Chatsky ir Famusovas. Herojų lyginamosios charakteristikos (remiantis komedija A.S.

Garsioji moralinė ir socialinė pjesė eilėraštyje „Vargas iš proto“, parašyta A.S. Griboyedova tapo originaliu labai menišku ir visuomenei reikšmingu XIX amžiaus pirmojo ketvirčio kūriniu. Autorius keletą metų dirbo prie pagrindinio savo gyvenimo kūrinio ir jame pavaizdavo tos epochos žmonių vaizdus ir tikrus tipus.

Konfliktas

Kūrinyje „Vargas iš proto“ siužetas pagrįstas dviem konfliktais: pirmasis yra meilė, kurioje dalyvauja pagrindiniai veikėjai Chatsky ir Sophia, antrasis - socialinis ir ideologinis, kur vėlgi, Chatskis negali apsieiti, savininkas (Famusovas) ir jo svečiai, gindami pasenusias konservatyvias pažiūras.

Priėję prie temos „Famusovo požiūris į baudžiavą“, pirmiausia išsiaiškinkime, koks jis žmogus, koks jo prioritetas. Chatsky taps pagrindiniu tokių kilmingos visuomenės ramsčių, kaip Famusovas, denonsatoriumi, įsitikinusiais baudžiauninkų savininkais, kurie pasirengę dėl bet kokios klaidos siųsti savo baudžiauninkus į Sibirą.

Famusovo atvaizdas

Pavelas Afanasevičius Michusovas yra pagrindinė spektaklio figūra. Kalbant apie temą „Požiūris į Famusovo baudžiavą“, reikia pažymėti, kad jis yra ryškus konservatorių, besilaikančių savo protėvių filosofinio mokymo, atstovas. Savo ruožtu jis juos vadina „tėvais“, o tai yra žmonės, užimantys aukštus vyriausybės postus ir turtingi žemės savininkai. Jie visada pasisako už autokratijos ir baudžiavos išsaugojimą. Jie niekada nesidomėjo švietimo ir laisvės klausimais. Famusovo įvaizdis yra kolektyvinis vaizdas, reprezentuojantis valdančiąją klasę, turinčią galią kitiems.

Biurokratinis žmogus

Pats Famusovas taip pat nėra vargšas ir turi gana aukštą „vadybininko valstybinėje vietoje“ laipsnį. Nuo jo labai priklauso daugelio žmonių sėkmė ir paaukštinimas. Jis dalija apdovanojimus ir rangus, globoja jaunus pareigūnus ir pensijas pensininkams. Visiškai suprantama, kad tokie žmonės kaip Famusovas kovos iki paskutiniųjų, kad išsaugotų savo statusą ir privilegijas. Šis herojus giria Maskvos tradicijas ir papročius. Jis mano, kad viskuo reikia pasikliauti „tėvų“ patirtimi ir mokytis iš vyresnės kartos.

Famusovo citatose yra prasmė „ta garbė tėčiui ir sūnui“, tegul jis būna blogas, bet jei jis turi porą tūkstančių baudžiauninkų, tada jaunikis bus vertas.

Pernelyg didelis protas yra yda

Savo gyvenime įsitikinęs Famusovas progresyvų jauną laisvai mąstantį žmogų vadina yda. Jis mano, kad tai atsiranda dėl per didelio intelekto ir mokymosi. Jis turi kasdienišką ir kasdienišką idėją apie savo protą. Remiantis jo samprotavimais, protingas, sugebėjęs gerai įsitaisyti ir savo mecenatų sąskaita padaryti sau karjerą. Jam stipendija yra tas pats, kas laisvas mąstymas, joje jis mato didžiulį pavojų visai visuomenei ir valstybei. Famusovo citatos šiuo atveju tiesiog stulbinančios: „jei blogis nuslopinamas, paimk visas knygas ir sudegink“.

Aptarnavimo požiūris

Pagrindinė tema yra tarnystė, čia visi svajoja apie gretas ir turtus. Famusovas su tokiais žmonėmis kaip pulkininkas Skalozubas elgiasi labai pagarbiai. Tarnybos atsisakęs Chatsky jį laiko „pamestu žmogumi“, „nors jei norėtų, būtų toks dalykiškas“, - apie jį pažymi Famusovas. Tačiau pats žemės savininkas labai atmeta savo pareigas, „pasirašytas, taigi nuo jūsų pečių“.

