Planas. \\ T

Paskaita Nr. 1.

Skalūnų dujų.

Anglies metanas.

Didžiausia dujų laukai Pasaulis:

Šiaurės (Kataras) 10640 mlrd. M33

Urengoy (Rusija) 10200

Yamburg (Rusija) 5242

Bovanenkskis (Rusija) 4385

Polar (Rusija) 3532

Pietų pars (Iranas) 2810

Shtokman (Rusija) 2762 (3800)

Arkties (P) 2762

Astrakhansky (P) 2711

Groningenas (Holland) 2680

Dujų hidratai - medžiaga CH4 (H 2 O) n, kurioje metano molekulės yra įvestos į kristalinių konstrukcijų ertmę, sudarytą iš vandens molekulių. 164 CH 4 dujų molekulės 1 vandens molekulėje.

Atsargos 02800-25000 trl. M3, atsiperkamas 10%. Atsargos yra po vandens sluoksniu 100 m. Rusijoje, 1100tl.m3.

Technologijos:

Nėra. "Mesoyok" dujų judėjimas, kuriame yra pažeista.

Idėja: Perkelkite drąsi į dujas tiesiai formuojant su vėlesniu tradicinių metodų pasirinkimu

Vertinimas: 6 kartus brangiau nei įprastinių dujų telkinių eksploatavimas.

Perspektyvos: Mass Įvadas iki 2030 m.

Anglių metano ištekliai didelėse anglies kasyklose.

Kanada 17-92 Trill. M3

Rusija 17-80.

Kinija 30-35.

Indonezija 13-15.

Australija 8-14.

Technologijos:

1. Metalo išleidimo technologijos nuo darbo kasyklų.

2. Metano gamybos technologija iš nepaliestų anglių formų už veleno laukų ribų - rezervuarų vandenų ir hidraulinių rezervuarų siurbimas. (Vandens siurbimas užtrunka iki 2 metų, reikalingos daug šulinių)

Grobis 4 šalyse ir pasiekė 70mld. M3 (JAV - 57mld.m3, Kinija - 6mmld.m3, Kanada 5mld.m3, Australija - 2. Kasyba prasidėjo Indijoje.

Kaina. \\ T Metano kasyba iš anglies sluoksnių - 115-305 dol.tys.m3.

Atsargos:

Potencialas -200 trl.m3.

Technologiškai pašalintas ir komercinis efektyvus - 12trl. M3

OSN. Sex-i - JAV, Kanada, Kinija, Lenkija Prancūzija.

Technologijos:

Remiantis naujų geofizinių metodų, skirtų ieškoti skalūnų dujų, derinys, pasviręs horizontalių gręžimo ir hidraulinių rezervuarų derinys.

Patirtis: Prom. Plėtra 1981 m. Barnet į Teksasą.

Kaina. \\ T -80-320 Dollants.m3. JAV - 140-220.

Tema: Istorija vidaus literatūra Kaip mokslo dalis literatūroje

1. Vidaus literatūros istorija kaip mokslo skyriuje literatūroje. Literatūros teorija literatūros procesasGimimas ir žanrai, meniniai metodai.

2. Tikslai, tikslai ir rezultatai iš disciplinos ir jos plėtros tyrimo.

3. Žinoma, pagrindiniai skyriai.

Pagrindinė literatūra

Bakhtin m.m. Literatūros ir estetikos klausimai. Skirtingų metų / M.M. tyrimai Bakhtinas. - m.: Gaubtas. Literatūra, 1975 - 504 p.

Volkov I.F. Literatūros / I.F teorija. Vilkai. - m.: Apšvietoje, Vlados, 1995. - 256 p.

Gukovsky g.a. Studijuojant literatūros kūrinį mokykloje: metodologijos metodikoje. - Tula: Autograph, 2000. - 224 p.

Glyaev N.A. Literatūros teorija / N.A. Gulyaev. - m.: Aukštesnis shk., 1975 m. - 271 p.

AB ABLiteratūros kūrinio analizės principai ir metodai: tutorial.. - m.: Flinta, mokslas, 1998. - 248 p.

Literatūros enciklopedinis žodynas / Pagal bendrąjį ED. V.m. Kozhevnikova, P.N. Nikolaev. - m.: Od enciklopedija, 1987. - 752 p.

Mann Yu.V. Meno įvaizdžio dialektika / yu.v. Mann. - m.: Sovietinis rašytojas, 1987. - 320 p.

Literatūros tyrimų pagrindai: Pamokų pamoka PED. Un-Tv / Mescheryakov V.P., Kozlov S.A., Kubareva N.P., Serbul M.n.; Iš viso. ed. V.P. Mešcheryakova. - m.: Moscow Lyceum, 2000.

Tomashevsky B.V. Literatūros teorija. Poetika / B.V. Tomashevsky. - m.: Aspektas spauda, \u200b\u200b2003. - 334 p.

Tynanov Yu.n. Poetika. Literatūros istorija. Filmai / yu.n. Tynyanovas. - m.: Mokslas, 1977 m.

Fedotov O.I. Literatūros teorijos pagrindai: mokymas universiteto studentams: 2 dalyse. - m.: Vlados, 2003. - 1 dalis: literatūros kūrybiškumas ir literatūros darbas. - 272 p.

Khalizhev V.E. Literatūros teorija. Antra versija. - m.: Aukštoji mokykla, 2000. - P. 294 - 344.

Uspensky B.A. Poetikos sudėtis / b.a. Prielaida. - Sankt Peterburgas: Abėcėlė, 2000 m.

Papildoma literatūra

http://ruslang.spstu.ru/subjects/istoriya_otechestvennoi_literatury.

http://slovari.yandex.ru/ ~ knigi / gse / Ltereturov

http://humanitar.ucoz.ru/load/2-1-0-47.

Vidaus literatūros istorija kaip Literatūros mokslo dalis. Literatūros teorija, literatūros procesas, gimdymas ir žanrai, meniniai metodai

Literatūros kritika yra literatūros mokslas, turintis pagrindines ir pagalbines literatūrines disciplinas. Jos atsiradimas yra susijęs su XIX a. Pradžioje, nors antikvariatų literatūros kūriniai pasirodė senovės metu, ir jis buvo pirmasis, kuris bandė susisteminti juos savo knygoje, pirmoji davė žanrų teoriją ir gimdymo literatūros teoriją. (Epos, drama, dainos). Jis taip pat priklauso teorijai katarsisa.ir. \\ T mimesisisa. (Rasti apibrėžimus). Platonas sukūrė istoriją apie idėjas (idėją\u003e Material World\u003e Art). Literatūros studijų plėtros iš XVII į XIX amžiuje istorija atrodo taip:

Literatūros kritikos studijų fantastika įvairių tautų Siekiant suprasti savo turinio ypatybes ir modelius ir išreikšti jų formas. Literatūros studijų objektas yra ne tik grožinė literatūraBet visa meninė literatūra pasaulio yra parašyta ir žodžiu. Šiuolaikinė literatūros kritika Tai labai sudėtinga ir kilnojama disciplina sistema.

Yra trys pagrindinės literatūros tyrimų šakos: literatūros teorija, literatūros istorija ir literatūros kritika.

Svarbiausia literatūros dalis yra poetika - mokslas apie darbų struktūrą ir jų kompleksus: rašytojų kūrybiškumas apskritai, literatūros kryptis, literatūros epocha ir kt. Poetika Susiję su pagrindinėmis literatūros tyrimų šakomis: lėktuve literatūros teorija Tai suteikia bendrą poetinę, ty mokslą apie bet kokio darbo struktūrą; Plokštumoje literatūros istorija. Yra istorinių poetikos, tyrinėti visos meninės konstrukcijos ir jų atskirų elementų (žanrų, sklypų, stilistinių vaizdų ir kt.) Plėtrą; Galima taikyti kritikų poetikos principus.

Daugeliu atžvilgių meninės kalbos stilistika užima panašią poziciją literatūroje: ji gali patekti į literatūros teoriją, apskritai poetikos (šiuo atveju, tai yra vieno iš struktūros lygių, būtent stilistinis ir kalbos lygis) literatūros istorijoje (pavyzdžiui, kalba ir stilius Šis srautas ir kryptys), taip pat literatūros kritikos (šiuolaikinių darbų stilistinės studijos, beveik visada buvo viena iš mėgstamiausių kritikos funkcijų).

Literatūros kaip disciplinų sistema, ne tik glaudus visų jos pramonės tarpusavyje yra apibūdinamas (tai, kritika remiasi literatūros istorija ir teorija, ir pastaroji atsižvelgia į kritikos patirtį), bet taip pat atsiradimą antrosios eilės disciplinų. Yra kritikos teorija, kritikos istorija, poetikos istorija (turėtų būti atskirti nuo istorinių poetikos), meninės kalbos stilistikos teorija ir kt. Taip pat būdinga disciplinų judėjimui iš vienos eilės į kitą: taigi , kritika laikui bėgant tampa literatūros istorijos, istorinių poetikos ir kt. Medžiaga. Mokslas Kartu su pirmiau minėtomis pagrindinėmis literatūros disciplinomis yra daug papildomų: literatūros archyvinių studijų, bibliografijos, meninės ir literatūros kritikos literatūra, heuristika, paleografija, textologija, pastaba dėl sezoniškai ir tt teksto, teorijos ir praktikos ir kt. XX a. Matematinių metodų vaidmuo, ypač statistikos, literatūros kritikos, daugiausia gyvybiškai svarbios, stilistikos, textology, folkloro, buvo intensyvesnis, kur proporcingi elementariniai segmentai struktūros yra lengviau.

Tekstologija - filologijos pramonė, kurios studijos veikia raštu, literatūrą ir folklorą, siekiant kritiškai patikrinti, nustatyti ir organizuoti savo tekstus tolesniems tyrimams, aiškinimui ir leidiniui. Nagrinėja tekstą kaip toks: rankraščiai, leidiniai, leidimai, rašymo laikas, autorius, vieta, vertimas ir komentarai.

Poetika- viena iš literatūros studijų disciplinų, įskaitant: bendrų stabilių elementų tyrimą, nuo to, iš kurių meninė literatūra, literatūros generai ir žanrai, atskiras žodinio meno darbas; Istoriškai tvarių literatūros ir meno formų ir formacijų aprašymas ir klasifikavimas; Jis studijuoja literatūros kūrinio sudėtį ir struktūrą.

Paleografija - speciali istorinė ir filologinė disciplina, kuri studijuoja laiško istoriją, jo grafikų formų, senovės teksto vežėjų modelius (tik rankraščiai), taip pat paminklai senovės rašymas Siekiant juos perskaityti, apibrėžti autorių, laiko ir vietos kūrimo vietą.

Literatūros estetika Jis studijuoja literatūrą kaip meno tipą.

Bibliografija - bet kokio mokslo mokslo, mokslinės literatūros disciplina apie tai arba šis dalykas

Bibliotekos mokslas - Lėšų mokslas, saugyklos ne tik meninės, bet ir mokslinės literatūros, konsoliduotos katalogai.

Pagalbinės disciplinos - būtina bazinė bazė; Tuo pačiu metu, atsižvelgiant į vystymosi ir komplikacijų procesą, jie gali nustatyti nepriklausomas mokslines užduotis ir įgyti nepriklausomų kultūrinių funkcijų.

Įvairios literatūros nuorodos su kitais humanitariniais vieninteliais, iš kurių viena yra jo metodinė bazė (filosofija, estetika), kiti yra arti jo dėl užduočių ir tenkančių tyrimų (folklopo, bendrojo meno), trečiosios bendros humanitarinės orientacijos (istorija, psichologija , sociologija). Daugialypė literatūros literatūra su lingvistika, pagrįsta ne tik materialine bendruomene (kalba kaip ryšio priemonė ir kaip statybinė medžiaga Literatūra), bet ir kai kurie žodžio ir įvaizdžio gnozologinių funkcijų kontaktą ir jų struktūrų panašumą. Literatūros su kitomis humanitarinėmis disciplinomis sintezės buvo užfiksuotas prieš filologijos sąvoką kaip sintetinis mokslas, kuriame mokoma dvasinę kultūrą visose savo kalbinėse raštu, įskaitant literatūrines apraiškas (XX a. Viduryje. Šią koncepciją paprastai perduoda du mokslai - literatūra ir kalbotyra; siaurai ta pačia prasme ji reiškia teksto tekstą ir kritiką).

Literatūros procesas

Literatūros plėtra turi savo dėsningumus, kurie atsispindi sąvokų sistemoje, kuri grupuoja aplink pagrindinę koncepciją - "literatūros procesas".

Literatūros procesas -istorinis egzistavimas, veikimas ir evoliucija literatūros tiek tam tikroje eroje ir visoje tautos, šalies, regiono, taikos istorijoje.

Kaip taisyklė keičiant socialines ir ekonomines formacijas arba revoliucinių sukrėtimų metu arba revoliucinių sukrėtimų laikotarpiais. Pagrindiniai Europos meno istorijos etapai - senovės, viduramžių, atgimimo (renesanso), baroko, klasicizmo, apšvietimo, romantizmo, realizmo. Ekonominė ir socialinė struktūra daro įtaką literatūros procesui per ideologiją.

Literatūros procesas kiekvienoje istorinėje eroje apima socialiai, ideologiškai ir estetiškai nehomogenišką (platinamą) literatūrinius ir meninius kūrinius - nuo aukštų mėginių iki epigonijos, bulvaro ar masės literatūros. Be to, ji apima viešųjų žodžių kūrinių kūrinių formą: leidiniai, leidiniai, literatūros kritika, epistoliniai literatūra ir prisiminimai.

Svarbiausias literatūros proceso modelis yra naujų estetinių idėjų atsiradimas, nauji meniniai kriterijai, rodantys patvirtinimą naujos klasės istorijoje su ypatingais estetiniais poreikiais ir idealais. Tačiau menas miršta kartu su savo praleista klasė, nes jame yra universalus.

Meninis (kūrybinis) metodas -iDEAN-estetinė bendruomenė būdinga daugelio rašytojų serijoms ir išreikšti savo darbą.

Skirtingų trijų menininkų gali būti arti vienas kito pasaulis, kūrybiškumo ideologinė orientacija ir gyvenimo įvaizdžio principai.

Šis metodas nustato tiek meno turinį ir formą. Ji gauna tiek ideologinių darbų ir įvaizdžio, sklypo, sudėties, kalbos steigimo įgyvendinimo variantą. Šis metodas yra realybės menininko supratimas ir reprodukcija pagal savo meninio mąstymo ir estetinio idealo ypatumus.

Metodas lemia trys veiksniai: realybė, rašytojo pasaulėžiūra, rašytojo meninis mąstymas.

Būdamas analogiška struktūra pati meno, kūrybinio metodo struktūra turi keturis atitinkamus veidus: gyvybės pažinimas, jo vertinimas, gyvybingumo transformavimas vaizduojamame meno audinyje, pastato vaizdinę kalbą.

Socialinės ir istorinės dailės sąlygos sukuria didelę didelių vienos eros menininkų grupių kūrybiškų požiūrį, vieną socialinę ir ekonominę formą ir istorinį šių įrenginių tęstinumą. Kūrybinis metodas veikia kaip principų sistema, sudaranti tam tikras kryptis (srovės) meno, meno stilius.

Koncepcijos "Literatūros kryptys" ir. \\ T "Srovės" Pagrindinių dvasinių ir vidinių ir estetinių principų, būdingų daugelio rašytojų kūrybiškumo, kelių grupių ir mokyklų kūrybiškumo, taip pat sukelia šių esminių programų kūrybinių įrenginių, dalykų, žanrų ir stiliaus atitikties. Kova ir tendencijų ir srautų keitimas yra svarbiausias literatūros proceso modelis.

"Sąvoka" kryptis »Apibūdinti šiuos ženklus: gilių dvasinių ir estetinių pamatų bendruomenė meninis turinysdėl kultūrinių ir meninių tradicijų vienybės; Paprastumas pasaulio prižiūrimų rašytojų ir su jais susiduria gyvenimo problemos.; Epocalinės socialinės ir kultūrinės bei istorinės situacijos panašumas.

Tuo pačiu metu vienos krypties menininkų žiūrėjimas, jų požiūris į nustatytus problemas, jų leidimo, ideologinių ir meninių sąvokų kelių ir metodų idėją gali skirtis.

