M Gorky ir jo kūrinių herojai. Esė Gorky M.

03.03.2020

Taip pat perskaitykite

Kodėl Sofya pageidaujama Chapkom Mollylly?

Simbolinė parduotuvės pavadinimo reikšmė a

Samodorizmas yra blogas ar labai blogas?

Didysis rusų rašytojas Maxim Gorky (Peshkov Aleksejus Maksimovičius) gimė 1868 m. Kovo 16 d. Nizhny Novgorod - mirė 1936 m. Birželio 18 d. Gorkyje. Ankstyvuoju amžiumi "nuėjo į žmones", pagal savo išraišką. Jis gyveno sunkiai, praleido naktį tarp visų sirralių, buvau ištiko, nutraukiau atsitiktine duona. Didžiosios teritorijos praėjo, aplankė Don, Ukrainoje, Volgoje regione, Pietų Bessarabia, Kaukaze ir Kryme.

Pradėkite

Aktyviai užsiima socialine ir politine veikla, už kurią ji buvo pakartotinai suėmusi. 1906 išvyko į užsienį, kur jis pradėjo sėkmingai parašyti savo darbus. Iki 1910 m. Gorky įgijo šlovę, jo darbas buvo labai susidomėjęs. Anksčiau 1904 m. Kritiniai straipsniai pradėjo atsirasti, o tada Goorky knygos. Gorkio darbai buvo suinteresuoti politikais ir visuomenės veikėjais. Kai kurie iš jų manė, kad rašytojas pernelyg laisvai interpretuoja šalyje vykstančius įvykius. Visa tai, kas Maxim Gorky rašė, dirba teatro ar žurnalistinių esė, trumpos istorijos ar kelių puslapių istorijas, sukėlė rezonansą ir dažnai lydėjo antivyriausybinių pasirodymų. Per pirmąjį pasaulinį karą rašytojas reitingavo atvirai antimylitarinę padėtį. Metai susitiko entuziastingai, o jo butas Petrograde tapo politikų atsiradimu. Dažnai Maxim Gorky, kurio darbai tapo vis svarbesni, grojo su nuomonėmis dėl savo kūrybiškumo, kad būtų išvengta netinkamo aiškinimo.

Užsienyje

1921 m. Rašytojas eina į užsienį, kad galėtų perduoti gydymo eigą. Per trejus metus Maxim Gorky gyveno Helsinkyje, Prahoje ir Berlyne, tada persikėlė į Italiją ir apsigyveno Sorrento. Ten jis paėmė savo prisiminimų Lenino leidinius. 1925 m. Jis parašė romaną "Artalov" verslą. Visi kartaus laiko darbai buvo politizuoti.

Grįžti į Rusiją

1928 m. Tapo kartaus posūkio taškas. Tuo Stalino kvietimu jis grįžta į Rusiją ir per mėnesį juda iš miesto į miestą, susitinka su žmonėmis, atitinka pramonės pasiekimus, stebi, kaip vystosi socialistinės konstrukcijos. Tada Maxim Gorky lapai Italijoje. Tačiau šiais (1929 m.) Rašytojas vėl ateina į Rusiją ir šį kartą apsilanko Solovetsky specialios paskirties stovyklose. Peržiūrėkite tuo pačiu metu palikti teigiamą. Apie šią kelionę Gorky paminėta Aleksandro Solzhenitsyn savo romane

Galutinis rašytojo grąžinimas Sovietų Sąjungoje įvyko 1932 m. Spalio mėn. Nuo to laiko Gorky gyvena buvusioje Spiridonovka, kotedžuose kameruose ir eina į Krymą.

Pirmasis rašytojų kongresas

Po tam tikro laiko rašytojas gauna politinę tvarką iš Stalino, kuris nurodo jam pasirengimą sovietinių rašytojų kongreso. Atsižvelgiant į šį užsakymą, "Maxim Gorky" sukuria keletą naujų laikraščių ir žurnalų, sukuria knygų serijas sovietinių gamyklų ir gamyklų, pilietinio karo ir kai kurių kitų sovietinių renginių istorijoje. Tuo pačiu metu jie buvo parašyti žaidimai: "Egor Bulychev ir kiti", "pasiekė ir kiti". Kai kurie kartaus kūriniai, parašyti anksčiau, taip pat juos naudoja rengiant pirmąjį kongreso rašytojų, kurie įvyko 1934 m. Rugpjūčio mėn. Kongresui buvo išspręsta organizaciniai klausimai, buvo pasirinkta ateities SSRS rašytojų sąjunga, buvo sukurtos rašymo skyriai žanrų. Gorkio darbai taip pat nuėjo aplink pirmąjį rašytojų kongresą, tačiau jis buvo išrinktas valdybos pirmininku. Apskritai, renginys buvo pripažintas sėkmingu, o Stalinas asmeniškai padėkojo Maxim Gorky už jo vaisingą darbą.

Populiarumas.

M. Gorky, kurio darbai daugelį metų sukėlė didelių ginčų inteligentijos aplinkoje, bandė dalyvauti diskusijoje apie jų knygas ir ypač teatrinius vaidinimus. Kartais rašytojas dalyvavo teatruose, kur galėjo būti įsitikinęs, kad žmonės nebuvo abejingi jo darbui. Ir iš tiesų, daugeliui, rašytojo M. Gorky, kurios darbai buvo suprantami paprastam asmeniui, tapo naujo gyvenimo dirigentu. Teatro žiūrovai keletą kartų nuėjo į spektaklį, perskaitykite ir perskaitė knygas.

Ankstyvieji romantiški kartaus darbai

Rašytojo darbas gali būti suskirstytas į kelias kategorijas. Ankstyvieji kartaus darbai yra romantiški ir netgi sentimentuoti. Jie vis dar nesijaučia politinių nuotaikų kietumo, kuris yra impregnuotas vėlesniais pasakojimais ir rašytojo istorija.

