočík, Indra, nazývané hlasy. 2. Táto Indra je pripojená k dvojici hnedých koní. (Let) C (Stlačte jeho kone), poškodené slovom, Indra-Studzzitz, Zlatý! 3. Indra zdvihol slnko na oblohe, takže dlho by sa dalo vidieť (IT). Rozdelil skaly s kravami (v ňom).

4. O IDRY, pomáhame nám v súťažiach za cenu a (tam), kde je baníctvo tisíc, silný, so silnými posilňujúcimi výstuhami! 5. Indra nám zavolajte do Veľkej bitky, Indra - v Malaya ako spojencom, keď bili nepriateľov, (ako) palca hore. 6. Oh Bull, ten hrnci s jedlom, o (vy,) dávať plné, rezanie pre nás, (vy,) neopieravý odpor! 7. V ktorom poroty (zvýrazní) vysoká chvála Indre-route - Nemám mu žiadnu chválu! 8. Rovnako ako mocný býk - stádo, poháňa ľudí, domining, nie odolnosť proti zápasu. 9. Kto je jeden nad ľuďmi, nad vlámami bohatstva, Indra - viac ako päť osád (kmeňov), 10. (Toto) Indra Lebo vás vyzývame z všade okolo, (preč) zo všetkých kmeňov, bude to len naša! 1., 8 .. "na Indre" 1. O IDRY, DARUI (USA) na podporu bohatstva, prinášanie koristi, víťazstvo, vždy vyhrať top, vyššie, 2. S pomocou ktorej, s vašou podporou, mohli by sme odrážajú nepriateľov v detskej doske (a) na koni. 3. O IDRY, AK POTREBUJETE KLUBU, Rovnako ako (vy -) Vajra, (a) vyhrá v boji všetkých súperov! 4. Sme s odvážnymi šípkami, o Indra, s tebou - spojencom porazíme bojovať (s nami)! 5. Veľká Indra. A ešte väčšia veľkosť, áno (veľa) miniatúr! Ako šírka, sila (IT)! 6. (Ty) mužov, ktoré sa v boji vyťažili (ocenenie), alebo keď by potom potom, čo by sa dostal do moci, inšpirovaný ... 7. (do) Belo, že najviac nápoje matka, napučania Oceán, (TA) hrdlo je ako široké vody. . . 8. Skutočne, jeho milosť je skvelá (a) hojné (a) prináša kravy, (IT), ako keby zrelišla pobočka pre ctiť (IT). 9. Skutočne, vaša podpora je silná, o Indre, pre takú ma; Okamžite sa stávajú (k dispozícii) pre ctiť (vy ste 10 10. Skutočne, je to žiaduce slávením a chvárnou piesňou, ktorá musí byť vykonaná tak, že Indra pili. 1., 9 .. "do Indray" 1. O IDRY, príde ! Intell piť všetky dni ponuky SOMA, Veľkého, Superior (všetko) silou! 2. Prosím, napíšte ho na stláčanie (somár) 1. (Leite) okruhu Itracting Interrey, efektívne - aktívne vo všetkom ! 3. Systémna, o krásnych, pitických fenoménoch, ktorí patria každému národom, na týchto stláčaní (soma)! 4. Vydané, o Indra, pre vás chvárili piesne. Ponáhľali sa k vám, neukojiteľné - na býčú manželka. 5 , Vyberá nám krásny želaný darček, o Indra! Nech je bohatý, bohatý! 6. (a) Sme pevne tu, bohatstvo, o Indre, netrpezliví, o vás sú šumivé, (USA,) hodné vyznamenania. 7. Vytvorte nás, o Indre, sláve (mnoho) kráv (y) ocenení, široký, vysoký, pre život, nerozumný! 8. Ered nás vysoký, lesk, ťažby tisíce, o Indra, tieto výstuže plnú vozovku! 