Alessandro Botticelli "mistinė Kalėdos". Botticelli ir tamsiai subtekstas "mistinis Kalėdų istorinis kontekstas ir leidybos aspektai
Graikų užrašas virš verčia kaip: "Ši nuotrauka, 1500 metų pabaigoje, Italijos problemose, aš esu Alessandro, už pertrauką po to, kai buvo nudažyta, atsižvelgiant į vienuoliktąją Šv. Jono skyrių. Apokalipse, per tris su puse metų velnio išleidimo metu; Tada jis turi būti prijungtas dvyliktoje [skyriuje], ir mes pamatysime [jo palaidotas] kaip šiame paveikslėlyje. " Botticelli tikėjo, kad jis gyveno nelaimės metu, galbūt dėl \u200b\u200bperversmo Europoje tuo metu ir prognozavo Kristaus tūkstantmetį, kaip nurodyta Biblijos tekste.
Buvo pasiūlyta, kad tapyba galėtų būti susijusi su Savonarolio įtaka, kurių įtaka yra daugelyje paskutinių botticelli nuotraukų, nors įvaizdžio turinys gali būti nustatomas pagal jį, kuris jį patvirtina. Tapyba naudoja viduramžių "Mergelės Marijos" ir "Baby Jėzaus" šou, didesnį ir, nei kitus numerius ir jų aplinką; Žinoma, tai buvo sąmoningai už poveikį, nes ankstesnis Botticellis naudojimas koreguoja grafinę perspektyvą.
Istorinis kontekstas ir nesuprantamas aspektai
Mistinės Kalėdos Nuotraukos džiaugsmo ir švenčių, žemiškųjų ir dangaus susižavėjimo scena su angelais, šokiais tapybos viršuje. Dažymo pavadinimo "Sandro Botticelli" viršuje - bet taip pat apokaliptiniai ir nerimą keliantys žodžiai. Ir yra tamsūs įspėjimai - bejėgiai vaikų poilsio ant lapo, kuris sukelia Savan, kuriame jo kūnas pasirodo vieną kartą, o urvas, kuriame yra scena, primena jo kapą. Kings ant apleistos neturi dovanų, bet jų atsidavimo. Apatai tapyba Dvylika angelai apsirengę tikėjimo, vilčių ir labdaros šokio ratą, turintį alyvmedžių šakų, ir virš jų, dangus atidarytas dideliame auksiniame kupolyje, o tapybos trijų angelų įkūrimas apima tris vyrus, ieško jų pakelti juos nuo žemės. Jie turi slenksčius, kurie deklaruoja lotynų kalbą ", - pasaulis vyrų geranoriškumui." Už jų, septyni velniai bėga baudžiamuoju pasauliu, kai ginklų yra apgyvendintos savo ginklus. Atsižvelgiant į renesansą, baisaus karto teismo paveikslai parodė auditoriją pasmerkti ir išgelbėti per antrąjį Kristaus atėjimą. Tokio tipo mistinių Kalėdų tipo pakartojimu, prašydami minti ne tik Kristaus gimimą, bet ir jo sugrįžimą. "(Jonathan Nelson, Sirakūzų universitetas Florencijoje).
Tapyba pasirodė nuo Florencijos miesto, kai Savonarolos faninis pamokslininkas išlaikė miestą į savo galią. Jis atvyko į Florenciją 1490 m., Tačiau atsispindėjo meno šlovė ir didžiulis turtas, kuris buvo sužavėtas pasaulyje. Jis skelbė jį, tai buvo sugadinta ir vieta, kur kaimai. Artėja didelis paplūdimys - ir tada jo žodžiai buvo siaubingi realybė: Italijos karas 1494-1498. 1494 m. Didžioji prancūzų armija įsiveržė į Italiją, o kariai įžengė į Florenciją, kad Florentinai bijojo, kad Prancūzijos karalius norėjo atleisti miestą. Savonarola įsitraukė į politinį vakuumą, jis susitiko su Prancūzijos karaliumi ir įtikino jį palikti Florenciją ramiai. Savo dėkingumą ir sušvelninti florentiną, vienuolis kaip pranašas ir jo pamokslavimas didžiulis minias florentine katedra buvo vis labiau apsvarstyti. Savonarola teigė, kad Florencija gali tapti nauja Jeruzale, jei piliečiai atgailos ir palieka savo nuodėmingą prabangą - ir kuri įtraukė didžiąją dalį savo meno. Jo įsitikinimai buvo realūs, o grupės evangelikų jaunuolių ir toliau skatinti žmones dalyvauti su savo prabanga, jų nepadorų paveikslai, knygos, jų tuštybė, šukos, veidrodžiai. Botticelli galėjo matyti savo tapybą šerti ugnį. Tačiau menininkas negali prieštarauti, nes, kiek miesto, jis taip pat atvyko pagal Savonarolos įtaką. Atrodo, kad Savonarolos pamokslas yra tiesiogiai mistinis Kalėdas.
Viena pamokslavimas, skelbė Savonarola, suformulavo jam atėjo viziją, kurioje jis pamatė ypatingą dangišką karūną. Jis buvo pagrįstas dvylika širdies su dvylika juostelėmis, suvynioti aplink juos, ir parašyta ant jų lotynų buvo unikalios mistinės savybės arba Mergelės Marijos privilegijos - ji yra "motina jo tėvo", "jos sūnaus dukra", " Dievo nuotaka "ir t. d. Nors dauguma raidžių ant šokių angelų yra nematomi dėl plika akies, infraraudonųjų spindulių atspindys parodė, kad originalūs žodžiai angelų juostos atitinka tiksliai 12 privilegijų į Mergelės Savonarolį. Savo pamoksluose, skelbiamas prielaidos dieną, Savonarola toliau tyrinėjo 11 ir 12 skyrių atidarymo knygos - tikslūs skyriai minimi užrašų paveiksle. Jis prijungė Marijos šlovę su neišvengiama išeiti iš Kristaus galios žemėje.
