Kas gyvena gerai. "Valstiečių moteris" ("gyventi Rusijoje"): Rusijos skyriaus istorija gyvena gerai valstiečių dalimi

"Ne visi tarp vyrų suranda laimingą, banglenčių ka bab!" - Wanderers nusprendžia. Jiems patartina eiti į pleišto kaimą ir paprašyti Korchagin Matreus Timofeevna, kurį visi vadino "gubernatoriumi".

"Wanderers" atvyksta į kaimą: kad nei namelis - su subrangovais, kaip elgeta su ramentu; Ir su šiaudų stogais, galvijai yra šeriami. Stovi kaip dozovas, neturtingi namai. Tuo Wanderers vartai susitinka su Lacia, kuri paaiškina, kad "žemės savininkas už sienos ir valdovas mirties." Kai kurie vyrai sugauna mažą žuvį upėje, skundžiasi, kad daugiau žuvų buvo daugiau žuvų. Valstiečiai ir kieme išnyksta, kas gali: vienas kiemas kankinamas iki durų: vario rankenos atsuktos; Pilka kiemas siūlo pirkti užsienio knygas, piktas, kad jie atsisako: ką jūs protingi knygos?

Jūs turite "Peteens" ženklus Taip žodis "draudžiamas", kad yra pakankamai skaityti ant stulpų! "Wanderers" girdi kaip gražus bosas dainuoja nesuprantant kalbą. Pasirodo, kad Novo-Arkhangelskaya dainininkas, jo Malėjaus pikantiškas Viešpats.

Būti laikomi jam Italijoje, taip į kairę. " Galiausiai, klajokliai susitinka Matreus Timofeevna. Brandus Timofeevna Osanoy moteris, platus ir tankus, trisdešimt ašių metų.

Graži; Plaukai su protingesniais, akys yra didelės, griežtos, blakstienos turtingiausi, Surovas ir išlygino. "Wanderers" pasakoja, kodėl jie nuėjo į kelią, "MaRen Timofeevna" atsako, kad ji neturėjo laiko kalbėti apie savo Zhiany - būtina valgyti rugius. "Wanderers" žada padėti jai pašalinti rugius, "Matrena Timofeevna" tapo mūsų klajokliais atidaryti visą sielą. " 1 skyrius. Santuoka Aš nukrito laimė mergaičių: turėjome gerą, ne geriamąją šeimą. Už Tėvo, už motinos, kaip Kristus už sinusą, gyvenamajame ...

Buvo smagu, bet daug darbo. Galiausiai "pagerino siaurą": ant kalno - mirksi! Philipp Korchagin - Petrik, pagal gyvos parduotuvės įgūdžius. Tėvas pilamas su uždarytomis, pažadėjo duoti dukterį. Matrena nenori eiti į Philipą, jis įtikina, sako, kad jis nebus įžeistas. Galų gale, "Matul Timofeev" sutarta. 2 skyrius Dainos Matrena Timofeevna patenka į kažkieno namus - į motinos ir motinos įstatymą.

Istorija kartais nutraukia dainas apie rimtą dalį merginos, kuri susituokė "kažkieno kitos pusės". Šeima buvo didelis, grydling ... Aš turiu su mergina holi į pragarą! Vyras nuėjo į darbą, tylėti, man buvo patarta ištverti ... Kaip nurodyta, tai buvo padaryta: nuėjau su pykčiu ant širdies, ir aš nepalikau žodžio visiems. Žiemą, Phillip atėjo, atnešė šilko nosininkai Taip, valcavo Santochki į Jekaterinin, ir sielvartas nebuvo panašus! .. Wanderers yra paklausta: "Aš tikrai nesakiau?