9. Spievajte pri chvárních piesňoch slušných hymny Pána Pána Indra prichádzali k výzve na pomoc. . . 10. Indement-Free Itraid, vysoký, ušľachtilý človek je vysoko pripisovaný hlasnej piesni. 1., 10 .. "pre indray" 1. Chase majstrov, chvála chváliť chvály. Brahmins vás, o prašnom, zdvihnutom, ako keby bol lúč (pod strechou). 2. Keď vyliezol zhora na vrchol (a) videl, koľko bolo potrebné urobiť, potom Indra oznámenia (jeho) cieľ. Ako RAM (LEADER) prichádza v pohybe spolu so stádom. 3. Balenie rovnakého páru fenoménových búle, žrebcov s tesnou podgrazúrou a príďte k nám, o Indre, piť na počuť našu chvárkovú pieseň. 4. Poďte ďalej, vyzdvihnúť pieseň, oslavovať, ponáhľať, a spolu s nami, o Vasu, posilniť, o Indre, modlitbe a obetovaní! 5. Je potrebné splniť chváliacu pieseň pre Indra ako posilnenie multi-tvár, takže mocné vychutnať stlačené (soms) a naša spoločnosť. 6. Len my žiadame o priateľstvo, na to - pre 6 bohatstva, pre neho - pre hrdinskú silu a to, mocný, by sa mal vyskúšať pre nás, Indra, ktorá dáva dobrú. . Otvorte pero s kravami! Urobte vládnuce, o majiteľovi Davile Stones! 8. Koniec koncov, aj obaja sveta s vami, víriace, nie sladké. Vyhral nebeské vody! (Wind) RUNG US COWS! 9. Oh citlivé, počuť hovor! Choré moje srdcia! O Indra, toto je moja chvála, aby sa bližšie ako súdneho dielne! .0 Koniec koncov, poznáme vás ako veľmi starý býk, vypočutím výzvy na súťaže. Vyzývame tisíce podpory najstaršieho býka. A Pei, Indra, druhy Kushik, radovania, naše stláčanie (soma)! Poskytnuté (US) viac nového života! Make Rishi dobytí tisíce! 12. Áno, pokrývate vás zo všetkých strán týchto naháňaní, asi smädné spievanie! Nech (k nemu), silný život, ako posilnenie! A buďte šťastní! 1., II. "A to Indre" 1. Všetky lapované piesne majú posilnené Indra, ktoré enklists (celok), to najlepšie z mačiek, pán Awards, pán (Spolu). 2. V priateľstve s vami, o Indra, udelení, my, o Pánovi sily, (nič) strach. Sme počítaní, aby sme sa s vami stretli, víťaz, nestanne. 3. Veľa Indra Darčeky nevysávajte (jeho) milosrdenstvo, ak z ceny (stádo) kráv, dáva spevákom veľkorysý darček. 4. Pevnosť prolam, mladý básnik, narodil sa s premrštenou silou, Indrou, podporou akéhokoľvek (nášho) prípadu, viacnásobne upravená palca hore. 5. Ste na stromoch, majiteľ kráv, odhalil jaskyňu, o stigneroch kameňov. Boli ste podporovaní bohov, (ty) nebojácny inšpirovaný. 6. S vašimi darmi, o hrdinom, som sa vrátil (domov), vyhlásil (ich) rieku. Boli v rovnakom čase, asi smädné chvály, speváci o vás vedia. 7. Čarodejníctvo kúzla, o Indra, Wizalovského Shushen, ste sa pokúšajú NIC. Múdry viete o tebe. Nosiť svoju slávu! 8. Chvánií väzni vyzvali vďaka (jeho) silu, (Indra), ktorej dary sú tisíc alebo ešte viac.