Literatūros srautai, Grupavimasužtikrinti neatidėliotiną ideologinį ir meninį artumą ir jų dalyvių programą - estetinę vienybę: pvz., "Leukeists" anglų romantizme; "Filosofiniai", "psichologiniai", "civilinės" srovės rusų romantizme; "Psichologinis" ir "sociologinis" srautas Rusijos realizme; Grupė "Parnas" Prancūzijoje, Kubaturizmas Rusijoje ir kt.

Literatūros srautas, kuriame yra vadinami artimiausi kūrybiškiausiais rašytojo pasekėjais, vadinami literatūros mokykla ; Pvz., " gamtos mokykla"Rusų literatūroje, kuri vienija realistinę kryptį, kuri sukūrė Gogolio tradicijas ir kovojo už kritinę orientaciją literatūros, jo demokratizacijos, asmens vienybės įvaizdį su socialine aplinka.

Stiliusliteratūroje - pastovi bendrija vaizdinė sistema, meno išraiškingumas, apibūdinantis rašytojo kūrybiškumo originalumą, atskirą darbą, literatūros kryptį, \\ t nacionalinė literatūra.

Literatūros studijų objektas yra tik tokia literatūra, susijusi su meno sritimi, \\ t meninis kūrybiškumas. Studijuojant meninę literatūrą, literatūros studijos tampa meno istorinių mokslų, tokių kaip meno istorija, muzikos studijų, teatrų ir pan.

Yra trečia prasmė žodžio "Genesis", literatūros kritikai svarbiausią. Tai yra visuma veiksniai (paskatos) rašymo veiklakuri atsiranda tiek meninės literatūros ir kitų meno rūšių ir už jų ribų (individualios biografinės ir socialinės-kultūrinės sferos, taip pat antropologinės universalios pasaulio). Šis literatūros gyvenimo aspektas mes žymime frazę literatūros kūrybiškumo genezė. Rašytojų veiklos paskatų tyrimas yra svarbus, kad paaiškintų individualių darbų esmę ir literatūros proceso supratimą - žodinio meno plėtros modelius.

Literatūros kūrybiškumo genezės raida yra antrinė, susijusi su pačių darbų tyrime. "Bet koks genetinis objekto apsvarstymas", - sakė A.P. SPA, - prieš tai turi būti suprantama jos vidinė konstitucinė reikšmė. " Tačiau literatūros kritikos istorijoje, genetiniai etapai buvo prieš literatūros tyrimas patys savo daugiabučiais ir vientisumu. Jie beveik vyrauja mokslu apie literatūrą iki 1910-1920 m.

Kiekviena literatūros mokyklų sutelkė dėmesį į tam tikrą literatūros kūrybiškumo veiksnių grupę. Pasukite šiuo klausimu kultūrinė ir istorinė mokykla (XIX a. Pusė). Čia yra ekstremaliatyvių reiškinių rašymo veiklos sąlyga, visų pirma viešoji psichologija. "Literatūros darbas" parašė šios mokyklos "Prancūzijos mokslininko hipolit" lyderį, - ne tik vaizduotės, savarankiško sielos įsiskverbimo žaidimas, bet fotografija su aplinkiniais moralais ir garsiosios būsenos įrodymais<…> Pasak literatūros paminklų, galima nuspręsti, kiek šimtmečių jaučiasi ir maniau. " Ir toliau: literatūros tyrimas "leidžia jums sukurti moralinio vystymosi istoriją ir požiūrį apie psichologinius įstatymus, kurie valdo įvykius." Dešimt pabrėžė, kad moralė, mintys ir jausmai literatūroje priklauso nuo nacionalinių, socialinių grupių ir epochinių savybių žmonių. Šie trys kūrybiškumo rašymo veiksniai race, trečiadienį ir istorinis momentas. Literatūros kūrimas buvo realizuotas kaip kultūrinė ir istorinė liudijimas, o ne estetinis reiškinys.

Taip pat buvo genetinis pranašumas ir skirtas ekstraubingems faktams sociologiniai literatūros studijos 1910-1920 m., Kuri buvo patirtis, kaip taikyti marksizmo nuostatas į literatūrą. Literatūros darbas, teigė V.F. Pereverzevas, kyla ne iš rašytojo dizaino, bet nuo būti (kuris suprantamas kaip psichoidologija Viešoji grupė), todėl mokslininkas pirmiausia turi suprasti literatūros fakto "socialinę sritį". Darbai buvo būdingi "kaip tam tikros socialinės grupės produktas", kaip "kai kurių socialinės ląstelės gyvenimo estetinis įgyvendinimo variantas". (Kitais atvejais, terminas "socialinis sluoksnis".) XX a. Pradžios sociologų kritika. Plačiai rėmėsi koncepcija literatūros klasika.Superiant siaurų socialinių grupių interesų ir nuotaikos ("psichidologija") išraiška, į kurią rašytojai priklausė švietimo kilmei ir sąlygoms.

Kitais dešimtmečiais literatūros kūrybiškumo socialinis-istorinis genezė buvo plačiai suprantama marksizmo mokslininkai: darbai buvo laikomi įgyvendinimo variantu ideologinė padėtis Autorius, jo požiūris, jo pasaulėžiūrai, kurie buvo įgyvendinti daugiausia dėl (ar net tik) šios eros socialinių ir politinių prieštaravimų tam tikroje šalyje. Šiuo atžvilgiu literatūros kūrybiškumo socialinė ir klasės pradžia buvo nustatyta kitaip nei 1910-1920 m., Pagal V.I sprendimus. Leninas apie storio: ne kaip psichologijos kūrinių ir siaurų socialinių grupių interesų išraiška, bet kaip matomiausių visuomenės vietų požiūrį ir nuotaiką (priespaudos ar dominuojančios klasės). Tuo pačiu metu, literatūros studijos 1930-1950 (ir vėliau), klasė, pradedanti literatūroje buvo paklusti su visuotiniu: socialinius ir politinius aspektus rašytojų buvo pateikti į centrą ir stumdavo savo filosofinį, moralinės, religinės nuomonės, kad rašytojas žinojo apie šiuolaikinės visuomenės kovos dalyvį. Kaip rezultatas, literatūros kūrybiškumas yra paprastas ir dizaino produkcija Nuo jo eros ideologinių konfrontacijų.

Desterijos literatūros persiuntimo zonos studijavo daugiausia istoriniai ir tuo pačiu metu užsienyje Literatūros kūrybiškumo genezė. Tačiau mokslo istorijoje buvo ir kita: paskyrimas dėl priekinės intrakreate paskatinimai Rašytojų veikla arba kitaip kalbama, Immanent pradėjo literatūros plėtrą. Tai buvo lyginamoji kryptimi Literatūros kritikoje pusiau xix. Į Lemiamas šios orientacijos mokslininkai (T. Benfe Vokietijoje; Rusijoje - Aleksejus N. Veselovsky, iš dalies F.I. Buslaev ir Aleksandras N. Veselovsky) buvo pridėtas prie įtakų ir skolinimosi; "Stray" sklypai migruoja (klajojo) iš tų pačių regionų ir šalių į kitus buvo kruopščiai tiriami. Pažinčių rašytojas su kai kuriais ankstesniais literatūros faktais buvo laikoma esminiu literatūros kūrybiškumo skatinimu.

Iš tokių eksperimentų apie immanento svarstymo literatūros rūšių natūra buvo imtasi oficiali mokykla 1920 m. Kaip dominuojanti paskata, žodžių veikla buvo atsižvelgta į jų prieštaravimus su pirmtakais, atbaidymo nuo anksčiau naudojamų, automatizuotų metodų, visų pirma - noras parodyti gesinimo literatūros formas. Apie rašytojų dalyvavimą literatūros kova Kaip svarbiausias kūrybiškumo veiksnys nuolat kalbėjo yu.n. Tynyanovas. Pasak jo, "kiekvienas literatūros tęstinumas yra visų pirma kova", kai "nėra kaltas, bet yra nugalėti".

Be to, literatūros kūrybiškumas buvo pakartotinai mokomas kaip skatinamas visuotinis, universalus (tranzistorius) žmogaus buvimo ir sąmonės pradžia. Šis literatūros genezės aspektas buvo akcentuotas. mitologinė mokykla, kurio kilmė yra J. Grimma "vokiečių mitologijos" (1835 m.), kur kūrybinė tautų dvasia žino kaip amžiną meninių vaizdų pagrindą, įkūnijant save mituose ir legendose nuolat Būkite istorijoje. "Logikos ir psichologijos įstatymai yra bendri žmonijai", "Rusijos mitologinės mokyklos vadovas, bendrieji reiškiniai kasdieniame šeimos ir praktinio gyvenimo gyvenime, galiausiai, bendri būdai, kaip natūraliai plėtoti kultūrą, turėjo įtakos tokiems patys būdai Suprasti gyvenimo reiškinius ir išreikšti jas vienodai mitas, pasakos, pakraščių, palyginimų ar patarlė. " Mitologinės mokyklos pozicijos, pastaba, labiau taikoma folkloro ir istoriškai ankstyvos meninės literatūros nei naujos laiko literatūros. Tačiau XX amžiaus menas. Nurodo mitą ir kitų rūšių sąmonės ir buvimo universalus ("archetipai", "amžinieji simboliai") yra labai patvari ir aktyviai, o stimuliuoja mokslinį tyrimą tokių visuotinių (ypač, ypač, psychoanalitic. Meno istorija ir literatūros studijos, pagrįstos Freudo mokymais ir Jungiant be sąmonės).

Kiekviena peržiūrėta koncepcija nustato tam tikrą rašytojų genezės liniją ir yra įkrauta moksline reikšmė. Tačiau tiek, kiek šių mokslo mokyklų atstovai buvo paskatintos literatūros kūrybiškumo skatinimu, apsvarstyti jį vieninteliu svarbiu ir visada dominuojančiu, jie parodė tendenciją dogmatizmui ir metodiniam siaurai.

Genetinės literatūros svarstymo eksperimentai, kurie buvo aptarti daugiausia siekiant paaiškinti bendrąsias, nadudividualias kūrybiškumo rašymo paskatas, susijusias su kultūriniu ir istoriniu procesu ir antropologiniais universaliais. Nuo tokių metodų skyrėsi biografinis metodas kritikoje ir literatūros kritikoje (S. Saint-Bev ir jo pasekėjai) ir tam tikru mastu psichologinė mokyklaatstovauja D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky. Čia meno kūriniai yra tiesiogiai priklausomai nuo autoriaus vidinio pasaulio, nuo savo individualių likimo ir asmeninių savybių.

Biografinio metodo rėmėjų išvaizda buvo pristatyti F. Schleiermah mokymams (apie hermeneutiką), kurie teigė, kad idėjos ir vertybės, įskaitant meninę, negali būti suprantama be nuodugnios jų analizės Genesis, ir todėl - be kreipiasi į konkretaus asmens gyvenimo faktus. Šis sprendimas turėjo vietą vėliau. Pagal aforcioninius žodžius A.N. Veselovskis: "Menininkas iškyla ant žmogaus pagrindu." P.m. Bicilli, vienas iš ryškių humanitarinių po revoliucinio rusų užsienyje, rašė: "Tikras genetinis meno kūrinio tyrimas gali būti tik tas, kuris ketina jį sumažinti su menininko vidine patirtimi."

Šis pristatymas buvo pateisinamas A.P. SPA, paskelbtas Saratovo moksliniu periodiniu (1923 m.) Ir keletą dešimtmečių likusių nepastebėta. Mokslininkas teigė, kad genezės atlygis, kai autoriaus autorius buvo netyčia sumažintas iki mechaninio ataskaitoje grynai išorinis faktų: "Visuotinio turi padidėti nuo privataus tyrimo paveikslas". "Veiksniai, veikiantys kūrybiškumo procese, jis parašė" daug ir jų nevienodo veiksmingumą, jie visi pavaldūs individo individualumui.<…> Gyvenimo santykis (kultūrinė ir istorinė bei socialinė ir psichologinė. - VK..) Ir meno kūriniai neturėtų būti įdiegta tiesiogiai, bet per autoriaus tapatybę. Gyvenimas yra išpjautas ir nuluptas į meno kūrinius<…> Kokybė (sąmoningai ar nesąmoningai) menininkas. " Literatūros kritika, mano, kad daftai "atveria duris pripažinti bendrųjų kultūrinių, visuomenės ir literatūros poveikio poreikį, kuris palietė menininko asmenybę." Mokslininkas pateisino nuosekliai nepakankamai įvertintą ir, galima pasakyti, iš tikrųjų humanitarinį požiūrį į literatūros kūrybiškumo genezę.

Studijuoti meninius kūrinius pirmiausia Autoriaus asmenybės ypatybės yra ypač paspartintos, kai kalbama apie XIX-XX šimtmečių literatūrą, ryžtingai išlaisvino nuo žanro kanonų. Tuo pačiu metu asmeninis Genesio svarstymas neatšaukia ir papildo šias nukreiptas koncepcijas, kurios pabrėžia rašymo veiklos nustatymo pratęsimą. Juk autorius, su visais, kad jo asmenybė yra unikalus ir savaime yra patikimas, galvoja ir jaučiasi, veikia ir kalba nuo tam tikrų žmogiškųjų bendruomenių veidą, kartais labai plati (viešosios minties, turto ir klasės, tautos, nominalas Žinoma ir tt). Tai (mūsų nuomone, su nenugalimu įtikinamu) sakė I.F. Annensky straipsnyje "Lekont de Lill ir jo" Erinnia "": "<…> Istorijos įstatymai nesikeičia labiausiai aistringų valios (poetas. - VK..).). Niekas iš mūsų nėra skiriamas išeiti iš šių idėjų, kad, kaip kita kojos ir skolos prieš praeitį, yra mūsų sielos dalis su labiausiai patekusi į mūsų sąmoningą gyvenimą. Ir kuo labiau kaip žmogaus protas, tas, kuris yra palyginti su kažkuo bendrai ir būtinu, nors jis atrodo jam, kad jis yra laisvas ir savarankiškai Pasirinko savo užduotį. "

Genetinė svarstymas literatūroje aktyviai atsižvelgiant į autoriaus asmenybės savybes, leidžia plačiau suvokti ir giliau patys savo darbais pamatyti meno kūrinys, kaip Vyach išreiškė. I. Ivanovas, ne tik menas, bet ir poeto siela. "Mūsų požiūris į modernumo meną, - parašė G.P. Fedotovas, formuluojant vieną iš svarbiausių religinių ir filosofinės estetikos principų, o ne kaip tik estetikos sfera, bet kaip asmens ketinimo ar skurdo sertifikatas, apie jo gyvenimą ir mirtį. " Tokios mintys buvo labai išreikštos anksčiau, romantizmo eroje. F. Schlegel rašė: "Man, tai nėra svarbu man atskirų darbo Goethe, ir jis pats visuose savo palankiuose."

Autorių asmenybės su autoriaus asmenybe skaičiavimas yra glaudžiai susijęs su interpretacine veikla, ji yra ekologiškai prijungta prie jo. Dėl "tobulo supratimo" teksto, pažymėjo g.G. Plaukite, smarkiai suvienyti savo "Immanent" interpretaciją ir genetinę koreliaciją su autoriaus tapatybe.

Apibendrinant turtingą literatūros genetinio svarstymo patirtį, baigiame heterogeniškumas ir įvairovė veiksnių Rašymo veikla. Šie veiksniai yra teisėti tam tikru būdu į grupę. Pirma, tiesios linijos yra neabejotinos svarbios paskatos. \\ TPersikėlimas į rašytoją, kas yra pirmiausia kūrybinis-estetinis impulsas. Šis impulsas lydi autoriaus poreikį išversti savo dvasinę (ir kartais psichologinę ir gyvenimo biografinę ir biografinę) patirtį ir taip paveikti skaitytojų sąmonę ir elgesį. Pagal TS. Elista, tikras poetas "kartu su poreikiu pasakyti kitą patirtį." Antra, literatūros kūrybiškumo genezės, reiškinių derinys ir veiksniai, veikiantys autoriui iš išorės, tai yra, \\ t skatinti kontekstą meninė veikla.

