XIV-XVII šimtmečio rusų kultūra. Maskvos RUS XIV kultūra - XVII a

Maskvos karalystės kultūra (14-17 šimtmečių)

Mongolijos laikotarpis apima mongolų-tatar invazijos laiką. Jis truko apie du su puse šimtmečius - nuo 1243 iki 1480. Šiuo laikotarpiu Rusijos kultūra patyrė didelių nuostolių, kurie pirmiausia pateikė amatų. Kai kurie iš jų yra papuošalų, produktų gamyba iš taurieji metalai, Septo-emalio technika - išnyko. Kiti dėl supaprastinimo technologijų, kokybės lygis pastebimai sumažėjo. Visam šimtmetį - nuo XII a. Vidurio iki 14-ojo amžiaus vidurio - akmens konstrukcija beveik visiškai nutraukė. Ši aplinkybė savo ruožtu turėjo neigiamą poveikį tapybos vystymuisi, ypač fresko tapyboje.

Mongolijos laikotarpiu Novgorodas ir Pskovas, taip pat Maskva ir Tver tapo pagrindiniais Rusijos architektūros centruose. Pagrindinis statybos tipas vis dar yra ikoninė - šventykla ir bažnyčia. Klasikinis stilius Novgorodo šventyklos, kuri įsteigta antroje pusėje 14 amžiuje, išlaiko Rusijos medinės architektūros tradicijas, jį išsiskiria tautos, šventė ir tapyba. Tai yra tokia, pavyzdžiui, Fyodor brūkšnys ant upelio ir Gelbėtojo bažnyčia Ilyin gatvėje Novgorod. Pskove būtybėse pažymėti funkcijos yra dar labiau sustiprintos. Maskvos architektūra vystosi 15 amžiuje ir pasiekia savo heyday iki amžiaus pabaigos, kartu su išlaisvinimas nuo mongolų-totorių priklausomybės.

Sėkmingiausia mongolų laikotarpiu kuria ikonografiją. Iki XV a. Rusijos ikonografija baigia bizantitino tapybos plėtrą ir tampa gana brandi ir nepriklausoma. Ji kuria daug originalių mokyklų - Novgorodas, Pskovas, Maskva, Tverskaja, Rostovas, Vologda, kurių kiekvienas sukuria išskirtinius darbus.

Didžiulis indėlis į Rusijos piktogramos tapybos plėtrą buvo padaryta Feodan Graikų, perkelta į XVII a. 70-aisiais nuo Byzantijos. Novgorode jis sukūrė gražius freskas Gelbėtojo bažnyčioje Ilyin. Maskvoje kartu su Andreju Rublev ir Prokhor, senojo Blagoveščensko katedros Iconostazė, nudažyti. Jis valdo piktogramas "Donskoy Dievo", "Šventosios apaštalai Petras ir Paulius" Maskvos Kremliaus prielaidos katedra. Jo darbai išsiskiria vidine įtampa ir dramomis, ryškiu išraiškingumu.

Aukščiausia "Heyday" ikonografija pasiekia Andrei Rublev darbą (apie 1360 ir - 1430). Be pirmiau minėto dalyvavimo į Blagoveščensko katedros paveikslą Maskvoje Kremliaus paveiksle, kartu su Danieliu, jis dalyvavo tapybos ir Piktogramos prielaidos katedra Vladimire, Trejybės katedra Trinity-sergiye lavra , taip pat SpaSkio katedra Andronikov vienuolyno Maskvoje.

Didžiausias Andrei Rublev kūrybiškumo pasiekimas buvo garsioji "Trejybė", parašyta ant biblinio mito apie tris angelus, įkūnijant Dievo Trejybę. Piktograma užkariauja tobulą kompoziciją, nuostabią mėlyną spalvų harmoniją su rausvomis ir žaliomis. Kai palaiminimų taika ateina iš jo, neįprastas grynumas, paslaptinga šviesa.

Andrejus Rublev turėjo didžiulį poveikį visai vėlesnei ikonografijai. Jo įtaka pasireiškia kito išskirtinio dailininko - Dionysius darbe, kuris dalyvavo prielaidos katedros freskuose Maskvoje Kremliaus, parašė metropolijos Petro ir Aleksijos piktogramas, "lašiša jėgose", sukūrė gražius freskas Faratov vienuolyne Belozerskiy regione.

Dėka Andrei Rublev, Feofan graikų, Daniel Black, Dionysius ir kiti menininkai, rusų ikonografija pasiekė neprilygstamus aukštumus. Šioje meno formoje Rusija yra pripažinta tuo pačiu čempionate kaip ir Egiptas - reljefas, senovės Graikija - skulptūroje, bizantijoje - mozaikoje. Pagrindinė rusų piktogramų tema yra Dievo motina, turintys daug galimybių: "užšaldyti", "Celler", "netyčia džiaugsmas" ir tt Bendras yra apie 800 įvairių mūsų ponia piktogramų elementų, gerbiant kaip a Rusijos žmonių ir valstybės globoja.

Kartu su piktogramos tapyba trečiuoju laikotarpiu, literatūra ir visuomenės minties taip pat yra vystosi. Čia pagrindinė patriotizmo tema, idėja suvienyti Rusiją kovoti su mongolų-tatar dominavimu, didvyriškumo šlovinimas šioje kovoje. Būtent tai yra poetinės istorijos "Zadonchina" turinys, taip pat "pasakos apie Mamaiev berniuką", skirta Kulikovskaya pergalei. Socialinės minties kūrimui Sergijus Radonežas (1321 - 1391) buvo padaryta didžiulį įnašą - neįvykdytą bažnyčios figūrą ir mąstytoją.

Kitas ir paskutinis senovės Rusijos kultūros raidos etapas priklauso nuo 16 iki 17 amžiaus ir tęsiasi nuo 1480. iki 1698 m. Per šį laikotarpį kartu su mongolų tatarizmo išlaisvinimu, taip pat yra vienos komunalinės kultūros formavimas įvyko. Tai tapo vienu iš didžiausių Rusijos plėtros pasiekimų.

XVI a. Rusijos kultūroje yra visiškai nauji reiškiniai. Pagrindinis yra tipografija, po to atsiranda radikalių pokyčių visoje kultūroje. Rusija šioje srityje atsiliko nuo Vakarų Europos. Ir 1564 m. Dyakon Ivanas Fedorovas skelbia savo pirmąją knygą "Apaštale". Kartą Lvove jis skelbia pirmąjį Rusijos laišką (1574) - "už Rusijos žmonių naudai". Iš viso 16-ajame amžiuje Maskvoje 20 knygų buvo paskelbta daugiausia teologiniais turiniu.

XVI a. Rusijos tautos tapatybės kilimas yra labai padidėjęs. Rusija plėtoja politinę Rusijos valstybės kilmės koncepciją, jos vietą ir vaidmenį pasaulyje. Rusijos Didžiųjų kunigaikščių kilmės iš Romos imperatoriaus rugpjūčio ir Visantine imperatorius karališkosios regalijos iš Bizantijos imperatoriaus Konstantino Monomakh yra išdėstyta "Vladimiro kunigaikščių pasakojime" Legendų legendose.

Maskvos idėja kaip apie trečiąjį Romą, suformuluotas Philofey Pskovo starteris savo pranešimuose Vasilijai 3 (1510 - 1511), kur jis ypač rašo: "Du Roma sumažėjo, trečiosios išlaidos ir ketvirta nebus." Pasak Philife, krikščionybės centras buvo nuosekliai persikėlė iš "senosios" Romos "Antrojo Romoje" - Konstantinope ir iš ten į Maskvą. Bizantija pakeitė krikščionybę, sutiko 1439 m. "Ulya" su katalikų bažnyčia. Tik Maskva išliko ištikimi stačiatikiai ir todėl yra pasaulinis krikščionybės centras. Todėl Rusijos Mesijo vaidmens idėja, kuri, išlaikant ir tęsiant tikrąjį krikščioniškąjį tikėjimą, išlaikyti tikrą dvasingumą, tokiu būdu taupo pasaulį nuo blogio ir blogo.

XV a. Viduryje yra galingas jaunų visuomenės mąstymas, dėl kurio atsirado naujos žanro ir žurnalistikos literatūros išvaizda. Rusijos mintis aktyviai aptaria besiformuojančios valstybės charakterį, įstatymo ir autokratinio valios vaidmenį, "bažnyčios" ir "karalystės", dvasinės ir pasaulietinės galios santykį. Autokratinės galios pobūdis yra ginčas tarp Ivano Grozny ir Prince Andrejus Kurbsky. Remiantis "Royal Power" dieviškosios kilmės idėją, Ivanas Groznas teigia, kad jis turi teisę spręsti ir nubausti ne tik reikalams, bet ir už minties.

Apskritai, 16 amžiuje yra atgimimas visose gyvenimo srityse, įskaitant meninę kultūrą.

Pagrindinių įvykių architektūra apima Maskvos Kremliaus sukūrimą, kuris tapo vienu gražiausių pasaulio architektūrinių ansamblių. Jis, kaip buvo, laimėjo Rusijos žmonių pergalę išlaisvinimo kovoje ir galutinį Maskvos pareiškimą kaip Rusijos centras. Jo ansamblis apima tris nuostabius katedrus. Pirmasis yra penkių kopų prielaidos katedra (1475-1479), pastatyta Italijos architekto Aristotelio Fiorewanti, tarnavo kaip statybos vieta Didžiojo didelio sosto. Jis nukentėjo dėl amžininkų "Didenybės, aukščio, lengvumo, beviltiškumo ir erdvės". Jis išsiskiria paradu, griežtumu ir suvaržymu.

Antrasis yra trijų galvijų Blagoveščensko katedra (1484 - 1489) - elegantiška ir išskirtinė teismo katedra su apskrities bažnyčia (1484 - 1486) yra prijungtas prie rūmų komplekso, kuriame buvo priėmimo salė - Granovy kamera ( 1487 - 1492), pastatyta Marco Ruffo ir Pietro Solyario.

Trečiasis - Arkhangelskas Socar (1505 - 1509) - buvo pastatytas naudojant pasaulietinius elementus ir aptarnavo Veliko-Princy kapą. Ansamblis taip pat apima aukštus ir įspūdingus pulkų šventyklas - "Bell" bokštas "Ivanas Didysis" (1500 - 1508). Be to, Kremlius buvo įvestas naujas plytų sienos Daugiau nei du kilometrai ilgai su 18 bokštų, kurie yra ne tik patikimi įtvirtinimai, bet ir realūs meno kūriniai.

Moscow Kremlius tapo savitais visos ankstesnių Rusijos architektūros raidos rezultatais. Jis sugeria geriausius pasiekimus Vladimiras-Suzdal, Novgorod-Pskov ir kitose mokyklose, ir tuo pačiu metu pastatė pagrindą tolesniam Rusijos architektūros kilimui, už bendrosios nacionalinės architektūros formavimąsi.

Naujasis reiškinys apima palapinę stilių, kuris atsirado XVI a. Pradžioje, kuri tęsia rusų medinės architektūros tradicijas ir rempenus su bizantišku kryžminio tipo šventyklos tipu.

Akmens Tantaro architektūros paminklas buvo kilimo bažnyčia kaime Kolomna (1530 - 1 532). Garsiausias tokios architektūros paminklas buvo Pokrovo katedra RBV, taip pat žinomas kaip Vasilijos šventykla (1555-1561), pastatyta Rusijos architektūrinio bonsum ir kaltininko atmintyje iš Kazano. Pokrovskio katedros ansamblis nuo 9 T - panašių šventyklų, pateiktų bendrai. Centrinė šventykla buvo karūnuota su dideliu palapine, ir aplink jį yra svogūninis kupolas kitų aštuonių šventyklų. Drąsus ir originalus kompozicija, ryškus delnų spalvingumas ir elegancija padarė rečiausio šedevrą pasaulio meno katedra. Pokrovskio katedra taip pat tapo didinga rusų žemių ir ktingų suvienijimo vienoje valstybėje simbolis.

Pagrindinės sąvokos:karinis pasakojimas, "Kulikovsky ciklas", kelionių literatūra, amžiografija, feofan graikų, Andrejus Rublev, DionysIs, Rusijos Spaudos inžinerija, apaštalas, knyga mini, kūrinys, "Naryshkinskoy baroko", mėginių ėmimas, sekuliarizacija ", Maskva - trečiasis Roma ", Parsuna, sprendimas, seniūnai, Joseflanas, lengvumas, rimtas poezija, asmeninis dainavimas," Rassky ciklo "dainos

Rusijos kultūra XIV - XV šimtmečiai. Maskvos rulus kultūra atitinka istorinis laikotarpis Apie XIV į XVII a. Tai kelių diržo ir atspindi visus sunkius įvykius, kurie atsiranda šiuo metu Rusijos žemėje.

Keičiasi mongolų-totorių, kultūrinės veiklos regionai keičiasi. Pietų (Kijevas ir Zdneprovye) yra prastesnis už šiaurės rytus (į šiaurės rytus ir Maskvą), kad Rusijos kultūra galėtų išsaugoti savo originalumą ir pagrindinius bruožus. Pirmieji pradinio stabilizavimo požymiai yra jau XIII a. Pabaigoje. Speciali vieta čia priklauso Novgorodui ir Pskovui, stagnuojančiam hongol-tatar invazijos ir vadovų ne tik išsaugoti, bet ir didinti Rusijos menines tradicijas.

Iki XIV amžiaus pradžios Novgorodas pasirodo pagrindinis prekybos centras, aukštos kultūros miestas. Novgorodo originalumas pasireiškia architektūroje, dailės darbuose, Epics (Legends ant prekybininko ir dainininkės Sadko ir Bogatyr Vasilijos Buslyvo), poetine kūrybiškumu.

T.Y. Grabar, pabrėžiant Novgorodo meno ypatumus, rašo: "Vienas žvilgsnis į stiprią, Centerast Veliky Novgorodo paminklai yra pakankami, kad suprastumėte Novgorodo idealą, - gerą karią, ne labai liūdna ... bet pati savo mintis. .. savo architektūroje, kaip jis pats, paprastas, bet stiprios sienos, neturinčios erzinančio modelio, kuris nuo savo požiūrio "į ką nors", galingas siluetų, energingų masių. Novgorodo idealas yra stiprybė, o jo grožis yra galios grožis. Ne visada sulankstyti, bet visada puikiai, tvirtai, didinamai, užkariavimui. "

Epic-romanas gimė čia, kuriame yra daugiau namų smūgių, lyginant su Kijeve, taip pat Scomerculos - socialiai tikslaus pobūdžio epikai su šiurkščiavilnių humoro antspaudu. Epų kūrėjai ir atlikėjai, kaip taisyklė, buvo trupiniai, kurių menas yra susijęs su lėlių teatro miesto išvaizda. Liaudies teatras. Petrushki, kuris buvo populiarus žmonių populiarumui, buvo įkurta Novgorodu. Pažymėtina yra bažnyčios apeigos teatralizacija, kuri rodo priešingą pasaulietinės meno poveikį bažnyčios menui. Pristatymai apie religines istorijas, pėsčiomis į kraštovaizdžius, kostiumus, su turtinga muzika, buvo ryškus spektaklis ir patiko sėkmės. Pagal N.A. Berdyaeva, panašūs pagoniški elementai buvo nuolat žaidžiami Rusijos pasaulėžiūroje apie svarbų vaidmenį. Jis pabrėžė, kad "Rusijos elemente, Donisian, ekstazės elementas visada yra išsaugotas ir tęsėsi ... didžiulė Rusijos chorinės dainos ir šokio galia yra susijusi su šiuo.

Didžiausias tobulumas buvo pasiektas Novgorodo bannerų dainuojant (turtinga alaus tradicija) ir menas buvo sulankstytas "Bell Tongs."Vėliau yra esminis XIX ir XX šimtmečių Rusijos muzikos ženklas (varpai buvo atkurti operoje Boris Godunov Mussorgsky, "Pskovizų" ir "Nematomo laipsnio apskrityje" Romos Corsakov, Rakhmaninovo muzikoje, Shostakovich muzikoje.

Nuo XIV amžiaus viduryje Rusijoje prasideda kultūros kėlimo laikotarpis, pavadintas akademikas D.S. Likhachevas, kuris, vis dėlto, nebuvo perkelti kaip Vakaruose renesanse. Visapusiška bažnyčios ideologijos įtaka dvasiniam gyvenimui iki XVII amžiaus neleido mūsų šaliai eiti palei Vakarų būdą formuoti humanistinius principus. Tačiau neįmanoma paneigti žmonijos skatinimo Rusijos stačiatikių XIV a. Tai yra jam, kad jis turi ypatingą vaidmenį į dvasinę vienybę Rusijos formavimu į mongolų-totorių jungtį sąlygomis.

Didžiulis indėlis į nacionalinės savimonės pažadinimą ir žmonių prieš Inozem gyventojus buvo padaryta Šventas Trejybės vienuolyno rev. Sergijaus Radadežo įkūrėjas ir igumenas, kuris tapo Rusijos idealo išraiška. Palyginti su Sergijaus domonongolian laikais, tai yra dar vienas Rev. tipo, kuris stovėjo prie naujos dykumos judumo kilmės. Asmeniniai siekiai apie Rusijos žemės vienybę, jis sugebėjo paversti religiniu ir moraliniu ir politiniu idealu jo eros į religinį ir politinį idealą. Visų žmonių dumo įstatymų leidėjas palaimino Dmitrijus Ivanovičius ratish Feat. ("Eikite į batus drąsiai, be dvejonių ir laimėti"), pašventino artėjančią karių pažangą Rusijos priespaudoms. Rusijos milicijos gretas dviejų karių juodųjų Schifs gretas (Aleksandras Perevost ir Andrejus Oshmy, išsiuntė Prep. Sergius Radonezh) padarė neištrinamą įspūdį žmonėms ir sustiprino savo valią į pergalę.