Pirmoji rašytojo "Makar Mirara" istorija - apie čigonų trumpą meilę. Ne todėl, kad aš esu trumpai, kad "meilė atėjo ir paliko", bet nes ji truko tik vieną naktį, be vieno prisilietimo. Meilė duše, nepaliesdami kūno. Tada mergaitės mirtis nuo savo mylimo rankos, paliko didžiulį čigonų Radą ir už jos, o pats Loyko Zobar - Swam kartu danguje, ranka ranka.

Nuostabus sklypas, neįtikėtinas pasakojimas. Istorija "Makar Miranda" prasidėjo daugelį metų "Maxim Gorky" vizitinės kortelės, tvirtai pirmąją vietą "Gorkio ankstyvųjų darbų sąraše".

Rašytojas dirbo daug ir vaisingai jo jaunystėje. Ankstyvieji romantiški Gorkio kūriniai yra istorijų ciklas, kurio herojai yra Danko, Falcon, Chelkash ir kt.

Trumpas pasakojimas apie dvasinį pranašumą daro mąstymą. "Chelkash" yra istorija apie paprastą asmenį, turintį aukštus estetinius jausmus. Skrydis iš vietinio namo, "LaGruction", dviejų - vienas yra susipažinęs su pažįstamu dalyku, kitas veda bylą. Pavydas, nepasitikėjimas, pasirengimas nuolankioms priežiūrai, baimė ir pogrupis Gavrille prieštarauja drąsai, pasitikėjimui savimi, laisvei ir "Chelkash". Tačiau "Chelkash Society" nėra reikalinga, skirtingai nuo Gavrille. Romantiškas pataisas susipynęs su tragišku. Gamtos aprašymas istorijoje taip pat yra apgaubtas romantiškai.

"Makar Mirara" istorijose senoji moteris yra ir, galiausiai, "Brave beprotybės" motyvacija gali būti atsekama į "dainą apie Falol". Rašytojas yra sunkių sąlygų herojai ir tada, už visų logikos, veda juos į galutinį. Didžiojo rašytojo yra įdomių kūrybiškumo, kad istorija yra nenuspėjama.

Kartaus "senosios moters Iszergil" darbas susideda iš kelių dalių. Jos pirmosios istorijos pobūdis yra erelio ir moters sūnus, atentilavo Larai, atstovauja egoist nesugebantis didelių jausmų. Kai jis išgirdo centrą, kad jis neišvengiamai moka už tai, ką jis paėmė, jis išreiškė savo nepasitikėjimą, nurodydamas, kad "norėčiau likti nepažeistas". Žmonės jį atmetė, smerkdami vienatvę. Pride Larra buvo destruktyvus sau.

Danko yra bent didžiuojasi, bet jis priklauso žmonėms su meile. Todėl jis gamina laisvę, reikalingą genergininkams tikėjo. Nepaisant abejonių dėl abejonių, kad jis sugeba atnešti genties iš jaunas lyderis, tęsia kelią, įspūdingus žmones už jų. Ir kai visi turėjo už jėgas buvo apie rezultatus, ir miškas nesibaigė, Danko apiplėšė krūtinę, paėmė degančią širdį ir apšvietė savo liepsną, kuri atnešė juos į gladą. Nelaimingi gentys, sulaužę nemokamai, net nežiūrėjo į Danko, kai jis nukrito ir mirė. Žmonės bėgo toli, liepsnojanti širdis susiliejo ir jis sušuko ant mėlynų kibirkščių.

Romantiški Gorkio darbai išvyksta į dušą neištrinamas ženklas. Skaitytojai sumina herojus, sklypo nenuspėjamumas saugo įtampą, o galutinis dažnai vyksta netikėta. Be to, romantiški Gorkio darbai išsiskiria giliai morale, kuri yra nepastebima, bet daro galvą.

Tapatybės laisvės tema dominuoja ankstyvajame rašytojo darbe. Kartaus laisvės kūrinių herojai ir yra pasirengę net duoti gyvybę už teisę pasirinkti savo likimą.

Poema "mergina ir mirtis" yra ryškus savęs aukos pavyzdys meilės vardu. Jaunas, pilnas gyvenimo mergaitė eina su mirtimi, už vienos nakties meilės labui. Ji yra pasirengusi mirti ryte be apgailestavimo, tiesiog vėl susitikti su savo mylimuoju.

Karalius, kuris save laiko visais pramonininku, mergaitė mirs tik todėl, kad grįžta iš karo, buvo blogoje Dvasios vietoje ir jis nepatiko savo laimingam juokui. Mirtis išgelbėta meilė, mergaitė išliko gyva ir "kaunas su įstrižai" nebebuvo per ją.

Romantiškas yra "daina apie Petrel". Didžiulis paukštis Vlinina, ji yra juoda užtrauktukas, kaip skuba tarp pilkos spalvos jūros ir debesų, kurie pakabino virš bangų. Leiskite audra gauti sunkiau, drąsus paukštis yra pasirengęs kovoti. Ir pingvinas yra svarbus paslėpti kūno riebalus uolose, jis turi skirtingą požiūrį į gręžinį - nesvarbu, kaip pamerkti plunksnas.

Žmogus kartaus darbuose

Visose istorijose yra specialus, sudėtingas psichologas Maxim Gorky, o asmeninis vaidmuo visada skiriamas pagrindiniam vaidmeniui. Net benamiai trampai, nakties simboliai, ir tie, kurie yra pristatomi su rašytoju kaip gerbiamų piliečių, nepaisant jų padėtį. Žmogus Gorkio darbuose yra ant kampo galvos, visa kita yra antrinė - aprašyti įvykiai, politinė situacija, net ir valstybės institucijų veiksmai yra antrajame plane.

Pasakojimas apie kartaus "vaikystę"

Rašytojas pasakoja apie berniuko Alyosha Peshkovo istoriją, tarsi jo vardu. Istorija yra nuostabi, prasideda nuo jo tėvo mirties ir baigia motinos mirtį. Atsiprašęs iš našlaičių, berniukas išgirdo iš savo senelio, kitą dieną po motinos laidotuvių: "Jūs nesate medalis, jūs neturite laikytis mano kaklo ... jūs einate į žmones ...". Ir baigėsi.