"Maturad Timofeevna atsako, kad tik vieną kartą, kai jos vyro sesuo atvyko ir jis paprašė savo batų, o" Matrena Timofeev "buvo tingus. Pilipo pranešimas vėl eina į pelną, o sūnus gimė į Kazanės matrery, kuris buvo vadinamas Demushki. Gyvenimas savo vyro tėvų namuose tapo dar sunkiau, bet Matina kenčia: nesvarbu, ką jie daro - aš dirbu, nesvarbu, kaip šaudymas yra. Iš visos šeimos, vyras yra vienas taupai, senelis, Svetra-tėvas, apgailestavo man ... Mattress Timofeevna klausia Wishing, ar pasakyti apie Santa Savelia, jie yra pasirengę klausytis. 3 SKYRIUS SAVELY, BOGATYTY SVYATRUZKY su dideliu kvapu GRIVA, arbata, dvidešimt metų ne trivialus, su dideliu barzda, senelis ant lokio atrodė ...

Jis paspaudžiamas jam pasakose, šimtu metų. Senelis gyveno specialioje kalvoje, šeimoje nepatiko, neleido jam į savo kampą; Ir tai buvo piktas, pataikyti savo "firminiu, religiniu" jo gimtąjį sūnų. Suntely nesigultis, eina į savo ryškesnį, skaito Sacrolrs, yra pakrikštytas, bet staiga pasakys smagu: "Širdis, taip ne vergas" ... Kai Matrena prašo Savelia, kuriai jo vardas yra firmuotas ir atleidžiamas.

Senelis pasakoja savo gyvenimą. Per savo jaunimo metus jo kaimų valstiečiai taip pat buvo serfs "taip, mes nežinojome jokių žemės savininkų, mes nežinojome taisyklių.

Mes neturėjome valdyti kepsnių, mes nesumokėjome aplink, ir taip, kai tai bus tiesa, aš jį atsiųsiu trejus metus. " Vietos buvo kurčiųjų ir niekas negalėjo patekti į grandines ir pelkes. "Žemės savininkas yra mūsų chalash-nicks per gyvūnų takus su pulką - karinė buvo - bandžiau kreiptis į mus, bet slidės pasuko!

"Tada Shagishni siunčia pavedimą pasirodyti, tačiau valstiečiai nėra. Policija suteikė (sausra) - "Mes duoklė jai su medumi, žvejyba", kai aš atvykau dar vieną kartą - "gyvūnų odos", o trečią kartą jie nieko nedavė. Senosios lakapinės sukrėtė, holey armėnai ir nuėjo į shrownikovą, kuris stovėjo su provincijos miesto pulką. Jie atėjo, jie sakė, kad nėra kėlimo. Shalashnikovas įsakė juos rūkyti. SHALASHNIKI POROL tvirtai, turėjo "Onuchi Pabarstykite", gaukite pinigus ir atneškite "Lobankov" vadovų grindis (pusiau imperials). Shalashnikovas nedelsdamas dot, net gėrė kartu su valstiečiais.

Tie, kurie persikėlė į priešingą kelią, du seni vyrai juokėsi, kad storublieji popieriai buvo įtraukti į pamušalą. Atšaukta Šalašnikovas atšauktas, o ne Ahti gavo didelių pajamų. Netrukus pranešimas ateina, kad "Shahamniks" nužudomi po valtimi. Paveldėtojas atskleidė: Vokietijos atsiuntė mums. Per miškus yra tankūs, prieglaudos atėjo per pelkę pėsčiomis! Ir pirmiausia buvo tylus: "Mokėkite, kiek galite".

Negali nieko! "Aš pranešsiu Barin." - privatumas! .. - baigėsi. Vokietijos, krikščionių krikščionių rūkas, tuo tarpu jis įstojo į pasitikėjimą valstiečiais, sako: "Jei negalite mokėti, dirbti." Tie domisi tuo, kas veikia. Jis reaguoja, kad pageidautina pasukti pelkės griovelius, iškirpti, kur planuojama medžiai.

Valstiečiai, kaip jis paklausė, pažiūrėjo - pasirodė esąs vaizdas, kelias. Vilkite, taip vėlai. Ir tada buvo Korezijos valstiečių žievės - jis sugriovė į temą!