Santykis su baudžiava Famusovas

Famusovas yra XIX amžiaus rusų dvarininkas, kuriam baudžiauninkų nuosavybė atrodo natūraliausia. Kita vertus, Chatsky griežtai kalba apie baudžiavą ir visaip smerkia jos šalininkus. Jis niekada nepripažįsta fakto, kad baudžiauninkus galima iškeisti į veislinius šuniukus. Chatsky priešinasi žmonių priespaudai, jis - už laisvę ir žmonių lygybę. Dvarininkai gyvena ir vaišinasi savo vergų sąskaita, todėl „jie patys yra stori, o jų likučiai liekni“.

Jei toliau plėsime temą „Požiūris į Famusovo baudžiavą“, tai Famusovo įvaizdis yra kieta reakcinė biurokratija, kuri buvo carinės autokratijos tvirtovė. Atskleisdamas reakcinį „Famus“ visuomenės pobūdį, Griboyedovas norėjo parodyti, kur veda šių žmonių dominavimas, kaip jie daro įtaką paprastos Rusijos žmonių gyvenimui.

Komedija „Vargas iš proto“ atspindi artėjantį tauriosios visuomenės susiskaldymą. Šimtmečio pasikeitimas į kitą, pasibaigęs 1812 m. Karas, reikalavo žemės savininkų iš naujo įvertinti savo vertybes ir pakeisti požiūrį į socialinį gyvenimą. Šiuo atžvilgiu yra bajorų, norinčių pagerinti Rusijos padėtį didinant žmogaus asmenybės ir pilietinės sąmonės vertę. Dviejų didikų grupių kova spektaklyje apibūdinama kaip „dabartinio amžiaus“ ir „praėjusio amžiaus“ susidūrimas. Komedijoje Vargas iš proto Chatsky ir Famusovas yra pagrindiniai priešininkai.

Proto problema komedijoje

A.S. Griboyedovas apie savo kūrybą rašė: „Mano komedijoje yra 25 kvailiai vienam sveiko proto žmogui“. Sakydamas „sveiko proto žmogus“, Griboyedovas reiškia pagrindinį komedijos veikėją Aleksandrą Andreevičių Chatskį. Tačiau analizuojant kūrinį paaiškėja, kad Famusovo taip pat negalima vadinti kvailiu. Kadangi Gribojedovas įdėjo savo mintis ir idealus į Chatsky įvaizdį, autorius yra visiškai veikėjo pusėje. Tačiau tiek Chatsky, tiek Famusovas turi savo tiesą, kurią gina kiekvienas herojus. Ir kiekvienas iš jų turi savo protą, tik Chatsky ir Famusovo protas skiriasi kokybe.

Bajoro protas, besilaikantis konservatyvių pažiūrų ir idealų, siekia apsaugoti jo komfortą, šiltą vietą nuo visko naujo. Naujas yra priešiškas senam feodalų dvarininkų gyvenimo būdui, nes kelia grėsmę jo egzistavimui. Famusovas laikosi tokios nuomonės.

Chatsky, kita vertus, yra veiksmingo, lanksčio proto, kurio tikslas - sukurti naują pasaulį, kuriame pagrindinės vertybės bus žmogaus garbė ir orumas, jo asmenybė, o ne pinigai ir padėtis, savininkas. visuomenės.

Chatskio ir Famusovo vertybės ir idealai

Chatsky ir Famusovo nuomonės labai skiriasi visais klausimais, susijusiais su bajoro gyvenimo būdu. Chatsky yra švietimo, nušvitimo šalininkas, jis pats yra „aštrus, protingas, iškalbus“, „šlovingai rašo, verčia“. Priešingai, Famusovas ir jo visuomenė mano, kad besaikis „mokymasis“ yra žalingas visuomenei ir labai bijo, kad atsiras tokių žmonių kaip Chatsky. Chatskiai grasina Famuso Maskvai prarasti įprastą komfortą ir galimybę praleisti gyvenimą „puotose ir ekstravagancijoje“.

Ginčas tarp Chatsky ir Famusovo taip pat įsiplieskia dėl bajorų požiūrio į tarnybą. Chatsky „netarnauja, tai yra neranda tame naudos“. Pagrindinis komedijos veikėjas tai paaiškina taip: „Mielai tarnausiu - tarnauti yra liguista“. Bet konservatyvi kilni visuomenė yra sutvarkyta taip, kad neįmanoma nieko pasiekti čia, „netarnaujant“. Chatsky nori tarnauti „reikalui, o ne žmonėms“.

