Kuriame mieste mirė Dostojevskis. Dostojevskis Fiodoras Michailovičius: biografija, šeima, kūrybiškumas, įdomūs faktai iš gyvenimo

Fiodoras Dostojevskis yra visuotinai pripažinta literatūros klasika. Jis laikomas vienu geriausių romanistų pasaulyje ir geriausiu žmogaus psichologijos ekspertu.

Be rašymo, jis buvo puikus filosofas ir gilus mąstytojas. Daugelis jo citatų pateko į auksinį pasaulio minties fondą.

Dostojevskio biografijoje, kaip ir joje, buvo daug prieštaringų momentų, apie kuriuos mes jums pasakysime dabar.

Taigi, čia yra Fiodoro Dostojevskio biografija.

Trumpa Dostojevskio biografija

Fiodoras Michailovičius Dostojevskis gimė 1821 m. Lapkričio 11 d. Jo tėvas Michailas Andrejevičius buvo gydytojas, o per savo gyvenimą jis sugebėjo dirbti tiek kariuomenėje, tiek paprastose ligoninėse.

Motina Marija Feodorovna buvo pirklio dukra. Norėdami pamaitinti savo šeimas ir suteikti vaikams gerą išsilavinimą, tėvai turėjo dirbti nuo aušros iki aušros.

Subrendęs Fiodoras Michailovičius ne kartą dėkojo tėvui ir motinai už viską, ką jie padarė dėl jo.

Dostojevskio vaikystė ir paauglystė

Marija Feodorovna išmokė savo mažąjį sūnų savarankiškai skaityti. Tam ji panaudojo knygą, kurioje aprašyti Biblijos įvykiai.

Fedjai labai patiko Senojo Testamento Jobo knyga. Jis žavėjosi šiuo teisiu žmogumi, kuris patyrė daug sunkių išbandymų.

Vėliau visos šios žinios ir vaikystės įspūdžiai bus kai kurių jo kūrinių pagrindas. Verta paminėti, kad šeimos galva taip pat nebuvo nuošalyje nuo mokymų. Jis mokė sūnų lotynų kalbos.

Dostojevskio šeima turėjo septynis vaikus. Fiodoras jautė ypatingą meilę savo vyresniajam broliui Mišai.

Vėliau N.I.Drashusovas tapo abiejų brolių mokytoju, kuriam taip pat padėjo jo sūnūs.

Ypatingi Fiodoro Dostojevskio ženklai

Švietimas

1834 m. 4 metus Fiodoras ir Michailas mokėsi prestižinėje Maskvos L. I. Chermako internatinėje mokykloje.

Šiuo metu pirmoji tragedija įvyko Dostojevskio biografijoje. Motina mirė nuo vartojimo.

Apraudojęs savo brangią žmoną, šeimos galva nusprendė išsiųsti Mišą ir Fiodorą, kad jie ten galėtų tęsti studijas.

Tėvas pasirūpino abiem sūnumis KF Kostomarovo internate. Ir nors jis žinojo, kad berniukai buvo išvežti, jis svajojo, kad ateityje jie taps inžinieriais.

Fiodoras Dostojevskis nesiginčijo su tėvu ir įstojo į mokyklą. Tačiau studentas visą laisvą laiką skyrė studijoms. Dieną ir naktį jis skaitė rusų ir užsienio klasikos kūrinius.

1838 m. Jo biografijoje įvyko svarbus įvykis: jis kartu su draugais sugebėjo sukurti literatūros ratą. Būtent tada jis pirmą kartą rimtai susidomėjo rašymu.

Baigęs studijas po 5 metų, Fiodoras įsidarbino inžinieriumi-antruoju leitenantu vienoje iš Sankt Peterburgo brigadų. Tačiau netrukus jis pasitraukė iš šių pareigų ir stačia galva pasinėrė į literatūrą.

Kūrybinės biografijos pradžia

Nepaisant kai kurių šeimos narių prieštaravimų, Dostojevskis vis tiek neatsisakė aistros, kuri palaipsniui jam tapo gyvenimo prasme.

Jis uoliai rašė romanus ir pakankamai greitai pasiekė sėkmės šioje srityje. 1844 metais buvo išleista pirmoji jo knyga „Vargšai žmonės“, sulaukusi daug glostančių kritikų ir paprastų skaitytojų atsiliepimų.

Dėl to Fiodoras Michailovičius buvo priimtas į populiarųjį „Belinskio ratą“, kuriame jis buvo vadinamas „nauju“.

Kitas jo darbas buvo „Dvigubas“. Šį kartą sėkmė nepasikartojo, veikiau priešingai - jauno genijaus laukė niokojanti nepavykusio romano kritika.

Dvivietis susilaukė daug neigiamų atsiliepimų, nes daugumai skaitytojų ši knyga buvo visiškai nesuprantama. Įdomus faktas yra tai, kad vėliau jos novatoriškas rašymo stilius buvo labai įvertintas kritikų.

Netrukus Belinskio būrelio nariai paprašė Dostojevskio palikti savo draugiją. Taip atsitiko dėl jauno rašytojo skandalo su ir.

Tačiau tuo metu Fiodoras Dostojevskis jau buvo gana populiarus, todėl jis buvo mielai priimtas į kitas literatų bendruomenes.

Sulaikymas ir sunkus darbas

1846 m. ​​Dostojevskio biografijoje įvyko įvykis, turėjęs įtakos visam tolesniam jo gyvenimui. Jis susitiko su M. Petraševskiu, kuris buvo vadinamųjų „penktadienių“ organizatorius.

„Penktadieniai“ buvo bendraminčių susitikimai, kuriuose dalyviai kritikavo karaliaus veiksmus ir aptarė įvairius įstatymus. Visų pirma buvo keliami klausimai dėl baudžiavos panaikinimo ir žodžio laisvės c.

Viename iš susitikimų Fiodoras Michailovičius susitiko su komunistu N. A. Speshnevu, kuris netrukus suformavo slaptą draugiją, susidedančią iš 8 žmonių.

Ši žmonių grupė pasisakė už perversmo įvykdymą valstybėje ir požeminės spaustuvės suformavimą.

1848 m. Iš rašytojo plunksnos buvo išleistas dar vienas romanas „Baltosios naktys“, kurį visuomenė šiltai priėmė, o 1849 m. Pavasarį jis buvo suimtas kartu su likusiais petraševitais.

Jie kaltinami pasikėsinimu į valstybės perversmą. Maždaug šešis mėnesius Dostojevskis buvo laikomas Petro ir Povilo tvirtovėje, o rudenį teismas jam skyrė mirties bausmę.

Laimei, nuosprendis nebuvo įvykdytas, nes paskutinę akimirką egzekucija buvo pakeista aštuonerių metų sunkiu darbu. Netrukus karalius dar labiau sušvelnino bausmę, sutrumpindamas terminą nuo 8 iki 4 metų.

Po sunkaus darbo rašytojas buvo pašauktas tarnauti eiliniam kariui. Įdomu pastebėti, kad šis faktas iš Dostojevskio biografijos buvo pirmas kartas Rusijoje, kai nuteistajam buvo leista tarnauti.

Dėl to jis vėl tapo pilnateisiu valstybės piliečiu, naudodamasis tomis pačiomis teisėmis, kurias turėjo iki suėmimo.

Sunkiai dirbami metai labai paveikė Fiodoro Dostojevskio pažiūras. Iš tiesų, be varginančio fizinio darbo, jis kentėjo ir nuo vienatvės, nes paprasti kaliniai iš pradžių nenorėjo su juo bendrauti dėl jo bajorų titulo.

1856 metais soste buvo Aleksandras 2, kuris atleido visus petraševitus. Tuo metu 35 metų Fiodoras Michailovičius jau buvo visiškai susiformavęs žmogus, turintis gilias religines pažiūras.

Dostojevskio kūrybos suklestėjimas

1860 metais buvo išleisti surinkti Dostojevskio kūriniai. Jo išvaizda nesukėlė didelio skaitytojo susidomėjimo. Tačiau paskelbus „Užrašus iš mirusiųjų namų“, rašytojo populiarumas vėl grįžta.

Fiodoras Michailovičius Dostojevskis

Faktas yra tas, kad „Pastabos“ išsamiai aprašo nuteistųjų gyvenimą ir kančias, apie kurias dauguma paprastų piliečių net nepagalvojo.

1861 metais Dostojevskis kartu su broliu Michailu sukūrė žurnalą „Vremya“. Po 2 metų ši leidykla buvo uždaryta, po to broliai pradėjo leisti kitą žurnalą - „Epocha“.

Abu žurnalai labai išgarsino Dostojevskį, nes juose buvo paskelbti bet kokie savo kompozicijos kūriniai. Tačiau po 3 metų Dostojevskio biografijoje prasideda juodas ruožas.

Michailas Dostojevskis mirė, o po metų pati leidykla buvo uždaryta, nes būtent Michailas buvo visos įmonės variklis. Be to, Fiodoras Michailovičius sukaupė daug skolų.

Sunki finansinė padėtis privertė jį pasirašyti itin nepalankią sutartį su leidėju Stelovskiu.

Būdamas 45 metų Dostojevskis baigė rašyti vieną garsiausių savo romanų „Nusikaltimas ir bausmė“. Ši knyga jam per visą gyvenimą atnešė visišką pripažinimą ir visuotinę šlovę.

1868 metais buvo išleistas dar vienas epochą kuriantis romanas „Idiotas“. Vėliau rašytojas prisipažino, kad ši knyga jam buvo atiduota itin sunkiai.

Dostojevskio studija paskutiniame bute Sankt Peterburge

Kiti jo darbai buvo ne mažiau žinomi „Demonai“, „Paauglys“ ir „Broliai Karamazovai“ (šią knygą daugelis laiko svarbiausia Dostojevskio biografijoje).

Išleidus šiuos romanus, Fiodoras Michailovičius buvo pradėtas laikyti tobulu žmogaus žinovu, gebančiu išsamiai perteikti bet kurio žmogaus gilius jausmus ir tikrą patirtį.

Dostojevskio asmeninis gyvenimas

Pirmoji Fiodoro Dostojevskio žmona buvo Marija Isaeva. Jų santuoka truko 7 metus, iki jos mirties.

60 -aisiais, būdamas užsienyje, Dostojevskis susitiko su Apollinaria Suslova, su kuria užmezgė romantiškus santykius. Įdomu tai, kad mergina tapo Nastasijos Filippovnos prototipu filme „Idiotas“.

Antroji ir paskutinė rašytojo žmona buvo Anna Snitkina. Jų santuoka truko 14 metų, iki Fiodoro Michailovičiaus mirties. Jie turėjo du sūnus ir dvi dukteris.

Anna Grigorievna Dostojevskaja (gim. Snitkina), „pagrindinė“ moteris rašytojos gyvenime

Dostojevskiui Anna Grigorjevna buvo ne tik ištikima žmona, bet ir nepakeičiama asistentė rašant.

Be to, ant jos pečių gulėjo visi finansiniai klausimai, kuriuos ji sumaniai išsprendė dėl savo įžvalgumo ir įžvalgumo.

Paskutinėje kelionėje jo aplankyti atvyko daugybė žmonių. Galbūt tada niekas neįtarė, kad jie yra vieno iškiliausių žmonijos rašytojų amžininkai.

Jei jums patiko Dostojevskio biografija, pasidalykite ja socialiniuose tinkluose. Jei jums apskritai patinka puikių žmonių biografijos, užsiprenumeruokite svetainę. AšnteresnyeFakty.org... Su mumis visada įdomu!

Ar jums patiko įrašas? Paspauskite bet kurį mygtuką.

1821 m., Lapkričio 11 d., Gimė vienas garsiausių rusų rašytojų ir filosofų Dostojevskis. Šiame straipsnyje mes kalbėsime apie jo biografiją ir literatūros kūrybą.

Dostojevskio šeima

Fiodoras Michailovičius Dostojevskis (1821-1881) gimė Maskvoje bajoro Michailo Andrejevičiaus, vyriausiojo gydytojo, dirbančio Mariinskio ligoninėje, ir Marijos Fiodorovnos šeimoje. Šeimoje jis buvo vienas iš aštuonių vaikų ir tik antras sūnus. Jo tėvas buvo kilęs iš dvaro Baltarusijos dalyje Polesės, o motina - iš senos Maskvos pirklių šeimos, kilusios iš Kalugos provincijos. Verta pasakyti, kad Fiodoras Michailovičius mažai domėjosi turtinga savo rūšies istorija. Jis kalbėjo apie savo tėvus kaip apie vargšus, bet darbščius žmones, kurie leido jam gauti puikų auklėjimą ir kokybišką išsilavinimą, už ką jis buvo dėkingas savo šeimai. Marija Feodorovna mokė savo sūnų skaityti iš krikščioniškos literatūros, kuri paliko jam stiprų įspūdį ir iš esmės nulėmė jo būsimą gyvenimą.

1831 m. Šeimos tėvas įsigijo nedidelį turtą Darovoe Tulos provincijoje. Dostojevskių šeima kiekvieną vasarą pradėjo lankytis šiame kaimo name. Ten būsimasis rašytojas gavo galimybę susipažinti su realiu valstiečių gyvenimu. Apskritai, anot jo, vaikystė buvo geriausias laikas jo gyvenime.

Rašytojo išsilavinimas

Iš pradžių jų tėvas dalyvavo Fiodoro ir jo vyresniojo brolio Michailo švietime, mokė juos lotynų kalbos. Tada jų namų mokymą tęsė mokytojas Drachousovas ir jo sūnūs, kurie berniukus mokė prancūzų kalbos, matematikos ir literatūros. Tai tęsėsi iki 1834 m., Kai broliai buvo paskirti į elitinę Chermak internatinę mokyklą Maskvoje, kur mokėsi iki 1837 m.

Kai Fiodorui buvo 16 metų, jo motina mirė nuo tuberkuliozės. Kiti metai F.M. Dostojevskis su broliu praleido ruošdamasis stoti į inžinerijos mokyklą. Kurį laiką jie praleido Kostomarovo pensionate, kur toliau studijavo literatūrą. Nepaisant to, kad abu broliai norėjo rašyti, jų tėvas manė, kad šis užsiėmimas yra visiškai nepelningas.

Literatūrinės veiklos pradžia

Fiodoras nejautė jokio noro būti mokykloje ir buvo apsunkintas buvimo ten, laisvomis valandomis jis studijavo pasaulio ir namų literatūrą. Įkvėptas jos, naktį jis užsiiminėjo savo literatūriniais eksperimentais, skaitė ištraukas broliui. Laikui bėgant Dostojevskio įtakoje pagrindinėje inžinerijos mokykloje buvo suformuotas literatūros ratas. 1843 m. Jis baigė studijas ir buvo paskirtas į inžinieriaus postą Sankt Peterburge, kurio netrukus atsisakė, nusprendęs visiškai atsidėti literatūrinei kūrybai. Jo tėvas mirė nuo apopleksinio insulto (nors, pasak artimųjų prisiminimų, jį nužudė jo paties valstiečiai, dėl ko abejoja Dostojevskio biografijos tyrinėtojai) 1839 m. Ir nebegalėjo atsispirti sūnaus sprendimui.

Patys pirmieji Dostojevskio, kurio gimtadienis švenčiamas lapkričio 11 -ąją, darbai mūsų nepasiekė - tai buvo dramos istorinėmis temomis. Nuo 1844 m. Jis užsiima vertimais, kurdamas savo darbą Vargšai. 1845 m. Jis buvo maloniai sutiktas Belinskio rate, ir netrukus jis tapo žinomu rašytoju, „naujuoju Gogoliu“, tačiau kitas jo romanas „Dvigubas“ nebuvo įvertintas ir netrukus Dostojevskio santykiai (jo gimtadienis nauju stiliumi) buvo lapkričio 11 d.) sugadinta ratu. Jis taip pat nesutarė su žurnalo „Sovremennik“ redaktoriais ir pradėjo publikuoti daugiausia „Otechestvennye zapiski“. Tačiau įgyta šlovė leido jam pažinti daug platesnį žmonių ratą, ir netrukus jis tapo brolių Beketovų filosofinio ir literatūrinio būrelio, su kuriuo vienas mokėsi inžinerijos mokykloje, nariu. Per vieną iš šios draugijos narių jis pateko pas petraševitus ir pradėjo reguliariai lankytis jų susirinkimuose nuo 1847 m.

Petraševskio ratas

Pagrindinės temos, apie kurias susirinkimuose diskutavo Petraševskio draugijos nariai, buvo valstiečių išlaisvinimas, spausdinimas ir teisinės tvarkos keitimas. Netrukus Dostojevskis tapo vienu iš kelių organizavusių atskirą radikalią bendruomenę tarp Petrašhevitų. 1849 m. Daugelis jų, įskaitant rašytoją, buvo suimti ir įkalinti Petro ir Povilo tvirtovėje.

Etapinis vykdymas

Teismas pripažino Dostojevskį vienu pagrindinių nusikaltėlių, nepaisant to, kad jis visais įmanomais būdais neigė kaltinimus, ir nuteisė jį mirties bausme šaudydamas, pirmiausia atėmęs visą turtą. Tačiau po kelių dienų mirties bausmės vykdymo tvarka buvo pakeista aštuonerių metų sunkiu darbu, o tai, savo ruožtu, ketveriais metais, po to-ilga tarnyba kariuomenėje, vadovaujantis specialiu Nikolajaus 1 dekretu. 1849 m., Petraševitų egzekucija buvo surengta, ir tik paskutinę akimirką buvo paskelbta malonė ir išsiuntimas sunkiam darbui. Vienas iš beveik įvykdytų mirties bausmių išprotėjo po tokio išbandymo. Neabejotina, kad šis įvykis turėjo didelę įtaką rašytojo pažiūroms.

Sunkaus darbo metai

Perkėlimo į Tobolską metu įvyko susitikimas su dekabristų žmonomis, kurios slapta perdavė Evangelijas būsimiems nuteistiesiems (Dostojevskis išsaugojo jį iki gyvenimo pabaigos). Kitus metus jis praleido Omske sunkiai dirbdamas, bandydamas pakeisti požiūrį į save tarp kalinių, jis buvo neigiamai vertinamas dėl to, kad jis buvo didikas. Dostojevskis galėjo slapta rašyti knygas tik ligoninėje, nes iš kalinių buvo atimta teisė susirašinėti.

Netrukus po sunkaus darbo pabaigos Dostojevskis buvo paskirtas tarnauti Semipalatinsko pulke, kur susitiko su savo būsima žmona Marija Isaeva, kurios santuoka buvo nelaiminga ir nesėkmingai baigėsi. Rašytojas pakilo iki praporščiko laipsnio 1857 m., Kai buvo atleisti tiek petraševitai, tiek dekabristai.

Atleisk ir grįžk į sostinę

Grįžęs į Rusiją, jis vėl turėjo debiutuoti literatūroje - tai buvo „Užrašai iš mirusiųjų namų“, sulaukęs visuotinio pripažinimo, nes žanras, kuriame rašytojas pasakojo apie nuteistųjų gyvenimą, buvo visiškai naujas. Rašytojas paskelbė keletą kūrinių žurnale „Vremya“, kurį paskelbė kartu su broliu Michailu. Po kurio laiko žurnalas buvo uždarytas, o broliai pradėjo spausdinti kitą leidimą - „Epochą“, kuri taip pat buvo uždaryta po kelerių metų. Tuo metu jis aktyviai dalyvavo socialiniame šalies gyvenime, buvo sunaikintas socialistinių idealų, pripažino save atviru slavofilu ir tvirtino socialinę meno reikšmę. Dostojevskio knygose atsispindi jo požiūris į tikrovę, kurią jo amžininkai ne visada suprato, kartais jie jiems atrodė per griežti ir novatoriški, o kartais - per daug konservatyvūs.

Kelionės po Europą

1862 m. Dostojevskis, kurio gimtadienis yra lapkričio 11 d., Pirmą kartą išvyko į užsienį gydytis kurortuose, tačiau galų gale jis apkeliavo didžiąją Europos dalį ir tapo priklausomas nuo ruletės Baden-Badene ir iššvaistė beveik visus savo pinigus. . Iš esmės Dostojevskis beveik visą gyvenimą turėjo problemų su pinigais ir kreditoriais. Dalį kelionės jis praleido jaunos, atsipalaidavusios jaunos ponios A. Suslovos draugijoje. Romane „Lošėjas“ jis aprašė daugelį savo nuotykių Europoje. Be to, rašytoją sukrėtė neigiamos Didžiosios Prancūzijos revoliucijos pasekmės ir jis tvirtai įsitikino, kad vienintelis galimas Rusijos vystymosi kelias yra unikalus ir originalus, nesikartojantis europietiškas.

Antroji žmona

1867 metais rašytojas vedė savo stenografę Aną Snitkiną. Jie susilaukė keturių vaikų, iš kurių išgyveno tik du, ir galiausiai šeimos įpėdiniu tapo vienintelis likęs gyvas sūnus Fiodoras. Kitus kelerius metus jie kartu gyveno užsienyje, kur Dostojevskis, kurio gimtadienis yra lapkričio 11 d., Pradėjo kurti kai kuriuos paskutinius romanus, įtrauktus į garsiąją „Didžiąją penktoką“ - tai yra „Nusikaltimas ir bausmė“, garsiausias filosofinis romanas “. Idiotas ". Kur autorius atskleidžia žmogaus, bandančio padaryti kitus laimingus, bet galiausiai kenčiančio, temą,„ Demonai ", pasakojantys apie revoliucinius judėjimus, ir„ Paauglys “.

Paskutinis Dostojevskio romanas „Broliai Karamazovai“, taip pat susijęs su penkiomis knygomis, tam tikra prasme apibendrino viso kūrybinio kelio rezultatus, nes jame buvo visų ankstesnių rašytojo kūrinių bruožų ir vaizdų.

Paskutinius 8 savo gyvenimo metus rašytojas praleido Novgorodo provincijoje, Staraya Russa mieste, kur gyveno su žmona ir vaikais ir toliau užsiėmė rašymu, užbaigdamas pradėtus romanus.

1880 m. Birželio mėn. Dostojevskis Fiodoras Michailovičius, kurio kūryba padarė didelę įtaką literatūrai apskritai, atvyko į paminklo Puškinui atidarymą Maskvoje, kur dalyvavo daug žinomų rašytojų. Vakare jis pasakė garsią kalbą apie Puškiną rusų literatūros mėgėjų draugijos susirinkime.

Dostojevskio mirtis

F. M. Dostojevskio gyvenimo metai - 1821-1881 m. Fiodoras Michailovičius mirė 1881 m. Sausio 28 d. Nuo tuberkuliozės, lėtinio bronchito, kurį apsunkino plaučių emfizema, netrukus po skandalo su seserimi Vera, kuri paprašė jo atsisakyti palikimo seserų naudai. Rašytojas buvo palaidotas vienoje iš Aleksandro Nevskio Lavros kapinių, o atsisveikinti su juo susirinko daugybė žmonių.

Nors Fiodoras Michailovičius Dostojevskis, kurio biografija ir įdomūs faktai apie jo gyvenimą mes analizavome šiame straipsnyje, išgarsėjo per savo gyvenimą, tikra, grandiozinė šlovė jam atėjo tik po jo mirties.

(1821 m. Spalio 30 d. (Lapkričio 11 d.), Maskva, Rusijos imperija - 1881 m. Sausio 28 d. (Vasario 9 d., Sankt Peterburgas, Rusijos imperija)

ru.wikipedia.org

Biografija

gyvenimą ir kūrybą

Rašytojo jaunystė

Fiodoras Michailovičius Dostojevskis gimė 1821 m. Spalio 30 d. (Lapkričio 11 d.) Maskvoje. Tėvas Michailas Andrejevičius iš dvasininkų 1828 metais gavo bajorų titulą, dirbo gydytoju Maskvos Mariinskio vargšų ligoninėje Novaja Bozhedomka (dabar - Dostojevskio gatvė). 1831–1832 metais įsigijęs nedidelį dvarą Tulos gubernijoje, jis žiauriai elgėsi su valstiečiais. Motina Marija Fedorovna (gim. Nechaev) buvo kilusi iš pirklių šeimos. Fiodoras buvo antras iš 7 vaikų. Remiantis viena iš prielaidų, Dostojevskis yra kilęs iš tėviškos Pinsko genties, kurios šeimyninis dvaras Dostojevas XVI – XVII a. Buvo Baltarusijos poliase (dabar-Bresto srities Ivanovskio rajonas, Baltarusija). 1506 m. Spalio 6 d. Danila Ivanovičius Rtiščiovas už savo paslaugas gavo iš kunigaikščio Fiodoro Ivanovičiaus Jaroslavičiaus šį turtą. Nuo to laiko Rtiščiovas ir jo įpėdiniai buvo pradėti vadinti Dostojevskiu.

Kai Dostojevskiui buvo 15 metų, jo motina mirė nuo vartojimo, o tėvas išsiuntė savo vyriausius sūnus Fiodorą ir Michailą (kurie vėliau taip pat tapo rašytojais) į KF Kostomarovo internatinę mokyklą Sankt Peterburge.

1837 m. Buvo svarbi Dostojevskio data. Tai yra jo motinos mirties metai, Puškino, kurio kūryba jis (kaip ir jo brolis) yra skaitomas nuo vaikystės, mirties metai, persikėlimo į Sankt Peterburgą ir įstojimo į karo inžinerijos mokyklą, dabar karinę, metai. Inžinerijos ir technikos universitetas. 1839 m. Jis gauna žinią apie baudžiauninkų nužudytą tėvą. Dostojevskis dalyvauja Belinskio rato darbe.Likus metams iki atleidimo iš karinės tarnybos, Dostojevskis pirmą kartą išvertė ir išleido Balzako „Eugenijų Grande“ (1843 m.). Po metų buvo išleistas pirmasis jo kūrinys „Vargšai žmonės“ ir jis iškart išgarsėjo: V. G. Belinskis šį darbą labai įvertino. Tačiau kita knyga „Dvigubas“ susiduria su nesusipratimu.

Netrukus po „Baltųjų naktų“ paskelbimo rašytojas buvo suimtas (1849 m.), Susijęs su Petraševskio byla. Nors Dostojevskis neigė jam pareikštus kaltinimus, teismas pripažino jį „vienu svarbiausių nusikaltėlių“.
Karo teismas pripažįsta kaltinamąjį Dostojevskį kaltu dėl to, kad šių metų kovo mėnesį gavęs iš Maskvos iš didiko Pleshchejevo ... rašytojo Belinskio baudžiamojo laiško kopiją, jis perskaitė šį laišką susirinkimuose: pirmiausia iš apkaltino Durovą, tada iš kaltinamojo Petraševskio. Todėl karo teismas nuteisė jį už tai, kad jis nepranešė apie nusikaltėlio skleidimą apie religiją ir vyriausybės rašytojo Belinskio laišką ... atimti jį pagal karinių potvarkių kodeksą. visos valstybės teisės ir mirties bausmė šaudant.

Bylos nagrinėjimas ir griežta mirties bausmė (1849 m. Gruodžio 22 d.) Semjonovskio parado aikštėje buvo suplanuota kaip išjuokta egzekucija. Paskutinę akimirką nuteistiesiems buvo suteikta malonė ir nuteistas sunkus darbas. Vienas iš mirties bausme nuteistųjų Grigorjevas išprotėjo. Jausmus, kuriuos jis galėjo patirti prieš egzekuciją, Dostojevskis perdavė kunigaikščio Myškino žodžius viename iš romano „Idiotas“ monologų.

Trumpai viešėdamas Tobolske pakeliui į sunkaus darbo vietą (1850 m. Sausio 11–20 d.), Rašytojas susitiko su tremtinių dekabristų žmonomis: Zh. A. Muravyova, P. Ye. Annenkova ir ND Fonvizina. Moterys jam davė Evangeliją, kurią rašytojas saugojo visą gyvenimą.

Kitus ketverius metus Dostojevskis dirbo sunkiai dirbdamas Omske. 1854 m., Kai baigėsi ketveri metai, kuriems buvo nuteistas Dostojevskis, jis buvo paleistas iš sunkaus darbo ir išsiųstas kaip eilinis į 7 -ojo Sibiro linijos batalioną. Tarnaudamas Semipalatinske jis susidraugavo su Chokanu Valikhanovu, būsimu garsiu Kazachstano keliautoju ir etnografu. Ten buvo pastatytas bendras paminklas jaunam rašytojui ir jaunam mokslininkui. Čia jis užmezgė romaną su Marija Dmitrievna Isaeva, kuri buvo ištekėjusi už vidurinės mokyklos mokytojo Aleksandro Isajevo, karčio girtuoklio. Po kurio laiko Isajevas buvo perkeltas į vertintojo vietą Kuznecke. 1855 m. Rugpjūčio 14 d. Fiodoras Michailovičius gauna laišką iš Kuznecko: M.D. Isajevos vyras mirė po ilgos ligos.