Ir dral ... kaip pats skandikas! Taip, jis buvo paprastas: išmesti su visa karine galia, manau: nužudyti! Ir pinigų saulė - nukristi, taip pat nesuteikia nėrinių šuns ausies. Vokiečiai - sukibimas yra miręs: kol jis yra pasaulis, be toli, sucks! Šis gyvenimas truko aštuoniolika metų. Vokiečių pastatė gamyklą, įsakė šulinio šaknį.

Jo kasimas devynis žmones, įskaitant. Dirbęs iki vidurdienio, nusprendėme atsipalaiduoti. Čia pasirodė vokietis, pradėjo išgelbėti valstiečius idliškai. Valstiečiai šaukė vokiečiais į duobę, taupiai šaukė "Rady!", Ir rūkas buvo palaidotas. Kitas buvo "Katorga ir Pleets"; Nesibaigė - pateptas, blogas juoktis!

Tada ... Aš bėgo iš atsargaus ...

Sugauti! Čia nėra užsikabinęs ant galvos. " Ir gyvenimas nebuvo lengvas. Apie dvidešimt griežtų bailių.

Apie dvidešimt gyvenviečių. Aš sugavau pinigus, Tsarskio manifestas atėjo į savo tėvynę, pridedamas šį žurnalą ir ilgą laiką gyvenau čia.

"Valstietis" pakelia ir tęsia kilnaus apsiausto temą. "Wanderers" patenka į griuvėsio turtą: "žemės savininkui pasienyje ir mirties valdove". Minia, išleista į valią, bet visiškai nesudaroma kiemo darbui, išmontuoja "Merizo" gerą. Atsižvelgiant į šviečiančius griuvėsius, žlugimo ir netinkamo valdymo fone, darbo valstiečių Rusija suvokiama kaip galingas kūrybinis ir gyvybės patvirtinimo elementas:

Wanderers lengvai nuskendo:

Jie po maitinančio kiemo

Gražus parodė

Sveikas, dainavimas

Reznov ir znits ...

Šios minios centre, įkūnijant geriausius Rusijos moterų charakterio savybes, pasirodo prieš "Matrena Timofeevna" klajojimus:

Osanoy moteris

Platus ir tankus

Trisdešimt ašies metų.

Graži; plaukai su protingesniu

Akys didelės, griežtos,

Blakstienos turtingiausi

Surovas ir išlygino.

Ant jos baltos marškinėliai,

Taip Sarafan Short.

Taip pensija ant peties.

"Magnifer Slavic" tipas, vidurio aikštės juostos valstietis, suvaržytas su suvaržymu ir griežtu grožiu, įvykdė savigarbą. Šis valstiečių tipas nebuvo plačiai paplitęs. Life Matrena Timofeevna istorija patvirtina, kad ji buvo suformuota Atsiprašome žuvininkystės sąlygomis, krašte, kur dauguma vyrų gyventojų išvyko į miestą. Ant valstiečių pečių buvo ne tik visos valstiečių darbo sunkumas, bet ir visa atsakomybė už šeimos likimą, vaikų auklėjimui. Griežtos sąlygos buvo suinteresuotos ypatingos moteriškos pobūdžio, didžiuojasi ir nepriklausomai, pripratę visur ir pasitikėti savo jėga. "Matrena Timofeevna" istorija apie savo gyvenimą grindžiama liaudies epo epinio pasakojimo įstatymais. "Valstiečių moteris", - N. N. Skatov pastabos yra vienintelė dalis, parašyta iš pirmojo asmens. Tačiau ši istorija nėra ne tik apie savo privačią dalį. "Matrena Timofeevna" balsas yra žmonių balsas. Štai kodėl ji dažnai dainuoja tai, ką sako, ir dainuoja dainas, kurios nebuvo išrastos Nekrasovu. "Valstiečių moteris" yra eilėraščio folkloro dalis, ji beveik visiškai pastatyta ant populiacinių vaizdų ir motyvų.

Jau pirmasis skyrius "prieš santuoką" yra ne tik istorija, bet tarsi tradicinė valstiečių apeigos ritualas, kuris laikomas prieš mūsų akis. Vestuvių puokštės ir Ponts "ant išlygų yra įrengta", "Dėkojame karštą dubenį", "užsakė Tėvo gimtadienį" ir kiti yra pagrįsti tikrai liaudies. Taigi, pasakojant apie savo santuoką, "Matroin Timofeevna" kalba apie bet kokio valstiečių santuoką apie visus savo puikius rinkinius.

