Prince of Prince Andrejus Kurbsky su Ivan Grozny. Ciklo istorija, religinės politinės artono pozicijos, stiliaus savybės

Iš Ivano karaliaus Laislygas ir princas Andrejus Kurbsky pranešimus yra vienas iš žymiausių senosios rusų literatūros paminklų, kurie atspindi savo eros posūkio tašką. Adresas prasidėjo po baimės persekiojimo Kourbi išvykimo Lietuvoje išvykimo, iš kur 1564 jis išsiuntė savo pirmąjį pranešimą į monarchą. Jame princas žlugo su sunkios kritikos nesąžiningos policijos karaliaus, kaltindamas, kad negirdėta represijų prieš geriausius šalies žmones. Groznas atsako piktas traktavimas, kaltindamas priešininką nusikaltimui ne tik prieš žemišką galią, bet ir prieš Dievą. Pirmą kartą Rusijos istorijoje buvęs pilietis nusprendė parašyti suverenią. Tarp jų yra prieštaravimų, kurie truko 15 metų.
Korespondencijos dalyviai nustato publicines užduotis ir taiko ne tik vieni kitiems, bet ir išsilavinusiems skaitytojams Rusijoje ir užsienyje. Karalius ir Boyaras buvo susijęs su dideliu politinių, kultūrinių ir religinių temų ratą - valstybės, Dievo teismo, literatūros stiliaus prietaisais. Jų ginčai numatė individualių būdų rusų literatūroje, tuo metu dar nebuvo žinoma dėl labai sąvokos autorių teisių stiliaus.

Caming Coy Ivan Grozny ir princas Andrejus Mikhailovičius Kursky truko dideliais pertraukomis nuo 1564 iki 1579. Monarchas ir jo buvęs Sublimas buvo apie tai, kaip ginčytis. Baimės baimės persekiojimo, kartu su tarnautojais ir šalininkų grupe, pabėgo iš Rusijos ir persikėlė pagal vieno iš pagrindinių oponentų Maskvos ir Lenkijos karalius ir Lietuva Sigismund II rugpjūčio mėn. Taigi, Kurbsky pakeitė pagrindinį eros karinio kolizijos pusę - Livonijos karą. Buvęs gubernatorius Ivanas IV anksčiau laimėjo keletą pergalių per Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės karių skaičių, dabar jis turėjo kovoti su Rusijos pajėgomis. "Rungeless Boyarin" manė, kad reikia pateisinti. Dėl to, Kurbsky drįsta rašyti į tai, kuriam pamatė priežastį, kuri paskatino jį pabėgti nuo bėdų ir baimių. Pirmą kartą Rusijos istorijoje buvęs dalykas kreipėsi į valdovą su asmeniniu laišku.
Susirašinėjimas susidūrė, kurio tikslas buvo ne tik paveikti adresatą, bet ir ginti savo požiūrį į kompetentingos Rusijos ir Vakarų visuomenės dalies akyse. Ne dovana, karalius jau pavadinimo sprendžia savo pirmąjį pranešimą prieš priesaikos pažeidėjus, "Crossparts", visai Rusijos valstybei, ir Kurbsy pabrėžia, kad tekstai kaip karaliaus laiškai yra gėdingi siųsti į kitas šalis - ten yra daug žmonių, kurie yra sudėtingi retorijoje ir filosofijoje. Asmeninės raidės kreipėsi į aštrius žurnalistinius brošiūras.
Sunkios fizikos politikos politika, kuria siekiama sustiprinti monarcho galią, boarskoy interesų pažeidimą, pakeičiant nemažai apytiksliai iš jos numerio su didikų tarnautojais, o vėliau okrichnina negalėjo padėti, bet sukelti pasipiktinimą Atstovai, praradę elito galią. Šiame istoriniame kontekste atsirado garsioji prieštaringa.
Kursky atėjo iš Jaroslavlo kunigaikščių genties, kurį jis pastatytas į Prince Vladimiras Svyatoslavichas (Rusijos krikštytojas), dalyvavo Kazano kampanijose Grozny, jo išvykimas buvo tarp labiausiai artimiausių asmenų karaliaus, kuris vėliau pats yra berniukas vėliau vadinamas "pasirinkta Rada". Nuo 1563 m. Balandžio mėn. Kursky buvo paskirtas valdytoju į "Yalievo" Livonijos miestą (šiuolaikiniame Tartu), kuris, matyt, suvokiamas kaip opalas. 60-ųjų pradžioje. Xvi. Daugelis karaliaus buvusių asocijuotų karaliaus buvo represijos, kai kurios vykdomos. Tokiomis sąlygomis paskyrimas į žemę pašalintas iš kapitalo gali sukelti aiškų susirūpinimą. 1563 m. Pabaigoje princas pabėgo į Livonijos miestą Volmaro, užsiimančių Sigismund II rugpjūčio karinėmis kariais, iš kur jis išsiuntė savo pirmąjį kaltinamąjį laišką 1564 m.
Jame Kurbsky apkaltino karalių persekiojant, prieš geriausius jo dalykus, mirties bausmes ir miltus. Jis taip pat išvardijo baisų pasipiktinimą ir jo pyragų feats nėra vertinamas karalius. Teisėjai tarp jų, Boyarar vadinamas Dievu, perspektyvus monarchą su "Sue" su juo ne šiame gyvenime, bet Kristaus akivaizdoje.
Atsakymas buvo parašytas tais pačiais metais ilgas laiškas, parašytas tais pačiais metais, iš tikrųjų, traktatas prieš "traukinius". Jame IVAN IV pateisina ir apsaugo neribotą platintojo teises. Šio teksto Kurbsko skrydis tampa religiniu nusikaltimu. Į Josephlaiant apie dievišką kilmę monarchijos tradicijos tradicijos, Groznas primygtinai reikalauja, kad kiekvienas priešinosi savo valdžią, taip prieštarauja Dievui. Jis primena Boyariną ir apie priesaiką teisingai tarnauja suverenia, sujungta kryžiaus bučiavimu.
Karalius bando pakilti priešininką, kurdamas Kurbio kaip savo paties tarno Vasilijos Shibowos pavyzdį, kol paskutinis Viešpats išliko ištikimas. Tai buvo Šibanovas, kuris vyravo savo laišką karaliui. Pasak legendos, Gozny pradėjo pasiuntinį į savo koją su lazdele ir klausėsi pranešimo nuo pradžios iki galo, pasviręs ant jo. Kurbansky tarnas pagal kankinimą mirė - Karalius tikėjosi išmokti per jį išbėgęs Boyar planus, bet ji nepasiekė sėkmės.
Non-Kurbsky, ir pats karalius mano, kad daug nesąžiningiausias nusikaltimas. Gavėjo savo akyse elgesys yra pateikiamas į tam tikrą praktiką santykiuose tarp karaliaus ir tiems, kuriuos princas bando pristatyti Rusijos paramą. Groznas primena, kaip jo jaunuoliai berniukai - "išdavikai" yra baigėsi jo tėvas, buvo nusižengęs iždo, kaip neveiksmingas ir netinkamai, su savo broliu savo vaikystėje buvo laikomi Vasilijos ir Ivano Shuisky valdybos , kaip berniukus per Maskvos ugnį, 1547 buvo ištirpinti gandą, kad raganų miestas buvo palaidotas močiutės caro Anna Glinsky, dėl kurių sukilėlių muskovai beveik nužudė ją. Jis taip pat grąžins mirties atvejus ir veltui, Sylvester kunigai (Medvedevo pasaulyje) ir Boyguvę Aleksejus Adshevas, toks "pareiškimas" Kurbsky ir Grozny, buvo atlikta šalies "Taisyklės" ribotos. Pasak Ivano IV, jis buvo priverstas nutraukti šią "tradiciją", kad valstybė nebūtų mirta pagal civilinių darbuotojų ir ginčų sunkumą. Karalius yra įsitikinęs: valdovas turi būti ne tik maloningas, bet ir kietas. Groznas, kaip ir jo priešininkas, yra tikras, kad Dievas yra jo pusėje.
13 metų po korespondencijos pradžios Ivanas IV primena buvusio dalyko laišką. Dėl šios priežasties yra sėkmė Livonijos karo metu. Galima užfiksuoti karalių ir volmarą, kurioje Kurbsky parašė savo pirmąją raidę. 1577 m. Karalius siunčia keletą laiškų gavėjams Lietuvoje ir Lenkijoje - Lenkijos pajėgų vadas Livonija Yan Chodkevich, Novogrudsky Voevod, Aleksandras Seminensky, Lenkijos karalius Stephan Batorija, Livonian Bobes, Taube ir Cruz, priimtas rusų kalba Paslauga, bet vėliau Condole Kitas emigrantas yra sūnus sūnus Timothy Teethinas. Jis rašo ir Kursky. Priežastis yra paprasta. Karaliaus akyse karinės sėkmės yra galingas argumentas, įrodantis Dievo vietą. Be to, jie suteikia jai pagrindą nepristatyta per Boyarą, kuris vyko ant "paguodos" nuo savo naujojo suverenios.
Karalius Paroduoja priešininko skundus, pasigailėjo į prašomą kraujo norą "nuraminti iš visų darbų". Jis džiaugiasi galėdamas pabrėžti - karaliaus karių išvaizda žemėse, kurios neseniai priklausė Lenkijos karaliui, nesuteiks princo vilčių. Siekiant išvengti galimo paniekos Gordin, Ivan IV yra ne be ironijos motyvuoja savo laišką susirūpinimą dėl šalinimo - jis nori priminti jam apie poreikį "pagalvoti apie sielą" ir siekti korekcijos.
Jo naujos Kurbskio laiškai gali siųsti tik 1579 m. Į atsakymą į antrąjį karaliaus žinią, jis kreipiasi į savo ankstesnę esė - jis negalėjo jam nusiųsti, nes karalius "davė" šalį ", kaip ir pragaro sunkumais." Iki šio teksto metu karinė sėkmė pasikeitė Grozny, o dabar Boyarar paverčia savo ginklą prieš jį, tiesiogiai skambindami monarchui siekti pralaimėjimo priežasties savo laikino ir skatinamų nuodėmių. Jis pataria karaliui klausytis vertingų patarėjų, atgailauti ir atsisakyti destruktyvių savybių, dėl kurių jis stumia "maniacs" nuo artimiausios aplinkos. Trečiasis pranešimas, Kurbsky, sprendžiant PostScript, parašė keliais etapais. Vienas iš daugybe atributų pasirodo rugsėjo 3, 1579 - trečią dieną po Polo-lietuvių karių polotsko surinkimo, kita - ketvirtą dieną po to, kai boratoriaus pergalė pagal Sokol miestą ( 1579 m. Rugsėjo 15 d.).
Siaubingo ir kurbio susirašinėjimas susijęs su įvairiomis politinėmis, kultūrinėmis ir religinėmis temomis. Tarp jų yra žinoma valstybės struktūra ir jos vieta, monarcho teisės ir pareigos, Dievo sprendimas, atgailos ir atleidimas, gautas pagal priesaiką ir teisę į išvykimą, literatūros stilių.
Inscript, karalius ir Boyar yra ne tik politiniais klausimais, bet ir estetinėje. Lotynų Kurbsky studijavo emigracija orientuota į Vakarų retorinę tradiciją. Jo pranešimai yra glaustai, stilistiškai suprojektuoti, skirtingai nei karalius, jis cituoja ne tik Bažnyčios ir Biblijos tėvų, bet ir senovės autoriai. Jo trečiuoju laišku jis net kreipiasi dėl kelių Cicero rašų fragmentų pervedimų kaip retorinis mėginys. Jis yra pasipiktinęs neribojamų literatūrinių Marines iš Gozny, ne harmoninga chaotiška citata iš šventų knygų, maišymo stiliai - namų ūkio detalių įtraukimas į dvasinio reikalų. Savo ruožtu išgalvotas IVAN IV temperamumas suranda visišką atspindį jo pranešimuose. Grozny kalba yra pakartoti su nuodingu naikinimu per priešininką, emociniai sprogimai kontrastuoti savo laiškuose su trumpomis aforalistinėmis išvadomis, prekės ženklas yra surinktas su iškilmingu Biblijos stiliumi.
Pranešimai oficialiai sudaro EPISTOLINĖS žanro darbus, tačiau jie sujungia su diplomatiniais dokumentais ir poleminiais gydymais. Nuo pirmojo karaliaus pasiskolino laiškų forma: plati įrašas su privalomu pavadinimų perdavimu, pakartotines pagrindinius priešininko argumentus su šiais tiesiogiai kiekvienam iš jų. Su poleminiu taku raštingų IVAN IV suburti, įskaitant norą maksimaliai padidinti kiekvieno disertacijos galiojimą ir platus teologinis argumentas su daugeliu religinių esė kotiruotės.
"Epistle" pranešimai buvo išsaugoti iki mūsų laiko ranka tradicijoje keliuose leidinyje. Ivano susirašinėjimas siaubingas su Kurbsky nebuvo išsaugotas šiuolaikiniuose sąrašuose, o tai nėra senovės Rusijos paminklų retumas. Pagrindiniai karaliaus ir boyarino raštų sąrašai priklauso XVII a. Tačiau ši aplinkybė davė profesoriaus Edwardo Kinanos pagrindą abejoti laiškų autentiškumu, o tai rodo, kad jie yra apokrypha išleidimo laikas. Teorija sukėlė platų mokslinį ginčą, tačiau tuo metu, kai mokslininkai mano, kad įrodytas korespondencijos autentiškumas. Rasta XVI amžiuje esančio XVI amžiaus originalių dokumentų paminėjimas, rastas XVI a. Pabaigos "XVI" pabaigoje. Yra daug priežasčių, dėl kurių trūksta ankstesnių sąrašų. Akivaizdu, kad Kurbskio pranešimų plitimas gali kovoti, o pirmasis Ivan Grozny pranešimas, sukurtas atsvarai, berniuko sudėtis buvo labai greitai svarbi. Visų pirma, 1569 m. Karalius vykdė Nikita Funic Kurtsev, labai "mūsų Nikita Afanasyevich" iždo ", dėl kurių Ivanas IV persekiojo Kourbi ir jo partnerius savo pirmojoje raidėje. Tai negalėjo ilgai egzistuoti ir antrasis monarcho pranešimas - Grozny triumfas, apie Dievo, karinių pergalių aukos netrukus kreipėsi prieš jį - Rusijos kariuomenė pradėjo nugalėti pralaimėjimą beveik iki labai Livonijos karo pabaiga.
Pagrindinės jų pranešimų idėjos karalius Karbsky tada sukūrė istorinėje esė, iš tikrųjų atstovaujanti brošiūrą prieš Grozną - "Istorijos apie" Grand Duza Maskva ". Jis taip pat yra visos raidžių autorius, vertimas iš lotynų, prielaidų į "naują" Margarita ". IVAN IV literatūros paveldas taip pat neapsiriboja korespondencija su Kurban. Jis sukūrė nemažai ryškių išskirtinių raidžių, įskaitant anglų karalienės Elizavete I, Lenkijos Monarcho Stefan Batorium, Švedijos karaliaus Johann III, iš Kirillo-Belozerskio vienuolyno vienuolių pranešimas, palikuonių valia - dvasinis Laiškas, taip pat daugybė religinių temų darbų - "Canon" ir maldos angelas Grozny gubernatorius (pagal Pseudonimą parfiateds yra įprasta), keliai stimi.

Kalugin V. V. Andrejus Karbsky ir Ivan Grozny (senovės rusų rašytojo teoriniai nuomonė ir literatūros technika). M., 1998.

Karavašinas A.V. Rusų viduramžių žurnalistika: Ivanas Peresvetovas, Ivanas Grozny, Andrejus Kurbsky. M., 2000.

D.S. Likhachevas stiliaus Siaubingo ir stiliaus Kurbsky kūrinių // susirašinėjimas Ivan Grozny su Andrejus Kurbsky kūrinių. M., 1993.

"Lurie Ya". S. Korespondencija Ivan baisi su Kurbansky visuomenės minties senovės Rusija // korespondencija Ivanas Grozny su Andrejus Kurbsky. - M., 1993.

Skynnikov R.G. Grozno ir Kurbio korespondencija: Edward Kinana paradoksai. L., 1973 m.

Schmidt S.O. Pastabos apie Ivano Grozny laiško laišką // procedūrą senosios Rusijos literatūros departamento. - m.; L., 1958 m.

Bachinsky A.A. Diplomatiniai pranešimai Ivan baisi kaip žurnalistinis tekstas: dis ... Phil. Sciences / A.A. Bachinsky; Rggu. - M., 2011. - 201 p.