Nurodant paruošimo skaičiaus reikšmę. Sergius Radonezh kėlimo patriotizmo istorikas V.O. Klyuchevsky rašo: "Žmonės, kurie yra įpratę drebėti vienu temarino vardu, pagaliau susirinko su Dvasia, pakilo į Ensulavers ir ne tik rado drąsos pakilti, bet jis nuėjo ieškoti Tatar Halomba atviroje stepėje Ir nukrito ant priešų su nepatogiai siena, palaidojo juos savo tūkstančiais kaulų. " Po pergalės Kulikove lauke, kol visiškas tatarų dominavimo nuvertėjimas turėjo praeiti ilgą šimtą metų, tačiau padidėjo savo jėgos jausmas, pasiektas dėl Rusijos žemės derinio aplink Maskvą, buvo neįmanoma kirsti . Žinoma, tikras kultūrinio gyvenimo klestėjimas prasidėjo po Kulikovo mūšio.

Dvasinis Rusijos žmonių konsolidavimas, vienuolynų švietimo veikla, kurios statyba taip pat yra skatinama architektūros paminklai. Nebuvo unikalių rankų rašytų ir vėliau atspausdintų knygų kolekcijos, sukurtos piktogramos tapybos mokyklos. Pavyzdžiui, su Josepho-Voloq (Volokolamsk), vienuolynas, įkurta 1479 m. Pamokslininko Joseph Volotsky, organizavo mokykla. Ir tokie vienuolių apšvietimai, kaip rašytojo epiphany austi, Saint Feofan Graikai, Rev. (nuo 1989 m., Šventoji) Andrei Rublev, Inok Daniel Black, Saint Dionysius Glusskaya padarė neįkainojamą indėlį į Rusijos kultūros plėtrą.

Rusijos kultūros istorija yra neatsiejama nuo Rusijos stačiatikių bažnyčios istorijos. Jame viduje buvo dvi priešingos ideologinės kryptys, tačiau iš esmės orientuotos į bendrą užduotį - valstybės sekuliarizacijos politikos protestą. Galutinė šio ilgalaikio konfrontacijos rezoliucija nėra Bažnyčios naudai, įgyvendinama kaip Bažnyčios reformos Petro I, ir didelių, ir reiškia logišką ir istorinį užbaigimą kultūros laikotarpiu. Pagrindinis suklupimas tarp iosiflazijos (srautas, pagrįstas Volokolamsky Igumenu, rašytojas Juozapas Voltsky (1439 - 1515) ir nesilaikant Volga ir vadovauja vyresnio amžiaus NÕL Sororsky (1433 - 1508) buvo valstybės bažnyčios sfera santykiai. Šis ginčas iš esmės buvo iš anksto nustatytas ne tik politinės kovos, bet ir Maskvos Rusijos meninės kultūros ideologinės ir filosofinės esmės. Jis taip pat atsidūrė pats pats rezonansinės koncepcijos embrionas "Maskva - trečiasis Roma embrionas ".

Juozapo Volotskio postulatas: "Sovereign ... Mes visi turime bendrą suvereną, kad Viešpats Dievas surengė Visagalį savo vietoje ir pasodino karališkąjį sostą, teismą ir gailestingumą išduoti ir bažnyčią ir vienuolyną ir visus Visos Rusijos stačiatikių krikščionybė suteikė jam galią ir priežiūrą, "iš esmės paaiškina, kodėl jo priešininkas prarado savo priešininką. Atsižvelgiant į vientisumo, Rusijos vienybės, Iosiflant linija buvo praktiškai, nes tai yra neįmanoma labiau tinka ir naudinga. Maskvos autokratijos stiprinimas, pasak Joseph Volotskio, Bažnyčia turėtų prisidėti ekonomiškai (ty, kuris priklauso žemėms gyvenamuose valstietuose, kurie naudoja savo darbą), kuris buvo įvertintas pagal amžininus kaip atitiktį. Intelektoriai, iš tikrųjų nuo pat pradžių, konservatyvaus humanizmo principai skelbiami jų srauto paskelbimui ir siekė sukurti bažnyčią, nepriklausomą nuo pasaulietinės galios. Politiniai nuostoliai negalėjo užtemdyti inkubacijos kultūrinės ir moralinės svarbos, kuri skatino "švarios" dvasinio gyvenimo, be pasaulietiškų aistrų, idealais, kuriais siekiama ne materialinės gerovės ir saugojimo, ir tiesa, gera, žmogaus orumas ir sąžinė. Šios sandoros tapo būdingomis Rusijos kultūros ypatybėmis.

XIV - XV a., Drąsa ir Rusijos karių drąsa iššūkiai karinių istorijų patriotizmu, užpildytu patriotizmo dvasia - vienas iš pagrindinių literatūros žanrų ("Vladimiro miesto" pasakojimas ",", Žodis apie nužudytą rusų žemę "," Ryazan Batib pasakojimas "," kalbėti apie didžiojo kunigaikščio Aleksandro Nevsky išnaudojimą ir gyvenimą). "Kulikovskio ciklo paminklai" apima garsų "pasaką apie Mamaev berniuką", sukurta pirmąjį XV amžiaus ketvirtį, suteikiant išsamus aprašymas Pergalė Dmitrijus Donskoy per Mama, taip pat "Zadonchchina" eilėraštis, parašyta, kaip ji laikoma, Sophonia Ryazanz 80-ųjų - 90s. XIV a. Poemo autorius užėmė pavyzdį senovės paminklas Kijevo literatūra "Žodis apie Igoro pulką". Sujungia du darbus, tarp kurių du šimtmečiai nuskrido, viena ideologinė reikšmė - kvietimas į Rusijos ktingos suvienijimą išgelbėti šalį nuo priešų. Didelė kronika "pasakojimas apie tochtamysh invaziją į Maskvą yra šalia šio ciklo.

Nuostabi literatūros reiškinys buvo "TVER Merchant Afanaziya Nikitina" pėsčiomis ", liudijusi į Rusijos žmonių susidomėjimą" Thievesal karalystės, trisdešimt valstybėmis ". Keliautojas išsamiai aprašytas ir spalvingai apibūdino savo įspūdžius iš tolimos XV a. Indijos 30 metų iki kelio į šią šalį buvo atidaryta jūsų de Gama.

Platus platinimas gauna gyvenimo žanrą (agionografija). Jo kilmė yra metropolijos Kipro ("Life of Metropolitan Peter"), Pahomi logoet (Pakhomy serb; "Life of Kirill Belozersky"), kuris turėjo įtakos Rusijos literatūros kalbos plėtrai ir krikščionių idealų plitimą. Bet galbūt labiausiai garsus autorius Gortgled žanras buvo rašytojo-vienuolio epifany austi ("Stefan Perm" gyvenimas "," Life Sergius Radonezh "). Jai būdingas emocinis ir išraiškingas žodinio pagirėjimo stilius, vadinamas "audimo žodžiais". Tai yra agionografai, kad šis šio laikotarpio bruožas yra visiškai atskleistas, kaip "abstraktus psichologas: jei anksčiau aprašymo objektas buvo simbolių veiksmai, dabar jų psichologija atsidaro skaitytojui (bet ne pobūdis būti aptariami tik XVII a.); Rašytojai išreiškė, nors gana schematiškai ir paprasta, jie siekė parodyti asmens asmenybę, jo emocinį atsaką į išorinio pasaulio įvykius.

Jau 90-aisiais XIV a. Maskvos menas turėjo visas "didelio stiliaus" savybes, kurioje nėra studentų imitacijos ir provincijų apribojimų. Maskva ilgus metus Rivalerija su Novgorod ir Tver posūkiu ne tik politiniame ir dvasiniame, bet ir didelės stačiatikių būsenos meno sostinėje. Jos institucija yra pripažįstama Rusijos žemėse ir Konstantinope. Kontaktai su Bizantimi, Bulgarija, Serbija. Atvyksta dideli dvasiniai skaičiai, menininkai, amatininkai.

Reikšmingas poveikis metropolijos stiliaus formavimui buvo feofano graikų veikla (1340 - 1410). Šio Bizantijos piktogramos tapytojo tapatybė senam Rusijos menui turi didžiulį vaidmenį. Farusanas praleido tris dešimtmečius savo gyvenimo Rusijoje, tapybos šventyklos, dekoravimo rankraščio ir kurti piktogramas. Jo vaizdingas manieras visiškai atitiko tautinio asmens tapatybės kilimą. Šio autoriaus atvaizdų meninis tobulumas ir dvasinis gylis pasirodė kaip nepakartojamas kūrybiškumo idealas. Žmonės žavisi formavimu, išskirtiniu talentu, ypatingu kūrybiniu feofano ", kuris tarnavo kaip pavyzdį Rusijos piktogramos tapytojams. Epiphanas Išmintis jį vadina "pašlovinamu šalavijomis, gudrus filosofas", "Mąstymo protas aukštas ir išmintingas, protingi akys mato pagrįstą gerumą. Magistro įtaka XIV a. Bažnyčios menui buvo labai vaisinga.

Feofano graikų darbuose yra dvi pagrindinės bizantijos dvasinio gyvenimo linijos yra įkūnijamos: viena vertus, klasikinė pradžia, išreikšta sukurto pasaulio grožio, ir kita vertus, aspiracija į klausimą, kuris susideda iš visos medžiagos atsisakymo. Meistras sukūrė savo rašto laišką pagal išraiškingą XIV amžiaus Bizantijos tapybos stilių, pasižyminčiais tam tikru dinamiškumu, dinamiškumu ir nemokamu modeliu. Bizantijos feofano darbai nebuvo išsaugoti, jo laiškų pobūdis gali būti vertinamas remiantis Rusijoje sukurtais darbais. Tik nedidelė jų dalis atvyko į JAV: Gelbėtojo transfigavimo bažnyčios paveikslas Ilyin gatvėje (Novgorod yra puikus), piktogramų transfigūrumas ir Don, prielaidos piktograma (dėl Dono apyvartos; gal ne jo šepečiai); apie užsakyti miniatiūros. - inicialai "katės evangelija". Kartu su sėklomis Juoda ir studentais Feofanas graikų tapė Virgin (1395 m.) Ir Archangelsko katedros (1399), ir kartu su Prokhor, pareiškimo katedra (1405). Pastarasis, kapitonas su studentais įvykdė ir deesus reitingą (antroji aukšto šventyklos ikonostazės eilutė). Tai yra pirmoji Iconostatisis Rusijoje su skaičiais visapusiškai augti. Be išvardytų darbų, yra ir kitų miniatiūrų ir piktogramų, kurios negali būti visiškai užtikrintai priskiriamos šio kapitono darbams. Pavyzdžiui, Apaštalų Petro ir Pauliaus augimo piktograma, saugoma Maskvos Kremliaus prielaidos katedra, taip pat mažų "riebalų amžių" piktograma. Nuo miniatiūrinės - Psaliri Ivano Grozny registracija. Tyrimai galimų feofano graikų kūrinių vis dar tęsiasi.

"Faofan Graikų" patyrusios ir puikių Andrei Rublev (apie 1360-1370 - 1427), kurio menas didžiuojasi mūsų šalimi. Meistras įvertino išraišką, psichologiją, jo pirmtako vaizdų dinamiškumą, tačiau savo darbe jie teigė kiti, giliai nacionaliniai meno idealai kartu su dvasinės galios verte ir žmogaus didybe. Galima daryti prielaidą, kad ankstyvuoju jo kūrybiškumo laikotarpiu jis mokėsi ir dirbo Bizantijoje ir Bulgarijoje. Inok Andrei pranešama su geriausiais savo laiko žmonėmis - kariniu stebėjimu, filosofais, skelbti teologai. Piktograma tapytojas buvo gerai susipažinęs su Epiphany išmintimi. Dvasia Andrejus Rublev yra Sergijaus Radonezhsky studentas, visas jo gyvenimas paragino nesantaika Rusijoje. Tai buvo tas, kuris buvo skirtas garsiausia piktograma kūrėjui - "Trejybė", atspindintį taikos, harmonikos sutikimą, meilę kaimynui. Suprasti savo didžiausią humanistinę vertę, reikia atkreipti dėmesį į dėmesį istorinis kontekstas Šio darbo gimimas. Atspindintis Rublyvskaya Trejybės, garsaus mokslininko-teologo P.A. Florenskis rašo: "Tarp tolygių laiko aplinkybių, tarp ginčo, civilinių ginčų, visuotinių laukinių ir totorių reidų, tarp šios gilios kančios, smulkinančios Rusijos, atidarytos dvasine begalinio, nepalanki, nepakeičiamu pasauliu," mini "pusėje Pasaulio pasaulio pasaulis. "Eisf" ir neapykanta valdoma kasdieniame gyvenime, abipusė meilė, teka amžiname sutikime, amžiname "Silent" pokalbyje, amžinoje arklių sferų vienybėje ... Šis neišvengiamas abipusių dekorų fazė, ši priemokos tyla yra gliūna begalinis draugas prieš kitą pateikimą - mes manome, kad tai kūrybinis turinys Trejybė ".

Piktogramos tema yra senojo testamento pasakojimas apie protėvių Abraomo svetingumą - trijų klajonių, kurie atėjo į Abraomą ir jo žmoną Sara, priėmimą ir gydymą apie Izaoko sūnaus gimimą. Krikščionys šiame renginyje mato naują Testamento istoriją. Wanderers taip pat yra Dievo trollery nuoroda ir sūnaus Dievo įsikūnijimas ir jo atoning aukos ir dėl bendrystės sakramento įsteigimo. Pagal laiką rublev egzistavo ilgai ir gana vienodai bauda tradicija Šis Biblijos epizodas. Tačiau "Icon Rubleva" pristatė naują pažįstamo sklypo vaizdą, pagrįstą originaliu ikonografiniu sprendimu - nepriekaištingu nuo teologinio skaitymo vietos ir tuo pačiu metu apsirengusi į tobulą vaizdą meninė forma. Ji neturi paprastų pasakojimo detalių, gyvas betono epizodas yra prastesnis už Amžinosios tarybos didinamą vaizdą ir Kristaus aukos iš anksto. Visas krosnies laukas yra užimtas trys angelų skaičiai, ramiai sėdi aplink stalą su gydymu; Jų kelia, judėjimas, peržiūros tampa dramatiško piktogramos veiksmo objektu, kontempliacijos objektu ir teologiniam svarstymui. Niekada neįtikėtinai su meno priemonėmis neatskleidė dieviškojo, vieno iš pobūdžio, bet daugelio asmenų apledėjimo. Angelų skaičiai yra plokščia, tačiau kiekvienas suvokiamas kaip laisvas asmuo, kuris yra absoliuti Sąjungoje su kita. Dešinė centrinio angelo ranka, tradiciškai identifikuojama su Kristumi, palaimina dubenį, stovintį ant stalo iš Tauro galvos - senojo Testamento aukos įvaizdį. Dubeno kontūrai kartojami formoje taip, tarsi auga aukštyn erdvė, padaliję du šoninius angelus: centrinio angelo siluetas yra "atspindi" lentelės ribose, išdėstytos jų skaičiaus apačioje. Plonas modelis, šiek tiek tinkamas skaičiams, erdvinių planų pasakojimas prisideda prie tokių santykių muzikinio ritmo. Menininko šepečiai čia yra būdingas antikvarinis matavimo jausmas, proporcijos. RUBLEV labai subtiliai valdo vietos ir tūrio kategorijas, likusios paskirtos piktogramos dailininko "Canon" sistemoje. Rublės Trejybės įvaizdis atsiranda taip, tarsi laiko srauto perėjimui žmogaus gyvenimas Amžinybėje ir, priešingai, nesenstantis egzistavimas istorinėje tikrovėje.

Trinity piktograma buvo pripažinta privalomu 100 akių katedros dekreto modeliu: "Peaki piktogramos tapytojo piktogramos nuo senovės vertimų, tiek graikų piktogramos tapytojai parašė, ir kaip jis parašė Ondrey Rublev ir kitų žinomų piktogramų dailininkų ir pasirašyti Šventąjį tripllerį ir nuo jų rūpestingumo įgyvendinti viską. " Šiandien ji laikoma valstybėje Trettakov galerija, Kartą per metus, ji buvo perkelta į muziejaus bažnyčią Šv. Nikolajui Tolmachijoje, kur piktograma dalyvauja šventiniame garbinime ir tampa prieinama garbinti.

Pagrindiniai Andrejaus Rublev kūriniai daugiau ar mažiau patikimai apima "Blagoveshchensky" katedros "Blagoveshchensky" katedros freską, paveikslą ir prielaidos katedros paveikslą ir Iconostazę Vladimire, "Vladimirskaya" piktograma "Vladimirskaya" "Zvenigorod" prielaidos katedra " Deesus smakras nuo Mergelės Marijos katedros Savvino Storozhevsky vienuolyno, Tapyba ir Iconostatisis Trejybės katedra Trinity-Sergiev vienuolyne, SpaSky katedra Gelbėtojo Andronikov vienuolynas Maskvoje tapyba. Daugelis darbų yra bendrai su kita nuostabiu "auksinio amžiaus" atlikėjo Rusijos piktogramos Daniel Black (apie 1350 - 1428).