Antrasis skyrius tiesiogiai vadinamas "dainomis". Ir dainos, kurios ateina čia, vėl dainos yra visoje šalyje. Nekrasovskajos herojaus asmeninė likimas visą laiką plečiasi į bendruomenės ribas, tuo pačiu metu nutraukiant savo likimą. Jo charakteris, augantis iš šalies, nėra visiškai sunaikinta, jos asmenybė, glaudžiai susijusi su mase, nėra tirpūs.

Matrena Timofeevna, pasiekusi savo vyro išlaisvinimą, nesikreipė į kareivį, bet savo kartaus meditaciją naktį po to, kai būsimam vyro įdarbinimui nebebuvo Nekrasovas "pridėti apie kareivio padėtį."

Iš tiesų buvo sukurta Matrolena Timofeevna įvaizdis, kad ji, kaip ir buvo, visi buvo patyrę ir aplankė visose valstybėse, kuriose gali būti rusų moteris. "

Taigi pasiekia epinio pobūdžio plėtros nekropus, siekdami per atskirą savo funkcijų vadą. Yra sudėtingų vietinių ryšių tarp atskirų dalių ir skyrių: kas planuojama tik viename iš jų dažnai yra dislokuota kitoje. "Valstiečių" pradžioje atskleidžiama "Landowner" deklaruoto kilnaus apsiausto tema. Monologe pažymėta istorija apie tai, kad "Kokią kainą Popovich yra nupirkta kunigystės", pakėlė į vaikų ir jaunatviškų metų aprašymą, Gregory Dobrosaklon "Pira - visam pasauliui".

Suplanuokite revet ochaw.

1. Žmonių argumentas apie tai, kas gyvena smagu, laisvai Rusijoje. "
2. Susitikimas su POP.
3. Girtas naktis po "Yardonki".
4. Yakim istorija nuogas.
5. Ieško laimingo vyrų tarp žmonių. Istorija apie Yermil Girin.
6. Vyrai susitinka su Obolt-Owdorev nuomove.
7. Ieškos laimingam žmogui tarp moterų. "Matrena Timofeevna" istorija.
8 susitikimas su ekscentriniu savininku.
9. Palyginkite apie apytikslio holpą - Yakov ištikimas.
10. Istorija apie du didelius nusidėjėlius - Ataman Kudyar ir Glukhovskio keptuvėje. "Valstiečių nuodėmės" istorija.
11. Mintys Grisha Dobrosaklon.
12. GRIHA DOBRONS - "Žmonių tarpininkavimas".

Rezercija

I dalis. \\ T

Prologu

Poema pradeda tai, kad septyni vyrai susitiko ant stulpų, ir jie išlaisvino ", kurie gyvena smagiai, laisvai Rusijoje." "Romanas sakė: žemės savininkas, Demyanas sakė: pareigūnas, Luka sakė: asilas. Kupchina Tolstopusoma! - sakė Rubins broliai, Ivanas ir metrodoras. Senas vyras, be to, sukilo ir Milns, žemėje, Lyubaychi: Wiel Choir, ministras Sovereign. Ir aš sakiau: karalius. " Jie miegojo visą dieną ir net nepastebėjo, kaip atėjo naktis. Vyrai pažvelgė aplink save, suprato, kad jie buvo toli nuo namų ir nusprendė pailsėti prieš paleidimą. Tik jie sugebėjo gauti po medžiu ir gerti degtinę, nes jų ginčas turėjo naują jėgą, ji atėjo net kovoti. Bet čia vyrai matė, kad mažas viščiukas, nuleistas iš lizdo, buvo dainuotas. Jį sugautas garas, tačiau čia pasirodė putos ir pradėjo paklausti vyrų leisti savo viščiukams, ir už tai ji pasakė jiems, kur buvo paslėpta staltiesė-savęs plikas. Vyrai rado staltiesę, nusprendė ir nusprendė, kad jie negrįžtų namo, kol jie žino, "kas gyvena laimingai, laisvai Rusijoje."