Kas paskatino Prince Andrejus Kurbsky pradėti susirašinėjimą su Ivan Grozny ir karaliumi - atsakyti į jį?

Ką ginčijo karalius ir jo buvę dalykai?

Kas yra įprasta savo pareigose, kaip jų požiūris skiriasi nuo optimalaus prietaiso valstybės?

Kodėl Ivanas IV kaltina Kursky į religinį nusikaltimą?

Koks skirtumas tarp Ivano literatūros manierų skirtumu ir Andrejus Kurbsky?

Kokie literatūros pavyzdžiai orientuota į Kursky, kai rengiate savo tekstus?

Pranešimas Kururbago.

KOURBSKY

Karalius nuo Dievo paskelbė, daugiau į perstolavia. presstlu Kur kur mūsų suskyrimų squess shiscess, pašalina, atima, atnaujinama, sąžinė draugas imuchka, Jakov, tas pats bet dievų gavybose. Ir apie šio žodžio varžtus apie verbati ses visus ne žmones mano liežuvis w., bet persekiojimas dėl ingestuotojų laimingai nuo galių ir iš visų skausmingų širdies širdies, turiu šiek tiek pratęsimo.

Karalius, iš mažėjančio ir be to, tarp ortodoksų Ledgemen, kuris yra dabar - mūsų nuodėmėms - priešingos nuodėmės (tegul reiškia prasmę), sąžinė, turinti Leperą, kuris neatitiks Dievo tautų. Ir dar<сказанного> Norėdami kalbėti apie tai, aš uždrausti savo liežuvį, bet dėl \u200b\u200bsavo įtemptos nuo Institucijos priespaudos ir iš didelių sielvarto širdies jums pasakyti,<хотя бы> mažai.

Apie tą karalių, galia apie tai Izraelis. sumušė taip, ir gubernatorius nuo Dievo Dievo į savo priešų priešų, įvairių mirčių skrido, o laimėjo šventą kraują bažnyčiose beth. Dievo ir ttoial ir Prahos Prahos kankiniai, Obagryl Esi kankiniai, ir apie gerą, sielą savo, tikėdami pakabinti nuo. miltuose ir mirtimi ir ketinimų, matavimų ir charpekcijų ir kitų pasvirų ortodoksų ir atliekų žibintų patvarumumas su kruopštumu tMA TMA yra vyraujanti, ir TMU St.ѣt, o saldus skubėti iki Norp, ir slaptas yra saldus? Ir tai, ką jie atspėjo prieš jus ir ką apie gn.ѣ tavo tre Christianiečiai pristato? Jis pakenkia, ar karalystės buvo sunaikintos ir užkrėstos visose problemose, kurias jie sukūrė, sušikti į darbas. \\ Tѣ ar buvo mūsų protėviai? Jis progtuoja Hermann Grads į jų priežiūrą iš Dievo jums suteikta palaiminta? Nesvarbu, ar mes, BOD, atstumtas eCU., skubiai pristatykite mus? Arba Immentantas, karalius, įsišaknijęs ir nepatogios erezijos yra įšventintos, Aki, o ne, nors jis jau yra įsivaizduojamas Didžiuojasi ir. \\ T krikščionių viltis, Bogernian problema, kas, kas, kas, kas, kas dengia atsiskaitymą tiesoje, viltis, be prejudio persekiotojo, ir palydovas aš juos įvertinsiu į kalinio vlą, aš verbat su žodžiu? Jis turi savo Kristų, mano sedya ant cherubst sosto būstąper išorinį, - tarp darbo ir možių pasiskirstymas.

Kodėl karalius, stiprus Izraelyje sunaikino, ir gubernatorius, suteikiantis jums kovą su priešais, įvairios mirties bausmės išdavė ir šventa kraują, jų pergalę Dievo burtininkui ir kankinamųjų bažnyčios ribų kraujui, ir jūsų dothotoot kraujui, Mano siela už jus padarė miltus ir mirtį, ir priespaudos pasaulio pradžioje, ir priespaudos ortodoksų priespaudą išdavystės ir burtininkystės ir kitame ir su uolumu, kruopščiai atkreipti į tamsą ir saldus skambinti kartaus ir yra kartaus saldus? Ką jie buvo kalti prieš jus ir ką padarė krikščionių tarpšakių nėščia? Ar jie nugalėjo karalystės prejudikists ir juos pavertė jums paklusniais, kurie buvo mūsų protėviai prieš vergiją? Ar vokiečių tvirtovės iš Vokietijos tvirtovių nepateikė jums dėka dėl savo išminties? Ar mes, nepatenkiname, džiaugiamės, išnaikinome mus su visais arti mūsų? Arba jūs, karalius, įsivaizduojate, kad yra nemirtingas, ir nukrito į precedento neturintį ereziją, tarsi jūs neturite pasirodyti prieš neteisingą sprendimą ir krikščionišką viltį, niūrus Jėzų, kuris ateis į teisingą bandymą visatoje ir visiems kuo daugiau didžiuojasi prolieterių ir žavisi viskas ir mažiausias jų skelbimas, kaip transliuoti<божественные> žodžiai? Tai jis, mano Kristus, kuris nuspaudžia save ant Heruvimo sosto geriausio iš didžiausių didžiausių, yra tarp jūsų ir manęs sprendimas.

Ir kokio blogio ir geonne iš to nepadarykite! Ir koi bod ir nelaimės ant manęs nereiškia, kad ESI! Koih. lzh.jai ir aš pakeitiau, kad man nebuvo pastatytas! Ir visi nuo jūsų nuotykių yra skirtingi nuo jūsų, už daugelį jų negaliu pasakyti, ponige. kalnaiestalis vis dar mano siela yra apkabinta. Bet visa upė, žinoma, yra: viskas yra atimta sau ir nuo Dievo žemės esm.. Ir. \\ T permano privalumai man davė MI ESI, o jo mylimam yra neįtikėtina svetimavimas. Mano kraujas, IKO vandens išsiskyrimas crypts. ant dievui Dievui. Dievas - auditorijos širdys: mano atvykimo, tylus ir mano žievės pelėda, ir pretenzijos ir prosh, grožinė literatūra apie taiaš buvau vedęs, o ne du sau, o ne Nidel, ką aš esu kaltas kaltinti ir nuoširdžiai. Prieš savo lankytojo ir protesto armijos ir Nico tas pats tebl.ѣ moterysgarai ne pirmaujanti, bet spaudai laimingas Aggell iš Viešpaties šlovės jūsų prekių tiekimai ir jūsų chusi kaliniai pulkas galvatom grįžtamas, bet preslavos Odo'nia dėl jūsų pagirti. Ir tai nėra viename mele, nei į du, bet daugelyje lѣteh potrudich.sIA. daugelis prakaito ir kantrybės, I. mažai ir dainos didybė, o Moyya žmona nebus pradėta, ir jų kitų tėvai, bet visada į dalked I. užsienyjeoi jūsų nuo savo milicijos priešų ir sukelia natūralų bolѣzni, atspėti mano Uzus, Kristus, Svodѣtel; Puslapis tas pats mokinysŽaizdos iš barbariškų rankų įvairiose mūšiuose, jis buvo sutraiškytas nuo žaizdų, kas buvo man. Ir Tebl, karalius, visa tai nieko.

Kas yra tik blogis ir kokie persekiojimai nebuvo jums! Ir kokie rūpesčiai ir nelaimės nepadarė manęs! Ir kokios nuodėmės ir pokyčiai manęs nepadarė! Ir visos skirtingos nesąžinės, kurias sukelia jūsų, negalima apskaičiuoti, nes daugelis jų ir siela vis dar apkabina. Bet viskas kartu, aš sakysiu: viskas buvo atimta visko nuo Dievo žemės jums be kaltės. Ir aš daviau man blogą už gerą ir už mano vienareikšmišką neapykantą. Mano kraujas, kaip vanduo išsiliejo už jus, šviečia prieš jus prieš Dievą, mano. Dievas skaito širdyse: aš galvojau savo protu, ir mano sąžinė paėmė mano liudytojus, ir aš ieškojau savęs, ir aš pažvelgiau į save sau, ir nesupratau, ir aš to neradau - kas tai neradau Buvau kaltinamas ir nusidėjęs. Jūsų lentynos vairavo ir atliko su jais ir nesąžiningai nesuteikė jums, tik Highlands pergalės su Viešpaties angelo pagalba vaikščiojo už savo šlovę ir niekada nepadarė savo pulkų kitų kitų pulkų, bet, priešingai, Jis nustojo jums pagirti. Ir visa tai nėra vienerių metų, o ne du, tačiau daugelį metų jis nedelsiant ir kantriai dirbo jo veido prakaitu, todėl aš negalėjau šiek tiek matyti savo tėvų, ir aš nežinojau su savo žmona ir Tėvynė, esant tolimiausiems tvirtoves jūsų priešai, jūsų priešai kovojo ir patyrė kūno miltų, kuriuos Viešpats mano Jėzus Kristus liudytojas; Ypač daug žaizdų, gautų iš barbarų įvairiose kovose, o visas mano kūnas yra padengtas žaizdomis. Bet jūs, karalius, tai ne viskas.

Bet karštaѣ h. re.sriuba visi už ratniją buvo mano tėvas, aš padarysiu savo pagyrimą, bet tai nėra nieko, nes n.yezhu Lutche yra Dievas. Jis palaikina visus simmzovozdaitel, o ne Tokmo SIM, bet ir vandens dubeniui. Be to, karalius, kuris yra tikras, kad: nebėra mano veido visuotojai Strashnago. laivai. Ir nedarykite to tyliai apie tai: iki dikionio pilvo dienų, aš būsiu nepakankamas, kad galėčiau verkti su ašaromis namai Troycene, pakanka, aš raginu, ir aš raginu padėti Heruvimskago Motinos motinai, mano vilties viltį ir Veldist apie Veldist ir visi saints., apiedievo gulbės ir mano princo Fedoro Rostislavicho suverenia.

Norėjau išvardyti visus mano, kurių aš padariau tavo šlovę, bet nes nesinaudoju<их>tai Dievas<еще> Geriau žino. Galų gale, jis grąžins visa tai, o ne tik už jį, bet ir už vandens dubenį studentas. Be to, karalius, sakau jums tuo pačiu metu: jūs nematysite mano veido iki baisaus teismo dienos. Ir ne tikiuosi, kad aš tylu apie viską: iki paskutinės mano gyvenimo dienos aš būsiu neginčijamas su ašaromis, kad būtų trukdoma jums prieš pradinį Trejybę, kurioje manau, ir raginu padėti Kheruvim Viešpats motinai - viltis Mano ir užtarimo, Mergelės motina ir visi šventieji, kuriuos pasirinko Dievo, ir mano princas Fedor Rostislavich.

Karalius, nemanau ir ne verkiu maniau, Aki jau miręs ir sumuštas iš jūsų esate nepatenkintas ir aštrintas ir sukietėjęs be tiesos. Jis džiaugiasi apie SEZ, Aki pagirti SIM: SPASY jums ford.Viešpats; Perpardavėjai paprašė, aštrinti ir įdėti į jus be tiesos iš žemės Dievo blizgesį dieną ir į šiaurę! Dalykai ir tmami nuolankus go.savo ir su laikinais sesome laivais, esančiais skausmingų kraujagyslių krikščioniškojo sluoksnio, \\ t che. tas pats kabantis, ištraukiant aghel vaizdą, atitinkantį blizgesį ir prieinamą ligą ir vadovą bidel. siela tavo ir. \\ T tѣlu ir su savo batumu to paties karūnos kelmų abejonių. O Netgi į pragarą.

Nemanykite, karalius ir nemanau, kad mes jau mirėme ir išnaikinome su jumis be kaltės ir aštrintų ir išsiųstų nesąžiningai. Negalima džiaugtis juo, tarsi paliesdami tai: Viešpaties kaktos iš sosto yra vykdomi sosto, jie pasirodo apie primena jums, aštrinti ir nesąžiningai išsiųsti iš šalies, jie vadina dieną ir naktį Dievui, pilant tu. Nors jūs blogiausia savo pasididžiavimu šiame laikiname ir spaudžiančiame gyvenime šiame laikiname ir spaudoje gyvenime, aš sudaro krikščionių vykdomųjų egzekucijų apie krikščionių žmonių žmones, be to, per angelų kelią ir gerti jį kartu su savo Pirvsiano raidėmis , kaip ir mąstantys žmonės, kurie banguodami sielą ir kūną, kad jūsų vaikai aukos, viršijantys šiame karūnos kuniguose. Ir aš čia kaupiu visa tai.

Ir šis Raštas, ašaros nuo uroen., į karstas veli. nuo. soBody. Įdėkite, comident. mI. ant teismas nuo. "Tooby". Dievui mano IUS.. Amen..

Ir šis laiškas, šaliai yra šlaunikaulis, į karstą aš jį įdėsiu prieš išvykdamas su Jėzaus Dievo teismu. Amen.

Pisano. į grad Vamp.ѣ re. sovereign. mo.jo. Rugpjūčio mėn. Zhigmont iš karaliaus, nuo neteisėtos nakties buvo suteikta daug gyvybei ir vairavo iš visų liūdesio oyh Milostia. jo. valstybė, puslapis tas pats Dievas padeda.

Parašyta Volmer mieste,<владении> Mano karaliaus Sigismundo Augusto suverenia, iš kurios tikiuosi, kad bus suteikta ir paguodyta visais savo suverenios gailestingumo liūdesiu ir ypač Dievo pagalba.

Ir girdi iš Raštų, kurie, jei velnias iškelia krikščioniškojo genties genties iy. judėjimas. \\ T, nuo. bluda. zchapetago bogobornago antikristas, tas pats vienas, vienas, Snom, Yako, yra nuo Rozhen, Yezh D preparato d bare. šnabžda į ausys karalius yra klaidingas ir piloja kraują į krikščionį, Iko vandenį ir baigėsi jau Izraelyje, "Aques Zoggle" į antikristą: ne ne galva taigi iki daliestakati, apie karalių! Viešpaties įstatyme pirmoji yra parašyta: "Moavitinas ir amanitinas ir supjaustyti iki dešimties gimimo Dievo bažnyčiai patenka į, ir. \\ T pro.chaa. .

Aš žinau iš Šventojo Rašto, kad jis bus išsiųstas krikščionių naikintojui, Bludoje, blogai nesąžiningi antikristo, ir dabar matau patarėją<твоего> visi žinomi, nuo gimimo svetimavimo, kuris šiandien šnabžda karališkųjų melų ir mirė krikščionių kraują, tarsi vanduo ir jau sunaikino jau<стольких> Stiprus Izraelyje, dėl reikalų<он подобен> Antikristas: ne klijuoti pas jus, karalius, taip indulge! Įstatyme Dievo pirmasis parašytas: "Moavityan ir amonitiškas ir neteisėtas dešimtosios kelio Dievo bažnyčioje nėra įtrauktas" ir pan.

... į ortodoksija spaudaѣ tla. ivnshka., dabar.. \\ T tas pats g.ѣ h. vaikas mūsų atsparumas OBR.ѣ tesya.... - Kurbsky čia reiškia Car Ivan IV iš tikrųjų pamaldumo atsitraukimą, kuriame jis anksčiau buvo nepastebėtas jo konfigūracijos Blagoveshchenskio kunigo Sylvester, Maskvos Makarijos metropolijos ir kitų "prieš ir garbingų vyrų, supaprastintų" (Žr. Leidyba). Aš paminau, kad karalius buvo "spaudos" "į ortodoksi", Kurbsky, visai tikimybė, patarimai dėl didelio Ivano IV vaidmens į bažnyčios padėjėjo katedrą ir vykdyti bažnyčios reformas savo pamaldžios vyriausybės metais kartu su savo pamaldaus vyriausybės metais vadinamasis "pasirinktas rado". Šios katedros posėdžiuose 1551 m. Sausio - vasario mėn. Susitikimai buvo išgirsti ir apsvarstyti ir apsvarstyti, kuriuose buvo plačioji bažnyčios transformacijų programa, kuria siekiama stiprinti bažnyčios dievybės ir krikščioniško pamaldumo stiprinimą. Remiantis šiais karališkais klausimais, katedros dalyviai priėmė dekretus, griežtai reglamentuojančius bažnyčios ir vienuolyno gyvenimą, dieviškąją tarnybą ir Rusijos visuomenės krikščionišką moralę. Caro Ivano pasitraukimas nuo Lenkijos katedros sprendimų po Tsaritsa Anastazijos mirties ir "pasirinktos Rada" kritimas buvo laikomi stačiatikių išdavimu. Toks Ivan IV kaltinimas išdavimu savo pradiniame "presfigure stačiatikių" sukėlė didžiausią karaliaus sutrikimą, kuris primygtinai reikalavo, kad jis buvo tas, kuris išlaikė "spaudos ortodoksiją" ištikimybę (antspaudo katedros laikas).