Taigi baigiasi kartaus "vaikystės" darbas. Ir viduryje buvo keletas metų gyvenimo senelio namuose, kepta maža senas žmogus, kuris anksčiau rūkė visus šeštadieniais, kuris buvo silpnesnis už jį. Ir aš buvau prastesnis už savo vaikaičius savo anūkai, gyvenančių namuose, jis nukentėjo nuo jo, išleido ant stendo.

Aleksejus Ros, palaiko motina, ir namuose pakabino storio priešiškumą visiems su visais. Dėdė kovojo tarpusavyje, grasino jo seneliui, kad ir jis buvo virškinamas, pusbroliai buvo girtas, o jų žmonos neturėjo laiko gimdyti. Alyosha bandė su kaimyniniais berniukais, tačiau jų tėvai ir kiti giminaičiai buvo tokie painūs santykiai su savo seneliu, močiute ir motina, kad vaikai galėjo bendrauti tik per tvoros skylę.

"Apačioje"

1902 m. Gorky kreipėsi į filosofinę temą. Juos sukūrė žaisti apie žmones, Rusijos visuomenės likimo valia nukrito ant apačios. Keli simboliai, nakties gyventojai, rašytojas nurodė bauginantį patikimumą. Pasakojimo centre benamiai yra nevilties ribos. Kažkas galvoja apie savižudybę, kažkas tikisi geriausiai. M. Gorkio darbas "apačioje" yra ryškus socialinių ir namų ūkių vaizdavimas visuomenėje, dažnai paverčiant tragediją.

Naktinio namo savininkui Michailas Ivanovičius gyvena ir nežino, kad jo gyvenimas nuolat kelia grėsmę. Jo žmona Vasilisa puoselėti vieną iš svečių - Vaska pelenai - nužudyti savo vyrą. Tai taip pat baigiasi: Vaska vagis žudo Kostyleva ir sėdi kalėjime. Likusi atmosferos gyventojai ir toliau gyvena girtų atmosferoje ir kruvinų kovų atmosferoje.

Po kurio laiko pasirodo kai kurie svogūnai, krautuvas ir "Wastelife". Jis "potvyniai", kiek yra veltui, yra plačiai pokalbiai, žada visiems, nesilaikydami laimingos ateities ir visapusiškos gerovės. Tada Luka dingsta, o nelaimingi žmonės, kuriuos jis skatino, yra painiavos. Atėjo žiaurus nusivylimas. Sorcetiniai benamiai, pravardė aktorius cums savižudybės gyvenimą. Likusi taip pat nėra toli nuo to.

Nakvynė, kaip XX a. Pabaigos rusų visuomenės aklavietės simbolis, atrakinta socialinio prietaiso opa.

Kūrybiškumas Maxim Gorky.

"Makar Mirara" - 1892 m. Istorija apie meilę ir tragediją.
"Grandfather Archka ir Lenka" - 1893 m. Sergančio vyro elgeta ir su juo anūkas Lenka, paauglys. Pirma, senelis neplanuoja nelaimės ir miršta, tada anūkas miršta. Geri žmonės palaidojo gaires keliu.
"Old Man Izergil" - 1895 m. Kelios senosios moters pasakojimai apie egoizmą ir atsidavimą.
"Chelkash" - 1895 m. "Avid girtas ir protingas, sneelery" istorija.
"Sutuoktiniai Orlov" - 1897 m. Istorija apie vaiko neturinčią porą, kuri nusprendė padėti sergantiems žmonėms.
Konovalovas - 1898 m. Istorija apie tai, kaip Aleksandras Ivanovičius Konovalovas pakabino kalėjimų ląstelėje, suimtas už vagabondą.
"Thomas Gordeev" - 1899 m. "Xix Century" įvykių istorija, vykusiame Volgos mieste. Apie berniuką, pavadintas Fomu, kuris laikė savo tėvą nuostabų plėšikau.
"Promenban" - 1901. Tinklų šaknų istorija ir nauja laiko tendencija.
"Apačioje" - 1902 m. Ūmus vietinis žaidimas benamiams, kurie prarado visą viltį.
"Motina" - 1906 m. Romos ant revoliucinių jausmų visuomenėje tema, apie renginius, vykstančius gamintojoje gamykloje, dalyvaujant vienos šeimos nariams.
"Vassas Zagronnova" - 1910. 22 metų moteris, laivybos įmonės savininkas, stiprus ir galingas savininkas.
"Vaikystė" - 1913 m. Paprasto berniuko istorija ir jo yra toli nuo paprasto gyvenimo.
"Pasakos apie Italiją" - 1913 m. Trumpų istorijų ciklas dėl gyvenimo temos Italijos miestuose.
"Passion-Mordesti" - 1913 m. Trumpas pasakojimas apie giliai nelaimingą šeimą.
"Žmonėms" - 1914 m. Istorija apie berniuką ant lizdinės plokštelės mados batų parduotuvėje.
"Mano universitetai" - 1923 m. Kazano universiteto ir studento pasakojimas.
"Mėlynas gyvenimas" - 1924 m. Istorija apie svajones ir fantazijas.
"Artamon Business" - 1925 m. Renginių, atsiradusių austi gamykloje, istorija.
"Klim Samgin gyvenimas" - 1936 m. XX amžiaus pradžios renginiai - Peterburgas, Maskva, barikadai.

Kiekviena skaitymo istorija, istorija ar romanas palieka įspūdį apie aukštus literatūros įgūdžius. Simboliai turi keletą unikalių ženklų ir funkcijų. Gorkopopratų produktų analizė išsamių herojų charakteristikų su vėlesne santrauka. Naratyvo gylis yra organiškai kartu su sudėtingais, bet suprantamais literatūriniais metodais. Visi Didžiojo Rusijos rašytojo Maksim Gorky darbai įžengė į auksinį Rusijos kultūros fondą.