I skyrius. Pop

Kitą dieną valstiečiai nuėjo kelyje. Iš pradžių jie susitiko tik valstiečiams, elgesius ir kareivius, bet jie neprašė vyrų: "Kaip jie yra lengvai, tai yra sunku, jei jis gyvena Rusijoje." Galiausiai, vakare jie sutiko pop. Vyrai paaiškino jam, kad jie turi susirūpinimą, kuris "iš namų jau gyveno, pradėdamas mus su darbu, mušti iš maisto": Ar Popovskaya saldus gyvenimas? Kaip jūs esate laisvas, laimingai gyventi, sąžiningas tėvas? " Ir pop pradeda savo istoriją.

Pasirodo, kad jo gyvenime nėra poilsio, nei gerovės ar garbės. Nėra poilsio, nes dideliame apskrityje "Botting, miršta pasaulyje nėra pasirenkamas laiko: Znitvino ir Senokos, kurčiųjų naktį rudenį, žiemą, šalčio ir potvynio. Ir visada pop turi eiti į savo pareigą. Bet sunkiausia, priimta pop, stebėkite, kaip žmogus miršta ir kaip jo giminaičiai verkia jį. Nėra asilo ir garbės, nes žmonėms jis vadinamas "Creteous Breed"; Susipažinkite su asilu kelyje yra laikomas blogu priėmimu; Apie kunigą "Balagorn pasakos ir dainos yra nepadorės, ir visi" Hulu "," ir apie šeimai Popovskaya Daugelis anekdotų yra sulankstyti. Taip, ir asilo turtą sunku padaryti. Jei buvusiais laikais prieš slaugos atšaukimą apskrityje buvo daug savininkų, kuriame vestuvės nuolat valdomos, krikštynos, tada tik prastos valstiečiai išliko, kurie negali dosniai mokėti asilą už savo darbą. Pop pats sako, kad jis turi "siela apsisuks" imtis pinigų iš vargšų, bet tada jis neturi nieko, kad maitinti savo šeimą. Su šiais žodžiais, pop lapai iš vyrų.

2 skyrius. Kaimo yardonka

Vyrai tęsė kelionę ir pateko į kaimą Kuzminkoe, į teisingą, nusprendė ieškoti laimingų čia. "Wanderers nuėjo palei" Becks ": grožėtis su nosinėmis, Ivanovo Sieves, baltymus, naujus batus, kimryak tramples." The Shoemaker, jie susitinka su senu vyru su tvartu, kuris žavisi gantų batus, bet neperka jų: jis pažadėjo savo maža anūkė pirkti batus, o kiti šeimos nariai yra skirtingos dovanos, bet gėrė visus pinigus. Dabar jis gėda pasirodyti ant jo akių anūkė. Surinko žmonės klausydami į jį, bet negali padėti, nes niekas neturi papildomų pinigų. Tačiau buvo vienas žmogus, Pavel Veretnikovas, kuris nusipirko Bavilio batus. Senas vyras buvo taip baisu, kad ji bėgo, pamiršote netgi ačiū Veretennikovai: "Bet valstiečiai buvo taip apgauti, taip džiaugiuosi, tarsi visi žinojo rublio". "Wanderers" eina į Balaganą, kurioje jie stebi komediją su petražolėmis.

3 skyrius Girtas naktis

Vakaras ateina, o keliautojai palieka "palaidoti selo". Jie eina palei kelią ir visur, kur jie susitinka su girtas žmonėmis, kurie grįžta namo po mugės. Iš visų pusių į klajokelnininkus, girtus pokalbius, dainas, skundus apie sunkų gyvenimą, kovoja.