Bet Famusovas ir jo šalininkai į paslaugų klausimą žiūri visiškai kitaip.

Famusovo idealas - velionis dėdė Maksimas Petrovičius. Pačios imperatorienės pagarbą jis pelnė priėmime elgdamasis kaip juokdarys. Suklupęs ir kritęs, jis nusprendė šią nemalonią situaciją paversti savo naudai: jis dar kelis kartus krito tyčia, kad prajuokintų publiką ir imperatorienę Kotryną. Šis sugebėjimas „tarnauti kaip malonė“ atnešė Maksimui Petrovičiui didžiulį turtą ir svorį visuomenėje.

Chatsky nepriima tokių idealų, jam tai yra pažeminimas. Šį laiką jis vadina „paklusnumo ir baimės“ amžiumi, tvirtinančiu žmogaus laisvę. Herojaus „dabartinio amžiaus“ ir „praėjusio amžiaus“ palyginimas nepasirodo pastarojo naudai, nes dabar „visi kvėpuoja laisviau ir neskuba įsilieti į juokdarių pulką“.

Chatsky ir Famusovo šeimos vertybės

Famusovo ir Chatsky susidūrimas įvyksta ir dėl jų požiūrio į šeimos vertybes skirtingumo. Famusovas mano, kad kuriant šeimą meilės buvimas visiškai nėra svarbus. - Vargšas nėra tavo atitikmuo, - sako jis dukrai. Tiek visuomenėje, tiek šeimoje pinigai yra priešakyje. Turtas „Famus“ visuomenei yra tas pats, kas laimė. Asmeninės savybės neturi reikšmės nei visuomenėje, nei šeimoje: „Būk blogas, bet jei turi dviejų tūkstančių šeimos narių sielą, jis yra jaunikis“.

Kita vertus, Chatsky yra gyvo jausmo šalininkas, todėl jis yra baisus Famusovo Maskvai. Šis herojus meilę iškelia aukščiau pinigų, išsilavinimas - aukščiau už padėtį visuomenėje. Todėl konfliktas tarp Chatsky ir Famusovo įsiliepsnoja.

išvados

Lyginamosios Chatsky ir Famusovo savybės atskleidžia visą Famusovo ir jo šalininkų niekšybę ir amoralumą. Tačiau Chatsky laikas visuomenėje, aprašytas komedijoje „Vargas iš proto“, dar neatėjo. Pagrindinis veikėjas pašalinamas iš šios aplinkos, paskelbtas bepročiu. Chatsky yra priverstas trauktis dėl skaitinio „praėjusio amžiaus“ pranašumo. Bet jis palieka Maskvą ne nevykėliu, o nugalėtoju. Pasaulietinė Maskva išsigando savo kalbų. Jo tiesa jiems yra baisi, kelia grėsmę asmeniniam komfortui. Jo tiesa nugalės, todėl senojo pakeitimas nauju yra istoriškai natūralus.

Famusovo ir Chatsky susirėmimas yra dviejų kartų, dviejų skirtingų pasaulių ginčas. Šiame straipsnyje aprašytus konflikto argumentus ir priežastis gali naudoti 9 klasės mokiniai, rašydami esė tema „Chatsky ir Famusovo charakteristikos komedijoje„ Vargas iš proto “.

Produkto bandymas

Dabartinis amžius “ir„ praėjęs amžius “pagal šias charakteristikas: 1. Požiūris į turtus, į gretas 2. Požiūris į tarnystę 3. Požiūris į užsieniečius 4. Požiūris į švietimą 5. Požiūris į baudžiavą 6. Požiūris į Maskvos papročius ir laisvalaikis 7. požiūris į nepotizmą, mecenatystė 8. požiūris į sprendimo laisvę 9. požiūris į meilę 10. idealus.