Hlavným obsahom "Rigveda" je hymny (jemné alebo bohaté), adresované rôznym božstvám, ktorí sa uctievali proti Arii počas presídľovania v Indii. Hymns chvália výkony, výhody, veľkosť týchto bohov, apelovať na ne "dávajú bohatstvo (predovšetkým kravský štadión), početné potomstvo (muž), dlhý život, prosperita, víťazstvo. V" generických knihách "sú zoskupené v určitom čase Sekvencia hymna venovaná rôznym bohom; Každá kniha začína Agniho hymny, Bohom ohňa, potom nasledovať hymny Indre - tieto dve sú najvýznamnejšie božstvá "Rigveda", po ktorom nasleduje postupnosť skupín hymny. v Zvyšok kníh je princíp hymnus menej konzistentný (IX kniha, ako je uvedené, venovaná somom), ale prvá hymna "Rigveda" v prvej knihe sa tiež obrátil na Agni.

Zadané umiestnenie hymnus podľa skupín, ako aj niektoré stereotyp zloženia každého hymnu, ktorý sa venoval chválu božstva, vytvára dojem určitej monotónnosti pre čitateľa "Rigveda". Ak prvé dva alebo tri hymny môžu zaujať a priťahovať svoje snímky a expresivie poetickej reči, potom rovnaké obrázky, porovnania, stereotypné výrazy a vysoké umelecké výhody "Rigveda" sa začínajú opakovať a opäť sa líšia a opäť sa líšia. Výskumníci nie sú vždy jasne odlíšiteľné na pozadí tejto únavnej monotónnosti.

Toto starobylé montáž HYMF nebolo vytvorené v estetických účely; Hymny mali predovšetkým náboženský význam, boli vykonané na všetkých druhoch obhospodarovaní, o obetiach. "Rigveda" je zvyčajne definovaná ako kniha náboženských textov. Niektorí výskumníci zdôraznili rituálny obsah Rigveda Hymns. Tieto definície však nie sú úplne presné.

Po prvé, len relatívne malá časť hymns je jednoznačne a priamo súvisí s rituálom. Postoj zvyšku textu pamiatky na rituál je dosť nejasný; Táto otázka je teraz ťažké vyriešiť určite. Nie všetky hymny "Rigveda" sú spojené priamo s uctievaním bohov. Obsah knihy je pomerne ťažký a príliš rôznorodý, aby sa zmestil do rámca špecifikovanej definície. V Rigveda, éra jeho tvorby pomerne široko odrážala, aj keď nám dáva konkrétny historický materiál. Pre nás je to pamiatka určitého štádia kultúrneho vývoja ľudskej spoločnosti, čo odráža veľmi skoré formy ideológie; Hlavný záujem o "Rigveda" predstavuje svoj mytologický materiál. Vytvorené už v relatívne neskorej dobe historického vývoja, odráža v mnohých hymnus veľmi staroveký svetonázor, narodený v predchádzajúcich epochy existencie generickej spoločnosti. Niet divu, že štúdium obsahu Rigveda prispela k výraznému pokroku vedeckého výskumu v tejto oblasti.

V.g. Erman Sketch histórie vedovej literatúry

(Sanskr. ऋग्वेद, ṛGEDA IAST, "Veda Hymn") - stretnutie prevažne náboženských hymny, prvú známej pamätníku vijovskej literatúry. Napísané na Sanskrit. Rigveda je jedným zo štyroch vedových textov známych ako Vedas. Rigveda je jedným z najstarších vedických textov a jedného z najstarších náboženských textov na svete. Najstaršie mandály Rigveda sú považované za II-VII. Po stáročia zostalo len v ústnej tradícii a bola prvýkrát zaznamenaná, pravdepodobne len v ranom stredoveku. Rigveda je najstarší a významný z Vedas, cenný zdroj pre štúdium starovekého dedičstva a mytológie. V roku 2007 UNESCO zahrnoval Rigveda v registri "Pamäť sveta".

Samhita "Rigveda" sa považuje za najstarší zachovaný vedic text. Rigveda sa skladá z 1,028 hymna v Vedica Sanskrit a 10 600 textov, ktoré sú rozdelené desať kníh, nazývané Mandaly. Hymny sú venovaní bohom Riggen.