Tuo pačiu metu (priešingai nei dažnai skelbiama mokslininkų iš skirtingų mokyklų) Nė vienas iš literatūrinės kūrybos veiksnių yra jos sunku nustatymas: meno ir kūrybos aktas savo prigimtimi yra nemokama ir iniciatyva, todėl nėra skirtas iš anksto. Literatūros darbas nėra "fotografija" ir "aklas" iš vieno ar kito išorinio reiškinio autoriaus. Jis niekada neveikia kaip "produkto" ar "veidrodis" bet kurio konkretaus rato faktų. Stimuliavimo konteksto komponentai vargu ar gali būti pastatyti į tam tikrą universalią sistemą, hierarchiškai užsakyta: literatūros kūrybiškumo genezė yra istoriškai ir individualiai, ir bet kuris iš savo teorinio reguliavimo neišvengiamai suvynioti su dogmatiniu vienašališkumu.

Skatinantis kūrybiškumo kontekstą tuo pačiu metu nėra visiškai tikrumo. Jo apimtis ir ribos nėra tinkamos tikslios savybės. Mayakovskio atsakymas yra svarbus klausimui, ar Nekrasovas jį paveikė: "Nežinoma". "Mes nepadarysime mažo šurmulio pagundos - pasinaudoti formulėmis, norint sukurti kūrybiškumo genezę", - parašė XIX-XX a. Prancūzijos mokslininką., Pauluming su kultūrine ir istorine mokykla. - Mes niekada nežinome<…> Visi elementai, įtraukti į genijus. "

Tačiau Genesio svarstymas yra laisvas nuo dogmatizmo literatūros faktai Tai labai svarbu jų supratimui. Žinios šaknų ir kilmės darbo ne tik dengia šviesą ant savo estetinių, faktiškai meninių savybių, bet taip pat padeda suprasti, kaip autoriaus asmenybės bruožai jame įkūnijo, taip pat skatina darbą kaip tam tikrą kultūrinį ir istorinį sertifikatą.

Kaip dalis konteksto, kuris skatina literatūros kūrybiškumą, atsakingas vaidmuo priklauso tarpiniam ryšiui tarp antropologinių universalių (archetipų ir mitopoetikos, dėl kurių literatūros kritika šiuo metu yra orientuota) ir intolinis betonas (rašytojo modernumas su prieštaravimais, kurie su pernelyg dideliu atkaklumas buvo pabrėžta priešakyje dešimtmečius). Šis rašymo veiklos kontekste vidurinės linijos yra įvaldę teorinės literatūros nepakanka, todėl mes sutelkti dėmesį į jį išsamiau susisiekę pojūčius, kurie yra žymimi terminais "tęstinumo", "tradicija", "kultūros atminties", " Paveldas "," puikus istorinis laikas ".

Straipsnis "Atsakymas į naujo pasaulio redakcinio biuro klausimą" (1970) M.M. Bakhtinas, iššūkis oficialiai paskelbtas ir visuotinai pripažintas nuo 1920 m. Diegimo, naudojo frazes "Mažas istorinis laikas" ir "didelis istorinis laikas", motyvavimas pagal pirmąjį rašytojo modernumą, antrajame - ankstesnių epochų patirtis. "Modernybė", - rašė, "išlaiko savo didžiulį ir daugeliu būdų. Mokslinė analizė gali būti tik iš jos ir<…> Visą laiką reikia patikrinti su juo. " Tačiau, tęsė Bakhtiną ", kad pakiltų į jį (literatūros kūrinys. - VK..) Šioje eroje neįmanoma: ji yra visiškai atskleista tik didelis laikas" Paskutinė frazė tampa mokslininko sprendimais dėl literatūros kūrybiškumo palaikymo, stiebo: "... produktas eina savo šaknis tolimoje praeityje. Didžiosios literatūros kūriniai yra paruošti šimtmečius, jų kūrimo eroje pašalinami tik brandūs ilgo ir sudėtingo brandinimo proceso vaisiai. Galų gale, rašytojo veikla, pasak Bakhtino, nustato esamą esamą "galingą kultūros srautą (ypač mažesniu, liaudies)".

Teisėtai atskirti du žodžio reikšmes "tradicija" (nuo lAT.. Traditio - perdavimas, legenda). Pirma, tai yra parama praeities patirtimi jo pasikartojimo ir skirtumų forma (žodžiai "tradiciniai" ir "tradity" čia paprastai naudojami. Tokia tradicija yra griežtai reglamentuojama ir turi apeigų formą, etiketas, ceremonial, griežtai pastebėtas. Tradicijaji buvo daro įtaką literatūros kūrybos daugelį šimtmečių, kol XVIII amžiaus viduryje, kuris buvo ypač ryškiai įtakos kanoninių žanro formų vyravimas (žr 333-337 psl.). Vėliau jis prarado savo vaidmenį ir pradėjo būti suvokiamas kaip veiksnys meno srityje: įvedė sprendimų apie "tradicijų lizdą", apie tradiciją kaip "automatizuotą priėmimą" ir pan.

Pasikeitusioje kultūrinėje ir istorinėje situacijoje, kai ritualinė reguliavimo pradžia buvo pastebimai pritvirtinti tiek viešai, tiek privatus gyvenimas Žmonės įgijo aktualumą (tai ypač aišku XX a.) Kita termino "tradicija" reikšmė, pagal kurią jie pradėjo intelektuoti iniciatyva. \\ T ir. \\ T creative.(Aktyviai atrankinis ir praturtinimas) paveldėjimas Kultūros (ir ypač verbalinės-meninės) patirtis, kuri reiškia vertybių, kurios sudaro visuomenės, žmonių, žmonijos, kompresą.

Paveldėjimo objektas yra tiek išskirtinį kultūros paminklų (filosofija ir mokslas, menas ir literatūra) ir mažą "audinys gyvenimo", prisotintas "kūrybinių įtakų", prižiūrimi ir praturtintas iš kartos į kartą. Tai yra įsitikinimų, moralės įrenginių, elgesio formas ir sąmonės, stilius komunikacijos (ir ne tik šeimai) kasdienybės psichologija, darbo įgūdžių ir būdų užpildyti laisvalaikį, palaikant ryšius su gamta, kalbos kultūros, vidaus įpročius apimtis.

Ekologiškai išmokta tradicija (būtent tokia forma, ji taikoma), ji tampa asmenims ir jų grupėms apie gairę, galima pasakyti, švyturį, tam tikrą dvasinę ir praktinę strategiją. Tradicijos tradicija pasireiškia ne tik aiškiai sąmoningos orientacijos į tam tikrą vertę, bet ir spontaniškų, intuityvių, netyčinių formų forma. Tradicijos pasaulis yra panašus į orą, kurį žmonės kvėpuoja, dažniausiai nesirūpindami tuo, kas yra neįkainojama palaima. Pasak XX a. V.F pradžios Rusijos filosofo mintimis. Erna, žmonija egzistuoja dėl laisvo tradicijos pasekmių: " Nemokama tradicija <…> Nėra nieko, bet vidaus metafizinė žmonijos vienybė" Vėliau toje pačioje Dvasia, I. kalbėjo: " Sveika dvasia Nebijoma imtis svarbiausių praeities vertybių keliu. "

Už XIX XX šimtmečius literatūrai. Tradicijos yra neginčijamos (natūraliai, pirmiausia antrojoje žodis) kaip liaudies kultūra, daugiausia vidaus (kaip ir Vokietijoje, I. Gerder ir Heidelbergijos romantika ir išsilavinusios mažumos kultūra (tarptautiniu mastu) buvo nuolat. Romantizmo eros atliko šių kultūrinių tradicijų sintezę; Tai atsitiko pagal V.F. Odoevsky, "pilietybės sujungimas su bendrojo lavinimo". Ir šis perėjimas iš anksto buvo lemia vėlesnėje literatūroje, įskaitant modernią.

Apie didžiulę tradicijų reikšmę (kultūrinę atmintį) kaip bet kokio kūrybiškumo paskata, mūsų mokslininkai labai nuolat kalba. Jie teigia, kad kultūros įranga pirmiausia atsiranda praeities vertybių paveldėjimui, kad "kūrybiški tradicijos sekimas apima gyvenimo senojoje, jo tęstinumą, o ne mechaninį imitaciją<…> Pernelyg didelis "kad aktyvus kultūrinės atminties vaidmuo naujojo dalyko regeneracijoje yra istorinio ir meninio proceso mokslo žinių etapas - etapas, kuris sekė hegels ir pozityvizmo dominavimas.

Kultūrinis praeitis, vienas ar kitas "atėjimas" į rašytojo darbus, įvairią. Tai, pirma, verbaliniai meno agentai, kurie buvo naudojami anksčiau, taip pat ankstesnių tekstų fragmentai (prisiminimų forma); Antra, pasaulėžiūra, koncepcijos) idėjos, kurios jau auga tiek ypatinga realybe, tiek literatūroje; Galiausiai, trečia, labai sudėtingos kultūros formos, kurios daugeliu atžvilgių skatina ir lemia literatūros kūrybiškumo (bendrinio ir žanro formas; objektyvus ir vizualinis, kompozicinis, faktiškai kalbas). Taigi epinių kūrinių pasakojimo forma generuojami plačiai realiame žmonių gyvenime, turinčiuose pasakojimą apie anksčiau; Didvyrių ir choro keitimas senovės dramoje genetiškai koreliuoja su senovės graikų gyvenimo interesais; PLUTOVSKAYA ROMANAS yra gavimas ir meninis nuotūmimumo gavimas kaip ypatingas gyvenimo elgesio natūra; Klesti nuo psichologizmo į paskutinę pusantro ar du šimtmečius literatūros yra dėl apmąstymų aktyvavimo, kaip žmogaus sąmonės reiškinys, ir pan. Apie šią atitikties tarp formų meninė ir galūnių natūra (gyvenimas) F. Schleyermahter sakė taip: "Net naujosios vaizdo forma išradėjas nėra visiškai laisvas įgyvendinti savo ketinimus. Nors tai priklauso nuo jo valios, ji taps, ar ne, kita gyvybės forma meninės formos savo darbų, tai į naują kūrybos į į iš jo analogų institucijų, kurios jau yra inequalized veido meno . " Taigi rašytojai, neatsižvelgiant į jų sąmoningus įrenginius, yra "pasmerkti" pasikliauti tam tikromis gyvenimo formomis, kurios tapo kultūrine tradicija. Specialusis. \\ T labai svarbu Literatūroje žanro tradicijos turi tradicijas (žr. 337-339 p.).

Taigi, tradicijos sąvoka genetiniame literatūros svarstymuose (tiek formaliojo struktūrinio pusėje ir prasmingų aspektų gylyje) vaidina labai atsakingą vaidmenį. Tačiau literatūroje XX amžiuje. (Daugiausia avangardo orientuotas) yra plačiai ir kita, priešinga idėja tradicija, tęstinumo, kultūrinės atminties - neišvengiamai susijęs su epigiance, o ne turintys atsikratyti tikro, didelio literatūros. Pasak Yu.n. Tynyanova, tradicija yra "pagrindinė senosios literatūros istorijos koncepcija", kuri "pasirodo neteisėta abstrakcija": " būtina kalbėti apie tęstinumą tik mokyklos, epigalizmo reiškiniu, bet ne literatūros raidos reiškiniu, kurio principas yra kova ir perėjimas».

Ir kartais kartais išreiškiama idėja, kad literatūros kritika nereikia šios sąvokos. "Reikia pažymėti," rašo m.o. Chudakova - kad vienas neabejotinas, labiausiai akivaizdžių pasekmių Tynyanov ir jo mąstančių žmonių darbe diskredituoti neapibrėžtą sąvoką "tradicija", kuri po jų kritiškai įvertinti buvo ore ir tada rado tekstuose prieglobstis gulėti už mokslo ribų. Mainais, ji buvo "citata" (prisiminimai) ir "literatūros subjekt" (daugiausia poetiniai tekstai)» .

Toks nepasitikėjimas iki žodžio "tradicija" ir gilių prasmių, kurie stovi už jį ir išreikštų jo rūšies, nueina į norimą "antitradiumism" F. Nietzsche ir jo pasekėjai. Prisiminkite reikalavimus, kad poemos mito eilėraščio herojus "taip kalbėjo zarathustra": "pertrauka<…> senas kalbėjo "; "Aš jiems įsakiau (žmonės - V.KH) juoktis<…> Šventoji ir poetai. " Kariniai antimonatyviniai balsai yra platinami ir dabar. Čia, ne taip seniai, frazė vertimo žodžiu 3. Freud Nietzshean Spirit: "Jūs galite išreikšti save tik su stipriausia ir arti pirmtakų dvasia - nužudyti mano tėvą, kaip iššūkius (Parodų Moy.- VH). Nustatymas antitradionizmo XX a. Sudarė tam tikrą tradiciją, savo paradoksalu. B. Grois, kuris mano, kad "Nietzsche dabar tebėra neprilygstamas modernių minčių orientyras", - sako: "<…> Atvirtis su tradicija yra sekti jį kitokiu lygiu, nes atotrūkis su mėginiais turi savo tradiciją. " Su paskutine fraze sunku nesutikti.

Tradicijos koncepcija dabar yra rimtų neatitikimų ir ideologinių konfrontacijų, kurios turi tiesioginį ryšį su literatūros kritika.

Šis terminas, pirma, nurodomas literatūros gyvenimas Tam tikra šalis ir era (visoje jos reiškinių ir faktų visai) ir, antra, šimtmečius senasis literatūros plėtra visame pasaulyje, pasauliniu mastu. Literatūros procesas antrajame žodžio prasme (tai yra apie jį, kad jis bus aptartas) yra tema lyginamieji istoriniai literatūriniai tyrimai.

Tai, kad literatūros kūrybiškumas yra keičiamas kaip istorijos juda, akivaizdu. Yra mažiau dėmesio į tai, kad literatūros raida atliekama tam tikru tvaraus, stabilios pagrindu. Kaip dalis kultūros (meno ir literatūros - ypač), išskirtini reiškiniai yra individualizuoti ir dinamiška - viena vertus, kita vertus, visuotinės struktūros, ilgas, statinis, dažnai vadinamas temos. \\ T (Nuo. \\ T dr. - GR.. Topos - vieta, erdvė). Senųjų tema buvo viena iš logikos sąvokų (įrodymų teorija) ir retorika ("Bendrųjų vietų" tyrimas viešosios kalbos). Epochose artime mums, ši koncepcija atėjo į literatūros studijas. Pagal A.M. Panchenko, kultūra (įskaitant žodžiu meno) "turi tvarių formų, kurios yra svarbios visą savo ilgį maržą", todėl yra teisėtas ir spausdami "Žvilgsnis meno kaip vystosi tema".

Tema yra nevienalytė. Nuolatos dalyvauja literatūros kūrybiškumo tipų emocinių bylose (taurumas, tragiška, juoko, ir tt), moralinius ir filosofinius problemų (gerų ir blogų, tiesos ir grožio), " amžinieji temos", Konjugatas su mitopoetiniais reikšmėmis, ir pagaliau, arsenalas meno formų, kurios atsiduria visada ir visur. Pastovus pastovus JAV pasaulio literatūra, i.e. topos (jie taip pat vadinami bendromis vietomis - nuo lAT.. Loci komunos) sudaro senaties fondasbe kurio literatūros procesas būtų neįmanomas. Literatūros tęstinumo pamatas eina šaknys į odą archajišką ir iš epochos, era yra papildyta. Pastarųjų dviejų ar trijų šimtmečių Europos romanų patirtis nurodoma apie pastarąjį su didžiausiu įtikinamumu. Čia, naujos topos, susijusios su meno vystymuisi vidinio pasaulio asmens savo daugialypiu santykiu su aplinkiniu tikrove, buvo paniekinami.