Dabartinis amžius:
1. „Jie rado apsaugą nuo teismo drauguose, giminystėje, didingose ​​pastatų kamerose, kur liejosi puotose ir ekstravagancijose ir kur praeities gyvenimo užsienio klientai neprikeltų blogiausių bruožų“, „Ir tiems, kurie yra aukštesni , glostymai buvo austi kaip nėriniai ... "
2. „Aš mielai tarnausiu, tarnausiu liguistai“, „Vienoda! viena uniforma! Ankstesniame jų gyvenime jis kažkada priglaudė, siuvinėtas ir gražus, jų silpnumą, protą, skurdą; Ir mes seksime juos laimingoje kelionėje! O žmonose, dukteryse - ta pati aistra uniformoms! Aš pats jau seniai atsisakiau švelnumo jam? Dabar negaliu patekti į šį vaikiškumą ... "
3. „Ir kur blogiausių bruožų neprikels praeities užsienio klientai“. - Nuo pat pirmų laikų mes įpratome manyti, kad be vokiečių mums nėra išganymo.
4. "Ką jie, kaip ir nuo senų senovės, stengiasi verbuoti mokytojų pulkus daugiau, pigiau? ... mums įsakyta kiekvieną iš mūsų pripažinti istoriku ir geografu".
5. „Tas kilnus piktadarių Nestoras, apsuptas minios tarnų; uolūs, jie vyno, kovos ir garbės valandomis, o jo gyvybė ne kartą išgelbėjo: staiga už juos jis pasikeitė tris kurtus !!! "
6. "O kas Maskvoje nebuvo apgautas, pietūs, vakarienės ir šokiai?"
7. "O kas yra teisėjai? - Nuo senų senovės iki laisvo gyvenimo jų priešiškumas yra nesuderinamas ..."
8. "Pasigailėk, mes nesame vaikinai, kodėl kitų nuomonė yra tik šventa?"
9. Jausmo nuoširdumas
10. Chatsky idealas yra laisvas, nepriklausomas žmogus, svetimas vergiškam pažeminimui.
Praėjęs šimtmetis:
1. "Būkite nepilnaverčiai, bet jei turite pakankamai, du tūkstančiai šeimos sielų, jis yra jaunikis"
2 „Ir aš turiu, kas yra verslas, kas ne verslas, mano paprotys toks: pasirašytas, taip nuo tavo pečių“
3. „Kviestiems ir nekviestiems, ypač užsieniečiams, durys atviros“.
4. „Paimkite visas knygas ir sudeginkite“, „Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis, kodėl šiais laikais yra daugiau beprotiškų žmonių, poelgių ir nuomonių“.
5. Famusovas - senojo šimtmečio, baudžiavos klestėjimo laikų gynėjas.
6. „Antradienį į Praskovijos Fiodorovnos namus esu kviečiamas į upėtakį“, „Ketvirtadienį esu pakviestas į palaidojimą“, „O gal penktadienį, o gal šeštadienį turiu krikštyti pas našlę, pas gydytojo “.
7. „Kai turiu darbuotojų, nepažįstami žmonės yra labai reti, vis daugiau seserų, vaiko svainė“
8. Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis. Kas yra blogiau nei tada, kai išsiskiria beprotiški žmonės, darbai ir nuomonė
9. "Būk blogas, bet jei yra du tūkstančiai šeimos sielų, jis yra jaunikis".
10. Famusovo idealas yra Kotrynos amžiaus bajoras, „medžiotojai, kad atitiktų“.