Savonarola laikė Florenciją savo rankoje, tačiau jo standžioji linija charizmatiška taisyklė padarė įtakingų politinių priešų. Jis buvo iššūkis įrodyti savo šventumą, einant per ugnį ir kai jis atsisakė nuomonės srautą pasuko prieš jį. Jis buvo suimtas ir po kankinimu, kuriame jie pripažįsta būti klaidingu pranašu. Gegužės 23, 1498 Jis buvo pakabintas su dviem savo pirmaujančių leitenantų, jų sudegintų kūnų ir jų pelenų, nepatenkinti Arno upėje. Kai kurie mato šių trijų vyrų paveikslus tapybos pagrindu kaip trijų įvykdytų šventųjų vyrų, iškeltų ir grįžo į malonę, atstovai - bet persekiojimas nelaukė Savonarolio pasekėjų, ir tai buvo Botticelli priespaudos atmosferoje skirtas kurti Mistinės Kalėdos.
Tapyba yra ant drobės - paprastai jis norėtų naudoti medinį skydelį - galbūt tapybai su pavojingu pranešimu, drobė turėjo pranašumą, kurį jis galėtų būti valcuotas ir paslėptas. Su savo drobė paruošta, jis padarys detalaus dizaino ant popieriaus eskizai, tada jis perdavė jį savo drobės. Jis pritraukė daug šaltinių - šokių angelai pakartokite savo tris malones Primavera., velnias įkvėpė vokiečių graviravimu ant medžio. Rentgeno spinduliuotė rodo, kad labai mažai originalus projektas pasikeitė - sparnas tik angelas buvo pritaikytas, o medžiai pridedami ant stabilios stogo. Botticelli dabar buvo pasiruošęs sukurti vaizdą naudojant aliejaus dažų - kaip drobės eksperimentinė terpė. Norėdami sukurti dangiškąjį kupolą, Botticelli pasuko į juvelyro amatų, kurį jis studijavo kaip berniukas. "Aukso simbolika priklauso nepakitusiam, nepageidaujamam dangaus pobūdžiui - auksas nesukelia, nesilaiko kaip sidabro. Botticelli naudos likvidi sluoksnį, pagamintą iš aliejaus, sumaišyto su dervomis, nėra poliruotas, auksas, tiesiog suplotas ant paviršiaus, po to, kai drobės paviršiaus gedimai - blizgesys, paini, tai padės brangakmeniams kaip tapybos kokybei. Ištraukite akis nuo Kalėdų į dangų. Vera, viltis ir labdara, [angelai apsirengę] balta, žalia ir raudona - bet varis, grindžiama, žalia pigmenta pakitusi laikui bėgant į bronzą. Tai būtų iš pradžių šviesus. "
Fate tapyba
1510 m. Botticelli mirė. Mistinės Kalėdos Jis lieka paslėptas dar trejus šimtmečius. Roma XVI a. Pabaigoje labai skiriasi nuo Renesanso Florencijos - išskyrus Prancūzijos užpuolikų buvimą. Daugelis užsieniečių paliko, bet ne jaunas anglų kalba, William Young Otetyley. Jis buvo meninis ventiliatorius ir turtinga vergų plantacija Karibų jūros regione. Jis nusipirko daug nuotraukų pigiai. Villa Aldobrandini, jis pamatė mažą, nežinomą darbą, Mistinės Kalėdos Botticelli. Botticelli buvo tada tamsoje.
Tai atvyko į Londoną, kur "Ottley House" iš tikrųjų tapo privataus Italijos šedevrų muziejus. Po Ottane mirties, William Fallele Maitland Stransheda paėmė tapybą aukcione 80 £. Kai jis davė jam šedevrų taikymą, 1857 m. Mančesteris, tai buvo dabar atvirame ekrane. Laikraščių paroda Auditorius yra šedevrai Atspausdintas naujas graviravimas.
John Reskin padėjo duoti tapyti jo vardą; Po to stebėję jį Londone, jis paminėjo "Botticelli mistinį simboliką". Kai MARTLAND mirė, įvesta Londono nacionalinė galerija. Pasak Nicolas Penny galerija "buvo paveikta pirkti darbą su ankstesniu Renesanso - anksčiau buvo jo aukščiausias prioritetas pirkti šedevrų, kad nebūtų prieštaravimas visai. Buvo avangardo jaudulio elementas apie tapybos įsigijimą kaip ir XIX a. " Galerija turėjo rasti 1 500 £, beveik 20 kartų, kurią ji atnešė tik trisdešimt metų.
Natività Mistica) - vienas iš paskutinių Florencino menininko Sandro Botticelli paveikslų, sukurtų jo darbe su quatrocheto optimizmo sluoksniu, religingumo augimu ir smarkiai tragišku pasaulio suvokimu.Drobė buvo praktiškai nežinoma, kol jis pamatė jį Villa Aldobrandini ir neįgijo angliško. Botticelli buvo "atsisakyta" su meno kritikais su iš anksto feelito judėjimo pradžia, tai buvo tada John Rugin davė savo chille savo dabartinį vardą. 1878 m. Londono nacionalinė galerija įgijo 1500 svarų nuotrauką. Viršutinėje interneto dalyje išsaugoma graikų užrašas, kuris sako:
|
Jei norite pateikti šio teksto aiškinimą su apokaliptiniais assaistais, yra labai sudėtinga. Akivaizdu, kad darbas priklauso Botticelli, kaip jis yra pasirašytas ( Alessandro, Sandro. - Išvestinis iš Aleksandro) ir 1501 metams (Florentino metai baigėsi kovo 24 d., O dailininkas paminėjo 1500 metų pabaigą). Be to, autorius paminėjo politines riaušes Italijoje, ty nuotrauka yra parašyta politinių ir karinių neramumų metu, po to, kai Lorenzo miršta miršta dailininko Toskanoje.