Atskirai, kūrybiškumas skiriamas dėl kartaus revoliucijos patirties ir gilaus dvasinio perversmo. Jis pamatė jo idealą ir buvo siaubingas: tai nebuvo visai idealus, kurį jis atstovavo. 21 Jis palieka Rusiją dėl proceso per esterį (ir pagal oficialią versiją, kurią reikia gydyti Capri). Šokyje jis pradeda parašyti 21-24 metų istorijų ciklą. Jo supratimas apie revoliuciją yra visiškai kitokia nei romane "motina".

Romos "Life Klim Samgin" buvo parašyta nuo 25 iki 36, beveik iki labai mirties. Romos liko nebaigtos. Gorky manė, kad šis darbas yra pagrindinis jo gyvenimo kūrimo, kurio fone likusi dalis išnyks. Kartu dirba pirmą kartą su tokiu herojaus tipu - autoriaus antipode. Gorky pertrauka savo poetiką - pasirenka simbolį, kad herojus nėra; Jis aiškiai neturi autoriaus užuojautos; Jis turi refleksus, bet tai nepatinka kartaus. Bet gorkiui svarbu, nes Jis norėjo suteikti savo herojui visus savo abejones dėl revoliucijos - visa, ką jis norėjo pasakyti apie istorinį procesą, bet nedrįso padaryti savo burną. Subtitrai: "40 metų". Oficialiai, romanas, kad bolševikai negalėjo, bet ateiti į valdžią. Ir iš tikrųjų tai yra Rusijos aprašymas ir plėtros galimybės. Ir Klim taip pat ieško šių kelių, bet tada ateina į tą pačią išvadą.

Šios knygos planas kilęs iš Gorkio atgal 1907-1908, kai buržuazinis inteligentija atskleidė jo veidą, ten buvo skausmingas išdavystė revoliucija. Gorky tada nustatykite jį atskleisti renegotinį pobūdį šio gana didelės Rusijos Inteligentijos, parodyti savo istorinį kelią.

Vienas iš pirmųjų bandymų gorky šioje labai svarbi politinė užduotis gali būti laikoma nebaigta istorija "pastabos dr. Ryakina", visai tikimybe, 1908 m. Ecingo ir nihilist Ryakina forma yra matomas neabejotinas samgin upės pirmtakas. Ryankina, labiausiai būdingas bruožas Klim Samgin, grindžiamas socialinio pobūdžio šio "herojaus" kaip socialinio tipo: noras sugalvoti save.

Romos "Life Klima Samgin" yra pastatytas tik per Samgin's Clima suvokimą su savo nepadorais akimis (nepaisant jo viso proto). Tiesa apie istorinį procesą pasirodo, jei pašalinsite atvaizdą ir suvokimą apie klimatą. Nėra daugelio požiūrių. Dėl šio herojaus, Gorky nori parodyti, kad inteligentija yra giliai miręs.

1) Klima Samgin vardu, prieštaravimas - karinė ir samghin reiškia save. 2) šeimos santuokos nutraukimas, įprastos vertės sistema; 3) Kitas svarbus dalykas yra tai, kad moralinės kategorijos nėra privalomos, tai yra pasirinkimo klausimas (klausimas su berniuko išgelbėjimu: "Ar yra berniukas?").

Romano temos: 1) Inteligentija ir revoliucija; 2) Rusijos verslumo žlugimas; 3) abejonės inteligentijos gyvybingumui; 3) žaidimo "Saulės vaikai" tema; 4) asmenybės ir visuomenės santykiai; 5) žurnalo "etapų" tema; 6) proletarinio judėjimo temą, proletarinio revoliucijos neišvengiamumą. 7) Nacionalinės Rusijos savimonės problemos (pvz., Aprašoma plakti sekta); 8) Moterų tema (nėra laimingos moterų likimas, visi pažeisti).

"Clima Ivanovich Samgin" įvaizdis turi didžiulį, ne visiškai įvertintą, nacionalinį ir pasaulinę svarbą. Tai yra sudėtingiausias, talpus ir psichologiškai plonas vaizdas per Gorkio darbą. Romane nėra vienos siužeto, kuris nebūtų tiesiogiai susijęs su Sgighted. Nepriklausomai nuo to, kokia situacija yra pavaizduota romane, autorius yra suinteresuotas tokioje situacijoje, jo požiūriu, jo patirtimi. "Klim Samghin" yra XIX amžiaus pradžios Rusijos buržuazinio inteligentijos atstovas - XX amžiaus pradžioje. Visi savo psichologijos atspalviai, visos jos virpesiai, klajojimas ir slaptas geismas yra užfiksuotas jo įvaizdyje.

Samo išvaizda yra pažymėta įprasta. "Ir tavo veidas yra paprastas", - sakė Tosya. Kai jis gimė, tėvai ilgai galvojo, koks vardas jam duoti. Tėvas pakvietė jį į klimatą, sakydamas: "Prioritetinis vardas, nesvarbu, kas nėra įpareigoti ..." Ieškinys dėl didvyriškos likimas nepavyks mūsų herojui nedelsiant. Nuo vaikystės Klim nusprendė "sugalvoti" save ", kitaip nė vienas suaugusiųjų nepastebės man." Jis taip pat buvo susirūpinęs dėl jo originalumo.

"Samgine" nėra gražus ir ne bjaurus. Jo išvaizdoje nėra nieko ryškios. Mažos, neišraiškančios veido savybės. Klim Samghin yra amžinai įsikūrusi nuo padorumo ir amoralizmo ribos. Jis visada svyruoja ir niekada negali judėti viena ar kita kryptimi. Jis yra išduoti, bet jis neatpažįsta. "Kima Ivanovich Samgin" gyvenimą atskleidžia kartūs kaip asmens gyvenimas nuolat įsikūręs gana įtemptos, skausmingos Quest procese, bet negali rasti nieko, iki galo. Nepriklausomai nuo Samghin būtų galvoję, jo sąmonė visada buvo kryžkelėje, žmonių kryžkelėje ir srautai. Jis visada bijo aiškiai nustatyti problemų, kietų sprendimų, bando "įdėti savo nuomonę tarp ir ne". Šis nestabilumas pradeda samginą, kuriame jis buvo iškeltas.