Vedci sa domnievajú, že knihy "Rigveda" zostavili básnikov z rôznych skupín kňazov počas päťročného obdobia. Podľa MAX MULLER, na báze filologických a jazykových prvkov, Rigveda bol vypracovaný v období od XVIII do XII storočia Bc. v oblasti Pandžáb. Ostatní výskumníci dávajú niekoľko neskôr alebo skoršie dátumy a niektoré sa domnievajú, že obdobie "Rigveda" nebolo tak dlhé a trvalo asi jedno storočie medzi 1450-1350 Bc.

Existuje veľká jazyková a kultúrna podobnosť medzi "Rigveda" a ranným iránskym testom. Tento vzťah je zakorenený v pyrendanových časoch a je spojený s Andronovským kultúrou. Najstaršie vozy zozbierané koní sa nachádzali v andronovských miestach vykopávok v oblasti Sintashtea Petrovaya na Ural Hory a sú približne datovania od začiatku II Milénu BC.

"Rigveda" v rokoch 1989-1999 bola úplne preložená do ruského T.A. Elizarenkova. Preklad zohľadňuje prácu na texte európskych predchodcov, je bezpodmienečným konzistentným prínosom pre domácu indológiu, lingvistiku a filológiu.

Mandala 1 pozostáva z 191 hymny. Hymn 1.1 adresoval Agni a jeho meno je prvé slovo "Rigveda". Zostávajúce hymny sú určené hlavne na Agni a Indre. Hymns 1.154 - 1.156 adresovaný vishnu.

Mandala 2 pozostáva zo 43 hymnyHlavne venovaný Agni a Indre. Zvyčajne sa pripisuje RISHI GRITSAMADE SHAUNOHOTRA (GṛTSAMDA ŚAUNOHOTRA IAST).

Mandala 3 pozostáva zo 62 hymnyHlavne čelia Agni a Indre. Verš 3.62.10 má veľký význam vo vedasma a známy ako Gayatri Mantra. Väčšina hymnus v tejto knihe sa pripisuje Visvamitra Gathin (Viśvāmitra gāthina iast).

Mandala 4 pozostáva z 58 hymnyčelia hlavne na Agni a Indre. Väčšina hymnus v tejto knihe sa pripisuje VAMADEVA GAUTAMA (Vāmadeva Gautama Iast).

Mandala 5 pozostáva z 87 hymnaPrevažne do Agni a Indre, Vishvedhev, Marutamu, Double Boodine Mithre Varun a Ashvinam. Dve hymny sú určené na USHAS (Zare) a Savinar. Väčšina hymnov v tejto knihe sa pripisuje rodine ATRI (ATRI IAST).

Mandala 6 sa skladá zo 75 hymnovčelia hlavne na Agni a Indre. Väčšina hymnov v tejto knihe sa pripisuje Bārhaspatya IAST - semiier Angiras.

Mandala 7 pozostáva z 104 hymnyPozrite sa na Agni, Indre, Vishwadevam, Marutam, Mitra Varuna, Ashvinam, Ushas, \u200b\u200bVaruna, WAI (Wind), Two - Sarasvati a Vishnu, ako aj iné božstvá. Väčšina hymnus v tejto knihe sa pripisuje Vasištha Maitravaurṇi Ist. Je to v ňom prvýkrát "MahmaMyumjaya-Mantra" (Anthem "na Marutam", 59.12).

Mandala 8 pozostáva z 103 hymnaadresované rôznym bohom. Hymns 8.49 - 8.59 - Apokrif Valakhili (vālakhilya IAST). Väčšina hymnus v tejto knihe sa pripisuje rodine Canva (Kāṇva IAST).

Mandala 9 pozostáva z 114 HymnsRAVAMAN je prevedený na soma, rastlina, z ktorej bol vyrobený posvätný nápoj veddického náboženstva.

Mandala 10 pozostáva z 191 hymnyčelia Agni a iným bohom. Obsahuje nadni-suctu, modlitebné rieky, dôležité pre rekonštrukciu geografie vedovej civilizácie a Purusha-SUKTA, čo má veľký význam v tradícii. Obsahuje aj NASADA-SUKTA (10.129), snáď najznámejšia hymna na západe, hovorí o stvorení.

Názory: 1 187