Jono apokalipsė yra labiausiai tikėtina dėl ilgų bandymų pabaigos (iš kurių pradžios Botticelli kūrybiškumo tyrėjai vadinami Fra Dzhirroolamo Savonarola deginimas arba su žiaurios karinės kampanijos Cesare Bordjia), kai blogis bus nugalėtas.
"Mistines Kalėdų" kompozicijoje menininkas rėmėsi šventu pateikimu ir Savonarolls pamokslais. Tai patvirtina vienos iš Fra Dzhiramamo pamokslų kolekcijų iliustracija (1496, Florencija, Nacionalinė biblioteka) iliustracija. Paveikslėlio ikonografija, taip pat užrašų intonavimas, pastebima mistizmo įtaka ir pamokslininko mokymo riba.
Apie Savonarolių kalbas, ypač apie jo Kalėdų pamokslavimą, kalbama pagal Florentiną 1494, kur jis paragino Florencijos gyventojus paversti miestą į naują Nazaretą, priminti tiems, kurie atėjo garbinti šiuolaikinio figūros kūdikį. Menininko drabužiai, taikūs taupydami rankas su angelais; Tuo tarpu demonai tapybos apačioje skuba paslėpti į žemėje veikiančią spragą.
Ant namelio stogo - trys angelai, apsirengę balta, raudona ir žalia. Šios spalvos personalizuoja malonę, tiesą ir teisingumą, dažnai suprato Savonarolls kalba. Scena dominuoja taikos ir taikos tema, kurią ėmėsi alyvuogių vainikų ir filialų, lydinčių simbolių. Alyvuogių filialai laikomi rankose ir apskritimai per namelį - sklypas, pasiskolintas nuo bažnyčių bažnyčių bažnyčių šventųjų atstovybių bažnyčioms.
Kalėdos visame krikščioniškame pasaulyje yra mėgstamiausia šventė. Jis yra pilnas įdomių lūkesčių, tikintis stebuklas, tikisi. Gyvenimo atnaujinimo premonavimas, kuris turi ateiti po Kalėdų vakaro, datuoja dienas ilgai iki šventinio įvykio atsiradimo, tik su juo mintimi. Linksmų Kalėdų yra susijęs su ryškiausių sapnų ir labiausiai drąsių planų kitais metais. Dabar jie dažnai yra gana pasaulietiški, tačiau šis emocijų kompleksas buvo sulankstyti per šimtmečius, atsižvelgiant į religinę patirtį vienos iš pagrindinių atostogų krikščionių bažnyčios. Meno - tapyba, drama, muzika - aktyviai dalyvavo jo apdailoje ir įkūnijo šią patirtį.
Matthias Grünevald. Kalėdos.
Isoremijos aukuro varčios. GERAI. 1515. Unterlinden muziejus, Colmar
Į Šventosios Kristaus gimimo aplinkybių raštai yra pakankamai apibendrinti, nepaminėdami tikslių faktų (kuris davė kito amžiaus pagrindą netgi apie Kalėdų dieną). Išsamus renginio aprašymas yra Luko evangelija (22: 6-7): "Kai jie buvo ten (Betliejame. - N.M.), atėjo laikas gimdyti ją; Sūnus pagimdė savo pirmagimį, ir jis buvo subrendęs ir įdėti jį į darželį, nes viešbutyje nebuvo vietos. " Tačiau ši istorija yra menkas už detales.
Ankstyviausi vaizdai pasirodė romėnų katakombų sienose, o renginys buvo ne tiek įvykis, nes jie tai reiškia. Kitame amžiuje Apocrypha, bažnyčios rašytojų darbai, mistiški kompozicijos, paslaptis drama žydėjo sklypą daugeliu detalių ir patirties. Šio judėjimo pradžia buvo įdėti į mistinius mokymus Bernard Clervoskoy (1090-1153), kurio strypas buvo Kristaus kūdikis ir Kristus - aistros įrašymo, taip pat gerbimo ir meilės Dievo motinai.
"Revelations", Švedijos brigitai (apie 1304-1373) Kalėdų scena yra aprašyta daugeliu detalių kaip nuotrauka, kuri pasirodė priešais jį taip aiškiai, tarsi realus įvykis, kai šis vienuolis, padarydamas piligriminę padėtį Šventoji žemė buvo Betliejoje. Atminties ir garbės Kristaus, Francis Assisi (1181/2-1226), pirmiausia surengė scenos pateikimą manle su dieviškuoju kūdikiu kaip nepriklausomu veiksmu, neįtrauktu į liturgiją, kad būtų kuo daugiau Laiškiau, įskaitant tuos, kurie nepatyrę lotynų ir neraštingi, galėjo matyti, "kaip tai buvo." Tai įvyko 1223 m., O viduramžių religinė drama yra pirmaujanti nuo šios datos.
XV - pirmoji XVI a. Pusmė yra didžiausio populiarumo ir platinimo laikas.
Pagrindinė šių teatro idėjų tema (paslaptys) buvo Kristaus gyvenimas, "aistrų" veikimas buvo sėkmingiausias, dažnai ištemptas kelias dienas ir įvykdė daugelį valandų. Scenic platforma tarnavo atkurti katedrą, platformą rinkos aikštėje arba tik kvadrato ir miesto gatvėse. Įvairių techninių įrenginių įvairovė: "Ascension", liukai "patenka į pragarą" - prisidėjo prie įspūdžio ryškumo. Jei norite pateikti "aistrų" pateikimą, buvo geriausia ir didesnė nei tik miestas galėtų švęsti išskirtinį įvykį.
Sandro Botticelli. Mistinė Kalėdos.GERAI. 1500.