1855 m. Vasario 18 d. Mirė imperatorius Nikolajus I. Dostojevskis parašė ištikimą eilėraštį, skirtą savo našlei, imperatorienei Aleksandrai Fiodorovnai, ir dėl to tapo puskarininkiu: 1856 m. Spalio 20 d. Fiodoras Michailovičius buvo pakeltas praporščiku. 1857 m. Vasario 6 d. Dostojevskis buvo susituokęs su Marija Dmitrievna Isaeva Rusijos stačiatikių bažnyčioje Kuznecke.

Iškart po vestuvių jie išvyksta į Semipalatinską, tačiau pakeliui Dostojevskį ištinka epilepsijos priepuolis ir jie keturioms dienoms sustoja Barnaule.

1857 m. Vasario 20 d. Dostojevskis su žmona grįžo į Semipalatinską. Įkalinimo ir karo tarnybos laikotarpis buvo posūkio taškas Dostojevskio gyvenime: iš vis dar neapsisprendusio gyvenime „tiesos žmogaus ieškojo“ jis virto giliai religingu žmogumi, kurio vienintelis idealas visą likusį gyvenimą buvo Kristus.

1859 m. „Otechestvennye zapiski“ Dostojevskis paskelbė savo istorijas „Stepančikovo kaimas ir jo gyventojai“ bei „Dėdės sapnas“.

1859 m. Birželio 30 d. Dostojevskiui buvo suteiktas laikinas bilieto numeris 2030, leidžiantis keliauti į Tverę, o liepos 2 d. Rašytojas paliko Semipalatinską. 1860 metais Dostojevskis su žmona ir įvaikiu grįžo į Sankt Peterburgą, tačiau neoficialus jo stebėjimas nesiliovė iki 1870-ųjų vidurio. Nuo 1861 metų pradžios Fiodoras Michailovičius padėjo savo broliui Michailui išleisti savo žurnalą „Vremya“, kurį uždarius, 1863 m. Broliai pradėjo leisti žurnalą „Epocha“. Tokie Dostojevskio darbai pasirodo šių žurnalų puslapiuose, pavyzdžiui, „Pažeminti ir įžeisti“, „Užrašai iš mirusiųjų namų“, „Žiemos užrašai apie vasaros įspūdžius“ ir „Užrašai iš požemio“.

Dostojevskis su jauna emancipuota specialia Apollinaria Suslova leidosi į užsienį, Baden-Badene mėgsta žlugdantį ruletės žaidimą, jaučia nuolatinį pinigų poreikį ir tuo pačiu (1864 m.) Praranda žmoną ir brolį. Neįprastas Europos gyvenimo būdas baigia naikinti socialistines jaunystės iliuzijas, formuoja kritišką buržuazinių vertybių suvokimą ir Vakarų atmetimą.

Praėjus šešiems mėnesiams po jo brolio mirties, „Epochos“ leidyba nustojama (1865 m. Vasario mėn.). Esant beviltiškai finansinei padėčiai, Dostojevskis rašo „Nusikaltimo ir bausmės“ skyrius, siunčia juos MN Katkovui tiesiai į konservatyvaus Rusijos biuletenio žurnalų rinkinį, kur jie spausdinami nuo vieno numerio iki kito. Tuo pačiu metu, grasindamas 9 metus prarasti teises į savo publikacijas leidėjo FT Stellovskio naudai, jis įsipareigojo parašyti jam romaną, kuriam neturėjo pakankamai fizinių jėgų. Draugų patarimu Dostojevskis pasamdo jauną stenografę Aną Snitkiną, kuri padėtų jam susidoroti su šia užduotimi.

Romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ buvo baigtas ir sumokėtas labai gerai, tačiau, kad šie pinigai iš jo neatimtų kreditorių, rašytojas su nauja žmona Anna Grigorievna Snitkina išvyko į užsienį. Kelionė atsispindi dienoraštyje, kurį A.G. Snitkina-Dostojevskaja pradėjo laikyti 1867 m. Pakeliui į Vokietiją pora kelioms dienoms sustojo Vilniuje.

Kūrybiškumo žydėjimas

Snitkina sutvarkė rašytojo gyvenimą, perėmė visus ekonominius jo veiklos klausimus, o nuo 1871 metų Dostojevskis amžinai atsisakė ruletės rato.

1866 m. Spalio mėn., Per dvidešimt vieną dieną, jis parašė ir 25 dieną baigė romaną „Lošėjas“ FT Stellovsky.

Pastaruosius 8 metus rašytojas gyveno Staraya Russa mieste, Novgorodo provincijoje. Šie gyvenimo metai buvo labai vaisingi: 1872 m. - „Demonai“, 1873 m. - „Rašytojo dienoraščio“ pradžia (feljetonų, esė, poleminių pastabų ir aistringų žurnalistinių pastabų tos dienos tema), 1875 m. „Paauglys“, 1876 m. - „Nuolankus“, 1879–1880 m. - Broliai Karamazovai. Tuo pačiu metu du įvykiai tapo reikšmingi Dostojevskiui. 1878 m. Imperatorius Aleksandras II pakvietė rašytoją pas jį pristatyti savo šeimos, o 1880 m., Likus vos metams iki mirties, Dostojevskis pasakė garsią kalbą Maskvos paminklo Puškino atidarymo metu. Per šiuos metus rašytojas tapo artimas konservatyviems žurnalistams, publicistams ir mąstytojams, susirašinėjo su žinomu valstybės veikėju KP Pobedonoscevu.

Nepaisant šlovės, kurią Dostojevskis įgijo savo gyvenimo pabaigoje, po mirties jis atėjo išties ištvermingos, pasaulinės šlovės. Visų pirma Friedrichas Nietzsche prisipažino, kad Dostojevskis buvo vienintelis psichologas, iš kurio galėjo pasimokyti vieno ar dviejų dalykų („Stabų prieblanda“).

1881 m. Sausio 26 d. (Vasario 9 d.) Į Dostojevskio namus atvyko Dostojevskio sesuo Vera Michailovna ir paprašė jos brolio seserų naudai atsisakyti savo Riazanės dvaro dalies, paveldėtos iš tetos A.F. Kumaninos. Pagal Liubovo Fedorovnos Dostojevskajos istoriją buvo audringa scena su paaiškinimais ir ašaromis, po to Dostojevskio gerklė pradėjo kraujuoti. Galbūt šis nemalonus pokalbis buvo pirmasis postūmis paūmėti jo ligai (emfizemai) - po dviejų dienų didysis rašytojas mirė.

Palaidotas Sankt Peterburgo Aleksandro Nevskio lavroje.

Šeima ir aplinka

Rašytojo senelis Andrejus Grigorjevičius Dostojevskis (1756 m. - apie 1819 m.) Tarnavo unijoto kunigu, vėliau - stačiatikių kunigu Voytovtsy kaime netoli Nemyrivo (dabar Ukrainos Vinnicijos sritis).

Tėvas Michailas Andrejevičius (1787–1839 m.), Studijavo Imperatoriškosios medicinos ir chirurgijos akademijos Maskvos skyriuje, tarnavo kaip pėstininkų pulkas Borodino, stažuotojas Maskvos karo ligoninėje, gydytojas Maskvos ligoninėje Mariinsky. našlaičių namai (tai yra vargšų ligoninėje, vis dar žinoma kaip Bozhedomki). 1831 m. Jis įsigijo nedidelį Darovo kaimą Tulos provincijos Kashirsky rajone, o 1833 m. - kaimyninį Čeremošnijos kaimą (Chermashnya), kur 1839 m. Jį nužudė jo paties baudžiauninkai:
Jo priklausomybė nuo alkoholinių gėrimų, matyt, padidėjo, ir jis beveik nuolat buvo nenormalioje padėtyje. Atėjo pavasaris, daug žadantis ... byla tada buvo toli nuo namų. Supykęs nuo savęs kažkokiu nesėkmingu valstiečių veiksmu, o gal tik tuo, kas jam atrodė, tėvas užsiliepsnojo ir pradėjo labai šaukti ant valstiečių. Vienas iš jų, drąsesnis, į šį šauksmą atsakė stipriu grubumu ir po to, bijodamas šio grubumo, sušuko: „Vaikinai, karačunas jam! ..“. Ir su šiuo šauktuku visi valstiečiai, iki 15 žmonių, puolė prie savo tėvo ir akimirksniu, žinoma, baigė su juo ... - Iš A. M. Dostojevskio atsiminimų

Dostojevskio motina Marija Feodorovna (1800–1837) buvo kilusi iš turtingos Maskvos pirklių šeimos, vadinamos Nechajevais, kurie po 1812 m. Tėvynės karo prarado didžiąją dalį savo turto. Būdama 19 metų ji ištekėjo už Michailo Dostojevskio. Remiantis vaikų prisiminimais, ji buvo maloni mama ir santuokoje pagimdė keturis sūnus ir keturias dukteris (sūnus Fiodoras buvo antras vaikas). MF Dostojevskaja mirė nuo vartojimo. Pasak didžiojo rašytojo tyrinėtojų, tam tikri Marijos Feodorovnos bruožai atsispindi Sofijos Andreevnos Dolgorukos („Paauglė“) ir Sofijos Ivanovnos Karamazovos („Broliai Karamazovai“) atvaizduose [šaltinis nenurodytas 604 dienos].

Dostojevskio vyresnysis brolis Michailas taip pat tapo rašytoju, jo kūryba pasižymėjo brolio įtaka, o darbą žurnale „Laikas“ broliai vykdė daug bendrai. Jaunesnysis brolis Andrejus tapo architektu, Dostojevskis savo šeimoje matė vertą šeimos gyvenimo pavyzdį. A. M. Dostojevskis paliko vertingus savo brolio prisiminimus. Iš Dostojevskio seserų artimiausi santykiai susiklostė tarp rašytojos ir Varvaros Michailovnos (1822-1893), apie kurią jis rašė savo broliui Andrejui: „Aš ją myliu; ji yra šlovinga sesuo ir nuostabus žmogus ... “(1880 m. lapkričio 28 d.). Iš daugybės sūnėnų ir dukterėčių Dostojevskis mylėjo ir išskyrė Mariją Michailovną (1844-1888), kurią, pasak LF Dostojevskajos atsiminimų, „jis mylėjo kaip savo dukterį, glamonėjo ir linksmino, kai ji dar buvo maža, vėliau didžiavosi savo muzikiniu talentu ir sėkme jaunimui “, tačiau po Michailo Dostojevskio mirties šis artumas išblėso.

Fiodoro Michailovičiaus palikuonys ir toliau gyvena Sankt Peterburge.

Filosofija

Kaip savo darbe parodė OM Nogovitsynas, Dostojevskis yra ryškiausias „ontologinės“, „refleksinės“ poetikos atstovas, kuris, skirtingai nei tradicinė, aprašomoji poetika, tam tikra prasme nepalieka veikėjo santykiuose su jį apibūdinančiu tekstu. yra pasaulis jam), o tai pasireiškia tuo, kad jis žino apie savo santykius su juo ir veikia tuo remdamasis. Iš čia ir visas Dostojevskio veikėjų paradoksas, prieštaravimas ir nenuoseklumas. Jei tradicinėje poetikoje personažas visada yra autoriaus galioje, visada užfiksuotas su juo vykstančių įvykių (užfiksuotas tekste), tai yra, jis išlieka visiškai apibūdinantis, visiškai įtrauktas į tekstą, visiškai suprantamas, pavaldus priežastims ir pasekmes, pasakojimo judėjimą, tada ontologinėje poetikoje mes pirmą kartą susiduriame su personažu, kuris bando atsispirti tekstiniams elementams, jo paklusnumui tekstui, bando jį „perrašyti“. Taikant šį požiūrį, rašymas yra ne charakterio apibūdinimas įvairiose situacijose ir jo pozicijos pasaulyje, bet empatija jo tragedijai - jo sąmoningas nenoras priimti tekstą (pasaulį), jo neišvengiamas perteklius jo atžvilgiu, potenciali begalybė . M. M. Bachtinas pirmą kartą atkreipė dėmesį į tokį ypatingą Dostojevskio požiūrį į savo personažus.

Politinės pažiūros

Dostojevskio gyvenimo metu mažiausiai dvi politinės srovės konfliktavo visuomenės kultūriniuose sluoksniuose - slavofilizmas ir vakarietiškumas, kurių esmė maždaug tokia: pirmojo šalininkai tvirtino, kad Rusijos ateitis tautiškumo, stačiatikybės ir autokratijos, antrojo šalininkai tikėjo, kad rusai turi imti pavyzdį visame pasaulyje.Europiečiai. Ir tie, ir kiti apmąstė istorinį Rusijos likimą. Kita vertus, Dostojevskis turėjo savo idėją - „dirvos įdirbimą“. Jis buvo ir liko rusas, neatsiejamai susijęs su žmonėmis, tačiau kartu neneigė Vakarų kultūros ir civilizacijos laimėjimų. Laikui bėgant, Dostojevskio pažiūros išsivystė, ir per trečią viešnagę užsienyje jis pagaliau tapo įsitikinusiu monarchistu.

Dostojevskis ir „žydų klausimas“

Dostojevskio požiūris į žydų vaidmenį Rusijos gyvenime atsispindėjo rašytojo žurnalistikoje. Pavyzdžiui, aptardamas tolesnį nuo baudžiavos išlaisvintų valstiečių likimą, Rašytojo dienoraštyje 1873 m.
„Taip bus, jei darbas tęsis, jei patys žmonės nesusipras; o inteligentija jam nepadės. Jei jis nesusipras, tada visa, per trumpiausią įmanomą laiką, bus visų rūšių žydų rankose, ir čia jokia bendruomenė jo neišgelbės ..., todėl jie turės būti remiami . "

Elektroninė žydų enciklopedija tvirtina, kad antisemitizmas buvo neatskiriama Dostojevskio pasaulėžiūros dalis ir rastas tiek romanuose ir istorijose, tiek rašytojo žurnalistikoje. Aiškus to patvirtinimas, enciklopedijos rengėjų nuomone, yra Dostojevskio veikalas „Žydų klausimas“. Tačiau pats Dostojevskis „žydų klausime“ tvirtino: „... mano širdyje ši neapykanta niekada nebuvo ...“.

Rašytojas Andrejus Dikiy Dostojevskiui priskiria šią citatą:
„Žydai sunaikins Rusiją ir taps anarchijos galva. Žydas ir jo kagalas yra sąmokslas prieš rusus “.

Dostojevskio požiūrį į „žydų klausimą“ analizuoja literatūros kritikas Leonidas Grossmanas savo straipsnyje „Dostojevskis ir judaizmas“ bei knygoje „Žydo prisipažinimai“, skirtoje rašytojo ir žydų žurnalisto Arkadijaus Kovnerio susirašinėjimui. Žinutė didžiajam rašytojui, išsiųsta Kovnerio iš Butyrkos kalėjimo, padarė įspūdį Dostojevskiui. Atsakymo laišką jis baigia žodžiais „Tikėk visišku nuoširdumu, kuriuo spaudžiu tau ištiestą ranką“, o skyriuje, skirtame žydų klausimui „Rašytojo dienoraštyje“, jis plačiai cituoja Kovnerį.

Pasak kritikės Maya Turovskaya, abipusį Dostojevskio ir žydų susidomėjimą lemia žydų (o ypač Kovnerio) įsikūnijimas Dostojevskio personažų paieškose.

Pasak Nikolajaus Nasedkino, prieštaringas požiūris į žydus apskritai būdingas Dostojevskiui: jis labai aiškiai išskyrė žydo ir žydo sąvokas. Be to, Nasedkinas taip pat pažymi, kad žodis „žydas“ ir jo vediniai Dostojevskiui ir jo amžininkams, be kita ko, buvo bendras žodžių priemonių rinkinys, buvo plačiai ir visur naudojamas, tai buvo natūralu visai XIX amžiaus rusų literatūrai, priešingai nei modernūs laikai ..

Reikėtų pažymėti, kad Dostojevskio požiūris į „žydų klausimą“, kuriam nepavaldi vadinamoji „viešoji nuomonė“, galėjo būti siejamas su jo religiniais įsitikinimais (žr. Krikščionybę ir antisemitizmą) [šaltinis?].

BV Sokolovo teigimu, Dostojevskio citatas Didžiojo Tėvynės karo metu naciai panaudojo propagandai okupuotose SSRS teritorijose, pavyzdžiui, ši iš straipsnio „Žydų klausimas“:
Kas būtų, jei ne žydai Rusijoje būtų trys milijonai, o rusai, o žydų būtų 160 milijonų (originalioje Dostojevskio buvo 80 milijonų, tačiau šalies gyventojų skaičius padvigubėjo - kad citata būtų aktualesnė. - BS) - Na, į ką kreiptųsi rusai ir kaip su jais elgtųsi? Ar jie būtų leidę jiems prilygti teisėms? Ar leistumėte jiems laisvai melstis tarp jų? Ar jie nebūtų paversti vergais? Dar blogiau: ar jie nebūtų visiškai nušluostę odos, nebūtų sumušti iki pat galutinio sunaikinimo, kaip tai darė su svetimomis tautomis senais laikais?

Bibliografija

Romanai

* 1845 - vargšai žmonės
* 1861 - pažemintas ir įžeistas
* 1866 - Nusikaltimas ir bausmė
* 1866 - žaidėjas
* 1868 - Idiotas
* 1871-1872 - Demonai
* 1875 m. - paauglys
* 1879-1880 - broliai Karamazovai

Istorijos ir istorijos

* 1846 m. ​​- Dvigubas
* 1846 m. ​​- Kaip pavojinga pasinerti į ambicingus sapnus
* 1846 m. ​​- ponas Prokharchinas
* 1847 - romanas devyniomis raidėmis
* 1847 - šeimininkė
* 1848 - slankmačiai
* 1848 - silpna širdis
* 1848 m. - Netochka Nezvanova
* 1848 - baltos naktys
* 1849 - Mažasis herojus
* 1859 - dėdės svajonė
* 1859 m. - Stepančikovo kaimas ir jo gyventojai
* 1860 - kažkieno žmona ir vyras po lova
* 1860 m. - Mirusiųjų namų užrašai
* 1862 m. - Žiemos pastabos apie vasaros įspūdžius
* 1864 m. - užrašai iš požemio
* 1864 m. - blogas anekdotas
* 1865 - Krokodilas
* 1869 - Amžinas vyras
* 1876 m. - nuolankus
* 1877 m. - Juokingo žmogaus svajonė
* 1848 - Sąžiningas vagis
* 1848 - Kalėdų eglutė ir vestuvės
* 1876 - Kristaus berniukas ant medžio

Publicistika ir kritika, esė

* 1847 - Peterburgo kronika
* 1861 - N.V. Uspenskis
* 1880 - sakinys
* 1880 - Puškinas

Rašytojo dienoraštis

* 1873 m. - rašytojo dienoraštis. 1873 metai.
* 1876 m. - rašytojo dienoraštis. 1876 ​​m
* 1877 - rašytojo dienoraštis. 1877 m. Sausio-rugpjūčio mėn.
* 1877 m. - rašytojo dienoraštis. Rugsėjo-gruodžio 1877 m.
* 1880 - rašytojo dienoraštis. 1880 m
* 1881 m. - rašytojo dienoraštis. 1881 metai.

Eilėraščiai

* 1854 m. - apie Europos įvykius 1854 m
* 1855 m. - 1855 m. Liepos 1 d
* 1856 - karūnavimui ir taikai
* 1864 m. - Epigrama Bavarijos pulkininkui
* 1864-1873 - sąžiningai kovojant su nihilizmu (karininkas ir nihilistas)
* 1873-1874 - apibūdinkite visus kunigus
* 1876–1877 m. - Baimakovo biuro griūtis
* 1876 - vaikai yra brangūs
* 1879 m. - Neapiplėškite, Fedulai

Atskiras yra folkloro medžiagos rinkinys „Mano nuteistųjų užrašų knygelė“, dar žinomas kaip „Sibiro užrašų knygelė“, parašytas Dostojevskio sunkaus darbo metu.

Pagrindinė literatūra apie Dostojevskį

Vidaus tyrimai

* Belinskis V. G. [Įvadinis straipsnis] // Sankt Peterburgo rinkinys, išleistas N. Nekrasovo. SPb., 1846 m.
* Dobrolyubovas N.A. 1861. Nr. 9. dep. II.
* Pisarevas D.I. Kova už egzistavimą // Verslas. 1868. Nr. 8.
* Leontjevas K. N. Apie pasaulio meilę: dėl F. M. Dostojevskio kalbos Puškino šventėje // Varšuvos dienoraštis. 1880. liepos 29 d. (Nr. 162). S. 3-4; Rugpjūčio 7 d. (Nr. 169). S. 3-4; Rugpjūčio 12 d. (Nr. 173). S. 3-4.
* Michailovskis N.K. Žiaurus talentas // Otechestvennye zapiski. 1882. Nr. 9, 10.
* Solovjovas V. S. Trys kalbos Dostojevskio atminimui: (1881-1883). M., 1884.55 psl.
* Rozanovas V. V. Didžiojo inkvizitoriaus F. M. Dostojevskio legenda: kritinių komentarų patirtis // Rusijos biuletenis. 1891. 212 tomas, sausis. S. 233-274; Vasario mėn. S. 226-274; T. 213, kovas. S. 215-253; Balandis. S. 251-274. Atskiras leidimas: Sankt Peterburgas: Nikolajevas, 1894.244 p.
* Merežkovskis D. S. L. Tolstojus ir Dostojevskis: Kristus ir Antikristas rusų literatūroje. T. 1. Gyvenimas ir kūryba. SPb.: Meno pasaulis, 1901. 366 psl. T. 2. L. Tolstojaus ir Dostojevskio religija. SPb.: Meno pasaulis, 1902. LV, 530 p.
* Šestovas L. Dostojevskis ir Nyčė. SPb., 1906 m.
* Ivanovas Viachas. I. Dostojevskis ir romanas-tragedija // Rusų mintis. 1911. Knyga. 5. S. 46-61; Knyga. 6.S. 1-17.
* Pereverzevas V. F. Dostojevskio kūrybiškumas. M., 1912. (perspausdinta knygoje: Gogolis, Dostojevskis. Tyrimai. M., 1982)
* Tynyanov Yu. N. Dostojevskis ir Gogolis: (Parodijos teorijai). Psl .: OPOYAZ, 1921 m.
* Berdjajevo N.A. Dostojevskio pasaulėžiūra. Praha, 1923.238 p.
* Volotskaja M. V. Dostojevskių šeimos kronika 1506–1933 m. M., 1933 m.
* Engelgardto B. M. Dostojevskio idėjinis romanas // F. M. Dostojevskis: straipsniai ir medžiagos / Red. A. S. Dolinina. L.; M.: Mintis, 1924. Šešt. 2. S. 71-109.
* Dostojevskajos A. G. prisiminimai. M.: Grožinė literatūra, 1981 m.
* Freudas Z. Dostojevskis ir paricidas // Klasikinė psichoanalizė ir grožinė literatūra / Komp. ir generalinis red. V. M. Leibinas. SPb.: Petras, 2002. S. 70-88.
* Mochulskis K. V. Dostojevskis: gyvenimas ir darbas. Paryžius: YMCA-Press, 1947.564 pp.
* Lossky N.O. Dostojevskis ir jo krikščioniškoji pasaulėžiūra. Niujorkas: Čechovo leidykla, 1953.406 p.
* Dostojevskis rusų kritikoje. Straipsnių rinkinys. M., 1956. (įžanginis straipsnis ir A. A. Belkino pastaba)
* Leskovas NS Apie garsenybių valstietį ir kt. - Sobr. cit., t. 11, M., 1958. S. 146-156;
* Grossmanas L. P. Dostojevskis. M.: Molodaya gvardiya, 1962.543 p. (Nuostabių žmonių gyvenimas. Biografijų serija; 24 numeris (357)).
* Bachtinas M. M. Dostojevskio kūrybos problemos. L.: Priboy, 1929.244 p. 2 -asis leidimas, red. ir papildomai: Dostojevskio poetikos problemos. Maskva: sovietų rašytojas, 1963.363 p.
* Dostojevskis savo amžininkų atsiminimuose: 2 tomuose. M., 1964. T. 1. T. 2.
* Friedlanderis G. M. Dostojevskio realizmas. M.; L.: Nauka, 1964.404 p.
* Meyer GA Light in the night: (Apie „Nusikaltimą ir bausmę“): Lėto skaitymo patirtis. Frankfurtas / Mainas: Posevas, 1967.515 p.
* F. M. Dostojevskis: F. M. Dostojevskio kūrinių bibliografija ir literatūra apie jį: 1917–1965 m. Maskva: Kniga, 1968.407 p.
* Kirpotinas V. Ya. Rodiono Raskolnikovo nusivylimas ir žlugimas: (Knyga apie Dostojevskio romaną „Nusikaltimas ir bausmė“). M.: Sovietų rašytojas, 1970.448 p.
* Zacharovas V. N. Dostojevskio studijų problemos: vadovėlis. - Petrozavodskas. 1978 m.
* Zacharovas VN Dostojevskio žanrų sistema: tipologija ir poetika. - L., 1985 m.
* Toporovas V. N. Apie Dostojevskio romano struktūrą, susijusią su archajinėmis mitologinio mąstymo schemomis („Nusikaltimas ir bausmė“) // Toporovas V. N. Mitas. Ritualas. Simbolis. Vaizdas: tyrimai mitopoetikos srityje. M., 1995. S. 193-258.
* Dostojevskis: medžiaga ir tyrimai / SSRS mokslų akademija. IRLI. L.: Mokslas, 1974-2007. Sutrikimas 1-18 (tęsinys).
* Odinokovas V. G. Vaizdų tipologija F. M. Dostojevskio meninėje sistemoje. Novosibirskas: Nauka, 1981.144 p.
* Seleznevas Yu I. Dostojevskis. M.: Molodaya gvardiya, 1981.543 p., Ill. (Nuostabių žmonių gyvenimas. Biografijų serija; 16 numeris (621)).
* Volginas I. L. Paskutiniai Dostojevskio metai: istorinės pastabos. M.: Sovietų rašytojas, 1986 m.
* Saraskina L. I. „Demonai“: įspėjamasis romanas. M.: Sovietų rašytojas, 1990.488 p.
* Allenas L. Dostojevskis ir Dievas / Per. su fr. E. Vorobieva. SPb.: Žurnalo „Jaunimas“ filialas; Diuseldorfas: Mėlynasis raitelis, 1993.160 p.
* Guardini R. Žmogus ir tikėjimas / Per. su juo. Briuselis: Gyvenimas su Dievu, 1994.332 p.
* Kasatkina T.A. Dostojevskio charakteristika: emocinių ir vertybinių orientacijų tipologija. Maskva: paveldas, 1996.335 p.
* Louth R. Dostojevskio filosofija sisteminiame pristatyme / Per. su juo. I. S. Andreeva; Ed. A. V. Gulygi. Maskva: Respublika, 1996.448 p.
* Balnepas RL „Brolių Karamazovų“ struktūra / Per. iš anglų kalbos SPb.: Akademinis projektas, 1997 m.
* Dunajevas M. M. Fiodoras Michailovičius Dostojevskis (1821-1881) // Dunajevas M. M. Stačiatikybė ir rusų literatūra: [6 val.]. M.: Krikščionių literatūra, 1997. S. 284-560.
* Nakamura K. Dostojevskio gyvenimo ir mirties jausmas / Autorius. per. iš Japonijos. SPb.: Dmitrijus Bulaninas, 1997.332 p.
* Meletinsky EM Pastabos apie Dostojevskio kūrybą. Maskva: RGGU, 2001.190 p.
* Romanas FM Dostojevskis „Idiotas“: dabartinė tyrimo būklė. Maskva: paveldas, 2001.560 p.
* Kasatkina T. A. Apie žodžio kūrybiškumą: žodžio ontologija F. M. Dostojevskio darbuose kaip „realizmo aukščiausia prasme“ pagrindas. Maskva: IMLI RAN, 2004.480 p.
* Tikhomirovas B. N. „Lazaras! Išeik “: FM Dostojevskio romanas„ Nusikaltimas ir bausmė “šiuolaikiniu skaitymu: Knyga-komentaras. Sankt Peterburgas: sidabro amžius, 2005.472 p.
* Jakovlevas L. Dostojevskis: vaiduokliai, fobijos, chimeros (skaitytojo užrašai). - Charkovas: Karavella, 2006.- 244 p. ISBN 966-586-142-5
* Vetlovskaja V. E. Dostojevskio romanas „Broliai Karamazovai“. SPb.: Leidykla „Puškino namas“, 2007. 640 p.
* FM Dostojevskio romanas „Broliai Karamazovai“: dabartinė studijų padėtis. Maskva: Nauka, 2007.835 p.
* Bogdanovas N., Rogovojus A. Dostojevskio genealogija. Ieškodamas prarastų nuorodų., M., 2008.
* John Maxwell Coetzee. „Ruduo Sankt Peterburge“ (taip pavadintas šis kūrinys išvertus į rusų kalbą, originale romanas pavadintas „Meistras iš Sankt Peterburgo“). M.: Eksmo, 2010 m.
* Atvirumas į bedugnę. Susitikimai su Dostojevskiu Kultūrologo Grigorijaus Pomerantso literatūrinis, filosofinis ir istoriografinis darbas.