Literatūros kritikas yra įsišaknijęs ir idėja apie bendruomenės akimirkų buvimą (pakartojamumą) plėtojant skirtingų šalių ir tautų literatūrą apie savo vieną "progresyvų" judėjimą dideliu istoriniu laiku. Straipsnis "Literatūros ateitis kaip studijų objektas" D.S. Likhachevas kalba apie nuolatinį asmeninio pradinio kūrybiškumo didinimą) dėl jo humanistinio pobūdžio stiprinimo, apie realias tendencijas ir visus didesnė laisvė formų rašytojų pasirinkimas, taip pat apie įdubą istorizmas Meninė sąmonė. "Sąmonės istoriškumas", - sako mokslininkas, "reikalauja, kad asmuo žinotų apie istorinį savo sąmonės santykį. Istorumas yra susijęs su "savęs atsisakymu", su proto gebėjimu suprasti savo apribojimus. "

Literatūros proceso etapai yra pažįstami galvoti kaip atitinkantys tų žmonijos istorijos etapais, kurie su didžiausia diskriminacija ir išsamumu pasirodė Vakarų Europos šalyse ir ypač ryškiai romėnų. Šiuo atžvilgiu skiriasi literatūra senovės, viduramžių ir - literatūros naujos laiko su savo etapais yra išskiriami (po atgimimo - baroko, klasicizmo, apšvietimu su savo sentimentinio filialo, romantizmo, galiausiai, realizmo su kuria XX amžiuje egzempliorių ir sėkmingai konkuruoja modernizmą).

Mokslininkai dažniausiai suprato stadininius skirtumus tarp naujos laiko literatūros ir prieš juos rašytus. Senovės ir viduramžių literatūrą apibūdino darbų su galutiniais (religiniu ir ritualu, informatyvi ir verslu ir kt.) Paplitimas; didelė anonimiškumo egzistencija; Žodinio žodinio kūrybiškumo vyraujanti raštu, kuris pasinaudojo daugiau nei oralinių legendų įrašai ir anksčiau sukurti tekstai nei "rašymas". Svarbus senovės ir viduramžių literatūros bruožas taip pat buvo tekstų nestabilumas, "jų" ir "užsieniečio" ir "užsieniečio" lydinių buvimas, todėl "neryški" tarp pradinio ir perleidžiamo rašymo. Naujam laikui literatūra yra emancipuota kaip meno aktoriaus reiškinys; rašymas tampa dominuojančia žodinio meno forma; Aktyvuota atvira individuali autorystė; Literatūros plėtra įgyja daug didesnį dinamiškumą. Visa tai atrodo neginčijama.

Sunkiau susidoroti su senovės ir viduramžių literatūros skirtumu. Tai nėra problemos, susijusios su Vakarų Europa (senovės graikų ir senovės romėnų senovės senovės senovės senovės senovės nuo viduramžių kultūros daugiau "šiaurinių" šalių), tačiau kyla abejonių ir ginčai, kai kreipkitės į kitų, pirmiausia Rytų, regionų literatūrą. Taip, ir vadinamoji senoji rusų literatūra iš esmės buvo viduramžių tipo rašymas.

Diskusijos Pagrindinis pasaulinės literatūros istorijos klausimas: Kokios yra geografinės renesanso ribos su savo menine kultūra ir ypač verbost? Jei n.i. "Conrad" ir "Scholars" mano, kad atgimimas su pasauliniu, kartoju ir įvairiais ne tik Vakarų šalyse, bet ir rytiniuose regionuose, tada kiti specialistai, taip pat autoritetingi, apsvarstyti renesansą kaip konkretų ir unikalų Vakarų Europos fenomeną (daugiausia italų kalba ) Kultūra: "Pasaulinė pasaulinė Italijos renesanso prasmė, nes ji buvo tipiškiausia ir geriausia tarp visų įvykių renesanso, bet todėl, kad nebuvo kito renesanso. Tai buvo vienintelis. "

Tuo pačiu metu šiuolaikiniai mokslininkai išvyksta nuo įprasto apologetinio vertinimo vakarų Europos renesansas, aptikti savo dvilypumą. Viena vertus, renesansas praturtino kultūrą su visiško asmens laisvės ir nepriklausomybės sąvoka, besąlygiško pasitikėjimo žmogaus kūrybinėmis galimybėmis idėja, kitoje pusėje - atgaivinta "Fortune filosofija<…> Nuotykių ir amoralizmo dvasia. "

Diskusija apie problemą geografinės sienos Renesansas nustatė, kad tradicinės pasaulio literatūros proceso schemos nepakankamumas, kuriame daugiausia dėmesio skiriama Vakarų Europos kultūrinei ir istorinei patirčiai ir yra pažymėta ribota, kuri yra įprasta remtis "Eurocentrizmas". Ir mokslininkai dvejų iki trijų dešimtmečių (Čiupijos čempionato delnas priklauso S.S. AVEINTSEV) pateikti ir pagrįsti koncepciją, kuri papildo ir tam tikru mastu peržiūri įprastas idėjas apie literatūros plėtros etapus. Čia daugiau nei anksčiau, pirma, pirma, žodinio meno specifika ir, antra, ne Europos regionų ir šalių patirtis. Galutiniame 1994 m. Kolektyvinio straipsnyje "Poetikos kategorijos pamainoje literatūros epochos»Išryškinti ir apibūdinami trys pasaulio literatūros etapai.

Pirmasis etapas - tai yra " archajiškas laikotarpis"Jei folkloro tradicija yra neabejotinai įtakinga. Čia vyrauja mytopoetiškas meno sąmonė ir vis dar nėra svarstymų dėl žodinio meno, todėl nėra nei literatūros kritikos, nei teorinių studijų ar meninių ir kūrybinių programų. Visa tai atrodo tik antrasis etapas Literatūros procesas, kurio pradžia buvo senovės Graikijos literatūros gyvenime nuo 1 tūkstantmečio BC viduryje. e. Ir kurie truko iki XVIII amžiaus viduryje. Šis labai ilgas laikotarpis yra pažymėtas dominuojančia. tradicija Meninė sąmonė ir "stiliaus ir žanro poetika": rašytojai buvo sutelkti į iš anksto paruoštos kalbos formas, atsakytinas su retoriškais reikalavimais (jai žr. 228-229 p.) Ir priklausė nuo žanro kanonų. Per šį antrąjį etapą, savo ruožtu, du etapai išskiriami, pasienyje tarp kurios buvo atgimimo (čia mes atkreipiame dėmesį, ji bus žinoti apie Europos meninės kultūros pranašumą). Šių etapų, kurie atėjo į viduramžių pokyčius, literatūrinė sąmonė imasi žingsnis nuo beasmenio pradedant asmeniškai (nors tradicijoje); Literatūra tampa pasaulietinė.

Ir galiausiai trečiasis etapas"Individuali kūrybinė meninė sąmonė" pateikė "Individuali kūrybinė meninė sąmonė" dėl apšvietimo ir romantizmo. Nuo šiol "autoriaus poetika" išlaisvino nuo visų Rusijos retorikų žanro stiliaus receptų. Čia literatūra, daugiau nei bet kada, "tai labai sujungia su tiesioginiu ir konkrečiu buvimu asmeniu, prasiskverbia savo susirūpinimą, mintis, jausmus yra sukurtas jo matavimu"; ateina individualių autorių teisių stilių era; Literatūros procesas yra glaudžiai susijęs su "vienu metu su rašytojo tapatybe ir jo aplinka." Visa tai vyksta romantizme ir realizme XIX air nors mūsų amžiaus modernizme. Mes kreipiamės į šiuos literatūros proceso reiškinius.

XIX a. (Ypač jo pirmame trečiame) Literatūros raida vyko romantizmo požymiu, kuris prieštaravo klasikiniam ir švietimo racionalizmui. Iš pradžių. \\ T romantizmas. \\ T Jis buvo sustiprintas Vokietijoje, gavęs gilų teorinį pagrindimą ir netrukus išplito per Europos žemyną ir už jos ribų. Būtent šis meninis judėjimas, kuris pažymėjo pasaulinį suvartojamą perėjimą nuo tradicinės iki autoriaus poetikų.

Romantizmas (ypač - vokiečių kalba) yra labai nevienalytė, o tai įtikinamai parodyta ankstyvieji darbai V.m. Zhirmunsky, kuris turėjo didžiausią įtaką tolesniam šios meninės sistemos tyrimui ir buvo teisingai pripažinta kaip literatūros klasika. Svarbiausia romantiškame judėjime ankstyvas XIX. Į Mokslininkas manė, kad nėra Dwellemirie, o ne tragiškos realybės (Hoffmano ir Heino dvasia) ir žmogaus dvasios idėja, apie jo "įsiskverbimą" dieviškąją naudą - svajonę "Apie apšvietimą" Į dievą gyvenimoir kiekvienas mokestis ir kiekvienas žmogus. " Tuo pačiu metu Zhirmunsky atkreipė dėmesį į ankstyvo (Iensky) romantizmo ribą, linkę į euforiją, o ne užsienietis individualistas, kuris vėliau buvo įveiktas dviem būdais. Pirmasis yra kreiptis į krikščionių asketinio tipo viduramžių tipą ("religinis atsisakymas"), antrasis yra skubių ir gerų ryšių su nacionaline istorine realybe plėtra. Mokslininkas teigiamai laikė estetinės minties judėjimą iš Dianda "Asmenybės - žmonijos (minirooro tvarka)", kurios prasmė yra kosmopolitiška, į Heidelbergo romantiką, kad suprastų didžiulę atskirų ir universalių rajonų svarbą, kas yra "Nacionalinė sąmonė" ir "savotiškos atskirų tautų kolektyvinio gyvenimo formas". Heidelbergtsev į nacionalinę kultūrinę vienybę siekis, jų dalyvavimas istorinės praeities jų šalies buvo pasižymi Zhirmunsky dideliuose poetiniuose tonuose. Toks yra straipsnis "Estetinės kultūros problema Heidelbergo romantikos darbuose", parašyta neįprastu pusiau masausijos būdu autoriui.

Po romantizmo, jam paveldėjusi ir kažką sudėtinga, XIX a. Stiprinama nauja literatūros ir meno bendruomenė, žyminčiais žodžiais realizmaskuri turi daug vertybių, todėl dangiška kaip mokslinė terminas. Realizmo esmė, susijusi su praėjusio šimtmečio literatūra (kalbant apie geriausius pavyzdžius, dažnai naudoja frazę "klasikinis realizmas") ir jo vieta literatūros procese yra pripažįstami įvairiais būdais. Per marksizmo ideologijos dominavimo laikotarpį, realizmas buvo dengtas į visa kita meno ir literatūros nenaudai. Jis galvojo apie tiek meno vystymą socialinių ir istorinių specifika ir socialinio pasiryžimo idėjų, sunkių išorinių sąmonės sąmonės ir elgesio idėjų įgyvendinimo variantą ("teisingas tipiškas simbolių reprodukcija tipiškas aplinkybes", pasak F. Engels ).

Šiandien realizmo svarba XIX-XX šimtmečių literatūroje, priešingai, dažnai yra išlygintas, ir netgi atsisakyta. Ši koncepcija kartais deklaruojama "bloga" dėl to, kad jo prigimtis (tarsi!) Jis susideda tik į "socialinę analizę" ir "LifeBody". Tuo pačiu metu, literatūros laikotarpis tarp romantizmo ir simbolizmo, kuris yra susipažinęs su realizmo liejimo eros, yra dirbtinai įtraukta į romantizmo sferą arba yra sertifikuota kaip "Romos epocha".

Žodis "realizmas" iš literatūros darbo, mažinant ir diskredituoti savo prasmę, nėra jokios priežasties. Taip pat yra aiškus: šio termino gryninimas nuo primityvių ir vulgarių apklausų. Natūralu manoma, kad su tradicija, pagal kurią žodis "klasikinis realizmas") nurodoma turtinga, daugialypė ir vis gyviausia meninė patirtis XIX a. (Rusijoje - nuo puskino iki Chekhov).

Klasikinio realizmo iš praėjusio šimtmečio esmė nėra socialiniuose-kritiniuose patose, nors jis taip pat atliko svarbų vaidmenį, ir visų pirma, plačiai gyvenančių žmonių su savo artimu apylinkėmis: "mikrofuzija" savo specifiškumą Nacionalinė, epocha, nekilnojamasis turtas, grynai vietinis ir t. realizmas (priešingai nei romantizmas su savo galingu "buttroniškai filialu") yra linkęs ne į herojaus aukštį ir idealizavimą nuo realybės, kuris palengvino nuo pasaulio ir jis kilimas su tinkamai prieštarauja, kiek kritikos (ir labai sunkus) jo sąmonės privatumas. Realybė žinojo realistų rašytojų kaip stipriai reikalaujant atsakingo dalyvavimo jai.

Tuo pačiu metu, tikras realizmas ("Atsižvelgiant į tai, kaip išreikšta FM Dostoevsky) ne tik neatmeta, bet, priešingai, jis reiškia rašytojų susidomėjimą" didelę modernumą ", moralės gamyba ir diskusija Ir filosofinės ir religinės problemos, žmogaus ryšių su kultūrine tradicija, tautų likimas ir visa žmonija, su visata ir pasaulio tvarka. Visa tai yra neginčijama dėl kūrybiškumo kaip pasaulio žinomų XIX a. Rusijos rašytojų. Ir jų įpėdiniai mūsų šimtmečiuose, kas yra I.A. Bunin, Ma. Bulgakov, A.A. Akhmatova, m.m. Svienne, Ara. A. Tarkovsky, A.I. Solzhenitsyn, G.N. Vladimovas, V.P. Asfiev, V.G. Rasputin. Ne tik O. de Balzac, Ch. Dickens, G. Flaubert, E. Zola, bet ir J. Golsuorsi, T. Mann, U. Falkner nėra tiesiogiai susiję su klasikiniu realizmu.

Pagal V.M. Markovich, vidaus klasikinis realizmas, socio-istorinių specifikų įsisavinimas, "vargu ar su ta pačia jėga skuba už šios realybės - į" paskutinius "visuomenės, istorijos, žmonijos, visatos" subjektus ", ir tai panaši į abu ankstesnius romantizmą ir Vėlesnis simbolika. Realizmo sfera, įkraunant "dvasinio maksimalų energiją", patvirtina mokslininką, apima antgamtinį ir apreiškimą, religinį-filosofinę utopiją ir mitą ir paslaptį, taip "mesti Žmogaus siela Gauti<…> Transcendentinė reikšmė "yra susiję su tokiomis kategorijomis kaip" amžinybe, aukštesniu teisingumu, Rusijos apvaizdos misija, pasaulio pabaiga, Dievo karalystė žemėje. "

Mes pridedame prie šio: realistinių rašytojų nesuteikia mums egzotiškų davė ant beėdme paslaptingų aukščių, į išsiblaškymo ir abstrakcijų pasaulyje, kurie dažnai buvo linkę į romantiką (prisiminti dramatiškus eilėraščius Bairono). Universalūs žmogaus tikrovės pradžia, jie atranda "paprasto" gyvenimo gylyje su savo gyvenimu ir "proziniu" kasdieniame gyvenime, kuris atlieka žmones ir griežtus bandymus bei neįkainojamą naudą. Taigi, Ivanas Karamazovas, nenuspėjamas be jo tragiško apgalvoto ir "didelio inkvizitoriaus", visiškai neįsivaizduojamu ir už jo skausmingai sudėtingų santykių su Katerina Ivanovna, tėvu ir broliais.

XX amžiuje Kitos, naujos literatūros bendruomenės egzistavo ir bendrauja su tradiciniu realizmu. Visų pirma, socialistinis realizmas, agresyviai implantuota politinė galia SSRS, Socialistinės stovyklos šalys ir išplito net už jų ribų. Rašytojų darbai, orientuota į socializmo principus, kaip taisyklė, nebuvo bokštas per fantastikos lygį (žr p. 132-137). Tačiau atitinka šį metodą Šviesūs menininkai Žodžiai, kaip M. Gorky ir V.V. Mayakovsky, M.A. Sholokhov ir A.t. "Twardovsky" ir tam tikru mastu M. M. Svavin su savo užpildytomis prieštaravimais "mažėja". Socialistinio realizmo literatūra paprastai rėmėsi gyvenimo būdingos klasikinio realizmo įvaizdžio forma, tačiau jos susiduria su kūrybiniais požiūriais ir daugumos XIX a. Rašytojų rausumu. 1930-aisiais ir vėliau nuolat pakartotinai pakartojo ir įvairios M. Gorky kontrastuoja du realistiško metodo etapus. Tai yra pirmiausia, būdinga XIX a. kritinis realizmasManoma, kad atmetė situaciją su savo klasės antagonizmu ir, antra, socialistinis realizmas, kuris teigė naujai kylančią XX a. Realybė, sudarytas gyvenimas savo revoliucinėje raidoje iki socializmo ir komunizmo.