... sulk. į Izraelis. sumušė eCU., ir. \\ T voevod... Įvairūs solodymi. sloga eCU.... - Turite omenyje žymiausių partnerių ir Ivan IV valdytojų pirmuosius savo valdovus, kurie buvo atlikti įvairių opalo ir mirties bausmių dėl karaliaus užsakymų. Pavadinimo "Izraelis" naudojimas Rusijoje buvo susijęs su "Ortodokso Rusijos" Dievo įstatymo "idėja, populiarus tarp XV-XVI šimtmečių publicists.

... kraujas juos į bažnyčios Dievo prolaralinis eCU., ir. \\ T kankiniai kONE. praha. bažnyčia Obagryl. eCU.... - kovo 30 d., 1564 m. Sausio 31 d. Naktį, princas MP Repin-Obolensky buvo nužudytas "aukuro" bažnyčioje ir Prince YU. I. Kashin-Obolensky "Bažnyčios" Prazas "( Žiūrėkite nad.). Abu negyvas princas buvo žinomi Boys Ivan IV ir nuolat dalyvavo kaip valdytojai Ivano IV karinėse kovose, įskaitant pergalingą kampaniją į Kazaną 1552 m

... siela jos per vilkite tikėjimas... "Čia" Kurbsky "užuomina į garsų Evangelijos tekstą:" Bolshaya Luva Nicterack, bet kas įdės savo sielą vieni kitiems "(15, 13).

... precedento. \\ T nuo. įѣ ka. miltai, ir. \\ T mirties, ir. \\ T gonia. tikslas eCU.... - Mes kalbame apie daugybę mirties bausmių ir persekiojimų, kurie po staigaus karaliaus Ivano vyriausybės pavaduotojo mirties ieško Af Adašovo 1560 m. Gruodžio mėn. Šios mirties bausmės ir Kurbsko persekiojimas vėliau apibūdino savo "istoriją" (žr dalyvauja Ed. ir komentarai. jam).

... keistiѣ jAV, ir. \\ T Įkroviklis. \\ Tѣ yisia., ir. \\ T kita notepart. blight. stačiatikiai... - Dėl išdavystės kaltinimų buvo viena iš pagrindinių kaltinimų formų, paskirtų prieš Oplia Ivan baisią. Kartu su standartiniais mokesčiais, susijusių su išdavimu Ivan IV, žurnalas buvo nustatytas, tai yra, ragana. Caras Ivanas atsako pranešime Kurbsky rašė: "... ir ežys apie pasikeitė ir režimas, jie atleido ESI", kitaip tokie šunys yra nuteisti visur "(žr Nad., P. 38). Nuo "Istorija" iš Kurbskio, tai yra įmanoma žinoti, kad prieš Prince Andrei iš Rusijos ir prieš rašydami jiems pirmąjį pranešimą Ivan IV, su raganavietės invazija, buvo šmeižimo ir vykdo Polka Marija Ortodoksikoje nuo katalikybės, netoli AF ADSHEV (žr. Dabartinį ED.). Kitų tokių atvejų, Kurbsky nesukelia savo "istorijos", tačiau jie tikriausiai vyko Rusijos realybe, nes karalius Ivanas nebuvo paneigta šio kaltinimo savo atsako pranešime į Kursky, bet, priešingai, tarsi patvirtinta (patvirtinta ( Žiūrėkite pirmiau minėtos citatos tekstą iš karaliaus laiško dabartiniuose komentaruose).

... gerklės sO pasiskirstymas. \\ T st.ѣ t. į tmu. preloble., ir. \\ T tmu. į st.ѣ t., ir. \\ T saldus. \\ t horko Norp., ir. \\ T arkliai saldus. \\ T? - Šis kurbio tekstas, vienas ar kitas, grįžta į Pranašo Izaijo Biblijos knygą, kurioje yra: "Mountain ... kas tiki TMU SVT ir SVT TMU, kuris tiki mielu saldus ir saldus Horco" (IS. 5 20), bet retorinio opozicijos tvarka ir pakartoja paskelbtą sąrašą iš Karbskio karaliaus IVANNOS, išskyrus Biblijos tekstą, sąrašą. Tiksliai ta pati retorinių protestų ir pakartojimų tvarka, kaip pažymėjo B. N. Morozov, yra sąrašas Odr., № 197, taip pat sąraše Rnb., Pagrindinis Coll., Q. IV, № 280. Visais kitais sąrašais iš Kourbka Ivano pranešimų, pirmojo žodžio leidimo "ir TMA" ir "Cobble Sweet" pranešimų yra praleisti (žr.: Morozov B.. N.. 1) pirmasis Kourbian Ivan Grozny pranešimas kolekcijoje ... PP. 286; 2) pirmasis Kourbian Ivan Grozny pranešimas bibliotekoje ... PP. 485). Nurodytas tekstas Pranašo Izaijo Kurbsky taip pat naudojo Codian Chaplich pranešimą, parašytas kovo 21, 1575 pranešimą, parašyta kovo 21, 1575 (žr. Paskelbta; taip pat žr. Rykov Yu.. D.. Dėl pirmojo Kourskio Ivano Ivano Ivano episteno šaltinių klausimo. L., 1976. 31. P. 239). Retorinio opozicijos ir pakartojimų šiame "Epistolar Essay" tvarka visiškai sutampa su retorinio opozicijos ir pakartojimų tvarka paskelbtame Koba karaliaus ir sąrašų pranešimo sąrašo sąraše Odr., № 197 ir Q. IV, Nr. 280 (žr. Šį: Morozov B.. N.. 1) pirmasis "Kourbian Ivan Grozny" pranešimas kolekcijoje ... P. 286). Šiuo atžvilgiu galima daryti prielaidą, kad komentarai paskelbto sąrašo ir sąrašų Odr., Nr. 197 ir Q. IV, Nr. 280 artėja prie archetipo nei kituose sąrašuose. Teksto skirtumai Kurbskio pranešimuose su karaliumi ir Codian Chaplich iš Biblijos pranašiško teksto yra paaiškinami tuo, kad Kurbsy citavo šį tekstą atmintyje abiem atvejais. Kurbsky įtraukė pirmiau pateiktą tekstą pranešime, akivaizdu, kad su užuomina, kad karalius Ivanas, atsižvelgiant į šį pranašišką pareiškimą, laukia neišvengiamo sielvarto.

... christianists. reiškia? - Žodis "Dovanos" čia naudoja Kurbsky krikščionių gynėjų ar karių, kovojančių priešais priešais.

Jis. graži melas karalystė išardykite ir. \\ T vestuvinis. \\ T į viskas teaven. juos koordinuojama... - tai yra sėkmingas užkariavimas Ivano IV Rusijos kariuomenės Tatar Kazan ir Astrachano Khunni, atitinkamai 1552 ir 1556 m.

... w. sušikti perplex į darbas. \\ Tѣ buvo prawitsa. mūsų? - šiuo atveju žodis "darbas" reiškia "vergiją", "atsipalaiduoti", "pateikimas". Komentare tekste, Kurbsky turi omenyje, kad dėl pastovių reidų Rusijoje, daug tūkstančių Rusijos žmonių užėmė daug tūkstančių Rusijos žmonių nuo ilgai, ir tada panaudojo arba parduodama į vergiją rytinės vergų rinkose ( matyti: Schmidt. Nuo.. Apie tai. Būtinos sąlygos ir pirmieji "Kazanės karo" (1545-1549) // Procesas Maskvos valstybės istorinio ir archyvavimo instituto. M., 1954. T. 6. P. 220 ir kt.).

Jis. perviršis melas raidinės. \\ T german.... tebl.ѣ yra pateikti byche.? - Mes kalbame apie sėkmingą užkariavimą Rusijos karių daugelyje Livonijos įtvirtintų miestų ("galutinių taisyklių") per pirmuosius Livonijos karo metus.

... nepastebimas rodoma jAV? - Dažniausiai valgyti, Kurbsky turėjo omenyje Opal ir executions atstovai feodalinių klasių kartu su visa šeima ar gimtoji, įskaitant delikatesas. "Pasirinktos Rados" vadovo opalas, A. F. Adašev 1560 lėmė Opalą ir daugelio jo rhodations ir žmonių mirties bausmę. Voevod DF Adaševo vadovų "Rada" vadovų brolis kartu su savo jaunimu sūnus Tarhoma ir Pi Torovo, Satinos brolių, kurie buvo turtas su Af AdShevy per savo žmoną Anastasija, Nee Satina, giminaitis "Adshevsky Voevoda" . F. Shishkin kartu su žmona ir vaikais ir vaikais ir kitiems tėvams ir skelbimams nužudė AdShevy, tarp pirmųjų caro teroro aukų Okrichnino administracijos išvakarėse (žr. Dabar. Ir komentarai. jam). Iš "Pasirinktos Rada" lyderio gentis buvo atliktas iš "pasirinktos Rada" gubernatoriaus Bajarino Prince D. I. Kalistva-obolensky lyderis. Spalio 1562, Ivan Grozny, pagal Kurbskio ir kitų šaltinių liudijimą, priverstinai įsakyta paimti į Prince Dmitrijaus vienuolius kartu su visa savo šeima - jo žmona ir vaikai. Kurbsky atgavo šį tonsūrą kaip "negirdėtą neteisingumą" (žr. Dabartinį ED. PSRL.. M., 1965 m. T. 29 p. 301). Per okrichninos metus, Ivan baisi, vidutinė ištuštinimo šeimos šeima tapo "norma" Caro teroristų politikos ir Kurbsky, kaip buvo, pranašo prognozuojamos masės mirties bausmės ir opalai jų elementai 1564.

... nurodykite Didžiuojasi... - "Numatyta" reiškia "nepažeidžiamą". Sąvoka "ne virtualus sprendimas" yra pakartotinai naudojamas daugelyje originalių ir išvertintų "Maxim Maxim" raštais, todėl jis gali grįžti prie jų. Kaip žinote, Kurbsky visada laikė šį mokslininką vienuolį ir rašytoją su savo "debesuotu" dvasiniu "mokytoju" ir nuolat skaito savo raštus. Maxim Grek kompozicijų stulpelis buvo kunigaikščio Andrew dispozicijoje net per savo buvimo ant kunigo Juryev (žr: RIB.. T. 31. STB. 495).

... bent jau suditi visata į tiesa... - Šis ištrauka datuojamas Biblijos tekstus (CP. Acts. 17, 31; PS. 9, 8-9; 95, 97, 9).

... ne kavinė diena. \\ T... kankinimas anksčiau vlas. protherenia. juos, jacques. savanaudis veiksmažodis? - plg. Ps. 67, 22.

... sedyai. ant prestoze cheruvimsthe. odesa. Jėgos didenybė į altiya.... - plg. Heb. 13; 8, 1. Sekso tekstas taip pat pateikiamas šio apaštalinio pranešimo "Maxim Grek" perkėlimu, jis taip pat buvo naudojamas su nedideliu "Maxim Graikijos" kitumu ir "stačiatikių tikėjimo išpažinimu" (žr. Šį išpažinimą: Rykov Yu.. D.. Kalbant apie pirmojo Kurbio Ivano IV pirmojo laiško šaltinių klausimą. P. 239-240).

... ir tam. \\ T velnias ir. \\ T gonia. nuo. tu ne prederp.ѣ h.!... ir. \\ T nuo. žemė Dievui tune Toybyu. sustiprinta esm.. - po nesėkmingos mūšio pagal 1562 m., Kursky (kuris buvo sužeistas) sukėlė car nepasitenkinimą ir 1562 m. pabaigoje - 1563 m. pradžioje buvo paskirtas gubernatoriumi Juriek Livonsky (dabar Tartu), kuris reiškė panašų ryšį, panašią į vieną Tai buvo atlikta anksčiau, "pasirinktos Rada" A. F. Adašev skyrius (netrukus prieš mirrį lenkimo (Wilian, dabar Viljandi) valdytojas). Boykarino M. Morozovos paketas į Yuryevskoe valdymą 1564 m. Kurbskio T. Tethertino ir M. Saryhozino asocijuotai buvo laikomi bausmingu jo laiške M. I Morozovui, parašytam Volmare, tikriausiai su Kourbi dalyvavimu (žr.: Skidniknikov. R.. G.. Teroro karalystė. Sankt Peterburgas., 1992. P. 47-48). Kurbsky paminėjo savo rūpesčius ir netinkamus Pskovo-Pechersko vienuolyno Auss, parašyta Yalieevu, netgi prieš pabėgimą: "... Paka yra ataka ir bas iš Babilono (ty Ivanas IV) Apie mus virti daug prasideda "(žr. Dabartinį ED.). Daugelio "modifikuotų reikalų" buvimas iš Kurbsko pripažino karalius Ivanas, kuris atsispindėjo jo susirašinėjime su Kurbansky ir diplomatinių santykių paminklais tarp Rusijos su Lenkija. 1564 m. Pranešime Ivanas Groznas neigė savo ketinimą vykdyti Kursky, teigdamas, kad jis pabėgo, pakilo klaidingą "mirtingumo atsisakymą", kurį jis gavo iš savo draugų "Zlodian Little Lit". Tuo pačiu metu karalius pripažino, kad jis buvo labai nepatenkintas Kurbio ir pikti. Kurbsky savo trečiame pranešime karaliui rašė: "Nėra nė vieno, kuris pats žudikas nesilaiko žudiko už nužudymą." Kurskio pamatai buvo, žinoma, nėra nepagrįstas: 1579, Ivan Grozny pranešime į Stephana, Bator battoore buvo parašyta be Obsolenikovo, kad Kurbsy buvo atleistas, kuris norėjo mūsų mirties, ir mes buvome Evo Syzatiray, Hotѣi Evo Kaznithi " (žr. nas.).

P. šešiolika. Ir. \\ T per naudos my. atstumtas mI. eCU. zlaa., ir. \\ T per mylimed my. - nesuderinamas suaugusiejiѣ st.. - Plg. Ps. 108, 3-5; 37, 20-21; 34, 12; Gyvenimas. 44, 4; Ierme. 18, 20. Komentavimo žodžių tvarka tiksliai atitinka žodžio perėjimo tvarką tik sąraše Odr., Nr. 197 ir sąraše Q. IV, Nr. 280, visuose kitiems žinomuose pirmojo Kourbi 1-ojo redaktoriaus pranešimo sąrašuose, žodžių tvarka šiame tekste yra kitokia (žr.: Morozov B.. N.. 1) pirmasis "Kurban Ivan Grozny" pranešimas kolekcijoje ... PP. 285-286; 2) pirmasis Kourbian Ivan Grozny pranešimas bibliotekoje ... PP. 485). Tekstas "Dėl prestižo, mano blogio, ir jūsų mylimasis, mano neapykanta taip pat skaityti pranešime (" skundą ") Kamenets-Podolsky Monk Izaijo jo Nefrup graikų metropolitan Joasaf, šio teksto artumo į ištrauką iš surinkimo iš Kurbsko pranešimo sąrašo Odr., No. 197 Amerikos mokslininkas E. Kenin laikė vieną iš pagrindinių sąrašo artumo įrodymų Odr., Nr. 197 į Kurbskio pranešimo archetipo (žr: Keenanas. E.. L.. Kurbsi- Groznyi apocrypha. Sventio amžiaus "korespondencijos" genezė priskiriama princui A. M. Kurskii ir Car Ivan IV. Kembridžas, masė, 1971 m. P. 28-29, 154). Naujai paskelbtas čia yra anksčiausiai Kurbio pranešimų sąrašas liudija E. Kinanos nuomonės naudai. Šių ištraukų iš Kurbansky ir Inok Izaijos ištraukų tekstinis sujungimas yra neabejotinas šių mokslininkų tekstiniu ryšiu. "Izaijo" Koursko ir "Skundų" pranešimo tekstuose, be bendrosios žodžio žodžio šioje pastraipoje, kartu su bendruoju epitetu "nesuderinamas" buvimas prieš žodį "neapykantos". Šis epitetas panašaus Biblijos tekste.