Užsienio tyrimai:

Anglų:

* Jonesas M. V. Dostojevskis. Nesantaikos romanas. L., 1976 m.
* Holquistas M. Dostojevskis ir romanas. Prinstonas (N. Džersis), 1977 m.
* Hingley R. Dostojevskis. Jo gyvenimas ir darbas. L., 1978 m.
* Kabatas G.C. Ideologija ir vaizduotė. Visuomenės įvaizdis Dostojevskyje. N.Y., 1978 m.
* Jacksonas R. L. Dostojevskio menas. Prinstonas (N. Džersis), 1981 m.
* Dostojevskio studijos. Tarptautinės Dostojevskio draugijos žurnalas. v. 1-, Klagenfurt-kuoxville, 1980-.

Vokiečių:

* Zweig S. Drei Meister: Balzac, Dickens, Dostojewskij. Lpz., 1921 m.
* Natorp P.G: F. Dosktojewskis Bedeutung fur die gegenwartige Kulurkrisis. Jena, 1923 m.
* Kaus O. Dostojewski und sein Schicksal. B., 1923 m.
* Notzel K. Das Leben Dostojewskis, Lpz., 1925 m
* Meier-Crafe J. Dostojewski ir Dichter. B., 1926 m.
* Schultze B. Der Dialogas F.M. Dostojevskis „Idiotas“. Miunchenas, 1974 m.

Ekrano pritaikymai

* Fiodoras Dostojevskis (anglų k.) Interneto filmų duomenų bazėje
* Peterburgo naktis - Grigorijaus Roshalio ir Veros Strojevos filmas pagal Dostojevskio romanus „Netochka Nezvanov“ ir „White Nights“ (SSRS, 1934)
* Baltos naktys - Luchino Visconti (Italija, 1957) filmas
* Baltosios naktys - Ivano Pyrievo (SSRS, 1959) filmas
* Baltos naktys - Leonido Kvinikhidzės filmas (Rusija, 1992)
* Mylimasis - Sanjay Leela Bhansalia filmas pagal Dostojevskio romaną „Baltosios naktys“ (Indija, 2007)
* Nikolajus Stavroginas - Jakovo Protazanovo filmas pagal Dostojevskio romaną „Demonai“ (Rusija, 1915)
* Demonai - Andrzej Wajda filmas (Prancūzija, 1988)
* Demonai - Igorio ir Dmitrijaus Talankinų filmas (Rusija, 1992)
* Demonai - Felixo Schultesso filmas (Rusija, 2007)
* Broliai Karamazovai - Viktoro Turjanskio filmas (Rusija, 1915)
* Broliai Karamazovai - Dmitrijaus Bukhovetskio filmas (Vokietija, 1920 m.)
* Žudikas Dmitrijus Karamazovas - Fiodoro Otsepo (Vokietija, 1931) filmas
* Broliai Karamazovai - Richardo Brookso filmas (JAV, 1958)
* Broliai Karamazovai - Ivano Pyrievo filmas (SSRS, 1969)
* Berniukai - nemokamas fantastinis filmas pagal Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio romaną „Broliai Karamazovai“ pagal Renitą Grigorjevą (SSRS, 1990)
* Broliai Karamazovai - Jurijaus Morozo filmas (Rusija, 2008)
* Karamazovai - Petro Zelenkos filmas (Čekija - Lenkija, 2008)
* Amžinas vyras - Jevgenijaus Markovskio filmas (Rusija, 1990)
* Amžinas vyras - Deniso Granier -Deferio filmas (Prancūzija, 1991)
* Dėdės sapnas - Konstantino Voinovo filmas (SSRS, 1966)
* 1938 m., Prancūzija: lošėjas (prancūzų „Le Joueur“) - režisierius: Louisas Dakenas (prancūzas)
* 1938 m., Vokietija: „Lošėjai“ (vok. Roman eines Spielers, Der Spieler) - režisierius: Gerhardas Lampertas (vok.)
* 1947 m., Argentina: „Lošėjas“ (ispanų „El Jugador“) - režisierius Leonas Klimovskis (ispanas)
* 1948 m., JAV: „Didysis nusidėjėlis“ - režisierius: Robertas Siodmakas
* 1958 m., Prancūzija: „Lošėjas“ (pranc. Le Joueur) - režisierius: Claude Otan -Lara (prancūzas)
* 1966 m., - SSRS: „Lošėjas“ - režisierius Bogatyrenko Jurijus
* 1972: lošėjas - režisierius Michail Olschewski
* 1972 m., - SSRS: „Lošėjas“ - režisierius Aleksejus Batalovas
* 1974 JAV: lošėjas - režisierius Karelas Rice
* 1997 m., Vengrija: lošėjas - režisierius Macas Carola (vengrų)
* 2007 m., Vokietija: „The Gamblers“ (vok. „Die Spieler“, anglų kalba „The Gamblers“) - Režisierius: Sebastianas Binjeckas (vok.)
* „Idiotas“ - Piotro Chardynino filmas (Rusija, 1910)
* „Idiotas“ - Georges Lampen filmas (Prancūzija, 1946)
* „Idiotas“ - Akira Kurosawa (Japonija, 1951) filmas
* „Idiotas“ - Ivano Pyrievo (SSRS, 1958) filmas
* „Idiotas“ - Alano Bridgeso serialas (JK, 1966 m.)
* „Pašėlusi meilė“ - Andrzejaus Zulawskio (Prancūzija, 1985) filmas
* „Idiotas“ - serialas Mani Kaula (Indija, 1991)
* „Down House“ - Romano Kachanovo interpretacija (Rusija, 2001)
* „Idiotas“ - Vladimiro Bortko (Rusija, 2003) serialas
* Nuolankus - Aleksandro Borisovo filmas (SSRS, 1960)
* Švelnus - Roberto Bressono (Prancūzija, 1969) interpretacija
* Švelnus - pieštas animacinis Petro Dumalos filmas (Lenkija, 1985)
* Nuolankus - Avtandilo Varsimašvilio (Rusija, 1992 m.) Filmas
* Nuolankus - Jevgenijaus Rostovskio filmas (Rusija, 2000)
* Miręs namas (tautų kalėjimas) - Vasilijaus Fedorovo (SSRS, 1931) filmas
* Partneris - Bernardo Bertolucci (Italija, 1968) filmas
* Paauglys - Jevgenijaus Taškovo (SSRS, 1983) filmas
* Raskolnikovas - Roberto Wieno filmas (Vokietija, 1923 m.)
* Nusikaltimas ir bausmė - Pierre'o Chenalio filmas (Prancūzija, 1935 m.)
* Nusikaltimas ir bausmė - Georges Lampin filmas (Prancūzija, 1956)
* Nusikaltimas ir bausmė - Levo Kulidzhanovo (SSRS, 1969) filmas
* Nusikaltimas ir bausmė - Aki Kaurismäki filmas (Suomija, 1983)
* Nusikaltimas ir bausmė - Petro Dumalos (Lenkija, 2002) rankomis nupieštas animacinis filmas
* Nusikaltimas ir bausmė - Juliano Jaroldo filmas (JK, 2003)
* Nusikaltimas ir bausmė - Dmitrijaus Svetozarovo serialas (Rusija, 2007)
* Svajonė apie juokingą vyrą - Aleksandro Petrovo animacinis filmas (Rusija, 1992)
* Stepančikovo kaimas ir jo gyventojai - Levo Tsutsulkovskio filmas (SSRS, 1989)
* Bjaurus anekdotas - komedinis Aleksandro Alovo ir Vladimiro Naumovo filmas (SSRS, 1966 m.)
* Pažemintas ir įžeistas - TV filmas „Vittorio Cottafavi“ (Italija, 1958 m.)
* Pažemintas ir įžeistas - serialas „Raul Araisa“ (Meksika, 1977 m.)
* Pažemintas ir įžeistas - Andrejaus Eshpai (SSRS - Šveicarija, 1990 m.) Filmas
* Kito žmona ir vyras po lova - Vitalijaus Melnikovo filmas (SSRS, 1984)

Filmai apie Dostojevskį

* „Dostojevskis“. Dokumentinis. TsSDF (RTSSDF). 1956,27 minutės. - dokumentinis Bubriko Samuilo ir Iljos Kopalino (Rusija, 1956) filmas apie Dostojevskio gyvenimą ir kūrybą 75 -ųjų mirties metinių proga.
* Rašytojas ir jo miestas: Dostojevskis ir Peterburgas - Heinricho Böllo filmas (Vokietija, 1969 m.)
* Dvidešimt šešios dienos Dostojevskio gyvenime - Aleksandro Zarkhi vaidybinis filmas (SSRS, 1980; vaidina Anatolijus Solonitsynas)
* Dostojevskis ir Petras Ustinovas - iš dokumentinio filmo „Rusija“ (Kanada, 1986)
* Pranašo sugrįžimas - dokumentinis filmas V. E. Ryžko (Rusija, 1994)
* Dostojevskio gyvenimas ir mirtis - dokumentinis filmas (12 epizodų) Klyushkin Alexander (Rusija, 2004)
* Sankt Peterburgo demonai - vaidybinis Giuliano Montaldo filmas (Italija, 2008)
* Trys Dostojevskio moterys - Jevgenijaus Taškovo filmas (Rusija, 2010)
* Dostojevskis - Vladimiro Khotinenkos (Rusija, 2011) serialas (vaidina Jevgenijus Mironovas).

Dostojevskio įvaizdis taip pat naudojamas biografiniuose filmuose „Sophia Kovalevskaya“ (Aleksandras Filippenko) ir „Chokan Valikhanov“ (1985).

Dabartiniai įvykiai

* 2006 m. Spalio 10 d. Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas ir Vokietijos federalinė kanclerė Angela Merkel Drezdene atidengė Rusijos liaudies menininko Aleksandro Rukavišnikovo paminklą Fiodorui Michailovičiui Dostojevskiui.
* Krateris Merkurijuje pavadintas Dostojevskio garbei (platuma: 44,5, ilguma: 177, skersmuo (km): 390).
* Rašytojas Borisas Akuninas parašė kūrinį „F. M. “, skirtas Dostojevskiui.
* 2010 metais režisierius Vladimiras Chotinenko pradėjo filmuoti kelių dalių filmą apie Dostojevskį, kuris bus išleistas 2011 metais 190-ųjų Dostojevskio gimimo metinių proga.
* 2010 m. Birželio 19 d. Buvo atidaryta 181 -oji Maskvos metro stoties „Dostojevskaja“ stotis. Išėjimas į miestą vyksta Suvorovskaya aikštėje, Seleznevskaya gatvėje ir Durov gatvėje. Stoties puošmena: stoties sienose vaizduojamos scenos, iliustruojančios keturis FM Dostojevskio romanus (Nusikaltimas ir bausmė, Idiotas, Demonai, Broliai Karamazovai).

Pastabos (redaguoti)

1 IF Masanovas, „Rusijos rašytojų, mokslininkų ir visuomenės veikėjų slapyvardžių žodynas“. 4 tomų. -M., Visos sąjungos knygų rūmai, 1956–1960 m.
2 1 2 3 4 5 Lapkričio 11 // // RIA Novosti, 2008 m. Lapkričio 11 d
3 Savaitės veidrodis. - Nr. 3. - 2007 m. Sausio 27 d. - vasario 2 d
4 Panajevas I. I. Belinskio prisiminimai: (fragmentai) // I. I. Panajevas. Iš „literatūrinių atsiminimų“ / Vykdomasis redaktorius N. K. Piksanovas. - Literatūros atsiminimų serija. - L.: Grožinė literatūra, Leningrado šaka, 1969. - 282 p.
5 Igoris Zolotusskis. Styga rūke
6 Semipalatinskas. F. M. Dostojevskio memorialinis namas-muziejus
7 [Troyes Henri. Fiodoras Dostojevskis. - Maskva: leidykla „Eksmo“, 2005.- 480 p. (Serija „Rusų biografijos“). ISBN 5-699-03260-6
8 1 2 3 4 [Henri Troyes. Fiodoras Dostojevskis. - Maskva: leidykla „Eksmo“, 2005.- 480 p. (Serija „Rusų biografijos“). ISBN 5-699-03260-6
9 Pastate, esančiame toje vietoje, kur buvo viešbutis, kuriame gyveno Dostojevskiai, 2006 m. Gruodžio mėn. Buvo atidengta memorialinė lenta (skulptoriaus Romualdo Kvinto). Vilniaus centre atidengta memorialinė lenta Fiodorui Dostojevskiui.
10 Zaraysky rajono istorija // Oficiali Zaraysky savivaldybės rajono svetainė
11 Nogovitsyn O. M. „Rusų prozos poetika. Metafiziniai tyrimai “, VRFSh, SPb., 1994 m
12 Ilja Bražnikovas. Dostojevskis Fiodoras Michailovičius (1821-1881).
13 F. M. Dostojevskis, „Rašytojo dienoraštis“. 1873 metai. XI skyrius. "Svajonės ir svajonės"
14 Dostojevskis Fiodoras. Elektroninė žydų enciklopedija
15 F.M. Dostojevskis. Žydų klausimas „Wikisource“
16 Dikiy (Zankevich), Andrejus Rusijos ir žydų dialogas, skyrius „F. M. Dostojevskis apie žydus“. Gauta 2008 m. Birželio 6 d.
17 1 2 Nasedkinas N., minusas Dostojevskis (F. M. Dostojevskis ir „žydų klausimas“)
18 L. Grossmanas „Žydų prisipažinimai“ ir „Dostojevskis bei judaizmas“ Imverdeno bibliotekoje
19 Maya Turovskaya. Žydas ir Dostojevskis, „Zarubezhnye zapiski“ 2006, Nr. 7
20 B. Sokolovas. Okupacija. Tiesa ir mitai
21 „Kvailiai“. Aleksejus Osipovas - teologijos daktaras, Maskvos teologijos akademijos profesorius.
22 http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/bened/intro.php (žr. 17 langelį)

Fiodoras Michailovičius Dostojevskis
11.11.1821 - 27.01.1881

1821 m. Maskvoje gimė rusų rašytojas Fiodoras Michailovičius Dostojevskis. Jo tėvas buvo bajoras, dvarininkas ir medicinos daktaras.

Jis buvo užaugintas iki 16 metų Maskvoje. Septynioliktame kurse jis išlaikė egzaminą Sankt Peterburge pagrindinėje inžinerijos mokykloje. 1842 m. Baigė karo inžinerijos kursą ir paliko mokyklą kaip antrasis inžinierius leitenantas. Jis buvo paliktas tarnyboje Sankt Peterburge, tačiau kiti tikslai ir siekiai jį nenugalimai traukė. Ypač susidomėjo literatūra, filosofija ir istorija.

1844 m. Jis išėjo į pensiją ir kartu parašė savo pirmąją gana didelę istoriją „Vargšai žmonės“. Ši istorija iš karto sukūrė jam poziciją literatūroje, buvo palankiai įvertinta kritika ir geriausia Rusijos visuomenė. Tai buvo reta sėkmė visa to žodžio prasme. Tačiau nuolatinė bloga sveikata, kuri sekė keletą metų iš eilės, pakenkė jo literatūriniams siekiams.

1849 m. Pavasarį jis buvo areštuotas kartu su daugeliu kitų už dalyvavimą politiniame sąmoksle prieš vyriausybę, kuri turėjo socialistinę reikšmę. Buvo pasiryžęs atlikti tyrimą ir aukščiausiai paskirtas karo teismas. Po aštuonių mėnesių Petro ir Povilo tvirtovėje jis buvo nuteistas mirties bausme šaudant. Tačiau nuosprendis nebuvo įvykdytas: nuosprendžio sušvelninimas buvo perskaitytas ir Dostojevskis, atimtas valstybės, rangų ir bajorų teisių, ketveriems metams buvo ištremtas į Sibirą sunkiam darbui, o pasibaigus kadencijai. paprastų karių sunkaus darbo. Šis nuosprendis dėl Dostojevskio savo forma buvo pirmasis atvejis Rusijoje, nes kiekvienas, nuteistas sunkiam darbui Rusijoje, visam laikui praranda savo pilietines teises, net jei baigia sunkaus darbo kadenciją. Kita vertus, Dostojevskis, pasibaigus sunkaus darbo terminui, buvo paskirtas stoti į kareivį - tai yra, vėl buvo grąžintos piliečio teisės. Vėliau tokios malonės įvyko ne vieną kartą, tačiau tada tai buvo pirmas atvejis ir įvyko velionio imperatoriaus Nikolajaus I, kuris apgailestavo dėl savo jaunystės ir talento Dostojevskyje, nurodymu.

Sibire Dostojevskis ketverių metų sunkaus darbo kadenciją atliko Omsko tvirtovėje; ir tada 1854 m. jis buvo išsiųstas iš baudžiavos kaip eilinis kareivis į Sibiro linijos batalioną _ 7 Semipalatinsko mieste, kur po metų buvo pakeltas į puskarininkį, o 1856 m., įstojus į sostą. dabar valdančio imperatoriaus Aleksandro II, karininkui. 1859 m., Būdamas epilepsijos liga, įgytas dar sunkiai dirbant, jis buvo atleistas ir grįžo į Rusiją, pirmiausia į Tverės miestą, o paskui į Sankt Peterburgą. Čia Dostojevskis vėl pradėjo studijuoti literatūrą.

1861 m. Jo vyresnysis brolis Michailas Michailovičius Dostojevskis pradėjo leisti mėnesinį didelį literatūros žurnalą („Revue“) - „Laikas“. Žurnalo leidyboje dalyvavo ir FM Dostojevskis, kuris jame paskelbė savo romaną „Pažeminti ir įžeisti“, kurį visuomenė priėmė simpatiškai. Tačiau per ateinančius dvejus metus jis pradėjo ir baigė „Užrašus iš mirusiųjų namų“, kuriuose tariamais vardais papasakojo savo gyvenimą sunkiai dirbdamas ir apibūdino savo buvusius nuteistus bendražygius. Šią knygą skaitė visa Rusija ir ji vis dar yra labai vertinama, nors įsakymai ir papročiai, aprašyti „Užrašuose iš mirusiųjų namų“, Rusijoje jau seniai pasikeitė.

1866 m., Mirus broliui ir nutraukus jo leidžiamą žurnalą „Epoch“, Dostojevskis parašė romaną „Nusikaltimas ir bausmė“, vėliau - 1868 m. „Idiotas“, o 1870 m. - „Demonai“. Šie trys romanai buvo labai vertinami visuomenės, nors Dostojevskis, ko gero, su jais elgėsi pernelyg griežtai šiuolaikinės Rusijos visuomenės atžvilgiu.

1876 ​​m. Dostojevskis pradėjo leisti mėnesinį žurnalą originalia jo „Dienoraščio“ forma, kurią parašė jis vienas, be bendradarbių. Šis leidimas buvo išleistas 1876 ir 1877 m. 8000 egzempliorių. Tai buvo sėkminga. Apskritai Dostojevskį mėgsta Rusijos visuomenė. Netgi literatūros priešininkams jis nusipelnė savo nuomonės apie labai sąžiningą ir nuoširdų rašytoją. Savo įsitikinimais jis yra atviras slavofilas; jo buvę socialistiniai įsitikinimai pasikeitė gana smarkiai.

Trumpa biografinė informacija, padiktuota rašytojos A. G. Dostojevskajos (paskelbta 1881 m. Sausio mėn. „Rašytojo dienoraščio“ numeryje).