Klim Samghinas atsidūrė link "geriausių šalies žmonėmis", bet rimtai nemano apie klausimą, kuri pozicija turėtų imtis šių žmonių į karališkumą tamsoje. Jo psichinė būsena Klim vis dar vertinama kaip "neramus". Brandos nesuteikė jam tylos ir aiškumo. Ypač buvo sunku išsiaiškinti savo asmenybę. Dažnai jis įsitraukė į tai, ką "stebi save, kaip ir asmeniui, mažai susipažinęs su juo ir pavojingu jam". Nepatenkinimas kartais tampa priešiškumo jausmu.

Samghin buvo bejėgis išeiti iš gyvenimo painiavos. Ji užaugo ir nuvilkė jį. Nuolat bijodamas prarasti savo individualumą, KLIM nepastebėjo, kad jis vis dažniau jį prarado. Jis yra gana dažnai bijo likti vieni su savo mintis.

Pasiekus keturiasdešimt metų, jis sako: "Aš nesupratau." Ši frazė baigė "netikėtai" ir netikėtai, nepaveiksmingiausi SAMINGIN pareiškimai buvo nuoširdžiai. "Iš esmės, aš pasijutu", - sako Samgine kartaus minimalaus savęs žinių, vieni su savimi.

"Samgine" įsimylėjo, žmogaus santykiuose, gyvenime. Jis neturi draugų ar artimųjų. Prieštaringoje dvilypume - visi Samgic. Žvalgybos vežėjas iliustruoja; Inteligentijos atstovas, jis neigia. Šis savęs atsisakymo motyvas galiausiai lemia savęs sunaikinimą, tuštumą, barbarizmą.

Romos "Samgin" pabaigoje yra visiškai painiavos. Vienišas ir tuščias, jis pateikia visą tą patį mirtiną klausimą, kuris nesuteikė jam savo jaunystėje: "Ką turėčiau daryti ir ką galiu padaryti?".

Apibendrinant savo herojaus gyvenimą, Gorky rašo: "Klim Ivanovičius Samgin buvo daug, išgirdo daug ir gyveno pats, nes jis būtų sustabdytas ore per renginių pratęsimo. Faktai praėjo prieš jį ir jį išmeta, jie pakenkė, įžeidė, kartais jie bijo. Bet viskas nuėjo, ir jis nesilaikė auditorijos gyvenimo. "

Iki šiol yra ginčas dėl žanro. Gorky pasirašė savo istoriją, nors romanas sudarė keturis tomus. Gorky tai padarė, nes viskas yra sutelkta į vieno asmens suvokimą - knygoje nėra naujojo turinio, herojus nėra herojus. Be to, knyga negavo logiškos užbaigimo. Apskritai, yra autobiografinio ir ideologinio romano savybių. Literatūros rišai yra linkę įvertinti kaip romėnų epas.

Sunku paskambinti dar vieną darbą, kuriame būtų suteikta įvairūs niokojimo vaizdai, kaip Gorky savo romane. Ir Samghin stovi prieš skaitytoją kaip tuštumos simbolį.

Naujos prozos gorky ypatybės: 1) tradicinio braižymo meno nepakankamumas ir atsisakymas; 2) psichologinės, nesąmonės ir simbolinės santykis; 3) sveikatos, atmetimo, žmogaus ir pasaulio problema; 4) mažos romano formos; 5) aiškus modernizmo tradicijų laikymasis.