Dramos tekstai sudarė šimtus ir net tūkstančius poetinių linijų, o kunigai paprastai juos parašė. Įrengiant tiesioginį dailininkų ir amatininkų miestų gildijų, jie, kartu su dvasiniais asmenimis, buvo atlikėjai. Teatro veiksmų tikslas buvo įsivaizduoti dievišką, šventą šių tolimų įvykių tikrovę. Tuo pačiu metu detalių patvarumas nukrito iš apylinkės. Poetiniai tekstai, kurie lydėjo muzikos veiksmus, pristatymo natūralizmas (ir jis pasiekė kraštutinumus, kai asmuo, kuris iš tikrųjų paėmė Judo vaidmenį, paskutinį akimirką buvau vargu ar gyvas iš kilpa) - viskas pasirodė į auditorijos jausmus užfiksavo savo emocijas. Ir jei "aistros" buvo nudažyti tragiškoje, liūdnoje patirtimi, tada Kalėdos buvo linksmi, ryškūs jausmai.
Į XV-XVI šimtmečius. Paveikslo menas pasiekė tokį vystymosi lygį, kad menininkai galėtų sukurti savo interpretacijas kanoninių krikščionių sklypų, labai stipriai pasitraukia nuo tradicinės ikonografijos ir atleisti darbus savo emocinės sistemos. Štai tik keletas pavyzdžių spręsti, kaip didelis buvo šios kūrybinės laisvės spektras.
Vokietijos menininko Mattias Grunevaldo Kalėdų scena užvaldo džiaugsmą pasiekia tam tikras ekstazes dujas. Jis perduodamas šviesa ir net jei šviečia angelų ir Marijos drabužių gėlės. Senoji konstrukcija, paprastai vaizduojama šioje scenoje, kaip Jėzaus gimimo vieta, čia pakeičiama elegantiškai dekoruota lodžija, pripildyta choru ir angelų orkestrais, žinomu Mary Maria ir kūdikių Barefachu, kuriam ji su švelnumu turi savo rankose . (Pastarasis aplinkybė viršija "Canon", pagal kurį kūdikis paprastai yra vaikų darželyje arba žemėje, ir Marija arba yra ant lovos, arba stovi ant kelio ir paslėpė jį.) Tai, kad angelų dainavimas kartu su Kalėdomis gali būti Iš Luko Evangelijos žodžių (Luko 2: 13-14), pasakoja apie angelo pasirodymą ganytojams su gera naujiena: "ir staiga pasirodė su daugybe angelo dangaus, garsaus Dievo ir rašymo: šlovė Dievo aukštas ir žemėje, pasaulyje, žmonėms, naudai! "
Vėliau Švedijos brigitoje apie tai parašė: "Tada (po nuostabaus Maria Baby gimimo N.M.) Aš girdėjau angelų dainavimą, tai buvo neįprastai švelni ir graži. "
Iš viršaus auksinio spinduliavimo (simbolizuojantis kalnų pasaulis ir dangiškasis dangiškasis) atrodo kaip tėvo tėvas su kūdikiu ir auskarų tamsoje ir debesimis, dieviškosios šviesos srautas pasiekia žemę.
Bet ne sėdėjimo džiaugsmas. Juoda fone Angelic koncertas, šviesos ir perkūnija dangus į kraštovaizdį už Marijos užpildyti savo nerimą keliančius dinaminius kontrastus, kuriuose galite atspėti tolesnių tragiškų įvykių.
L. Botticelli "Mystical Christmas" vaizdas yra infuzuojamas apie atvykstant į Kristaus pasaulį.
Angelai ne tik dainuoja ir muzikuoja, jie tiekia ganytojus ir magiją, kad padėtų kūdikiui, apkabinti mirtinguosius ir nuvažiuoti šokį danguje, atsižvelgiant į tokį ekspoziciją ir patraukli savo auksiniam niūliui švyti, visais būdais, kuriais įkūnija "didelį džiaugsmą", " Kuris bus visi žmonės, nes dabar jis gimė David Gelbėtojo mieste, kuris yra Kristus Viešpats "(Luke 2: 10-11). Angelai turi vaivorykštinių sparnų ir alyvmedžių šakų rankose, simbolizuoja pasaulį. Jis eina ir slepiasi po žeme, Rassekse, bet koks blogis mažų velnių pavidalu.
Pasinaudojant džiaugsmingais jausmais dailininkas perduoda režisieriaus ritmą beveik nukrenta į rankas arba juda skaičiais. Šviesos drabužių raukšlės brėžinys nėra tiek daug svyravimų ore, kiek tai atrodo, yra sielos judesiai ir jaudulys.
Mistinio išaukštinimo atspalvis yra akivaizdus badikėlį patrankos, susijusio su tuo, kad sukuriant nuotrauką (apie 1500), menininkas buvo padengtas pasaulio pabaigos ir baisaus teismo, kuris, pagal daugelį, turėjo atvykti į naujojo amžiaus pradžioje ir antrą tūkstantmetį. Šie eschatologiniai jausmai patiria patirties, susijusios su pirmuoju atvykimu į Kristaus pasaulį - jo gimimą. Versija "Kalėdos" Botticelli yra labai neįprastai žinoma ir daugialypė ir nėra išnaudota tik džiaugsmo tema, tačiau nėra galimybės išsamiai analizuoti.
XV a. Italijos menininkai pavaizdavo Kalėdas kaip sceną su ryškia dienos šviesa. Ypač skaidrus ir gražus, jis buvo išsklaidytas prancūzų kalbomis, tarsi šviesa iš dieviškojo kūdikio pilo visą žemę, o dėmesys buvo ryškus džiaugsmas, kuris šis renginys buvo pasaulyje.
Į Nyderlandų ir Vokietijos dailininkų darbas turėjo Kalėdų versiją kaip naktinę sceną. Tokiam aiškinimui pagrindas yra Luko Evangelija, kur piemenų pareiškimas sako: "Šalyje yra ganytojo laukas naktis (kursyvo kasykla. - N.M.) Savo bandos liejimas "(22: 8). Laikas, kai angelas atėjo į piemenį, buvo perkeltas į labiausiai įvykį. Paveikslėlis Herrtgen, kad sint-jan "naktį Kalėdų" suteikia ryškų pavyzdį tokio "Nocturna".