Kelių stulpas susitinka keliautojams Pavelas Veretennikov, aplink kurį surinktos valstiečiai. VERETNIKOV įrašo dainas ir patarbus savo knygoje, kurie dainuoja jam valstiečiai. "Smart valstiečiai yra rusai", - sako VERETNIKOV ", - tai nėra gera, kad jie geria nardyti, Riva, jie guli griovyje - tai gaila!" Po šių žodžių, žmogus tinka jam, kuris paaiškina, kad valstiečiai geria dėl didelio gyvenimo: "Nereikia eiti į rusų. Ir prijunkite mūsų merlingai? Yra priemonė? Vyno naršymas valstiečiu, ir sielvartas nėra valit? Darbas nėra valit? " Ir gerti valstiečius pamiršti, kad žavesyje degtinė nuskendo savo sielvartu. Bet tada žmogus priduria: "Mes turime gerti ne geriamąją šeimą mūsų šeimai! Negalima gerti ir dėvėti, tai buvo geriau gerti, kvaili ir sąžinė yra taip. " Į Veretennikovos klausimą, kaip jo vardas, žmogus atsako: "Bosov kaime, ji gyvena, jis dirba iki mirties, jis geria į mirtį! ..", ir kiti vyrai pradėjo pasakyti Veretnikovo istoriją Yakim Nazhogi. Jis gyveno Sankt Peterburge, bet jis buvo įdėti į kalėjimą, kai jis nusprendė daug su prekybininku. Jis pakilo į eilutę, todėl jis sugrįžo į savo tėvynę, kur jis paėmė jį. Nuo tada jis buvo išgąsdintas saulėje po saule. Jis nusipirko savo sūnų nuotrauką Ki, kuris vaikščiojo ant namelio ir mylėjo pažvelgti į juos. Bet kai buvo ugnis. Na, vietoj taupymo pinigų suskirstytų į juos gyvenime, išgelbėjo paveikslėlį, kuris tada pakabino naujame namelyje.

4 skyrius. Laimingas

Pagal kalkę pradėjo konvertuoti žmones, kurie pašaukė save laimingais. Delekas atėjo, kurio laimė buvo "ne padų, o ne aukso" ir "pasitenkinimo". Raby senoji moteris atėjo. Ji buvo laiminga, nes ji turėjo didelį ropes. Tada kareivis atėjo, laimingas, nes "kad dvidešimt įstatymų buvo, o ne nužudyta." Masonas pradėjo pasakyti, kad jo laimė yra sudaryta pelėsių, su kuria jis uždirba pinigus. Bet čia kreipėsi į kitą mūrininką. Jis patarė ne pasigirti su savo galia, kitaip ji gali būti sielvartas išeiti iš to, kuris atsitiko su juo savo jaunystėje: rangovas pradėjo pagirti jį į galią, bet vieną kartą įdėti į neštuvą, kad žmogus, kad žmogus negalėjo stovėti tokio nosies ir po to visiškai zalenor. Atvyko į keliautojus ir kiemą, Laki. Jis pareiškė, kad jo laimė yra ta, kad jis turi ligą, kuri kenčia kenčia. Skirtingi žmonės atėjo pasigirti savo laimės savo laimės, ir galiausiai klajokliai savo bausmę su valstiečių laimės: "Uh, Laimė Menietinė! Nuotėkis, su pleistrais, kupra, su skambučiais, rudenį namo! "

Bet vyras atėjo į juos, kurie pataria jiems paklausti apie Laimę iš Ermila Girin. Kalbant apie keliautojų klausimą, kuris yra tai Yermila, žmogus jiems pasakė. Jis dirbo Ermila ant malūno, kuris nepriklauso niekam, tačiau Teisingumo Teismas nusprendė jį parduoti. Buvo surengtos pasiūlymų teikimas, kuriame Ermila pradėjo imtis Altynikovo Mirb. Galų gale, Yermila laimėjo, tik jis nedelsiant pareikalavo pinigų už malūną, o ermila neturėjo tokių pinigų su juo. Jis paprašė jam suteikti jam pusę valandos, bėgo į aikštę ir kreipėsi į žmones su prašymu jam padėti. Yermila buvo žmogus, gerbiamas žmonėms, todėl kiekvienas valstiečių davė jam tiek daug pinigų, kaip jis galėjo. Yermila nusipirko malūną, o savaitė vėl atėjo į aikštę ir davė visus pinigus. Ir visi paėmė tiek daug pinigų, kaip jis davė jam skolą, niekas nesuteikė jam, net ir kitas rublis išliko. Surinkta pradėjo paklausti, kodėl Yermila Girin buvo tokiu garbingu. Pasakotojas sakė, kad Yermilo jaunimas buvo "Gendarm Corps" rašytojas ir valstietis, kuris jam kreipėsi į patarimus ir reikalus ir nesiėmė už jį. Tada, kai naujasis princas atvyko į Victuchin ir išsklaidė gendarme biurą, valstiečiai paprašė jo išrinkti Yermilo parramilromą, nes jie pasitikėjo juo viskas.