Dostojevskis Fiodoras Michailovičius

Dostojevskis, Fiodoras Michailovičius - garsus rašytojas. Gimė 1821 m. Spalio 30 d. Maskvoje, Mariinskio ligoninės pastate, kur jo tėvas dirbo būstinės gydytoju. Jis užaugo gana atšiaurioje aplinkoje, virš kurios sklandė niūri tėvo dvasia - „nervingo, irzlaus išdidumo“ žmogus, visada užsiėmęs šeimos gerove. Vaikai (jų buvo 7; Fiodoras yra antrasis sūnus) buvo auklėjami iš baimės ir paklusnumo, pagal senų laikų tradicijas, didžiąją laiko dalį praleisdami prieš savo tėvus. Retai išeidami iš ligoninės pastato sienų, jie labai mažai bendravo su išoriniu pasauliu, nebent per pacientus, su kuriais kartais kalbėdavo slapta nuo tėvo Fiodoras Michailovičius, ir net per buvusias slaugytojas, kurios paprastai pasirodydavo jų namuose šeštadieniais (nuo jie Dostojevskis susipažino su pasakų pasauliu). Ryškiausi Dostojevskio prisiminimai apie vėlyvą vaikystę siejami su kaimu - nedideliu turtu, kurį jo tėvai nupirko Tulos gubernijos Kaširskio rajone 1831 m. Šeima ten praleido vasaros mėnesius, dažniausiai be tėvo, o vaikai džiaugėsi beveik visiška laisve . Dostojevskis visam gyvenimui paliko daug neišdildomų įspūdžių iš valstiečių gyvenimo, iš įvairių susitikimų su valstiečiais (Muzhik Marey, Alena Frolovna ir kt .; žr. 1876, 2 ir 4 bei 1877 m. Liepos - rugpjūčio mėn. „Rašytojo dienoraštis“). Temperamentingumo gyvumas, charakterio nepriklausomybė, nepaprastas reagavimas - visi šie bruožai jame pasireiškė jau ankstyvoje vaikystėje. Dostojevskis studijas pradėjo gana anksti; jo mama išmokė abėcėlės. Vėliau, kai jie pradėjo ruošti jį ir jo brolį Michailą švietimo įstaigai, jis iš diakono studijavo Dievo įstatymą, kuris savo pasakojimais iš Šventosios istorijos nunešė ne tik vaikus, bet ir tėvus bei prancūzų kalbą. dalinis maitinimas NI Drashusovas. 1834 m. Dostojevskis įstojo į Hermano internatą, kur jis ypač mėgo literatūros pamokas. Tuo metu jis skaitė Karamziną (ypač jo istoriją), Žukovskį, V. Skotą, Zagoskiną, Laženčikovą, Narežną, Veltmaną ir, žinoma, „pusdievį“ Puškiną, kurio garbinimas liko su juo visą gyvenimą. 16 metų Dostojevskis neteko motinos ir netrukus buvo paskirtas į inžinerijos mokyklą. Jis negalėjo pakęsti mokykloje tvyrančios kareivinės dvasios, jis nebuvo labai suinteresuotas mokymo dalykais; jis nesusitiko su bendražygiais, gyveno vienumoje ir įgijo „nesogaus ekscentriškumo“ reputaciją. Jis visas eina į literatūrą, daug skaito, dar daugiau galvoja (žr. Jo laiškus broliui). Gėtė, Šileris, Hofmanas, Balzakas, Hugo, Kornelė, Racine, Žoržas Sandas - visa tai įtraukta į jo skaitymo ratą, jau nekalbant apie viską, kas originalu atsirado rusų literatūroje. Georgesas Sandas jį sužavėjo kaip „vieną aiškiaregiškiausių žmonijos laukiančios laimingesnės ateities vedėjų“ („Rašytojo dienoraštis“, 1876 m. Birželio mėn.). Georges-zand motyvai jį sudomino net paskutiniu gyvenimo laikotarpiu. Ketvirtojo dešimtmečio pradžioje jo pirmasis nepriklausomos kūrybos bandymas priklauso dramoms Borisui Godunovui ir Marijai Stiuart, kurios iki mūsų nepasirodė. Matyt, mokykloje buvo pradėtas ir „vargšas“. 1843 m., Pasibaigus kursui, Dostojevskis buvo įtrauktas į Sankt Peterburgo inžinierių komandos tarnybą ir išsiųstas į rengimo inžinerijos skyrių. Jo gyvenimas vis dar buvo nuošalus, kupinas aistringo susidomėjimo vien literatūra. Jis verčia Balzako Eugenijų Grandetą, taip pat Georgesą Sandą ir Syu. Rudenį Dostojevskis atsistatydino, nusprendęs gyventi tik literatūriniu darbu ir „pragariškai dirbti“. „Vargšai žmonės“ jau pasiruošę, ir jis svajoja apie didelę sėkmę: jei jie mažai moka „Otechestvennye Zapiski“, tai jį perskaitys 100 000 skaitytojų. Grigorovičiaus nurodymu jis savo pirmąją istoriją Nekrasovui pateikia savo „Peterburgo kolekcijoje“. Įspūdis, kurį ji padarė Grigorovičiui, Nekrasovui ir Belinskiui, buvo nuostabus. Belinskis šiltai pasveikino Dostojevskį kaip vieną iš būsimų didžiųjų Gogolio mokyklos menininkų. Tai buvo laimingiausia Dostojevskio jaunystės akimirka. Vėliau, prisimindamas jį sunkų darbą, jis sustiprino savo dvasią. Dostojevskis buvo priimtas į Belinskio ratą, kaip vienas iš jo lygių, jis dažnai jį lankydavo, o tada, ko gero, jame galutinai sustiprėjo socialiniai ir žmogiškieji idealai, kuriuos taip aistringai skelbė Belinskis. Geri Dostojevskio santykiai su ratu netrukus pablogėjo. Būrelio nariai nemokėjo negailėti skausmingo pasididžiavimo ir dažnai iš jo juokdavosi. Jis ir toliau susitiko su Belinskiu, tačiau jį labai įžeidė blogos tolesnių darbų apžvalgos, kurias Belinskis pavadino „nervinga nesąmone“. Vargšų žmonių sėkmė nepaprastai jaudino Dostojevskį. Jis dirba nervingai ir aistringai, suvokia daugybę temų, svajoja „užsisegti diržą“ ir pats, ir visi kiti. Prieš areštą 1849 m. Dostojevskis, be įvairių eskizų ir nebaigtų dalykų, parašė 10 istorijų. Visi buvo paskelbti leidinyje „Otechestvennye Zapiski“ (išskyrus romaną „9 laiškai“, - Šiuolaikinis 1847 m.): „Double“ ir „Prokharchin“ - 1846; „Valdovė“ - 1847 m. „Silpna širdis“, „Kito žmona“, „Pavydus vyras“, „Sąžiningas vagis“, „Kalėdų eglutė ir vestuvės“, „Baltosios naktys“ - 1848 m., „Netochka Nezvanova“ - 1849 m. Paskutinė istorija liko neužbaigta: 1849 m. Balandžio 23 d. Naktį Dostojevskis buvo suimtas ir įkalintas Petro ir Povilo tvirtovėje, kur išbuvo 8 mėnesius (ten buvo parašytas „Mažasis herojus“; paskelbtas „Otechestvennye Zapiski“ 1857 m.) . Jo suėmimo priežastis buvo jo dalyvavimas Petraševskio byloje. Dostojevskis susidraugavo su Furjė ratais, artimiausias buvo su Durovo ratu (kur buvo ir jo brolis Michailas). Jis buvo apkaltintas dalyvavęs jų susitikimuose, dalyvavęs įvairių socialinių ir politinių klausimų aptarime, visų pirma - baudžiavos klausimas, kartu su kitais sukilęs prieš cenzūros griežtumą, klausęsis „Kareivio pokalbio“ skaitymo, pasiūlymą pradėti slaptą litografiją ir kelis kartus susitikimuose perskaityti garsųjį Belinskio laišką Gogoliui. Jis buvo nuteistas mirties bausme, tačiau suverenas jį pakeitė sunkiu darbu 4 metams. Gruodžio 22 dieną Dostojevskis kartu su kitais nuteistaisiais buvo atgabentas į Semjonovskio paradą, kur jiems buvo įvykdyta mirties bausmės paskelbimo egzekucija ceremonija. Nuteistieji išgyveno visą „mirties bausmės“ siaubą ir tik paskutinę akimirką jiems buvo paskelbta, kaip ypatinga malonė, tikroji bausmė (apie Dostojevskio jausmus tuo momentu žr. „Idiotas“). Gruodžio 24–25 naktį Dostojevskis buvo surakintas ir išsiųstas į Sibirą. Tobolske jį pasitiko dekabristų žmonos, o Dostojevskis iš jų kaip palaiminimą gavo Evangeliją, su kuria niekada nesiskyrė. Tada jis buvo išsiųstas į Omską ir čia, „mirusiųjų namuose“, atliko bausmę. Knygoje „Užrašai iš mirusiųjų namų“ ir dar tiksliau laiškuose savo broliui (1854 m. Vasario 22 d.) Ir Fonvizinai (tų pačių metų kovo pradžioje) jis praneša apie savo sunkių darbų patirtį, savo proto būseną iš karto išvykus iš ten ir apie tas pasekmes, kurias ji turėjo jo gyvenime. Jis turėjo patirti „visą kerštą ir persekiojimą, kurį jie (nuteistieji) gyvena ir kvėpuoja bajorų atžvilgiu“. „Tačiau amžina koncentracija į save“, - rašo jis savo broliui, „kur aš bėgau nuo karčios tikrovės, davė vaisių“. Jie, kaip matyti iš antrosios raidės, buvo „sustiprinti religinį jausmą“, kuris buvo užgesintas „veikiant amžiaus abejonėms ir netikėjimui“. Akivaizdu, kad tai jis turi omenyje „įsitikinimų atgimimu“, apie kurį kalba „Rašytojo dienoraštyje“. Reikia galvoti, kad baudžiava vergovė dar labiau pagilino jo sielos kančias, padidino jo gebėjimą skausmingai analizuoti paskutines žmogaus dvasios gelmes ir jos kančias. Pasibaigus sunkaus darbo terminui (1854 m. Vasario 15 d. ) Dostojevskis buvo paskirtas eiliniu Sibiro linijos Nr. 7 batalione Semipalatinske, kur išbuvo iki 1859 m. Baronas A.Ye. Vrangelis jį priėmė globodamas, iš esmės palengvindamas jo padėtį. Mes labai mažai žinome apie vidinį Dostojevskio gyvenimą šiuo laikotarpiu; Baronas Vrangelis savo „Atsiminimuose“ suteikia tik išorinį vaizdą. Matyt, daug skaito (knygų prašymai laiškuose broliui), dirba prie „Užrašų“. Čia, regis, jau gimsta „Nusikaltimo ir bausmės“ idėja. Iš išorinių jo gyvenimo faktų reikėtų pažymėti jo santuoką su smuklės skyriaus prižiūrėtojo našle Maria Dmitrievna Isaeva (1857 m. Vasario 6 d. Kuznecko mieste). Dostojevskis išgyveno daug skausmingų ir sunkių dalykų, susijusių su meile jai (jis susitiko su ja ir įsimylėjo ją pirmojo vyro gyvenimo metu). 1857 m. Balandžio 18 d. Dostojevskiui buvo grąžintos ankstesnės teisės; Tų pačių metų rugpjūčio 15 d. Jis gavo praporščiko laipsnį, netrukus pateikė atsistatydinimo raštą ir 1859 m. Kovo 18 d. Buvo atleistas iš darbo su leidimu gyventi Tverėje. Tais pačiais metais jis paskelbė dvi istorijas: „Dėdės sapnas“ („Rusų žodis“) ir „Stepančikovo kaimas ir jo gyventojai“ („Otechestvennye Zapiski“). Ilgėdamasis Tverėje, iš visų jėgų siekdamas literatūros centro, Dostojevskis užsiėmęs bando gauti leidimą gyventi sostinėje, kurį netrukus gauna. 1860 metais jis jau buvo įsikūręs Sankt Peterburge. Visą tą laiką Dostojevskis patyrė ypatingą materialinį poreikį; Marija Dmitrijevna jau sirgo vartojimu, o Dostojevskis iš literatūros uždirbo labai mažai. 1861 m. Kartu su broliu jis pradėjo leisti žurnalą „Vremya“, kuris iškart sulaukė didelės sėkmės ir visapusiškai juos palaikė. Jame Dostojevskis skelbia savo „Pažemintą ir įžeistą“ (61 metai, 1–7 knygos), „Užrašai iš mirusiųjų namų“ (61 ir 62 metų) ir nedidelę istoriją „Blogas anekdotas“ (62 metai, 11 knygų) . 1862 m. Vasarą Dostojevskis išvyko gydytis į užsienį, laiką leido Paryžiuje, Londone (susitikimas su Herzenu) ir Ženevoje. Savo įspūdžius jis aprašė žurnale „Vremya“ (Žiemos pastabos apie vasaros įspūdžius, 1863 m., 2–3 knygos). Netrukus žurnalas buvo uždarytas už nekaltą N. Strakhovo straipsnį Lenkijos klausimu (1863 m., Gegužės mėn.). Dostojevskiai bandė gauti leidimą jį publikuoti kitu pavadinimu, o 64 metų pradžioje pradėjo atsirasti Epocha, tačiau nesėkmingai. Pats pacientas, visą laiką praleisdamas Maskvoje prie mirštančios žmonos lovos, Dostojevskis beveik negalėjo padėti savo broliui. Knygos buvo sudarytos skubotai, itin vėlai, o prenumeratorių buvo labai mažai. 1864 m. Balandžio 16 d žmona mirė; Birželio 10 dieną netikėtai mirė Michailas Dostojevskis, o rugsėjo 25 dieną mirė vienas artimiausių bendradarbių, mylimas Dostojevskio Apolonas Grigorjevas. Smūgis po smūgio ir skolų masė galutinai sužlugdė verslą, o 1865 m. Pradžioje „Epocha“ nustojo egzistavusi (Dostojevskis joje paskelbė „Užrašus iš požemio“, 1–2 ir 4 knygas bei „Krokodilą“). paskutinė knyga). Dostojevskis turėjo 15 000 rublių skolą ir moralinę pareigą išlaikyti savo mirusio brolio šeimą ir žmonos sūnų iš pirmojo vyro. 1865 metų liepos pradžioje, kurį laiką kažkaip sutvarkęs savo finansinius reikalus, Dostojevskis išvyko į užsienį, į Vysbadeną. Nervingai susinervinęs, atsidūręs nevilties pakraštyje, ar troškulio užmarštis, ar tikėdamasis laimėti, jis ten bandė žaisti ruletę ir pralaimėjo iki cento (žr. Pojūčių aprašymą romane „Lošėjas“). Turėjau kreiptis pagalbos į savo seną draugą Wrangelį, kad galėčiau kažkaip išeiti iš sunkios situacijos. Lapkritį Dostojevskis grįžo į Sankt Peterburgą ir pardavė savo teises Stellovskiui, įpareigodamas prie savo ankstesnių darbų pridėti naują - romaną „Lošėjas“. Tada jis baigė „Nusikaltimą ir bausmę“, kuri netrukus buvo pradėta skelbti „Rusijos biuletenyje“ (1866 m., 1 - 2, 4, 6, 8, 11 - 12 knygų). Įspūdis iš šio romano buvo puikus. Dar kartą visų lūpose buvo Dostojevskio vardas. Tai palengvino ne tik didieji romano nuopelnai, bet ir tolimas jo siužeto sutapimas su tikru faktu: tuo metu, kai romanas jau buvo išleistas, Maskvoje buvo įvykdyta žmogžudystė dėl studento apiplėšimo. Danilovas, kuris savo nusikaltimą motyvavo šiek tiek panašiai kaip Raskolnikovas. Dostojevskis labai didžiavosi šia menine įžvalga. 1866 m. Rudenį, norėdamas iki termino įvykdyti savo įsipareigojimą Stellovskiui, jis pasikvietė stenografę Aną Grigorievną Snitkiną į savo vietą ir padiktavo jai „Lošėją“. 1867 m. Vasario 15 d. Ji tapo jo žmona, o po dviejų mėnesių jie išvyko į užsienį, kur išbuvo daugiau nei 4 metus (iki 1871 m. Liepos mėn.). Ši užsienio kelionė buvo pabėgimas nuo kreditorių, kurie jau pateikė prašymą uždaryti turtą. Pakeliui jis paėmė iš Katkovo 3000 rublių už suplanuotą romaną „Idiotas“; didžiąją dalį šių pinigų jis paliko savo brolio šeimai. Baden-Badene jis vėl buvo pakerėtas vilties laimėti ir vėl prarado viską: pinigus, kostiumą ir net žmonos sukneles. Turėjau duoti naujų paskolų, beviltiškai dirbti „ant pašto“ (31/2 puslapiai per mėnesį) ir man reikia būtiniausių dalykų. Šie 4 metai, kalbant apie lėšas, yra patys sunkiausi jo gyvenime. Jo laiškus kupina beviltiški pinigų prašymai, įvairiausi skaičiavimai. Jo dirglumas pasiekia kraštutinumą, kuris paaiškina jo kūrinių toną ir charakterį šiuo laikotarpiu („Demonai“, iš dalies „Idiotas“), taip pat susidūrimą su Turgenevu. Vedamas poreikio, jo kūrybiškumas tęsėsi labai intensyviai; parašyta „Idiotas“ („Rusijos biuletenis“, 68–69), „Amžinasis vyras“ („Aušra“, 1–2 knygos, 70) ir dauguma „Demonų“ („Rusijos biuletenis“, 71., 1 - 2, 4, 7, 9 - 12 knygų ir 72 metų, 11 - 12 knygų). 1867 m. Buvo sukurtas „Rašytojo dienoraštis“, 68 metų pabaigoje - romanas „Ateizmas“, kuris vėliau buvo „Brolių Karamazovų“ pagrindas. Grįžus į Sankt Peterburgą, prasideda ryškiausias Dostojevskio gyvenimo laikotarpis. Protinga ir energinga Anna Grigorievna paėmė visus finansinius reikalus į savo rankas ir greitai juos ištaisė, išvaduodama jį iš skolų. Nuo 1873 m. Pradžios Dostojevskis tapo „Piliečio“ redaktoriumi, sumokėdamas 250 rublių per mėnesį, be mokesčio už straipsnius. Ten jis apžvelgia užsienio politiką ir skelbia feljetonus: „Rašytojo dienoraštis“. 1874 m. Pradžioje Dostojevskis jau paliko „Pilietį“, kurdamas romaną „Paauglys“ (Otechestvennye Zapiski, 75 m., 1, 2, 4, 5, 9, 11 ir 12 knygos). Šiuo laikotarpiu Dostojevskiai vasaros mėnesius praleido Staraja Rusoje, iš kur liepos ir rugpjūčio mėnesiais dažnai išvykdavo gydytis į Emsą; kartą jie ten liko žiemoti. Nuo 1876 metų pradžios Dostojevskis pradėjo leisti savo „Rašytojo dienoraštį“ - mėnesinį žurnalą be darbuotojų, be programos ir skyrių. Materialine prasme sėkmė buvo puiki: išsiskyrusių egzempliorių skaičius svyravo nuo 4 iki 6 tūkst. „Rašytojo dienoraštis“ sulaukė šilto atsako tiek tarp savo šalininkų, tiek tarp cenzorių dėl nuoširdumo ir reto reagavimo į jaudinančius dienos įvykius. Savo politinėmis pažiūromis Dostojevskis yra labai artimas dešiniojo sparno slavofilams, kartais net susilieja su jais, ir šiuo požiūriu „Rašytojo dienoraštis“ nekelia ypatingo susidomėjimo; bet tai yra vertinga, pirma, pagal prisiminimus, ir, antra, kaip Dostojevskio meninės kūrybos komentaras: dažnai čia randi užuominą apie kokį nors faktą, kuris davė impulsą jo fantazijai, ar net išsamesnį vieno ar kito įvykio vystymąsi. meno kūrinyje paliesta idėja; Dienoraštyje taip pat yra nemažai puikių istorijų ir esė, kartais tik išdėstytų, kartais visiškai baigtų. Nuo 1878 m. Dostojevskis tarsi mirštantis sustabdo „Rašytojo dienoraštį“, norėdamas pradėti paskutinę savo legendą - „Broliai Karamazovai“ („Rusijos biuletenis“, 79–80 m.). „Jame gulėjo daug mano, - sako jis pats laiške I. Aksakovui. Romanas sulaukė didžiulės sėkmės. Spausdinant antrąją dalį, Dostojevskiui buvo lemta patirti aukščiausio triumfo akimirką per Puškino šventę (1880 m. Birželio 8 d.), Kurioje jis pasakė savo garsiąją kalbą, kuri pritraukė didelę auditoriją į neapsakomą malonumą. Jame Dostojevskis su tikru patosu išreiškė savo idėją apie sintezę tarp vakarų ir rytų, sujungdamas abu principus: bendrąjį ir individualų (kalba buvo paskelbta su paaiškinimais vieninteliame „Rašytojo dienoraščio“ numeryje 1880). Tai buvo jo gulbės daina, 1881 m. Sausio 25 d. Jis cenzūravo pirmąjį „Rašytojo dienoraščio“ numerį, kurį norėjo atnaujinti, ir sausio 28 d., 20.38 val. Pastaraisiais metais jis sirgo emfizema. Naktį iš 25 į 26 dieną buvo plyšusi plaučių arterija; po jo ištiko įprastinė liga - epilepsija. Meilė skaityti Rusiją jam pasirodė laidotuvių dieną. Milžiniškos minios žmonių pamatė jo karstą; Procesijoje dalyvavo 72 deputatai. Visoje Rusijoje jie reagavo į jo mirtį kaip didžiulę socialinę nelaimę. Dostojevskis buvo palaidotas Aleksandro Nevskio lavroje 1881 m. Sausio 31 d. - Kūrybiškumo charakteristikos. Žvelgiant į pamatus, pagrindines pagrindines idėjas, Dostojevskio kūrybą galima suskirstyti į 2 laikotarpius: nuo „Vargšų“ iki „Užrašų iš požemio“ ir nuo „Užrašų“ iki garsiosios kalbos Puškino šventėje. Pirmuoju laikotarpiu jis yra aršus Schillerio, Georges'o Sando ir Hugo gerbėjas, aršus didžiųjų humanizmo idealų gynėjas jų įprastu, visuotinai priimtu supratimu, labiausiai atsidavęs Belinskio mokinys - socialistas, turintis gilų patosą, jo intensyvios emocijos ginant prigimtines „paskutinio žmogaus“ teises nėra prastesnės už save mokytoją. Antra, jei jis visiškai neatsisako visų savo ankstesnių idėjų, tai kai kurios iš jų neabejotinai pervertina ir, pervertinę, atmeta, o kai kurios, nors ir pasitraukia, bando pagrįsti visiškai kitokius pagrindus. Šis suskirstymas yra patogus tuo, kad jame labai pabrėžiamas gilus jo metafizikos plyšys, akivaizdus „jo įsitikinimų išsigimimas“, kuris iš tikrųjų buvo atskleistas labai greitai po sunkaus darbo ir - reikia galvoti - ne be jo poveikio pagreičiui, ir galbūt vidinio protinio darbo kryptis. Jis pradeda būti ištikimas Gogolio mokinys, „Paltas“ autorius, ir supranta dailininko rašytojo pareigas, kaip mokė Belinskis. „Labiausiai nuskriaustas paskutinis žmogus taip pat yra žmogus ir vadinamas tavo broliu“ (žodžiai, kuriuos jis pasakė „Pažemintame ir įžeistame“) - tai jo pagrindinė mintis, visų jo darbų pirmojo laikotarpio išeities taškas. Net pasaulis yra tas pats gogoliškas, biurokratinis, bent jau daugeliu atvejų. Ir jis, pagal idėją, beveik visada yra padalintas į dvi dalis: vienoje pusėje yra silpni, apgailėtini, nuskriausti „pareigūnai rašymui“ arba sąžiningi, teisingi, skausmingai jautrūs svajotojai, kurie randa paguodą ir džiaugsmą svetimoje laimėje, ir kita vertus - pripūstos iki žmogaus išvaizdos praradimo, „jų ekscelencijos“ iš esmės gali būti visai ne blogis, bet pagal savo padėtį, tarsi pareiga, iškreipiančios savo pavaldinių gyvenimą, ir šalia jie yra vidutinio dydžio pareigūnai, tvirtinantys esą sąžiningi, viskuo mėgdžiojantys savo viršininkus ... Dostojevskio kilmė nuo pat pradžių yra daug platesnė, siužetas painesnis, jame dalyvauja daugiau žmonių; psichinė analizė yra nepalyginamai gilesnė, įvykiai išdėstyti šviesiau, skaudžiau, šių mažų žmonių kančios išreikštos per daug isteriškai, beveik iki žiaurumo. Bet tai yra neatimamos jo genijaus savybės, ir jos ne tik netrukdė garsinti humanizmo idealus, bet, priešingai, dar labiau sustiprino ir pagilino jų išraišką. Tokie yra „Vargšai žmonės“, „Dvigubas“, „Prokharchinas“, „Romanas 9 raidėmis“ ir visos kitos istorijos, paskelbtos prieš sunkų darbą. Pagal pagrindinę idėją šiai kategorijai priklauso ir pirmieji Dostojevskio darbai po sunkaus darbo: „Pažeminti ir įžeisti“, „Stepančikovo kaimas“ ir net „Užrašai iš mirusiųjų namų“. Nors „Užrašuose“ paveikslai yra visiškai nudažyti niūriomis ir atšiauriomis Dantės pragaro spalvomis, nors jie yra persmelkti neįprastai gilaus susidomėjimo nusikaltėlio siela, todėl jie gali būti priskirti antrajam laikotarpiui, vis dėlto čia tikslas, matyt, yra tas pats: pažadinti gailestingumą ir užuojautą „puolusiems“, parodyti silpnųjų moralinį pranašumą prieš stiprius, atrasti „Dievo kibirkšties“ buvimą širdyse. net labiausiai pagarsėję, pagarsėję nusikaltėliai, kurių kaktose yra amžino pasmerkimo, paniekos ar neapykantos visiems, gyvenantiems „normoje“, stigma. Čia ir ten, ir čia, ir ten anksčiau Dostojevskis susidūrė su keistais tipais - žmonėmis, „turinčiais konvulsiškai įtemptą valią ir vidinę impotenciją“; žmonės, kuriems įžeidimas ir pažeminimas teikia kažkokį skausmingą, beveik valingą malonumą, kurie jau žino visą sumaištį, visą bedugnę žmogiškosios patirties gylį ir visus pereinamuosius žingsnius tarp labiausiai priešingų jausmų, žino, kad jie jau nustoja norėdami „atskirti meilę ir neapykantą“, jie negali savęs sutramdyti („Valdovė“, „Baltosios naktys“, „Netochka Nezvanova“). Tačiau nepaisant to, šie žmonės tik šiek tiek pažeidžia bendrą Dostojevskio, kaip talentingiausio Gogolio mokyklos atstovo, išvaizdą, sukurtą daugiausia Belinskio pastangų dėka. „Gėris“ ir „Blogis“ vis dar yra buvusiose vietose, buvę Dostojevskio stabai kartais tarsi pamirštami, tačiau jie niekada neįsižeidžia, jie nėra perkainojami. Dostojevskis nuo pat pradžių aštriai skiria - ir tai, ko gero, yra jo būsimų įsitikinimų šaknis - nepaprastai savitą humanizmo esmės, arba, tiksliau, būtybės, kuri yra globojama humanizmo, supratimą. Gogolio požiūris į savo herojų, kaip dažnai nutinka humoristui, yra grynai sentimentalus. Akivaizdu, kad jaučiasi nuolaidžiavimo atspalvis, atrodantis „iš viršaus į apačią“. Akaky Akakievich, su visa mūsų užuojauta jam, visą laiką yra „mažasis brolis“. Užjaučiame jį, užjaučiame jo sielvartą, tačiau nė akimirkos nesusiliejame su juo visiškai, sąmoningai ar nesąmoningai nejaučiame mūsų pranašumo prieš jį. Tai jis, tai jo pasaulis, bet mes, mūsų pasaulis, esame visiškai skirtingi. Jo išgyvenimų nereikšmingumas jokiu būdu nepraranda savo charakterio, o tik sumaniai slepiasi už švelnaus, liūdno rašytojo juoko. Gogolis geriausiu atveju nurodo savo, kaip mylinčio tėvo ar patyrusio vyresniojo brolio, padėtį mažo, neprotingo vaiko nelaimėms. Dostojevskis visai ne toks. Net pačiuose pirmuosiuose kūriniuose jis į šį „paskutinį brolį“ žiūri gana rimtai, artinasi prie jo artimai, intymiai, būtent kaip visiškai lygus. Jis žino - ir ne protu, bet siela - absoliučią kiekvienos asmenybės vertę, kad ir kokia būtų jos socialinė vertė. Jam „nenaudingiausios“ būtybės išgyvenimai yra tokie pat šventi ir neliečiami, kaip ir didžiausių šio pasaulio veikėjų, didžiausių geradarių išgyvenimai. Nėra „didžiųjų“ ir „mažųjų“, o esmė ne tame, kad daugiau pradėjo užjausti mažesniuosius. Dostojevskis iškart perkelia svorio centrą į „širdies“ sritį - vienintelę sferą, kurioje vyrauja lygybė, o ne lygtį, kurioje nėra ir negali būti jokių kiekybinių koreliacijų: kiekviena akimirka egzistuoja išimtinai, individualiai. Būtent šis ypatumas, jokiu būdu ne kilęs iš kažkokio abstraktaus principo, būdingas tik Dostojevskiui dėl individualių jo prigimties savybių, ir suteikia jo meniniam genijui tą milžinišką jėgą, kurios reikia norint pakilti į vidinio mažiausio pasaulio kontūrą mažiausio pasaulio lygio, universalus. Gogoliui, tiems, kurie visada vertina, visada lygina, tokios tragiškos scenos kaip studento laidotuvės ar Devushkino proto būsena, kai Varenka jį palieka (vargšai žmonės), tiesiog neįsivaizduojamos; čia reikalingas ne pripažinimas iš principo, o žmogaus „aš“ absoliutumo jausmas ir iš to išplaukiantis išskirtinis gebėjimas visiškai tapti kito vietoje, nesilenkiant prie jo ir nepakeliant savęs. Taigi Dostojevskio kūrybai būdingas pirmasis būdingas bruožas. Iš pradžių atrodo, kad jis turi visiškai objektyvų įvaizdį; manote, kad autorius yra kiek nutolęs nuo savo herojaus. Tačiau jo patosas ima augti, sustoja objektyvizacijos procesas, o tada subjektas - kūrėjas ir objektas - vaizdas jau susilieja; herojaus išgyvenimus padaro paties autoriaus išgyvenimai. Štai kodėl Dostojevskio skaitytojams susidaro įspūdis, kad visi jo personažai kalba ta pačia kalba, tai yra, paties Dostojevskio žodžiais. Kiti jo genijaus bruožai, taip pat labai anksti, beveik pačioje pradžioje, pasireiškę jo kūryboje, atitinka tuos pačius Dostojevskio ypatumus. Stulbinanti yra jo priklausomybė vaizduoti aštriausias, intensyviausias žmogaus kančias, nenugalimas noras peržengti ribą, už kurios meniškumas praranda minkštinančią galią, ir prasideda neįprastai skausmingos, kartais baisesnės nei baisiausia realybės nuotraukos. Dostojevskiui kančia yra elementas, pirmapradė gyvenimo esmė, pakelianti tuos, kuriuose ji pilniausiai įkūnijama, į aukščiausią lemtingos pražūties postamentą. Visi žmonės jam yra per daug individualūs, išskirtiniai kiekvienoje savo patirtyje, absoliučiai autonomiški vienintelėje jam svarbioje ir vertingoje srityje - „širdies“ srityje; jie užgožia bendrą jų realybės foną. Dostojevskis tiksliai nutraukia uždarą gyvenimo grandinę į atskiras grandis, kiekvienu momentu taip atkreipdamas mūsų dėmesį į vieną grandį, kad visiškai pamirštame apie jos ryšį su kitais. Skaitytojas iškart patenka į slapčiausią žmogaus sielos pusę, įeina kažkokiu žiediniu keliu, visada gulėdamas nuošalyje. Ir tai yra taip neįprasta, kad beveik visi jo veidai sukuria fantastiškų tvarinių įspūdį, turintys tik vieną savo pusę, tolimiausią, besiliečiantį su mūsų reiškinių pasauliu ir proto karalyste. Todėl pats fonas, kuriame jie veikia - kasdienis gyvenimas, situacija - taip pat atrodo fantastiškas. Ir vis dėlto skaitytojas nė minutės neabejoja, kad tai tikra tiesa. Būtent dėl ​​šių bruožų, tiksliau, dėl vienos priežasties, dėl kurių jie atsiranda, atsiranda šališkumas antrojo laikotarpio pažiūrų atžvilgiu. Viskas pasaulyje yra santykinė, įskaitant mūsų vertybes, idealus ir siekius. Humanizmas, visuotinės laimės, meilės ir brolystės principas, nuostabus harmoningas gyvenimas, visų klausimų sprendimas, visų skausmų malšinimas - žodžiu, viskas, ko mes siekiame, ko mes taip skausmingai trokštame, visa tai yra ateityje , tolimame rūke, kitiems, vėlesniems, dar neegzistuojantiems. Bet kaip dabar su šiuo konkrečiu žmogumi, kuris atėjo į pasaulį jai skirtu laiku, o kaip su jos gyvenimu, su savo kankinimais, kokią paguodą galiu jai suteikti? Anksčiau ar vėliau, bet neišvengiamai turi ateiti tas momentas, kai žmogus su visomis savo sielos jėgomis protestuos prieš visus šiuos tolimus idealus, reikalaus ir visų pirma iš savęs išskirtinį dėmesį savo trumpalaikiam gyvenimui. Iš visų laimės teorijų konkrečiai asmenybei skaudžiausia yra teigiamai sociologinė, labiausiai atitinkanti vyraujančią mokslinę dvasią. Ji skelbia reliatyvumo principą tiek kiekiu, tiek laiku: ji reiškia tik daugumą, įsipareigoja siekti šios santykinės daugumos santykinės laimės ir šios laimės artėjimą mato tik daugiau ar mažiau tolimoje ateityje. Antrąjį laikotarpį Dostojevskis pradeda negailestinga teigiamos moralės ir pozityvios laimės kritika, mūsų brangiausių idealų demaskavimu, nes jie grindžiami tokiu žiauriu pagrindu vienam asmeniui. Knygoje „Užrašai iš požemio“ pirmoji priešprieša pateikiama labai stipriai: „Aš ir visuomenė“ arba „Aš ir žmonija“, o antroji jau išdėstyta: „Aš ir pasaulis“. 