Gertgen, kad sint-jan. Naktinė Kalėdos.1484–1490
Nacionalinė galerija, Londonas
Scena yra panardintas į naktį tamsoje, kuri mažina spinduliuotę, kylančią nuo kūdikio gulėjimo vaikų darželyje. Jame pabrėžiamas angelų veidas ir drabužiai ir Marija ant beveik vienspalviškos juodos ir rudos spalvos, rodo jaučio galvą ir asilą į naujagimį. Tokiame paveikslėlyje Švedijos Brigittos žodžiai yra tiksliai įkūnijami: "... ji padarė sūnų sūnaus šviesoje, iš kurios atėjo neišaiškinama šviesa ir spinduliavimas, todėl saulė negalėjo palyginti su juo ir netgi Daugiau, žvakė, kurią Juozapas čia įdėjo, - dieviškosios šviesos visiškai absorbuojamas šviesos medžiagos. "
Skaičiai yra liečianti liaudies liaudies skulptūra; Lėlių mugėse buvo užfiksuotas tiesioginis nekaltas atsakas į stebuklą: Marija išlenkta maldoje, angelai yra rimtai ir koncentruoti, ir vienas plačiai paplitęs rankas nuo netikėtumo. Jie yra labai arti Nyderlandų medinės bažnyčios skulptūros XV a. Paprastumas, nuolankumas ir orumas Užpildykite šią sceną, ir šie jausmai būdingi šiai naujam pamaldumui, kuris sukūrė tarp Šiaurės Nyderlanduose XV amžiuje.
T. Naktinis Kalėdų spinduliuotė gyveno Olandijoje labai ilgą laiką. XVII a Rembrandt davė savo duoklę, ne tik tapybą, bet ir ėsdinimą, nesimokingais įgūdžiais, sukuriant "naktinių scenų" spausdinimo diagramas, panardintas į gilų aksominį ar blizgantį tamsą.
Abi tradicijos laimingai sujungia viename iš garsiausių kūrinių apie Kalėdų temą - "Antonio Correjo" nuotrauką "Šventoji naktis".
Antonio Corredjo. Kalėdos (šventa naktis).1522-1530. Galerija senų meistrų,
Valstybės meno kolekcijos, Drezdenas
Vaizdas buvo užsakytas kaip aukuro vaizdas privačiam koplyčiui ir yra pirmoji europos tapyba Monumental Night scena. Bet nuostabiausias, kaip menininkas sugebėjo užpildyti šią religinę sceną giliai humanišką jausmą. Tradicinės ikonografinės akimirkos įgijo natūralų paaiškinimą iš Corredago. Marija yra parašyta alkūnės, nes ji yra patogesnė jai išlaikyti kūdikį gulėti ant kviečių avių, kepimo darželio. (Kviečiai vietoj Komunijos sakramento simbolizuoja dažniausiai vaizduojamas šioje scenoje.) Naujagimio Kristus yra apsuptas paprastų žmonių, ir jų reakcija yra konkurencinga kartu ir nedelsiant. "Corredjo Vazari" biografijoje išsamiai aprašyta paveikslėlyje ir ypač atkreipė dėmesį į tai, kaip tikėtina, kad menininkas pavaizdavo moteriai ", kuris norėjo pažvelgti į Kristų, iš kurio ateina spinduliavimas, ir mes negalėjome mirties savo dieviškumo, tarsi nustumtume savo dieviškumo , uždaro savo spindulių rankų akis; Tai yra taip išraiškinga, kad tai tikrai stebuklas. " Ši šviesa, kuri kenčia nuo Kristaus ryškiai apšviečia figūras ir išryškina visą giliai duseką naktį, kurioje kraštovaizdis yra panardintas. Bet jis nesukuria mistinio įspūdžio. Atrodo, kad šio spinduliavimo auksinė šiluma yra pripildyta jaunų gražios Marijos meile ir švelnumu kūdikiui. Monumentalu aukuro įvaizdį vedėjo, įsiskverbęs lyrinis tema - motinos meilė, gražus žemiškas jausmas.
Kiekvienas nuotraukos elementas yra interpretuojamas su visais įtikinamais realybe, neprarandant tuo pačiu metu jo simbolinę reikšmę. "Horizontas" dalyvauja "Horizon" - naujo tikėjimo ženklas. Akmens žingsniai, į kuriuos ganytojas yra pagrįstas - senojo Testamento pastato griuvėsiai, atnešdami į naują Mesiją.
Žmonių judėjimas, dainuoti angelų sūkurį emboilme perduoda įspūdį, kurį sukelia nuostabus įvykis - Dievo atėjimas į žemę. Naktinis tamsumas apgaubia savo slaptą paslaptį.
Corredito tuo pačiu metu sukūrė teisingą ir didingą darbą. Didelis žmonių ir gamtos atvaizdų apibendrinimas ir idealizavimas bei kartu žmogaus emocijų nuoširdumas atnešė jį nusipelnė vienos iš pažangiausių sklypų įsikūnijimų pasaulyje.
P Ostropkka Naujajame Testamente apie Kristaus gimimo laiką sakoma tik netiesiogiai (kuris įvyko romėnų imperijos gyventojų surašymo metu), pirmuosiuose šimtmečiuose įvairios bažnyčios švenčia jį skirtingais laikais - sausio mėn. Pavasarį, rudenį. Pirmasis rašytinis Kristaus gimimo sertifikatas yra 354 Romos kalendorius (saugomas Vatikano bibliotekoje), kur prieš gruodžio 25 d., Su istorinio fakto nekintamumu, jis buvo parašytas: "Kristus gimė Betliejaus žydų. Šis įrašas ir davė atostogų datą.