Bet čia Pop nutraukė pasakojimą ir sakė, kad jis nesakė visos tiesos apie Yermilą, kad jis turėjo nuodėmę: vietoj savo jaunesnio brolio, Yermila davė vienintelio senosios moters sūnaus, kuris buvo jos maitintojas ir palaikymas . Nuo tada sąžinė nesuteikė jam taikos ir vieną dieną jis beveik pakabino save, bet aš pareikalavau, kad jis buvo vertinamas kaip nusikaltėlis visiems žmonėms. Valstiečiai pradėjo paprašyti kunigaikščio imtis senosios moters nuo įdarbinimo iš darbuotojų, jis pakabintų nuo sąžinės nuo įdarbinimo. Galų gale senoji moteris sugrįžo į sūnų, o brolis Yermila buvo suteikta įdarbinti. Tačiau Ermilio sąžinė vis dar buvo kankinama, todėl atsisakė savo pozicijos ir pradėjo dirbti su malūnu. Per maišymo metu Votchin, Yermila buvo skubiai ... buvo "Lacey" šaukimas, kuris tęsia vagystę, o pop neturėjo laiko pasakyti istoriją iki galo.

5 skyrius. Planatorius

Kitą rytą susitiko su žemės savininku Obolt-Owduev ir nusprendė paklausti, ar jis gyvena laimingai. Žemės savininkas pradėjo pasakyti, kad jis yra "žinomas šeima", jo protėviai dar buvo žinomi prieš tris šimtus metų. Aš gyvenau šį žemės savininką praėjusiais laikais "Kaip Kristus už sinusą", jis turėjo garbę, pagarbą, daug žemės, kelis kartus per mėnesį jis surengė šventes, kad "bet prancūzas" galėjo būti medžioklė. Žemės savininko valstiečiai laikomi griežtai: "Kažkas noriu valgyti, kas aš noriu būti vykdymas. Teisė - mano noras! Fist - mano policija! " Bet tada jis pridūrė, kad "Karala yra mylintis", kad valstiečiai jį myli, jie šventė Velykas kartu. Tačiau keliautojai juokėsi tik savo žodžiais: "Cole juos išmušė, ką tu meldžiasi Barskio namuose? .." Tada žemės savininkas pradėjo sigh, kuris buvo toks rūpestingas gyvenimas po serfdo atšaukimo. Dabar valstiečiai nebeveikia savininko žemėse, o laukai pateko į skilimą. Vietoj medžioklės rago miškuose girdi kirvio smūgis. Kur Barsky namai buvo naudojami stovėti anksčiau, žmonės yra statomi dabar. Po šių žodžių žemės savininkas verkė. Ir keliautojai manė: "Didžioji grandinė sumušė, sumušė - atlaisvino: vieną Barinos galą, kitą žmogų! ..".

Valstietis
Prologu

Laimingas asmens keliautojai nusprendė ieškoti abiejų moterų. Viename kaime jie patarė jiems rasti Matrey Timofeevin ir paprašykite jos. Vyrai nuėjo kelyje ir netrukus pasiekė pleišto kaimą, kuriame gyveno osanistinė moteris, plati ir tanki, trisdešimt ašių metų. Gražus: plaukai su protingesniais, akys yra didelės, griežtos, blakstienos turtingiausi, Surovas ir išlygino. Ant savo marškinėliai, taip, Sarafanas yra trumpas ir pjautuvas ant peties. " Vyrai kreipėsi į ją: "Pasakykite mums Boreski: kas yra jūsų laimė?" Ir Maturain Timofeevna pradėjo pasakyti.