Kraujas my., yako. vanduo sPRATH. per vilkite, crypts. ant vilkite Dievui mano.. - plg. Gyvenimas. 4, 9; Ps. 78, 3. Tekstas arti šios ištraukos dar kartą atskleidžiamas "Kamenets-Podolsky Monk Izaijo" skunde "(žr.: Keenanas. E.. L.. Kurskii-Groznyi apocrypha. P. 28-29, 154), tačiau, jei Kurbsky turėjo visus tinkamus pagrindus rašyti savo pranešime karaliui apie kraujo namus, tada rašalas Izaijai, žinoma, negalėjo rašyti kaip ir ši aplinkybė, kaip gana pažymėta Mokslinėje literatūroje teigiama, kad "Izaijo" pranešimas yra aiškus antraštė, palyginti su Kurskio pranešimu (žr. "Andreev Ne įsivaizduojamą temą". Specifikacijos E. Kinana // New Jork (naujas rewiev). Naujas Jorkas, 1972. № 109. su. 270-271).

Dievui - Širdelės viewer.: į protasѣ my. prieglaudaѣ jn. oddshlyah.... ir. \\ T ne nidoch. į nei. \\ T prieš jus kaltinti ir. \\ T schreshivsha.. - Sąvoka "Dievas - žiūrovo širdys" datuojama į Biblijos tekstą (Caro 1 d. 16, 7). Yra panašus į pranešimo tekstą į "Kourba" išraišką Volmaro raide T. Testhein ir M. Saryhozin Boyarina M. Ya. Morozovas: "... ir kad suverenia, auditorijos širdys, veltui Dievui . Jis valo ten visą kaltę ir širdies valdybą "(Ivan baisios pranešimai. P. 537). Biblijos teksto atspindys galima rasti garsaus Rusijos publicisto XVI amžiaus raštuose. Hegumen Joseph Volotsky, kuris viename iš savo pranešimų rašė, kad "baisi ir matoma akimi dangaus karaliaus visų širdies širdies žmonių ir svorio mąstymo" (Joseph Volotsky / premocijos pranešimai. Tekstai aa zimin ir ya. S. Lurie. M., L., 1959 p. 184). E. Keninas atkreipė dėmesį į panašaus praėjimo buvimą ir "Kamenets-Podolsky Inoca Isaiių" skundą ", tekstūriniu būdu sutapo su pirmiau minėtu Kurbio tekstu ( Keenanas. E.. L.. Kurskii-Groznyi apocrypha. P. 28-29). Pateikiama komentavusių "Kursky" skaitymo pranešimo "prieš" pranešimą "yra logiškesnis ir nuoseklesnis, sprendžiant pagal kontekstą nei skaitymas" prieš ", kuris yra prieinamas Izaijai (žr.: Zimin. A.. Bet. Pirmasis pranešimas Kurskyivano Grozny ... p. 190). Kartu su antspaudais turėtume būti: komentavusio Kourba pranešimo praėjimu, sąvoka "kaltas ir sinchish" nėra kitose žinomuose šio pranešimo sąrašuose. Išimtis yra tik sąrašas Q. IV, Nr. 280, kur jis yra skaitomas, ir sąrašas Odr., Nr. 197, kur šis skaitymas perduodamas kaip "kaltinti ir apipjaustyti" (Ivano Grozny su Andrejus Kurbsky. S. 353. 6 Apie., Įvairūs. r.). Visa tai dar kartą kalba apie daug paskelbto sąrašo intymumo su sąrašu. Odr., Nr. 197 ir sąrašas Q. IV, Nr. 280 (pavyzdys nebuvo pažymėtas B. N. Morozovu). Kamenets-Podolsky Monk Isaiių "skundas" su "Kourbi" pranešimo žodžiu "kaltinti" žodį "Wanthen" atitinka (žr.: Abramovičius. Ir. \\ T. Į Mnich Camianchanina Isaiah literatūrinę veiklą // Paminklai senovės rašymo ir meno. SPB., 1913. Vol. 181. P. 7). Nuo šio pavyzdžio paskelbto kurbio pranešimo teksto viršenybė yra matoma, lygiai taip pat kaip sąrašo tekstas Odr., № 197 ir sąrašas Q. IV, Nr. 280.

priešakinis armija tavo keičiasi ir. \\ T easic.... pertrauka daugelis pots. ir. \\ T mes arep.ѣ niy.... - Kurbsky nuo ankstyvo amžiaus buvo karinėje tarnyboje. 1549 m. Jis yra Kazanės kampanijos narys Esoulos range, A Rugpjūčio 13 d., 1550 m. Jis skiria gubernatoriui priešininką. Nuo šių laikų Kursky nuolat nešioja Carels Voivodskaja gretas. Išsamus ir ryškus jų karinės veiklos aprėptis per pergalingą kampaniją į Kazanės Khanatą 1552 m. Ir pradiniame Livonijos karo metu. Andrejai paliko jo "istorijos" puslapius (žr. Dabartį. Ed.).

... yako. nedaug ir. \\ T gorzhea. man v.ѣ h.... "Mes kalbame apie Motiną princo Andrejus Kurbsky, kuris buvo ralio dukra M. V. Tuchkov, kuris gavo netrukus iki sausio 1533 boarsky smakro (žr: 3 aš už Bet. Bet. XVI a. XV amžiaus XV-pirmojo trečiosios trečiosios trečiosios trečiosios trečiosios trečiosios trečiosios trečiosios pusės antroje pusėje. M., 1988 p. 240). Po Prince Andrei skrydį Lietuvoje, jo motina buvo išmesta Ivan Grozny į kalėjimą, kur jis mirė. Kurbsko motina buvo palyginti su karalienės Anastasia Romanovna. Žiūrėkite apie šį komentarą. Trečiasis "Kourba Ivan Grozny" (Nadr. Ed.).

... ir. \\ T Žmonės moey. ne picks.... - Mes kalbame apie pirmąją Prince Andrejaus Kurbsky Princesės Evphrosini Kurbskaya žmoną. Santuoka su Prince Andrejus Kurbsky, ji atėjo, žinoma, apie 1553 buvo nuo Kurbano mažo sūnaus, nežinoma JAV pagal pavadinimą. Kurbiečių viešnagės metu Yuryevskiy princesė, princesė Efrosignia buvo Livonijoje. Išsaugojo legendinę istoriją apie Laukhinijos galios knygos, kaip princas Andrejus jo pabėgimo išvakarėse nuo Yuryev atėjo atsisveikinti su savo žmona (žr: Neperduota N.. Princo kubskio legendos. Sankt Peterburgas., 1868 m. S. XV). Kurbsky nesiėmė savo žmonos su juo, akivaizdu, kad apie savo nėštumą, tai, ką žinome iš Livonijos chroniko F. Nienstedto ataskaitų (žr. Medžiagų ir gaminių kolekciją apie Baltijos regiono istoriją. Ryga, 1883. T . 46). Pasak Vokietijos-okrichnik, Stadeno miestas, Kurbsky pabėgo į Lietuvą į karalių Sigismund-rugpjūčio mėnesį, prieš pridedant savo žmoną ir vaikus (žr.: Staden G.. Apie Moscow Ivan Grozny. Pastaba vokiečių-oprichnik / už. I. I. POLOSINA. L., 1925 p. 87). Po Kurbskio užsienyje skrydis, princesė Euphrosinija kartu su nepilnamečių sūnumi ir motina, buvo išmesti Ivan Grozny į požemyje, kur jie mirė (žr Nadr. Ed.). Princesės Evphrosiny Kourbaya pavadinimas buvo užfiksuotas Yaroslavl Savior-Preobrazhenskio vienuolyno pašarų knygose, kuriose "maistas" buvo surengtas du kartus per metus iki metų - birželio 10 d. "Dėl jos spaudimo" ir birželio 19 d., Akivaizdu, kad Gimtadienis (žr. "Yaroslavsky Spassky" vienuolyno istorinius veiksmus. Papildymas. Pašarų knyga. M., 1896 p. 25).

... mokinys ate ranami. nuo. barbaras. rankų ranka į galioja battles., sutraiškyta tas pats žaizdos t.ѣ lo. my. juosѣ yU.. - Kurbsky liudijimas apie jų daugybę žaizdų per įvairius kovinius kovas yra patvirtintas istoriniais šaltiniais. Viena iš Kurbsko žaizdų gavo mūšyje pagal Tula su Krymo toartaro karių birželio 1552, kai jis buvo smarkiai sužeistas galvos ir kitose kūno dalyse. Kitas labai rimtas traumos Kurbsky gavo per Kazanės užpuolimą spalio 2, 1552, kai jis, stipriai supjaustyti Tatar Sabers, nukrito į savo kovos su savo mūšio arklys (žr: PSRL.. M., 1965. 29 p. 203, taip pat dabar. Ed.). Kitas gerai žinomas Kurskio žaizdos 1562 m. Įvyko mūšio su poliais (žr. Nas.). Galbūt Kurbsky buvo sužeista kitose karinėse kovose.

... saulė.ѣ m. sim mtzovozdaitel., ir. \\ T ne tokmo. sim, bet ir. \\ T per dubuo. studentas vanduo. - Kursky turi omenyje žodžius iš Evangelijos (Mf 10, 42), kad tas, kuris sudarys bent mažą verslą - sukasi visiems "vandens studento dubenyje", "neliko be" MZDA "( Apdovanojimai); Todėl jis tikisi gauti Dievo atlygį už savo "ratą". Šis Evangelijos sklypas apie MZDA Dievo atlygį net ir vandens Kourbio studento, vėliau naudojamas savo "istorijoje apie Didžiosios Duzos Moskovsky", kur jis, kalbėdamas apie "naujai išrinktus kankinius" Ivan Grozny pastebėjo: " Vargu ar Kristus jiems nebus atlyginti ir nebus papuošti karūnų. Kankiniai, tokie, Lodge, ir už Studuiy Waters dubenį davė Mzdu? " (Žr. Dabartinį ED.). Naudojama Kurban komentavusį ištrauką, terminas "Mzvozdaitel" grįžta į apaštalų tekstą, kuriame sakoma, kad Kristus tikinčiųjų "ir jo Mazovozdator atsigavimas" (Heb. II, 6). Parallai į žodį "Mzovozdaitel" taip pat yra John Bogoslov apokalipse (žr. APOC. 22, 12). Šiuolaikinis ir mokytojas Koursky Maxim Graikų savo raštuose vadinamas Kristų "Richest Mzovozdavava" (žr: Maxim Grek esė. Kazanė, 1859. dalis. P. 411). Evangelijos sklypo tema apie Mzvozayaniją ir apie vandens studento dubenį nustato savo pastebimą atspindį ir Zlatousto Jono žodžiais, įskaitant tuos, kurie buvo patalpinti į "Rojaus" knygas, gavo Kursky iš "Kurbsky" Vasyan Muromtsev Pskovo-Pechersko vienuolyno vyresnysis atvyko į Juriek Livonsky valdytojui 1563 m. (Žr. Kalugin. Į. Į. Andrejus Kurbsky ir Ivan Grozny: senovės rusų rašytojo teoriniai požiūriai ir literatūros metodai). M., 1998 P. 25). Taigi, Kurbsky galėjo įsisavinti šią temą apie Kristaus "Mzvozdator" ir apie "dubenį vandens" iš įvairių šaltinių, įskaitant Biblijos, kuri paprastai būdinga jo literatūriniam būdui. Amerikos mokslininkas E. Keanan atrado įdomių tekstūros paraleles tarp Kourbskio pranešimo ir "plano" iš Kamenets-Podolsky Monk Isaiių pirmiau minėtoje eilutėje. Remiantis neabejotiniu šių tekstų panašumu, E. Keanin padarė išvadą, kad Kurbskio pranešimas turėjo savo šaltinį "Šaukimas" Izaijas, parašytas 1566 m., O ši aplinkybė daro "Kurbsy 1564" pranešimą. Neįmanoma (žr.: Keenanas. E.. L.. Kurskii-Groznyi Apocrypha. P. 22-26, 197, N. šešiolika). Priešingai nei kai kurių autorių nuomone, Kurbskio tekstas komentavimo metu yra nuoseklesnis ir suprantamas nei Izaijo "verkimas". Kurbsky tikisi gauti MZD už savo gerus dalykus. Kamenets-Podolsky vienuolis aštrinėjo į Rostovą, taip pat tikisi gauti MZD, tačiau jis turi visiškai kitokį kontekstą. Isaiah rašo savo "šaukimu": "arbatos mirtis, atrodantis mąstymas. Gulėti spekuliatoriaus kardu, aš keičiasi, ir Wsim Sim Mzzozdatar Kristus, tikrasis Dievas mūsų, o ne Tokmo sim, bet ir už Studuiy vandens dubenį: džiaugiasi visiems, kurie įdarbinti į Dievą įdarbinimu, be gelbėjimo ... "(matyti: Abramovičius D.. Ir. \\ T. Į Mnich Kamyanchaninos Izaijos literatūrinę veiklą. P. 7). Teksto prasmė Izaijai yra neabejotinai ten, tačiau tai nėra taip aiški ir suprantama, kaip ir Kurbsy. Vienas iš tikėtiniausių šio teksto supratimo yra tai, kad Izaijo kalinys savižudybėje laukia neleidžia nemirtingumui ir yra linkęs apsvarstyti būsimą kardą, kuris yra lygiavertis išgelbėjimas danguje. Taigi, pirmiau minėtos Izaijo "verkimas" kontekstas yra visiškai kitoks, o ne toks aiškus kaip žindene, todėl akivaizdu, kad šis Izaijo tekstas negalėjo būti "Kurbsy" literatūros šaltinis. Kurbsko literatūros šaltiniai buvo pakankamai be "verkių" Izaijo.

... anksčiau dienos Strashnago. laivai.... - Siaubingas teismas - pagal krikščionišką verbaciją, Audito Rūmai dėl gyvų ir negyvų žmonių, kurie atsitiks po pasaulio pabaigos per antrąjį Dievo Jėzaus Kristaus sūnaus atėjimą. Po to teisingi bandymai gaus amžinąjį gyvenimą danguje, o nusidėjėliai bus nuteisti už amžiną miltus pragare (žr. MF 25, 31-46; 5, 28-29).

... princas Fedora. Rostislavich.... - Tai reiškia Prince A. M. Kourskio Smolensko Prince Fedoro Rostislavicho protėvį, kuris gavo Dowan į Yaroslavl Kunigaikštystę 1294 m. 1463 m. Šis kunigaikštis buvo "Yaroslavl Princes" ir Bažnyčia Vėliau, kai Jaroslavlio kunigaikštystė tapo Rusijos centralizuotos valstybės dalimi, Prince Fyodor Rostislavich tapo bendruoju šventu.

... miręs ir. \\ T sumuštas nuo. tu noninal. ir. \\ T aštrintas ir. \\ T planuojama be. tiesa. - Dar kartą kalbama apie neplanuotus "išrinktų džiaugsmo" opalus, prasidėjusių po "pasirinktos Rada" kritimo, kuris nesirengia bandymu, remiantis "Pravda", tai yra įstatymas.

... sMAѣ chenia. "Tooby". w. sostas. \\ T ford. Vladychnya., perpardavėjas ant vilkite noras... Dievui verkimas ant vilkite diena ir. \\ T nosti.! - Kurbsky naudoja biblicinius tekstus čia, užuomina karalius Ivan IV dėl griežto Dievo atgaivinimo, kuris neišvengiamai laukia koridorių išsiliejusiam kraujui ir sustiprintam neteisingumui (Lux 18, 6-8, W. 32, 43; Apoc. 6, 9; PS 9, 13; 17, 48; 37, 20, 57, 11; 78, 10, et al.; Žr. Šį: Rykov Yu.. D.. Dėl šaltinių problemos ... p. 239). Rankraštyje virš žodžio "Lady" yra parašyta "Viešpats".

... pilant. \\ T aggelsky. forma... - "Angel Way" Rusijoje ilgą laiką alegoriškai vadinama vienuolynu. Kursky reiškia, kad čia tikėtina, smurtinė pertrauka į vienuolius Ivano IV tokių asmenų Ivano IV įsakymu, kaip ir Boyarin Prince D. I. Kurlyatev, jo šeimos nariai ir Streetsky vadovas T. I. TETERIN; Smurtinis vienuolių tonsursas prieštaravo savanoriško monochio rango priėmimo principui (žr. Dabartinį leidyklę ir komentarus. Jam).