Iš pradžių atostogos buvo grynai religinės gamtoje ir švenčia iškilmingą šventinę Mozą katedros sienose - po pirmosios masės atminties, nuo pirmosios Mergelės Marijos iš karto dėl Kristaus gimimo. ("Kai Verova suprato, kad ji jau pagimdė savo kūdikį, ji iš karto pradėjo melstis jam." Apreiškimai apie Jėzaus Kristaus gyvybę ir pasekmes ir Presvah Mariją, jo motiną "Angelai ir piemenys" Prisijungė prie Marijos.. Pradedant nuo XIII a., Šventės purslai miesto gatvėse ir kvadratų, kur paslaptingi teatro aktai, lydintys šventę. Ir XVI a. Kalėdų atostogos pirmą kartą ateina į Mijano namus. Legenda susieja šio papročio pradžią su pavadinimu Martin Liuteris (1483-1546), išskirtinis reformacijos operatorius. Pasak legendos, Liuteris pradėjo įdėti į savo namus Kalėdų išvakarėse, Kalėdų išvakarėse, eglu kaip galios ir taikos ir amžinojo gyvenimo simboliu, kuris per Kristaus atėjimą žmogui ir papuošti savo žvakes, simbolizuoja šviesą Dieviškasis kūdikis apšvietė Kalėdų naktį. Yra XVI amžiuje padažas, vaizduojantis Liuterį su šeima šalia Kalėdų eglutės.
Amžininkai Liuteris neskubėjo sekti jo pavyzdžiu. Buvo skatinama Kalėdų namų šventė, Bažnyčia buvo uždrausta ir pagaliau ir visuotinai įsisteigusiame Vokietijoje XVIII a. Viduryje. Tai yra Vokietija, tapusi klasikine Kalėdų medžių švenčių šalimi.
Jame krikščionių Kalėdos buvo sujungtos su senovės pagoniškomis pasaulio medžio ir gyvenimo medžiu, kuris garbino druidus. Vokietijoje pasaulinis medis jau seniai įkūnija valgė; Vokiečiai yra susiję su savo dauguma legendų ir tikėjimo.
Tačiau Kalėdų valgymo simbolika buvo suderinta su krikščioniškomis sąvokomis. Be jau pažymėtos, žvaigždė viršuje yra stiprinamas garbei Betliejaus žvaigždės, kuri LED Magi. Kryžiai, kuriuose yra pritvirtintas kamienas, turėtų priminti Kristaus Dievo muses. Po mediu dedamas vadinamasis "darželis" (IAL. presepo.) - figūrų, pagamintų iš medžio ar molio, grupė, vaizduojanti Kristaus gimimo sceną. Ir kūdikio Kristaus atmintyje Kalėdų šventės centras yra vaikai. Jiems - dovanos pagal Kalėdų eglutę, obuolius ir riešutus, saldainius ir žaislus savo šakose: Kristaus dovanų ženklai.
Labiausiai žinomi "Kalėdų" literatūros kūriniai atsirado romantizmo eroje: "Riešutų ir pelės karalius" E.T.A. Hoffmanas ir istorijos H.K. Andersen "medis" ir "mergina su rungtynėmis", kuri padėjo Kalėdų istorijų pamatai ir veda į XIX literatūrą - pirmąjį pusmetį XX a.
Iš Vokietijos Kalėdų eglutės papročiai maždaug 1840 m. Sparčiai išplito į Europos šalis ir Rusiją. Sovietiniais laikais, religinių persekiojimų metu, Kalėdų eglutės šventė buvo uždrausta, o tada transformavo į Naujųjų metų medžio šventę su visiškai pasaulietine, nesusijusi su krikščionių tradicija programos. Jis šiandien švenčiamas su taikymo sritimi.
"Mystiški Kalėdos" (Ital. Natività Mistica) - Vienas iš paskutinių florencijos menininko smėlio botticelli paveikslų, sukurtų jo darbe su quatrochet optimizmo sluoksniu, religingumo augimu ir smarkiai tragišku pasaulio suvokimu.
Drobė buvo praktiškai nežinoma, kol jis pamatė jį Villa Aldobrandini ir neįgijo angliško. Botticelli buvo "atsisakyta" su meno kritikais su iš anksto feelito judėjimo pradžia, tai buvo tada John Rugin davė savo chille savo dabartinį vardą. 1878 m. Londono nacionalinė galerija įgijo 1500 svarų nuotrauką. Viršutinėje interneto dalyje išsaugoma graikų užrašas, kuris sako:
Ji buvo parašyta 1500 m. Pabaigoje Italijoje, aš, Aleksandras, per pusę to laikotarpio pradžioje, kurio pradžioje yra Šv. Jono IX vadovė ir antrasis apokalipsės apreiškimas, kai Šėtonas karaliavo ant trijų su puse metų. Pagal šį laikotarpį velnias vėl bus grandintas, ir mes pamatysime nuversti, kaip šiame paveikslėlyje.
Originalus tekstas (graikų kalba)
Εγώ, ο Αλέξανδρος, ζωγράφισα το έργο αυτό, στο τέλος του έτους 1500, σε καιρούς ταραγμένους για την Ιταλία, στο μισό του χρόνου, κατά την εκπλήρωση της προφητείας του 11ου κεφαλαίου [της Αποκάλυψης] του Ιωάννη, στην εποχή της δεύτερης πληγής της Αποκάλυψης , όταν ο Διάβολος αήήνεται ελεύύερος για τρεισήμισι χρόνια. Μετά θα αλυσοδεθεί σύμφωνα με σύμφωνα με και κε εάλαιο και θα τον δύμε να σπςς σε αυτό τον πίνακα.