40 metų žmogus gyveno „pogrindyje“; kapstydamasis savo sieloje, kankindamasis, suvokdamas savo ir kitų niekingumą; moraliau ir fiziškai jis kažkur stengėsi, kažką padarė ir nepastebėjo, kaip gyvenimas prabėgo kvailai, šlykščiai, nuobodžiai, be nė vienos šviesios akimirkos, be nė lašo džiaugsmo. Gyveno visą gyvenimą, o dabar negailestingai vykdomas kankinantis klausimas: kam? Kam to reikėjo? Kam reikėjo visų jo kančių, kurios iškreipė visą jo esybę? Bet ir jis kažkada tikėjo visais šiais idealais, taip pat ką nors išgelbėjo ar ketino išgelbėti, garbino Šilerį, verkė dėl savo „mažojo brolio“ likimo, tarsi būtų kažkas kitas už jį. Kaip mes galime išgyventi blyškius likusius metus? Kur ieškoti paguodos? Jis neegzistuoja ir negali būti. Neviltis, beribis pyktis - štai kas jam liko dėl gyvenimo. Ir jis iškelia šį savo pyktį, meta savo patyčias į žmonių veidus. Visi melai, kvailas savęs apgaudinėjimas, kvailas kvailų, nereikšmingų žmonių šnipinėjimo žaidimas, savo aklumu dėl kažko besirūpinantis, kažką garbinantis, kažkokie kvaili išgalvoti fetišai, kurie neatlaiko jokios kritikos. Visų kankinimų kaina, sugadinto gyvenimo kaina, jis nusipirko teisę į negailestingą cinizmą šiais žodžiais: kad galėčiau išgerti arbatos ir ar pasaulis turėtų žūti, pasakysiu: „Aš noriu arbatos ir tegul pasaulis žūva “. Jei pasaulis jam nerūpi, jei progresuojančio judėjimo istorija negailestingai sunaikina visus pakeliui, jei vaiduokliškas gyvenimo pagerėjimas pasiekiamas tiek aukų, tiek kančių sąskaita, tada jis nepriima tokio gyvenimo , toks pasaulis - nepriima vardan savo absoliučių teisių, kaip vienintelio esamos asmenybės laiko. Ir ką jie gali jam prieštarauti: pozityvistiniai-socialiniai idealai, artėjanti harmonija, krištolinė karalystė? Ateities kartų laimė, jei ji gali ką nors paguosti, yra visiška fikcija: ji pagrįsta klaidingu skaičiavimu ar tiesioginiu melu. Daroma prielaida, kad kai tik žmogus sužino, kokia jo nauda, ​​jis tuoj pat ir tikrai pradės to siekti, o nauda - gyventi harmoningai, paklusti bendroms nusistovėjusioms normoms. Bet kas nusprendė, kad žmogus ieško tik naudos? Juk tai atrodo tik proto požiūriu, bet protas gyvenime atlieka mažiausią vaidmenį, ir ne jam reikia pažaboti aistras, amžiną chaoso, sunaikinimo siekį. Paskutinę akimirką, kai ketinama baigti statyti krištolinius rūmus, tikrai atsiras džentelmenas, turintis retrogradinę fizionomiją, kuris uždės rankas ant klubų ir visiems žmonėms pasakys: „Kodėl, ponai, ar neturėtume stumti? visą šį apdairumą iš karto, turint vienintelį tikslą, kad visi šie logaritmai patektų į pragarą ir kad mes vėl gyventume savo kvaila valia “, net jei ir nelaimėje. Ir jis tikrai ras sau pasekėjų ir net nedaug, todėl visą šį triuką, vadinamą istorija, teks pradėti iš naujo. Dėl „savo, laisvos ir laisvos valios, savo, net ir pačių žiauriausių užgaidų, savo fantazijos - visa tai praleista, pelningiausia nauda, ​​kuri netelpa į jokią klasifikaciją ir iš kurios eina visos sistemos, visos teorijos visą laiką pragare “. Taip žmogus iš „pogrindžio“ yra piktybinis; Dostojevskis pasiekia tokį siautulį, pasisakydamas už sugriautą atskiro žmogaus gyvenimą. Tai buvo aistringas Belinskio mokinys, kuris kartu su savo mokytoju pripažino asmenybės pradžios absoliutumą. Čia taip pat įrašytas visas būsimasis destruktyvus Dostojevskio darbas. Ateityje jis tik pagilins šias mintis, sužadins iš požemio vis daugiau chaoso jėgų - visas aistras, visus senovinius žmogaus instinktus, kad galiausiai įrodytų visą įprastų mūsų moralės pagrindų nenuoseklumą, visą jos silpnumą. kovą su šiomis jėgomis ir taip išvalyti dirvą kitam pateisinimui - mistiniam ir religiniam. Raskolnikovas, vieno ryškiausių pasaulio literatūros kūrinių „Nusikaltimas ir bausmė“ herojus, visiškai įsisavina žmogaus mintis „iš pogrindžio“. Raskolnikovas yra nuoseklus nihilistas, daug nuoseklesnis nei Bazarovas. Jo pagrindas yra ateizmas, o visas jo gyvenimas, visi jo veiksmai - tik logiškos išvados iš to. Jei nėra Dievo, jei visi mūsų kategoriniai reikalavimai yra tik fikcija, jei etika gali būti paaiškinta tik kaip tam tikrų socialinių santykių produktas, argi tai nebūtų teisingiau ar moksliškiau, vadinamasis dvigubas įrašas apie moralės apskaitą: vienas - ponai, kitas - vergams? Ir jis kuria savo teoriją, savo etiką, pagal kurią leidžia sau pažeisti mūsų pagrindinę normą, draudžiančią lieti kraują. Žmonės skirstomi į paprastus ir nepaprastus, į minią ir didvyrius. Pirmoji - baili, nuolanki masė, pagal kurią pranašas turi visas teises šaudyti iš patrankų: „paklusk, drebanti būtybė ir nesvarstyk“. Antrieji - drąsūs, išdidūs, gimę meistrai, Napoleonas, Cezaris, Aleksandra Didžioji. Taip viskas leidžiama. Jie patys yra įstatymų kūrėjai, visų vertybių nustatytojai. Jų kelias visada apipintas lavonais, tačiau jie ramiai žengia per juos, nešdami su savimi naujas aukštesnes vertybes. Kiekvienas pats turi nuspręsti, kas jis yra. Raskolnikovas nusprendė ir liejo kraują. Tai jo schema. Dostojevskis į jį įtraukia nepaprasto genialumo turinį, kuriame geležinė minties logika susilieja su subtiliu žmogaus sielos pažinimu. Raskolnikovas nužudo ne seną moterį, o principą ir iki paskutinės minutės, būdamas jau sunkiai dirbamas, nepripažįsta savęs kaltu. Jo tragedija visai nėra gailesčio pasekmė, kerštas už jo pažeistą „normą“; jis yra visiškai kitoks; ji visa žino savo menkumą, giliausią nuoskaudą, dėl kurios kaltas tik likimas: jis pasirodė ne didvyris, jis neišdrįso - jis taip pat yra drebanti būtybė, ir tai yra nepakeliama jam. Jis nebuvo atsistatydinęs; kam ar kam jis turi priimti? Nėra nieko privalomo, nėra kategoriško; o žmonės yra dar mažesni, kvailesni, bjauresni, baisesni už jį. Dabar jo sieloje jaučiamas visiškas izoliavimas nuo gyvenimo, nuo jam brangiausių žmonių, nuo kiekvieno, kuris gyvena normoje ir su norma. Taip „pogrindžio žmogaus“ atspirties taškas tampa sudėtingesnis. Romane taip pat rodoma daugybė kitų asmenų. Ir kaip visada, giliai tragiški ir įdomūs yra tik puolę, savo aistrų ar idėjų kankiniai, kovojantys agonijoje ties ribos riba, kartais ją kertantys, o paskui įvykdę mirties bausmę (Svidrigailovas, Marmeladovas). Autorius jau arti savo iškeltų klausimų sprendimo: visų prieštaravimų Dievui panaikinimo ir tikėjimo nemirtingumu. Sonya Marmeladova taip pat pažeidžia normą, tačiau Dievas yra su ja, ir tai yra vidinis išsigelbėjimas, jos ypatinga tiesa, kurios motyvas giliai įsiskverbia į visą niūrią romano simfoniją. Kitame didžiausiame Dostojevskio romane „Idiotas“ teigiamos moralės kritika ir kartu su ja pirmoji priešprieša yra šiek tiek susilpninta. Rogozhin ir Nastasya Filippovna yra tiesiog savo nenugalimų aistrų kankiniai, vidinių prieštaravimų, kurie drasko sielą, aukos. Čia jau skamba žiaurumo, nežaboto įniršio, traukos į Sodomą motyvai - žodžiu, karamazovizmas su visa baisia ​​katastrofiška galia. Iš antraeilių - juk visi vaizdai, įskaitant Rogožiną ir Nastasiją Filippovną, yra suvokiami tik kaip princo Myškino fonas - šie motyvai tampa pagrindiniais, žavi įtemptą menininko sielą ir jis juos atskleidžia kvapą gniaužiantis plotis. Juo labiau iškeliama antroji, dar skausmingesnė žmogui antitezė: aš ir pasaulis arba aš ir kosmosas, aš ir gamta. Šiai antitezei skiriama nedaug puslapių, ir vienas iš antraeilių personažų - Hippolytus - tai teigia, tačiau jo niūri dvasia sklando visame kūrinyje. Visa romano prasmė keičiasi pagal jo aspektą. Dostojevskio mintis tarsi eina šiuo keliu. Ar net tie išrinktieji, Napoleonai, gali būti laimingi? Kaip žmogus gali gyventi be Dievo savo sieloje, turėdamas tik vieną protą, nes egzistuoja nenumaldomi gamtos dėsniai, visa apimanti „baisaus, kvailo, negailestingai žiauraus žvėries“ burna yra amžinai atvira, pasirengusi kiekvieną akimirką tave praryti ? Leiskite žmogui iš anksto susitaikyti su tuo, kad visas gyvenimas yra nuolatinis vienas kito valgymas, todėl tegul pasirūpina tik vienu dalyku, kad kažkaip išsaugotų vietą prie stalo, kad jis pats galėtų suvalgyti tiek kuo daugiau žmonių; bet koks džiaugsmas apskritai gali būti gyvenime, kai tam yra nustatytas laikas ir su kiekviena akimirka lemtinga, nenumaldoma pabaiga vis arčiau ir arčiau? Netgi Dostojevskio „pogrindinis“ žmogus mano, kad racionalus pajėgumas yra tik viena dvidešimtoji viso gebėjimo gyventi dalis; protas žino tik tai, ką jam pavyko išmokti, o žmogaus prigimtis veikia kaip visuma, su viskuo, kas jame yra, sąmoningai ir nesąmoningai. Tačiau šioje prigimtyje, jos nesąmonėje, yra gelmių, kuriose, ko gero, yra paslėptas tikrasis gyvenimo atsakymas. Tarp siautėjusių aistrų, tarp triukšmingos ir spalvingos pasaulietiškos tuštybės, tik princas Myškinas buvo šviesios dvasios, nors ir ne džiaugsmingas. Vien jam mistinės zonos spragos yra atviros. Jis žino visą proto bejėgiškumą sprendžiant amžinas problemas, tačiau savo siela nujaučia kitas galimybes. Kvailas, „palaimintas“, jis yra sumanus, turintis aukštesnį protą, viską suvokia širdimi, vidumi. Per „šventą“ ligą, likus kelioms neapsakomai laimingoms sekundėms iki priepuolio, jis išmoksta aukščiausios harmonijos, kur viskas aišku, prasminga ir pateisinama. Princas Myškinas yra ligotas, nenormalus, fantastiškas - ir vis dėlto manoma, kad jis yra sveikiausias, stipriausias, normaliausias iš visų. Pavaizduodamas šį įvaizdį, Dostojevskis pasiekė vieną iš aukščiausių kūrybos aukštumų. Čia Dostojevskis leidosi tiesiu keliu į savo mistinę sferą, kurios centre Kristus ir tikėjimas nemirtingumu yra vienintelis nepajudinamas moralės pagrindas. Kitas romanas „Demonai“ - dar vienas drąsus pakilimas. Jį sudaro dvi dalys, kurių kiekis ir kokybė yra nevienodos. Viename - pikta kritika, siekianti iki karikatūrų, apie aštuntojo dešimtmečio visuomeninį judėjimą ir jo senus įkvėpėjus, nuramintus, teisingus humanizmo kunigus. Pastarieji išjuokiami Karmazinovo ir seno Verchovenskio asmenyje, kuriuose jie mato iškraipytus Turgenevo ir Granovskio atvaizdus. Tai viena iš šešėlinių pusių, kurių Dostojevskio žurnalistinėje veikloje yra daug. Kita romano dalis yra svarbi ir vertinga, kurioje vaizduojama grupė žmonių, turinčių „teoriškai susierzinusią širdį“, besistengiančių išspręsti pasaulio problemas, išsekusius visų rūšių norų, aistrų ir idėjų kovoje. Buvusios problemos, buvusios priešybės, čia pereina į paskutinį savo etapą, prieštaraudamos: „Dievas-žmogus ir žmogus-Dievas“. Įtemptas Stavroginas vienodai traukia link viršutinės ir apatinės bedugnės, link Dievo ir prie velnio, prie tyros Madonos ir prie Sodomos nuodėmių. Todėl jis sugeba vienu metu skelbti Dievo-vyriškumo ir žmogaus-dievybės idėjas. Pirmasis - Šatovas, antrasis - Kirillovas; jis pats nėra pagautas nei vieno, nei kito. Jam trukdo jo „vidinė bejėgiškumas“, norų silpnumas, nesugebėjimas užsidegti nei mintimi, nei aistra. Jame yra kažkas iš Pechorino: gamta suteikė jam daug jėgų, puikų protą, bet jo sieloje tvyro mirtinas šaltis, širdis viskam abejinga. Jis netenka kai kurių paslaptingų, bet būtiniausių gyvenimo šaltinių, o paskutinis jo likimas yra savižudybė. Šatovas taip pat žūva nebaigtas; Tik Kirillovas įgyvendina iki galo įsisavintą žmonijos idėją. Jam skirti puslapiai yra nuostabūs psichinės analizės gylio požiūriu. Kirillovas - esant tam tikrai ribai; dar vienas judesys, ir atrodo, kad jis supranta visą paslaptį. Ir jis, kaip ir princas Myškinas, taip pat turi epilepsijos priepuolių, ir paskutinėmis akimirkomis jam suteikiama aukščiausios palaimos, visapusiškos harmonijos jausmas. Ilgiau - sako jis pats - žmogaus kūnas nepajėgia atlaikyti tokios laimės; atrodo, kad dar viena akimirka - ir gyvenimas baigsis savaime. Galbūt šios palaimos sekundės suteikia jam drąsos priešintis Dievui. Jame slypi kažkoks nesąmoningas religinis jausmas, tačiau jis nusėtas nenuilstančio proto darbo, jo mokslinių įsitikinimų, jo, kaip inžinieriaus mechaniko, pasitikėjimo, kad visą kosminį gyvenimą galima ir reikia paaiškinti tik mechaniškai. Ipolito vargas (filme „Idiotas“), jo siaubas prieš nenumaldomus gamtos dėsnius - tai Kirillovo atspirties taškas. Taip, pats įžeidžiamiausias ir baisiausias dalykas žmogui, kurio jis visiškai negali pakęsti, yra mirtis. Norėdamas kažkaip atsikratyti jos, iš jos baimės, žmogus sukuria fikciją, sugalvoja Dievą, kurio krūtinėje jis ieško išsigelbėjimo. Dievas yra mirties baimė. Ši baimė turi būti sunaikinta, ir Dievas mirs kartu su ja. Tam būtina parodyti visą savo valią. Niekas dar nedrįso taip nusižudyti be jokios pašalinės priežasties. Bet jis, Kirillovas, išdrįs ir taip įrodys, kad jos nebijo. Ir tada įvyks didžiausia pasaulio revoliucija: žmogus užims Dievo vietą, taps žmogumi-dievu, nes nustojęs bijoti mirties, jis fiziškai pradės atgimti, galiausiai įveiks gamtos mechanizmą ir gyvens amžinai . Taip žmogus priešinasi Dievui, svajodamas jį įveikti pusiau apgaulinga fantazija. Kirillovo Dievas nėra trijuose asmenyse, čia nėra Kristaus; tai tas pats kosmosas, to paties mechanizmo dievinimas, kuris jį taip gąsdina. Tačiau to negalima įvaldyti be Kristaus, be tikėjimo Prisikėlimu ir iš to kylančiu nemirtingumo stebuklu. Savižudybės scena stulbinanti dėl baisios kančios, kurią Kirillovas išgyvena savo nežmoniškame siaube iki artėjančios pabaigos. - Kitame, mažiau sėkmingame romane „Paauglys“ minties patosas yra šiek tiek silpnesnis, palyginti mažesnė psichinė įtampa. Yra variantų ankstesnėmis temomis, tačiau jau sudėtingais dėl šiek tiek skirtingų motyvų. Tarsi žmogus įvardytų galimybę įveikti ankstesnius kraštutinius neigimus ir mūsų kasdienine prasme sveika. Pagrindinis romano veikėjas, paauglys, žino tolimus Raskolnikovo teorijos atgarsius - žmonių skirstymą į „drąsias“ ir „drebančias būtybes“. Jis taip pat norėtų save priskirti prie pirmųjų, bet ne tam, kad peržengtų „ribą“, pažeistų „normas“: jo sieloje yra ir kitų siekių - „geros išvaizdos“ troškulys, sintezės pristatymas. Jį taip pat traukia Wille zur Macht, bet ne įprastomis apraiškomis. Savo veiklą jis grindžia originalia „šykštaus riterio“ idėja - galios įgijimu pinigais, ją visiškai asimiliuoja: „Man užteko šios sąmonės“. Tačiau būdamas gyvas, judrus iš prigimties, jis tokią sąmonę piešia sau ne kaip ramybę vien apmąstymuose: jis nori jaustis galingas vos kelias minutes, o paskui viską išdalins ir eis į dykumą švęsti. didesnė laisvė - laisvė nuo kasdieniško šurmulio, savarankiškai. Taigi aukščiausias savo „aš“ pripažinimas, aukščiausias asmenybės patvirtinimas, dėka organinio krikščionybės elementų buvimo sieloje, paskutiniame krašte virsta jo neigimu, asketizmu. Kitas romano herojus Versilovas taip pat traukia sintezę. Jis yra vienas iš retų pasaulio idėjos, „aukščiausio kultūrinio tipo rūpesčio visiems“, atstovų; draskomas prieštaravimų, jis tūnoja po nepaprastai didžiulio egoizmo jungu. Tokių kaip jis gali būti tūkstantis, ne daugiau; bet dėl ​​jų galbūt Rusija egzistavo. Rusijos žmonių misija yra per šį tūkstantį sukurti bendrą idėją, kuri sujungtų visas konkrečias Europos tautų idėjas ir sujungtų jas į vieną visumą. Šią Rusijos misijos, kuri yra pati mieliausia Dostojevskiui, idėją jis įvairiai keičia įvairiuose žurnalistiniuose straipsniuose; jis jau buvo Myškino ir Šatovo burnoje, tai kartojama „Broliuose Karamazovuose“, tačiau jo nešėjas, kaip atskiras įvaizdis, tarsi specialiai tam sukurtas, yra tik Versilovas. - „Broliai Karamazovai“ yra paskutinis, galingiausias Dostojevskio meninis žodis. Čia yra viso jo gyvenimo sintezė, visos jo intensyvios paieškos minties ir kūrybos srityje. Viskas, ką jis rašė anksčiau, yra ne kas kita, kaip kylantys žingsniai, daliniai bandymai įsikūnyti. Pagal pagrindinę idėją Alyosha turėjo būti pagrindinė figūra. Žmonijos istorijoje idėjos miršta ir kartu su jomis žmonės, jų nešėjai, tačiau jas pakeičia naujos. Situacija, kurioje dabar atsidūrė žmonija, nebegali tęstis. Mano sieloje yra didžiausia sumaištis; ant senų vertybių griuvėsių išsekęs žmogus lenkiasi po amžinų klausimų našta, praradęs visą pateisinančią gyvenimo prasmę. Bet tai nėra absoliuti mirtis: čia kankina naujos religijos, naujos moralės, naujo žmogaus gimimas, kuris turi susivienyti - iš pradžių savyje, o paskui veikdamas - visas asmenines idėjas, kurios iki tol vadovavo gyvenimui. apšvieskite viską nauja šviesa, kad atsakytumėte į kiekvieno klausą į visus klausimus. Dostojevskiui pavyko užbaigti tik pirmąją plano dalį. Tose 14 knygų, kurios buvo parašytos, gimdymas tik ruošiamasi, nauja esybė tik nubrėžta, daugiausia dėmesio skiriama senojo gyvenimo pabaigos tragedijai. Paskutinis šventvagiškas visų savo neigėjų, praradusių paskutinius pamatus, šauksmas galingai skamba per visą kūrinį: „Viskas leidžiama!“. Voro potraukio - karamazovizmo - fone nuoga žmogaus siela yra grėsmingai apšviesta, bjauri savo aistromis (Fiodoras Karamazovas ir jo sūnus niekšas Smerdjakovas), nevaržomas kritimo ir vis dėlto bejėgiškai neramus, giliai tragiškas (Dmitrijus ir Ivanas). Įvykiai skuba nepaprastu greičiu, o jų veržliame bėgime yra daugybė ryškių kontūrų vaizdų - senų, pažįstamų iš ankstesnių kūrinių, bet čia pagilintų ir naujų, iš skirtingų sluoksnių, klasių ir amžiaus. Ir jie visi susipynė į vieną stiprų mazgą, pasmerktą mirčiai, fizinį ar dvasinį. Čia analizės aštrumas pasiekia kraštutinius matmenis, žiaurumą, kankinimą. Visa tai tarsi yra pagrindas, ant kurio kyla tragiškiausia figūra - Ivanas, šis gynėjas, visų žmonių, visų žmonijos kančių ieškovas. Jo maištingame šauksme, maište prieš patį Kristų susiliejo visi dejonės ir šauksmai, sklindantys iš žmonių lūpų. Kokią prasmę mūsų gyvenimas vis dar gali turėti, kokias vertybes turėtume garbinti, nes visas pasaulis yra blogis ir net Dievas negali to pateisinti, nes pats vyriausiasis architektas jį pastatė ir toliau kuria kiekvieną dieną su ašaromis, bet kokiu atveju, nekaltas nieko tvarinio - vaikas. Ir kaip tu gali priimti tokį pasaulį, tokį melagingai, taip žiauriai pastatytą, jei net yra Dievas ir nemirtingumas, buvo ir bus Prisikėlimas? Būsima harmonija antrojo atėjimo metu - jau nebe pozityvi, bet pati tikriausia, tikra visuotinė laimė ir atleidimas - tikrai gali pasiteisinti, pateisinti bent vieną vaiko ašarą, kurią medžioja šunys ar tą pačią sekundę sušaudė turkai. nusišypsojo jiems savo nekalta vaikiška šypsena? Ne, Ivanas mieliau pasiliks už krištolo rūmų slenksčio su savo neatlygintinu pasipiktinimu, bet jis neleis kankinamo vaiko motinai apkabinti savo kankintojo: už save, už motinystės kančias ji vis tiek gali atleisti, bet ji neturėtų, ji nedrįsta atleisti už jūsų vaiko kankinimą. Taigi Dostojevskis, vieną kartą priėmęs „paskutinį žmogų“ savo širdyje, pripažindamas savo jausmus kaip absoliučią vertę, stojo prieš visus: prieš visuomenę, pasaulį ir Dievą, pernešė savo tragediją per visus savo darbus, pakėlė ją į lygį pasaulio, privertė jį kovoti prieš save, prieš savo paskutinį prieglobstį, prieš Kristų. Čia ir prasideda „Didžiojo inkvizitoriaus legenda“ - galutinė šio galutinio kūrinio idėja. Visa tūkstančio metų žmonijos istorija yra sutelkta į šią puikią dvikovą, į šį keistą, fantastišką 90-mečio senuko susitikimą su antrą kartą atėjusiu Gelbėtoju, nusileidusiu ant verkiančios Kastilijos kaminų. Ir kai vyresnysis, atlikdamas kaltintojo vaidmenį, jam sako, kad jis nenumatė būsimos istorijos, per daug didžiavosi savo reikalavimais, pervertino žmoguje dieviškąjį, neišgelbėjo jo, kad pasaulis nuo jo nusigręžė ilgą laiką buvo paliktas Išmintingos Dvasios keliu ir sekė jį iki galo, kad jis, senasis inkvizitorius, privalo ištaisyti savo žygdarbį, tapti silpnų kenčiančių žmonių galva ir bent jau apgauti juos duoti. iliuzija to, ko Jis atmetė per tris dideles pagundas - tada šiose labai liūdnose kalbose aiškiai girdimas pasityčiojimas iš savęs, Dostojevskio maištas prieš save. Juk Alyosha padarytas atradimas: „Jūsų inkvizitorius netiki Dievu“ vis tiek mažai gelbsti nuo jo žudikiškų argumentų. Nenuostabu, kad tik apie „didįjį inkvizitorių“ Dostojevskis ištarė tokius žodžius: „Per didelę abejonių krosnį atėjo mano hosanna“. Rašytinėse dalyse yra vienas abejonių tiglis: jo hosanna, Alyosha ir vyresnysis Zosima, yra labai užtemdyti jo neigimo didybės. Taip baigiasi kankinio Dostojevskio meniniai keliai. Paskutiniame savo darbe vėl, turėdamas titanišką jėgą, nuskambėjo tie patys motyvai, kaip ir pirmajame: skausmas „paskutiniam žmogui“, beribė meilė jam ir jo kančiai, noras kovoti už jį, dėl jo teisių absoliutumo , su visais, neišskiriant Dievo. Belinskis tikrai būtų jį atpažinęs kaip savo buvusį mokinį. - Bibliografija. 1. Leidimai: pirmieji pomirtiniai surinkti 1883 m. Darbai; A. Marxo leidinys (žurnalo „Niva“ priedas 1894 - 1895); 7 leidimas, A. Dostojevskaja, 14 tomų, 1906 m. 8 leidimas „Apšvietimas“, pats išsamiausias: čia yra variantai, ištraukos ir straipsniai, kurie nebuvo įtraukti į ankstesnius leidimus („Demonų“ priedas yra vertingas). - II. Biografinė informacija: O. Milleris „Medžiaga Dostojevskio biografijai“ ir N. Strakhovas „FM Dostojevskio prisiminimai“ (abu 1883 m. Leidimo I tome); G. Vetrinsky „Dostojevskis amžininkų atsiminimuose, laiškuose ir užrašuose“ („Istorinė literatūros biblioteka“, Maskva, 1912); Baronas A. Wrangelis „Prisiminimai apie Dostojevskį Sibire“ (Sankt Peterburgas, 1912); Kolekcija „Petrashevtsy“, redaguota V.V. Callash; Vengerovas „Petraševskis“ („Enciklopedinis žodynas“ Brockhaus-Efron); Ahsharumovas „Petraševitų prisiminimai“; A. Koni „Esė ir prisiminimai“ (1906) ir „Gyvenimo keliu“ (1912, II tomas). - III. Kritika ir bibliografija: a) Apie kūrybą apskritai: N. Michailovskis „Žiaurus talentas“ (V t., 1 - 78 p.); G. Uspensky (III t., 333–363 b. L.); O. Milleris „Rusų rašytojai po Gogolio“; S. Vengerovas, „Rusų rašytojų žodyno šaltiniai“ (II t., P. 297 - 307); Vladislavlevas „Rusų rašytojai“ (Maskva, 1913); V. Solovjevas, „Trys kalbos Dostojevskio atminimui“ (kūriniai, III t., 169 - 205 p.); V. Čižas „Dostojevskis kaip psichopatologas“ (Maskva, 1885); N. Bazhenovas „Psichiatrinis pokalbis“ (Maskva, 1903); Kirpichnikovas „Esė apie naujos literatūros istoriją“ (I tomas, Maskva, 1903); V. Pereverzevas „Dostojevskio kūriniai“ (Maskva, 1912). Iš naujausių tendencijų kritikos srityje apie Dostojevskį: V. Rozanovas „Didžiojo inkvizitoriaus legenda“ (3 leidimas, Sankt Peterburgas, 1906); S. Andrejevskio „Literatūriniai eskizai“ (3 leidimas, Sankt Peterburgas). , 1902); D. Merežkovskis „Tolstojus ir Dostojevskis“ (5 -asis leidimas, 1911 m.); L. Šestovas „Dostojevskis ir Nyčė“ (Sankt Peterburgas, 1903); V. Veresajevas „Gyvas gyvenimas“ (Maskva, 1911); Volzhsky „Du eskizai“ (1902); jo „Dostojevskio religinė ir moralinė problema“ („Dievo pasaulis“, 6-8 knygos, 1905 m.); S. Bulgakovas, rinkinys „Literatūrinis verslas“ (Sankt Peterburgas, 1902); Y. Eichenwaldo „Siluetai“ (II tomas); A. Gornfeldas „Knygos ir žmonės“ (Sankt Peterburgas, 1908); V. Ivanovas „Dostojevskis ir romanas -tragedija“ („Rusijos mintis“, 1911 m. 5 - 6 d.); A. Bely „Kūrybiškumo tragedija“ (Maskva, 1911); A. Volynsky „Apie Dostojevskį“ (2 -asis leidimas, Sankt Peterburgas, 1909); A. Zakrževskio „Požemis“ (Kijevas, 1911); jo „Karamazovščina“ (Kijevas, 1912). - b) Apie atskirus kūrinius: V. Belinsky, IV t., Pavlenkovo ​​leidimas („Vargšai žmonės“); jis, v. X („Dvigubas“) ir XI („Valdovė“); I. Annensky „Apmąstymų knyga“ („Dvigubas“ ir „Prokharchinas“); N. Dobrolyubovo „Nukentėję žmonės“ (III t.), Apie „Pažeminti ir įžeisti“. Apie „Užrašus iš mirusiųjų namų“ - D. Pisarevas („Mirusieji ir pražūtys“, t. V). „Apie„ Nusikaltimą ir bausmę “: D. Pisarevas („ Kova už gyvybę “, VI t.); N. Michailovskis („ Literatūriniai prisiminimai ir šiuolaikinės bėdos “, II t., 366–367 p.); I. Annensky („Apmąstymų knyga“, II t.). Apie „demonus“: N. Michailovskis (op. I tomas, p. 840 - 872); A. Volynsky („Didžiojo rūstybės knyga“). Apie " Broliai Karamazovai “: S Bulgakovas („ Nuo marksizmo iki idealizmo “; 1904, p. 83 - 112); A. Volynsky („ Karamazovų karalystė “); V. Rozanovas („ Didžiojo inkvizitoriaus legenda “) . Apie „Rašytojo dienoraštį“: N. Michailovskis (surinktuose darbuose); Gorshkovas (MA Protopopovas) „Naujo žodžio pamokslininkas“ („Rusų Bogatstvo“, 8 -oji knyga, 1880 m.) Užsienio kritika: Brandesas „Deutsche literarische Volkshefte“ , Nr. 3 (B., 1889); K. Saitschik „Die Weltanschauung D. und Tolstojs“ (1893); N. Hoffmanas „Th. M. D. "(B., 1899); E. Zabel" Russische Litteraturbilder "(B., 1899); daktaras Poritsky" Heine D., Gorkij "(1902); Jos. Muller" D. - ein Litteraturbild "(Miunchenas, 1903); Segaloffas" Die Krankheit D. "(Heidelbergas, 1906); Hennequi" Etudes de crit. mokslas. "(P., 1889); Vogue" Nouvelle bibliotheque popoulaire. D. "(P., 1891); Gide" D. d "apres sa korespondencija" (1911); Turneris „Šiuolaikiniai Rusijos romanistai“ (1890); M. Baring „Orientyrai rusų literatūroje“ (1910). Žr. Nemokamą M. Zaydmano kūrinį: „F. M. Dostojevskis Vakarų literatūroje“. Išsamesnė bibliografija - A. Dostojevskaja „Kūrinių ir meno kūrinių, susijusių su Dostojevskio gyvenimu ir kūryba, bibliografinė rodyklė“; V. Zelinskio „Kritinis Dostojevskio kūrinių komentaras“ (bibliografija iki 1905 m. ); I.I. Zamotinas „FM Dostojevskis rusų kritikoje“ (I dalis, 1846 - 1881, Varšuva, 1913). A. Dolininas.