... vaikystė naughty. puslapis. tas pats Karūna zheretsov d.ѣ pavydas. - Kronos - pagal graikų mitologiją, kraujo krautuvą titano, suformavo savo vaikus. Jis buvo Aukščiausiosios olimpinės dieviškosios Dzeuso tėvas. "Porshi Kronovas" yra Kronos tarnai. Komentaroje ištraukoje, akivaizdu apie naują karališką apytikslį, kuris su savo vaikais pagalba laižyti kūną ir sielą karaliaus. Vienas iš šių "naikintojų" buvo akivaizdžiai įtakingas Boyar A. D. Basmanovas, kurio sūnus Fedoras sudarė nenatūralias meilės giminaičiams su karaliumi, nes Fedoras turėjo galimybę atnešti "visus pagal Tiranos rūstybę" (žr. Nauja naujiena Rusijoje Ivan baisi. Talk Albert Schlichting / už. Ai Mala. L., 1934. S. 17; SR. Gvagi Alexander. Muscovia / už. Nuo Lat., Įvadinis straipsnis ir komentaras. Gg Kozlova. M., 1997 m. . 97; Staden Henry.. Apie Moscow Ivan Grozny. P. 96). Vienas iš mylimo karaliaus F. A. Basmanov aukų buvo jaunoji gubernatoriaus princas D. F. Ovchininas, kuris atėjo iš kilnių Boolenskio kunigaikščių. Šis princas buvo susmulkintas Ivan IV policininkai už tai, kad jis yra "tarp ginčų ir kirpčiukų su Fedoru, Basmana sūnumi ... aš padariau jį nesąžiningame akte" (nauja naujiena apie Ivan baisų Rusiją. Delation Albert Schlichting. S. 17; penktadienis: Guardi Aleksandras. Maskvijos aprašymas. P. 97).

Pisano. į grad Vamp.ѣ re.... - Volmer arba Volmaras (dabar Valmiera Latvijoje) - Livonijoje miestas, kuris kartu su Livonijos teritorija, 1561 m. Lenkijos galia. Volmeroje, Kurbsky pradėjo nuo pirmųjų skaičių gegužės 1564, po jo pabėgti nuo Yaliev naktį balandžio 30, 1564

... sovereign. mano Rugpjūtis Zhigmonta. karalius, nuo. hasha. perѣ yusia. lOT. gaitis buvo suteikta... milostia jo. valstybė... - Rugpjūčio Zhigmont - Lenkijos karalius Sigismundas II rugpjūčio (1520-1571), nuo 1548 m. Taip pat didžiojo kunigaikščio lietuvių. Livonijos karo metu aktyviai dalyvavo Baltijos valstybių kovoje, aš pasiekiau Livonijos perėjimą pagal Lenkijos ir Lietuvos programą. Jis atliko svarbų vaidmenį į Liublino Unce 1569 sudarymo, kuris lėmė bendros Lenkijos ir Lietuvos valstybės - Sandraugos sudarymo. Jis buvo paskutinis Yagellon dinastijos iš Yagellon dinastijos. "Nadezhda" Koursky už turtingą apdovanojimą savo karalius Sigismund II Augustus "jo valstybė" buvo jokiu būdu nepagrįstas. Kaip nustatyta mokslininkai, Kurbsky prisijungė prie slaptos korespondencijos su Vitebsko Vojovier Prince N. Yu. Radziville ir Panzheler E. Volovich. Gavęs Kurskio sutikimą į Paslaugą į karalius Sigizmundu II Augustus Lietuvos Hetman Prince N. Yu. Radziville išsiuntė į Koubo diplomą su pažadais dėl tinkamo jo turinio Lietuvoje, po to buvo išsiųstas į Kurbaną ir karališkąjį diplomą pažadas jam žemei (žr. Skaityti daugiau: Skidniknikov. R.. G.. Teroro karalystė. P. 183-185). Jau liepos 4, 1564, karalius Sigismundas II, Augustas įvykdė savo pažadą ir dosniai skundėsi Kovel miestas su turtingais valgio žemėmis Volyn, taip pat platus dvarų Lietuvoje vietoj Yaroslavl žemių, kurios prarado Yaroslavl žemes Tėvynės. Vėliau, 1567 m. Vasario 25 d. Kovel ir Kovel Lands buvo patvirtinti Kurbanui ir jo vyrams visam laikui, nes tai yra atlygis už Valiant tarnybą Kurbsky į Lenkijos armijos gretas, kuris kovojo su Ivan IV kariais (žr: Neperduota N.. Princo kubskio legendos. Sankt Peterburgas., 1868 m. S. XVI-XVII). Taigi atėjo tiesa "Nadezhda" Kurbsky už turtingą apdovanojimą apie savo naują "Sovereign".

P. Aštuoniolika. Ir. \\ T girdi nuo. Šventas raštai, iš pradžių. \\ T nuo. velnias pushten. gyvenimas... bogobornago. Antikristas. .. - Antikristas pažodžiui su graikų kalba reiškia Kristaus priešininką. Pasak Biblijos legendų, antikristas turi būti iškart prieš antrąjį Kristaus atėjimą ir baisų teismą; Jis kovos su tikru Kristumi ir sunaikins krikščionis, bet tada mirs baisios mirties nuo Dievo. Su ypatingu išsamumu, jausmingo antikristo išvaizda yra aprašyta apaštalo apaštalo apaštalo ir evangelikų Jono Bogoslovo.

... view.ѣ h. tas pats dabar.. \\ T vienišas, saulė.ѣ m. įѣ namie... aki. soggle. d.ѣ laužas Antikristas... - Aš paminau šį "Singleta", tai yra, karališkoji Boyar arba patarėjas, kuris mėgsta anti-krikščionišką "nuo nuosavybės" ir kas per savo filanthropiją klaidingai, išliko daug krikščionių kraujo Karališkosios ausys ir sunaikino "galią į Izraelį", akivaizdu, kad karalius pakartoja, kad antikristo atvykimas ir baisus teismas jau yra arti. Pasak Biblijos idėjų, daugelis antikristų pasirodys "paskutiniais laikais", tai yra, žmonės, kurie neigia tikrąjį Dievą, kuris yra panašus į antikristo (žr 1 c. 2, 18). "Singlet", vadinama "Kurbski" šioje eilutėje, yra vienas iš Biblijos antikristo, kuris yra panašus į jį pirmtakai. Kurbsky neskambina konkretaus šio "singleto" didžiojo nesumokėjimo, nes jis "VMD Rusijoje" Rusijoje. Vienu metu NG Ustortyov pasiūlė, kad pagal anoniminį "singlet", atrodo, atrodo, kad "karaliaus mėgstamiausia", Fa Basmanovas, kuris buvo "garsus už vado drąsą, bet buvo nekentė žmonių kaip blogiausias skarletas "( Neperduota N.. Princo kubskio legendos. P. 340). Daugiau tikėtina, R. G. Sklynnikov nuomonė, pagal kurią pagal neteisėtą vieną, tai reiškia gerai žinomą Boyar A. D. Basmanovą, vieną iš būsimos caro okrichnino iniciatorių ir vadovų (žr.: Skidniknikov. R.. G.. Teroro karalystė. P. 178). Be to, R. G. Skynnikovas gali atkreipti dėmesį į tai, kad pats Kourbis vėliau parašė apie Boyarov A. D. Basmanovą, kad jis buvo "Preslav's Pandicker" arba "Daugelis" ir "Destroyer" karaliaus ir visa "Svyatarus žemė. Pasak Kurbskio, Boyarin A. D. Basmanov vėliau paskersti jo sūnaus fyodor, ir šiuo atžvilgiu, Kurbsky pabrėžia sarkazmą: "kad buvo užkirstas kelias broliams, tada netrukus jis buvo skoningai!" (Žr. Dabartinį ED.). Atrodo, kad šie "Kurbsy" žodžiai yra gerai susiję su vieno, kuris sugadina "Sulk in Izraelyje", kuris pateikiamas komentaruose, ir patvirtina R. G. Skinnikovo prielaidą.

... ne horapgin. taigi potakati... - Rankraščio departamento Maskvos vyriausiasis archyvas Užsienio reikalų ministerijos bibliotekos sąrašą, Nr. 461/929 Ši ištrauka yra skaitoma kaip "ne labai gerai skaityti". Kitose antrojo tipo pirmosios versijos grupės sąrašuose, kuriame yra sąrašai Odr., Nr. 197 ir bibliotekos ranka parašyta departamentas MGAMID., Nr. 461/929, yra skaitymo "nesunkiai skaityti". Specialusis svarstymas suteikia tik sąrašą iš Ai Khudova surinkimo, Nr. 246, kur ši eilutė atrodo taip: "Tai ne jums turėti tokią keptuvę, bet šis skaitymas yra turbūt teisė į kai kuriuos pranešimo sąrašą Antrojo grupės susitikimų sąrašo tipo ranka parašyta departamento biblioteka MGAMID., № 352/801 (žr. Ivano Grozny susirašinėjimą su Andrejus Kurbsky. S. 355. L. 8 OBR., Išjungti. P-P). Paskelbtame sąraše dėl popieriaus pertraukos buvo išsaugota tik "ne ... takati". Paskutinį skaitymą galima tariamai atkurti kaip "ne daug malonaus į Potakati, ir šis skaitymas yra būdingas kuro antrojo leidinio pranešimo sąrašų tekstui (žr.: Korespondenciją Ivan Grozny su Andrejus Kurbsky. S. 11).

Į Įstatymas. \\ T Viešpats pirmas pisano.: "Moavitinas, ir. \\ T amanitinas, ir. \\ T pasirinkite anksčiau dešimt Godov į bažnyčia Dievui ne patenka į... - plg. W. 23, 1-3. Moavitinas ir amonitinas yra Moabo ir Amona gyventojai, senovės Vidurio Rytai nuo II-I tūkstantmečio BC. E. Įsikūręs Negyvosios jūros regione. Moavityano žmonės ir Moabo valstybė buvo Biblijos partijos Moabo sūnus, gimęs iš partijos kraujo navigacijos su savo vyresne dukra. Amponumas ir Amonijos amonian Valstybė buvo dar vienas Biblijos partijos Ben-Amme sūnus, gimęs iš partijos kraujo navigacijos su savo jaunesne dukra. Komentaras buvo įterptas į Kurbsky žinios tekstas, akivaizdu, siekiant sustiprinti princas Andrejus, kad "ne bjaurus" Ivanas IV "puodai" atvejų neįsivaizduojama Velmazby, kurį jis galėjo apsvarstyti "vienišas "AD BASMANOVA (žr.: Skidniknikov. R.. G.. Teroro karalystė. PP 178, taip pat komentarai. aukščiau). Amerikos mokslininkas E. Kinanas pažymėjo, kad pirmiau minėtos Kurbsko pranešimo pranešimo tekstas turi "ryškus panašumas" su Prince Si Shakhovskio pranešimu Mihailo Fedorovičiaus karaliui, parašytam su tariamu jo dukters santuoka, Irina Tsarevna (žr. "Kritika". Cambridge, masė, 1973. Vol. 10. Nr. Pagal garsiąją E. Kinano nuomonę, Prince S. I. Shakhovskaja yra labiausiai tikėtinas pirmojo Karbskio karaliaus Ivano Grozny pranešimo autorius (žr.: Keenanas. E.. L.. 1) Kurskii-Groznyi apocrypha. P. 31-45, 73-76; 2) Kritika. Kembridžas, masė, 1973. Vol. 10. Nr. 1. P. 21). Paskelbtas Kurbskio pranešimų sąrašas, datuotas XVI a. Pabaigoje, visiškai pašalina apytikslio E. Kinan Princo S. I. Shakhovskio autoro problemą su savo senove, nes XVI a. Pabaigoje. Prince Semyon buvo per mažas, kad būtų rašytojas.

Pirmasis "Kurban Ivan Grozny" pranešimas

Kourbi karaliaus valdovo iš Lietuvos

Karalius, nuo Dievo yra paskelbtas, toje pačioje vietoje ortodoksi, atrodo, yra nuodėmė, dabar nuodėmė mūsų atsispirti. Žinoma, sąžinė mokysis iš Imusche, Jakov, nei dievų gavybose. Ir bolshaya globolati Apie viską daugeliui žmonių negerbia mano liežuvio, bet inglorionlyzago nuo galių ir iš daugelio liūdesių širdies aš sutelkiu dėmesį į šiek tiek pratęsimo, apie karalių.

Paštu, karalius, Izraelio galia sumušė priešą, o duomenų Dievo gubernatorius savo priešų gubernatorius nutraukė pergalingą šventą kraują Dievo bažnyčiose ir kankiniais Prahos bažnyčios bažnyčia tiems, kurie tiki, kad tai yra negirdėta nuo amžiaus, ir mirties ir grandinės ketinimų, lobių ir burtininkų ir kitų įvykių, užsikimšęs stačiatikių ir kruopščiai kruopščiai kruopščiai į pragražo tamsoje ir saldus pavadinimo tamsoje? Kas atspėjote prieš jus ir ką prognozavo Kristaniečių dovanos? Ar ne iš karalystės nusispaudė ir tvarkė juos viskas sukurta, jie anksčiau buvo mūsų protėviai? Nepaisant to, kad jie rūpinasi juos nuo Dievo, jūs suteikiate jums palaimintą? Ar mes, vargšai, džiaukitės, skubiai auga mus? Ali esate pavyzdinis, karalius yra įžeidžiamas, o į baisų ereziją Aki nėra, nors yra jau nepastebimas laivas, krikščionių, Bogonachable Isus, kuris, kas, vertindamas atsiskaitymą, tiesą, Ne persekioti persekiojimo ir tvarkyti juos su panašumo VLAS. Žodžiai veiksmažodis. Jis yra Kristaus Kristus, sau ant Cherubsystem Odesos Didenybės Alti sosto yra įsitikinimas tarp jūsų ir aš.

Kuris blogis ir persekiojimas iš jūsų nebus atliktas! Ir "Koie" bėdų ir nelaimių apie mane nepriėmė ESU! Ir koi drovus ir išdavys man netinka ESI! Ir visi Miya dalyvavimas nuo įvairių nelaimių už numerį, daugeliui jų negaliu pasakyti, aš vis dar esu griežtas, mano siela jau yra siela. Bet kartu visa upė yra katalonas: viskas yra atimta iš žemės ir nuo Dievo žemės į melodiją išnyko. Ir aš daviau man blogą, kuris gerai ir už savo mylimąsias, nepalankiame neapykantoje. Ir mano kraujas, į vandenį, išsiliejo už scenos, šviečia mano Dievui Dievui. Dievas - žiūrovo širdys - mano kruopštaus proto, skeletų ir mano liudytojo sąžinės, ir teigia, ir Zrechas, psichiškai adresuotas, ir neturi neklaužada, o ne niol. Prieš savo vaikų armiją ir "Nico", jūs laimė, bet pergalės pergalės išvykimas padės Viešpaties aghel jūsų tiekimo šlovėje, ir aš niekada nesigailėsiu jūsų kraigo, kad nustumtų puodelius, bet blogiausia dėl garbingo jums. Ir tai nėra vienoje vasaroje, nei dviejose dviejose, bet patenkintuose lektoriuose, daug prakaitams ir kantrybės, Iko mažai ir Merya Zrech gimimo ir žmonos nėra aplankytos, ir jų skaidinio tėvynę, bet visada Tolimieji pliko gobos jūsų priešai ir jūsų milicijos ir prederpevs natūralių ligų, mano Isto Kristaus Viešpats yra liudytojas, ten yra daug žaizdų iš barbariškų rankų ir įvairių kovų ir sutraiškė visą kūną jau žaizdos. Bet jūs, karalius, visa tai nėra nieko.

Bet Shehex išspręsti viską apie savo reikalų sukti, jie pagimdė pagirti, bet tai nėra miesto, o Lugchi yra naujienų Dievas. Jis yra Bo, Dievas, yra SIM MJSC, o ne Tokmo SIM, bet cholyasu, studentų vandeniui. Ir dar, karalius, kuris yra tikras, kad: nebėra dicker, daug, mano veidas iki teismo sprendimo dienų. Ir ne mnome tylėjo apie tai; Iki mano pilvo kūgio dienų aš būsiu užraktas su prebate Trejybės veidų ašaromis, aš tikiu tuo pačiu, ir raginu padėti Cheruvimskago Viešpaties motinai, tikiuosi, kad mano ir užtarimo, Mergelės magistras Ir visi šventieji, pasirinko Dievą ir mano princo Fedor Rostislavicho suvereną.

NĖRA MNI, karaliaus, nei galvoti apie mus su džiovinimo minties, tiems, kurie jau nukrito ir tie, kurie yra nesudėtingi ir aštrinti, ir tiesa pakeistas. Negalima džiaugtis apie jūrą, Aki nugalėti liesą stumia: išplito nuo tavęs, Viešpaties sostas, pasipiktinimas į pragarą yra paklausta, aštrintas ir ryškus nuo jūsų tiesos iš žemės į Dievą rėkia dieną ir apsipirkti kelyje ! Per IT ir TMAMI pagirti didžiuojamuoju šimtmečio sektoriumi, Umamynyukha ant krikščionių sanguuojančių laivų šauksmo ir Aghel įvaizdžio ir savo berniuko, noro ir kūnų ir kūno ir savo puslapio patvirtinimo Karūnos kunigai veikia. Ir apie tai dar. Ir rašytojas, ašaros, nuplauti, karstu su savo vardu, investuoti, ateina su jumis į savo ISUS Dievo teismą. Amen.