Andrei rubleva palikimas yra neatsiejamas nuo Rusijos kultūros istorijos. Kiekvienas jo vaizdas virsta filosofiniu, meniniu kontempliacija, tai yra puiki harmonija, kur yra prijungtos tiesos, meilė ir grožis. RUBLEV meno žavesys yra, galbūt ne tiek su aukščiausiu įgūdžiu, o ne abejo, kiek su malone ir šventumu padarė jo darbuose.

XV a. Antroje pusėje Dionysius tapo ypatingu RUBLEV tradicijų įpėdiniu (apie 1440 - 1502), didžiausią šio laikotarpio menininką. Tarp savo didžiųjų darbo darbų Kalėdų šventykloje Feraphantov vienuolyne, piktogramos dėl prielaidos katedra Maskvos Kremliaus, piktograma "Dievo Motinos Odigitria" už Ascension vienuolynas, gyvenimo piktogramos metropolijos Petro ir Aleksejus, Bažnyčia iš Dievo Motinos prielaidos Josepho-Volokolamskio vienuolyne. Dionysių dvasiniai idealai buvo suformuoti šio laiko Rašto ir filosofų trečiadienį - Vasian Dark, Spiridona-Savva, ideologinių oponentų Joseph Volotskio ir Nilo Sorovskio, kuris buvo atspindėtas jo darbe. Autoriaus darbas rodo didesnį susidomėjimą žmogaus asmenybės problema, jos savarankiška. Jei RUBLEV dėmesio centre buvo pasimėgio gyvenimo laikas, tada Dionisius į dvasinio kelio idėją prideda išorinio "kraštovaizdžio" elementą per nuolatinį jo sielos išmontumą ir švietimą. Savo darbe nėra ūminės dramos, būdingos feofano graikų, nėra čia ir filosofiniai ir Andrei Rublev gylis. Tam tikrą gilų standumą davė paradas Pomp Ivano III karaliavimo, garbinimo Maskvos valstybingumo reikalavimas. Elegantiškas Donisian pasaulis yra užpildytas lengvai, lengvu, linksmu skoniu. Talentingo dailininko rato meistrai sukūrė Pokrovo Mergelės piktogramą iš Suzdal Pokrovskio vienuolyno, nudažė aukuro barjerą ir prielaidos katedros aukurą Maskvoje, Prisikėlimo katedra Volokolamske. Vėlesniame amžiuje jo mokiniai tinkamai tęsė savo mokytoją, tačiau, pasak daugelio mokslininkų, pavadinimas Dionysius žymi paskutinę rusų tapybos heydydy erą.

Ideologinis "Maskva yra trečias Roma". XV - XVI amžiuje yra baigtas Rusijos žemės suvienijimo procesas, Maskva Rusas eina į Europos areną politinis gyvenimas kaip galinga viena būsena. Jaunas autokratija reikalavo ne tik karinės ir politinės paramos, bet visų pirma, dvasinės paplitimas. Žinoma, šalies kultūra yra visiškai pavaldi Rusijos valstybės tarnybai. Akivaizdu ir griežtai pagrįsti autokratijos idėją, Pskovo-Pechersko vienuolyno vyresni buvo filosofas "Žinutės" Starbotikai "(apie 1524).

Tačiau pirmieji žingsniai link jo koncepcijos gimimo, vadinama "Maskva - trečiasis Roma", todėl svarbu suprasti Maskvos karalystės ideologiją, galima rasti daug anksčiau. XV amžiuje Maskva prarado sieną ir sukūrė Rusijos vienybės idėją. Ji turėjo tendenciją priskirti Maskvą centrinę vietą istorijoje. Koncepcijos dizainą prieš Maskvos metropolijos zosima "Poskalia" esė buvo, kurioje pirmą kartą Maskva yra atvirai ir oficialiai paskelbė karaliaus krušos. XVI amžiuje "Tver Monk Spiriidon-Savva" buvo "Monomakh Varten" pranešimas, kuriame patvirtinamas Maskvos Princo galios tęstinumas nuo rugpjūčio-Cezario, Romos imperatoriaus. Remiantis "pranešimais", buvo sukurta "Princes Vladimiro pasakojimas, kuriame buvo keletas legendų apie Rusijos Didžiųjų kunigaikščių kilmę nuo rugpjūčio ir apie" Vladimir Monomakh carist Regalia "įsigyjant iš Bizantijos imperatoriaus Konstantino Monomakh. Taip pat žinoma, kad Philofee pavadino Maskvą trečiąjį Romą pagal Bulgarijos vertimo Konstantino Manasea chronicles, kuris paskelbė Tarnovo "Nauja Cargrad".

Archetipinis šaltinis Philofo doktrinos yra bejėgiai, iš Vladimiro Motinos Dievo kultas gali būti svarstomas, nes, atsižvelgiant į Antnall 1395, Maskva buvo stebuklingai konservuoti nuo Tatar Khan Tamerlane kariuomenės. Tarp pagrindinės Constantininople piktograma mūsų Dievo Motinos Odigitrija, kuri saugo Bizantijos sostinę, ir Vladimirovsko piktogramos kultas, aiški lygiagrečiai gali būti atsekama. Pastarasis gina Maskvą, ir tai reiškia, kad Mergelės globoja į Rusijos miestą, tokiu būdu lygus ir panašus į Constantinople - antrąjį Romą - ir turi teisę paskambinti į trečiąjį Romą.

Pasak Phylfife, tik Maskva išlaikė tikrąjį krikščioniškąjį tikėjimą, "pirmąjį Romą" ir "antrąjį Romą" (Constantinople) nukentėjo nuo erezijos. "Konstantinople" užkariavimas pagal turkus (1453) iš tikrųjų sutapo su galutiniu Rusijos "Tatar Domination" (1480 m.), Todėl abu šie įvykiai natūraliai susisiekė ir interpretuojami kaip pasaulio centro judėjimas. "Du Roma sumažėjo, trečiosios išlaidos, o ketvirta bus."

Mokslininkai yu.m. LOTMAN IR B.A. "Uspensky" pabrėžia "Maskvos - trečiojo Romos" idėjos dualumą: Bizantijos simbolis išnyksta į du simbolinius vaizdus - Constantinople buvo suprantama kaip nauja Jeruzalė (šventas theokratinis miestas) ir tuo pačiu metu - kaip naujas Roma , Imperijos valstybės kapitalas. Abi idėjos yra įkūnijamos suprasti Maskvą kaip naują Constantinople, viena vertus, ir trečiąjį Romą - ant kito [ten]. Taigi, Philof koncepcija buvo skirta formuoti ideologinę išvaizdą Maskvos, pateisinti Vyriausybės veiksmus sukurti stiprią centralizuotą būseną.

XVI a. Rusijos meninė kultūra. Naujoji politinė koncepcija buvo giliai atspindėti, visų pirma, XVI a. Literatūroje, visišką siekį ir tikslumą. Knygų kultūra, kuri palaiko autokratinę galią, atstovauja tokie darbai kaip "Stagov", "Great Mini-Chietia", "Domostroy". Juose buvo nustatyta kultūros stabilizavimo programa, kuri nustato tvarką visose gyvenimo srityse: dvasinis, pasaulinis namas.

Kiekviename iš dvylikos didžiųjų mano cheetich apimčių (skaitymo mėnesiais), parašyti Novgorodo arkivyskupo Macaria lyderystėje, buvo surinkti šventųjų gyvenimas, kurio atmintis buvo pažymėta tam tikru mėnesiu. "Nattery" vykdoma gyvenimo žanras Nuo aukščiausio dvasinio jausmo padėties, kad jis nurodo palikti "kiekvieną kasdienę priežiūrą" ir galvoti apie amžinąjį ".

"Domostroy" Sylvester Protopopa yra taisyklių privatus gyvenimas, Brownie statyba. Tai idealus modelis stačiatikių pasaulio savo maksimaliu artėjant asmeniui, jo namų rūpesčiai ir gyvenimo smulkmenos.

"Bauda" apima 1551 m. 100 akių bažnyčios katedros sprendimus ir atspindi įvairių nuomonių susidūrimą patogios problemos Bažnyčios ritualas, žmogaus ir visuomenės dvasinis gyvenimas. Knyga skamba Ivano skundus, kad apsaugotų krikščionišką tikėjimą iš "Godmomerinių knygų", nuo "Argannikovo ir Guselnikov", iš "Iconnikov", rašydami ne "nuo senovės mėginių" ir "savęs tyrimas". "Strojv" įtvirtina oficialią ideologiją ir siūlo draudimą bet kokių bažnyčios ir kultūrinio pobūdžio naujovių.

Gynė stiprios valstybės valdžios talentingos publicisto idėją XVI a. I.S. Peresvetov, kuris parašė "Talk of car Konstantine", "pasakos apie Magomete-Saltan", "Lotynų kalbos filosofų ir gydytojų prognozės apie caro Ivan Vasileich" ir kitus. Jo carinės institucijos formulė yra išraiška: "Valstybė be Perkėlimas yra tas arklys be zlozės ".

Specialus paradoksinis pasaulis yra pačioje Gozny pradžios kompozicijos, viena vertus, Dievo įsakymų pamokslavimas, ir kita vertus, nervingas triukšmas ant apleistos ribos. Tarp jo literatūros tekstų, pranešimų Prince A.m. Kurbsky, kuris pabėgo nuo Maskvos į Livoniją. Juose karaliaus despot bandė įrodyti, kad reikia neribotos autokratinės galios, kad klestintų Maskvos valstybę.

Analizuojant Ivano Grozno ribinio elgesio kultūrinį mechanizmą, Y..m. "Lotman" rodo, kad pagrindinė ypatingos karaliaus nenuspėjamumo priežastis yra sąmoningas eksperimentas dėl leidimo diegimo, noro įveikti draudimus. Be karaliaus elgesio, mokslininkas nurodo šiuos dalykus: a) derinimo derinimo derinimo vaidmens įvykdymas; b) nenuspėjami Ivano perėjimai buvo baisūs nuo šventumo į nuodėmę ir priešingai, atsirandantys dėl jo galios begalybės); c) su jurodijos vaidmens vykdymu, kuriame dievų, velnio ir nuodėmingo asmens vaidmuo yra derinamas; d) nuolatinis priešingų veiksmų įgyvendinimas: viena vertus, neribotas Viešpats ir, kita vertus, bejėgis tremtis.

Apskritai, pagal y..m. "Lotman", esant karaliaus veiksmų centre, pastatyta į valstybės normą. Jo elgesys nesiskyrė seka, bet buvo nemažai nenuspėjamų sprogimų. Tačiau būtent tai žiaurumo sprogimo pokyčiai ir atgailos perteklius ir leidžia mums kalbėti apie neabejotiną tvarką. Galbūt asmenybė gali pabrėžti esmines kultūros plėtros tendencijas ir Ivano asmenybę Grozny asmenybe, įvairia Rusijos kultūros pasirodymai ", žinodami apie sprogimo kategorijas" [toje pačioje vietoje, p. 269]. Tai sudaro specifikos ir tuo pačiu metu jo likimų drama.

Beveik neįmanoma uždrausti kultūros plėtrai bet kuriuo istoriniu laikotarpiu, vis dėlto kontūro katedros sprendimai turėjo rimtų pasekmių menui, kuris klestėjo XVI a. Kaip L. Livshitz pažymi, ji tapo reguliavimo sistema, kur tik tai, kas yra pašventinta tradicija, Bažnyčios institucija ir valstybė yra vertinama. Asmeninė dvasinė patirtis buvo pakeista žinių suma, tiksliai apibrėžiant visų gyvenimo reiškinių reikšmę. Asmens su Dievu ir pasauliu santykių problemos buvo išverstos į plano santykius su valstybe. Netgi moralinės normos buvo laikomos valstybės išmokų vizijos kampu. Nuo meno, pasak meno istoriko, skiriamas ramybės kontempliacijos intonavimas.

Didelis šalies kultūrinio gyvenimo įvykis XVI amžiuje buvo mūsų tendatrių susipažinimas su Europos techninės minties pasiekimu - tipografija, kuri tapo valstybine monopoline. 1553 m. Maskvoje atidaryta pirmoji tipografija. Neįvykdytas apšvietimas Ivanas Fedorovas 10 metų surengė spausdintą kiemą. Pirmoji rusų knyga buvo kitokia, "apaštalas", atspausdintas 1564 m., Pasižymi dideliu dizainu. Dėl nežinomų priežasčių Ivanas Fedorovas paliko Maskvos valstybės ribas, tačiau bylą tęsė jo mokiniai (Nikiforsas Tarasejevas, "Timofey Nevezh", Andronica Timofeev Nevėzhi).

"XV XVI" šimtmečio didmiestės architektūros kūrimas yra dėl glaudaus Maskvos kultūrinių santykių, kurių aukštis baigiasi išsiskyrimui. Šiuo pagrindu atsiranda Vladimiro ir Pskovo-Novgorodo architektūros tradicijos. Monumentali statyba turėjo valstybės svarbą kapitalui. Kremlius tapo simboliu, kurios sienos buvo vėl pastatytos Ivano III karaliavimo metu. Atkurti "Kremli" pakvietė Italijos inžinierius Pietro Antonio Solari, Marco Ruffo ir kiti, kurie sugebėjo išlaikyti seną sienų vietą, todėl jie dar labiau didėja. Pagal jų pradžią jie pastatė Tainytsky, Vandens, Spazskaya, Borovitsky bokštas. Baigęs sienų ir bokštų statybą, Kremlius tapo vienu iš geriausių viso Europos tvirtovių.

Šio laikotarpio valstybingumo idėja buvo atsakinga ir naujos prielaidos katedros statyba, skirta pranokti Novgorod Sophia savo didybe ir tapti pagrindine Rusijos šventykla. "Fiorobani" talentingas architektas sugebėjo sujungti senovės Rusijos architektūros grožį su savo renesanso žvilgsniais. Tokios Vladimiro prielaidos katedros bruožai kaip penkių clue, jėgos, arcatent diržas ant fasadų, perspektyvūs portalai buvo pakartota Maskvoje, kuri didėja vis dar viršijo savo pradinį pavyzdį.

Po prielaidos katedros statybos Kremliuose buvo pastatyti nauji pastatai: Archangelsko katedra, įsikūrusi centrinėje aikštėje, suprojektuota į Maskvos karalių kapą (Italijos architektas Aleviz Aleviz); Apreiškimo katedra, aptarnaujanti carinės šeimos ir didžiųjų kunigaikščių namus, vienintelės pagrindinės Maskvos Kremliaus šventyklos, kurias sukūrė Rusijos meistrai.

XVI amžiuje prevencijos pakeitimas (vadinamasis Monologas-valgomoji meninė kultūra Rusijos šio laikotarpio meno istorikas G.K. Wagner) buvo išreikštas naujų tipų šventyklų ir lentelių atsiradimo. Architektūroje pakeitimas buvo susijęs su tuo, kad renesanso kalba turėjo perduoti pakankamai išsiblaškančią simboliką iš krikščioniškos senovės. Kolomenskio kilimo bažnyčia tapo pirmuoju ir galbūt, tobuliausiu "Tutar" architektūros paminklu (T - kaip struktūros su palapinės viršaus konstrukcija). Kolomna šventykloje pastebimas atotrūkis su Bizantijos tradicija, originali architektūrinė idėja yra įkūnijama. Jis tapo šventosios valstybės, monumentalinio Maskvos valstybės galios simboliu emblema. Naujos architektūrinės formos gimimas, skiriasi nuo įprastų penkių raktų, įkvėpė amžininkai. Šventyklos, imituojančios Kolomensko bažnyčią, pasirodo (pavyzdžiui, prisikėlimo bažnyčia Gorodnya kaime netoli Kolomna).

Kitas nuostabus architektūros paminklas, kuris atspindėjo pagrindines XVI a. Architektūros tendencijas, tapo Mergelės Pokrovo šventykla, geriau žinoma kaip Bazilio katedra, pastatyta į Pergalę į Kazaną. Barma ir postnik, valdoma magistras, sugebėjo pasiekti skirtingų stilistikos vienybę ir elementų kilmę: iš tikrųjų rusų, renesanso ir gotikos. Savo apimties planavimo sprendime, Kolomenskio kilimo bažnyčios formas, Kremliaus prisikėlimo bažnyčia, pastatyta mažų vienuolyno vienuolyno katedros šventyklų ir daugialypių šventyklų; Konstrukciniuose sprendimuose ir dekoracijose - formos pasiskolintos iš statinių sukurtų italų, dirbančių Maskvoje ir iš Vakarų kaimynų gotikos architektūros.

Pastatytas pastatas tapo šventyklos piktogramą, kurio išvaizda atsispindėjo dėl šventos istorijos ir ruošiamos idėjos idėja politinė istorija "Maskva yra trečiasis pasaulis." Galingas ryšys iš Vasilijos katedros architektūros su abstrakčiomis sąvokomis architektūros demonstruoja alegorizmo charakteristikos stiprinimą. Artimas analogija šio "Grand Temple" yra laikoma nuostabi palapinės bažnyčia perlenkimo į Selo salos kaime, pastatytas aplink tuo pačiu metu.