Dėl literatūros ir meno skilimo XX a. Išplėstinė. \\ T modernizmas. \\ T, ekologiškai išaugo iš kultūros prašymų dėl savo laiko. Skirtingai nuo klasikinio realizmo, jis ryškiai parodė save prozoje, bet poezijoje. Modernizmo bruožai - labiausiai atviri ir laisvi autorių savęs atradimas, jų nuolatinis noras atnaujinti meno kalbą, sutelkiant daugiau apie universalią ir kultūrinį - istoriškai toli gražu nei glaudaus realybės. Visa tai modernizmas yra arčiau romantizmo nei klasikinio realizmo. Tuo pačiu metu pradžios pradžia, didėjanti klasikinių XIX a. Klasikinių rašytojų patirtis, federataliai įsiveržė į modernizmo literatūros sritį. Šviesūs šio kūrybiškumo VL pavyzdžiai. Khodasevičius (ypač jo "Postbushkin" balti penkių spalvų japsai: "beždžionė", "lapkričio 2 d", "namas", "muzika" ir tt) ir A. Akhmatova su savo "Requiem" ir "eilėraščiu be herojaus" , Kuriame iš anksto karo literatūros ir meninė aplinka suformavo ją kaip poetas yra labai svarbus, kaip tragiškų klaidų dėmesio.

Modernizmas yra labai nevienalytė. Jis pareiškė save daugelyje tendencijų ir mokyklų, ypač daugelio amžiaus pradžioje, tarp kurios pirmoji vieta (ne tik chronologiškai, bet ir jo meno ir kultūros vaidmenys) simbolika, visų pirma, prancūzų ir rusų. Nenuostabu, kad jam atvyksta literatūra yra nurodyta postsimolizmaskurios dabar tapo artimos mokslininkų (acmealizmo, futurizmo ir kitų literatūros srautų ir mokyklų objektu).

Kaip modernizmo dalis, daugeliu atžvilgių apibrėžiant XX literatūrą "yra teisėta skirti dvi tendencijas, glaudžiai tarpusavyje susisiekti, tačiau tuo pačiu metu daugialypis. Toks avangardasKas išgyveno savo "piko" tašką futurizme ir (vartojant terminą V. I. Tyue) ne vocentumizmas: "Galingas šių dvasinės stiprumo konfrontacija sukuria, kad produktyvi kūrybinio atspindžio įtampa, kapo laukas, kuriame vienaip ar kitaip yra daugiau ar mažiau reikšmingų XX a dailės reiškinių. Tokia įtampa dažnai randama pačiame darbuose, todėl vargu ar galima atlikti vienareikšmišką demarkacijos liniją tarp avangardų ir ne gyvybingumo. Matyvios mūsų amžiaus paradigmos esmė, matyt, išimtis ir akimirkų pristatymo atmetimui. " Kaip. \\ T Šviesūs atstovai Officionalizmas Autorius ragina T. S. Elito, O.E. Mandelstama, A.A. Akhmatovas, B.L. Pasternaka, I.A. Brodskis.

Santykinai istorinis tyrimas skirtingų trijų literatūros (neįskaitant šiuolaikinės), kaip galima pamatyti, su nenugalimais įtikinamai aptinka literatūros įvairių šalių ir regionų ypatumus. Remiantis tokiais tyrimais, kartais buvo padaryta išvada, kad "pagal savo pobūdį" literatūros reiškiniai įvairių tautų ir šalių "vienas". Tačiau pasaulio literatūros proceso vienybė neužtikrina vienos kokybės, ypač skirtingų regionų ir šalių tapatybės tapatybės. Pasaulio literatūroje ne tik reiškinių pakartojamumas yra labai svarbūs, bet ir jų regioninei, valstybei ir nacionalinei unikalus. Mes pereisime prie šio žmogaus literatūros gyvenimo veido.

Gilūs, esminiai kultūrų skirtumai (ir ypač, literatūra) Vakarų Rytų šalyse, šie du didieji regionai, savaime suprantami. Lotynų Amerikos šalys, Artimųjų Rytų regionas, Tolimųjų Rytų kultūrų, taip pat Vakarų ir rytų (labiausiai pranašumas slavų) Europos dalis turi originalias ir originalias savybes. Nacionalinė literatūra, priklausanti Vakarų Europos regionui, savo ruožtu skiriasi viena nuo kitos. Taigi, sunku įsivaizduoti, pasakyti, kažkas panašaus į "Pickwick klubo" Ch. Dickens, kuris pasirodė Vokietijos dirvožemyje, ir kažkas panašaus į "magišką sielvartą" T. mannos - Prancūzijoje.

Žmonijos kultūra, įskaitant savo meninę pusę, nėra vienintelė, o ne vienybė ir kosmopolitiška, o ne "unison". Ji turi simfoninissimbolis: kiekviena nacionalinė kultūra su originaliomis savybėmis priklauso konkrečios priemonės, reikalingos visam orkestro garsui, vaidmeniui.

Suprasti žmonijos kultūrą ir ypač, Pasaulio literatūros procesas yra skubus visumaKomponentai, kurių, pasak šiuolaikinės rytietiški ", nėra panašūs vieni kitiems, jie visada yra unikalūs, individualūs, būtini ir nepriklausomi." Todėl kultūros (šalys, tautos, regionai) visada bus susiję su abiem papildančiais: "kultūra, lygi kita, dingsta kaip nereikalinga." Ta pati mintis, susijusi su rašymo kūrybiškumu, buvo išreikštas B. G. Reisovas: "Nacionalinė literatūra gyvena su bendru gyvenimu, nes jie nėra panašūs į kitą."

Visa tai lemia skirtingų tautų, šalių, regionų literatūros raidą. Vakarų Europa Per pastaruosius penkis šešis šimtmečius kultūros ir meno gyvenimo dinamiškumas buvo aptiktas žmonijos istorijoje; Kitų regionų evoliucija yra konjuguoti su daug didesniu stabilumu. Bet nesvarbu, kiek takų ir atskirų literatūrų vystymosi tempo yra įvairūs, jie visi pereina nuo eros į erą vienoje pusėje: šie etapai apie tai kalbėjome.

Simfoninė vienybė, kuri buvo aptarta, yra užtikrinta visame pasaulyje literatūroje pirmiausia viename tyrimo fonde (žr. 356-357 temą), taip pat plėtros etapų bendrumą (nuo archajiško mitopoeticų ir standžios tradicijos į laisvą autoriaus identifikavimą individualumas). Yra vadinama skirtingų šalių literatūros ir ERŲ pradžia tipologinės konvergencijos, Or konvencijos. Kartu su naujausiais derinant vaidmenį literatūros proceso žaidime tarptautiniai literatūros ryšiai (Kontaktai: įtaka ir skolinimasis).

Įtaka Tai įprasta paskambinti įtakos ankstesnių pasaulių, idėjų literatūriniam darbui, meniniai principai (naudojant ideologinę įtaką Rousseau apie L.N. Tolstoy; Žanrų stiliaus bruožų lemia Byronovo eilėraščiai romantiems eilėraščiuose Puškinas). Skolinimas - tai yra rašytojo naudojimas (kai kuriais atvejais - pasyvūs ir mechaniniai, kitais - kūrybiškai iniciatyva) Vienos sklypai, motyvai, teksto fragmentai, kalbos revoliucijos ir kt., Paprastai skolinimosi yra įtvirtintos diskonijos, kurios buvo aptartos aukščiau (žr. 253-259 psl.).

Poveikis kitų šalių ir tautų literatūros patirties rašytojams, kaip pažymėjo A.N. Veselovsky (Paulumizing su tradiciniu lyginamuoju) "siūlo ne tuščią vietą suvokiant ir priešinga srautai, panašus mąstymo kryptis, panašūs fantazijos vaizdai." Vaisių įtaka ir skolinimasis "Iš išorės" yra kūrybinis kūrybinis kontaktas skirtingų, daugeliu atvejų nėra panašus į viena kitos literatūros. Pasak B. G. Reizovo, tarptautinių literatūros santykių (svarbiausių apraiškų), "skatinti vystymąsi<…> Literatūra<…> Plėtoti savo nacionalinį ypatumus. "

Tuo pačiu metu, dėl staigių istorinio vystymosi posūkių, intensyvus vienos ar kitos literatūros į intenoval, dotlie kažkieno kitas patirtis kartais yra pavaldumo pavojus užsienio poveikiui, kultūrinio ir meninio asimiliacijos grėsmę. Pasaulio meno kultūrai, platus ir daugialypius ryšius tarp skirtingų šalių ir tautų literatūros (kuri kalbėjo apie Goethe), tačiau tuo pačiu metu "kultūros hegemoniškumas" literatūroje, turinčiose reputaciją visame pasaulyje, nėra reputacija. Lengvas "Nacionalinės literatūros" atsparumas "per savo kultūrinę patirtį kitam asmeniui, suvokiama kaip kažkas didesnis ir universalus, yra kupinas neigiamų pasekmių. "Vietiniuose viršūnėse kultūrinis kūrybiškumas"Pasak filosofo ir culturologo N.S. Arsenjevas, yra "dvasinio atvirumo junginys su dvasiniu įsišaknijimu".

Neabejotinai yra didžiausias reiškinys tarptautinių literatūros ryšių su nauju laiku - intensyvus Vakarų Europos patirties poveikis kitose regionuose (Rytų Europoje ir ne Europos šalyse ir tautų). Ši visame pasaulyje reikšminga kultūros reiškinys, nurodyta. \\ t europilation, Or vaizdai, Or modernizavimas, aiškinama ir apskaičiuota įvairiais būdais, tampa begalinių diskusijų ir ginčų objektu.

Šiuolaikiniai mokslininkai atkreipia ypatingą dėmesį į krizę ir netgi neigiamus europizacijos aspektus ir jos teigiamą reikšmę "ne implex-europiečių" kultūroms ir literatūrai. Šiuo atžvilgiu labai reprezentatyvus straipsnis "Kai kurie literatūros proceso ypatumai rytuose" (1972) G.S. Oranžinė, viena iš ryškių modernių kultūrų. Pasak mokslininko, kurie yra susipažinę su Vakarų Europos šalyse "ne Europos dirvožemyje" yra deformuoti; Kaip kopijuodamas kažkieno patirtį, atsiranda "dvasinis chaosas". Modernizavimo pasekmė yra "anklaksiškumas" (kultūros židinys): "salos" yra kaltinamos nauju pavyzdžiu, prieštaraujant tradiciniam ir tvariam daugumos pasauliui, todėl tauta ir valstybės rizika praranda vientisumą. Ir ryši su visa tai, yra paskiriama viešosios minties srityje: yra konfrontacija tarp vakariečių (vakariečių-apšvietimų) ir etnofilų (romantiškos karalystės) - vidaus tradicijų saugotojus, kurie yra priversti ginti nuo Nacionalinio gyvenimo blyksniavimas "Bespalvis kosmopolitizmas".

Tokių konfliktų GS įveikimo perspektyva Pomenantas mato į "Vidurio Europos" vertybių į rytų kultūrą suvokimą. Ir mano, kad vakarizacija yra giliai teigiamas pasaulio kultūros reiškinys.

Daugeliu atžvilgių panašios mintys žymiai anksčiau (ir su didesniu kritiškumo tašku Europecentrizmui) buvo išreikštas garsaus filologo ir kulturologo N.S. Trubetskoy "Europa ir žmonija" (1920). Duoklė Rumunijos ir Vokietijos kultūrai ir paminėjant savo pasaulinę svarbą, tuo pačiu metu mokslininkas pabrėžė, kad toli nuo visų žmonijos kultūros yra visiško viso žmonių įsigijimo į kitų žmonių sukurtus kultūrinius kultūrinius kultūrai, yra Iš esmės neįmanoma ir kad kultūrų mišinys yra pavojingas. Vartotojų europizacija eina iš viršaus į apačią ir veikia tik dalį žmonių, todėl kultūros sluoksniai yra atskirti vienas nuo kito, o klasės kova yra sustiprinta. Šiuo atžvilgiu, tautų į Europos kultūrą įsigijimas yra atliekamas skubiai: šypsotis evoliucija "prieglaudos nacionalinės jėgos". Ir yra kieta išvada: "Vienas iš rimčiausių pasekmių Europilizacijos yra nacionalinio vienybės sunaikinimas, Nacionalinio žmogaus kūno naikinimas". Atkreipkite dėmesį, kad kita, teigiama pusė regionų įdarbinimo į Vakarų Europos kultūrą įdarbinimo taip pat yra svarbi: perspektyva organic. Junginiai pradėjo pirminę, dirvožemį ir virškinami iš išorės. Jis pasakė gerai apie ją. Gachev. Istorijoje nevakarų Europos literatūra, jis pažymėjo, vyko akimirkos ir etapai, kai jie buvo "energingi, kartais smurtiniai traukiantys į šiuolaikinį Europos gyvenimo būdą, kuris iš pradžių negalėjo sukelti gerai žinomo denacionalizacijos gyvenimo ir literatūros." Bet laikui bėgant, kultūra, kuri patyrė tvirtą ingeninę įtaką, kaip taisyklė "aptinka savo nacionalinį turinį, elastingumą, sąmoningą, kritinį požiūrį ir atrankos užsienio medžiagos".

Apie šią kultūrinę sintezę Rusijos XIX a. parašė N.S. Arsenjevas: Vakarų Europos patirties plėtra nuėjo čia didėjant ", -" ranka su ypatinga nacionalinės savimonės kulminacija, su kūrybinių jėgų virimo iš gylio Žmonių gyvenimas <…> Geriausias Rusijos kultūros ir dvasinio gyvenimo gimė iš čia. " Didžiausias kultūrinio sintezės mokslininko rezultatas mato Puškino ir Tyutchev, L.N. Tolstoy ir A. K. Tolstoy. Kažkas panašaus XVII-XIX a. Stebima kitoje slavų literatūroje), kur, atsižvelgiant į A.V. Lipatova buvo "sujungimas" ir "junginys" literatūros sričių elementų, kurie atėjo iš Vakarų su "vietinės rašymo ir kultūros tradicijomis", kuris pažymėjo "Nacionalinio tapatybės pabudimą, nacionalinės kultūros atgaivinimą ir sukūrimą nacionalinė modernaus tipo literatūra. "

Tarptautiniai santykiai (kultūros ir meno ir savęs literatūros), kaip galima pamatyti, yra (kartu su tipologinėmis konvergais) svarbiausias veiksnys Regioninės ir nacionalinės literatūros simfoninės vienybės formavimas ir stiprinimas.

Santykinai istorine literatūros studija yra labai rimta ir sunku išspręsti terminologijos klausimus. Tradiciškai skiriama tarptautinė literatūros bendruomenė (Baroko, klasicizmo, apšvietimo ir kt.) Yra vadinamos literatūros tendencijos, tada literatūros kryptys, tada meninės sistemos. Tuo pačiu metu, terminai "literatūros srautas" ir " literatūros kryptis»Kartais pripildyta siauresnė, konkrečios reikšmės. Taigi, G.N darbuose. Pospelova. literatūros srautai- tai yra tam tikrų viešųjų požiūrių rašytojų ir poetų darbų refrakcija (horldlyozarts, ideologijos) ir nurodymai- Ši rašytojo grupės, atsirandančios dėl estetinių požiūrių ir tam tikros meninės veiklos (išreikštos traktavimuose, apraiškose, šūkiuose). Šios žodžių prasmės srautai ir kryptys yra atskiros nacionalinės literatūros faktai, bet ne tarptautinė bendruomenė.