Dostojevskis Fiodoras Michailovičius

Gimė Maskvoje. Tėvas Michailas Andrejevičius (1789-1839) buvo Maskvos vargšų ligoninės Mariinsky ligoninės gydytojas (vyriausiasis gydytojas), 1828 m. Jis buvo pakeltas į paveldimą bajorą. 1831 metais jis įsigijo Tulos gubernijos Kashirsky rajone esantį Darovo kaimą, 1833 - kaimyninį Chermoshnia kaimą. Augindamas vaikus, jo tėvas buvo nepriklausomas, išsilavinęs, rūpestingas šeimos žmogus, tačiau jis buvo greitai nusiteikęs ir įtartinas. Po žmonos mirties 1837 m., Jis išėjo į pensiją ir apsigyveno Darovėje. Remiantis dokumentais, jis mirė nuo apopleksinio insulto; pagal giminių prisiminimus ir žodines legendas, jį nužudė jo valstiečiai. Motina Marija Fedorovna (gim. Nechaeva; 1800-1837). Dostojevskių šeimoje gimė dar šeši vaikai: Michailas, Varvara (1822–1893), Andrejus, Vera (1829–1896), Nikolajus (1831–1883), Aleksandra (1835–1889).

1833 m. Dostojevskis buvo apdovanotas NI Drashusovo daliniu maitinimu; jis su broliu Michailu ten eidavo „kiekvieną rytą ir grįždavo vakarienės“. Nuo 1834 m. Rudens iki 1837 m. Pavasario Dostojevskis lankė privačią L.I.Chermako internatinę mokyklą, kurioje astronomas D.M. Rusų kalbos mokytojas N.I.Bilevičius atliko tam tikrą vaidmenį dvasiniame Dostojevskio raidoje. Prisiminimai apie pensioną tarnavo kaip medžiaga daugeliui rašytojo kūrinių.

Vargu ar ištvėrė savo motinos mirtį, kuri sutapo su žinia apie A.S. Puškinas (kurį jis suvokė kaip asmeninę netektį), Dostojevskis 1837 m. Gegužę kartu su broliu Michailu išvyko į Sankt Peterburgą ir įstojo į KF Kostomarovo parengiamąją internatinę mokyklą. Tuo pačiu metu jis susitiko su I. N. Šlidlovskiu, kurio religinė ir romantiška nuotaika sužavėjo Dostojevskį. Nuo 1838 m. Sausio mėn. Dostojevskis mokėsi pagrindinėje inžinerijos mokykloje ir taip apibūdino savo įprastą dieną: „... nuo ankstyvo ryto iki vakaro mes beveik neturime laiko sekti paskaitų klasėje. saugokis ir visa tai eina ... “. Sunkų doktrinos „nuteistųjų metų“ įspūdį iš dalies praskaidrino draugiški santykiai su V. Grigorovičiumi, gydytoju A. E. Rizenkampfu, budinčiu pareigūnu A. I. Saveljevu, dailininku K. A. Trutovskiu.

Net pakeliui į Sankt Peterburgą Dostojevskis mintyse „sukūrė romaną iš Venecijos gyvenimo“, o 1838 m. Pasakojo Riesenkampfui „apie savo paties literatūrinę patirtį“. Mokykloje aplink Dostojevskį buvo suformuotas literatūros ratas. 1841 m. Vasario 16 d. Vakare, kurį brolis Michailas vedė išvykdamas į Revelį, Dostojevskis skaitė ištraukas iš dviejų savo dramatiškų kūrinių - „Marija Stiuart“ ir „Borisas Godunovas“.

Dostojevskis 1844 m. Sausio mėn. Pranešė broliui apie dramos „Židas Yankelis“ darbą. Dramatikos rankraščiai neišliko, tačiau jau iš jų vardų atsiranda pradedančiojo rašytojo literatūriniai pomėgiai: Šileris, Puškinas, Gogolis. Po tėvo mirties rašytojo motinos artimieji globojo jaunesnius Dostojevskio brolius ir seseris, o Fiodoras ir Michailas gavo nedidelį palikimą. Baigęs koledžą (1843 m. Pabaigoje) jis buvo įtrauktas į lauko inžinierių-antrąjį leitenantą į Peterburgo inžinierių komandą, tačiau jau 1844 m. Vasaros pradžioje, nusprendęs visiškai atsidėti literatūrai, atsistatydino ir atsistatydino. leitenanto laipsnį.

1844 m. Sausio mėn. Dostojevskis baigė versti Balzako istoriją „Eugenijus Grandas“, kurią jis tuo metu ypač mėgo. Vertimas buvo pirmasis Dostojevskio literatūros kūrinys. 1844 m. Jis pradėjo, o 1845 m. Gegužę, po daugybės pakeitimų, baigė romaną „Vargšai žmonės“.

Romanas „Vargšai žmonės“, kurio ryšį su Puškino stoties viršininku ir Gogolio apsiaustu pabrėžė pats Dostojevskis, sulaukė išskirtinės sėkmės. Remdamasis fiziologinio eskizo tradicijomis, Dostojevskis sukuria realistinį „nuskriaustų“ „Peterburgo kampelių“ gyventojų gyvenimo vaizdą, socialinių tipų galeriją nuo gatvės elgetos iki „jo ekscelencijos“.

1845 m. Vasarą (kaip ir kitą) Dostojevskis praleido Revelyje su savo broliu Michailu. 1845 m. Rudenį, grįžęs į Sankt Peterburgą, jis dažnai susitiko su Belinsky. Spalio mėnesį rašytojas kartu su Nekrasovu ir Grigorovičiumi surašo anoniminį programos pranešimą almanachui „Zuboskal“ (1845 03 03, Nr. 11), o gruodžio pradžioje vakare Belinsky paskaito „ Dvigubas “(1846 03, Nr. 2), kuriame pirmą kartą pateikiama suskaldytos sąmonės psichologinė analizė,„ dvilypumas “.

Istorija „Ponas Prokharchinas“ (1846 m.) Ir istorija „Šeimininkė“ (1847 m.), Kurioje buvo nubraižyta daug 1860–1870-ųjų Dostojevskio kūrinių motyvų, idėjų ir personažų, nebuvo suvokiama šiuolaikinės kritikos. Belinskis taip pat radikaliai pakeitė savo požiūrį į Dostojevskį, pasmerkdamas šių kūrinių „fantastinį“ elementą, „pretenzingumą“, „manierą“. Kituose jauno Dostojevskio kūriniuose - romanuose „Silpna širdis“, „Baltos naktys“, aštrių socialinių ir psichologinių feljetonų ciklas „Peterburgo kronika“ ir nebaigtas romanas „Netochka Nezvanova“ - rašytojo kūrybos problemos. išsiplėtė, sustiprėjo psichologizmas, būdingai akcentuojant sudėtingiausių, sunkiai suvokiamų vidinių reiškinių analizę.

1846 m. ​​Pabaigoje Dostojevskio ir Belinskio santykiai atvėso. Vėliau jis taip pat konfliktavo su „Sovremennik“ redaktoriais: svarbų vaidmenį čia vaidino įtartinas, įžūlus Dostojevskio personažas. Pastarųjų draugų (ypač Turgenevo, Nekrasovo) pasityčiojimas iš rašytojo, šiurkštus Belinskio kritikų atsiliepimų apie jo kūrinius tonas rašytojas jautė aštriai. Maždaug tuo metu, remiantis daktaro S. D. parodymais. Janovskis, Dostojevskis sukūrė pirmuosius epilepsijos simptomus. Rašytoją slegia varginantis darbas „Otechestvennye zapiski“. Skurdas privertė jį imtis bet kokio literatūros kūrinio (ypač jis redagavo straipsnius A. V. Starchevskio „Pamatiniam enciklopediniam žodynui“).

1846 m. ​​Dostojevskis tapo artimas Maikovų šeimai, nuolat lanko brolių Beketovų literatūrinį ir filosofinį ratą, kuriam vadovavo V. Maikovas, o A. N. Maikovas ir A. N. Pleščejevas yra Dostojevskio draugai. Nuo 1847 m. Kovo-balandžio mėn. Dostojevskis tapo MV Butaševičiaus-Petraševskio „penktadienių“ lankytoju. Jis taip pat dalyvauja organizuojant slaptą spaustuvę, skirtą apeliacijoms valstiečiams ir kariams spausdinti. Dostojevskis buvo suimtas 1849 m. Balandžio 23 d .; suimtas, jo archyvas buvo konfiskuotas ir tikriausiai sunaikintas III skyriuje. Dostojevskis 8 mėnesius praleido tiriamoje Petro ir Povilo tvirtovės Aleksejevskio ravelėje, kurios metu parodė drąsą, slėpė daugybę faktų ir stengėsi kiek įmanoma sušvelninti savo bendražygių kaltę. Tyrimo metu jis buvo pripažintas „vienu svarbiausių“ tarp petraševitų, kaltas dėl „ketinimo nuversti galiojančius vidaus įstatymus ir valstybės tvarką“. Pradiniame karo teismo komisijos nuosprendyje rašoma: „... į pensiją išėjęs inžinierius leitenantas Dostojevskis už tai, kad nepranešė apie rašytojo Belinskio laiško, kuris yra nusikalstamas dėl religijos ir vyriausybės, platinimą ir kenkėjišką leitenanto sudėtį Grigorjevas, atimti iš valstybės gretas visas teises ir mirties bausmę vykdyti. " 1849 m. Gruodžio 22 d. Dostojevskis kartu su kitais laukė mirties nuosprendžio vykdymo Semjonovskio parado aikštelėje. Nikolajaus I nutarimu egzekuciją pakeitė ketverių metų sunkus darbas, atimant „visas valstybės teises“ ir vėliau pasiduodant kariams.

Gruodžio 24 -osios naktį Dostojevskis grandinėmis buvo išsiųstas iš Peterburgo. 1850 m. Sausio 10 d. Jis atvyko į Tobolską, kur rašytojas susitiko su dekabristų žmonomis - P.E. Annenkova, A.G. Muravjova ir N.D. Fonvizina; jie davė jam Evangeliją, kurios jis laikėsi visą gyvenimą. Nuo 1850 m. Sausio iki 1854 m. Dostojevskis kartu su Durovu dirbo sunkų darbą kaip „darbininkas“ Omsko tvirtovėje. 1854 m. Sausio mėn. Buvo įtrauktas į eilinį 7 -osios linijos bataliono (Semipalatinskas) eilinį ir galėjo atnaujinti susirašinėjimą su broliu Michailu ir A. Maikovu. 1855 m. Lapkritį Dostojevskis buvo pakeltas į puskarininkį, o po ilgų prokuroro Wrangelio ir kitų pažįstamų Sibiro ir Peterburgo (įskaitant E.I. Totlebeną) rūpesčių - praporščiku; pavasarį rašytojui buvo grąžinta paveldima bajorija ir teisė publikuoti, tačiau policijos priežiūra jo atžvilgiu išliko iki 1875 m.

1857 metais Dostojevskis vedė našlę M.D. Isaeva, kuri, jo žodžiais tariant, buvo „didingiausios ir entuziastingiausios sielos moteris ... Idealistė buvo visa to žodžio prasme ... ir tyra, ir naivi, be to, ji buvo kaip vaikas“. Santuoka nebuvo laiminga: Isaeva sutiko po ilgų dvejonių, kankinusių Dostojevskį. Sibire rašytojas pradėjo dirbti prisiminimus apie sunkų darbą („Sibiro“ sąsiuvinis, kuriame yra tautosakos, etnografinių ir dienoraščio įrašų, buvo „Užrašų iš mirusiųjų namų“ ir daugelio kitų Dostojevskio knygų šaltinis). 1857 metais jo brolis paskelbė istoriją „Mažasis herojus“, kurią Petro ir Povilo tvirtovėje parašė Dostojevskis. Sukūręs dvi „provincialias“ komiškas istorijas - „Dėdės svajonė“ ir „Stepančikovo kaimas ir jo gyventojai“, Dostojevskis pradėjo derybas su M. N. Katkovas, Nekrasovas, A.A. Kraevskis. Tačiau šiuolaikinė kritika neįvertino ir beveik visiškoje tyloje perdavė šiuos pirmuosius „naujojo“ Dostojevskio kūrinius.

1859 m. Kovo 18 d. Dostojevskis „dėl ligos“ buvo atleistas į pensiją su antrojo leitenanto laipsniu ir gavo leidimą gyventi Tverėje (uždraudus atvykti į Peterburgo ir Maskvos provincijas). 1859 m. Liepos 2 d. Jis su žmona ir posūniu paliko Semipalatinską. Nuo 1859 m. - Tverėje, kur atnaujino ankstesnes pažintis su literatūra ir užmezgė naujas. Vėliau žandarų viršininkas pranešė Tverų gubernatoriui apie Dostojevskio leidimą gyventi Peterburge, kur jis atvyko 1859 m.

Intensyvi Dostojevskio veikla sujungė „kitų žmonių“ rankraščių redakcinį darbą su jo paties straipsnių, poleminių užrašų, užrašų ir, svarbiausia, meno kūrinių publikavimu. Romanas „Pažeminti ir įžeisti“ yra pereinamasis kūrinys, savotiškas grįžimas į naują raidos etapą prie 1840 -ųjų meno motyvų, praturtintas patirtimi to, kas buvo patirta ir jaučiama 1850 -aisiais; ji turi labai stiprius autobiografinius motyvus. Kartu romane buvo ir velionio Dostojevskio kūrinių siužetų bruožų, stiliaus ir herojų. „Užrašai iš mirusiųjų namų“ sulaukė didžiulės sėkmės.

Sibire, anot Dostojevskio, „palaipsniui ir po labai labai ilgo laiko“ jo „įsitikinimai“ pasikeitė. Šių pokyčių esmę Dostojevskis bendriausia forma suformulavo kaip „grįžimą prie tautinės šaknies, prie rusų sielos pripažinimo, prie žmonių dvasios pripažinimo“. Žurnale „Vremya“ ir „Epoha“ broliai Dostojevskiai pasirodė kaip „pochvennichestvo“ ideologai - specifinė slavofilizmo idėjų modifikacija. „Soilizmas“ veikiau buvo bandymas nubrėžti „bendros idėjos“ kontūrus, rasti platformą, kuri sutaikytų vakariečius ir slavofilus, „civilizaciją“ ir populiarųjį principą. Skeptiškai vertindamas revoliucinius Rusijos ir Europos pertvarkymo būdus, Dostojevskis šias abejones išreiškė meno kūriniuose, „Vremya“ straipsniuose ir pranešimuose, aštrioje polemikoje su „Sovremennik“ leidiniais. Dostojevskio prieštaravimų esmė yra galimybė po reformos suartėti tarp valdžios ir inteligentijos su žmonėmis, taikiai bendradarbiauti. Šią polemiką Dostojevskis tęsia pasakojime „Užrašai iš požemio“ („Epocha“, 1864) - filosofinė ir meninė rašytojo „ideologinių“ romanų preliudija.

Dostojevskis rašė: „Aš didžiuojuosi, kad pirmą kartą išvedžiau tikrąjį rusų daugumos vyrą ir pirmą kartą atskleidžiau jo bjaurią ir tragišką pusę. Tragediją sudaro bjaurumo sąmonė. Ji ir, svarbiausia, ryškus šių nelaimingųjų įsitikinimas, kad visi tokie yra, ir todėl neverta taisyti! "

1862 m. Birželio mėn. Dostojevskis pirmą kartą išvyko į užsienį; lankėsi Vokietijoje, Prancūzijoje, Šveicarijoje, Italijoje, Anglijoje. 1863 m. Rugpjūčio mėn. Rašytojas antrą kartą išvyko į užsienį. Paryžiuje jis susitiko su A.P. Suslova, kurios dramatiški santykiai (1861-1866) atsispindėjo romane „Lošėjas“, „Idiotas“ ir kituose kūriniuose. Baden-Badene, nuneštas dėl savo prigimties neapdairumo, žaidžiant ruletę, žaidžiama „viskas, iki pat žemės“; ši ilgametė aistra Dostojevskiui yra viena iš jo aistringos prigimties savybių. 1863 metų spalį jis grįžo į Rusiją. Iki lapkričio vidurio jis gyveno su sergančia žmona Vladimire, o 1863 m. Pabaigoje - 1864 m. Balandžio mėn. - Maskvoje, verslo reikalais lankydamasis Sankt Peterburge.

1864 m. Dostojevskis atnešė didelių nuostolių. Balandžio 15 dieną jo žmona mirė nuo vartojimo. Marijos Dmitrijevnos asmenybė ir jų „nelaimingos“ meilės aplinkybės atsispindėjo daugelyje Dostojevskio kūrinių (ypač Katerinos Ivanovnos paveiksluose - „Nusikaltimas ir bausmė“ ir Nastasijos Filippovnos - „Idiotas“). . Birželio 10 dieną M. M. mirė. Dostojevskis. Rugsėjo 26 d. Dostojevskis dalyvauja Grigorjevo laidotuvėse. Po brolio mirties Dostojevskis ėmėsi žurnalo „Epoch“ leidimo, apkrautas didelės skolos ir atsilikęs 3 mėnesiais; žurnalas pradėjo pasirodyti reguliariau, tačiau staigus prenumeratų sumažėjimas 1865 metais privertė rašytoją nutraukti leidybą. Jis liko skolingas kreditoriams apie 15 tūkstančių rublių, kuriuos sugebėjo sumokėti tik iki gyvenimo pabaigos. Siekdamas sudaryti sąlygas darbui, Dostojevskis pasirašė sutartį su F.T. Stellovskis išleisti savo surinktus darbus ir įsipareigojo iki 1866 metų lapkričio 1 dienos parašyti jam naują romaną.

Pavasarį Dostojevskis buvo dažnas svečias generolo V. V. Korvino-Krukovskio šeimoje, kurios vyriausia dukra A. V. Korvin-Krukovskaya jį labai traukė. Liepos mėnesį jis išvyko į Vysbadeną, iš kur 1865 m. Rudenį pasiūlė Katkovui „Rusijos biuletenio“ istoriją, kuri vėliau peraugo į romaną. 1866 m. Vasarą Dostojevskis buvo Maskvoje ir savo vasarnamyje Liublino kaime, netoli savo sesers Veros Michailovnos šeimos, kur naktį parašė romaną „Nusikaltimas ir bausmė“.

„Psichologinė vieno nusikaltimo istorija“ tapo romano siužeto linija, kurios pagrindinę mintį Dostojevskis išdėstė taip: „Žudiko akivaizdoje kyla neišsprendžiamų klausimų, neįtartini ir netikėti jausmai kankina jo širdį. Dievo tiesa, žemiškasis įstatymas atima savo jėgas, ir jis tampa priverstas, aš esu priverstas mirti sunkiai dirbdamas, bet vėl prisijungti prie žmonių ... “. Romane tiksliai ir įvairiapusiškai pavaizduotas Sankt Peterburgas ir „dabartinė realybė“, daugybė socialinių personažų, „visas turtų ir profesionalių tipų pasaulis“, tačiau tai yra realybė, kurią pakeitė ir atrado menininkas, kurio žvilgsnis skverbiasi iki pat daiktų esmė. Intensyvūs filosofiniai ginčai, pranašiški sapnai, prisipažinimai ir košmarai, groteskiškos karikatūros scenos, kurios natūraliai virsta tragiškais, simboliniais herojų susitikimais, apokaliptinis miesto vaiduoklių vaizdas yra organiškai susietas Dostojevskio romane. Romanas, paties autoriaus žodžiais tariant, buvo „nepaprastai sėkmingas“ ir kėlė jo „rašytojo reputaciją“.

1866 m. Pasibaigusi sutartis su leidėju privertė Dostojevskį vienu metu dirbti prie dviejų romanų - „Nusikaltimas ir bausmė“ ir „Lošėjas“. Dostojevskis griebiasi neįprasto darbo būdo: 1866 m. Spalio 4 d. Stenografas A.G. Snitkinas; jis pradėjo jai diktuoti romaną „Lošėjas“, kuriame atsispindėjo rašytojo pažintis su Vakarų Europa. Romano centre-„išsivysčiusių, bet viskuo nebaigtų, nepasitikinčių ir nedrįstančių netikėti, maištaujančių prieš valdžią ir bijojančių jų“ „svetimų rusų“ su „visiškais“ europietiškais tipais, susidūrimas. Pagrindinis veikėjas yra „savo paties poetas, bet faktas yra tas, kad jam pačiam gėda dėl šios poezijos, nes jis giliai jaučia jos niekingumą, nors rizikos poreikis ją savo akimis brangina“.

1867 metų žiemą Snitkina tampa Dostojevskio žmona. Naujoji santuoka buvo sėkmingesnė. Nuo 1867 m. Balandžio iki 1871 m. Liepos Dostojevskis su žmona gyveno užsienyje (Berlynas, Drezdenas, Baden-Badenas, Ženeva, Milanas, Florencija). Ten 1868 m. Vasario 22 d. Gimė dukra Sophia, kurios staigi mirtis (tų pačių metų gegužė) Dostojevskis buvo labai nusiminęs. 1869 metų rugsėjo 14 dieną gimė dukra Meilė; vėliau Rusijoje 1871 m. liepos 16 d. - sūnus Fiodoras; Rugpjūčio 12 d 1875 - sūnus Aleksejus, miręs trejų metų nuo epilepsijos priepuolio.

1867-1868 metais Dostojevskis dirbo prie romano „Idiotas“. „Romano idėja, - pabrėžė autorė, - mano sena ir mylima, tačiau tokia sunki, kad ilgai nedrįsau jos imtis. Pagrindinė romano idėja - pavaizduoti teigiamai gražus žmogus. Pasaulyje nėra nieko sunkesnio, o ypač dabar ... "

Dostojevskis pradėjo kurti romaną „Demonai“, nutraukdamas plačiai nusistovėjusių epo kūrinių „Ateizmas“ ir „Didžiojo nusidėjėlio gyvenimas“ kūrimą ir skubiai sukūręs „šaukimą į teismą“ „Amžinasis vyras“. Tiesioginis postūmis romanui sukurti buvo „nechajevo reikalas“. Slaptos draugijos „Liaudies žudynės“ veikla, penkių organizacijos narių nužudymas Petrovskajos žemės ūkio akademijos studento I.I. Ivanova - tai įvykiai, kurie sudarė „Demonų“ pagrindą ir romane gavo filosofinę ir psichologinę interpretaciją. Rašytojo dėmesį atkreipė nužudymo aplinkybės, teroristų idėjiniai ir organizaciniai principai („Revoliucionieriaus katekizmas“), nusikaltimo bendrininkų figūros, visuomenės vadovo S. G. asmenybė. Nechajevas. Rengiant romaną, koncepcija buvo daug kartų pakeista. Iš pradžių tai yra tiesioginis atsakas į įvykius. Vėliau brošiūros apimtis gerokai išsiplėtė, ne tik nechaevitai, bet ir 1860 -ųjų, 1840 -ųjų liberalai, T.N. Granovskis, Petraševskis, Belinskis, V.S. Pecherinas, A. I. Herzenas, net dekabristai ir P.Ya. Chaadajevas patenka į groteskiškai tragišką romano erdvę.

Pamažu romanas išsivysto į kritinį vaizdą apie įprastą Rusijos ir Europos „ligą“, kurios ryškus simptomas yra Nečajevo ir nechaevitų „velnias“. Romano centre, savo filosofiniu ir ideologiniu židiniu, atsidūrė ne baisus „aferistas“ Piotras Verkhovenskis (Nechajevas), bet paslaptinga ir demoniška Nikolajaus Stavrogino asmenybė, „sau leidusi viską“.

1871 m. Liepos mėn. Dostojevskis su žmona ir dukra grįžo į Sankt Peterburgą. 1872 m. Vasarą rašytojas su šeima praleido Staraya Russa; šis miestas šeimai tapo nuolatine vasaros rezidencija. 1876 ​​metais Dostojevskis čia nusipirko namą.

1872 m. Rašytojas aplankė kunigaikščio VP Meshchersky, kontrreformų šalininko ir laikraščio-žurnalo „Graždaninas“, „aplinką“. Leidėjo prašymu, palaikomas A. Maikovo ir Tyutchevo, Dostojevskis 1872 metų gruodį sutiko perimti „Graždanino“ redakciją, iš anksto nurodęs, kad šias pareigas laikinai eina. Knygoje „Pilietis“ (1873) Dostojevskis realizavo seniai sugalvotą „Rašytojo dienoraščio“ idėją (politinio, literatūrinio ir prisiminimų pobūdžio eseistikos ciklą, kurį vienija tiesioginio, asmeninio bendravimo su skaitytoju idėja. ), paskelbė nemažai straipsnių ir pastabų (įskaitant politines apžvalgas „Užsienio įvykiai“). Netrukus Dostojevskis pradėjo jaustis pavargęs nuo red. darbas, susidūrimai su Meščerskiu taip pat tapo vis aštresni, išryškėjo neįmanoma savaitraštį paversti „nepriklausomų įsitikinimų turinčių žmonių organu“. 1874 metų pavasarį rašytojas metė redagavimą, nors retkarčiais bendradarbiavo „Piliečio“ ir vėliau. Dėl blogėjančios sveikatos (padidėjusios plaučių emfizemos) 1847 m. Birželio mėn. Jis išvyksta gydytis į Emsą ir pakartoja savo keliones ten 1875, 1876 ir 1879 m.

1870-ųjų viduryje. Buvo atnaujinti Dostojevskio santykiai su Saltykovu-Ščedrinu, kuris nutrūko epochos ir „Sovremennik“ polemikos metu, ir su Nekrasovu, kurio siūlymu (1874 m.) Rašytojas „Otechestvennye zapiski“ išleido naują romaną „Paauglys“, edukacinį romaną. ... savotiški Dostojevskio „tėvai ir sūnūs“.

Herojaus asmenybė ir pasaulėžiūra formuojasi „bendro irimo“ ir visuomenės pamatų suirimo atmosferoje, kovojant su šimtmečio pagundomis. Paauglio prisipažinimas analizuoja sudėtingą, prieštaringą, chaotišką asmenybės formavimosi procesą „bjauriame“ pasaulyje, praradusiame „moralinį centrą“, lėtą naujos „idėjos“ brendimą veikiant galingai „didžiosios minties“ įtakai. klajūnas Versilovas ir „kilnaus“ klajotojo Makaro Dolgorukio gyvenimo filosofija.

Pabaigoje Dostojevskis vėl grįžo prie savo žurnalistinio darbo - „mono -žurnalo“ „Rašytojo dienoraštis“ (1876 ir 1877), kuris sulaukė didelės sėkmės ir leido rašytojui užmegzti tiesioginį dialogą su skaitytojais korespondentais. Leidinio pobūdį autorius apibrėžė taip: „Rašytojo dienoraštis“ bus tarsi feljetonas, tačiau tuo skirtumu, kad feljetonas per mėnesį negali savaime priminti feljetono per savaitę. Nesu kronikininkas: priešingai, tai puikus dienoraštis visa to žodžio prasme, tai yra pranešimas apie tai, kas mane labiausiai sudomino. Dostojevskio apie svarbiausius Europos ir Rusijos socialinio-politinio ir kultūrinio gyvenimo reiškinius, kurie neramino Dostojevskio teisines, socialines, etines-pedagogines, estetines ir politines problemas. "rašytojo bandymai šiuolaikiniame chaose įžvelgti„ naujo kūryba “,„ besivystančio “gyvenimo pamatai, numatyti„ ateinančių sąžiningų žmonių, kuriems reikia tik vienos tiesos “Rusijos pasirodymą.

Buržuazinės Europos kritika, gili poreforminės Rusijos būklės analizė „Dienoraštyje“ paradoksaliai derinama su polemika prieš įvairias socialinio mąstymo sroves 1870-aisiais-nuo konservatyvių utopijų iki populistinių ir socialistinių idėjų.

Paskutiniais gyvenimo metais Dostojevskio populiarumas išaugo. 1877 metais buvo išrinktas Sankt Peterburgo mokslų akademijos nariu korespondentu. 1879 metų gegužę rašytojas buvo pakviestas į Tarptautinį literatūros kongresą Londone, kurio sesijoje jis buvo išrinktas Tarptautinės literatūros asociacijos garbės komiteto nariu. Dostojevskis aktyviai dalyvauja Sankt Peterburgo Frebelio draugijos veikloje. Jis dažnai kalba literatūriniais ir muzikiniais vakarais bei matinees skaitydamas savo kūrinių ištraukas ir Puškino eilėraščius. 1877 m. Sausio mėn. Dostojevskis, sužavėtas Nekrasovo „Paskutinėmis dainomis“, aplanko mirštantį poetą, dažnai jį mato lapkritį; Gruodžio 30 d. Jis sako kalbą Nekrasovo laidotuvėse.