Neigiamos tikslumo katedros sprendimų akimirkos negalėjo paveikti architektūros. Didaktinės aiškumo reikalavimas, verčia architektus pasinaudoti analogijomis, sukelia tam tikrą formų svėrimą ir komplikacijų sudėtinius principus. Aristokratijos ir malonės savybės, būdingos Vasilijos valdybos laikotarpio šventykloms ir liko XVI a. Darjonų architektūroje.

Aš neleisčiau Rusijos mokyklos piktogramos antspaudo ir ekologinės plėtros. Nuo XVI amžiaus vidurio, oficialus Maskvos Rusijos menas palaipsniui praranda savo privalumus. Pasak M.V. ALTATHOV, šablonas pradeda veikti, didėja. Nenuostabu, kad tarp XV amžiaus piktogramų ir XVI amžiuje piktogramų yra kaip reikšmingas skirtumas tarp graikų originalų ir romėnų kopijų. XVI a. Ikonopissuose yra plačiai paplitęs simbolinis-allegorinis žanras su jo redakcija ir morale. Piktogramų kompozicijos gali būti derinamos išsiblaškytos religinės idėjos ir konkretūs vaizdai, paimti iš gyvenimo, kuris buvo nepriimtinas XV a. Ikonopijai. Pavaizduotos scenų ratas apima gyvenimą su savo detalėmis. Ypač tai susiję su naujųjų Rusijos šventųjų garbei parašyta piktogramos. Taigi, gyvenimo prep. "Radonezh" Sergijuje dažnai buvo neįtrauktas į kanoną, bet pagal menininko "savęs skaitymą" (Rostom gyvenimo piktograma Sergijus Radonezh). Piktograma "Kapitono bažnyčia" ("Palaimintas Hondenly Cars"), kuris išaukštino Maskvos karių, vadovaujant Ivanui, akivaizdžiai demonstruoja ideologinius ir politinius motyvus XVI a. Papildymui.

Kitas civilizacijos ciklas vystytis vidaus kultūra Susijęs su Rusijos nacionalinės savimonės formavimu į Maskvos karalystės epochą (XVI-XVII a.)

Mongol-Tatar invazija 1237-1241. Ir Vokietijos riterių invazija į šiaurės vakarus nuo senovės Rusijos įdėti šalį į mirties kraštą. Dėl didelių kovų su įsibrovėliais ir baisi Rusijos žemės nunioka pasakoja apie mūšio mūšio kronikus apie Kalką 1223 m. "Žodis apie nužudytą Rusijos žemę", "Aleksandro Nevsky gyvenimas"

Mongol-Tatar IGO vėlavo Rusijos plėtrą: ant jos žemės buvo sunaikinti miestai, kaimai, amatų kultūra buvo iš dalies prarasta, gyventojų skaičius smarkiai sumažėjo.

Tik nuo XIV amžiaus antrojo pusmečio. Rusijos kultūros kilimas prasideda dėl pirmosios didelės pergalės per užsienio užkariaurus Kulikovskio mūšyje (1380). Šis įvykis tapo svarbus žingsnis Apie šalies išlaisvinimo kelią iš mongolų-totorių jungo. Ši pergalė atkurė Rusijos žemės šlovę ir galią. Šiuo metu nustatomas pagrindinis Maskvos vaidmuo, o tai lemia kovą už Rusijos žemių derinį.

Maskvos kunigaikščiai, įveikti feodalinį fragmentacijos Rusijos, vadovavo kovai su auksine Horde ir iki XV a. Pabaigos. Baigė sukurti vienos ir nepriklausomos valstybės procesą. XV a. Rašytiniuose šaltiniuose. Rodomi žodžiai "Rusija", "Rusijos žemė".

Maskvos formavimas Rusija buvo nustatyta daugeliu būdų būti sudėtingais ir prieštaringais ryšiais su auksine Horde. Socialinė ir politinė sistema, kuri susidarė jaunoje valstybėje, buvo stiprios rytietiškos įtakos ypatybės, ypač nuo XIV amžiaus viduryje, kai orda priėmė islamą.

Po Constantinople 1451 m. Rusijos stačiatikių bažnyčia įgyja nepriklausomybę ir skiriasi nuo Vakarų krikščioniškojo pasaulio. RUS žino apie save vieninteliu krikščionybės gynėju. Ji verčia stačiatikių gelbėjimo misiją, žinodami apie save "Šventoji Rusija" ir Maskvos sostine - trečiąjį Romą. Jei Vakarų visuomenėje šiuo laikotarpiu palaipsniui išlaisvinama nuo Bažnyčios įtakos, tada Maskvoje, priešingai, yra Bažnyčios poveikis valstybės gyvenimui ir kasdieniam žmonių gyvenimui. Dvasininkų Juozapas sukūrė teokratinio absoliutizmo teoriją, kuri sustiprino pasaulietinės galios instituciją ir sustiprino Bažnyčios padėtį. Enetics (kuris pareikalavo pigios bažnyčios, paneigė teologinę dogmas apie Dievo trollery, paneigė vienuolyno ir bažnyčios žemės valdybą, kovojo už Literatūros ir mokslo lengvybę) buvo nuteisti 1490 m. Bažnyčios katedra ir XV a. Kanoniniai reikalavimai buvo sugriežtinti.

Tai yra iš XVI a. Pradedama Rusijos žmonių kultūros istorija savo prasme prasideda, nes šiuo metu buvo suformuotos Rusijos nacionalinės savimonės ypatumai:

Sąnarių sąnariumas, išreikštas stačiatikiu su laisvės troškimu;

Kolektyvizmas ir silpnai išreikšta asmeninė sąmonė;

Įsipareigojimas į stačiatikių vertes;

Prasidėjo valstybės prioritetas, galios interesai; Galia yra pagrindinis dalykas nacionalinis lobis Ir jos interesai yra didesni už asmeninius interesus.

Rusijos kultūros pasiekimai 14-17 šimtmečių

Rusijos meistrai pastatė daug didžiausių tvirtovės struktūrų: 1367 m. Buvo pastatytas baltas akmuo Maskva Kremlius, tačiau XV a. Pabaigoje. Kremliaus Dmitrijaus Donskoy išnyko ir pastatyta Maskvos kremlin plytų, storos sienos su daugiau nei 2 km ilgio su 18 bokštų, Pskovo ir Novgorod Kremliaus XV a. Pradžios., Akmens Kremlius Kazane, Astrachanė, Smolensk XVI a. Prielaidos katedra (XV a.), A pareiškimo katedra (Didžiųjų kunigaikščių namų bažnyčia buvo pastatyta 1489 m.), Arkhangelsko katedra (Maskvos kunigaikščių kapas buvo pastatytas 1508 m.). Pomegranato kamera (sosto salė už ambasadorių priėmimą buvo pastatyta 1491) sukūrė unikalią išvaizdą Maskvos Kremliaus. Architektūra XV-XVI a. Atsiskaitė Rusijos padidėjusią tarptautinę valdžią pagal Rusijos nacionalinės valstybės epochos idėjas. Didžiausias XVI a. Rusijos architektūros pasiekimas. Tai tapo statyba Įrankio tipo šventykla.Šis naujas akmens šventyklos tipas pasiskolino formas nuo liaudies medinės architektūros. Statybos įrangos pasiekimas buvo 62 m palapinės bažnyčios kilimo Kolomna 62 m konstrukcija (lengvai siekia didelio "ramsčio" aukščio, buvo karūnuotas su dideliu akmeniu dvidešimt metrų išskirtinio grožio) 1560. Vasilijos palaimingo (47 m aukščio) šventykla, Pokrovskio katedros ansamblis, susidedantis iš 9 skirtingų aukščių šventyklų. Apskritai, XV-XVI amžiuje architektūra. Kūrybinių sprendimų įvairovė ir originalumas priklauso ryškiems Rusijos architektūros istorijos etapams.

Vienos valstybės formavimas sukėlė nuotykių plėtrą mokslinės žinios. Už valstybės poreikius (žemės sklypų matavimas, geografinių žemėlapių sudarymas, dirvožemio derlingumo nustatymas, aritmetinio, medicinos plėtra).

1466-1472 m. "Athanasius Nikitin" Tverskaya prekybininkas Indijoje buvo sausas ir palikdavo išsamias pastabas "vaikščioti trimis jūromis". (Jūros maršrutas į Indiją buvo atidarytas Vakaruose, 1498 m. Vasco da Gama portugalų.)

Nuo XIV amžiaus Ir ypač XV a. Pabaigoje. Gauta artilerijos plėtra, šautuvai buvo išradingi, įkraunami ne iš smūgio ir iš "valstybės dalies". Vakaruose šis ginklų tipas buvo sukurtas daug vėliau. "XV" buvo įdiegtas milžiniškas "karaliaus ginklas" Įmaskvoje Kremliuose.

Patriotinis augimas po Kulikovo mūšio padidėjo susidomėjimas puikiais praeitimi Rusija, jos kultūra. Sophonia Ryazan "Zadonchchina" darbas, skirtas istorinei pergalei per tatus, įtraukė "Žodžio apie Igoro pulkas". Istorinė literatūra XVI. Pagerino autokratijos stiprinimo užduotis, sustiprindamas savo sąjungą su bažnyčiomis. Sukurta kronikų kūrinių apibendrinimas - veido kronika - ypatinga pasaulinė istorija nuo pasaulio sukūrimo iki XVI a. Vidurio.

XVI a. Atvirtis tarp folkloro ir rašymo pradeda įveikti (pirmą kartą spausdinti knygas Rusijoje 1553, bet anonimiškai, tada nuo 1563, Ivan Fedorov, su Ivan Grozny, atidarė spausdinimo namą karališkosios iždo priemonėmis pirmoji atspausdinta knyga "Apaštalas" (1564 g), pirmoji Rusijos raidė (1574) .. Iki XVI a. Pabaigos. Paskelbta apie 20 bažnyčios ir religinių turinio knygų).

Taisyklių arbitraškumas buvo pristatytas "Domostroy", kuris gynė patriarchalą šeimoje ir despotizės galia šeima.

Maskvos tapyba XV-XV šimtmečiai. Aš nežinojau sau lygių. Feofan graikų (1340-1405) atliko Maskvos katedrų ir terems tapybą, pavyzdžiui, pareiškimo katedros iconostazę. Freskos (dažymas ant žalios gipso su dažais išsiskyrė ant vandens), iš graikų maisto piktogramos išsiskiria monumentalumo, išraiškingumo, jis įkūnija vidinį stiprybę ir dvasingumą šventųjų.

Didžiausias dailininkas Rusi Andreju Rublev (1360-1430) sukūrė piktogramų šedevrus: "Trejybė", "Gelbėtojas", "Archangel Michail", "Transfiguracija", nudažė prielaidos katedrą Vladimire, Blagoveshchenskio katedra ir kt. Andrejus Rublev buvo sujungtas su aukščio šviesos nuotaika, harmonijos, sutikimo, taikos ir žmonijos, auksinio skonio jausmas. Tarp konservuotų darbų Andrejus Rublev Fresco ant tema "baisi teismas" prielaidos katedra Vladimiro (1408), net čia rublio vaizdai yra pilni žmonijos, nėra pernelyg didelio sunkumo. Andrejus Rublev buvo pirmasis rusų tapytojas, kurio metu buvo ryškios nacionalinės savybės: didelis humanizmas, žmogaus orumo jausmas.

XVI a. Didelis ikoninės tapybos magistras XVI a. Buvo DionysIus. Už piktogramą pilant XVI. Būdingas politinių idėjų ir įvykių meno išaukštinimas. Dionysius nudažė prielaidos katedrą Maskvoje Kremliaus, iš kaimo vienuolyno ir kitų mergaitės gimimo katedra. Jo piktogramos ir freskos yra pažymėtos sudėtingu modeliu, nuostabiu dekoratyvumu, šventiniu ir elegunija. Žmogaus kūnų proporcijos yra pratęstos, sodrus judėjimas ir yra svarbūs, paveikslo temos daugiausia skiriamos moteriai - Maskvos globėjui. Daug dėmesio. \\ T Jis buvo sumokėtas mozaikai ir freskui.

Rusijos meno, tradicinės, religinio pobūdžio, vietovės, uždarymo, autoritarinio mąstymo stiliaus ir griežtai pavaldumo "Canon" buvo akyje, piktogramos vaizdas buvo akyje, nes žiūrovui buvo "pasirodė" žiūrovui, griežtai sekė Spalvos: geltona - dieviškoji, raudona, balta - spalvų kraujas ir Dievo džiaugsmas; Vyšnių - vienijtis; Juoda - Dievo paslaptys.



Tema: Rusijos kultūra IX. XVII šimtmečiai.

1. Senovės Rusijos kultūros ypatybės.

Senovės rusų kultūros plėtra buvo tiesiogiai susijusi su Rytų slavų visuomenės raidą, valstybės steigimą, ryšių su kaimyninėmis šalimis stiprinimas. Jis yra susijęs su visuomenės ir valstybės plėtra. Domongolsky laikotarpiu senovės Rusijos kultūra pasiekė aukštą lygį, sukūrė pamatus tolesnių ERŲ kultūrinės plėtros.

Rašymas. Kronikos. Literatūra.

Narget - brolių Kirill ir metodų rašymas (IX a.) - cyrilic. .

Rašytis plačiai paplitusi, kaip rodo:

· Pergamento rankraštis (Ostromirovo Evangelija, švenčia 1073 ir 1076)

· Graffiti (užrašas Vladimiras Monomakh ant Sofijos katedros sienos Kijeve)

· Epigrafija (užrašas "Tmutarakan Stone")

· Beresijos diplomai (kasdieniniai įrašai, subraižyti vadinamąjį "rašymą" ant Berestov griežių)

Pirmoji knyga Rusijoje - Ostromiro Evangelija (Pagaminta Ostromir Novgorodo pašto siuntėju Yaroslav Wise metu).

Užrašai.

« Laikinų metų pasakojimas - Pirmasis XII a. Dešimtmetis yra Kijevo-Pechersko vienuolyno vienuolis. Tai yra komunalinė kronika, kurios tekstas apima XI amžiaus kronikus ir kitus šaltinius. Rusijos istorija PVL yra susijusi su pasaulio statusu ir slavų istorija. PVL grindžiamas dauguma išlikusių kronikų archyvų pagrindu.

Literatūra.

· Oral. liaudies menas - Epics. Kijevo ciklo epica (apie herojai Ilja Muromster, Alya Popovech, Dobryne Nikitich, Prince Vladimiras) ir Novgorodo ciklas (Merchant Sadko).

· Prasmingas ir mokymas - pirmasis literatūrinis darbas - "Žodis ir teisė ir malonė" Hilario metropolitas, "Mokymas" Vladimiras Monomakh

· Saints (agiografija) - "skaitymas apie Boriso gyvenimą ir emocijas" (Nestor)

· Heroic Epos - "Žodis apie Igoro pulką" , Tai parašyta Kijeve dėl Polovtsy Khan Konchaka ataka (1185)

· Publikustika - "Žodis" ir "malda" Daniel Sharperen (XII - XIII pradžia)

Senovės Rusijos architektūra.

· Pirmoji akmens bažnyčia - Bažnyčia Kijeve (X amžiaus pabaiga)

· Kryžminio kupolo šventykla (Bizantija), XII a. - vienos alyvuotos šventyklos

· Sophia katedra (1037, Pechenegs pralaimėjimu, 13 Domes) ir auksinio vartai Kijeve, Sofijos katedra Novgorode (1052)

· Vladimiras-Suzdinė Kunigaikštystė: XII a. - prielaidos katedra ir Dmitrovskio katedra Vladimire, Pokrovo bažnyčia Novaliai (1165)

Menas.

· Mozaika - vaizdas iš spalvotų akmenų (mūsų Motinos Oranta - meldžiasi Sofijos katedra)

· Fresko - dažymas vandens spalvomis žaliaviniam tinkui (Sofijos katedros Freskos Kijeve)

· Iconopcripting. maitinimo tapybaTurėdamas kulto paskirties vietą (angelas pasirinkti Vlassee (Novgorod mokykla))

Taikomas menas.

· Grūdai - papuošalai papuošalai su metaliniais grūdais

· Graviravimas - papuošalų apdailos modelis supjaustytas ant metalo

· Filigranas - papuošalai, esantys ploni plono vielos plono tinklelio forma

2. Kultūra Rus Xiii. - XV. šimtmečius.

XIV.- XV. šimtmečius.

Pagrindiniai XIV-XV šimtmečio Rusijos istorijos įvykiai buvo: Rusijos žemės asociacijos procesas į vieną valstybę ir kovą su mongolų IG. Atitinkamai, pagrindiniai plieno kultūros ypatybės: a) Nacionalinio atgimimo ir valstybės asociacijos idėja; b) nacionalinės nepriklausomybės idėja.

Folkloro.

· Pagrindinė šio laikotarpio folkloro tema buvo kova su mongolų invazija ir Ordan IGA. XIII-XV a., Žanrai istorinė daina ir. \\ T legenda .

· Daugelis folkloro dirbaRemdamiesi realiais istoriniais faktais, mes transformuojame tikrus įvykius pagal žmonių norą. Pavyzdžiui, daina apie paspaudimus, remiantis 1327 sukilimo istorija Tver.