Tarptautinės literatūros bendruomenės ( meno sistemos Kaip aš pašaukiau i.f. Vilkai) iš aiškių chronologinių sistemų neturi: dažnai toje pačioje eros, įvairių literatūros ir apskritai išsilavinusių "kryptimis" egzistuoja, o tai rimtai trukdo jų sisteminei, logiškai užsakytam svarstymui. B.G. Reisons rašė: "Didelis romantizmo eros rašytojas gali būti klasikinis (klasikuotojas. - VK..) Arba kritinis realistas, realizmo epochos rašytojas gali būti romantiškas ar gamtininkas. " Šios šalies literatūros procesas ir ši era taip pat nėra sumažinta iki literatūros srautų ir krypčių sambūvio. Mm. Bakhtin pagrįstai perspėjo mokslininkai nuo šio ar to laikotarpio literatūros "informacijos" literatūros krypties "literatūros kryptimis". Siekiant siaurai nukreipto požiūrio į literatūrą, mokslininkai pažymi, svarbiausi aspektai ", nustatant rašytojų kūrybiškumą, lieka neatskleista." (Prisiminkite, kad "pagrindiniai" literatūros proceso "pagrindiniai simboliai" Bakhtin "laikė žanrus.)

XX a. Literatūros gyvenimas patvirtina šias aplinkybes: daug didelių rašytojų (M.A. Bulgakovas, A.P. Platonovas) atliko savo kūrybines užduotis, o šiuolaikinių literatūros grupių pusėje. Nusipelno dėmesio hipotezei D.S. Likhacheva, pagal kurią mūsų amžiaus literatūros krypčių krypties srautas yra "išraiškingas jų artėjimo pabaigos ženklas". Tarptautinių literatūrinių srautų (meno sistemų) pakeitimas, kaip galima pamatyti, nesuteikia literatūros proceso (nei Vakarų Europos, nei daugiau pasaulio) tvarinių. Nebuvo, griežtai kalbant, renesanso, baroko, apšvietimo ir kt. ER, tačiau prasidėjo pastebimas ir kartais lemiamos reikšmės istorijoje. Visapusiška tam tikros chronologinės juostos literatūros tapatybė su tam tikra miniono-menine tendencija, net dauguma preliminaliai prasmingos šiuo metu, yra neįsivaizduojama. Todėl terminai "literatūros srautas" arba "kryptis" arba "meninė sistema" pritaria eksploatuoti atsargiai. Sprendimai dėl kintančių srautų ir krypčių nėra "pastaroji" į literatūros proceso įstatymus, tačiau tik labai apytikslis schematizavimas (net ir Vakarų Europos literatūros atžvilgiu, jau nekalbant apie kitų šalių ir regionų meninę literatūrą).

Literatūros proceso tyrime mokslininkai grindžiami kitomis teorinėmis sąvokomis, ypač metodais ir stiliumi. Per daugelį dešimtmečių (nuo 1930 m.), Terminas pateikiamas dėl mūsų literatūros kritikos pažangos kūrybinis metodas Kaip literatūros apibūdinimas kaip socialinio gyvenimo žinias (kūrimas). Buvo laikomi vieni kitiems nuo srauto ir kryptims, kaip pažymėjo didesnė ar mažiau jų buvimo matas Realizmas. Taigi, i.f. Vilkai išanalizavo meno sistemas daugiausia dėl jų kūrybinio metodo.

Turtinga tradicija turi literatūros ir jos raidą aspektu stiliai, suprantama labai plačiai, kaip tvari formaliojo meno savybių kompleksas (meninio stiliaus koncepcija sukūrė I. Winkelman, Goethe, Hegel; ji pritraukia mokslininkų dėmesį ir mūsų šimtmečius sau). Tarptautinė literatūros komunija D.S. Likhachev vadinamas "Puikūs stiliai", atskirti jų sudėtį pIRMAS. \\ T (su paprastumu ir patikimumu) ir vidurystė (daugiau dekoratyvinių, formalių, sąlyginių). Šimtmečių senasis literatūros procesas mokslininkas mano, kaip svyruojantis judėjimas tarp pirminių stilių (ilgiau) ir antrinių (trumpalaikių). Pirmiausia jis nurodo romantikos stilių, renesansą, klasicizmą, realizmą; Į antrąjį - gotiką, baroką, romantizmą.

Per pastaruosius metus literatūros proceso tyrimas visuotiniu mastu vis labiau įvertinamas kaip vystymasis istoriniai poetika. (Dėl termino "poetikos" prasme žr. 143-145 psl.) mokslinė disciplinaEsama kaip lyginamųjų istorinių literatūrinių tyrimų dalis - žodinių-meninių formų raida (turėtina prasminga), taip pat kūrybiniai rašytojų principai: jų estetiniai įrenginiai ir meno Minozersia.

Istorinių poetikos katedra ir kūrėjas A.N. Veselovsky nustatė savo temą kiti žodžiai: "Per pastaruosius dešimtmečius savo gyvenimo dešimtmečių poetinės sąmonės ir formų evoliucija, skirta šios mokslinės disciplinos kūrimui (" trys istorinių poetikos skyriai ", straipsniai apie epitetą, epinius pakartojimus, psichologinį lygiagrečią, Nebaigtas tyrimas "sklypų potorinimas"). Vėliau literatūros formų raidos modeliai aptarė formaliojo mokyklos atstovai ("Dėl literatūros evoliucijos" ir kitų Yu.n. Tynyanov straipsnių). Atsižvelgiant į Veselovskio tradicijas dirbo m.m. Bakhtin [tai yra jo darbas su "Rabl" ir "Chronotoop" ("laiko ir chrontotop" romane "); Pastarasis turi subtitrų "esė istorinių poetikos"]. Devintajame dešimtmetyje istorinių poetikos plėtra tampa vis aktyvesnė.

Prieš šiuolaikinius mokslininkus yra užduotis kurti monumentalius istorinių poetikos tyrimus: būtina būti konstruktyvi (atsižvelgiant į turtingą XX a. Patirtį., Tiek meno ir mokslo) ir toliau dirbti, pradėjo šimtmečiu. Veselovsky. Baigiamasis darbas dėl istorinių poetikos yra teisėtai į pasaulio literatūros istoriją, kuri neturės chronologiškai apibūdinančios formos (nuo eros į epochą, nuo šalies į šalį, nuo rašytojo į rašytoją yra neseniai baigtas aštuonerių metų "pasaulio literatūros istorija"). Šis monumentalinis darbas greičiausiai bus tyrimas, nuosekliai struktūrizuotas remiantis teorinių poetikos sąvokomis ir įvairių tautų, šalių, regionų literatūros ir meninės patirties santykiais.

Pastabos:

Literatūros kritikos istorija nėra laikoma jokia išplėsta. Ji yra speciali speciali veikla. Cm.: Nikolaev P.A., Kurilov A. S., Grishunin al. Rusijos literatūros studijų istorija. M., 1980; Kosikov G.K. Užsienio literatūros kritika ir teorinės problemos mokslo literatūroje // Užsienio estetika ir teorija literatūros xix-xx šimtmečius: gydo straipsniai, esė. M., 1987. Apibendrina aprėptis vidaus teorinės literatūros kritikos iš XX a., Noriu tikėtis, bus imtasi artimiausiais metais.

Saparov Ma. Suprasti literatūros kritikos meno kūrinį ir terminiją // mokslų sąveika literatūros tyrime. L., 1981 p. 235.

Belińsky V.G. Poli. Katedra. \\ T Taigi: 13 t. M., 1953. 3. P. 53.

Cm.: Pospelov G.N. Menas ir estetika. M., 1984 p. 81-82.

Cm.: Mikhailov A.V. Simbolių problema mene: tapyba, skulptūra, muzika // Mikhailov A.V. Kultūros kalbos: tyrimai. Kultūros mokslų pavaduotojas. M., 1997.

DAVYDOV YU.N.. Kultūra - gamta - tradicija // tradicija kultūros istorijoje. M., 1978 p. 60.

Likhachev D.S.. Praeities - ateitis: straipsniai ir esė. L., 1985 p. 52, 64-67.

Lotman yu.m.. Atmintis kultūriniame apšvietime // Wiener Slawistischert Almanach. BD. 16. Wien, 1985 m.

Schleiermacher F. D. E. Henneneutik und Kritikas. Fr. a. M., 1977 m. S. 184.

Tynanov Yu.n. Poetika. Literatūros istorija. Filmas. PP. 272, 258. Panašus tęstinumo ir epigalizmas, mūsų nuomone, vienpusis ir pažeidžiamas, nes juo suteikia priežastį neteisingai užsiregistruoti tokių ryškių ir originalių tradicinių rašytojų kaip I.S. Shmelev ir B.K. ZAITEV, MA. Sholokhov ir A.t. Tvardovsky, V.G. Rasputinas ir V.I. Belovas, V.P. Asfiev ir e.I. Nosis.

Chudakova m.o.. Į Genesio sąvoką // revue des etudes vergai. Fascicule 3, Paryžius, 1983 p. 410-411.

Likhachev D.S.. Praeities - ateitis: straipsniai ir esė. P. 175.

Cm.: Konrad N.I. Dėl renesanso epochos // Konrad N.I. Vakarų ir rytų: straipsniai. L., 1972 (pabaiga § 1, § 7-8).

Botkin L.M.. Kultūros tipas kaip istorinis vientisumas: metodinės pastabos, susijusios su Italijos atgimimu // VOR. Filosofija. 1969. 9. P. 108.

Lotman yu.m.. Techninė pažanga Kaip kultūrinė problema // Mokslininkai / Tartu universitetas. Vol. 831. Tartu, 1988 p. 104. Dėl to paties pamatyti: Losev a.f.. Estetika renesanso. M., 1978 (" atgal titanizmas "ir kiti skyriai).

AVEINTSEV S.S., ANDREEV M.L., GASPAROV M.L., Grinzer P.A., Mikhailov A.V. Farmacijos kategorijos keičiant literatūrines eras. P. 33.

Apie romantizmą kaip tarptautinį reiškinį, žr. Atitinkamą skyrių (autorius) I.A. Titerietis) Q: Pasaulio literatūros istorija: 8 tonų. M., 1989. T. 6.

Zhirmunsky V.M.. Heine ir romantizmas // Rusijos mintis. 1914. Nr. 5. S. 116. cm. Taip pat: Zhirmunsky V.M.. Vokietijos romantizmas ir šiuolaikinis mistikas. Sankt Peterburgas, 1996 (1 ED.-1914).

Zhirmunsky V.M. Religinis atsisakymas romantizmo istorijoje: medžiagų, skirtų K. Brentano ir Heidelbergo romantikų charakteristikoms. M., 1919 p. 25.

Cm.: Zhirmunsky V.M.. Nuo Vakarų Europos literatūros istorijos. L., 1981. Nuo daugelio vėlesnių darbų apie romantizmą žr. Vanaslov V.V. Romantizmo estetika. M., 1966 m. Berkovsky N.Ya.. Romantizmas Vokietijoje. L., 1973 m. Fedorov F.P.. Romantiškas meno pasaulis: erdvė ir laikas. Ryga, 1988; Mann Yu.V.. Rusijos romantizmo dinamika. M., 1995 m.

Cm.: Jacobson P. O.. Apie meno realizmą // Jacobson P.O. Veikia poetikomis. P. 387-393.

Marx K., Engels F. Op. 2-oji red. M., 1965 m. T. 37 p. 35.

Cm.: Zatonsky D.V.. Kas neturėtų būti literatūros istorija? // VOR. Literatūra. 1998 m. Sausio - vasario mėn. P. 6, 28-29.

Markovich V.m.. Literatūros krypčių klausimas ir XIX a. Rusijos literatūros istorijos statyba // Izvestija / RAS. Išvykimas Literatūra ir kalba. 1993. Nr. 3. P. 28.

Žiūrėkite: atsikratyti miražų. Šiandien socialinis realizmas. M., 1990 m.

Žiūrėkite: Medžiagos tarptautinių mokslinių konferencijų Rusijos valstybės humanitarinio universiteto: postsimolizmas kaip kultūros reiškinys. Vol. 1-2. M., 1995 1998.

Cm.: Tyu V.I.. Literatūros sąmonės poliarizacija // Liteatiatura Rosyjska XX Wieku. Nowe Cazy. Nowe problema. Seria "Literatura na pograniczach". Nr. 1. Warszawa, 1992. P. 89; Taip pat žiūrėkite: Tyu V.I.. Postsimolizmas. XX a. Rusijos poezijos esė. Samara, 1998 m.

Konrad N.I. Kai kuriais pasaulio literatūros istorijos klausimais // Konrad N.I.. Vakarų ir rytų. P. 427.

Aš naudoju meno istoriko yu.d. išraišką. Kolpinsky. Žiūrėkite: senovės pasaulio kultūros istorija. M., 1977 p. 82.

Dėl neatskiriamo ryšio kūrybinis startas Žmonių gyvenime su savo nacionaliniu dalyvavimu ir įsišaknijimu žr. Bulgakov S.N.. Tauta ir žmonija (1934) // Bulgakov S.N.. Taigi.: 2 t. M., 1993. T. 2.

Grigorieva T.P.. Tao ir logotipai (kultūrų susitikimas). M., 1992. P. 39, 27.

Literatūros studijų metodikos klausimai. M.; L., 1966 p. 183. Dėl esminių Artimųjų Rytų ir Graikijos senovės literatūros skirtumų, kurie iš esmės nustatė visos Europos kultūros likimą (įskaitant meninį): AVEINTSEV S.S.. Senovės graikų literatūra ir Artimųjų Rytų literatūra (konfrontacija ir dviejų kūrybinių principų susitikimas) // Tipologija ir literatūros tarpusavio ryšys senovės mira.. M., 1971 (ypač p. 251-252).

Cm.: Zhirmunsky V.M. Literatūros srautai kaip tarptautinis reiškinys // Zhirmunsky V.M. Lyginamieji literatūros tyrimai. Į rytus ir vakarus. L "1979 m. P. 137-138.

Veselovsky A.N.. Kalbėtojai Rusijos dvasinės eilutės srityje. Vol. 5. Sankt Peterburgas., 1889. S. 115.

REPOMENT B.G.. Literatūros istorija ir teorija. L., 1986 p. 284.

Cm.: Goethe I.V.. Vakarų Rytų sofa. P. 668-669.

Arsenyev D. S.. Nuo Rusijos kultūros ir kūrybinės tradicijos. Fr.a. M., 1959.S. 151. Tai, kad tarptautiniai kultūros kontaktai yra pažymėti palyginimu (palyginimu) "jų" ir "užsienio" (optimaliomis versijomis - su žinoma apie jų lygiavertiškumą), žr. Toporov V.N.. Kultūros erdvė ir susitikimas su juo / / į rytus - Vakarai: tyrimai. Vertimai. Leidiniai. Vol. 4. M., 1989 m.

Kinijos literatūra ir kultūra. M., 1972. P. 296-299, 302. Taip pat žiūrėkite: Apelsinai G.S.

Likhachev D.S.. Praeityje - ateitis. P. 200.

Cm.: Volkov I.F.. Kūrybiniai metodai ir meninės sistemos, 2-oji. M., 1989 p. 31-32, 41-42, 64-70.

Žr. Įvadas į literatūros studijas: skaitytojas // ed. P.A. Nikolaev. M., 1997 P. 267-277.

Cm.: Likhachev D.S.. Rusijos literatūros X - XVII a.: ERA ir stiliai. M., 1973. P. 172-183.

Cm.: Veselovsky A.N.. Nuo įvado iki istorinių poetikos (1893) // Veselovsky A.N.. Istoriniai poetika. P. 42.

Žr.: Istoriniai poetika: studijų rezultatai ir perspektyvos. M., 1986 Mes taip pat nurodome knygą: Mikhailov A.V.. Istorinių poetikos problemos Vokietijos kultūros istorijoje: esė nuo filologijos mokslų istorijos. M., 1989 m.

Literatūros procesas. Pagrindiniai literatūros proceso tyrimo aspektai. Šiuolaikinės literatūros proceso sąvokos.