Dostojevskio veiklai reikėjo tiesioginės pažinties su „gyvu gyvenimu“. Jis lanko (padedamas A.F. 1878 m., Po savo mylimo sūnaus Alyosha mirties, jis išvyko į Optiną Pustyn, kur kalbėjosi su vyresniuoju Ambrose. Rašytoją ypač jaudina įvykiai Rusijoje. 1878 m. Kovo mėn. Dostojevskis Sankt Peterburgo apygardos teismo salėje dalyvauja Veros Zasulich teisme, o balandžio mėnesį jis atsako į studentų laišką, kuriame prašoma pasisakyti apie parduotuvių savininkų mušimą studentų demonstracijoje; 1880 m. Vasario mėn. Dalyvavo egzekucijoje I.O.Mlodetsky, kuris nušovė M.T.Lorisą-Melikovą. Intensyvūs, įvairūs kontaktai su supančia tikrove, aktyvi žurnalistinė ir visuomeninė veikla buvo daugiašalis pasirengimas naujam rašytojo kūrybos etapui. „Rašytojo dienoraštyje“ subrendo ir buvo išbandytos jo naujausio romano idėjos ir siužetas. 1877 m. Pabaigoje Dostojevskis paskelbė nutraukiantis „Dienoraštį“, susijusį su ketinimu imtis „vieno meninio kūrinio, kuris buvo sukurtas ... per šiuos dvejus„ Dienoraščio “paskelbimo metus nepastebimai ir nevalingai.

„Broliai Karamazovai“ yra paskutinis rašytojo kūrinys, kuriame daugelis jo kūrybos idėjų gavo meninį įsikūnijimą. Karamazovų istorija, kaip rašė autorius, yra ne tik šeimos kronika, bet tipiškas ir apibendrintas „mūsų šiuolaikinės tikrovės, mūsų šiuolaikinės intelektualinės Rusijos vaizdas“. „Nusikaltimo ir bausmės“ filosofija ir psichologija, „socializmo ir krikščionybės“ dilema, amžina „Dievo“ ir „velnio“ kova žmonių sielose, „tėvų ir vaikų“ tema, tradicinė klasikinei rusų literatūrai - tokia romano problema.

„Broliuose Karamazovuose“ kriminalinis nusikaltimas yra susijęs su didžiojo pasaulio „klausimais“ ir amžinomis meninėmis bei filosofinėmis temomis. 1881 m. Sausio mėn. Dostojevskis kalba Slavų labdaros draugijos tarybos posėdyje, dirba pirmuoju atnaujinto „Rašytojo dienoraščio“ numeriu, sužino vienuolio schemos vaidmenį „Ivano Siaubo mirtyje“. AK Tolstojus už namų pasirodymą SA Tolstojaus salone, priima sprendimą „visomis priemonėmis dalyvauti Puškino vakare“ sausio 29 d. Jis ketino „išleisti„ Rašytojo dienoraštį “... dvejus metus, o paskui svajojo parašyti antrąją„ Brolių Karamazovų “dalį, kurioje pasirodys beveik visi buvę herojai ...“. Naktį iš sausio 25 į 26 dieną Dostojevskio gerklė pradėjo kraujuoti. Sausio 28 -osios popietę Dostojevskis atsisveikino su vaikais, 8.38 val. vakare jis mirė.

1881 m. Sausio 31 d. Įvyko rašytojo laidotuvės, kuriose dalyvavo didžiulė žmonių minia. Jis palaidotas Sankt Peterburgo Aleksandro Nevskio lavroje.

1821 m. Spalio 30 d. Marinskio ligoninės gydytojo ir Maskvos pirklio dukters šeimoje gimė mažasis Fiodoras, kuris graikiškai reiškia „Dievo padovanotas“. Fedya buvo antras vaikas šeimoje. Pirmasis vaikas buvo Michailas. Nepaisant to, kad šeima turėjo 8 vaikus, Fiodoras palaikė didžiausią dvasinį ryšį su Michailu.
Šeimos tėvas buvo labai griežtas ir susierzinęs, tačiau niekada nepakėlė rankos prieš savo vaikus. Dostojevskių šeimoje buvo dar viena pagrindinė veikėja - auklė Alena Frolovna. Dostojevskis ją prisimena su ypatingu meile, kaip Puškinas prisimena Ariną Rodionovną.

Jaunystė ir kūrybiškumas

1837 metai Fiodorui Michailovičiui buvo labai sunkūs. Susižavėjęs Puškino darbais, Dostojevskis tampa jo gerbėju ir po jo mylimo poeto mirties liūdi ne mažiau nei artimi Aleksandro Sergejevičiaus žmonės. Tais pačiais metais Dostojevskių šeimoje motina Marija Feodorovna miršta nuo vartojimo.
Vėliau Dostojevskis įstoja į karo inžinerijos mokyklą ir persikelia gyventi į Sankt Peterburgą. Dar po 2 metų miršta tėvas Michailas, kurį nužudė baudžiauninkai.

Studijų metu Fiodoras nepamiršo literatūros ir perskaitė didžiųjų rašytojų ir filosofų - Hugo, Balzako, Gėtės, Bairono, Gogolio, Puškino ir kt.
Pirmieji literatūrinės veiklos žingsniai yra Balzako „Eugene Grande“ kūrinio vertimas ir paskelbimas.

1844 m. Fiodoras Michailovičius parašė savo pirmąjį romaną „Vargšai žmonės“, nesitikėdamas jokių teigiamų atsiliepimų. Tačiau romaną iš karto labai įvertino autoriaus draugai V. Belinskis ir N. Nekrasovas. Perskaitęs romaną N. Nekrasovas pavadino Dostojevskį „Naujuoju Gogoliu“, o Vissarionas Belinskis pasakė:Ar tu pats supranti ... ką tai parašei! Negali būti, kad tu per dvidešimt metų tai jau supratai ... Tiesa tau atvira ir paskelbta kaip menininkė, ją gavai kaip dovaną, įvertink savo dovaną ir lik ištikima ir būsi puikus rašytojas! "Kaip vėliau prisipažino pats Dostojevskis, „Tai buvo pati maloniausia akimirka per visą mano gyvenimą.».

Mirties bausmė ir metų sunkus darbas

Vėliau Fiodoras Michailovičius susitiko su Rusijos revoliucionieriumi Petraševskiu ir tapo Petraševskio rato nariu. 1849 m. Rašytojas buvo įtrauktas į teismą už dalyvavimą sąmoksle su Petraševskiu ir nuteistas mirties bausme. Kai rašytojas buvo mirties patale, jis galvojo apie tai, ar mirtį galima „atšaukti“, tada jis gyveno mėgaudamasis kiekviena sekunde. Taip ir atsitiko - mirtį pakeitė 4 metų sunkus darbas. Tarp mirties bausme nuteistų žmonių yra poetas Grigorjevas, kuris nelaukė sunkaus darbo bausmės, išprotėjo. Visus šiuos prisiminimus ir įvykius Dostojevskis aprašo kunigaikščio Myškino monologe romane „Idiotas“.
Rašytojas yra apkabinamas ir siunčiamas į Omską sunkiam darbui. Maždaug 3 metus Fiodoras Michailovičius vaikščiojo pančiais, o juos pašalinus, įprotis vaikščioti mažais žingsneliais nepaliko jo iki mirties.

Santuoka ir kūrybinio proceso tęsinys

Po ketverių metų sunkaus darbo Dostojevskis buvo išsiųstas į Sibiro batalioną, kur susitiko su Marija Dmitrievna Isaeva, su kuria netrukus susituokė.
Fiodoras Michailovičius vėl grįžta prie literatūrinės veiklos. Dabar, po tiek daug išgyvenimų ir išbandymų, rašytojas tampa pamaldus ir pagrindinis jo gyvenimo idealas yra Dievas.
1860 - 1966 m Fiodoras kartu su broliu Michailu tęsia savo literatūrinę karjerą tokiuose žurnaluose kaip „Laikas“, vėliau „Epocha“. Šiuo laikotarpiu literatūroje „Užrašai iš mirusiųjų namų“, „Užrašai iš pogrindžio“, „Pažeminti ir įžeisti“ gimsta kiti pasaulinės klasikos šedevrai. Tačiau netrukus rašytoją ištiko bėda - mirė brolis Michaelas, o vėliau nuo tuberkuliozės mirė jo žmona Marija.

Po dviejų artimų žmonių mirties Dostojevskis pradeda žaisti ruletę, pralaimi ir įsiskolina. Gresia teisė į savo darbą. Norėdami kažkaip sumokėti skolas, Fiodoras Michailovičius rašo „Nusikaltimas ir bausmė“ ir siunčia žurnalui vieną skyrių. Rašydama romaną „Lošėjas“, rašytojui padeda jauna stenografė Anna Snitkina, kurios dėka romanas buvo parašytas per 21 dieną! Nepaisant didelio amžiaus skirtumo (Dostojevskis 45, Anna 20), tarp jų įsiliepsnoja kibirkštis ir rašytojas vėl susituokia. Laimingoje santuokoje gimsta dukra Sonya, kuri miršta po 3 mėnesių, 1869 m. Gimsta dukra Lyuba, sūnus Fiodoras ir sūnus Aleksejus. Po 3 metų mažoji Lesha mirė nuo epilepsijos.

Paskutiniai gyvenimo metai, mirtis

Paskutiniai metai rašytojui buvo vaisingi - buvo išleisti romanai „Demonai“, „Paauglys“, „Broliai Karamazovai“.
1881 m. Dėl paveldėjimo kilo skandalas tarp Fiodoro sesers Veros Michailovnos ir paties Dostojevskio. Po 2 dienų, neištvėręs, Fiodoras Michailovičius Dostojevskis mirė nuo emfizemos.
Fiodoras Michailovičius Dostojevskis per savo gyvenimą buvo pripažintas puikiu rašytoju, tačiau po jo mirties jo kūriniai sulaukė didžiausios sėkmės. Pats Friedrichas Nietzsche sakė, kad Dostojevskis buvo rašytojas - psichologas ir iš dalies jo mokytojas.

Dostojevskis Fiodoras Michailovičius
Gimimo vardas:	Fiodoras Michailovičius Dostojevskis
Pseudonimai:	D.; Kuzmos Prutkovo draugas; Scofferis; -M, M.; Metraštininkas; M-oji; N.N.; Pruzhinin, Zuboskalov, Belopyatkin ir Co [kolektyvas]; Red.; F. D.; N.N.
Gimimo data:
Gimimo vieta:	Maskva, Rusijos imperija
Mirties data:
Mirties vieta:	Sankt Peterburgas, Rusijos imperija
	Rusijos imperija
Profesija:	Grozaikas, vertėjas, filosofas
Kūrybiškumo metai:
Kryptis:
Darbų kalba:

Biografija

Kilmė

Kūrybiškumo žydėjimas

Šeima ir aplinka

Dostojevskio poetika

Politinės pažiūros

Bibliografija

Meno kūriniai

Istorijos ir istorijos

Rašytojo dienoraštis

Eilėraščiai

Vidaus tyrimai

Užsienio tyrimai

Anglų

Vokiečių

Paminklai

Atminimo lentos

Filatelijoje

Dostojevskis kultūroje

Filmai apie Dostojevskį

Dabartiniai įvykiai

Fiodoras Michailovičius Dostojevskis(Dorefas. Edoras Michailovičius Dostojevskis; 1821 m. Spalio 30 d., Maskva, Rusijos imperija - 1881 m. Sausio 28 d., Sankt Peterburgas, Rusijos imperija) - vienas reikšmingiausių ir garsiausių rusų rašytojų ir mąstytojų pasaulyje.

Biografija

Kilmė

Iš tėvo pusės Dostojevskiai yra viena iš Rtiščiovų giminės šakų, kilusi iš Aslan-Chelebi-Murza, pakrikštyto Maskvos kunigaikščio Dmitrijaus Donskojaus. Rtiščiovai buvo vidinio kunigaikščio Serpukhovskio ir Borovskio Ivano Vasiljevičiaus rato dalis, kurie 1456 m., Susikivirčiję su Vasilijumi Tamsu, išvyko į Pinską, kuris tuo metu buvo Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės dalis. Ten Ivanas Vasiljevičius tapo Pinsko kunigaikščiu. Jis suteikė Stepanui Rtiščiovui Kalechino ir Lepovitsa kaimus. 1506 m. Ivano Vasiljevičiaus sūnus Fiodoras suteikė Danilai Rtiščiovai dalį Dostojevo kaimo Pinsko mieste. Taigi Dostojevskis. Rašytojo protėviai tėvo pusėje nuo 1577 m. Gavo teisę naudoti Radvaną - Lenkijos kilmingąjį herbą, kurio pagrindinis elementas buvo Aukso ordos tamga (prekės ženklas, antspaudas). Dostojevskio tėvas daug gėrė ir buvo itin žiaurus. „Mano senelis Michailas, - sako Liubovas Dostojevskaja, - visada labai griežtai elgėsi su savo baudžiauninkais. Kuo daugiau jis gėrė, tuo žiauresnis tapo, kol galiausiai jį nužudė “.

Motina Marija Fedorovna Nechaeva (1800–1837), III gildijos pirklio Fiodoro Timofejevičiaus Nechajevo (1769–1832) dukra, kilusi iš senųjų miestelėnų Borovsko, Kalugos provincijos, gimė įvairaus rango Maskvos šeimoje, kur buvo pirkliai, kaliniai parduotuvėse, gydytojai, universiteto studentai, profesoriai, menininkai, dvasingi asmenys. Jos motinos senelis Michailas Fedorovičius Kotelnitskis (1721–1798) gimė kunigo Fiodoro Andrejevo šeimoje, baigė Slavų-graikų-lotynų akademiją ir po tėvo mirties tapo jo vieta, tapdamas Bažnyčios kunigu. Mikalojaus Stebuklų darbuotojo Kotelniki mieste.

Rašytojo jaunystė

Fiodoras Michailovičius Dostojevskis gimė 1821 m. Spalio 30 d. (Lapkričio 11 d.) Maskvoje. Jis buvo antras iš 7 išgyvenusių vaikų.

Kai Dostojevskiui buvo 16 metų, jo motina mirė nuo vartojimo, o tėvas išsiuntė savo vyriausius sūnus Fiodorą ir Michailą (kurie vėliau taip pat tapo rašytojais) į KF Kostomarovo internatinę mokyklą Sankt Peterburge.

1837 m. Buvo svarbi Dostojevskio data. Tai yra jo motinos mirties metai, Puškino mirties metai, kurio kūrybą jis (kaip ir jo brolis) skaitė nuo vaikystės, persikėlimo į Sankt Peterburgą ir įstojimo į pagrindinę inžinerijos mokyklą metai. 1839 m. Jo tėvas buvo nužudytas, galbūt jo baudžiauninkų. Dostojevskis dalyvavo Belinskio būrelio darbe. Likus metams iki atleidimo iš karo tarnybos, Dostojevskis pirmą kartą išvertė ir išleido Balzako „Eugene Grande“ (1843). Po metų buvo išleistas pirmasis jo kūrinys „Vargšai žmonės“ ir jis iškart išgarsėjo: V. G. Belinskis šį darbą labai įvertino. Tačiau kita knyga „Dvigubas“ susidūrė su nesusipratimu.

Netrukus po „Baltųjų naktų“ paskelbimo rašytojas buvo suimtas (1849 m.), Susijęs su Petraševskio byla. Nors Dostojevskis neigė jam pareikštus kaltinimus, teismas pripažino jį „vienu svarbiausių nusikaltėlių“.

Sunkus darbas ir tremtis

Bylos nagrinėjimas ir griežta mirties bausmė (1849 m. Gruodžio 22 d.) Semjonovskio parado aikštėje buvo suplanuota kaip išjuokta egzekucija. Paskutinę akimirką nuteistiesiems buvo suteikta malonė ir nuteistas sunkus darbas. Vienas iš mirties bausme nuteistųjų Nikolajus Grigorjevas išprotėjo. Jausmus, kuriuos jis galėjo patirti prieš egzekuciją, Dostojevskis perdavė kunigaikščio Myškino žodžius viename iš romano „Idiotas“ monologų.

Trumpai viešėdamas Tobolske pakeliui į sunkaus darbo vietą (1850 m. Sausio 11–20 d.), Rašytojas susitiko su tremtinių dekabristų žmonomis: Zh. A. Muravyova, P. Ye. Annenkova ir ND Fonvizina. Moterys jam davė Evangeliją, kurią rašytojas saugojo visą gyvenimą.

Kitus ketverius metus Dostojevskis dirbo sunkiai dirbdamas Omske. Išsaugoti vieno iš rašytojo nuteistojo gyvenimo liudininkų prisiminimai. Jo buvimo kalėjime įspūdžiai vėliau atsispindėjo istorijoje „Užrašai iš mirusiųjų namų“. 1854 metais Dostojevskis buvo paleistas ir kaip eilinis išsiųstas į 7 -ojo Sibiro linijos batalioną. Tarnaudamas Semipalatinske jis susidraugavo su Chokanu Valikhanovu, būsimu garsiu Kazachstano keliautoju ir etnografu. Čia jis užmezgė romaną su Marija Dmitrievna Isaeva, kuri buvo ištekėjusi už vidurinės mokyklos mokytojo Aleksandro Isajevo, karčio girtuoklio. Po kurio laiko Isajevas buvo perkeltas į vertintojo vietą Kuznecke. 1855 m. Rugpjūčio 14 d. Fiodoras Michailovičius gavo laišką iš Kuznecko: M.D. Isajevos vyras mirė po ilgos ligos.

1855 m. Vasario 18 d. Mirė imperatorius Nikolajus I. Dostojevskis parašė ištikimą eilėraštį, skirtą savo našlei, imperatorienei Aleksandrai Feodorovnai, ir dėl to tapo puskarininkiu. 1856 m. Spalio 20 d. Dostojevskis buvo pakeltas praporščiku.

1857 m. Vasario 6 d. Dostojevskis Kuznecko Rusijos stačiatikių bažnyčioje vedė Mariją Isajevą. Iškart po vestuvių jie išvyko į Semipalatinską, tačiau pakeliui Dostojevskį ištiko epilepsijos priepuolis ir jie keturias dienas sustojo Barnaule. 1857 m. Vasario 20 d. Dostojevskis su žmona grįžo į Semipalatinską.

Įkalinimo ir karo tarnybos laikotarpis buvo posūkio taškas Dostojevskio gyvenime: iš „tiesos ieškotojo žmoguje“, vis dar neapsisprendusio savo gyvenime, jis virto giliai religingu žmogumi, kurio vienintelis idealas likusiam jo gyvenimui gyvenimas buvo Kristus.

1859 m. „Otechestvennye zapiski“ Dostojevskis paskelbė savo istorijas „Stepančikovo kaimas ir jo gyventojai“ bei „Dėdės sapnas“.

Po nuorodos

1859 m. Birželio 30 d. Dostojevskiui buvo suteiktas laikinas bilieto numeris 2030, leidžiantis keliauti į Tverę, o liepos 2 d. Rašytojas paliko Semipalatinską. 1860 metais Dostojevskis su žmona ir įvaikiu grįžo į Sankt Peterburgą, tačiau neoficialus jo stebėjimas nesiliovė iki 1870-ųjų vidurio. Nuo 1861 metų pradžios Fiodoras Michailovičius padėjo savo broliui Michailui išleisti savo žurnalą „Laikas“, kurį uždarius 1863 metais broliai pradėjo leisti žurnalą „Epocha“. Tokie Dostojevskio darbai šių žurnalų puslapiuose pasirodė kaip „Pažeminti ir įžeisti“, „Užrašai iš mirusiųjų namų“, „Žiemos užrašai apie vasaros įspūdžius“ ir „Užrašai iš požemio“.

Dostojevskis su jauna emancipuota specialia Apollinaria Suslova leidosi į užsienį, Baden-Badene susidomėjo pražūtingu ruletės žaidimu, jautė nuolatinį pinigų poreikį, o kartu (1864 m.) Neteko žmonos ir brolio. Neįprastas Europos gyvenimo būdas baigė naikinti socialistines jaunystės iliuzijas, suformavo kritišką buržuazinių vertybių suvokimą ir Vakarų atmetimą.

Praėjus šešiems mėnesiams po brolio mirties, „Epochos“ leidimas buvo nutrauktas (1865 m. Vasario mėn.). Beviltiškoje finansinėje padėtyje Dostojevskis parašė nusikaltimų ir bausmių skyrius, nusiųsdamas juos M. N. Katkovui tiesiai į konservatyvaus Rusijos biuletenio žurnalų rinkinį, kur jie buvo spausdinami nuo vieno numerio iki kito. Tuo pačiu metu, grasindamas 9 metus prarasti teises į savo publikacijas leidėjo FT Stellovsky naudai, jis įsipareigojo parašyti jam romaną, kuriam nebūtų pakakę fizinių jėgų. Draugų patarimu Dostojevskis pasamdė jauną stenografę Aną Snitkiną, kuri padėjo jam susidoroti su šia užduotimi. 1866 metų spalį romanas „Lošėjas“ buvo parašytas per dvidešimt šešias dienas ir baigtas 25 dieną.

Už romaną „Nusikaltimas ir bausmė“ Katkovas sumokėjo labai gerai, tačiau, kad šių pinigų neatimtų kreditoriai, rašytojas su nauja žmona Anna Snitkina išvyko į užsienį. Kelionė atsispindi dienoraštyje, kurį Snitkina-Dostojevska pradėjo laikyti 1867 m. Pakeliui į Vokietiją pora kelioms dienoms sustojo Vilniuje.

Kūrybiškumo žydėjimas

Snitkina sutvarkė rašytojo gyvenimą, perėmė visus ekonominius jo veiklos klausimus, o nuo 1871 metų Dostojevskis amžinai atsisakė ruletės rato.

1872–1878 metais rašytojas gyveno Staraya Russa mieste, Novgorodo provincijoje. Šie gyvenimo metai buvo labai vaisingi: 1872 m. - „Demonai“, 1873 m. - „Rašytojo dienoraščio“ pradžia (feljetonų, esė, poleminių pastabų ir aistringų žurnalistinių pastabų tos dienos tema), 1875 m. „Paauglys“, 1876 m. - „Nuolankus“.

1878 m. Spalio mėn. Dostojevskis grįžo į Sankt Peterburgą, kur apsigyveno bute name Kuznechny Pereulok 5/2, kuriame gyveno iki mirties 1881 m. Sausio 28 d. (Vasario 9 d.). Čia 1880 metais jis baigė rašyti paskutinį romaną „Broliai Karamazovai“. Šiuo metu bute yra F. M. Dostojevskio literatūros memorialinis muziejus.

Per pastaruosius kelerius savo gyvenimo metus 2 įvykiai Dostojevskiui tapo ypač reikšmingi. 1878 m. Imperatorius Aleksandras II pakvietė rašytoją pas jį pristatyti savo šeimos, o 1880 m., Likus vos metams iki mirties, Dostojevskis pasakė garsią kalbą Maskvos paminklo Puškino atidarymo metu. Tais pačiais metais rašytojas tapo artimas konservatyviems žurnalistams, publicistams ir mąstytojams, susirašinėjo su žinomu valstybės veikėju KP Pobedonoscevu.

Nepaisant šlovės, kurią Dostojevskis įgijo savo gyvenimo pabaigoje, po mirties jis atėjo išties ištvermingos, pasaulinės šlovės. Visų pirma Friedrichas Nietzsche prisipažino, kad Dostojevskis buvo vienintelis psichologas, iš kurio galėjo ko nors pasimokyti („Stabų prieblanda“).

1881 m. Sausio 26 d. (Vasario 7 d.) Į Dostojevskio namus atvyko Dostojevskio sesuo Vera Michailovna ir paprašė jos brolio seserų naudai atiduoti savo dalį Riazanės dvaro, paveldėto iš tetos A.F. Kumaninos. Pagal Liubovo Fedorovnos Dostojevskajos istoriją buvo audringa scena su paaiškinimais ir ašaromis, po to Dostojevskio gerklė pradėjo kraujuoti. Galbūt šis nemalonus pokalbis buvo postūmis paūmėti jo ligai (emfizemai) - po dviejų dienų rašytojas mirė.

Palaidotas Sankt Peterburgo Aleksandro Nevskio lavros Tikhvino kapinėse.

Šeima ir aplinka

Rašytojo senelis Andrejus Grigorjevičius Dostojevskis (1756 m. - apie 1819 m.) Tarnavo kaip graikų katalikas, vėliau - stačiatikių kunigas Voytovtsy kaime netoli Nemirovo (dabar Ukrainos Vinnitsa regionas) (pagal genealogiją - arkivyskupas Bratslavas, Podolsko gubernija).

Tėvas Michailas Andrejevičius (1787–1839), nuo 1809 m. Spalio 14 d. Mokėsi Imperatoriškosios medicinos ir chirurgijos akademijos Maskvos skyriuje, 1812 m. Rugpjūčio 15 d. Buvo išsiųstas į Maskvos Golovinskio ligoninę ligoniams ir sužeistiesiems. 1813 m. rugpjūčio 5 d. buvo perkeltas į pėstininkų pulko „Borodino“ vyriausius gydytojus, 1819 m. balandžio 29 d. perkeltas kaip rezidentas į Maskvos karo ligoninę; gegužės 7 d. gydytojas. 1828 m. Jam buvo suteiktas Rusijos imperijos didiko titulas, įtrauktas į 3 -ąją Maskvos aukštuomenės genealogijos knygos dalį, turintį teisę naudoti senąjį Lenkijos herbą „Radvan“, kuris nuo 1577 m. Priklausė Dostojevskiui. Jis buvo Maskvos vaikų globos namų Mariinsky ligoninės (tai yra vargšų ligoninės, dar žinomos kaip Bozhedomki) gydytojas. 1831 m. Jis įsigijo nedidelį Darovo kaimą Tulos provincijos Kashirsky rajone, o 1833 m. - kaimyninį Čeremošnijos kaimą (Chermashnya), kur 1839 m. Jį nužudė jo paties baudžiauninkai:

Jo priklausomybė nuo alkoholinių gėrimų, matyt, padidėjo, ir jis beveik nuolat buvo nenormalioje padėtyje. Atėjo pavasaris, daug žadantis ... byla tada buvo toli nuo namų. Supykęs nuo savęs kažkokiu nesėkmingu valstiečių veiksmu, o gal tik tuo, kas jam atrodė, tėvas užsiliepsnojo ir pradėjo labai šaukti ant valstiečių. Vienas iš jų, drąsesnis, į šį šauksmą atsakė stipriu grubumu ir po to, bijodamas šio grubumo, sušuko: „Vaikinai, karačunas jam! ..“. Ir su šiuo šauktuku visi valstiečiai, iki 15 žmonių, puolė prie savo tėvo ir, žinoma, akimirksniu baigė jį ... - Iš prisiminimųA. M. Dostojevskis

Dostojevskio motina Marija Fedorovna (1800–1837) buvo turtingo Maskvos pirklio 3 -iosios gildijos dukra Fiodoras Timofejevičius Nechajevas (gimęs 1769 m.) Ir Varvara Michailovna Kotelnitskaya (apie 1779 m. - mirė 1811–1815 m.). 7 -oji revizija (1811 m.) Nechajevų šeima gyveno Maskvoje, Syromyatnaya Sloboda, Basmanny dalyje, Petro ir Pauliaus parapijoje, savo namuose; po 1812 metų karo šeima prarado didžiąją dalį savo turto. Būdama 19 metų ji ištekėjo už Michailo Dostojevskio. Remiantis vaikų prisiminimais, ji buvo maloni mama ir santuokoje pagimdė keturis sūnus ir keturias dukteris (sūnus Fiodoras buvo antras vaikas). MF Dostojevskaja mirė nuo vartojimo. Pasak didžiojo rašytojo tyrinėtojų, tam tikri Marijos Feodorovnos bruožai atsispindi Sofijos Andreevnos Dolgorukos („Paauglys“) ir Sofijos Ivanovnos Karamazovos („Broliai Karamazovai“) įvaizdžiuose

Dostojevskio vyresnysis brolis Michailas taip pat tapo rašytoju, jo kūryba pasižymėjo brolio įtaka, o darbą žurnale „Laikas“ broliai vykdė daug bendrai. Jaunesnysis brolis Andrejus tapo architektu, Dostojevskis savo šeimoje matė vertą šeimos gyvenimo pavyzdį. A. M. Dostojevskis paliko vertingus savo brolio prisiminimus.

Iš Dostojevskio seserų artimiausi santykiai susiklostė tarp rašytojo ir Varvaros Michailovnos (1822-1893), apie kuriuos jis rašė savo broliui Andrejui: "Aš myliu ją; ji yra nuostabi sesuo ir nuostabus žmogus ... “(1880 m. Lapkričio 28 d.).

Iš daugybės sūnėnų ir dukterėčių Dostojevskis mylėjo ir išskyrė Mariją Michailovną (1844-1888), kuri, pasak L.F.Dostojevskajos atsiminimų, „Jis mylėjo ją kaip savo dukterį, glamonėjo ir linksmino ją, kai ji dar buvo maža, vėliau didžiavosi savo muzikiniu talentu ir sėkme jaunimui“ tačiau po Michailo Dostojevskio mirties šis artumas išblėso.