· Specialus epo ciklas - apie Sadko ir Vasilijos Buslaev - suformuota Novgorod.

Rašymas ir literatūra.

· Tas pats svarbūs darbai Rašymas išliko "Chronicles", kurioje pateikiama informacija apie gamtos ir istorinių reiškinių ir literatūros darbai, teologinis argumentavimas. Vyriausiasis centrus: Novgorodas, Tver, Maskva. Maskvos vaikai prasidėjo Ivan Kalitoje. Pavyzdžiai: Troitskaya kronika (1408, Maskva kaip Rusijos žemės asociacijos centras), Rusijos chronografas - Pasaulio istorija su trumpa informacija Ant Rusijos istorijos (XV a. Vidurio).

· Svarbiausi XIII a. Literatūros kūriniai - "Žodis apie Rusijos žemės mirtį" ir "Ryazan Batim griuvėsio istorija", kurioje buvo Evpato Kolovrato legenda.

· XIV pabaigoje - XV a. Pradžia, poetiniai darbai buvo sukurti Pergalėje "Kulikov" lauke "Zadonchina" ir. \\ T "Pasakojimas apie mamaev berniuką" . "Zadonshchyna", autorius - Sophonia Ryazan ("Žodis apie" Grand Dmitrijus Dmitrijus Ivanovičius ir apie savo brolį Vladimiro Andreevicho brolis, kaip savo karaliaus Maama Gadorantas laimėjo ") ir" pasakos apie Mamaev mūšį "- labiausiai pažangiausias Dirba apie Kulikovsky mūšį.

· XIII-XV a. Rusijoje buvo sukurtos daug šventųjų gyvybių: Aleksandras Nevsky, Metropolitan Petras, Sergius Radonežas ir kt.

· Bendra viduramžių Rusijos literatūros genoma buvo istorija ("pasakojimas apie Petro ir Fevroniją", pasakoja apie valstiečių ir Princo meilę).

· Konservuoti rusų literatūroje ir žanre "Walking", tai yra, kelionių aprašymai ("vaikščioti trijų jūrų" Tverchant Afanaziya Nikitina, pirmojo iš Rusijos žmonių, kurie lankėsi Indijoje).

Viešoji mintis.

· XIV-XV amžiuje buvo Rusijoje aštrių religinių ginčų laiką. Jau 70-aisiais XIV a. Novgorode ir Pskove pasirodė Stygolnikovo erezija.

· Neil Sorovskio nuostoliai tikėjo, kad vienuoliai išnyks savo rankų darbais, o ne kažkieno darbu. Todėl jie atsisakė bažnyčių dešinėje savo kaimuose su valstiečiais. Jų oponentai - Josephlane, Ihumano Juozapo Volotskio rėmėjai, primygtinai reikalavo Bažnyčios dešinėje savo žemėse su valstiečiais, kad Bažnyčia galėtų sukelti didelę labdarą. Tuo pačiu metu neužsikimšimai yra gana tolerantiški gydomiems su eretikais, manydami, kad jie turėtų būti priimami, nes tie, kurie buvo klaidingi, ir iosiflane pareikalavo negailestingai vykdyti su juo ir laikoma nepriimtina jokių abejonių tikėjimo.

Architektūra.

· Maskvos kunigaikštystėje akmens statyba tapo antrajame XIV amžiaus ketvirčiu. Maskva Kremlius:

· Baltos akmens Maskvos kremlin statyba (1366 - Dmitrijus Donskoy, White Kremlilin),

· XV amžiuje Ivan III - šiuolaikinio Kremliaus statyba (nuo raudonųjų plytų, Italijos architektūros elementų - "Legalochin uodega").

· Labiausiai žinomi XV a. Pabaigos pastatai buvo didingi Prielaidos katedra , pastatytas Maskvoje Kremliuose vadovaujant Italijos architektūros Aristoletui Phoruewanti ir pareiškimo katedra, pastatyta Pskovo meistrų.

Menas.

XIII-XV šimtmečio vizualiame mene išskiriamas dviejų puikių menininkų darbas: feofanas graikų ir Andrei Rublev.

· Feofan graikų, kurie atvyko iš Bizantijos, dirbo Novgorode ir Maskvoje. Dėl savo freskų ir piktogramų pasižymi ypatinga emocinė įtampa, spalvų prisotinimas. Mefano laivagalio vaizdai, asketiški. Pavyzdžiai: Savior-On-Ilyna bažnyčia Novgorode, Arkhangelske ir A pareiškimo katedra Maskvoje.

· Kitas būdas buvo būdingas Andrejui RUBLEV (paskutinis trečdalis XIV yra pirmasis trečdalis XV a., Monk Trinity-Sergius vienuolynas). Rupistti Rublev išgyveno prielaidos katedrą Vladimire. Pavyzdžiai: pareiškimo katedra Maskvoje, prielaida katedra Vladimire, Trejybės katedra (garsioji "Trejybė"), "Gelbėtojas".

· End XV - XVI a. Pradžioje - DionysIus (Maskvos Kremliaus prielaidos katedros piktogramos).

3. Kultūra Rusija XVI. amžiuje.

Pagrindiniai įvykiai ir būdingi kultūros ypatybėsXVI. amžiuje.

Pagrindiniai XVI amžiuje Rusijos istorijos įvykiai buvo: centralizuotos valstybės kūrimas ir despotinių teisių patvirtinimas. Remiantis pagrindinėmis plieno kultūros savybėmis: a) Nacionalinės asociacijos idėja; b) vienos tautybės formavimo idėja.

Folkloro.

· XVI a. Žanras žydi istorinė daina . Istorinės legendos turėjo daug platinimo. Dainos ir tradicijos paprastai buvo skirtos išskirtiniams to laiko įvykiams - Kazanės, kampanijos į Sibirą, karai į vakarus ar išskirtines asmenybes - Ivan Grozny, Yermak Timofeevich.

· XVI amžiuje folklore, Kijevo epinio ciklo sklypai ir arčiau praeities įvykiai dažnai sumaišomi.

Rašymas ir tipografija.

· XVI a. Viduryje kronikos parengė naują kroniką, vadinamą Nikonovsky Chronicles (kaip vienas iš sąrašų, priklausė patriarchui Nikonai 18-ajame amžiuje). Nikonovsky kronika absorbavo visą ankstesnę kronikų medžiagą nuo Rusijos pradžios iki XVI a. 50s pabaigos.

· 1564 - Topografijos viršuje Rusijoje : Ivanas Fedorovas ir jo asistentas Peter Mstislavts - "Apaštalas" (ne vienas rašymas, aiškus šriftas), tada "Chase", pirmoji raidė (atspausdintas kiemas buvo pateiktas Kremliaus ant Kremliaus Nikolskajos gatvėje, pabėgo nuo Maskvos Didžiojo rajono lietuvių).

Literatūra ir visuomenės mintis.

· XVI a. Pradžioje teorija "Maskva - trečiasis Roma" buvo pateiktas vyresnysis philoofas. Pirmasis Roma nukrito, antrasis Roma - Konstantinopinis - taip pat trečiasis Roma - Maskva, yra amžinai, o ketvirtasis Roma nebus.

· Flawering. publistika. : Asmeninis Ivan IV (gynė bajorų interesus, kalbėdamas stiprinti autokratinę galią), Ivano derybų su pabebusi Prince Andrejus Kurbsky korespondencija (gynė aristokratijos interesus, kalbėdamas prieš autokratiją). Bendrieji autoriai turėjo tai, kad jie atliko tvirtą būseną ir stiprią karališkąją galią. Tuo pačiu metu, politinis idealas Kurbio buvo iš išrinktos Rados veikla ir Ivan Perestec - stiprus valdovas, remiantis bajorų.

· Apibendrinant namų tvarkymo gaires, elgesį kasdieniame gyvenime "Domostroy" Parašė Sylvester XVI amžiaus viduryje. "Domostroy" reiškia "namų pagrindu", todėl jį galima rasti įvairiais patarimais ir instrukcijomis.

· Raštingumo lygis tarp gyventojų buvo kitoks. Mokymai buvo vykdomi privačiose mokyklose, kurios paprastai buvo dvasinės antraštinės dalies. Parodomi pirmieji gramatikos vadovėliai ("kalbėti apie padažu") ir aritmetika ("Typhyry Apskaitos išmintis").

Architektūra ir vizualinis menas.

· Nuo XV a. Pabaigos naujasis etapas atsirado dėl Rusijos architektūros plėtros, susijusios su šalies asociacijos užbaigimu. Išaugo akmens statybos mastas. Vienas Rusijos architektūrinis stilius pradėjo formuoti, kai vyrauja Maskvos ir Pskov architektūros bruožai.

· Akmens statyba kuria: Kremliaus ansamblis yra baigtas (Granovy kamera Kremliui - krūtinės rūmai, čia Ivan IV švenčia Kazanės, Petro I - Poltavos pergalės surinkimo), Arkhangelsko katedra (Grand Princes ir karalių kapas) , Ivan Didysis varpas (82 metrų garbės Ivan III).

· Iš XVI amžiaus, dominuokite palapinės architektūros stilius (atėjo iš medinės architektūros), geriausias mėginys yra Kolomenskio kilimo bažnyčia (Ivano IV gimimo) - "Labai nuostabus aukštis ir lengva".

· Pokrovskio katedra (Baziliko bažnyčia palaimintų) - Kazanės surinkimo atmintyje (spalio 2 d. 1552 m. - Virgin), architektai "Postnik Yakovlev" ir "Barm". Aštuonios kupolės yra aplink centrinę palapinę, nė viena iš jų nekartoja kitos formos ir piešimo. Šiuolaikinė XVII a. Gautos katedros spalva buvo iš pradžių balta.

· Ikonografija vystosi, vadinamoji "Parsuna" pasirodo - vaizdai žmonių, turinčių portretų panašumus.

· XVI a. Amatų plėtra tęsėsi. Sertifikatas. \\ T aukštas menas Rusijos steigėjai tarnauja kaip karaliaus ginklas, mesti Andrey Chokhov XVI amžiuje pabaigoje.

_______________________________________________________________________________________

4. Kultūra Rusija XVII. amžiuje.

Kultūros plėtros ypatumai XVII a.

XVII amžiuje užima ypatingą vietą Rusijos kultūros istorijoje. Šis amžius - pereinamasis nuo tradicinio viduramžių kultūra Maskva RUS į naujo laiko kultūrą. Dauguma. Šiuolaikiniai mokslininkai Ji mano, kad svarbiausi Petro kultūrinių transformacijų buvo parengta visais XVII a. Rusijos kultūros istorijos metu. Svarbiausias XVII a. Rusijos kultūros bruožas yra plačiai paplitęs, laipsniškas viduramžių visumos religinės sąmonės sunaikinimas. Mėginių ėmimas palietė visose kultūrinės raidos pusėse: švietimas, literatūra, architektūra, tapyba. Tai taikoma daugiausia miesto gyventojų, o kaimo kultūra jau seniai išliko visiškai tradicijos tradicijoje.

Pagrindiniai XVII a. Rusijos istorijos įvykiai buvo: perėjimas nuo viduramžių istorijos iki naujos laiko istorijos, bažnyčios įtakos susilpnėjimo. Atitinkamai, pagrindinė kultūros linija buvo kultūros apdovanojimo pradžia, tai yra viduramžių religinės sąmonės sunaikinimas ir skverbtis į pasaulietinių elementų kultūrą.

Švietimas ir rašymas. Literatūra.

· Kompetentingų žmonių skaičius didėja. Jis buvo mokomi viščiukų ir užsakymų bažnyčios knygoms. Tačiau XVII a. Pirmojoje pusėje pasirodė privačios mokyklos, kur mokė ne tik raštingumą, bet ir retorikos, senovės kalbas, užsienio kalbas (vokiečių kalbas) ir filosofiją. Mokytojai dažnai turėjo mokslininkų Ukrainos vienuolius. 1687 m. Rusijoje sukurta pirmoji aukštesnė švietimo įstaiga - slavų-graco-lotynų akademija (Lichuda broliai). Akademija buvo pastatyta pagal Europos universitetų pavyzdį. Mokymas buvo atliktas graikų ir lotynų kalba.

· Tipografija kuria: pirmasis spausdintas bakas (Karion Izomin), vadovėliai, liturginės knygos, oficialūs dokumentai (katedros kodas). Bibliotekos buvo sukurtos kaip valstybė (įsakymo ambasadorius) ir privatūs (Ordina-Nachichkin, Golitsyn).

· XVII a. Literatūroje pasirodė iš esmės nauji žanrai: satyras , drama , poezija . Satyrian istorijos - apie Yershchovichą apie Shemyakin Court, kur neteisingas ir samdinys teismas buvo iškrautas. Rusijos poezijos ir dramos atsiradimas yra susijęs su Simeono Polocko pavaduotoju (karališkųjų vaikų pedagogas). Autobiografinis žanras atvyko į rusų literatūrą dėl Avvakum Protopopos "gyvenimo". Oralinis liaudies kūrybiškumas - dainos apie Stepan Rasin.

· Buvo suformuota pagal Aleksejus Mikhailovičius Rusijoje teatras , 1672 m. Teatras buvo sukurtas pagal karaliaus jaunos žmonos įtaką Natalijos Kirillovinai. Jis įdėti žaidimus dėl biblinių sklypų, kurie tęsėsi keletą valandų.

Architektūra.

· XVII a. Pabaigoje atsirado naujas architektūrinis stilius - Narysshkinskoye (Maskva) baroko. Jo išskirtiniai bruožai yra tapyba, plano komplikacija, raudonos (plytų) ir baltos spalvos (akmens siūlų) derinys. Būdingas šio stiliaus modelis yra filmų užtarimo bažnyčia, pastatyta 1693 m. Novodevichijos vienuolyno nekilnojamojo turto.

· Pasaulio pastatai: medinis karališkasis rūmai Kolomenskoye, plytų teremo rūmai Maskvos Kremliaus rūmai, averkia Kirilla.

· Maskva Kremlius nustojo būti gynybinės struktūros, XVII a amžiuje, Kremliaus bokštai yra dekoruoti palapinės, laikrodis pasirodo SpaSskaya bokštas.

Menas.

XVII a. Paveikslo mene tradicijos įtaka išliko kitose kultūros srityse, kuri buvo paaiškinta Bažnyčios valdžios institucijų kontrolė, kad būtų laikomasi piktogramos tapybos kanono. Ir, nepaisant to, tai buvo XVII amžiuje, kad piktogramos tapybos transformacija prasidėjo.

· Mokymosi tapybos mokymosi mokykla, vaizdingas dirbtuvės, iš tikrųjų meno akademija, kuriai vadovavo Simon Ushakov, buvo sukurta ginkluotės kameroje.

· Simon Ushakov yra didžiausias XVII a. Atlikėjas: "Išsaugota neteisinga", "Trejybė".

· XVII a. Buvo nustatyta portreto tapybos pradžia - parsuna. . Aleksejus Mikhailovičiaus, jo sūnaus Fedoro Alekseevich, Patriarch Nikon, Prince Skopina-Shuisky vaizdai.

_______________________________________________________________________________________

Tema: Rusijos kultūra XVIII a.

Dominuojančių Rusijos visuomenės kultūros plėtrai, galutinė pasaulietinės pradžios šventė, lemiamas po Europos mėginių, gilų atotrūkis su tradicine liaudies kultūra. Antroje XVIII a. Pusėje Rusijoje buvo sukurta pirminė Europos tipo nacionalinė kultūra. Kultūros sėkmė atspindi laipsnišką valstybės ir visos visuomenės raidą. Atmosfera susidarė ypatingo kilnaus dvasingumo atmosfera parengė rusų kilimą nacionalinė kultūra XIX a.

Švietimas ir mokslas.

- 1701 - Matematinių ir navigacijos mokslų mokykla Maskvoje, Sukhareva bokšte (vėliau - jūrų akademija Kikina kamerose Sankt Peterburge). Vėliau artilerijos mokykla, medicinos mokykla, inžinerijos mokykla.

- 42 "Typery mokyklos" buvo sukurtos mokymo provincijos didikai.

- Švietimas paėmė pasaulietinį pobūdį, pirmoji vieta buvo priimta matematika, astronomija, inžinerija.

- pasirodė nauji vadovėliai. "Aritmetinis, sirenos mokslo skaitmuo" magnetinis.

- 1700 - Skelbimas nėra iš pasaulio kūrimo, bet nuo Kristaus gimimo, metų pradžia nėra rugsėjo 1 d., O sausio 1 d.

- 1702 - pirmasis atspausdintas laikraštis "Vedomosti" (su Aleksejus Mikhailovic, Rankinis laikraštis "Courarans" buvo paskelbtas teismo poreikiams), kurio redaktorius buvo Peter I.

- 1708 - Perėjimas prie civilinio šrifto.

- 1755 - Michailo Vasileich Lomonosovo iniciatyva ir su Ivano Ivanovičiaus Shuvalov paramos buvo sukurta Maskvos universitetas. Universiteto chartija pateikta mokymui rusų kalba (Europos universitetuose, mokymas buvo atliktas Lotynų kalba). Universitetą sudarė filosofinės, teisinės ir medicinos fakultetai. Nebuvo teologijos fakulteto.

- Ekaterina II - švietimo sistema ir Švietimo įstaigos Pagal Ivan Petsky vadovavimą.

- 1764 - Smolny institutas Noble Maiden.