M. Gorky įžengė į Rusijos literatūrą XIX a. 90-aisiais ir nedelsdami susidomėjo skaitytojais. Turtinga asmeninė patirtis keliaujant Rusijai davė rašytojui gausiai medžiagai savo darbams. Jau anksti metus, bagažinės idėjos ir temos, kurios lydėjo savo darbą visame buvo pagaminti. Tai visų pirma, aktyvi asmenybės idėja, nes Gorkija visada domisi gyvenimu fermentuojant. Darbai sukūrė naujo tipo žmogaus santykius su aplinka. Vietoj formulės "trečiadienis", kuris iš esmės buvo nustatytas ankstesnių metų literatūros, rašytojas skamba idėją, kad asmuo sukuria atsparumą aplinkai. Romantiškas ir realistiški pradinio laikotarpio darbai yra skirti šiai temai.
Ankstyvieji romantiški daiktai yra nešvarūs žanre: tai yra istorijos, legendos, pasakos, eilėraščiai. Garsiausios istorijos "Makar Mirara" ir "Old Man Izergil". Pirmajame iš jų rašytojas visuose romantiškos krypties įstatymuose atkreipia gražių, drąsių ir stiprių žmonių vaizdus, \u200b\u200bremdamiesi Rusijos literatūros tradicija, kartūs apeliacijos į čigonų vaizdus, \u200b\u200bkurie tapo valios simboliu ir neribotos aistros. Darbe yra romantiškas konfliktas tarp meilės jausmo ir laisvės troškimo. Tai leidžiama herojų mirtimi, tačiau ši mirtis nėra suvokiama kaip tragedija, o kaip gyvenimo ir valios šventė.
"Old Man Izergil" istorijoje pasakojimas taip pat pastatytas ant romantiškų kanonų. Jau pradžioje jau yra būdingas Dvoemirino motyvas. Hero-Narrator yra realaus pasaulio viešosios sąmonės nešėjas. Jis priešinasi romantiškų herojų pasauliui - vėl, gražus, drąsus, stipri žmonės: "Jie vaikščiojo, dainavo ir juokėsi". Problema yra romantiškos asmenybės etikos orientavimo problema. Romantiškas herojus ir kiti žmonės - kaip jų santykiai? Kitaip tariant, tradicinis klausimas yra: vyras ir aplinka. Kadangi tai turėtų būti romantiški herojai, gorkio personažai prieštarauja aplinkai. Tai buvo akivaizdžiai pasireiškė Larr-Ry įvaizdį, kuris atvirai pažeidė žmogaus gyvenimo įstatymą ir nubaustas amžiną vienatvę. Jis priešinasi Dankui. Istorija apie tai yra pastatyta kaip žmonių kelio į geriausią, teisingą gyvenimą, nuo tamsos į šviesą. Danko, Gorky įkūnijo masės lyderio įvaizdį. Danko, taip pat Larra prieštarauja aplinkai priešišką jai. Susidūręs su kelionės sunkumais, žmonės augs ant savo švino, kaltins jį savo rūpesčius, o masė, kaip ji turėtų būti romantiško produkto, yra aprūpintas neigiamos charakteristikų. "Danko pažvelgė į tuos, kuriems jis patyrė darbą ir pamatė, kad jie buvo kaip žvėrys. Daugelis žmonių stovėjo aplink jį, bet nebuvo jų bajorų veidų. " Danko yra vienas herojus, jis įtikina žmones savo asmeninės savęs aukos galia. Čia rašytojas padaro, daro metaforos pažodinę kalbą: gaisro širdis. Herojaus spektaklis yra atgimęs žmones, juos vykdo už jų. Bet iš to jis pats niekada nustoja būti vieninteliu: žmonėmis, jie taip pat entuziastingai į priekį, ji išlieka ne tik abejingumo jausmas, bet ir priešiškumas. "Žmonės, džiaugsmingi ir visiški viltys, nepastebėjo jo mirties ir nematė, kas vis dar degina šalia Danko lavono savo drąsaus širdies. Tai pastebėjo tik vienas atsargus žmogus ir bijojo kažko, pakilo didžiuojasi širdimi su savo kojomis. "
"Danko" legenda buvo aktyviai naudojama kaip revoliucinės propagandos medžiaga, herojaus įvaizdis buvo pateiktas kaip imitacijos pavyzdys, kurį plačiai traukia oficiali ideologija. Tačiau Gorky, viskas nėra taip paprasta ir neabejotinai, kaip bandė pateikti subanereno komentatorius. Jaunas rašytojas sugebėjo jausti vieno herojaus įvaizdį ir dramatišką nesuprantamumą ir priešiškumą jam vidutinei, masei.
Senosios moters istorijoje Izergilis yra aiškiai būdingas mokytojo kartaus Paphosui. Alsomely, jis yra specialiame žanre - dainose ("daina apie" Falcon ", daina apie Petrel"). Vienas svarbus dalykas rašytojui ankstyvajam darbui yra problema, suformuluota "Sokol dainoje", norėčiau atkreipti dėmesį. Tai yra didvyriškos asmenybės susidūrimo su kasdienio gyvenimo pasauliu problema su filistine sąmonė, daugeliu būdų, sukurtų realistiškomis ankstyvo laikotarpio istorijomis.
Vienas iš rašytojo meninių atradimų tapo vyro "DNR", nuleistos, dažnai kalbėjo trampai - tais metais jie buvo bosyaki. M. Gorky žinojo šią aplinką gerai, parodė didelį susidomėjimą jai ir plačiai atspindėjo jį savo darbuose, nusipelno "dainininkų apibrėžimo". Šioje temoje nebuvo visiško naujovės, daugelis XIX a. Rašytojų kreipėsi į jį. Naujovė buvo autoriaus pozicijoje. Jei anksčiau žmonės pirmiausia vadino visų užuojautos kaip gyvenimo auka, tada Gorky yra kitoks. Jo Bosiijas nėra tiek daug gaila aukų gyvenime, kiek sukilimo, kuris nepriima šio gyvenimo. Jie nėra tiek daug atmesti kaip atmesti. Ir atmesti filistino paprasto, vulgarumo pasaulį. Tai pavyzdys gali būti vertinamas "Konovalov" istorijoje. Jau pradžioje rašytojas pabrėžia, kad jo herojus turi profesiją, jis yra gražus kepėjas, kepyklų vertybių savininkas. Bet Konovalovas yra talentingas gyvas protas ir neramus širdis, jis turi mažai paprastos egzistencijos. Tai žmogus, kuris galvoja apie gyvenimą ir nesuteikia savo kasdien: "Jūs negyvenate ir gnae!" Konovalovas svajoja apie didvyrišką situaciją, kai jo turtingas gamta gali pasireikšti. Jį sužavina lietus, Tarasa Bulba vaizdai. Kasdieniame gyvenime herojus jaučiasi nereikalingas ir palieka iš jos, galiausiai tragiškai dilding.
Panašus į jį ir kitą gorkio herojus nuo "sutuoktinio Orlov" istorijos. "Gigory" yra vienas iš ryškiausių ir prieštaringų rašytojo darbo simbolių. Tai yra stiprios aistros, karštos ir gusty žmogus. Jis sutyręs siekia gyvenimo prasmės. Kartais, atrodo, jam, kad jis rado jį - pavyzdžiui, kai jis dirba kaip sanitarija cholera bare. Bet tada Gregory mato šios prasmės iliuziją ir grįžta į savo natūralią sukilimo būklę, konfrontaciją tarp aplinkos. Jis gali daryti daug žmonių, net jo gyvenimas jiems paaukoti, bet ši auka turėtų būti akimirksniu ir ryški, didvyriška, kaip Ravena. Nenuostabu, kad jis kalba apie save: "Ir širdis nudegina su dideliu ugnimi".
Gorky priklauso tokiems žmonėms kaip Konovalovas, Orlovas ir panašus į supratimą. Tačiau, jei galvojate apie tai, galite matyti, kad rašytojas jau ankstyvame kūrybiškumo etape pastebėjo reiškinį, kuris tapo viena iš po revoliucinio rusų gyvenimo problemų: asmens noras į herojišką aktą, į herojus , savęs aukos, gūsio ir nesugebėjimo iki kasdienio darbo iki kasdienio gyvenimo, be herojiško halo. Šio tipo žmonės gali būti puikūs ekstremaliose situacijose, nelaimių dienomis, karais, revoliucijose, tačiau jie dažniausiai yra nepageidaujami įprastu žmogaus gyvenimo metu. Taigi likimas ir jaunų kartaus herojų simboliai yra svarbūs iki šios dienos.