Atsakymas liko svečias

Požiūris į žmones ir baudžiavą
Būk blogas, bet jei tau užteks
Yra du tūkstančiai bendrų sielų,
Jis ir jaunikis. (Famusovas)
Argi ne tas esi su manimi nuo šydo,
Dėl kai kurių nesuprantamų planų
Ar vaikas buvo paimtas nusilenkti?
Tas kilnus niekšų Nestoras,
Minia, apsupta tarnų;
Uolūs jie yra vyno ir kovos valandomis
Ir garbė, ir jo gyvybė buvo išgelbėti ne kartą: staiga
Už juos jis prekiavo trimis kurtais! !
Arba tas kitas, kuris skirtas įmonėms
Į baudžiauninko baletą važiavau daugybe vagonų
Iš motinų, atstumtų vaikų tėvų? !
Pats pasinėręs į protą į sefyrus ir kupidonus,
Privalėjo visai Maskvai stebėtis jų grožiu!
Tačiau skolininkai nesutiko su atidėjimu:
Kupidonai ir Zefyrai
Išparduota po vieną !! ! (Chatsky)
prie idealų
famus draugija
1. Mirusysis buvo garbingas kambarinis,
Su raktu jis mokėjo atiduoti raktą sūnui;
Jis turtingas ir buvo vedęs turtingą vyrą;
Išgyvenę vaikai, anūkai;
Mirė; visi jį liūdnai prisimena.
Kuzma Petrovič! Ramybė jam! -
Kokie asai gyvena ir miršta Maskvoje! (Famusovas)
2. Mokytųsi, žiūrėdamas į vyresniuosius:
Mes, pavyzdžiui, arba miręs dėdė,
Maksimas Petrovičius: jis nėra tas sidabras,
Valgiau ant aukso; šimtas žmonių tarnyboje;
Visi pagal užsakymus; Aš amžinai važiavau traukiniu:
Šimtmetis teisme, bet kuriame teisme!
Tada ne tai, kas yra dabar,
Tarnavo imperatorienei Kotrynai. (Famusovas)
Chatsky
1. Tegul žinių ištroškęs protas yra patikėtas mokslui.
2. 4. Visi kvėpuoja laisviau
Ir neskubėdamas tilpti į juokdarių pulką.
į tarnybą
famus draugija
1. Taip! jų (dokumentų) trūko.
Pasigailėk, kad staiga krito
Kruopštumas raštu! (Famusovas)
2. Aš bijau, sere, aš mirtinai vienas,
Taigi, kad daug jų (darbų) nesikauptų;
Duokite sau laisvę, tai būtų atsisėdę;
Kas man yra, kas ne,
Mano paprotys yra toks:
Pasirašyta, nuo pečių. (Famusovas)
3. Ir, svarbiausia, eik tarnauti. (Famusovas - Chatsky)
4. Na, iš tikrųjų, ką jūs galėtumėte pasitarnauti Maskvoje pas mus?
O atsiimti apdovanojimus ir smagiai praleisti laiką?
(Molchalinas į Chatskį)
5. Bet aš tvirtai pasirinkau keletą naujų taisyklių.
Činas sekė paskui jį: staiga paliko tarnybą,
Kaime pradėjau skaityti knygas.
(Skalozubas apie savo pusbrolį)
6. Aš labai laimingas savo bendražygiuose,
Laisvos darbo vietos tiesiog atidarytos:
Tada vyresnieji išjungs kitus,
Kiti, matai, nužudomi.
(Skalozubas apie greito paaukštinimo priežastis)
7. Kai dirbu ir jėga,
Kadangi buvau įrašytas į archyvus,
Gavo tris apdovanojimus. (Molchalinas)
8. Tėvas man palikė:
Pirma, įtikti visiems be išimties žmonėms -
Savininkas, kur jis gyvena,
Viršininkui, su kuriuo tarnausiu,
Savo tarnui, kuris valo sukneles,
Šveicaras, sargas, norėdamas išvengti blogio
Sargų šuniui, kad būtų meilus.
Chatsky
1. Tarnauti būtų malonu, tarnauti liguistai.
2. Kas tarnauja reikalui, o ne asmenys ...
3. netarnauja, tai yra, neranda tame jokios naudos,
Bet jei to norėtum, tai būtų dalykiška.
Gaila, gaila, jis mažas su galva,
Ir gražiai rašo, verčia.
(Famusovas apie Chatskį)
4. Vykdydamas verslą - slepiuosi nuo linksmybių,
Kai kvailioji - kvailioji;
Ir sumaišyti šiuos du amatus
Amatininkų tamsa, aš nesu iš jų.
(Chatsky Molchalinui apie jo požiūrį į verslą ir pramogas)
užsieniečių ir užsieniečių
1. Ir čia iš visų pusių
Ilgesys, dejonės ir dejonės.
Oi! Prancūzija! Geresnio krašto pasaulyje nėra! -
Nusprendė kartoti dvi princeses, seseris
Pamoka, kurią jie padarė nuo vaikystės.
Kur eiti iš princesių!
(Chatsky apie jaunosios „Famus“ visuomenės atstovų kartos požiūrį į užsieniečius)
2. Ir visi Kuzneckio dauguma ir amžini prancūzai,
Nuo to mada mums, tiek autoriams, tiek mūzoms:
Kišenių ir širdžių naikintojai!
Kai kūrėjas mus pristato
Nuo jų kepurių! cheptsovas! ir smeigės! ir smeigtukai!
Ir knygynai bei sausainių parduotuvės! ... (Famusovas)
Chatsky
1. Nuo pat ankstyvo laiko mes tikėjome,
Kad be vokiečių neturime išgelbėjimo!
2. Ak! jei esame gimę viską perimti,
Jei tik galėtume šiek tiek pasiskolinti iš kinų
Išmintingas jų nežinojimas apie užsieniečius.
Ar mes vėl pakilsime nuo užsienio mados valdymo?
Taigi, kad mūsų protingi, linksmi žmonės
Nors kalboje mes nebuvome laikomi vokiečiais.