Tai buvo parašyta mano rugpjūčio Soverenso miesto, iš karaliaus Zhigmonto, nuo jo, jis buvo pažymėtas daug atotrūkio į gyvenimą ir paguodė iš visų mano, jo valstybės-Daria išmintingumo Ir Dievo Dievas padeda.

Aš girdžiu iš šventųjų Raštų, kas, nuo velnio, skrido į krikščionių rašytojo gentį, nuo fornicio bogobornago antikristo ir dainų tipų, visų žinių, Yako iš nuosavybės gimsta, netikras karalius šnabžda Klaidingas karalius ir supilkite Crystyanskaya, IKO vandenį ir stebėjosi jau stiprios Izraelyje, Aki yra antikristas, jūs nesate labai gerai, kad turėtumėte tokį Potakniką, apie karalių! Savony, Viešpats per pirmąjį raštu: "Moavitinas ir amonitinas, ir bažnyčios iki dešimties gimdymo Dievo bažnyčioje nėra įtrauktos." Ir smagiai.

Iš Švedijos karaliaus Yuhan III pranešimų knygos Autorius Groznas Ivan IV

Pirmasis pranešimas Švedijos karaliaus Yuhan IIi (1572) Dievo [seka atributų sąrašą] gailestingumo, valdžios institucijų ir Rusijos karalystės scenarijaus, Didžiojo suverenių, karaliaus ir Grand Prince Ivan Vasilevich visi Rusija [seka visą pavadinimą], nuo mūsų aukščiausio lygio

Iš knygos korespondencijos Andrejus Kurbsky su Ivan Grozny Autorius Groznas Ivan IV

Pirmasis Ivan Grozny Karbo vienetų Didžiosios karaliaus ir Didžiojo Duza John Vasileicho visos Rusijos, pranešimas visame Jo Didžiojoje Rusijoje, valstybėje apie kryžminius, Prince Andrejus Mikhailovičius su draugais apie savo mūsų pakeitimus Trejybė,

Nuo knygos surinktų darbų. T.26. Iš kolekcijų: "Žygiai", "Naujas žygis", "True Marching", "mišinys". Laiškai Autorius Zola Emil.

Antrasis žinias apie Kurban Ivana Grozny trumpą atsakymą į Andrejus Kurbsky už didžiojo kunigaikščio Moskovoy-vaikščiojo deregninį pranešimą ir buvo gautas daugipusis pranešimas, ir aš suprantu, ir aš maniau, kad jis buvo iš pataminio pykčio su nuodingais žodžiais užsiima

Nuo knygos rusų literatūros skaičiavimais, sprendimais, ginčais: literatūros ir kritinių tekstų rodmenys Autorius ESIN Andrejus Borisovičius

Trečiasis žinias apie Kurskio Grozny atsaką į Didžiosios Maskvos karaliaus savo antrajame pranešime iš apgailėtinų Andrei Kurbsky, Kovelskogovo Plowings pasiliko ir skurdo, jūs esate išsiųsti, pavadinimas yra jūsų puikus ir platus, nes tai daro netinka nereikšmingos

Iš knygos, kaip suprasti Autorius Lurie Samuel Aronovich.

Ivanas Turgenev Paris, 1874 m. Birželio 29 d. Theroga Turgenev! Heshe Dėkojame už savo reikalų priežiūrą. Žinoma, džiaugiuosi pasiūlymais, kuriuos atliekate žurnalo redaktoriaus vardu. Aš informavau GG. Chartier apie savo laišką.

Iš knygos yra pagamintas Jėzus Evans Craig

Ivanas Turgenevas Medanas, spalio 25 d., 1882 m. Spalio 25 d. Savo laiškas buvo labai patenkintas: man buvo pasakyta, kad jūsų sveikata yra geresnė, dabar yra patvirtinta tokia gera žinia. Kai dvidešimt aš ketinu aplankyti jus, bet baimė iš jūsų padangų ir, turite prisipažinti, įtemptą ritmą

Visagalis ir Visagalis Gniaužytas Viešpaties Dievas ir mūsų Jėzaus Kristaus Gelbėtojas, laikydami visus žemės galus, kurie garbina ir kam slavai kartu su savo tėvu ir Šventojoje Dvasia padarė savo malonę, nuolankią ir netinkamą savo vergams, Siekiant išlaikyti Rusijos Karalystės skeptelį, iš jo Hourgvio Dandy stalo, kad mes rašome, didelį suvereną, Carą ir didžiąjį kunigaikštystę Ivan Vasilyevičius visos Rusijos, Vladimirsky, Maskva, Novgorodsky, karalius Kazansky, karaliaus Astrachanė, suvereni, Pocal ir Grand Prince Smolensky , Tverskaya, Yugorsky, Permė, Vyatsky, Bulgarų ir kitų, Sovereigno Novgorodo, Chernigovsky, Ryazan, Polotsky, Kondinsky ir visos Sibiro krašto ir Šiaurės Viešpaties šalies - buvęs mūsų Boyaro ir valdytojo buvęs Prince Andrejus Mikhailovičius Kurbsky.

Su nuolankumu priminu jums apie princą: pažiūrėkite, kaip mūsų nuodėmės ir ypač į savo neteisingumą, viršijo Manasse Lealessess, nors aš nepadariau nuo tikėjimo, pasitraukiau Dievo Didenybę tikintis mano atgaila. Ir aš neabejoju apie kūrėjo gailestingumą, kuris atneš man išgelbėjimą, nes Dievas sako Šventoje Evangelijoje, kuri yra labiau linksmintis apie vieną atgailą nei apie devyniasdešimt devynių teisių; Tas pats sako, kad avys ir drachmas palyginime. Už, jei mano sandariklis smėlio smėlis yra daug, aš vis dar tikiuosi, kad Dievo apgailėtinas malonumas - gal Viešpats mano malonės jūroje nuskendo mano neteisingumo. Taigi dabar Viešpats atleisk mane, nusidėjėlis, harnik ir tormentor, ir amalis ir maksenia alvialing savo kryžių. Nereikia karinio triuko, reikalingo ateinančiam Crusader Khorrugvi, kuri žino ne tik Rusiją, bet ir vokiečius, lietuvius, ir tatarų bei daug tautų. Jūs klausiate savęs ir sužinojau, aš nenoriu išvardyti šias pergales jums, nes ne mano, bet Dievo. Jūs jums priminti tik kažką iš daug, nes Ukrizna, kurią parašėte man, aš jau atsakiau su visa tiesa; Dabar aš šiek tiek priminsiu nuo daug. Atminkite, kas buvo pasakyta darbo knygoje: "nuėjo aplink žemę ir eina per visatą"; Taigi jūs ir Pop Sylvester ir Aleksejus Adshevas, ir su visais savo tėvais jie norėjo matyti visą savo Rusijos žemę po kojomis, bet Dievas suteikia įgaliojimus, kuriam jis nori.

Jūs rašėte, kad buvau iškeltas proto, nes jūs neatitiksite ir neteisingai. Aš įdėti jums teisėjas save tarp manęs ir jūs: ar jūs sutraiškyti proto ar aš norėjau dominuoti jus, ir jūs nenorėjote būti mano galia ir aš buvau piktas su jumis? Ar jūs susmulkinote, kas ne tik nenorėjo paklusti man ir paklusti man, bet jie priklausė man, konfiskavo mano galią ir nusprendė, kaip jie norėjo, bet buvau pašalintas iš galios: buvau suvereni žodžiais, bet iš tikrųjų Aš nieko nepadariau. Kiek nelaimių aš nukentėjau nuo tavęs, kiek įžeidimų, kiek įžeidžiančių ir paniekinimų? Ir už ką? Kas yra mano prieš pirmuosius vynus? Kas tai padarė įžeidimas? .. Ir tuo geriau buvau kurlyate? Jo dukterys pirkti įvairias dekoracijas, tai yra palaiminta ir gera, ir mano dukros yra konjakas ir poilsiui. Buvo daug. Kiek aš turėjau įlanką nuo tavęs - negerkite.

Ir su mano žmona, kodėl tu man man davei? Nenaudojau manęs iš savo jaunos žmonos, nebūtų jokių karūnų aukų. Ir jei jūs sakote, kad po to aš nerimavau ir nesilaikiau, nes esame visi žmonės. Ir kodėl jūs fotografavote žmona? Ir jei jūs, su Pop, man nebuvo sukilęs man, niekas nebūtų nutikti: visa tai atsitiko dėl jūsų virškinimo. Kodėl norėjote, kad princas Vladimiras įdėtų į sostą, ir aš sunaikinsiu mane su vaikais? Ar aš pagrobiau sostą eikite jį per karą ir kraujo praliejimą? Pasak Dievo sprendimo nuo gimimo, buvau skirtas Karalystei; Ir aš nepamenu, kaip mano tėvas palaimino mane į valstybę; Karališkame sostrui ir augo. Ir Vladimiro kunigaikštis, kodėl valstybė turėtų būti suvereni? Jis yra ketvirtosios konkrečios princo sūnus. Kokie yra jo privalumai, kokia yra jo paveldima teisė būti valstybės sunkvežimiu, išskyrus savo išdavystę ir jo nesąmonę? Kas yra mano vynai priešais jį? .. Ir jūs įsivaizduojate, kad jūs turite visą Rusijos žemę po kojomis, bet Dievo bus išminties išmintis pasirodė veltui. Tai už tai, aš atleidžiau savo plunksna parašyti jums. Galų gale, jūs sakėte: "Nėra žmonių Rusijoje, niekas ginti", - bet dabar jūs ne; Kas šiandien užkariauja trumpiausius Vokietijos tvirtoves? .. Vokietijos miestai laukia paranagio kovos, tačiau jie atsisako savo vadovų prieš gyvybės suteikimo kryžiaus stiprumą! Ir kur netyčia yra nuodėmėms, mūsų gyvenimo reiškiniai nebuvo, buvo kova. Daugelis žmonių išleidžiami: paklauskite jų, mokykitės.

Jūs parašėte mums, prisimindami savo įžeidimus, kad mes buvome išsiųsti į Dalvanokal miestų, tarsi mes buvome išsiųsti į bausmę, todėl dabar mes, aš ne apgailestaujame mūsų sistemoje, ir toliau nei savo Dalvanokal miestų, ačiū Dievui, mūsų žirgai sumažėjo Visuose jūsų keliuose - iš Lietuvos ir Lietuvoje, vaikščiojimas, o vanduo visose tose vietose gėrė, dabar Lietuva nedrįs pasakyti, kad visur nebuvo kojų mūsų žirgų. Ir ten, kur tikėjotės nuraminti nuo visų mūsų darbų, Volmer. Jūsų Dievas mus atnešė ant likusių JAV: jie peržengė jus, ir jūs daugiau nuvažiavote.

Taigi, mes parašėme jums tik šiek tiek daug. Paruoškite save, kaip ir kad jūs padarėte, už kurį Didysis Dievo apvaizda sumokėjo mūsų gailestingumą, padarytą reglamentą. Pažvelkite į save ir sau atsidarykite! Dievas mato, kad mes jį parašėme ne nuo pasididžiavimo ar arogancijos, priminti jums apie pataisos poreikį, kad galėtumėte galvoti apie savo sielos išgelbėjimą.

Jis parašytas mūsų kanapėse. Livonijos žemė, Volmera mieste, 7086 m. (1577 m. - Apytiksliai.) 43-osios mūsų taisyklės metais, 2003 m. Mūsų Rusijos karalystės, 25-m - Kazansky, 24- M - Astrakhansky.

Prince Andrejai Mikhailovičius Kurbsky tapo ypač žinomu vartojant Kazaną. Net anksčiau, jis parodė savo drąsą, atspindintis totorių iš Rusijos Pietų Ukrainos; Nepaisant žaizdų, kurbanas nenuilstamai kovojo pagal Kazaną, ir ten buvo daug pagalbos imtis ir už tortar karių naikinimą. Karalius įvertino Kourbio karinį valorą. Kai Livonijos karo metu rusų reikalus buvo paimtas plonas apyvarta ir Rusijos kariai buvo išjudinti, karalius jį pavadino ir pasakė:

- priversti i ar save eiti prieš gyvulius, ar jūs, mano mylimasis, siųsti ", leiskite mano armijai pastatyti" dar kartą. Eik ir su Dievo pagalba man teisingai.

Ne veltui, karalius tikėjosi drąsos ir karinio meno Kurbio: jis laimėjo aštuonias pergales per riterius per du mėnesius ir nugalėjo Lioniją. Iki 1563 m. Kurbansky tarnavo nepriekaištingai ir giminaičiui į karalių ir tėvynę, tačiau šiais metais byla pasikeitė. Vienu atveju, Kurbsky buvo nepakankamai pasisekė: po slaugytoja, jis prarado mūšį, nors jis turėjo daug daugiau karių nei priešas. Yra šis karalius, ir jam buvo paminėta piktas žodis ... Kurbskio draugai apie tai informavo apie tai. Jis taip pat žinojo apie karaliaus pokyčius apie padarytą vykdymą, apie karaliaus neapykantą į berniukus ir giliai sielvartą. Vienas po kito Maskvoje iš karališkojo pykčio, netoli Kurbansky, Boyar, garsus, teikia puikias paslaugas karaliui; Ir čia yra jam eilė ... Lee už trisdešimt penktą gyvenimo metus, pilnas pajėgas ir viltis, jau žinomų pergalių, išsilavinusi Rusijos Boyar, mirti trapioje mirties ant plokštės? Ar jis, Kurbsky, Vladimiro Monomako palikuonis, kuris nemato jokių klaidų, kenčia nuo karaliaus pykčio, apsuptas paniekų ausinių, paruoštų juodiems visiems sąžiningiems žmonėms? Tokie klausimai galėtų būti lengvai rodomi Kurbio. Jis galėjo prisiminti jį ir seną teisę ne tik žinomų kunigaikščių, bet ir paprastiems kariams pereiti prie savo prašymo tarnybai iš vieno Rusijos princo į kitą. Lenkijos karalius, jis taip pat yra didžiulis kunigaikščio lietuvių ir rusų (pagal pietvakarių Rusijos regionus), jau išsiuntė bauginančius lapus su Maskvos berniukus, perspektyvus jiems karališką meilę ir vairavimą savo valstybėje. Kai kurie jau persikėlė į Paslaugą Lietuvoje.

Iš gėdingo vykdymo idėja po tiek daug nuopelnų buvo pasipiktinęs Kurbsky, ir atrodo, gyvena, jis vis dar nori.

"Ką tu nori", - paklausė jo žmonos: "Ar tai mirė, kad mane mirė ar gyva amžinai?"

- ne tik matyti jus miręs, bet aš nenoriu klausytis savo mirties! - atsakė į Kursko žmoną.

Pilstytų kartaus ašarų, sakė Kursky su savo žmona ir sūnumi. Tailando, naktį vaikščiojant per miesto sieną (Deka miestai, kur jis buvo tuo metu valdytojas). Čia lauke, laukiau jo ištikimas tarnas Vasilijus Shibanov su arkliais ir Kurbsky, kartu su savo viryklė, suklaidino į Volmar miestą, užimtas tuo metu lietuviai. Maskvos priešai drebėjo garsaus Rusijos gubernatoriaus išdavystės.

Bet jis vargu ar džiaugėsi ... jis pabėgo nuo gėdingo mirties, bet išdavystės gėda buvo jo kulniukai! Gėda, sielvartas ir neapykanta tiems, kurie paskatino jį atleisti save išdavimu, paspaudė Kursky. Jis aistringai norėjo išpilti savo jausmus, pasakyti kartaus tiesos karalių, kad niekas nedrįstų jam pasakyti savo veido, sutrikdyti savo širdį ...

Ir Kurbsky rašo laišką Ivan Vasileichui, pilnai kartaus sužalojimų. Ištikimas Kurbani Holopas, Vasilijus Shibanovas, pasirengęs tarnauti net savo mylimųjų M. malonumui, paėmė laišką Maskvoje, padavė jį ant raudonos verandos į labiausiai karalių ir pasakė:

- nuo p. Mano, tremties, princas Kurbsky!