Literatūros procesas yra pirmoji, tam tikros šalies ir epochos literatūros gyvenimas; Antra, šimtmečius senasis literatūros raida pasaulinėje, pasaulinėje mastu.
Literatūros procesas antrajame žodžio prasme yra lyginamosios istorinės literatūros objektas. Literatūros proceso etapai yra pažįstami galvoti kaip atitinkantys tų žmonijos istorijos etapais, kurie su didžiausia diskriminacija ir išsamumu pasirodė Vakarų Europos šalyse ir ypač ryškiai romėnų. Šiuo atžvilgiu senovės, viduramžių ir literatūros naujos laiko yra išskiriami su savo etapais.
Literatūros procesas yra literatūros krypčių pasikeitimas.
Conrad sakė, kad visos tautos eina viena literatūrinė.
Literatūros procesas yra sudėtinga koncepcija. Terminas pasirodė gana neseniai, jau XX a. Ir populiarumas įgijo dar vėliau, tik nuo 50-ųjų - 60-ųjų. Prieš tai atkreipė dėmesį į kai kuriuos individualius literatūros santykių aspektus, tačiau jo vientisumu, literatūros procesas nebuvo suvoktas. Visiškai šio žodžio prasme jis nėra suvokiamas šiandien, nustatomi tik pagrindiniai literatūros proceso komponentai, planuojamos galimos mokslinių tyrimų metodikos. Apibendrinant įvairius nuomones, galima teigti, kad literatūros proceso supratimas apima kelių mokslinių užduočių sprendimą:

1. Būtina nustatyti ryšius tarp literatūros ir socialinio ir istorinio proceso. Žinoma, literatūra yra susijusi su istorija, su visuomenės gyvenimu, jis tam tikru mastu atspindi nei kopiją ar veidrodį. Kai kuriais akimirkomis atvaizdų ir dalykų lygiu, suvokimas su istorine realybe, kai kuriose, priešingai, literatūra skiriasi nuo jo. Suprasti šio "atrakcionų atbaidymo" logiką ir rasti pereinamojo laikotarpio ryšius, kurie privalo istorinius ir literatūrinius procesus - užduotis yra labai sudėtinga ir vargu ar turi galutinį sprendimą. Religinės-simbolinės formos buvo laikomos tokia pereinamojo ryšio "nuo gyvenimo literatūros", viešieji stereotipai (arba Aa Shakhov terminologijoje, "viešieji tipai"), kurie yra suformuoti visuomenėje per tam tikrą laikotarpį ir yra įkūnijami menas; Tada visuomenės socialinė-psichologinė atmosfera (J. terminologija. B. Kuzmenko - "Socialinės emocijos"); Tada estetinės idealios, atspindinčios ir idėjos struktūra apie asmenį ir estetines tradicijas (pavyzdžiui, šis požiūris yra būdingas Na Hawk) ir tt Sąvokų sąvokos buvo labai daug, bet istorinės tikrovės transformacijos mechanizmas į meno kūrinius išlieka paslaptis. Tuo pačiu metu bandoma rasti šį pereinamąjį pasiteirauti išvaizdą Įdomūs tyrimai., netikėtos ir originalios sąvokos ir vidaus ir užsienio estetikoje. Tarkime, tai yra šių nuorodų, tuo pačiu metu istoriniu ir "tranzistoriumi" paieška (terminologijoje. Burdy), ty tas pats tipas bet kuriam istorijos momentui, sukuria "naujo istorizmo" sąvoką - vieną iš labiausiai Metodologijos šiuolaikiniame Vakarų Europos moksle. Pasak Pierre Burdieu teorijos, šios sąvokos autorius yra nenaudingas "įvesti" kai kurias istorijas bendrieji įstatymairemiantis šiandienos koordinačių sistema. Būtina tęsti "objekto istoriją", ty, kai jums reikia įvesti istorinį kontekstinį darbą. Ir tik lyginant daug gautų duomenų, įskaitant pats tyrėjo istoriją, mes galime pastebėti bendrumo elementus, "įveikti" istoriją. P. Bourdieu koncepcija yra populiarus šiandien, tačiau visi klausimai, kuriuos ji, žinoma, nesikelia. Tinkamos metodikos paieška tęsiasi, o galutiniai atsakymai čia yra vargu ar įmanoma.

2. Be "išorinių" ryšių, tai yra, santykiai su istorija, psichologija ir kt., Literatūra turi vidinių ryšių sistemą, ty nuolat su savo savo istoriją. Nė vienas iš rašytojo nė vienas epochas niekada nepradeda rašyti "iš gryno lapo", jis visada sąmoningai ar nesąmoningai atsižvelgia į savo pirmtakų patirtį. Jis rašo tam tikrą žanrą, kuriame sukaupiami šimtmečiai literatūros patirtis (Tai ne atsitiktinai, kad M. M. Bakhtin vadinamas žanrą "literatūros atmintį"), jis ieško artimiausios literatūros (Epos, dainų, dramos) ir nesąmoningai atsižvelgia į tokio pobūdžio įstatymus. Galiausiai jis sugeria daug autorių teisių tradicijų, koreliuoja savo kūrybiškumą su žmogumi iš pirmtakų. Iš viso tai yra literatūros proceso plėtros vidaus įstatymai, kurie nėra tiesiogiai susiję su socialine ir istorine padėtimi. Pasakykime, eleginės eilėraščio žanras, prasiskverbęs dėl liūdesio, o kartais tragedija, gali pasinaudoti kitokia socialinė situacija, bet visada susieta su elegio žanru, neatsižvelgiant į autoriaus norą ir valią.
Todėl "literatūros proceso" sąvoka apima bendrų, žanrų ir stiliaus tradicijų formavimąsi.

Būtinybė "sekti" sekti "ištemptas ant šimtmečio lėtai kūrimo architektūrinių formų literatūros ir generuoja didelio masto istorinių poetikos istoriją. Šis mokslas sukūrė labiausiai apibendrintą literatūros proceso vaizdą ir atskleidė 3 didelius pasaulio literatūros raidos etapus.
Pirmasis poetikos Veselovskio istorijos etapas pavadino sinchretizmo epochą. Pasak šiuolaikinių idėjų, ši tradicija trunka nuo senovės akmens amžiaus iki 7-6 šimtmečių bc. e. Graikijoje ir pirmieji šimtmečiai n. e. Rytuose.
Veselovsky nuėjo iš to, kad akivaizdžiausias ir paprastas ir tuo pačiu metu yra svarbiausias skirtumas tarp šiuolaikinės archajiškos sąmonės yra nepriimtos gamtos ar sinchretizmo. Jis praleidžia visą senovės kultūrą, pradedant nedelsiant savo vežėjų suvokimu į savo ideologinius pastatus - mitus, religijas, meną.
Apskritai, sincretizmo eros poetika - ir šioje jos absoliučiai ypatingoje vietoje meno istorijoje - lėtos pagrindinių ir pirminių meninio mąstymo principų, dalykinių formų gamybos laikas, vaizdinės kalbos, sklypas archetipas, gimdymo ir žanrų, visa tai bus suteikta vėlesniais literatūros raidos etapais kaip paruoštos formos, be kurių viskas būtų neįmanoma.
Antrasis didžiulis literatūros proceso etapas prasideda 6-5 šimtmečius. Bc. e. Graikijoje ir pirmieji šimtmečiai n. e. Ir trunka iki vidurinės - antroje pusėje XVII a. Europoje ir 19-20 šimtmečių posūkį. Rytuose. Paprastai priimtas šio etapo pavadinimas nebuvo nustatytas, labiausiai paplitęs nustatymas yra retorinis (kiti: refleksyvaus tradicinės, kanoninės, eidetiškos) era.

Literatūroje reikia istorinio požiūrio. Istorinis požiūris į poetiką buvo įmanoma, po koncepcijos pasaulio literatūra (įvesti vartai). 20. XIX a. - idėjų perėjimas apie literatūros procesą nuo reguliavimo iki istorinės literatūros pažvelgti - Goethe. Jis perskaito mėginį graikų lithua, nes Yra gražus žmogus.

xIX a. Pabaigoje Atsisakymas orientuoti į idealią normą buvo įmanoma, kai Jungtinių ir nuolatinių idėja evoliucinis(Linijinis ir progresyvus) Istorijos judėjimą lėmė stadialinės plėtros sąvokos (Veselovsky, Speengler, Taylor, Danilevsky).

10-20 metų. 19-tas amžius cikliškas Istorijos koncepcija (Danilevsky, Spengler) Atsisakymas supaprastinti vieningos ir linijinės pažangos pateikimą istorijoje, įsk. ir lit-ruy istorijas. "Kiekvienas reiškinys daro dvi priešingus fazes, katę. Ir jie suteikia savo opoziciją nuoseklios insulto bendrumo ... reiškinys juda nuo ankstesnio iki kito, yra įtrauktas į priešingą ir šioje priešinga kryptimi toliau ". (Ekstremalus ciklalizmo forma yra uždarųjų kultūros ir istorinių pasaulių idėja).

2 aukštai. 19-tas amžius - lyginamasis istorinis literatūros tyrimas (CONDAS) ir istorinių poetikos. "Yra pagrindinė" Lit-Ry "istorijos prielaida. Socialinės proceso vienybė. - Rytai. Žmonijos plėtra, kuri savo ruožtu yra dėl literatūros plėtros vieningumo. Tam pačiam socialinio vystymosi etapui priklausančių ideologijų panašumas, neatsižvelgiant į jų buvimą ar nebuvimą tarp jų. Paramos taškas yra artimųjų ar vienos rūšies litutų tyrimas. skirtingų tautų reiškiniai. Be to - plati mokslizacija ir supratimas apie keičiant meno eras modelius.

Be to, Cenets eina apie literatūros kritiką, teoriją ir literatūros istoriją, nes Kiekvienas aspektas yra svarbus siekiant suprasti daugiasluoksnę ir daugialypį pasaulio lith. procesas. (Žr. Atitinkamus klausimus)

Istorinės poetikosestetinio objekto genezė ir plėtra, bendrieji estetinės vizijos ir meno mąstymo principai, darbų (autorių, herojaus, skaitytuvo) architektonics, architektūrinių formų atvaizdo ir sklypo, gimdymo ir žanrų architektūrinių formų. Į rytus. Poetika atskleidė 3 didelius pasaulio litesnės plėtros etapus (šiandien apibendrintas. LIT-RY plėtros diena):

Pirmasis etapas (sinteretas, mytopoetinis) - Sincretizmo era (prisiminti liaudį.). Trunka nuo senovės akmens amžiaus ir 7-6 šimtmečių. Bc. Graikijoje ir pirmieji šimtmečiai, N.E. Rytuose. Sincretizmas - "archajiško meno originalumas (autorystės trūkumas, aiškios dalyvių ir autorių ribos). Sincretizmas nėra mišinys, bet skirtumų stoka. Tai yra lėtos pagrindinių ir pirminių meninio mąstymo principų, dalykinių formų, vaizdinių kalbų, sklypo archetipų, gimdymo ir žanrų (ty, tai yra parengtos formos tolesniam meno plėtrai.).

Antrasis etapas (retorinis, tradicinis) Jis prasideda 6-5 scenarijų BC Graikijoje ir pirmuosius šimtmečius ne į rytus ir trunka iki vidutinės - 2 pusės XVII a. Europoje ir 19-20 šimtmečius rytuose, t.e. Apie 2, 5 tūkst. .. Išorinis etapo ženklas - išvaizda poetas ir retorika., katės. Estetinė mintis pradeda atskirti nuo kitų ideologijos formų ir atspindėti literatūrą ir per kylančius naujus kultūros principus.

"Poetika" Aristotelis, antikvariniai retorika.

Šis etapas yra labai išsklaidytas ir pėsčiomis. Ją vienija nauja veislininkystė kultūros ir estetinio principo, katė. Atėjo į sinchronizmą. Šis mokslo principas vis dar nėra apibrėžtas. Bet tai nėra tradicinė, katė. Kaip syncretizmas priklauso nuo bendrų vietų, o ne kanonui, nes Ši kokybė yra paplitusi tiek "Lit-Ry" plėtrai. Konkrečiau šiam etapui yra refleksyvumas ir retoriškumas (meilė atskaitymui, apskritai dominavimas privačiame, diegiant gatavas formas). Bet tai yra tik viena pusė.

Mąstymo ir savęs logikos procedūros koncepcijabuvo skirtingi. Ši koncepcija nėra gryna abstrakcija, tai vadinama. eidosas - "idėja" daiktų, turinčių konkretų jutimo būdą, prasidėjo vaizdinis-poetinis kova. Taigi racionalus ir logiškas pradžia. Todėl šio etapo generalinis principas (kaip pirmasis - sinchretizmas) būtų malonu būti vadinamas, sako Cenets, eidetiškas poetinis. Su tokiu nuosmukiu

atspindėjimas - vienas iš skirtumo principų

canon - siena

Kadangi vaizdas nesibaigia. atskirti nuo koncepcijos (tos pačios Eidos) ir "Canon" nebegali baigti. atskirti nuo atspindžio. Menininkas gali apsvarstyti įvykį, bet tik kaip juo dalyvaujantį objektą, o ne kaip išorinį stebėtoją.

Tik tuo atveju, aš atnešiu sąvoką ATSPINDYS - filosofinio mąstymo tipas, skirtas suprasti ir pateisinti savo prielaidas, reikalaujantis sąmonės patrauklumo. Tai yra skirtingai plačiąja prasme, galime pasakyti, kad šis sąmoningumas ar abstrakcija.

Trečiasis etapas (individualiai autorius) (Vidurio - 2 aukštai. XVIII a. Europoje ir 19-20 pradžioje rytuose ir trunka iki šiandien). Naujasis generuojantis principas, kuris atėjo į eidetiško pasikeitimą. Vaizdas ir idėja įgijo savarankišką statusą. Meninis vaizdas Jis gauna savo prasmingumą, nesuderinamas su abstrakčia idėja. Meninis žodis tampa specifinis (atsižvelgiant į kitų rūšių kalbą - namų ūkis, mitologinis). Jis gauna modalinį būseną, t.y. Išreiškia visiškai ypatingą realybę - meninę. Meninė realybė yra galimybė, tikimybė. Menas iš žaidimo, katės taisyklės. Prieš pradedant (Canon) virsta žaidimu, katės taisyklėmis. Sulenkite kelyje. Meno modalumo poetika Kaip ne dailės kūrimo etapas. Žanrų dekanonizavimo procesas.

Dabar Pro literatūros kryptys.

Stadiono literatūros kūrimas nustato tik giliausius, struktūrinius pokyčius, meninės sąmonės pamainomis. Išsamesnis, konkretus Lithing suvokimas, pagal RAID periodizavimą, regioninį, pasaulį LEE-P, vienaip ar kitaip visada koreliuoja su istoriniu periodizavimu.

Viena iš svarbiausių su literatūros proceso koncepcijų yra koncepcija literatūros kryptis . Jo svarbiausios savybės:

konkrečiai istoriškai har-r - bendravimas su tam tikru laikotarpiu nacionaliniu, regioniniu, pasaulio Lith-P,

formavimas pagal tam tikrą meninį (kūrybinį) metodą

programinė įranga, nurodydamas aukštą rašytojų savimonės lygį, yra aiškiai pasireiškia kuriant estetines manifestas, kuri sudaro tam tikrą platformą JT. rašytojai.

Pospelov: sąvokų "srovės" ir "krypties" diferencijavimas: dabartinis M.B. spontaniškas ir gali "eiti"; Už srautus literatūra negali išsivystyti, o Sophocl, Bokccho ir Rabl, Cervantes ir Šekspyras buvo sukurta už krypčių. Nurodymų atsiradimas yra literatūros brandos ženklas. Jie kyla, kai "vieno ar kito keisto ir epochos rašytojų grupė derinama remiantis kūrybine programa ir sukuria savo darbus, sutelkiant dėmesį į jos nuostatas.

Pagrindinis apšvietimas Nurodymai.

Baroque. (nuo 16 amžiaus +17 a.)

atspindėjo idėjas apie pasaulio sudėtingumą, įvairovę, įvairovę. "Baroque" kontrasto, įtempimo, vaizdų dinuliacija, paveikti, troškimas didybei ir pompa, derinant tikrovę ir iliuziją

nusivylimas humanistiniais renesanso meno pataisa, tragiškų nuotaikos išvaizda.

Įvairovės noras, žinių apie pasaulį, supratimas, enciklopedizmas, kuris kartais apsisi su chaotiškais ir surinkimo vietovėmis, kad egzistuoja troškimas jo kontrastuose

Ryškus atstovas - Calderon (Ispanija)

Rusijoje - Polotskas, Medvedevas, Izominas. Pagrindiniai žanrai yra potor, tragikomedija, burleskas.

16 a - Pleiadas.(Prisimenu Pleiadą, aš nesiupsiu). Su pleadų kūrimu, vienas iš svarbiausių apšvietimo ateities požymių. kryptis - kūrimas manifestas. (Prancūzijos apsauga ir šlovinimas). Pleiadas buvo pirmasis, bet ne labai platus. Kryptis, katė. pašaukė save mokykla.