Jei norite pateikti šio teksto aiškinimą su apokaliptiniais assaistais, yra labai sudėtinga. Akivaizdu, kad darbas priklauso Botticelli, kaip jis yra pasirašytas ( Alessandro, Sandro. - Išvestinis iš Aleksandro) ir 1501 metams (Florentino metai baigėsi kovo 24 d., O dailininkas paminėjo 1500 metų pabaigą). Be to, autorius paminėjo politines riaušes Italijoje, ty nuotrauka yra parašyta politinių ir karinių neramumų metu, po to, kai Lorenzo miršta miršta dailininko Toskanoje.
Jono apokalipsė yra labiausiai tikėtina dėl ilgų bandymų pabaigos (iš kurių pradžios Botticelli kūrybiškumo tyrėjai vadinami Fra Dzhirroolamo Savonarola deginimas arba su žiaurios karinės kampanijos Cesare Bordjia), kai blogis bus nugalėtas.
"Mistines Kalėdų" kompozicijoje dailininkas rėmėsi tiek šventais ir Savonarolos pamokslais. Tai patvirtina vienos iš Fra Dzhiramamo pamokslų kolekcijų iliustracija (1496, Florencija, Nacionalinė biblioteka) iliustracija. Paveikslėlio ikonografija, taip pat užrašų intonavimas, pastebima mistizmo įtaka ir pamokslininko mokymo riba.
Apie Savonarolio kalbas, ypač apie jo Kalėdų pamokslą, išreikštą pagal Florentiną 1494, kur jis paragino Florencijos gyventojus įjungti miestą į naują Nazaretą, priminti tiems, kurie atėjo garbinti šiuolaikinio menininko figūros kūdikį. drabužiai, rami taupant rankas su angelais; Tuo tarpu demonai tapybos apačioje skuba paslėpti į žemėje veikiančią spragą.
Ant namelio stogo - trys angelai, apsirengę balta, raudona ir žalia. Šios spalvos persekioja malonę, tiesą ir teisingumą, kuris dažnai pasirodė Savonarole. Scena dominuoja taikos ir taikos tema, kurią ėmėsi alyvuogių vainikų ir filialų, lydinčių simbolių. Alyvuogių filialai laikomi rankose ir apskritimai per namelį - sklypas, pasiskolintas nuo bažnyčių bažnyčių bažnyčių šventųjų atstovybių bažnyčioms.
Kalėdos yra Christo - didžiausias atostogas, ženklinant savo inenerio dovaną meilės ir Dievo gailestingumo mums nusidėjėlis - iš Dievo Sūnaus reiškinys ant žemės, kuris nuėjo iš dangaus fenomenas.
Kijevo-Pechersk Lavros, metropolijos Vyshgorod ir Černobylio Viešpats Paulius abatas pasakojo apie Vakarų atostogas, metropolitaną
"Visos pranašystės buvo įvykdytos, kuri buvo pasakyta apie Dievo Motiną, kuris buvo didžiausias derlingas laivas, kurį paruošė Dievo malonės, atvyko į Kristaus pasaulį Gelbėtojui. Taigi Viešpats mylėjo pasaulį, kad jis davė savo vienintelio visuomenės sūnui taip, kad kiekvienas tikintysis jam nebuvo miręs. Presznoral pareiškimas, kuris atnešė išgelbėjimo džiaugsmą visam pasauliui, šiandien atnešė į pasaulį ir kitą didžiausią džiaugsmą - Kristaus Kalėdų, kariuomenės Dievo karalystės pradžia žemėje ", - sakė Metropolitan.
Kalėdų Kristus: Istorija
Vladyka Paulius priminė, kad Kristus gimė apgailėtiname urvoje, nukreipdamas į mus dėl šių baisumo ir nuolankumo, dėl žmogaus meilės.
Dievo Sūnus galėjo atvykti į pasaulį būsto patogiausiu, ryškiausiu, prabangus ir erdvus. Bet Gelbėtojas pasirinko kitą: gimę skurde parodyti mums visą kantrybės ir turinio pavyzdį.
"Gyvenime visada yra gaila nei laimingi, daugiau vargšų nei turtingi. Bet kaip sunku vykdyti skurdą! Kaip nepatenkintas sunku imtis savo poziciją laimingai gyvenančių! Ir dar, pasiimkite tokią idėją mano širdyje: jūsų skurdas, jūsų nelaimė dalijasi savo Gelbėtoju. Jei manote, kad tai sunku perkelti, pažvelkite į Gelbėtoją, esančią "Manger". Jūs esate prastas - jis yra prastesnis, ir jis atleido, yra turtingas - visko savininkas. Jis yra Dievas - ir skurde. Jis ir kaip žmogus galėtų turėti viską, bet ji nusprendė, kad "Lavros abatas pabrėžė.
Kodėl Kristus gimė tokiame mėnulyje? Jis atėjo ne, kad jis tarnautų, bet tarnauti mums - nuodėmingas ir nevertas. Jis atėjo ne palaima čia, žemėje ir kenčia už mus. Visa mano gyvenimas, iki Dievo mirties už mus teisingos Dievo pykčio minčių, visų atėmimo, renovacijos, sielvarto rūšių.
Jis atėjo su kančia ir mirtimi išpirkti ir išgelbėti mus. "Ir čia yra šios kančios ir jo gyvenimas prasideda žemėje. Tik jis gimsta - ir jau kenčia: kenčia nuo skurdo, nuo skurdo, nuo to, kas dabar turėjo ir įdėjo. Prisiminkite, kodėl žmogus prarado palaimą? Dėl to, ką pirmasis Adomas buvo išsiųstas iš Rojaus? Jis nukrito už pasididžiavimą - jis yra lygus Dievui. Ir dabar šios palaimos grąžinimas turėtų būti atliktas per giliausią nuolankumą, savarankiškai. Pasididžiavimas, labiau atimtas Dievo meilės žmogus ir nuolankumas, atėmimo kantrybė turėtų grąžinti šią meilę, grąžinti prarastą rojų "," Metropolitan priminė.