Karalius, turintis baisų pyktį, pagal legendą, paspauskite savo smailią personalą Shibanovo kojoje ir ją sukrėtė. Kraujas buvo nepagrįstas iš jo žaizdos, bet jis net nesikeitė jo veido ir stovėjo nekilnojamojo turto, ir karalius buvo paliktas savo darbuotojams ir įsakė skaityti laišką ...

Pirmasis "Kurban Ivan Grozny" pranešimas

"Karalius, nuo Dievo į deklaruotą," Ledger "prieš ortodoksiją, o dabar mūsų nuodėmės priešininko priešininkas. Taip, žinoma, žinoma, žinoma, kas turi sąžinę, kuri net nerandama tarp dievų tautų! "

Taigi prasideda Kurbio laiškas.

Koks jūsų malonumui jūsų siela mano, kad ketinate negirdėto kankinimo ir persekiojimo, klaidingai apkaltindami juos į lobius ir burtininkus? .. Ką jie turėjo prieš jus, apie karalių? Ką jūs išimčiau? Ar jie nėra sunkūs karalystės ir jų drąsos ir drąsos užkariavo tuos tuos, kurie yra prieš mūsų protėvius vergijoje? Nesvarbu, ar jie jums nepavyko gauti trumpiausių Vokietijos (Livonijos) miestų? Ar mes prastai apdovanojame tavo, ką tu griauna mus su visa gimdymo? Ar tai nėra nemirtingas sau, karaliui, manote? Ar jaučiatės beprecedentiniu erezija, ar ne manote, kad jūs neturite pasirodyti ir pasirodyti prieš nesugadintą sprendimą, Jėzų Kristus? .. Jis, Kristus, kuris sėdi ant sosto Cheruvim !

Kas yra tik blogis, aš nekenčiau! - tęsia Kurbsy. - už gerus dalykus, mano man davėte pikta, už mano meilę - aš nekenčiu! Mano kraujas, kaip ir vanduo, scimos už jus Viešpačiui! Dievas liudytojas, aš kruopščiai galvojau, aš ieškojau savo galvoje ir neradau savo kaltės ir aš nežinau, ką buvau nusidėjęs prieš jus. Aš vaikščiojau prieš savo armiją ir nesukėlė jums jokio nesąžiningo, tik šlovingos pergalės, su Viešpaties angelu, laimėjo jums šlovę ... ir taip ne vienerius metus, o ne du, bet daugelį metų Aš dirbau veido prakaitu, aš dirbau su kantrybe nuo tėvynės, pamačiau mažai mano tėvų ir mano žmonos. Tolimuose miestuose prieš mano priešus jie kovojo, daugelis poreikių ir ligų ... Daug kartų buvo sužeisti kovose, o mano kūnas jau buvo susmulkintas su opomis. Bet jums, karalius, visa tai nereiškia nieko, ir esate "nepakeliamas pyktis ir trumpiausias neapykanta, pavaldžios krosnies saldesnis, mes esame mums.

Aš norėjau pasakyti, kad visi mano šaknies atvejai, kurie padarė jūsų šlovę, su Kristaus pagalba; Bet aš nesakiau, nes Dievas žino geriau nei asmuo. Dievas visiems Mzodowder ... Ar jums, karaliui, skelbia Curba Grozny, - jūs nematote mano veido šiame pasaulyje. Bet nemanau, kad būsiu tylus! Į mano mirtį aš būsiu nuolat šviečiuosi su ašaromis su originaliu Trejybe ... Nemanykite, karaliaus, kad esate nenugalimas, aštrinamas ir išsiųstas be tiesos, jau mirė, nes tai neginčijo kaip pergalę . Viešpats įsteigta sosto, stovėjo, stebėjimas jums paprašyta; Kaliniai ir tiesa jaučiasi su jumis be tiesos ekranų iki Dievo ir dienos ir nakties! ..

Laiškas yra ", - sako Curbsky, - su ašaromis, miršta, miršta, eina į Dievą Dievui, Jėzui Kristus, teismui su jumis, Velo su juo į karstą."

Siaubingo į pirmąjį Kourbio raidę santykis

Aišku, kaip šis Kurbio pranešimas buvo veikti karaliui. Vienas iš geriausių jo valdytojų, vienas iš patikimų boarų keičia jį, juda į priešų, drąsiai Cori jį, jo karalius, sako, kad jis turi "Leper sąžinės"! Išdavystė Kurbsky ir jo laiškas, žinoma, buvo išsigandęs net blogiausiu karaliaus piktas, dar labiau sustiprino savo nepasitikėjimą berniukus. Kam tikėti iš jų, jei Kourbi pakeitė jį ir parodė tiek daug priešiškumo?!

Karalius įsakė Chibanovo kankinimus, norėdamas atsiimti visus Kurbskio pabėgimo išsamią informaciją, kad išsiaiškintų savo dobrochildreną ir panašius žmones Maskvoje. Shibanovas patyrė baisų kankinimus, bet kankinimui gyrė savo Viešpatį ir nieko nedarė. Toks kietumas ir lojalumas tarnui savo p. Aš buvau nuostabūs visiems ...

Pyktis ir pyktis, verdantis karaliaus sieloje nuo Kurbskio ukrainiečių, reikalavo išvykti; Tačiau aukos pabėgo nuo rankų, tik vienas dalykas išliko - dovanoti išdaviko žodį, ir karalius išpilstytojo savo jausmus ir mintis didžiuliame pranešime Kurbsky. Aš turėjau daug dalykų čia ir šarmiškų žodžių ir kartaus tiesos ir įžeidžiančių rankų ... stipriai, tai galima pamatyti, kad karaliaus širdis tarė: ", kai jis parašė savo pranešimą: nėra jokio ryšio čia ir mąstymas, Kas atsitinka tiems, kurie tyliai rašo, atrodo, kad kitos mintys yra taikomos, kiti kartojami, kai kuriose vietose ji yra paini; Bet iš karaliaus pranešimo matomas jo protas ir pasirengimas; Jo žiūri į autokratiją, karališkose pareigose, ant berniukų ... tai kodėl laiškas yra vertingas istorijai.

Pirmasis Ivano baisaus kurbio pranešimas

Pirmasis žinias apie siaubingą Kurbsky prasideda labai ilgas įrašas: "Dievas yra mūsų Trejybė," Ponce "pirmame amžiuje, dabar yra tėvas ir sūnus ir Šventoji Dvasia, toliau, aš pradėjau jums, žemiau galo, gyventi apie tai ir Perkelkite EVPRI, jie taip pat rašo tiesą ... "Kitas, Groznio įrašas sako:" Pergalingas Chorigweh ir kryžius yra sąžiningi pirmajame karaliaus Konstantino puikių ir jo įpėdinių pamaldumui, visi stačiatikių karaliai ir jo įpėdiniai Ortodoksiškumo klientai ... Dievo žodžiai Visos visatos, kaip Eagles, turėjo ... Spark pamilai pasiekė Rusijos Karalystė: Dievo autokratinis gavo pradžią nuo didžiojo kunigaikščio Vladimiro, kuris pakeitė visą Rusijos žemę su Šventuoju krikštu, Didysis kunigaikštis Vladimiras Monomakh, kuris gavo aukštą graikų garbę Aleksandro Nevsky, kuris nugalėjo dievų vokiečius, ir Dmitrijus rūpinosi dideliu suvereniu, kuris laimėjo didelę pergalę per dievų agartinius. Avengerio autokratija atėjo į Avenger, mūsų didžiojo suverenios Ivano seneliui, iki palaimingo mūsų, didžiojo Vasilijos suverenios, senų užsakymų kanapių atminties, pasiekė mus ir nuolankią Rusijos sertifikavimą Karalystė. Mes, - tęsia Grozny, kreiptis į Kurbsky, - jie gyrė Dievą už panaikinimo malonę mums, kurie nesiekė mūsų rankos į nepatikimą kraują, nes mes nežymėjome niekam į karalystes, bet Dievo malone ir progenitor ir jų palaiminimo tėvai, gimę karališkame orumu, jie užaugo ir karaliavo, jie paėmė savo, o ne ką nors kito ... "

Po šių žodžių, akivaizdu, kad Ivanas Groznas, be abejo, norėjo parodyti visą teisėtumą, visišką jėgą ir savo galios didybę, jis tampa tokiu "Kurbsky":

"Mūsų krikščionių nuolankus atsakymas yra pirmoji iš tikrųjų krikščionių autokratija ir mūsų valstybė Boyar ir patarėjas bei valdytojas, bet dabar kenawn priesaika ir krikščionybės atskyrimas ir jo tarno priešai, Kurbskio Andrei Mikhailovich .. .

Kodėl, princas Karbsky, galvoju stebėti pamaldumą, ar atmetėte savo sielą? Ką duodate savo dieną baisaus bandymo dieną? Jei taip pat įsigijote visą pasaulį, vis dar mirtis bus pagaliau jums! Kodėl kūno labui sugriovė jūsų sielą? Jūs bijote mirties dėl klaidingo savo draugų žodžio, ir visi jie, kaip demonai, kruopščiai bučiavosi, visur mes įdėjome tinklą, nustelęsiame savo žodžius ir judesius, manydami, kad turėtume būti (be sūpuoklių) kaip pasenęs, todėl mes švytėme ant mūsų ir urbar ... nuo šių demoniškų gandų, jūs užpildėte mane, kaip mirtinai gyvatės nuodų, ir siela buvo nužudyta ir pradėjo sugadinti bažnyčios bažnyčią ... arba Ar manote, kad skurdas, kuris bus atsigaunamas iš to? Jokiu būdu! Jei turite kovoti su jais (lietuviai) kovoti, tuomet turėsite nutraukti bažnyčias (stačiatikių), o piktogramos bus pilamas, o krikščionys yra sugadintos. Kur jūsų rankos nesivargina to daryti, tada aš turėsiu daug piktadarių su mano mintis (patarimas). Pagalvokite tokiu pačiu, kaip ir priešo invazijoje, subtilus kūdikių narys bus supainioti ir pataikyti ir ekstruduoti ... Ir čia yra jūsų "kenkėjiška protas" "Herod Fury" kūdikių plakimas ...

Jūs, dėl kūno labui, sugriauta siela ... mes žinome vargšą, - šaukia baisų kurbsy, - nuo kokio aukščio ir kokio tipo bedugnės jums bus paliktas! .. Ar tai yra pamaldumas, kurį sugadintumėte Jūsų suvokiate savo pasididžiavimą? Protingi žmonės ir ten (Lietuvoje) supras, kad jūs, norėdamas šlovę ir gerovę, tai padarė, o ne nuo mirties pabėgo. Jei esate teisus ir pamalęs, kaip jūs sakote, kodėl buvo plačiai paplitusi mirtis, tai ne mirtis ir įsigijimas? Jūs turite mirti vistiek! Jūs paniekinate ir apaštalo Pauliaus žodžiai: "Kiekviena valdovų taisyklių siela paklusos: nėra tokios taisyklės, kuri nėra dėvima nuo Dievo, - todėl priešingos Dievo galia yra prieštaraujama. Ieško ir supratimas: kas prieštarauja valdžios institucijoms, kad Dievas priešinasi. " Ir kas priešinasi Dievui: "Ivanas Groznas tiki," jis vadinamas apaštalu, ir tai yra daugia nuodėmės. Tai pasakyta apaštalui apie bet kokią galią, kuri netgi sukūrė kraują ir karą. Aš prisimenu tą patį virš, kad mes ne smurto įsigijo karalystė ... jūs taip pat paniekinote apaštalo Pauliaus žodžius, sakė kitur: "vergai, klausytis mūsų valdovų, ne tik prieš savo paklusnumo akis, kaip humanoids, bet Kaip Dievas, o ne tik gera (ponai), bet ir dušai, ne tik pykčio, bet ir sąžinės. " Tai yra Dievo valia, kuriant gerą, kenčia!

Kodėl nenorėjote, Kurbsi, nuo manęs, "Plump" Viešpats, kenčia ir gyvenimo karūna (nevalytinas kankinystė) paveldėjo? Dėl laikino šlovės blaivių ir saldainių šio pasaulio labui, jūs visi mūsų dvasinis pamaldumas su krikščionišku tikėjimu ir įstatymu slinkimo!

Kaip jūs nepadarėte, Ivanas Groznas tęsiasi, - jo Vaskos shibowa vergas! Jis stebėjo savo pamaldumą. Prieš karaliaus ir prieš žmones, su mirtingųjų vartų, jis nekeičia kryžiaus bučiavosi, bet, giriu jus, aš buvau pasirengęs priimti visą mirtį už jus ... ir dėl vieno pikto žodžio mano, ne tik savo siela , bet ir visų balandžių sielas sunaikino, nes Dievo senelis nurodė mūsų darbą; Ir jie, suteikdami savo sielas (t. Y., prisiekti), jie tarnavo mirtimi ir jums, jūsų vaikams, įsakė tarnauti savo vaikams seneliui būti anūkiams. Ir tai viskas, ką pamiršote "Šunų modifikuotas papročius" kerta kryžminį bučiavimą, prisijungė prie krikščionių priešų, be to, jie vis dar "išmintingi žodžiai" absurdo prieš mus, kaip akmenys dėl dangaus mesti ...

Jūsų Raštas, - sako Grozny Kurbsky, - gerai suprantu gerai (administruojamas tyčia) ... Atrodo už užpildyto medaus ir korio, bet jūs buvote paslėpti aspid nuodų ... nuo aklųjų piktadarių, kuriuos galite " T būti tiesa ir pamatyti .. Ar tai "laisvalaikio sąžinė" - išlaikyti savo karalystę savo rankoje ir jo vergų galia ne duoti? "Ar tai yra" priešingas protas ", kuris nenori būti savo vergų galia? Ir tame "ortodoksija turi objektyvą", kad vergai priklauso ir įsakė?

Jei man yra maža siuvimo, tada nuo tos pačios pagundos ir išdavystės. Aš esu žmogus: nėra nė vieno žmogaus be nuodėmės, tik Dievas yra nusiminęs. Aš nemanau, kaip jūs, virš asmens, lygų angelams. Ir apie dieviškus būsenas, ką pasakyti! Jie neturi savo karalystės: kaip jie pasakoja jiems vergus, todėl jie valdo; Ir Rusijos savitarnos savarankiškai patiria save, o ne Boyar ir Velmazby. Ir jūs, - sako baisi kurbsky, - tai negalėjo tai nuspręsti savo pykčiu; Jūsų nuomone, pamaldumas - autokratiškumas būti patenka į asilas ir pagal savo instituciją, ir tai, jūsų proto, yra nedorybė, kad mes patys norėjo turėti galios suteikta mums iš Dievo, ir nenorėjo Būkite pagal asilo taisyklę ...

Nes aš atėjau pas savo priešininką: "Groznas tęsiasi:" Ką ne jums davėte sau? .. Ir jūs pats padarėte tiek prieš protą, ir prieš priesaiką dėl klaidingos mirties baimės! .. kas ne Jūs darote, tada mes patarsime mums .. Kaip pradėjote ir urkurizna, mes niekada nesibaigsime, niekada nesibaigsite, nesulaužau gyvūnų pykčio, jūs padarote savo išdavystę. Ar tai geras, tiesioginis aptarnavimas - keisti ir root?!.

Na, šuo ir rašykite ir prijunkite save, padarę tokį pyktį? "

Tada, esant Grozno Kurbsy laiške, yra pavyzdžių iš šventosios istorijos ir Graikijos istorijos, parodant, kad valdžios institucijos turėtų būti pateiktos pareiškimams, o valdovai turėtų būti kitais atvejais ir labai griežtai, pasak apaštalu: "Išsaugokite kitus, išsaugokite kitą baimę." Villai negali būti vadinami kankiniais, be išmontavimo, už kurį kažkas patirs ... Vilos neturėtų būti išgelbėta ... - karalius rašo. - Konstantinas Didysis nužudė savo sūnų už karalystės, Prince Fedor Rostislavicho, jūsų progenitorius, daug kraujo Smolenske už Velykų, ir vis dėlto tai yra padaryta susidurti su šventieji. Dovydas pasirodė esąs malonus Dievui, nors jis įsakė savo priešams ir neapykantą Jeruzalėje ... "

"Ir visą laiką", - sako siaubingas savo pirmojoje raidėje į Kurbsy, - karaliai turėtų būti atsargūs: kartais kryžiai, kartais Yaryst; Geri žmonės turi gailestingumą ir baisumą, blogą pyktį ir kankinimą. Ne tai negali padaryti karaliaus. Ar norite ne bijoti galios? - Labdara. Jei sukuriate blogį, - baimė: tai ne veltui, karalius nešioja kardą, bet už piktadarių keršto ir ginant aukas keršto.