Netgi aiškiau. Nurodymai: klasicizmas. Manifestas - "poetinis menas" plūdurą.

Rusijoje: Lomonosovas, Sumarokovas ir kt.

Klasikizmas grindžiamas idėjomis racionalizmas. \\ TFilosofija. Descarta.. Fikcijos darbasKlasikizmo požiūriu jis turėtų būti grindžiamas griežtais kanonais, taip surenkant visatos visatos nedidelį ir logiškumą. Palūkanos už klasicizmą sudaro tik amžinąsias, nepakitęs - kiekviename reiškiniu, jis siekia atpažinti tik reikšmingus, tipinius bruožus, išmesti atsitiktinius atskirus ženklus. Klasikizmo estetika suteikia didžiulę viešosios topos meno funkcijos svarbą. Daugelis taisyklių ir kanonų klasicizmo trunka nuo senovės meno ( Aristotelis, Horace.).

Klasikizmas nustato griežtą žanrų hierarchiją, kurios yra suskirstytos į aukštą ( o taip, tragedija, epinis) ir žemas ( komedija, satyras, fable.). Kiekvienas žanras yra griežtai apibrėžtus ženklus, kurie neleidžiami.

sentimentališkumas (predomantizmas (prevromantizmas))

Dominuojantis "žmogaus prigimtis" sentimentalizmas pareiškė jausmą, o ne protą, kuris jį išskiria nuo klasikizmas. \\ T. Be švytinčių S. ApšvietimasSentimentališkumas išliko ištikimas reguliavimo asmenybės idealui, tačiau jos įgyvendinimo sąlyga nebuvo "pagrįsta" reorganizuoti pasaulį, o "natūralių" jausmų išleidimą ir tobulinimą. Herojus Švietimo literatūra Atsižvelgiant į sentimentališkumą, jis yra labiau individualizuotas, jo vidinis pasaulis yra praturtintas gebėjimas įsitvirtinti, reaguoti jautriai apie tai, kas vyksta aplink. Pagal kilmę (arba apkaltinamuosius nuosprendžius), sentimentalistų herojus - demokratas; Turtingas dvasinis pasaulis yra vienas iš pagrindinių atradimų ir užkariavimo sentimentalizmo.

Žymiausi sentimentalizmo atstovai - James Thomson., Eduard Jung., Thomas Gray., Laurence Stern. (Anglija), Jean Jacques Rousseau. (Prancūzija), Nikolay Karamzin. (Rusija).

Romantizmas (XIX a. Pirmasis trečdalis) - Reakcija į Švietimas

Asmenybės dvasinio ir kūrybinio gyvenimo būdo patvirtinimas, stiprių aistrų, dvasingos ir gydomosios prigimties įvaizdis.

Romantizmas pirmiausia pasirodė Vokietijoje, rašytojų ir filosofų rate ian mokykla (V. G. Vakkentroder, Ludwig Tik, Novais., Broliai F. ir A. Fluei)

Manoma, kad romantizmas Anglija Daugiausia dėl Vokietijos įtakos. Anglijoje jo pirmieji atstovai yra poetai "Lajoro mokykla"

Rusija - Zhukovsky, Ryleev, Puškinas ...

srautai (kitoje verte nei pospelov): civilinis romantizmas (Byron, Ryleev, Puškinas), religinis-etinis romantizmas (Shatubin, Zhukovsky)

tinka tipiškų simbolių reprodukcija tipiškomis aplinkybėmis.

Belińsky sakė apie tikrą mokyklą, katės tėvą. Jis laikė Gogol.

19-ojo amžiaus realizmas - kritinis (vaizdas apie OB plėtros perspektyvas, utopizmo elementai)

kaip kryptis yra pagrįsta realiu metodu, programos katė. buvo sukurta Belińsky.

Jis egzistavo kaip kryptimi iki XIX a. Pabaigos, nors pats metodas toliau gyveno.

XIX a. Pabaiga - Simbolika (modernizmo pradžia).Tai vadinama kryptimi ir mokykla. - viena iš didžiausių meno nurodymų (į literatūra, muzika ir. \\ T tapyba) atsiranda. \\ t Prancūzija 1870-80. ir pasiekė didžiausią vystymąsi Xix. ir. \\ T XX šimtmečius, visų pirma labiausiai Prancūzija, Belgija ir. \\ T Rusija. Simboliai radikaliai pakeitė ne tik įvairius meno tipus, bet ir požiūrį į jį. Jų eksperimentinis pobūdis, inovacijų troškimas, kosmopolitizmas ir platų įtakų spektras tapo modeliais dauguma šiuolaikinių meno krypčių. Mistika, simbolika, plečiantis menininko įspūdingumas.

Imazhinizmas, Akmisis, futuriszmas, ekspresionizmas ir Nek. Kiti

Socialistinis realizmas- meninis metodas literatūra ir. \\ T art.Pastatytas iki. \\ T socialistas Taikos ir žmogaus sąvokos. Dailininkas Ji turėjo tarnauti jo darbams socialistinės visuomenės statybos. Todėl jis turi pavaizduoti gyvenimą socializmo idealais. "Realizmo" sąvoka yra literatūros ir "socialistų" sąvoka - ideologinis. Jie patys yra prieštaringi, tačiau šioje meno teorijoje jie sujungia. Dėl to buvo sukurtos komunistų partijos diktuoja normos ir kriterijai, o menininkas turėjo būti sukurtas pagal juos.

Socialistinės realizmo literatūra buvo partijos ideologijos priemonė. Rašytojas buvo " inžinierius»Žmogaus sielos. Jo talentas jis paveikė skaitytoją kaip propagandistas. Jis atnešė skaitytoją į Šalies dvasią ir tuo pačiu metu jį palaikė kovoje už pergalę komunizmas. \\ T. Subjektyvūs asmenų veiksmai ir siekiai atitiko objektyvų istorijos kursą. Tiesa, socialistinio realizmo prasme, tai nėra tai, kas išplaukia iš menininko patirties, ir tai, kad šalis mano, kad yra tipiškas ir padorus aprašymas. Todėl, darbo centre, buvo būtina stovėti teigiamą herojus:

Darbo centre, tai buvo būtina stovėti teigiamą herojus.

Atstovai: Aleksandras Fadeev. , Aleksandras Serafimovičius Nikolai Ostrovsky. Konstantin Fedin., Dmitrijus Furmanov, Maksim Gorky.

Postmodernizmasbūtinos sąlygos - paneigti. požiūris į racionalus paaiškinimas Mira, visiškas nusivylimas humanistinėmis vertybėmis, visuotinai pripažintos valdžios institucijos, atmetimas apie pasaulio vientisumo idėją. Pasaulio suvokimas kaip chaosas. Nesąmoningo, atsitiktinio išradimo

Rusijos po savininkai vienaip ar kitaip yra rašytojai Dmitrijus Aleksandrovich prigi., Viktoras Pelevinas, Vladimiro Sorokin.

1. Šioje paskaitoje Stepanovas taip pat įtraukė psichologiją, ji bus biliete.

2termin tai pirmą kartą buvo įvesta ir pagrįsta Einšteino reliatyvumo teorijos dirvožemyje.

3 dalis - citata iš straipsnio: Bakhtin m.m. Romano laiko ir chrontoopos formos.

4G.E. NAUDOJIMAS.

5Wall, uolos simbolis yra daug platesnis, bet aš vediau akivaizdžiausias reikšmes.

6 Mach, kuriam suteiktas suspaustas šriftas - nuo bakhtino. Galbūt tai nėra būtina, bet maniau, kad verta žinoti.

Terminas "literatūros procesas" gali pristatyti nepažįstamą asmens apibrėžimą į stuporą. Kadangi nėra aišku, kokio proceso yra tai, kas sukėlė, su kuriuo susieta ir kokie įstatymai egzistuoja. Šiame straipsnyje mes išsamiai analizuosime šią koncepciją. Ypatingas dėmesys bus skiriamas literatūros procesui 19 ir 20 šimtmečius.

Kas yra literatūros procesas?

Ši koncepcija yra:

• kūrybinis gyvenimas visame konkrečios šalies faktų ir reiškinių derinyje tam tikroje eroje;
• literatūros plėtra pasauline prasme, įskaitant visus šimtmečius, kultūrą ir šalį.

Naudojant terminą antrajame prasme, frazė "istorinis ir literatūros procesas" dažnai naudoja.

Apskritai, koncepcija apibūdina istorinius pokyčius pasaulyje ir nacionalinę literatūrą, kuri, besivystanti, neišvengiamai bendrauti tarpusavyje.

Studijuodami šį procesą, mokslininkai išsprendžia daug sudėtingų užduočių, tarp kurių pagrindinė yra kai kurių poetinių formų, idėjų, tendencijų ir krypčių perėjimas kitiems.

Rašytojų įtaka

Rašytojai, kurie yra jų nauji, yra įtraukti į literatūros procesą. meno technika Ir eksperimentai su kalba ir forma pakeisti požiūrį į pasaulio ir žmogaus aprašymą. Tačiau autoriai daro savo atradimus toli nuo nulio, nes jie būtinai priklauso nuo savo pirmtakų patirties, gyveno tiek savo šalyje, tiek už jos ribų. Tai reiškia, kad rašytojas turi beveik visą meninę žmonijos patirtį. Iš to galite daryti išvadą, kad yra naujų ir senų meninių idėjų kova, ir kiekviena nauja literatūros kryptis pateikia pirmyn kūrybiniai principaiKas, remdamasi tradicijomis, vis dėlto jas ginčija.

Krypčių ir žanrų raida

Literatūros procesas, todėl apima žanrų ir krypčių raidą. Taigi, 17-ajame amžiuje prancūzų rašytojai paskelbė vietoj baroko, pasveikino poetų ir dramaturgų ypatumus, klasikinius principus, kurie prisiėmė griežtų taisyklių laikymąsi. Tačiau 19-ajame amžiuje pasirodė romantizmas, atmetė visas taisykles ir paskelbė menininko laisvę. Tada buvo realizmas, kuris išsiuntė subjektyvų romantizmą ir paskyrė savo darbų reikalavimus. Ir šių sričių pasikeitimas taip pat yra literatūros proceso dalis, taip pat priežasčių, dėl kurių jie įvyko, ir rašytojai, kurie dirbo savo sistemoje.

Nepamirškite apie žanrus. Taigi, romanas, didžiausias ir populiariausias žanras, išgyveno ne vieną meninių tendencijų ir krypčių pasikeitimą. Ir kiekvienoje eroje jis pakeitė. Pavyzdžiui, ryškus renesanso amžiaus rėminio amžiaus pavyzdys - "Don quixote" - visiškai panašus į "Robinson Cruzo", parašytus švietimo laikais, ir abu jie yra nepatenkinti O. de Balzako darbais, V . Hugo, Ch. Dickens.

Rusijos nuorodos XIX a

Literatūros procesas yra 19 V. Tai gana sudėtinga nuotrauka. Šiuo metu evoliucija ir šios krypties atstovai yra N. V. Gogol, A. S. Puškinas, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov, F. M. Dostojsky ir A. P. Chekhov. Kaip matote, šių rašytojų kūrybiškumas labai skiriasi, tačiau jie visi susiję su vienu srautu. Tuo pačiu metu, literatūros studijos šiuo klausimu kalba ne tik apie meninį individualumą rašytojų, bet ir apie pokyčius labai realizmo ir metodu žinių taikos ir žmogaus.

XIX a. Pradžioje "gamtos mokykla" atėjo į romantizmo pasikeitimą, kuris amžiaus viduryje pradėjo būti suvokiamas kaip kažkas prevencijos toliau literatūros raida. F. Dostoevsky su L. Tolstoju pradeda priskirti vis svarbesnę psichologizmą savo darbuose. Tai tapo nauju realybės plėtros etapu Rusijoje ir "gamtos mokykla" yra pasenusi. Tačiau tai nereiškia, kad ankstesnio srauto sustabdymo priėmimai naudojant. Atvirkščiai, nauja surinka seną, iš dalies paliekant tą pačią formą, iš dalies pakeistą. Tačiau nepamirškite apie užsienio literatūros įtaką rusų, taip pat vidaus literatūros apie užsienio įtaką.

XIX a. Vakarų literatūra

XIX a. Literatūros procesas Europoje yra dvi pagrindinės kryptys - romantizmas ir realizmas. Abu jie tampa atspindžiais istoriniai įvykiai šios eros. Prisiminkite, kad šiuo metu augalai atidaromi, pastatyti geležinkeliai. \\ T ir tt tuo pačiu metu, puikus prancūzų revoliucijakuri sukėlė sukilimą ir visoje Europoje. Šie įvykiai, žinoma, atsispindi literatūroje, visiškai iš skirtingų pozicijų: romantizmas siekia pabėgti nuo realybės ir sukurti savo idealų pasaulį; Realizmas - analizuoti tai, kas vyksta ir bando pakeisti tikrovę.

Romantizmas, kuris atsirado XVIII a. Pabaigoje, palaipsniui verčia save apie XIX a. Viduryje. Tačiau realizmas, kuris kyla tik XIX a. Pradžioje, iki amžiaus pabaigos įgauna pagreitį. Realistinė kryptis išeina iš realizmo ir deklaruoja apie 30-40 metų.

Realizmo populiarumą paaiškina jo socialinė orientacija, kuri buvo paklausa to laiko visuomenė.

Rusijos literatūra XX a

Literatūros procesas yra 20 V. Labai sudėtinga, intensyvi ir dviprasmiška, ypač Rusijoje. Tai visų pirma su emigrantų literatūra. Rašytojai, kurie buvo išsiųsti iš savo tėvynės po 1917 m. Revoliucijos ir toliau rašė užsienyje, tęsdamas praeities literatūrines tradicijas. Bet kas vyksta Rusijoje? Čia yra įvairių krypčių ir srautų, vadinamų sidabro amžiumi, yra smarkiai susiaurėja į vadinamąjį socialinį realizmą. Ir visi rašytojų bandymai smarkiai juda iš jo. Nepaisant to, darbai buvo sukurti, bet neskelbiami. Tarp tokių rašytojų - Akhmatova, Zoshchenko, nuo vėlesnių autorių-antagonistų - Aleksandras Solzhenitsyn, Venedic Erofeev ir kt. Kiekvienas iš šių rašytojų buvo XX a. Pradžios literatūros tradicijų įpėdinis, prieš atvykdami į socializmą. Įdomiausia šiuo atžvilgiu yra "Maskva - PETTUTHKI" darbas, parašytas V. Erofeev 1970 m. Ir paskelbtas Vakaruose. Šis eilėraštis yra vienas iš pirmųjų postmoderninės literatūros pavyzdžių.

Iki SSRS egzistavimo pabaigos, su socializmu nesusiję darbai praktiškai nėra spausdinami. Tačiau po galios žlugimo pradeda leidėjų aušra. Visa tai buvo parašyta XX a., Bet tai buvo uždrausta. Atsiranda naujų rašytojų, tęsiant sidabro amžiaus, draudžiamų ir užsienio literatūros tradicijas.

Vakarų literatūra 20 a

Vakarų literatūros procese 20-ojo amžiaus pasižymi glaudžiais ryšiais su istoriniais įvykiais, ypač su pirmuoju ir antrais pasauliniais karais. Šie renginiai labai sukrėtė Europą.

XX a. Literatūroje skiriamos dvi pagrindinės krypties - modernizmo ir postmodernizmo (yra 70-ųjų). Pirmasis gydo tokias tendencijas kaip egzistencializmas, ekspresionizmas, siurrealizmas. Su ryškiausiu ir intensyviau besivystančiu XX a. Pirmojoje pusėje, tada palaipsniui eina postmodernizmo pozicijas.

Išvada

Taigi literatūros procesas yra rašytojų ir istorinių įvykių kūrinių derinys. Toks literatūros garbinimas leidžia suprasti, kokie įstatymai yra ir kas turi įtakos jo evoliucijai. Literatūros proceso pradžia gali būti vadinama pirmuoju žmonijos sukurtu darbu ir jo pabaiga ateis tik tada, kai nustojame esamas.