Mes kalbame apie komedijos A.S. nemirtingumą. Gribojedovas „Vargas iš proto“. Tai nėra frazė. Komedija yra tikrai nemirtinga. Jau keletą kartų mes, skaitytojai ir žiūrovai, dalyvaujame abejingame dialoge su jos herojais, kuris skamba ir įdomiai, ir šiuolaikiškai. Mano nuomone, dviejų pagrindinių veikėjų palyginimas yra toks pat modernus, nes tai leidžia ne tik giliau suprasti kūrinio ideologines ir menines ypatybes, bet ir geriau suprasti veikėjų atvaizdų reikšmę, siekiant atskleisti amžinosios gyvenimo prasmės.

Žinoma, mes turime pagrindą palyginti du ryškiausius komedijos veikėjus - Chatskį ir Famusovą. Kokia jo esmė? Taip, kad abu gyvena viename Rusijos visuomenės raidos taške, abu pagal savo socialinę kilmę priklauso aristokratiškoms aukštesnėms klasėms, tai yra, abu vaizdai yra tipiški ir socialiai sąlygoti.

Atrodytų, kad tokie nepanašūs veikėjai gali suvienyti! Ir vis dėlto Famusovas ir Chatsky turi tam tikrų panašumų. Pagalvokite apie tai: abu yra tipiški savo aplinkos atstovai, abu turi savo gyvenimo idealą, abu jaučia savo orumą.

Tačiau šių simbolių skirtumai, žinoma, yra kur kas daugiau nei panašumai. Kokiu būdu jis pasireiškia aiškiausiai? Pažvelkime į herojus atidžiau.

Taip, Chatsky yra protingas. „Jis yra ne tik protingesnis už visus kitus žmones“, - pažymi Goncharovas savo straipsnyje „Milijonas kankinimų“, bet jis yra ir pozityviai protingas. Jo kalba trykšta intelektu, protu “. Chatsky mintys žaižaruoja jo karštuose monologuose, tikslingose ​​savybėse, kiekvienoje jo pastaboje. Tiesa, mes daugiausia įsitikinę laisvu Chatsky mąstymu ir apie kitus jo proto aspektus galime tik spėlioti. Tačiau šis laisvas mąstymas yra pagrindinis dalykas, kurį Griboyedovas vertina jame.

Protingas žmogus Chatsky priešinasi kvailiams, kvailiams ir, visų pirma, Famusovui, ne todėl, kad jis yra kvailas tiesiogine, nedviprasmiška šio žodžio prasme. Ne, jis pakankamai protingas. Tačiau jo mintys priešingos Chatsky mintims. Jis yra reakcingas, o tai reiškia, kad jis yra kvailys socialiniu ir istoriniu požiūriu, nes jis gina senas, pasenusias, antipopuliarias pažiūras. Jis yra kvailys, nes jo nelietė nušvitimas savo aukštomis idėjomis apie gėrį, humanizmą, išaukštinantį žinių įtaką žmogui. Kalbant apie Famusovo „laisvą mąstymą“, tai pakanka tik niurzgėti dėl mokytojų, taip pat ir madingų „vagilių“ - natūralios visos jo viešpaties, patriarchalinės esmės detalės.

Chatsky ir Famusovas. Kuo skiriasi šios asmenybės? Taip, net todėl, kad abu herojai turi idealų, bet kokie jie priešingi!

Chatsky idealas yra viskas, kas nauja, šviežia, suteikianti pokyčių. Tai vaizdas, kuriame autentiškai įkūnijamos civilinio makiažo asmenybės savybės.

Koks Famusovo idealas žmogui? Jam idealus yra Kotrynos laikų didikas dėdė Maksimas Petrovičius. Tais laikais, pasak Chatsky žodžių, „ne kare, o ramybėje jie paėmė jį kaktomis, pasibeldė į grindis, negailėdami“. Maksimas Petrovičius buvo svarbus džentelmenas, valgė ant aukso, „amžinai važiavo traukiniu“; - Kai reikia aptarnauti vatą, ir jis pasilenkė į priekį. Tokiu būdu Kotrynos II teisme jis priaugo svorio, „išskaičiavo į gretas“ ir „davė pensijas“.