Jūs, - tęsia baisų kaltę Kurbsky, - tapo kaip Judo išdavikas! Kaip jis, jis "dvejojo" Viešpačiui ir atsidavė su mirtimi, ir jūs, apsistojate su mumis ir duona mūsų skonį, surinko pyktį ant mūsų mano širdyje! .. Kodėl tu esi mokytojas? Kas jus padarė teisėjas ar bosas per mus? .. iš kurių esate išsiųstas pamokslauti? Kas tu padarei? ..

Niekur jūs pastebėsite, kad karalystė, turinti popami, nesunaikina. Jie Graikijoje, karalystė norėjo ir pakluso turkų! Ar patarote šią mirtį? Leiskite jai nukristi į galvą.

Ar tai gera, asilas ir pregaordy vergai, ir karalius yra tik karališkasis garbė naudoti, tačiau valdžios institucijos yra geresnės už vergą? Kaip jis ir autokratas bus vadinamas, jei ne visi save pasirūpinti? "

"Kai Dievas išgelbėjo Izraelį nuo Egipto vergijos, prisiminkite, kas jis nustatė taisyklę, kunigą ar daug valdovų? Viena Mozė įdėjo valdovą ir papasakojo Aaroną į kunigystę, o ne trukdo pasaulietiškiems reikalams. Kai Aaronas pradėjo įsikišti, tada žmonės paliko net iš Dievo ... Kai Eli-kunigas paėmė ir kunigo, ir karalystė, tada pats, ir jo sūnūs mirė bloga mirtis ir visa Izraelis buvo nugalėtas prieš caro dienas Dovydas! "

Tada, Grozno Kurbski laiške, pavyzdžiai pateikiami iš Romos istorijos, Bizantijos, Italijos, įrodant, kad galingas Gibbles karalystės nuo venelių karalių atskyrimo ir pavaldumo. "Geras sandoris", - sako Kurbogo-Grozny, - išgelbėti savo sielą (būti rašaliniu), kitaip rūpintis siela ir daugelio kūnu; Kitas verslas yra šventa galia, kita - karališkoji taisyklė. Monicist, jūs galite būti kaip laisvė ar paukštis, kuris nėra sėja, negauna ir nerenka gyventojui; Karališkoji taryba reikalauja baimės, uždrausti ir garbanoti ... "Kalnas", Pranašas sako, - namas, kurį daugelis turi. " Jūs matote, Ivan baisi į Kurbsy apeliacinį skundą - kad daugelio yra kaip moterų beprotybė! "

Be to, baisi Kurbskio koris už gerą treniruoklį. "O ką rašėte", už kurį aš sulaužiau į Izraelį ir gubernatorių, Dievo duomenis, sunaikinote įvairiomis mirtims ", - tai parašėte klaidingai, melavo, kaip ir tavo tėvas, velnias, mokė ...

Kas yra stipriausias Izraelyje, - tęsia griozny, - aš nežinau; Žemė valdo Dievo gailestingumą, didžiąją dalį Mergelės Milostijos, visos šventosios maldos ir mūsų tėvai, galiausiai, mes, suverenai, o ne teisėjai ir valdytojai. Jei vykdau su įvairiomis jo gubernatoriaus mirtimis, todėl turime daug jų ir išskyrus jus, išdavikų. "Woln" savos Savops, mes norime, nemokamai ir vykdyti ... kitoje žemėje, pamatysite, kiek blogis vyksta blogis: nėra vietoje! Tai patvirtinote savo kenkėjišką papročius, kad traukiniai mėgsta: kitose žemėse, kurias jos vykdomos, institucijos yra patvirtintos. Ir aš nesupratau įvairių mirčių miltų, persekiojimo ir mirčių, ir ką paminėjote lobius ir burtininkus, todėl šunys yra įvykdytos! "

Po to, laiške į Courbian Ivan Grozny, jis primena išsamiai pasipiktinimą, tai, ką jis toleruoja nuo vaikystės berniukų, apie tuos, kurie yra nenumatyti ir neteisingumą, ką jie padarė po jo motinos mirties. Buvau giliai užsandarintas į Gozny skirtingų, net mažų atvejų, kurie jį sukrėtė vaikystėje.

Gauna Ivan baisų apie savivaldybę ir berniuko smurtą per savo artimus žmones; Tada sako: "Mes taip pat esame su vienodu broliu," Holing Yuri ", išlaikėme abu svetimus žmones ir neturtingus vaikus. Koks yra vienintelis trūkumas, kurį aš padariau drabužiuose ir maiste?!

Prisimenu net tai: aš žaisti savo vaikystėje, ir Prince Ivan Vasileich Shuisky sėdi ant parduotuvės, alkūnė yra pasviręs ir išleisti savo koją ant mūsų tėvo lovos ... Kas gali būti tokia pasididžiavimas? Sunku apskaičiuoti, kiek kančių aš padariau vaikystėje! Daug kartų vėliau valgė ne savo kaltės ... ką pasakyti apie tėvų iždą (turtą)? Visi krobakoja visus Boyarskio vaikus atlyginimui ir mūsų nesuskaičiuojančio iždo seneliui ir tėvui įsiskverbė į save. Jie nugalėjo aukso ir sidabro laivus ir jų tėvų pavardes ant jų, tarsi jie būtų jų Tėvų tėvų ... ir apie mūsų dėdės vykdymą. Ir kalbėkite? - Kiekvienas pasirodė! .. "

Prisimenu Maskvos ugnį ir žmonių sukilimą, Groznas pasakoja Kursky apie tai, kaip "šuo" Alexey (Adashevas) ir Pop Sylvester, kuris valdžios institucijos žavėjo (nuvažiavo), kaip ir Eli-kunigas, buvo arti jo; Kaip Sylvester su Alekseju pradėjo savo draugus ir pradėjo būti slaptai iš mūsų, karalius sako, pasikonsultuoti apie dalykus, apsvarstyti mus nepagrįstų ... Prisimindami Ivan Grozny, kaip šie patarėjai įdėti savo blogiausią visose vietose. "Jie visi dirbo savo keliu. Nepriklausomai nuo to, ką mes patarsime, nors ir gerai, visa tai atrodė nepatogi; Jie taip pat patarė, kad jie buvo patarė - viskas buvo laikoma gera ... net savo namų darbuose, - kartly priduria baisu ", viskas vyko savo troškimą, aš ne mano valia, kaip kūdikis! Ar tai bjaurus, kad aš nenorėjau būti suaugusiame gėrimu? "

Tolesnis Ivanas siaubingas savo korpuso Kurbio ir Boyaro laiške, kad jie nesaugino jo, taip, per Kazanės kampaniją, kad jo liga nenorėjo kalbėti savo sūnumi savo prašymu, jie norėjo pamatyti Vladimirą, jie turėjo priešas į Tsarice Anastasia. "Tai yra jų malonumas mums!" - šaukia Grozny.

"Tu, - atkreiptas siaubingas į Kurbansky, - jų, pakeltų žmonių, vadina lyderius iš Dievo ... jums patinka paskambinti Huleas (pagonys), išdrįskite skambinti taurės ... Mes, krikščionių, mes žinome krikščionių motinos šeimininką iš mergelės; Tada pranešimai yra visos dangiškosios jėgos, arkangeliai ir angelai; Tada maldos kambariai yra mūsų pranašai, apaštalai, Šventosios kankinės ... Čia yra krikščionių konvencijos! Ir mums karaliai dėvi Porphyra, be abejo, vadinama konvencijomis. Be to, jūs nesigėdote iš iškeltų žmonių, be to, juda, paskambinkite į konvencijas .. ir ką parašėte, kad tie, kurie "buvo" iš karalysčių uždavinių buvo sugriautos ir pan. ", Tikslinga pasakyti tik apie Kazano karalystė ir netoli Astrachano ir šalia jūsų malonės nebuvo ... Ar drąsa taip, kad paslauga būtų visiškai pelenai? Kada jūs vaikščiojote į Kazaną be prievartos, noriai? Jūs visada vaikščiojo kaip prasta pėsčiomis ... kai rezervai pagal Kazaną buvo išnaudotos, jūs, - ir toliau kaltina bukų baisų, - po to, kai bauda tris dienas, aš jau norėjau sugrįžti, jei aš negalėčiau pasipriešinti jums. .. jei vartojate miestą, aš nepadariau tavęs, nesvarbu, kiek ortodoksų meistriškumą pasiskolino, pradėję kovoti laiku? Tada, kai buvo paimta Dievo didybė, užuot atlikote užsakymą vandeniui, jūs skubėjote Rob! Tai reiškia, kad karalystės pravegas sugadintų, kaip esate neįtikėtinai ir arogantiškai! .. "Tada korpuso berniuko karalius už tai, kad per Livonijos karą jie nedarė savo darbo kaip vergų, koordinuojant, o ne savo valia ...

Pačijami visi berniukų, galiojančių ir įsivaizduojamų, Ivano Groznio trūkumai sako: "Ir tokiems jūsų nuopelnams, kaip minėta pirmiau, buvo verti daugelio opalių ir mirties bausmių; Bet mes vis dar esame maloniai gėrė jus ...

Jei aš padariau jūsų orumą, aš nepaliksiu už mūsų ausį!

"Jūsų kraujas", - sakote: "Sąskaitos už mus, sfose mums Dievui." Šis juokas yra vertas! Mes ne mes, bet kiti pastatė kitus ir šaukia. Jei sukrėtėte kraują kovojant su švaistomis, tai padarėte tėvui. Nedarykite to, jūs nebūtų krikščionis, bet barbaras. Kiek kartų daugiau mūsų kraujo šviečia į jus Dievui, mes išsiliejo save ne nuo žaizdų, o ne lašai, bet daug vėliau ir daug sunkumų, kuriuos man davėte per galią! Ir iš savo piktnaudžiavimo vietoj kraujo daug ašarų mūsų, dar labiau sustiprino, dar labiau reabitus ir širdis; Štai kodėl aš gavau ir skausmas apatinėje nugaroje! "

Tada Ivanas baisus panieka atsako apie Kurbskio nuopelnus, kad jis būtų nesėkmingas pagal Nevnos miestą, o tada jis priduria: "Kariniai dalykai yra gerai aplankomi ... nemano, kad man nepamirškite nepagrįsto ar kūdikio. Nemanau, kad aš taip pat "vaikų ragai" panika, kaip jie padarė su pop sylvester ir su alexey ...

Jūsų veidai, rašyti, ne pamatyti mus iki baisaus Dievo teismo dienos ... Bet kas nori tokio Etiopijos veido pamatyti?!!.

Žudytas, jūs sakote, ateina į Dievo sostą, ir tai yra jūsų pasiuntinio plonumas; Pasak apaštalo: "Dievas nėra didelis būdas." Jūs, išdavikai, jei ir verkia be tiesos, negauna nieko ... Aš ne pagirti nieko pasididžiavimu: aš darau savo karališką bylą ir mes negauname nieko apie save ... prostatos žmonės yra geri, blogi - blogis ... ne jų vykdymo prašymu ir poreikiu ...

Ir kad jūs norite pateikti savo rašymą į karstą ", - baigia laišką į Courba Grozny", - tai jūsų paskutinis krikščionybė atmetė iš savęs! Viešpats įsakė ne priešintis blogiui, netgi įprastai, kaip ignoraksai supranta, atleidžiant prieš atmetimą, todėl jūs nesate verti ir laidotuvių ... "

"Gozny" sukurtos idėjos ir koncepcijos pirmoje laiške Kourbi

Šie ištraukos iš didžiulės Ivano Grozny pranešimo aiškiai rodo, kad jis negalėjo patenka į koncepcijas su Kursky. Jis tvirtai laikėsi minčių, kad valstybės labui, kad suverenis būtų tikras autokratinis, jis nebūtų drovus visiems patarimams, ir kad berniukai būtų tik ištikimi tarnai, jo valia atlikėjai, tarnauti jam Tiesa, pavyzdžiui, Šibanovas - kraujanas. Ir Kurbsky, atskleidžiant aukštą kilmę iš Šv. Grozno. Fedoras Rostislavichas, Prince Smolenskas ir Yaroslavskis, visa gera Ivano Vasileivičiaus karaliavimo pradžioje reiškia tik berniukus ir yra tai, kad berniukai turėtų būti karaliaus patarėjai ir darbuotojai, o ne tarnai neabejotina savo valia. "Karalius, nors ir Maison, caro San", - sako Kurbis savo istorijoje ", bet negali gauti kai kurių Dievų dievų, todėl turėtų ieškoti gerų ir naudingų patarimų ne tik savo patarančiuose ( BOYARS), bet ir paprastieji žmonės, nes Dvasios dovana nėra išorės ir ne karalystės galia, bet dvasinės įstatymas. "

Ukoles žiaurumo nebuvo įtikinami Ivan baisi. Vykdyti Lyarkheev ir išdavikų, kuriuos jis laikė jo neatimama teise. Sutrumpinkite karalių į vykdomo Boyar Kurbsky nekaltybę, žinoma, buvo mažiausiai valstybėje: priešingai, jo ir aštrių laiškų išdavystė buvo patvirtinta karaliaus karaliui, kad jis buvo neįmanomas, kad jis buvo neįmanomas dėl berniukų , net arčiausiai. Grozny, pritvirtintas vis daugiau ir daugiau idėjos, kad jo asmeninis geras ir visos žemės nauda reikalauja, kad Boyarski Kramolio buvo naikintos šaknų.

Trumpas atsakymas į Kursky į pirmąjį Grozno pranešimą

Karaliaus pranešimas yra pilnas svertinių injekcijų, šarminių ir blogų naikinimo ... jie kruopščiai gydomi gyviems Kourbiui. Ir ar jis galėjo nuraminti savo sąžinę?! Jo išdavystė, nuo kokių nors priežasčių ji išėjo, vis dar išliko išdavystė; Priesaika buvo pažeista; Iš jo gimtosios žemės jis atsisakė, persikėlė į savo priešų pusę ...

Ilganų baisaus kurbio Ivano pranešimas atsakė su trumpu laišku, iš kurio jis galėjo pamatyti, kaip jis jį pavadino karaliaus sargybiniu ir juokinga. Jis vadina karališką raidę "transliacija ir kelis", sako, kad jis yra pilnas "nepaprasto pykčio ir nuodingų žodžių", kad tai yra ne tik puikus karalius rašyti, bet ir paprastas karys, kad karaliaus laiške " Iš Šventųjų Šventųjų Raštų su daugybe Raštų su daugybe pykčio ir Luttyness nėra eilutės ir eilės, kaip ir žmonių mokslininkų, bet visos knygos, pranešimai, ir iš karto jie taip pat pasakojo apie lovas, telogrees ir kitą basni Buihi. " Taigi rašykite, pasak kubskio, yra visiškai nepadorus į šalį, kur yra žmonių mokslininkai, sumanūs knygose. "Taip, ir akiustyly", - sako Kurbskio laiške ", - aš, asmuo, kuris buvo įžeistas, įžeidė, be tikėtino tiesos, bent jau daugiapakopė, prieš Dievo teismo procesą taip kyla pavojinga? .. Ir vietoj to paguodos sustaigniai Gnaw. Aš esu nepatenkintas, kuris buvo nuo jaunimo į jūsų ištikimą kilimą! Nemanau, kad tai yra Dievas, kurį norite ... ir ką tu, - tęsia Kursky, - ar vis dar norite iš mūsų? Ne tik jų vieninteliai kunigaikščiai nuo Didžiosios Vladimiro palikuonių, jūs sumušė ir paėmė kilnojamojo ir nekilnojamojo turto nuosavybę iš jų, kuri neturėjo laiko atimti savo senelį ir tėvą, bet ir paskutinius marškinius, Pagal Evangelijos žodį galiu pasakyti, mes davėme jūsų švarką ir carinę Maturation. .. aš norėjau ginčytis apie kiekvieną žodį, apie karalių, ir aš galėčiau tai padaryti, bet aš laikiau savo ranką su cukranendrių, įdėti viską Dievo teismas, - aš vertinu čia, kad čia tylėti ir ten kalbėti, prieš Kristaus sostą, Viešpaties mano kartu su visais sumuštais ir persekiojo jus. Taip, be to, nepadorūs žmonės yra righly (kilnus) iki brojos, kaip vergai; Esu labai gėdingos ir krikščionys spew iš žodžių burnos yra nešvarus ir nebūrus! .. "

Tačiau dėl šio Ivano korespondencijos dar baisi su Kurbsky dar nebuvo baigta. Po kelerių metų baisi ir kurbis vėl pasikeitė laiškais, kurie bus pasakyta žemiau.