M. Gorky patenka į Rusijos literatūrą 90-ųjų XIX a. Jo įrašas buvo labai ryškus, jis iš karto sukėlė didelį susidomėjimą tarp skaitytojų. Šiuolaikiniai su nuostaba rašė, kad Rusijos žmonės, kurie nežinojo Dostojevskio, mažai žinant Puškiną ir Gogolį, kuris nežino Lermontovo, daugiau nei kiti, bet tik vienetų žinant Tolstoją, žino Maxim Gorky. Tiesa, šiame interese buvo tam tikros sensacijos tikimybės. Žmonės iš apačios traukė idėją, kad rašytojas atvyko į literatūrą iš savo aplinkos, jis nežinojo gyvenimo iš blogiausių ir baisių pusių. Rašytojai ir skaitytojai priklausė elito ratui, asmenybė matė tokius "gyvenimo" gylį, kurių nė vienas iš rašytojų nežinojo iš vidaus į asmeninę patirtį. Ši turtinga asmeninė patirtis davė M. Gorky gausią ankstyvųjų darbų medžiagą. Tuo pačiu metu pagamintos bagažinės idėjos ir temos, kurios vėliau lydėjo rašytoją visame darbe. Tai visų pirma yra aktyvaus asmens idėja. M. Gorky gamina naują tipą žmogaus santykių su aplinka. Vietoj formulės "Motinos trečiadienis", kuris daugiausia buvo nustatytas ankstesnių metų literatūros, rašytojas skamba idėją, kad asmuo sukuria atsparumą aplinkai. Nuo pat pradžių, M. Gorkio darbas dezintegruoti į dviejų tipų: ankstyvųjų romantiškų tekstų ir realistinių istorijų. Autoriaus išreikštos idėjos yra daugeliu būdų.

Ankstyvieji romantiški darbai M. Gorky įvairovė pagal žanrą: tai yra istorijos, legendos, pasakos, eilėraščiai. Jo ankstyviausios istorijos yra garsiausios - "Makar Mirara", "Old Man Izergil". Pirmajame iš jų rašytojas visuose romantiškos krypties įstatymuose atkreipia gražių, drąsių ir. Remiantis rusų literatūros tradicija, M. Gorky sprendžia čigonų vaizdus, \u200b\u200bkurie tapo valios ir neribota aistrų simboliu. Istorija "Makar Miranda" akivaizdu, kad autoriaus diegimas būtų sunaikintas tradicinių idėjų apie pasaulinį užsakymą, gerą ir blogą. Sukurta istorijos pradžioje gana realistinė nuotrauka palaipsniui transformuojama į antipinę tikrovę. Makar Miranda nuo "senosios Ryrand" virsta panašiu pagoniško Dievo panašumu, kuris yra žinomas dėl kitų tiesų. Įterptos istorijos apie Loyko ir Rada netyčia netyčia panašiai panašus į palyginimą - populiariausias Biblijos žanras. Svarbus vaidmuo atskleidžiant autorių teisių padėtį, žaidžia pasakotojo įvaizdis: pagal Makros įspūdį, kurį išgirdo iš Makara, jis suvokia pasaulį kitokiu būdu, girdi svaigimą nuo jūros - himnas yra stiprus ir Gražūs žmonės, kurie gali laisvai gyventi, nekliudėdami piešimo. Darbe yra romantiškas konfliktas tarp meilės jausmo ir noro už valią.

Tai leidžiama herojų mirties, tačiau ši mirtis nėra suvokiama kaip tragedija, o - kaip gyvenimo ir valios šventė. Senosios moters Izergilio istorijoje pasakojimas taip pat yra pastatytas ant romantiškų kanonų. Jau pradžioje Dvoemirino motyvas yra būdingas romantizmui: herojus pasakotojas yra viešosios sąmonės nešiklis. Jis pasakė: "... seni žmonės gims, rusai. Niūrus viską, kaip demonai ". Jis priešinasi romantiškų herojų pasauliui - gražus, stiprus,: "Jie vaikščiojo, dainavo ir juokėsi". Istorija kelia romantiškos asmenybės etikos orientacijos problemą. Santykiai tarp romantiško herojaus ir žmonių aplink jį. Kitaip tariant, tradicinis klausimas yra: vyras ir aplinka.

Kadangi tai turėtų būti romantiški herojai, gorkio personažai prieštarauja aplinkai. Tai, žinoma, pasireiškia stiprios, gražios, nemokamos Larros, kuris atvirai pažeidė žmogaus gyvenimo įstatymą, įvaizdį, priešinasi sau žmonėms ir buvo nubausti amžina vienatvė. Jis priešinasi Danko herojui. Istorija apie jį buvo pastatyta kaip alegorija: žmonių kelias į geriausią, teisingą gyvenimą - nuo tamsos iki šviesos. Danko, M. Gorky įkūnijo masių lyderio įvaizdį. Ir šis vaizdas yra parašytas romantiškos tradicijos kanonuose. Danko, taip pat Larra prieštarauja aplinkai priešišką jai. Susidūręs su kelionės sunkumais, žmonės augs ant savo švino, kaltins jį savo rūpesčius, o masė, kaip ji turėtų būti romantiško produkto, yra aprūpintas neigiamos charakteristikų. "Danko pažvelgė į tuos, kuriems jis patyrė darbą ir pamatė, kad jie buvo kaip žvėrys. Daugelis žmonių stovėjo aplink jį, bet nebuvo jų bajorų veidų. "