Antroji žmona Anna Snitkina iš turtingos šeimos tapo rašytojos žmona būdama 20 metų. Tuo metu (1866 m. Pabaigoje) Dostojevskis patyrė rimtų finansinių sunkumų ir pasirašė sutartį su leidėju pavergiančiomis sąlygomis. Romaną „Lošėjas“ sukūrė Dostojevskis ir padiktavo stenografu dirbusi Snitkina per 26 dienas ir pristatė laiku. Anna Dostojevskaja paėmė visus šeimos finansinius reikalus į savo rankas.

Fiodoro Michailovičiaus šeimos nariai ir toliau gyvena Sankt Peterburge.

Dostojevskio poetika

Kaip savo darbe parodė OM Nogovitsynas, Dostojevskis yra ryškiausias „ontologinės“, „refleksinės“ poetikos atstovas, kuris, skirtingai nei tradicinė, aprašomoji poetika, tam tikra prasme nepalieka veikėjo santykiuose su jį apibūdinančiu tekstu. yra pasaulis jam), o tai pasireiškia tuo, kad jis žino apie savo santykius su juo ir veikia tuo remdamasis. Iš čia ir visas Dostojevskio veikėjų paradoksas, prieštaravimas ir nenuoseklumas. Jei tradicinėje poetikoje personažas visada lieka autoriaus galioje, jį visada užfiksuoja su juo vykstantys įvykiai (užfiksuotas tekste), tai yra, jis lieka visiškai apibūdinantis, visiškai įtrauktas į tekstą, visiškai suprantamas, pavaldus priežastys ir pasekmės, pasakojimo judėjimas, tada ontologinėje poetikoje pirmą kartą susiduriame su personažu, kuris bando atsispirti tekstiniams elementams, jo paklusnumui tekstui, bando jį „perrašyti“. Taikant šį požiūrį, rašymas yra ne charakterio apibūdinimas įvairiose situacijose ir jo pozicijos pasaulyje, bet empatija jo tragedijai - jo sąmoningas nenoras priimti tekstą (pasaulį), kuris jo atžvilgiu yra neišvengiamai perteklinis, potencialiai nesibaigiantis. M.M.Bakhtinas pirmą kartą atkreipė dėmesį į tokį ypatingą Dostojevskio požiūrį į savo personažus.

Politinės pažiūros

Dostojevskio gyvenimo metu mažiausiai dvi politinės srovės konfliktavo visuomenės kultūriniuose sluoksniuose - slavofilizmas ir vakarietiškumas, kurių esmė maždaug tokia: pirmojo šalininkai tvirtino, kad Rusijos ateitis tautiškumo, stačiatikybės ir autokratijos, antrojo šalininkai tikėjo, kad rusai turi imti pavyzdį visame pasaulyje.Europiečiai. Ir tie, ir kiti apmąstė istorinį Rusijos likimą. Kita vertus, Dostojevskis turėjo savo idėją - „dirvos įdirbimą“. Jis buvo ir liko rusas, neatsiejamai susijęs su žmonėmis, tačiau kartu neneigė Vakarų kultūros ir civilizacijos laimėjimų. Laikui bėgant Dostojevskio pažiūros išsivystė: buvęs krikščionių socialistinių utopistų rato narys, jis virto religiniu konservatoriumi, o per trečią viešnagę užsienyje pagaliau tapo įsitikinęs monarchistas.

Dostojevskis ir „žydų klausimas“

Dostojevskio požiūris į žydų vaidmenį Rusijos gyvenime atsispindėjo rašytojo žurnalistikoje. Pavyzdžiui, aptardamas tolesnį nuo baudžiavos išlaisvintų valstiečių likimą, Rašytojo dienoraštyje 1873 m.

Elektroninė žydų enciklopedija tvirtina, kad antisemitizmas buvo neatskiriama Dostojevskio pasaulėžiūros dalis ir rastas tiek romanuose ir istorijose, tiek rašytojo žurnalistikoje. Aiškus to patvirtinimas, enciklopedijos rengėjų nuomone, yra Dostojevskio veikalas „Žydų klausimas“. Tačiau pats Dostojevskis „žydų klausime“ tvirtino: „... mano širdyje ši neapykanta niekada nebuvo ...“.

1878 m. Vasario 26 d. Laiške Černigovo gubernijos Kozeletskio parapijos mokyklos mokytojui Nikolajui Epifanovičiui Griščenko, kuris skundėsi rašytojui, „kad rusų valstiečiai yra visiškai pavergti žydų, jų apiplėšti, ir Rusijos spauda užtaria žydus; Žydai ... už Černigovo provinciją. ... baisesni už turkus bulgarams ... “, - atsakė Dostojevskis:

Dostojevskio požiūrį į „žydų klausimą“ literatūros kritikas Leonidas Grossmanas analizuoja knygoje „Žydo prisipažinimai“, skirtoje rašytojo ir žydų žurnalisto Arkadijaus Kovnerio susirašinėjimui. Kovnerio siunčiama žinia iš Butyrkos kalėjimo padarė įspūdį Dostojevskiui. Laišką jis užbaigia atsakydamas žodžiais: „Tikėk visišku nuoširdumu, kuriuo aš spaudžiu tau ištiestą ranką“, o skyriuje, skirtame žydų klausimui „Rašytojo dienoraštyje“, jis plačiai cituoja Kovnerį.

Pasak kritikės Maya Turovskaya, abipusį Dostojevskio ir žydų susidomėjimą lemia žydų (o ypač Kovnerio) įsikūnijimas Dostojevskio personažų paieškose. Pasak Nikolajaus Nasedkino, prieštaringas požiūris į žydus apskritai būdingas Dostojevskiui: jis labai aiškiai išskyrė „žydo“ ir „žydo“ sąvokas. Be to, Nasedkinas pažymi, kad žodis „žydas“ ir jo vediniai Dostojevskiui ir jo amžininkams buvo bendras žodžių priemonių rinkinys, be kitų, buvo plačiai ir visur naudojamas, buvo natūralus visai XIX amžiaus rusų literatūrai, skirtingai nei mūsų laikas.

Dostojevskio kūrybiškumo ir asmenybės vertinimai

Dostojevskio kūryba padarė didelę įtaką Rusijos ir pasaulio kultūrai. Rašytojo literatūrinis paveldas tiek namuose, tiek užsienyje vertinamas skirtingai.

Rusijos kritikoje teigiamiausiai Dostojevskį įvertino religiniai filosofai.

Ir jis mylėjo visų pirma gyvą žmogaus sielą visame kame ir visur, ir tikėjo, kad mes visi esame Dievo giminė, jis tikėjo begaline žmogaus sielos galia, triumfuojančia prieš bet kokį išorinį smurtą ir vidinį nuopuolį. Pasiėmęs į savo sielą visą gyvenimo piktumą, visą gyvenimo naštą ir juodumą ir visa tai įveikęs begaline meilės galia, Dostojevskis paskelbė apie šią pergalę visuose savo kūriniuose. Paragavęs dieviškosios galios sieloje, pralaužęs visą žmogiškąją silpnybę, Dostojevskis pažino Dievą ir Dievą-žmogų. Dievo ir Kristaus tikrovė jam buvo atskleista vidinėje meilės ir atleidimo galioje, ir jis skelbė šią viską atleidžiančią palaimintą galią kaip pagrindą iš išorės suvokti žemėje tą teisumo karalystę, kurios jis troško. jis visą gyvenimą stengėsi. V.S.Solovjevas. Trys kalbos Dostojevskio atminimui. 1881-1883 m

Kai kurie liberalūs ir demokratiniai veikėjai, ypač liberalų populistų lyderis N. K. Michailovskis, Maksimas Gorkis, Dostojevskio asmenybę vertina dviprasmiškai.

Tuo pačiu metu Vakaruose, kur Dostojevskio romanai buvo populiarūs nuo XX amžiaus pradžios, jo kūryba padarė didelę įtaką tokiems apskritai liberaliai mąstantiems judėjimams kaip egzistencializmas, ekspresionizmas ir siurrealizmas. Daugelis literatūros kritikų tai laiko egzistencializmo pirmtaku. Tačiau užsienyje Dostojevskis dažniausiai vertinamas kaip puikus rašytojas ir psichologas, o jo ideologija ignoruojama arba beveik visiškai atmetama.

Bibliografija

Meno kūriniai

Romanai

• 1846 - vargšai žmonės
• 1861 - pažemintas ir įžeistas
• 1866 - Nusikaltimas ir bausmė
• 1866 - žaidėjas
• 1868-1869 - idiotas
• 1871-1872 - Demonai
• 1875 - paauglys
• 1879-1880 - broliai Karamazovai

Istorijos ir istorijos

Publicistika ir kritika, esė

• 1847 - Peterburgo kronika
• 1861 - N.V. Uspenskis
• 1862 m. - Žiemos pastabos apie vasaros įspūdžius
• 1880 - nuosprendis
• 1880 - Puškinas

Rašytojo dienoraštis

• 1873 - rašytojo dienoraštis. 1873 metai.
• 1876- rašytojo dienoraštis. 1876 ​​m
• 1877 - rašytojo dienoraštis. 1877 m. Sausio-rugpjūčio mėn.
• 1877 - rašytojo dienoraštis. Rugsėjo-gruodžio 1877 m.
• 1880 - rašytojo dienoraštis. 1880 m
• 1881 - rašytojo dienoraštis. 1881 metai.

Eilėraščiai

• 1854 - apie Europos įvykius 1854 m
• 1855 - 1855 m. Liepos 1 d
• 1856 - karūnavimui ir taikos sudarymui
• 1864 - epigrama Bavarijos pulkininkui
• 1864–1873 m. - Sąžiningai kovoti su nihilizmu (karininkas ir nihilistas)
• 1873–1874 m. - Apibūdinkite visus kunigus
• 1876–1877 - sugriuvo Baimakovo kabinetas
• 1876- vaikai yra brangūs
• 1879 m. - Neapiplėškite, Fedulai

Atskiras yra folkloro medžiagos rinkinys „Mano nuteistųjų užrašų knygelė“, dar žinomas kaip „Sibiro užrašų knygelė“, parašytas Dostojevskio sunkaus darbo metu.

Pagrindinė literatūra apie Dostojevskį

Vidaus tyrimai

• Barsht K.A. Piešiniai F.M. Dostojevskio rankraščiuose. SPb., 1996.319 psl.
• Bogdanovas N., Rogovojus A. Dostojevskio genealogija: prarastų nuorodų paieška. M., 2010 m.
• Belinskis V.G.

Įvadinis straipsnis // N. Nekrasovo išleista Sankt Peterburgo kolekcija. SPb., 1846 m.

• Dobrolyubovas N.A. Nukritę žmonės // Šiuolaikiniai. 1861. Nr. 9. dep. II.
• Pisarevas D.I. Kova už egzistavimą // Verslas. 1868. Nr. 8.
• Leontjevas K. N. Apie pasaulio meilę: Apie FM Dostojevskio kalbą per Puškino šventę // Varšuvos dienoraštis. 1880. liepos 29 d. (Nr. 162). S. 3-4; Rugpjūčio 7 d. (Nr. 169). S. 3-4; Rugpjūčio 12 d. (Nr. 173). S. 3-4.
• Michailovskis N.K.Žiaurus talentas // Tėvynės užrašai. 1882. Nr. 9, 10.
• V.S. Solovjovas Trys kalbos Dostojevskio atminimui: (1881-1883). M., 1884.55 psl.
• V.V. Rozanovas Legenda apie didįjį inkvizitorių F. M. Dostojevskį: kritinių komentarų patirtis // Rusijos biuletenis. 1891. 212 tomas, sausis. S. 233-274; Vasario mėn. S. 226-274; T. 213, kovas. S. 215-253; Balandis. S. 251-274. Skyrius red.: Sankt Peterburgas: Nikolajevas, 1894.244 p.
• Merežkovskis D.S. L. Tolstojus ir Dostojevskis: Kristus ir antikristas rusų literatūroje. T. 1. Gyvenimas ir kūryba. SPb.: Meno pasaulis, 1901. 366 psl. T. 2. L. Tolstojaus ir Dostojevskio religija. SPb.: Meno pasaulis, 1902. LV, 530 p.
• Šestovas L. Dostojevskis ir Nyčė. SPb., 1906 m.
• Ivanovas Viachas. IR. Dostojevskis ir romanas-tragedija // Rusų mintis. 1911. Knyga. 5. S. 46-61; Knyga. 6.S. 1-17.
• Pereverzevas V. F. Dostojevskio kūrybiškumas. M., 1912. (perspausdinta knygoje: Gogolis, Dostojevskis. Tyrimai. M., 1982)
• Tynyanov Yu. N. Dostojevskis ir Gogolis: (Apie parodijos teoriją). Psl .: OPOYAZ, 1921 m.
• Berdiajevas N.A. Dostojevskio pasaulėžiūra. Praha, 1923.238 p.
• Volotskaja M. V. Dostojevskių šeimos kronika 1506–1933 m. M., 1933 m.
• Engelhardtas B.M. Dostojevskio idėjinis romanas // F. M. Dostojevskis: straipsniai ir medžiagos / Red. A. S. Dolinina. L.; M.: Mintis, 1924. Šešt. 2. S. 71-109.
• Dostojevskaja A.G. Atsiminimai . M.: Grožinė literatūra, 1981 m.
• Freudas Z. Dostojevskis ir paricidas // Klasikinė psichoanalizė ir grožinė literatūra / Komp. ir generalinis red. V. M. Leibinas. SPb.: Petras, 2002. S. 70-88.
• Mochulsky K.V. Dostojevskis: gyvenimas ir darbai. Paryžius: YMCA-Press, 1947.564 pp.
• Lossky N.O. Dostojevskis ir jo krikščioniškoji pasaulėžiūra. Niujorkas: Čechovo leidykla, 1953.406 p.
• Dostojevskis rusų kritikoje. Straipsnių rinkinys. M., 1956. (įžanginis straipsnis ir A. A. Belkino pastaba)
• NS Leskovas. Apie Kuffelio valstietį ir kt. - Sobr. cit., t. 11, M., 1958. S. 146-156;
• Grossman L.P. Dostojevskis. M.: Molodaya gvardiya, 1962.543 p. (Nuostabių žmonių gyvenimas. Biografijų serija; 24 numeris (357)).
• Bakhtin M.M. Dostojevskio kūrybos problemos. L.: Priboy, 1929.244 p. 2 -asis leidimas, red. ir papildomai: Dostojevskio poetikos problemos. Maskva: sovietų rašytojas, 1963.363 p.
• Dostojevskis savo amžininkų prisiminimuose: 2 tomai, Maskva, 1964 m. T. 1. t. 2.
• Friedlanderis G.M. Dostojevskio realizmas. M.; L.: Nauka, 1964.404 p.
• Meyer G.A.Šviesa naktį: (Apie nusikaltimą ir bausmę): lėta skaitymo patirtis. Frankfurtas / Mainas: Posevas, 1967.515 p.
• F. M. Dostojevskis: F. M. Dostojevskio kūrinių bibliografija ir literatūra apie jį: 1917–1965 m. Maskva: Kniga, 1968.407 p.
• Kirpotinas V. Taip. Rodiono Raskolnikovo nusivylimas ir žlugimas: (Knyga apie Dostojevskio romaną „Nusikaltimas ir bausmė“). M.: Sovietų rašytojas, 1970.448 p.
• Zacharovas VN Dostojevskio studijos problemos: vadovėlis. - Petrozavodskas. 1978 m.
• Zakharovas V. N. Dostojevskio žanrų sistema: tipologija ir poetika. - L., 1985 m.
• Toporovas V. N. Apie Dostojevskio romano struktūrą, susijusią su archajinėmis mitologinio mąstymo schemomis („Nusikaltimas ir bausmė“) // Toporovas V. N. Mitas. Ritualas. Simbolis. Vaizdas: tyrimai mitopoetikos srityje. M., 1995. S. 193-258.
• Dostojevskis: medžiaga ir tyrimai / SSRS mokslų akademija. IRLI. L.: Mokslas, 1974-2007. Sutrikimas 1-18 (tęsinys).
• Odinokovas V.G. Vaizdų tipologija F. M. Dostojevskio meninėje sistemoje. Novosibirskas: Nauka, 1981.144 p.
• Seleznevas Yu I. Dostojevskis. M.: Molodaya gvardiya, 1981.543 p., Ill. (Nuostabių žmonių gyvenimas. Biografijų serija; 16 numeris (621)).
• Volginas I. L. Paskutiniai Dostojevskio metai: istorinės pastabos. M.: Sovietų rašytojas, 1986 m.
• Saraskina L.I.„Demonai“: įspėjamasis romanas. M.: Sovietų rašytojas, 1990.488 p.
• Allenas L. Dostojevskis ir Dievas / Per. su fr. E. Vorobieva. SPb.: Žurnalo „Jaunimas“ filialas; Diuseldorfas: Mėlynasis raitelis, 1993.160 p.
• Guardini R.Žmogus ir tikėjimas / Per. su juo. Briuselis: Gyvenimas su Dievu, 1994.332 p.
• Kasatkina T.A. Dostojevskio charakteristika: emocinių-vertybinių orientacijų tipologija. Maskva: paveldas, 1996.335 p.
• Louth R. Dostojevskio filosofija sisteminiame pristatyme / Per. su juo. I. S. Andreeva; Ed. A. V. Gulygi. Maskva: Respublika, 1996.448 p.
• Balnepas R.L. Brolių Karamazovų struktūra / Per. iš anglų kalbos SPb.: Akademinis projektas, 1997 m.
• Dunajevas M.M. Fiodoras Michailovičius Dostojevskis (1821-1881) // Dunajevas M. M. Stačiatikybė ir rusų literatūra: [6 val.]. M.: Krikščionių literatūra, 1997. S. 284-560.
• Nakamura K. Dostojevskio gyvenimo ir mirties jausmas / Autorius. per. iš Japonijos. SPb.: Dmitrijus Bulaninas, 1997.332 p.
• Meletinsky E.M. Pastabos apie Dostojevskio kūrybą. Maskva: RGGU, 2001.190 p.
• FM Dostojevskio romanas „Idiotas“: dabartinė tyrimo būklė. Maskva: paveldas, 2001.560 p.
• Kasatkina T.A. Apie žodžio kūrybiškumą: ontologinė šio žodžio prigimtis FM Dostojevskio kūriniuose kaip „realizmo aukščiausia prasme“ pagrindas. Maskva: IMLI RAN, 2004.480 p.
• Tikhomirovas B.N.„Lozorius! Išeik “: FM Dostojevskio romanas„ Nusikaltimas ir bausmė “šiuolaikiniu skaitymu: Knyga-komentaras. Sankt Peterburgas: sidabro amžius, 2005.472 p.
• Jakovlevas L. Dostojevskis: vaiduokliai, fobijos, chimeros (skaitytojo užrašai). - Charkovas: Karavella, 2006.- 244 p. ISBN 966-586-142-5
• Vetlovskaja V.E. F. M. Dostojevskio romanas „Broliai Karamazovai“. SPb.: Leidykla „Puškino namas“, 2007. 640 p.
• F. M. Dostojevskio romanas „Broliai Karamazovai“: dabartinė tyrimo padėtis. Maskva: Nauka, 2007.835 p.
• Bogdanovas N., Rogovojus A. Dostojevskio genealogija. Ieškodamas prarastų nuorodų., M., 2008.
• John Maxwell Coetzee... „Ruduo Sankt Peterburge“ (taip pavadintas šis kūrinys išvertus į rusų kalbą, originale romanas pavadintas „Meistras iš Sankt Peterburgo“). M.: Eksmo, 2010 m.
• Atvirumas bedugnei. Susitikimai su DostojevskiuLiteratūrinis, filosofinis ir istoriografinis kultūrologo Grigorijaus Pomerantso darbas.
• Šuljatikovas V. M. F. M. Dostojevskis (dvidešimtmečio mirties metinių proga) „Kurjeris“, 1901, Nr. 22, 36.
• Šuljatikovas V. M. Atgal į Dostojevskio „Kurjerį“, 1903, Nr. 287.

Užsienio tyrimai

Anglų

• Jonesas M. V. Dostojevskis. Nesantaikos romanas. L., 1976 m.
• Holquistas M. Dostojevskis ir romanas. Prinstonas (N. Džersis), 1977 m.
• Hingley R. Dostojevskis. Jo gyvenimas ir darbas. L., 1978 m.
• Kabatas G.C. Ideologija ir vaizduotė. Visuomenės įvaizdis Dostojevskyje. N.Y., 1978 m.
• Jacksonas R.L. Dostojevskio menas. Prinstonas (N. Džersis), 1981 m.
• Dostojevskio studijos. Tarptautinės Dostojevskio draugijos žurnalas. v. 1-, Klagenfurt-kuoxville, 1980-.

Vokiečių

• Zweig S. Drei Meister: Balzac, Dickens, Dostojewskij. Lpz., 1921 m.
• Natorp P.G: F. Dosktojewskis Bedeutung für die gegenwärtige Kulturkrisis. Jena, 1923 m.
• Kaus O. Dostojewski und sein Schicksal. B., 1923 m.
• Nötzel K. Das Leben Dostojewskis, Lpz., 1925 m
• Meier-Cräfe J. Dostojewski ir Dichter. B., 1926 m.
• Schultze B. Der Dialogas F.M. Dostojevskis „Idiotas“. Miunchenas, 1974 m.

Atmintis

Paminklai

Paminklinė lenta rašytojui yra ant namo ir Florencijoje (Italija), kur jis baigė romaną „Idiotas“ 1868 m.

„Dostojevskio zona“ - tai neoficialus vietovės, esančios netoli Santakos aikštės Sankt Peterburge, pavadinimas, glaudžiai susijęs su F. M. Dostojevskio kūryba. Jis gyveno čia: Kaznačeiskos gatvėje, namai Nr. 1 ir Nr. 7 (buvo įrengta atminimo lenta), Nr. 9. Čia, gatvėse, juostose, prospektuose, pačioje aikštėje, prie Kotrynos kanalo, atsiskleidžia visa rašytojo kūrinių serija („Idiotas“, „Nusikaltimas ir bausmė“ ir kiti). Šių gatvių namuose Dostojevskis įsikūrė savo literatūrinius personažus - Rodioną Romanovičių Raskolnikovą, Sonją Marmeladovą, Svidrigailovą, generolą Epančiną, Rogožiną ir kitus. Rodionas Raskolnikovas „gyveno“ Graždanskajos gatvėje (buvęs Meshchanskaya) name Nr. 19/5 (Stolyarny Lane kampas), pagal vietos istorikų kratas. Pastatas yra įtrauktas į daugelį Sankt Peterburgo vadovų kaip „Raskolnikovo namas“ ir pažymėtas įsimintinu ženklu literatūros herojui. Dostojevskio zona buvo sukurta praėjusio amžiaus devintajame ir dešimtajame dešimtmečiuose visuomenės prašymu, todėl miesto valdžia buvo priversta sutvarkyti čia esančias memorialines vietas, siejamas su rašytojo vardu.

Filatelijoje

Dostojevskis kultūroje

• F.M.Dostojevskio vardas siejamas su XIX – XX amžių sandūroje atsiradusia koncepcija dostojevščina, kuri turi dvi reikšmes: a) psichologinę analizę Dostojevskio maniera, b) „psichikos disbalansą, ūmus ir prieštaringus emocinius išgyvenimus“, būdingą rašytojo kūrinių herojams.
• Dostojevskis pavadintas vieno iš 16 asmenybių tipų socionikoje - originalios psichologinės ir socialinės tipologijos, kuri nuo devintojo dešimtmečio vystėsi SSRS ir Rusijoje. Literatūros klasiko vardas buvo suteiktas sociotipui „etinis-intuityvus intravertas“ (sutrumpintai kaip EII; kitas pavadinimas yra „humanistas“). Socionistė ​​E. S. Filatova pasiūlė apibendrintą EII grafinį portretą, kuriame, be kitų, atspėjami Fiodoro Dostojevskio bruožai.

Filmai apie Dostojevskį

• Mirusiųjų namai (1932) Kaip Dostojevskis Nikolajus Khmelevas
• Dostojevskis. Dokumentinis... TsSDF (RTSSDF). 27 minutės. - dokumentinis Samuilo Bubriko ir Iljos Kopalino (Rusija, 1956) filmas apie Dostojevskio gyvenimą ir kūrybą 75 -ųjų mirties metinių proga.
• Rašytojas ir jo miestas: Dostojevskis ir Peterburgas - Heinricho Böllo filmas (Vokietija, 1969 m.)
• Dvidešimt šešios dienos Dostojevskio gyvenime - Aleksandro Zarkhi (SSRS, 1980) vaidybinis filmas. Vaidina Anatolijus Solonitsynas
• Dostojevskis ir Petras Ustinovas - iš dokumentinio filmo „Rusija“ (Kanada, 1986)
• Pranašo sugrįžimas - dokumentinis filmas V. E. Ryžko (Rusija, 1994)
• Dostojevskio gyvenimas ir mirtis - dokumentinis Aleksandro Klyushkino filmas (12 epizodų) (Rusija, 2004).
• Sankt Peterburgo demonai - vaidybinis Giuliano Montaldo filmas (Italija, 2008). Miko Manoilovičiaus vaidmenyje.
• Trys Dostojevskio moterys - Jevgenijaus Taškovo filmas (Rusija, 2010). Kaip Andrejus Taškovas
• Dostojevskis - Vladimiro Khotinenkos serialas (Rusija, 2011). Vaidina Jevgenijus Mironovas.

Dostojevskio įvaizdis taip pat naudojamas biografiniuose filmuose „Sophia Kovalevskaya“ (Aleksandras Filippenko), „Chokan Valikhanov“ (Jurijus Orlovas), 1985 m. Ir seriale „Žiuri valdovas“ (Olegas Vlasovas), 2005 m.

Kiti

• Omske Dostojevskio garbei buvo pavadinta gatvė, biblioteka, Omsko valstybinis literatūros muziejus, Omsko valstybinis universitetas, pastatyti 2 paminklai ir kt.
• Tomske gatvė pavadinta Dostojevskio garbei.
• Gatvė ir metro stotis Sankt Peterburge.
• Gatvė, juosta ir metro stotis Maskvoje.
• Staraja Rusoje, Novgorodo srityje - Dostojevskio krantinė prie Porusya upės
• Dostojevskio Novgorodo akademinis dramos teatras (Veliki Novgorodas).
• „Aeroflot“ „Boeing 767 VP-BAX“ pavadintas Fiodoro Dostojevskio vardu.
• Smūgio krateris ant Merkurijaus pavadintas Dostojevskio garbei.
• F. M. Dostojevskio garbei Krymo astrofizikos observatorijos darbuotoja L. G. Karachkina pavadino mažąją planetą 3453 Dostojevskis, atrastas 1981 m. Rugsėjo 27 d.

Dabartiniai įvykiai

• 2006 m. Spalio 10 d. Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas ir Vokietijos federalinė kanclerė Angela Merkel Drezdene atidengė Rusijos liaudies menininko Aleksandro Rukavišnikovo paminklą Fiodorui Michailovičiui Dostojevskiui.
• Krateris Merkurijuje pavadintas Dostojevskio vardu.
• 2001 m. Lapkričio 12 d. Omske, rašytojo 180 -ųjų gimimo metinių dieną, buvo atidengtas paminklas F. M. Dostojevskiui.
• Nuo 1997 m. Muzikos kritikas ir radijo laidų vedėjas Artemijus Troickis vadovauja autorinei radijo programai „FM Dostojevskis“.
• Rašytojas Borisas Akuninas parašė kūrinį „F. M. “, skirtas Dostojevskiui.
• Nobelio literatūros premijos laureatas Johnas Maxwellas Coetzee 1994 metais parašė romaną apie Dostojevskį „Ruduo Sankt Peterburge“. Peterburgo meistras; 1994, rusas. vertimas 1999)
• 2010 metais režisierius Vladimiras Khotinenko pradėjo filmuoti kelių dalių filmą apie Dostojevskį, kuris buvo išleistas 2011 metais 190-ųjų Dostojevskio gimimo metinių proga.
• 2010 m. Birželio 19 d. Buvo atidaryta 181 -oji Maskvos metro stoties „Dostojevskaja“ stotis. Išėjimas į miestą vykdomas Suvorovskaya aikštėje, Seleznevskaya gatvėje ir Durov gatvėje. Stoties puošmena: stoties sienose vaizduojamos scenos, iliustruojančios keturis FM Dostojevskio romanus (Nusikaltimas ir bausmė, Idiotas, Demonai, Broliai Karamazovai).
• 2010 metų spalio 29 dieną Tobolske buvo atidengtas paminklas Dostojevskiui.
• 2011 m. Spalio mėn. Malajos universitete (Kvala Lumpūras) vyko dienos, skirtos 190 -osioms F. M. Dostojevskio gimimo metinėms.