"Ir šioje didžiausią naktį, kai aš užmigau kiekvieną piktnaudžiavimą, kai teisiojo maldos, kaip degančioji žvakė, yra pakilo į dangų, mes liudijame gandų piemens angelus apie didžiausią stebuklą. Kodėl tik aviganiai? Nes jis, pasak Šventojo tėvų mokymų, buvo pusmėnulio ir nuolankios, grynos širdys. Čia, Viešpats ir Gelbėtojas mūsų rodo, kad jis priima visus ir visiems - ar tai yra paprastas žmogus, o ne sudėtinga su mokslais, bet su aiškia sąžinė ir gyvenimas, kaip nurodyta Dievui; Nesvarbu, ar asmuo yra sudėtingas daugelis žinių, bet nesirengia savo išminties, bet ieškoti kalno šviesos, dieviškojo šviesos. Viešpats žiūri į baisią ir nuolankią širdį - žmogus, kuris kasdien daro kasdien, meldžiasi Dievui ir dirbdamas su šiuo ilgai kančia žemėje. Šie žmonės, Viešpats užfiksuoja didžiausią stebuklą apie tai, nes jie nusipelno atnešti šias naujienas ir kitus ", - sakė Viešpats Paulius.
Angelai ginčijo: "šlovė aukštu Dievu!" - Jie davė pagirti tą, kuris juos sukūrė, kuris sukūrė didžiausią meilę dangiškųjų jėgų duoti jiems bendravimo džiaugsmą.
"Ir pasaulio pasaulyje!" "Tai yra, kad ilgai lauktas pasaulis atėjo, apie kurį Adomas svajojo, kai jis buvo išsiųstas iš Rojaus.
"Sedge Adam tiesiai rojus ir sobs savo nuogas verkia ..." Sbbing apie tai, kas? Ne tai, kad jis prarado dangų! Ir apie tai, kas buvo atimta Dievo išvaizda. Tai, kad jis buvo geras Rojuje yra vienas dalykas. Bet blogiausias dalykas yra likti be bendravimo su Viešpačiu.
"Žmogaus naudai!" - linksmas Kalėdas, žmogus grįžta į dangaus tėvo buveinę, kad jis prarado seną Adomą per savo nuodėmę, šiandien atnaujinama per naują Adomą. Kad Viešpats, kai Viešpats nuliūdė į kūną, Adomo sieloje, tam tikra maža amžinybės dalis leidžia mums dalyvauti amžinybėje, dangaus karalystės sūnūs, Dievo karalystės įpėdiniai.
Kalėdų Kristus: atostogų vertė
Linksmų Kalėdų atnaujinama visi, nes ši didžiausia šventė suteikia žmogui galimybę permąstyti savo gyvenimą ir vėl atverti savo sielą Viešpačiui.
"Žvaigždės, aptarnaujančios žvaigždės studijos jums, saulė yra tiesa", todėl Magi, išmintingiausi to laiko vyrai, ir šiandien mes esame mokomi, kad nebūtų sugauti giliai pagarbos, proto ir širdies, lanko į Dievo sūnų įkūnijusią - mūsų išgelbėtojas.
Ką Šios Rytų Tsari buvo atnešta Viešpačiui? Auksas, smilkalai ir smyrna, kaip geriausia iš visko, kas buvo rytuose, kuris buvo žinomas dėl Magi aukso tėvynės - kaip žmogaus rasės karaliaus ir skyriaus, smilkalų - kaip vyriausiasis kunigas ir mokytojas, smyrna - kaip a žmogus ir peticija, turinti mirtį sunaikinti mirties mirtį.
"Ką šios dovanos mums reiškia? Ką mes atnešime Viešpačiui iš savęs? Jie atnešė auksą - brangiausią metalą. Tačiau David-Psalm žmonės sako, kad Dievo žodis yra brangesnis ir geismingas brangus auksas. Taigi, jei mes ištirsime Dievo žodį ir paimkime jį į mūsų širdį, kaip įmanoma, aš atnešiu dovana, kuri yra brangesnė už auksą Viešpačiui - ši dovana yra jo tiesa. Magi atnešė smilkalus, kuris inkvizicijoje laipioja dangų, tarnauja kaip dėkinga dovana, malonus Dievas. Jei mes vėl ir vėl mūsų sielų maldose mes dėkojame mūsų Gelbėtojui už viską, ką jis siunčia mums už mūsų išgelbėjimą, ar tai bus gražesnis Dievui nei smilkalai? Magi atnešė į Smyrna. Žodis Smyrna reiškia "kartumą", "liūdesį". Mūsų sutraiškymas apie savo nuodėmes, mūsų išpažinimas priešais mūsų nuodėmes širdyje, kuriam jis mirė - čia yra mūsų smirna. Jei mes augsime sau nuostabias dovanas mūsų Gelbėtojui, tada mūsų būdas yra ištikimas į dangaus karalystės buveinę ", metropolitan Paulius pabrėžė.
Ir daryti išvadą, aš pašaukiau visus tikinčiuosius: "Džiaukitės į šią didelę dieną. Vietoj vyro, atneškime savo širdį į Kristų, kad Viešpats galėtų stovėti. Aš atversiu jį savo sielos duris ir leiskite jam savo namuose. Mes greitai pažvelgsime į šią žvaigždę - Kristaus bažnyčia, kuri paskelbė didelį džiaugsmą mums, ir mes jį seksime. Kadangi nėra didesnio džiaugsmo, nei sekti Kristų ir jis tarnauja. "
Taip pat žiūrėkite:
Santykiai
Peržiūrėta
Mama, ji visada pasirodo būti teisinga, mama, ir paaiškėja, todėl baisu ...
Peržiūrėta
Banko kolekcionieriai bėgo nuo to, kas paprastai vadina. Atsakė įstatymu
Santykiai
Peržiūrėta
"Tokie, kaip jūs, kraimė rogging": vyro vyras gresia parhomenko žurnalistas
Peržiūrėta
Mokytojas atitinka pirmojo greiderių. "Koks tavo vardas? "