Danko yra vienas herojus, jis įtikina žmones savo asmeninės savęs aukos galia. M. Gorky parduoda, daro pažodinę metaforus į kalbą: priešgaisrinės širdys. Herojaus spektaklis yra atgimęs žmones, juos vykdo už jų. Bet nuo to, kad jis pats niekada nustoja būti vieninteliu, žmonėmis, jie taip pat yra aistringai, ji išlieka ne tik abejingumo jausmas, bet ir priešiškumas: "žmonės, džiaugsmingi ir visiški viltys nepastebėjo jo mirties ir Nebuvo matė, kad liepsnos šalia Danko lavoną savo drąsus širdies. Tai pastebėjo tik vienas atsargus žmogus, bijodamas kažko, pakilo ant didžiulio kojos širdies. " "Danko" legenda buvo aktyviai naudojama kaip revoliucinės propagandos medžiaga, herojaus įvaizdis buvo pateiktas kaip imitacijos pavyzdys, vėliau buvo plačiai naudojamas oficiali ideologija, ji buvo tvirtai įtraukta į jaunosios kartos sąmonę (netgi Candy su pavadinimu "Danko" ir vaizdo įrašymo įdėklo įvyniojimo atvaizdą).

Tačiau Gorky, viskas nėra taip paprasta ir neabejotinai, kaip bandė pateikti subanereno komentatorius. Jaunas rašytojas sugebėjo jausti vienos herojaus, dramatišką dėmesį su nesuprantamumo ir priešiškumo vidutinės, masės. Atsižvelgiant į Staruha izergilio istoriją, tai akivaizdžiai būdinga M. Gorky Paphos mokymui. Alsomely, jis yra specialiame žanre - dainose (daina apie "Falcon"; "daina apie Petrel").

Šiandien jie yra suvokiami, o tai yra juokingas literatūros istorijos puslapis ir pakartotinai suteikė materialinę parodijos supratimą (taigi, kai M. Gorkio emigracija pasirodė su pavadinimu "Buvęs vyriausiasis slavų, generalinis centras").

Tačiau vienas svarbus dalykas rašytojui ankstyvajam darbui yra problema, suformuluota "Sokol dainoje", norėčiau atkreipti dėmesį į: didvyriškos asmenybės susidūrimo su įprastos, filistino sąmonės pasauliu problema . Šią problemą sukūrė M. Gorky ir realiosios istorijos apie ankstyvą laikotarpį.

53. Vienas iš rašytojo meninių atradimų buvo žmogaus "DNR" tema, mažėjanti, dažnai kalbama trampai - tomis metais jie ėmėsi Bosias. M. Gorky gerai žinojo šią aplinką, labai domisi jai ir plačiai atspindėjo jį savo darbuose, nusipelno "unders dainininko" apibrėžimo. " Šioje temoje nebuvo visiško naujovės, daugelis XIX a. Raštų kreipėsi į jį. Naujovė buvo autoriaus pozicijoje. Jei anksčiau tokie herojai pirmiausia sukėlė visų užuojautos kaip gyvenimo auka, tada M. Gorky yra kitaip. Jo Bosiijas nėra tiek daug gaila aukų gyvenime, kiek sukilimo, kuris nepriima šio gyvenimo. Jie nėra tiek daug atmesti kaip atmesti.

Tai pavyzdys gali būti vertinamas "Konovalov" istorijoje. Jau pačioje darbo pradžioje rašytojas pabrėžia, kad jo herojus turėjo profesiją, jis buvo "gražus kepėjas, Clevero", kepyklų vertybių savininkas. Konovalovas yra apdovanotas gamtos pobūdis. Tai asmuo, kuris galvoja apie gyvenimą ir nesuteikia kasdienio egzistencijos: "Ilgalaikis, virvė: negyvena ir gonie!" Konovalovas svajoja apie didvyrišką situaciją, kai jo turtingas gamta gali pasireikšti. Jis kalba apie save: "Aš neradau sau vietų!" Jį sužavina lietus, Tarasa Bulba vaizdai. Kasdieniame gyvenime Konovalovas jaučiasi nereikalingas ir palieka iš jos galų gale, tragiškai miršta. Akinui su jam ir kitam gorkio herojui nuo "sutuoktinio Orlov" istorijos. Gregory Orlov yra vienas iš ryškiausių ir prieštaringų simbolių ankstyvajame M. Gorkio darbe. Tai yra stiprios aistros, karštos ir gusty žmogus. Jis sutyręs siekia gyvenimo prasmės. Kartais, atrodo, jam, kad jis rado jį - pavyzdžiui, kai jis dirba kaip sanitarija cholera bare. Bet tada Gregory mato šios prasmės iliuziją ir grįžta į savo natūralią sukilimo būklę, konfrontaciją tarp aplinkos. Jis gali daryti daug žmonių, net jo gyvenimas jiems paaukoti, bet ši auka turėtų būti akimirksniu ir ryški, didvyriška, kaip Ravena. Nenuostabu, kad jis kalba apie save: "Ir širdis degina su dideliu ugnimi".

M. Gorky priklauso tokiems žmonėms, kaip Konovalovas, Orlovas ir jų, kaip suprasti. Tačiau, jei manote apie tai, galite pamatyti, ankstyvame etape, pastebėjote reiškinį, kuris tapo viena iš dvidešimtojo amžiaus Rusijos gyvenimo problemų: asmens troškimas į herojišką įstatymą, su savimi, savęs aukos , impulsai ir nesugebėjimas kasdienio darbo, kasdieniniam gyvenimui, jos kasdieniam darbui, neturi didvyriško halo. Šio tipo žmonės prognozavo rašytoją, gali būti puiki ekstremaliose situacijose, nelaimių, karų, revoliucijų, tačiau jie dažniausiai yra netinkami įprastame žmogaus gyvenimo metu.

Šiandien rašytojo M. Gorky problemos savo ankstyvame darbe suvokiami kaip svarbūs ir spaudžiami išspręsti mūsų laiko klausimus.