- Petras Aš atidarau pirmąjį muziejų Rusijoje - Kunstkamera, kur buvo surinkti įvairūs senovės, anatominės kolekcijos. Kai Kunstkamera turėjo turtingą biblioteką.

- 1741 - Witus Bering ekspedicija išnagrinėjo Šiaurės vakarų pakrantę Amerikos ir įrodė, kad Azija buvo atskirta nuo Amerikos.

- garsus Petrovskio laiko išradėjas - Andrejus Konstantinovičius Narzovas.

- 1718 - Petras suprojektuotas sukurti Rusijos mokslų akademiją, nurodė pakviesti didžiausius užsienio mokslininkus. Akademija atidaryta 1725 metus, po imperatoriaus mirties. Iš mokslų akademijos pritraukė Europos mokslininkus į Rusiją, tarp kurios pasaulio įžymybės, kaip matematikai L. Eileler ir D. Bernoulli. Bayer miesto vokiečių istorikai dirbo Rusijoje ir, kurie padarė reikšmingą indėlį į Rusijos istorinio mokslo formavimąsi. Pagal Catherine II, mokslų akademiją vadovavo Ekaterina Romanovna Dashkov.

- Michailas Vasileich Lomonosovas: gavo 1731 m. Į Slavų Greko-Lotynų akademiją, iš kur jis buvo perkeltas į Sankt Peterburgo universitetą mokslų akademijoje, ir tada išsiuntė studijuoti į Vokietiją. 1745 m. Jis tapo pirmuoju Rusijos profesoriumi, mokslų akademijos nariu. Aleksandras Sergevich Puškinas rašė apie Lomonosovą: "Jis sukūrė pirmąjį universitetą. Jis yra geriau pasakyti, jis pats buvo mūsų pirmasis universitetas."

- XVIII a. Istorinis mokslas pasiekė didelę sėkmę. Vasilijus Nikitich Tatishchev. "Rusijos istorija" 5 tose.

- Garsus mokymasis išradėjas - Ivanas Petrovich Kulibinas: liftų projektai, "Savęs eraforo vežimėlis", Sąjungos tiltas per neu, teleskopą, mikroskopą, barometrą.

- Ivanas Ivanovich Polzunovas sugebėjo pagerinti "Steam Car", kurio darbas susitiko Anglijoje. Panašus automobilis buvo sukurtas Anglijoje James Watt tik dvidešimt metų.

Literatūra. Viešoji mintis.

- Svarbiausia kryptimi Rusijos ir Europos literatūros XVIII a klasikizmas. \\ T . Klasikizmas rado išraišką, visų pirma poezijoje: antihalia Kantemir, Vasilijus Trediakovsky ir ypač Michailas Lomonosovas ir Aleksandras Sumarow. Labiausiai žinomas Rusijos poetas XVIII a. Pabaigoje, kuris parašė klasicizmo stiliaus stiliaus, tapo Gavril Derzhavin. Klasikizmas apima Denis Fononvizin "Brigadier" ir "nebrangios" komedijas.

- antroje XVIII a. Pusėje, stilius yra sulankstytas sentimentališkumas . Svarbiausi žanrai Šis stilius buvo jautri istorija ir kelionė. Nikolai Karamzin "Prasta Lisa".

- viešoji mintis, sukurta atsižvelgiant į apšvietimą. Didžiausias tyrimo skaičius buvo Nikolay Novikovas. Žurnalai "Drone", dailininkas. "

- Radikali švietimo ideologijos forma pateikiama Aleksandro Radishchev darbe. "Kelionės iš Sankt Peterburgo į Maskvos" ir Oda "Volost". Ekstremalus radikalizmas Radishchev paragino Catherine II jį pavadinti "Buntocker blogiau nei Pugachev".

_______________________________________________________________________________________

Architektūra ir vizualinis menas. Skulptūra. Teatras.

- Petrovskio eros, civilinės akmens konstrukcijos dominavimas kulto yra apibūdinamas. ERA architektūrinis stilius tapo "Rusų (Petrovskoe) baroko" su būdingomis Pomp, iškilmingumu, išgalvotomis formomis. Didžiausi eros architektai: Domenico Trezini (Petro vasaros rūmai, Petropavlovskio katedra, 12 kolegijų pastatas Sankt Peterburge), Ivanas Kovdovas (Sėdynių kiemas Maskvoje).

- XVIII a. Viduryje vyraujanti architektūrinis stilius buvo baroque. . Didžiausias Rusijos architektas šiuo metu buvo Bartolomeo Rastrelli. Jis pastatė žiemos rūmus, Smolny vienuolyno ansamblį, Strogano rūmus Sankt Peterburge, dideliame Ekaterininskio rūmuose Tsarskoye Selo, dideliame rūmuose Peterhof.

- XVIII a. Antroje pusėje klasikizmas. \\ T . Vasily Bazhenov, Matvey Cossacks ir Ivan Starov. Garsus darbas Bazhenova - Pashkov House Maskvoje (senasis pastatas Rusijos valstybinės bibliotekos). Jis taip pat sukūrė Mikhailovskio pilies projektą Sankt Peterburge. Matvey Cossacks: Maskvos universiteto pastatai, Senatas Maskvoje, kilnų asamblėjoje, daugybė dvarų ir bažnyčių. Ivanas Starovas yra Taurido rūmų autorius ir Trejybės katedra Aleksandro Nevsky Laure Sankt Peterburge.

- XVIII a. Pradžioje, pasaulietinė pradžia baigėsi tapyba . Pagrindinis eros žanras yra portretas. Didžiausi eros dailininkai: Ivan Nikitinas (Petro I portretai, Natalija Alekseevna) Andrejus Matveyev (savęs portretas su žmona).

- XVIII a. Antroji pusė yra rusų tapybos, pirmiausia portretas. Didžiausi XVIII a. Portretai buvo "Fedor Rockots" ("Catherine II", Paul I, tiesiutino portretas), Dmitrijus Levitsky (Smolianok portretai) ir Vladimiras Borovikovskis (kilpos portretas).

- išskirtinis meistras skulptūra buvo Fedot Ivanovičiaus Shubin, kuris sukūrė skulptūrinių portretų galeriją viešieji skaičiai Rusijos vadas. Bet labiausiai garsus skulptūra Rusija sukūrė prancūzų Etienne Maurice Falcona - "vario vairuotojo" autorius.

- per pirmąjį XVIII amžiaus ketvirtį, viešai prieinama rusijos teatras. . Antroje XVIII a. Pusėje pirmoji valstybinio teatro (Fyodor Volkova Truppe iš Yaroslavlio) buvo atidaryta Sankt Peterburge, buvo sukurta Sanktburge, buvo sukurta Sanktorburgo vertės (aktorė Prashovya Pearchugova-Kovaleva).

Tema: Rusijos kultūraXIX a

Kultūros plėtros tendencijos: visiškas visų kultūros regionų vystymosi reguliavimas, bendras kultūros demokratizavimas; Saugant ir gilinant elito ir liaudies kultūros formų pertrauką, buvo pastebėtas jų sintezė.

Švietimas ir mokslas

Valstybės politika švietimo srityje. Buvo sukurta 1802 m. Nacionalinio švietimo ministerija. 1858 m. Pirmoji moterų gimnazija buvo atidaryta Sankt Peterburge - Mariinskaya.

Atidarytas Derptsky, Vilensky, Kazanės ir Charkovo universitetai; Vyriausiasis pedagoginis institutas Sankt Peterburge (nuo 1819 m. - universitetas); Tsarskostsky (Aleksandrovskis) Lyceum; Demidovo Lyceum į Yaroslavl. Universiteto chartija 1804 g universitetų autonomija: rektorius buvo išrinktas profesorių taryba. 1835 m. Universiteto chartija visiškai sunaikino autonomiją ir aiškiai reglamentavo visas universiteto gyvenimo šalis, kontroliuoti akademinio rajono teismą; Buvo įvesta didelio mokymo mokestis.

1830 m. Apskritimas buvo išleista apie viešųjų bibliotekų atidarymą provincijos miestai Rusija (iki šimtmečio viduryje buvo atidaryta 39 bibliotekos).

1864 m. Buvo patvirtinta teikti pirmines nacionalines mokyklas, kurios teikiamos viešosioms institucijoms ir asmenims teisę atidaryti pradines mokyklas.

1864 pagal gimnazijų ir dribimo chartiją. Chartija paskelbė vidurinio ugdymo sąmonės netekimo principą, tačiau nustatė mokymo mokestį. Pagal Chartiją septintosios gimnazijos buvo suskirstytos į klasikinę ir realią (techniniai negali būti įtraukti į Universitetą). 1862 m. Moterų gimnazijos

vaikai Kucherov, Lakeev, Parachko, mažos plyšiai

GG. Dauguma aukščiausių moterų kursų buvo uždaryti.

Patvirtinta 1882 m. Laikinuosius reglamentus dėl griežtos laikraščių ir žurnalų administracinės priežiūros spaudos;

- Geografija. Etnografija. ir () Ramiojo vandenyno salos, Kinijos pakrantės, Sachalino salos, Kamčatkos pusiasalyje. Bellingshausen ir () -Ntarctica. Informacija apie Ramiojo vandenyno ir ledynų, Aliaskos, Sachalino, Korėjos pakrantės salas surinko Rusijos keliautojų ,. -Maklay, -Thean-Shansky, kuris studijavo centrinės ir Pietryčių Azijos, USSuri teritorijos, Australijos žemes. įkurta Rusijos geologijos mokykla.

- Matematika. Atidarytas 1826 m. Neeklidovos geometrijoje. Įdiegta didelė indėlį į taikomosios matematikos tyrimą. Atliktas tyrimas matematinės fizikos, analitinės ir dangiškosios mechanikos srityje. Padėjo elektrochemijos ir elektrometalurgijos pagrindus, metalografijos pagrindus. (,)

- Chemija. Cinkas sukūrė anililo sintezės technologiją, naudojamą tekstilės pramonėje kaip dažų fiksatorių. sukūrė periodinę sistemą cheminiai elementai; Ir padėjo šiuolaikinės organinės chemijos pagrindus.

- Astronomija. Ya. Struve sukurta 1839 m. Pulkovo (netoli Sankt Peterburgo) pavyzdinę astronominę observatoriją.

- Vaistas. Buvo nustatytos karinio lauko chirurgijos pagrindai, taikomi eterio anestezija ir antiseptiniai vaistai, pristatė fiksuotą gipso tvarstį, pasaulio šlovė gavo savo atlas topografinę anatomiją. Sukūrė kraujo perpylimo teoriją.

- Biologija. Išnagrinėjo fotosintezės reiškinį ir įrodė energijos išsaugojimo įstatymą ekologiniam pasauliui. Evoliucinės paleontologijos pamatai. Rusijos fiziologijos mokyklos kūrėjas labai prisidėjo prie mikrobiologijos, patologijos, anatomijos ir chirurgijos plėtros. Jis įkūrė pirmąją bakteriologinę stotį Rusijoje. V.V. Dokuchaev sukūrė modernų genetinę dirvožemio mokslą.

- Technika. Jacobinis elektromotoras; Atidarytas galvanoplasty, šilingas sukūrė pirmąjį elektromagnetinį telegrafą, jungiamąjį Peterburgą ir Kronstadt. Cherepanovy pastatė pirmąjį geležinkelį ir automobilį su juo su garais. 1895 m. Balandžio 25 d. Popovas parodė radijo imtuvą. "Apple" sukūrė lanko lemputę ir išrado kaitinamąją lempą. Galimybė sukurti orlaivį.

- Humanitariniai mokslai. Karamzino valstybės istorija. - Rusijos istorija nuo seniausių laikų 29 kiekiais. Jis įkūrė rusų medieškumą, - Slavovyov. - kurso paskaitos rusų istorijoje. ir užsiima universaliosios istorijos mokymu.

XIX a. Pradžioje. Gimsta vidaus follorizmas. 1804 m. K. Danilov buvo paskelbta pirmoji rusų kolekcija folkloro senovės rusų eilėraščiai. Rusų literatūros gerbėjų visuomenė, sukurta 1811 m. Maskvos universitete. Vidaus filologija įgijo kūrinių plėtrą ir kt.

Svarbaus viešojo mokslo vaidmens pripažinimo simbolis buvo institucija 1831 m. Sankt Peterburgo demidovo prizų akademijoje, kuri buvo išduoti 1832-65 m. Dėl geriausių paskelbtų darbų mokslo, technologijų, meno ir buvo laikomi garbingiausiu moksliniu atlygiu Rusijoje.

Literatūra.

Skiriamieji požymiai: dideli humaniški idealai, ypatingas politinis atkreipimas, pilietybė, išlaisvinimo idėjų propaganda ir socialinio teisingumo ieškojimas.

Patriotinės nuotaikos ir 1812 karo temos surado atspindžius daugelyje bassen, eilių ir prozos ir kitų autorių.

Nepaisant santykinai trumpo laikotarpio, šio laikotarpio literatūra yra kitokia Įvairūs stiliai:

- Stiliai: klasicizmas "Camely" dovanose ir, ankstyvame darbe ir. Sentimentališkumas. Jo. konkretūs bruožai (realybės sentimentalus idealizavimas, jautrumas, dėmesys asmeniui asmenybei, jo vidinis pasaulis, psichikos patirtis) buvo ryškiai pasireiškė kūrybiškumui. Romantizmas. Pasyvus-kontempliacinis romantizmas tapo. Darbe, -Marlinsky pasireiškė civilinė, revoliucinė romantizmo kryptis, kuriai būdingas kvietimas kovoti už žmonių išlaisvinimą nuo slaugos. Romantizmas paveikė ankstyvą kūrybiškumą ir.

- Realizmas. Rusijos realizmo formavimas ir klestėjimas XIX a. Pirmojoje pusėje. Susijęs su kūrybiškumu (sielvartas nuo proto) (Evgeny Onegin, kapitono dukra, Goriukhinos kaimo istorija ir kt.), (dėl poeto mirties, mūsų laiko herojus) (mirties sielos, auditorius, "Mirgorod" darbotvarkės kolekcija). Išskirtinis poetas-realistas yra (kuris gyvena gerai, verkia vaikus). XIX a. 40-50 metų. Garsūs rašytojai, kurių kūrybiškumas pasiekė savo heyday antroje pusėje nuo amžiaus (",).

Dramaturgijos vystymasis yra susijęs su kūrybiškumu ir.

Shchedrin tapo vienu didžiausių meistrų satirijos žanras. Neįvykdyti rašytojai, A. Pečersky () ir kiti įgijo plačią šlovę.

- Literatūros žurnalai. "Namų pastabos", "šiuolaikinis", "rusų žodis" (demokratinės idėjos). Puikus nuopelnus demokratinės krypties kūrimas Rusijos žurnalistikos priklauso. Žurnalai "Moskvatikan" ir "Skaitymo biblioteka", laikraštis "Šiaurės Bee Jungtiniai konservatyvios krypties atstovai. Jų leidėjai (ir taip pat) gynė autokratijos gavėjų idėją ir vykdė kovą su demokratine kryptimi literatūra.

Tapyba. Skulptūra

- Žanrai: Portretas.. Romantizmas yra būdingas menininkų (portreto) portretas (nėriniai, sūnaus portretas), (savęs portretas, poeto portretas). ir N. N.G .. Istorinis Žanras. \\ T. (Vario fri.) (Paskutinė Pompėjaus diena). (Kristaus reiškinys) Surikov, Repin, Ge ,. Namų ūkio žanras (Žanro tapyba) tapo. (Derliaus nuėmimas). (Major Salling, Šviežia cavalier. Peizažai: , Pakartojimas ir daugelis kitų menininkų. Mūšio tapyba - judėjimas.

- Splint. Į gydomą Lubki. "Caricatures-Lubkov" serija, pėsčiomis Napoleon ir jo armija, gavo didelį platinimą.

- Skulptūra. , paminklas mininui ir ugniui, paminklui Lomonosovui Arkhangelske; Sukurta 21 medalionas, vaizduojant 1812 m. Patriotinio karo scenas; Kazanės katedros kolonato Portalai Sankt Peterburge, Kutuzovo ir Barclay de tolly buvo nustatyta skulptorius. Skulptūrinės grupės Anichkovo tilto Sankt Peterburge (garsūs arkliai), paminklas į Basinohai vasaros sode ir imperatoriaus Nicholas Aš prieš Šv. Izaoko katedrą statula.

Pavyzdžiai eklectics. Rusijos architekto sukūrė šventykla ir paminklas. Rusijos tūkstantmečio sudėtis Novgorode, pastatyta projektu su dalyvavimu. "Guardian" taip pat turi paminklą Maskvoje. , sukūrė skulptūrų seriją į nacionalines, istorines ir Biblijos temas (Ivanas Grozny, Ermak, Nestor-Chronicler, Jaroslavas išmintingas, Kristus priešais žmonių sprendimą).

Į 1856.. Būtina pradėti kolekciją, kuri tapo ateities pagrindu Trettakov meno galerija.

Realizmas . Judesiai. 1863 m. Lapkričio mėn. Iš jo išėjo 14 Akademijos (ir kiti) absolventų ir sukūrė Sankt Peterburge Artel menininkus. 1870 m. Sankt Peterburge iniciatyva buvo sukurta mobiliųjų meno parodų partnerystė. Partnerystė Jungtiniai N. GE ir kiti. Filmai siekė dailės su žmonėmis. Šiuo tikslu jie organizavo parodų provincijos miestuose. Partnerystėje buvo :, A. M. ir, dr.