Famusovas taip pat žavisi Kuzma Petrovič:

Velionis buvo garbingas kambarinis,

Su raktu jis mokėjo atiduoti raktą sūnui;

Turtingas, ir jis buvo vedęs turtingą ...

Famusovas siekia mėgdžioti tokius žmones, jis laiko ištikimiausiais jų metodus, kaip gauti rangus ir pinigus.

Išskiria pagrindinius veikėjus ir jų požiūrį į veiklą, į tarnybą, vergišką moralę.

Chatsky neabejotinai yra iš figūrų veislės. Jis tarnavo. Paskutinės jo veiklos sritis kelia pavydą Molchalinui, o Famusove - apgailestavimas, galbūt net ir pavydo. Juk Chatsky pateko ten, Sankt Peterburge, arčiau „ministrų“, kur, neatmetama, Famusovas norėtų atvykti laiku. Chatsky kredo šiuo klausimu yra toks: „Aš mielai tarnausiu, tai yra pikta tarnauti“. Chatsky piktinasi tarnyba žmonėms, o ne tikslu, pagarba rangui, nepotizmas.

Kokia Famusovo paslauga? Pilietinė pareiga? Ne, tarnyba jam yra tik priemonė gauti apdovanojimus, rangus ir pinigus. Oficialūs Famusovo reikalai virsta Molchalino parengtų dokumentų pasirašymu. Kaip tipiškas biurokratas, Famusovas nesidomi šių straipsnių turiniu, jis mirtinai bijo tik vieno dalyko: „Kad daug jų nesikauptų“.

Giriasi savo „papročiu“, jis sako:

Kas man yra, kas ne,

Mano paprotys yra toks:

Pasirašyta, nuo pečių.

Famusovo visiškai nejaukina tai, kad jis visas savo tarnybines pareigas sumažino iki pasirašymo dokumentų. Atvirkščiai, jis savimi savimi pasigiria.

Veikėjai skirtingai vertina švietimą. Chatsky yra humanistas. Kaip patriotas, jis nori matyti savo žmones apsišvietusius ir laisvus.

Famusovui nušvitimas yra pavojus, keliantis grėsmę įprastiems gyvenimo pagrindams. Famusovas su neapykanta sako:

"Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis,

Kas yra svarbiau dabar nei kada,

Beprotiški išsiskyrę žmonės, poelgiai ir nuomonė ... "

„Chatsky“ prieš baudžiavą nukreipta ideologija pasireiškia ir aukštu pavergtų žmonių charakterio ir moralinių savybių įvertinimu. Skirtingai nei baudžiauninkų savininkų pagalbos apie baudžiauninkų valstiečius teiginius, Chatsky kalba apie energingą, protingą, tai yra dekabristų frazeologijoje laisvę mylinčią tautą.

Famusovas yra įsisenėjęs baudžiauninko savininkas. Jis bara tarnus, nedvejodamas išraiškomis, „asilais“, „chumpais“, vadina juos tik Petrushka, Filki, Fomki, nepriklausomai nuo amžiaus ar žmogaus orumo.

Dar kartą pagalvoju apie pagrindinių komedijos veikėjų personažus. Ką reiškia palyginti Chatsky ir Famusovą? Kodėl jie spektaklyje priešinasi vieni kitiems?

Panašu, kad palyginimas yra puiki technika, kurios pagalba atsiskleidžia ideologiniai ir meniniai kūrinio bruožai, žymiai aiškėja autoriaus intencija ir požiūris į herojus.

Žinoma, tam tikru mastu Famusovai yra reikalingi ir gyvenime, nes jie įneša į visuomenę sveiko konservatyvumo, stabilumo, tradicijų, kurių negalima atsisakyti. Tačiau visuomenės spalva visada yra inteligentija, kuri jaudina visuomenę, kreipiasi į jos sąžinę, žadina visuomenės mintis, trokšta kažko naujo. Toks kilnus intelektualas, dekabristų būrelio žmogus, buvo Chatsky - didvyris, palikęs mums meilę Tėvynei, kilnų tiesos troškimą, meilę laisvei ir norą tarnauti žmonėms.