Architektūra

Didelių architektūrinių ansamblių kūrimas: architekto rūmų ir Senato aikštės ansambliai; Manezh aikštė, sukurta architektai (universitetinis pastatas) ir (manegė); Ensamblis keitimosi į Vasilyevskio salos architekto rodyklę J. Tom De Tomona; Aleksandrovskio sodas Kremliaus sienos ir teatro aikštėje, sukurtas O. ir Beauva ir kt.

Ampir. Didžiausi ampury meistrai Rusijoje buvo (Kazanės katedra ir kalnų institutas Sankt Peterburge) (Admiralės pastatas), (rūmai ir Senato aikštė, Mikhailovskio rūmai) ir.

Eklektika. Ši kryptis pasižymi savavališku įvairių stilių elementų prijungimu (kartais jis taip pat vadinamas infantless ar karu). Izaoko architekto katedra A. Montferran, Kristaus bažnyčia Gelbėtojas -. Eklektizmo įvairovė yra pseudorusijos stilius, (senovės rusų architektūra, siūlai, siuvinėjimas). Tarp garsiausių šio stiliaus pastatų yra: terems Abramtsev netoli Maskvos (architektas); Istorinio muziejaus (-ų) pastatai, miesto Dūma () ir viršutinės prekybos eilutės dabar yra guma () Maskvoje.

Teatras

- Mažasmaskvoje (1824 m.) Didžiausias romantizmo meistras buvo. Realizmo steigėjas buvo aktorius. Apie Herzen rašė: jis sukūrė tiesą Rusijos scenoje, jis tapo pirmuoju ne teatru ant teatro. Dėl mažo teatro scena shone P. Sadovsky, S. Shumsky, taip pat pradedantiesiems tuo metu dalyviai M. Yermolov, A. Skumbatov-Yazzhin.

- Aleksandrinsky.sankt Peterburge (1832) Realiosios tradicijos sukūrė nuostabų aktorių. Aleksandrinsky teatras, pašlovintas savo P. Streptovo meno, K. Varlamovo iki Didžiosios Petrovsky teatro restruktūrizavimo 1836 m., Operos, vandens ir baleto kūriniai taip pat vaikščiojo Aleksandrino teatro etape.

60-70. Privatūs teatrai ir teatriniai apskritimai prasidėjo, kurių plėtra prisidėjo prie valstybės (imperijos) teatrų monopolijos panaikinimo 1882 m. 1888 m. Sukurta daug šlovės Maskvoje operos dainininkas Ir menininkas, meno ir literatūros draugija, kuri okupavo daugiausia scenos veiklą (įdėkite V. Shakespeare žaidimus). Vienas iš jo vadovų buvo būsimas režisierius. Su visuomene buvo sukurta muzikinė-dramatiška mokykla.

Be dramatiškų spektaklių, baleto ir operos buvo labai populiarūs, kuriose dideli ir Maryanian teatrai atliko svarbų vaidmenį, taip pat Rusijos privačią operą, kurią sukūrė gerai žinomas verslininkas ir globėjas.

Muzika

XIX a. Pasaulietinė profesionali muzika toliau plėtojama. Alyabyev, - Rusijos miesto romantika. (Gyvenimas karaliui) ir Pasakų Epas žanras (Ruslanas ir Liudmila) patriotinė daina, kuri tapo valstybės himnu po SSRS žlugimo.

Muzikos kritikos (.) 1859 m. Kompozitorius sukūrė rusų Sankt Peterburge muzikos draugija. Buvo atidaryta 1866 m. Maskvos konservatorija. 1862 nemokama muzikos mokykla

- Mighty sofos. Balakirevsky ratas buvo suformuotas 50-ųjų pradžios 60-ųjų pabaigoje. Ji buvo nuostabūs kompozitoriai ir Kissakovas. Galingų krūvų kompozitoriai studijavo ir populiarino buitinę liaudies muziką, paragino kurti nacionalinė muzikapristatė neįkainojamą indėlį į demokratinių ir nacionalinių tradicijų kūrimą rusų kalba muzikos kultūra. Didėjantys žmonės tapo pagrindiniu veikimu operos ir hovhanshchina; SHERRYZAD veikiančiose operacijose, Romos Corsakov ir Polovsy šokis borodino naudojosi skirtingų Rusijos imperijos tautų dainų ir melodijų.

Realistiškos ir demokratinės rusų muzikos tendencijos sukūrė didžiausią kompozitorių iš epocho, kuriant išskirtinius operos pavyzdžius (Eugene Onegin, Peak Lady, Iolanta), baleto (Swan ežero, riešutų, miegančio grožio), simfonija ir kamerinis muzika (daugiau nei šimtas romansai).

Pirmos pusės kultūraXX. amžiaus

Švietimas

XIX XX amžiaus pradžioje. Raštingumo lygis išaugo nuo 1897 (21%) iki 1917 (31%) 1,5 karto. Skaičius padidėjo gimnazija ir. \\ T tikrosios mokykloskurių absolventai galėtų atvykti į techninius universitetus be egzamino. Buvo tinklas aukščiausios pradinės mokyklos. \\ Tkas davė galimybę eiti į vidurinę mokyklą. Sistema sukurta profesionalus. \\ T - kalnas, upė, geležinkeliai, gamykla ir. \\ T Komercinės mokyklos .

Pedagoginio ugdymo plėtra. Iki 1914 m. Rusijoje egzistavo 47 mokytojų institucijos ir daugiau nei 170 mokytojų seminarų (mokyklos). 1905 m. Buvo atkurta universitetų autonomija, rektorių ir dekanų rinkimai ir pan. Sukurta knygų verslas.Didžiausios leidybos įmonės, tokios kaip M. vilko partnerystė, leidyba Ir kiti išleido liaudies knygas.

Mokslas

Mokslas. Didelė sėkmė pasiekė aerodinamikos steigėją ; Mathematician. ; Svarbiausi fizikos srities atradimai ; Geochemist ir biochemikas, kuris padėjo modernios ekologijos pamatams ; Fiziologas, Nobelio laureatas (1904) ; Imunologas, taip pat gavo Nobelio premiją (1908) ; Tėvas kosmonautika ir tt

Flewing. religinė ir filosofinė kryptis. Idealizmo problemos kolekcijose (1902), etapai (1909), darbai , sujungė idėjų plėtrą ir Apie naują religinę sąmonę.

Istorinis mokslassukurta darbe , -Silvan, -Danilevsky,. Buvo patobulintos istorinių tyrimų metodai, buvo iškeltos naujos temos, istoriografija tapo nepriklausoma filialu.

Literatūra. Stiliaus kryptys.

Realizmas.XIX pabaigoje - XX amžiaus pradžioje. Sutaupyti kritinis realizmas - , . Mes gavome platų šlovę Maxim Gorky (), mamin-sibiro ir tt

Modernizmas. \\ T. Darbas apie meno kūrinius, susijusius su Rusijos mąstytojų idėjomis ir. \\ T D. Merezhkovsky. apie religinį kūrybiškumo jausmą davė pačios Rusijos pradžią simbolika . Jo teoretikas - 1890 m. Vidurio. Atlikta . Bruces kartu su kitais simboliais ( , A. White (),),

Toks mitopoietinis suvokimas lėmė poezijos pakilimą, kuris leido Nustatykite XX amžiaus pradžią. Kaip sidabro amžiaus Rusų poezijakuris ateina po ilgo socialinės prozos dominavimo.

Kita modernistinė kryptis - ašisis. \\ T Tai buvo reakcija į simboliką. , M. Tsveev., sukūrė naują lyrinį poeziją, grįžo iš simbolių pasaulio žemiškam asmeniui, bet ne į savo socialines problemas, bet ir žmogaus jausmų pasauliui.

Avangardas. 1910 m. Nuo meno kūrybiškumo vidurio idėjos pakilo mintis apie jo savarankiškumą. Besivizmo atsiprašymas, tradicinės kultūros atsisakymas, ateities meno šalininkų veikla - futurists. . V. Khlebnikov, D. Burluk, I. Northerner, 1912 m. Padarė manifestą Tyla į viešą skonį, Kur jie pašaukė absoliučią laisvę kurti meną, sukurti tikrovę.

Rusiškai Tapyba ir grafikaanksčiau literatūroje atsirado naujos tendencijos.

Realizmas. Viena vertus, šimtmečių eilė, akademinės mokyklos tradicijos buvo išsaugotos, visų pirma drobėse . Toliau veikė mobiliųjų parodų partnerystė (A. M. ir, ir tt).

Modernizmas. Kita vertus, jau 1880 m. Vidaus tapyboje buvo naujos tendencijos, pagrįstos menininkų apeliaciniu sklypais istoriniais sklypais. Taigi, , Ka. Korovinas, Rusijos ar dekoratyvinio impresionizmo įkūrėjas ir kas padarė kelią nuo akademiklio iki šiuolaikinio. Menininko simbolių drobėse Dėmesys jau buvo fantastiška fikcija ir nebrangiai.

1890-ųjų pabaigoje. Šiuolaikinės rusų vizualiuose menuose atvirai paskelbė savo principus. 1898 m. Buvo sukurta menininkų draugija Art , išdavė tą patį žurnalą. Jo dalyviai , K. Somov, Kuriai Serov ir Korovinas, priesaiko, paskelbė meno autonomiją, grožio problemos kūrybiškumą. Formaliai, neskaičiuojant save su simboliais, jie stovėjo į realybės transformacijos pozicijas su vaizdingais ir grafiniais simboliais ir metaforų pagalba.

Ypatingas buvo menininkų darbas - pasekėjai -MusatovaSukūrė visuomenė Mėlyna rožė (, - sandėlyje)ir dirbo simbolizuojančia tapybos teorija.

Avangardas. Išvaizda 1910 visuomenėje Deimantų lizdas (,), ir tada - Osleno uodega (, D. Burluk.) Aš pažymėjau atnaujinamą lyderystę Rusijos avangardui, kuriuos meno istorikai vadinami Rusijos sprogimu. Larionovas ir Goncharovas sukūrė rusų kubizmą - kubeturizmas.

Tuo pačiu metu sukurta ekspresionizmas, kurių pasekėjai taip pat padarė šuolį į freeness. Abstraktus meno teoretikas. ; Įkūrėjas. \\ T suprematizmas. K. Malevich.; Kūrėjas analitinis tapyba ; namų ūkis Kiekvienas savo keliu teigė, kad kūrybiškumo dominavimas formas, kuriant naujus pasaulius savo darbuose.

Į architektūra, skirtingai nuo literatūros ir tapybos, antroje pusėje XIX a. 90-aisiais nebuvo vieno stiliaus. XIX a Naudojamas kaip pirmaujanti nauja stiliaus modernus. Tėvas Rusijos modernus tapo . Tuo pačiu stiliumi pastatytas , . Aš esu neoclassicizmas.Kaip kartu su šiuolaikiniais (, ) ir gryna forma ( , ).

Plėtros Skulptūraneoklasikinis stilius darbuose , su modernizmu impresionistų skulptūrose (Paminklas Alessandru III Sankt Peterburge) (paminklas Maskvoje). Daugialypiame dailininiame universitetiniame darbe Antikvariniai plastikiniai su šiuolaikiniais ir folkloro motyvais.

Muzikojetos pačios tendencijos parodė. Sukūrė Tchaikovskio ir galingų krūva tradicijas Romos Korsakovas ir. Patobulintos klasikiniai muzikiniai principai Kompozitorius-Novator ir puikus pianistas . Tuo pačiu metu ieškoma naujų formų , , darbe, kuriuose muzikos simbolizmo reiškiniai, impresionizmas ir ekspresionizmas yra apčiuopiami.

Teatro menas.

Dramos teatras. 1898 m , naujos veikimo sistemos kūrėjas ir --Dedchenko Su pagalba Maskva Meno teatras. kuris tapo naujoviškų eksperimentų centru. 1904 m Sukurta Dramos teatras Sankt Peterburge, kur buvo iškeltas Čekovo, Gorkio, IBSEN vaidmuo. Direktoriai prisidėjo prie naujo Rusijos teatro plėtros V. Meyerhold ir V. Vakhtangov.

PLĖTRA Operos menaspasireiškia ne tik naujais produktais Didelis ir Mariinsky.Bet taip pat rengiant provincijos ir privačių operos namų kūrimą. Verslininkų sukurta operos gavo didelį šlovę (1885) ir (1904). Bendra vokalinė mokykla pasiekė "Heyday" vykdomojoje mene , .

Baletas. Kartu su klasikinio baleto plėtra choreografo darbe M. Petipa.. Šiuolaikinė produkcija M. Fokina. Ir Stravinskio baletai sudarė menininkus-mirkusniki Benoa, Bakst, Koroviną. Akademiniuose ir naujoviškuose pasirodymuose šoko A. Pavlova, V. Nizhinsky Ir viso šokio antspaudai, kurie įgijo pasaulio šlovę.

Kinas Po savo išradimo pasirodė Rossi ir pradėjo sparčiai plėtoti, tampa didžiulę meno formą. Iki 1914 m., Šv. 4 tūkst. Elektrometras ir iliuzijos. Rusijos kinas, kuriame pateikiamos nuotraukos Ya. Protiazanov, grojo veikėjai I. Mozhukhin, V. Cold, A. Koonen, įgytas pasaulio pripažinimas.

Kultūra 20-30.Xix.amžiaus

Nuo 20-ųjų vidurio, ji įgijo ypatingą reikšmę ideologinis Visos kultūrinės plėtros kryptys. Sustiprėjo autoritarinis ir biurokratinis stilius Lyderystės mokslas, literatūra, menas. Sektorių kultūros valdžios institucijos - Soyucino (1930), Visos Sąjungos Radijo ir radijo transliavimo komitetas (1933 m.), Visos Sąjungos meno komitetas (1936), visų Sąjungos reikalų komitetas (1936) ir kt.

1928 m. Paskelbta visos Sąjungos raštingumo kultūra (Cultarmia skaičius buvo apie 1 mln. Žmonių). Savanorių mokytojai mokė daugiau nei 34 milijonų žmonių nemokamai. Nuo 1930 m. Įdiegta šalyje universali privaloma pradinis ugdymas 1939 m. Buvo įsteigta perėjimo prie visuotinio vidurinio ugdymo užduotis. Buvo įvesta 1938 m. Visose nacionalinėse mokyklose, buvo įvestas privalomas rusų kalbos tyrimas, ir nuo 1940 m., Užsienio kalbų mokymas vidurinėse mokyklose.

Mokslas

1927 m Visos sąjungos mokslo ir technologijų darbuotojų asociacija socialistinei konstrukcijai. Iki 1933 m. Akademija buvo pavaldi Europos Tarybai, jos sudėtis žymiai pasikeitė, daugelis jos narių - žinomų mokslininkų buvo represuoti.

Gamtos ir technikos mokslaiVeikiančios akademinės mokslo mokyklos (sintetinės gumos gamyba), \\ t (Geologinis naftos tyrimas). Reikšmingi buvo mokslo raida V. I. Vernadsky., Fiziologas ; Physicov ir. \\ T , Matematikai ir. \\ T , biologai ir. \\ T , Arkties tyrimai . Tyrimai buvo atlikti branduolinės fizikos srityje. 1933 m. Buvo sukurtas reaktyvusis tyrimų institutas (1936 m. Buvo pradėtas didžiausias ciklotronas Europoje). 1928 m. Visos Sąjungos žemės ūkio mokslų akademija. (Vaschnil), kuris vadovauja .

Humanitariniai mokslaiturėjo būti išleistas iš buržuazinės ideologijos. Vienintelė teisinga ideologija buvo paskelbta marksizmas-Leninizmas.

Šalies-valstybės vyriausybės meninės kultūros centralizavimas ir biurokratizavimas. Sovietų literatūra ir menas buvo pavaldūs Socialistinės statybos USRS užduotims. Vadovaujantis CSP CSP (b) dekretu 01.01.01 ". Dėl literatūros ir meno organizacijų restruktūrizavimo"Visi esami pirmieji literatūros asociacijos ("Polycholet", "Rapp" ir kt.) Buvo pašalintos, kūrybinis inteligentija buvo vieninga sovietinių architektų sąjungos, kompozitoriai (1932), rašytojų, menininkų (1934).

Literatūra.Sukurta 1934 m. Sovietų rašytojų sąjunga tapo partijos politika literatūroje. Formaliai jis vadovavo M. Gorky, tačiau praktinį darbą vadovavo valdyba, vadovaujama pirmuoju sekretoriumi, personalo šalies darbuotoju.

Dauguma įvairių rangų rašytojų buvo skirta revoliucija, pilietinio karo ar socialistų statyba. Apeliacinis skundas dėl šių temų paskatino kūrimą keletą svarbių darbų, visų pirma, kurie 1928 m. Grįžo nuo emigracijos. M. Gorky., M. Sholokhov. (Tylus don), N. Ostrovsky.(Kaip plieno grūdintos) ir kiti. Gamybos problemos su skirtingais talentų laipsniais atskleidė M. Shaginyan, V. Kataev, F. Gladkovas.

Tarptautinės padėties plėtra, naujo karo požiūris, Stalino noras įdėti sovietinę valstybę apie istorinį fondą, disertacija dėl poreikio suformuoti socialistinį patriotizmą, vadovaujamą antroje 30-ųjų pusėje. didinti vertę istorinis romanaskurioje dirbo - (Peter pirmasis), (Kabala Svyatosh), Yu. Tynyanov. (Vazir-Mukhtar mirtis), V. Shishkov (Emelyan Pugachev), V. Jan. (Genngiz-khan).

To laiko neįvykdyti rašytojai M. Zoszogenko, I. ILF ir E. Petrovas Dirbo žanre Satiy.; S. Marshak, A. Gaidar, K. Chukovsky, S. Mikhalkovas Sukurtos vaikų kūriniai. Tuo pačiu metu net ir universaliųjų ideologijos sąlygomis, daugelis rašytojų ir ypač poetų buvo už revoliucinio patoso ir gamybos entuziazmo. Tai buvo pirmiausia M. Tsvavava, A. Akhmatova, O. Mandelstam, B. Pasternakas ir tt

4.4. Tapyba ir skulptūra.Vizualiame mene įvyko derinimo ir suvienijimo procesas pagal partijos kontrolę. 1934 m. Buvo sukurta sovietų menininkų sąjunga. Tapyba per pirmuosius penkerių metų plokšteles išliko pagrindinės revoliucinės temos: -Obkin. Komisijos nario mirtis, \\ t A. Daineka. Gynybos Petrograd, B. Johanson. Komunistų ir kitų tardymas. Šiuose darbuose, taip pat darbuose I. Grabar, I. Grekova, P. Corina ERA Paphos, istoriniai patriotiniai motyvai suprato labai meninę formą.

1932 m. Paskutinė "Malevich" ir "Filonov" vadovaujamų avangardų menininkų paroda ateityje buvo atleista nuo muziejų ekspozicijų. Skulptūroje atitinkamas monumentalizmas - V. Mukhina. Darbuotojų ir kolektyvinių ūkininkų

Architektūra ir miestų planavimas. 1932 m. Sovietų architektų sąjunga atsirado. Pavasario broliai (Kultūros rūmai Zila, Dniprones) , et al. ir toliau plėtoti konstruktyvizmo ir funkcionalizmo idėjas. GG. Mauzoliejaus pastato statyba (architektas) A. Shushev), Maskvos planetariumo kupolas (1928 m.) 28 m). SSRS Ministrų Ministrų rūmai, Viešbutis Maskva, Maskvos-Volga kanalas, pastatė Maskvos metro (pirmoji etapas buvo paskelbtas 1935 m.).

Muzika. 1932 buvo įkurta Sovietų kompozitorių sąjunga. Šiais metais sovietiniai kompozitoriai sukūrė įvairių žanrų darbus - operos tylą I. DZERZHINSKY, Paris ir Bakhchisarai fontano liepsna B. Imafieva, baletas Romeo ir Džuljeta ir Cantata Aleksandras Nevsky S. Prokofiev.. Šiais metais kompozitoriai dirbo A. Khachaturian, D. Shostakovich. Tarp masės dainos autorių, operetės ir kinometrų - V. Lebedev-Kumaach, T. Krennikovas, I. Dunaevsky ir tt

TeatrasTeatras taip pat patvirtino socialistinio realizmo principus. Pagal juos sovietų dramaturgija atstovavo spektaklius revoliuciniais įvykiais, apie gyvenimą ir darbo dienas sovietų vyras (Gabalai. \\ T Saulė. Vishnevsky. Optimistinė tragedija; A. Kornechuk. Platono sveikina; N. Pogodina. Žmogus su ginklu ir kt.). Recompute buvo tokie kūriniai kaip turbinos dienos . Tačiau buvo išsaugota ir plėtojama klasikinis repertuaras. Darbai, V. Šekspyras buvo plačiai įdėti į Maskvos vyrų teatrą, MKate ir kt.

Teatras dirbo senesnės kartos veikėjais ( I. Moskvin, A. Apple, V. Kachalovas, O. Knipper-Chekhov), taip pat nauja suformuota po betymer laikotarpiu ( V. Schukin, A. Tarasova, N. Mordvinovas ir kt.).

Kinas. 30s. Kino teatre buvo reikšmingų pokyčių, kurie apima garso filmų atsiradimą. Nukreiptas S. Uutkevich. (Skaitiklis), S. Gerasimova. (Septyni Bold, Komsomolsk), broliai Vasilyvy. (Chapaev), I. Heifitsa ir L. Zarkha Baltijos pavaduotojas). G. Aleksandrovas (Volga Volga, Circus, Linksmų vaikinai); Istoriniai filmai S. EISENSTEIN. (Aleksandras Nevskiy), V. Petrov. (Peter pirmasis), V. Pudovin ir M. Doller (Suvorov), taip pat filmai Kozintsev.ir tt

5.1. Kova su formalizmu mene. Klasės meno idėjos lėmė kovą su vadinamuoju formalizmas Kai kurių rašytojų, menininkų, kompozitorių darbą. Buvo paskelbtas visa, kas neatidėliotina į siaurą socialinės realizmo sistemą. Kova suvyrė į kultūros ir menininkų sužalojimą, kurio metu jie patyrė D. Shostakovich.

• () - arba didžiausio XX a. Pradžios rusų poeto biografija.
• () - Apie operos "Prince Igor" kūrėjas, vyksta viso pasaulio scenose, "Bogatyty" simfonija ir kiti nuostabūs darbai, kuriuos mūsų tėvynė didžiuojasi
• () - Apie tai, kas sugebėjo pakilti iki tokio aukščio, kuris pateko į lygį su didžiausiais jo laiko mąstytojais "
• () - arba kovotojas už ateinančią "socializmo karalystę"
• () - "protas ir jūsų darbai yra nemirtingi rusų atmintyje, - kodėl mano meilė patirs jums?"

Neaiškaus laiko pasekmės

Problemų laikas Jis buvo baigtas su dideliais teritoriniais nuostoliais Rusijai. Smolenskas buvo prarastas ilgais dešimtmečiais; Vakarų ir didelės Rytų Karelijos dalis užfiksuoja švedai. Be atsistojus su nacionaliniu ir religiniu neigimu, beveik visą stačiatikių populiaciją paliko šias teritorijas, tiek rusai ir Karelians. RUS prarado prieigą prie Suomijos įlankos. Švedai paliko Novgorod tik 1617, tik keli šimtai gyventojų išliko visiškai sugadinto mieste.

Neramus laikas lėmė gilų ekonominį nuosmukį. Daugelyje istorinio valstybės centro sričių, pashnya dydis sumažėjo 20 kartų, o valstiečių skaičius 4 kartus. Vakarų apskrityse (RZHEVSKY, MOZHAISK ir tt), perdirbta žemė buvo nuo 0,05 iki 4,8%. Josepho-Volokolamskio vienuolyno nuosavybės žemė buvo "visi prieš fondą yra sulaužyti ir valstiečiai su žmonomis ir vaikais yra išstumti, ir tie, kurie buvo iškelti į pilną ... ir dešimčių penkių ar šešių valstiečių po lietuvių Ruin buvo pataisyti ir jie vis dar nežino, kaip ištarti kepalą. Daugelyje sričių ir 20-40 metų XVII a. Gyventojai vis dar buvo mažesni už XVI amžiaus lygį. Ir XVII a. Viduryje "Living Pashnya" buvo rekvizuota pagal regioną sudarė ne daugiau kaip pusę visų priėmimo knygų.

Rusijos kultūra 14 - XVI a.

Su x amžiumi Beveik pusė Europos Rusijos dalis tapo feodalinės senosios Rusijos valstybės dalimi, kurioje išskirtinė meninė kultūra su daugeliu vietos mokyklų (Pietvakarių, Vakarų, Novgorod-Pskov, Vladimir-Suzdalskaya), kuri sukaupė pastato patirtį ir kraštovaizdžio miestai, kurie sukūrė nuostabius senovės architektūros paminklus, freskas, mozaiką, piktogramos tapybą. Jos plėtrą nutraukė mongolų-totorio invazija, kuri vadovavo senovės Rusijai į ekonominį ir kultūrinį nuosmukį ir į pietvakarių žemės atskyrimą, įtrauktą į Lenkijos ir Lietuvos valstybę. Po stagnacijos stagnacijos tiems, esančiuose Rusijoje Senosios Rusijos kraštai Nuo XIII a. Pabaigos. Rusijos (puiki rusų) meninė kultūra pradeda kurti. Savo vystymosi, apčiuopiamos nei senovės Rusijos meno, miesto bazių, kurios tapo svarbi socialinė jėga kovojant už mongolų-tatar jungo atleidimą ir Rusijos žemių suvienijimo buvo pasirodė.

Jau yra XIV a. Ši kova yra aukštybiniai Maskva sintezuoja vietos mokyklų pasiekimus ir iš XV a. tampa svarbiu politiniu ir kultūriniu centru, kur gilus tikėjimas yra sujungtas su grožiu moralinis karininkas Andrejaus RUBLEV ir preminio asmens menas savo Didžiosios architektūros Kremliaus menas. Iš Sąjungos idėjų ir Rusijos valstybės stiprinančių XVI a. Šventovių paminklų stiprinimas. Su ekonominių ir viešųjų ryšių plėtra XVII a. Atskirų plotų atskyrimas yra visiškai pašalinti, o tarptautiniai santykiai plečiami, pasaulietinės funkcijos auga mene. Nepaliekant apskritai beveik iki XVII amžiaus pabaigos. Už religinės formos, menas atspindėjo oficialios bažnyčios ideologijos krizę ir palaipsniui prarado pasaulėžiūros vientisumą: tiesioginio gyvenimo stebėjimai sunaikino sąlyginę bažnyčios ikonografijos sistemą, o iš Vakarų Europos architektūros pasiskolintos detalės buvo prieštaraujančios tradicinės Rusijos sudėties šventykla. Tačiau tai iš dalies parengė lemiamą meno išlaisvinimą nuo Bažnyčios įtakos, kuri buvo padaryta xVIII pradžia. Į Dėl Petro I. reformos.

Nuo XIV-XVI šimtmečių. Konservuoti kelios medinės bažnyčios. Anksčiau - "tanklaiviai", primenantys namelius su dviviečiais stogais ir priedais. XVI a. Bažnyčia. - Aukšta, aštuoni, padengta palapine, o iš dviejų ar keturių pusių pratęsimas turi kreivinės Kats-shi - "statinės". Jų plonas proporcijos, figūrinių statinių kontrastų ir griežtos palapinės, atšiaurių kapotų sienų ir drožybos galerijų ir polių, jų neatskiriamas bendravimas su aplinkiniais kraštovaizdžiais - aukštos meistriškumo sertifikatai liaudies meistras - "Standers", kuriuos dirbo artelės.

Per pirmuosius dešimtmečius po mongolų-totorio invazijos, tapyba atgaivinama. Tarptautiniu mastu sumažėjusiais tarptautiniais ir tarpregioniniais santykiais XIII a. Ir XII a. Pradžioje. Galiausiai kristalizuojasi senosios tapybos mokyklos ir suformuojamos naujos.

Nuo XIV pabaigos - XV šimtmečio pradžios. Patobulintas meninis vaidmuo Maskva. Čia Graikų, Prokhoras su Goroda, Andrejus Rublev, Daniel Black. Maskvos Kremliaus katedros Blagovoschenskio katedros Iconostazėje šiek tiek padidino Kristaus piktogramų dydį, Dievo motiną ir šventuosius ir pasiekė aiškų silueto išraiškingumą ("Deesus Chin"). Šis smakras buvo labai svarbus tolesniam Rusijos aukštos Iconostazės vystymuisi.

XVII a Rusijos mene pasirodė naujas žanras - portretas. Iki XVII a. Vidurio. Vorterių autoriai vis dar vadovaujasi ikonografiniais principais, o jų darbas skiriasi nuo piktogramų. Vėliau, o ne į užsieniečių, dirbančių Rusijoje įtaką, metodai rodomi portrete vakarų Europos tapyba, veido savybės yra tikrai fiksuotos, skaičiaus tūris atskleidžiamas, nors drabužių interpretavimas lieka plokščias, o vaizdas kaip visuma yra užšaldyta-judanti.

"Yaroslavl" ir "Kostroma" piktogramų tapytojų sienos, kurios taip pat dirbo Maskvoje, Rostove, Romanove ir Borisoglebsk Sloboda, Vologdoje, Trejybės - Sergiye Lavra ir kiti miestai buvo pažymėti neišsenkančia fantazija, aplinkinės tikrovės interesais. Meistrai galėjo suteikti daugelio dinamiką, pilną daugiaspalvių tapybos dinamiką, dengiant sienas ir šventyklų skliautus su vaizdingu kilimu. Scenos serija susideda iš pasakojimo ciklų su daugybe sumontuotų namų ūkio dalių ir su tikrais kraštovaizdžių motyvais. Šie fresai, taip pat Ilya pranašo Jaroslavlio bažnyčios piktogramos ir keletas puikių kolmogodentos sėklų piktogramų yra persmelkta su optimistiniu žmonių globliumu, netgi baisiai, bet džiaugsmingai atrasti žemiškojo gyvenimo grožį.

XVII a. Menas, pageidautina pasakojimas ir dekoratyvinis, prašomas literatūros ir išorinio išraiškingumo, kuris buvo pasiektas dažnai dėl labai laisvo interpretavimo ikonografinių scenų ir jų namų ūkio detalių prisotinimą. Tai, taip pat nuolatinis menininkų interesas portretui ir tikriems pastatams bei kraštovaizdžiui, paruošti Rusijos meną į perėjimą prie pasaulietinės plėtros keliu. Šis perėjimas buvo neįmanomas, tačiau be lemiamą meno išlaisvinimą nuo Bažnyčios įtakos, be pasaulietinio pagrindo įvedimo, kuris buvo vežamas su Peter I reformų.

Skulptūra okupavo ypatingą vietą Rusijos gyvenime Rusijos viduramžių. Oficiali bažnyčia priklausė jai neigiamai kaip stabmeldystės likučiai, tačiau negali būti laikomi populiariais liaudies terpėje. Tose istorijos akimirkose, kai visų žmonių pajėgų sąjunga buvo ypač svarbi, skulptūra gavo prieigą prie šventyklos, kuri tarnauja veiksmingą faktinių idėjų dirigentą. Todėl, sklypai vyrauja jame, kuris liaudies sąmonėje buvo susijęs su didvyrišku ar dideliu moraliniu ir estetiniu pradžioje.

XIV - XVII a. Skulptūra padarė apskritai ta pati raida kaip tapyba, nuo Lapidalkino, apibendrinto statinių skaičiaus aiškinimo didesnio pasakojimo ir laisvės judesio perdavimo. Nesijaučia tiesiogiai į Bizantijos tradiciją, skulptūra buvo laisvai į vietos supratimą apie moralinio grožio ir stiprumo idealais. Atskiras vietos mokyklas jaučiasi išankstinio krikščionių tradicijų esė. Šios tradicijos, nors jie sukėlė lemiamąsias priemones iš Bažnyčios, kad būtų likviduota, rado savo tiesioginį vystymąsi į žmonių skulptūrą XVIII - XIX a.

Taigi XIV-XVII a. Menas Rusijoje sukūrė didelę bažnyčios įtaką. Architektūros paminklai vyrauja bažnyčios, tapybos paminklų - piktogramos. Taip pat buvo didelė Bizantijos motyvų įtaka Rusijos vystymuisi šiuo laikotarpiu. Tik dalis amatų neturi įtakos šio poveikio savarankiškai. Rusijos meno išėjimas iš bažnyčios įtakos prasidėjo tik XVI - XVII amžiaus pradžioje, kuri davė galingą impulsą vystymuisi.

Peter aš puikiai (Peter Alekseevich.; Gegužės 30, 1672 - sausio 28, 1725) - paskutinis karalius All-Rusija Ruisiiz Rumovov dinastijos (nuo 1682) ir pirmojo imperatorius visų-rusų (nuo 1721).

Visa valstybinė Petro veikla galiu tradiciškai suskirstyti į du laikotarpius: 1696-1715 ir 1715-1725.

Pirmojo etapo ypatumas buvo skubėti ir ne visada apgalvota, kurią paaiškino šiaurinio karo vedėju. Reformos buvo skirtos pirmiausia dėl lėšų rinkimo karo, buvo atliktas smurtiniu metodu ir dažnai nesukėlė norimo rezultato. Be valstybės reformų, pirmame etape buvo atliktos plačios reformos, siekiant modernizuoti gyvenimo būdą. Antrajame reformos laikotarpyje buvo planuojami.

Daugelis istorikų, pavyzdžiui, V. O. Kleevsky, nurodė, kad Peter I reformos nebuvo naujos iš esmės, tačiau buvo tik tų transformacijų, kurios buvo atliktos XVII a., Tęsinys. Kiti istorikai (pavyzdžiui, Sergejus Solovyovas), priešingai, pabrėžė revoliucinį Petro transformacijų pobūdį.

Istorikai, kurie atliko Petrovsky reformų analizę, laikosi skirtingų požiūrių į jo asmeninį dalyvavimą jose. Viena grupė mano, kad tiek reformų programoje ir jų įgyvendinimo procese Petras nepadarė svarbų vaidmens (kuris buvo priskirtas jam kaip karaliui). Kita istorikų grupė, priešingai, rašo apie didelį asmeninį Petro vaidmenį vykdydamas tam tikras reformas.