1. Prieš santuoką

Merginos Matrena Timofeevna laimingai gyveno didelėje šeimoje, kur ji ją myli. Niekas nenorėjo anksti, leido jai miegoti ir įgyti jėgų. Nuo penkerių metų amžiaus lauke atnešė, ji nuėjo už karvių, dėvėjo pusryčių tėvą, tada išmoko šieną valyti ir anksčiau dirbo. Po darbo, ji kartu su savo draugėmis, sėdėjo už paslėptą, dainų dainas, šoko šventes. Iš vaikinų Matrena paslėpė, nenorėjo nukristi nuo mergautinės valios nelaimės. Bet vis tiek ji rašė jaunikį, Pilypą nuo tolimų kraštų. Jis tapo austi jai. Matrona pirmiausia nesutiko, bet vaikinas atėjo į savo širdį. Matrena Timofeevna pripažino: "Nors mes prekiaujame, tai turėtų būti, todėl manau, tada tai buvo laiminga. Ir sunkiau! " Ji susituokė su Philipu.

2 skyrius. Dainos

"Matrena Timofeevna dainuoja dainą apie tai, kaip Rodni jaunikis persekiojo ant dukros, kai ji ateina į naują namą. Niekas nemėgsta jos, kiekvienas yra priverstas dirbti, ir jei jiems nepatinka darbas, jie gali įveikti. Taip pat atsitiko su nauja Matrynine Timofeevna šeima: "Šeima buvo didelė, kepanti. Aš turiu su didele valia pragare! " Tik savo vyrui ji galėtų rasti paramą, ir tai atsitiko, kad jis jį mušė. Maturainas Timofeevna įdėti vyrui, kuris patenka į savo žmoną, ir jo giminaičiai nenori prisijungti, bet tik venos dar daugiau ritmo.

Netrukus Matrena gimė Demechka sūnų, o dabar ji buvo lengviau nugriauti motinos ir motinos kaltinimus. Bet su juo vėl atsitiko. Viešpats gubernatorius pradėjo jai pailginti, ir ji nežinojo, kur pabėgti nuo jo. Tik senelis taupai padėjo "Catrene" su visais rūpesčiais susidoroti, tik jis mylėjo ją naujoje šeimoje.

3 skyrius. Sunely, Bogatyty Svyatrus

"Su dideliu kryželiu, arbata, dvidešimt metų, o ne įspūdinga, su dideliu barzda, senelio senelis", "arc nugara seneliui", - jis buvo paspartintas, pasakojimams, šimtą metų. " "Senelis gyveno specialioje kalvoje, šeima nepatiko, neleidžiama jo kampui; Ji buvo pikta, pataikydama savo "firminiu, religiniu" savo sūnumi ". Kai motina pradėjo būti piktas su Matreus, ji kartu su savo sūnumi nuėjo į Saveliją ir dirbo ten, o Dymechka grojo su savo seneliu.

Kai Savelius pasakė jai savo gyvenimo istoriją. Jis gyveno su kitais valstie esančiais nepriekaištingais miškai, kur nei žemės savininkas, nei policija negalėjo gauti. Tačiau vieną dieną žemės savininkas įsakė jiems pasirodyti jam ir išsiuntė policiją už jų. Valstiečiai turėjo paklusti. Žemės savininkas pareikalavo iš jų lonkai, ir kai vyrai pradėjo pasakyti, kad jie neturėjo nieko, įsakė jiems juos išgirsti. Vėlgi valstiečiai turėjo paklusti, ir jie davė savo pinigus žemės savininkui. Dabar kasmet žemės savininkas atėjo surinkti liftus iš jų. Bet žemės savininkas mirė, ir jo įpėdinis nusiuntė vadybininkui vokiečių kalba. Iš pradžių vokietis gyveno ramiai, nuskendo su valstiečiais. Tada jis pradėjo juos užsisakyti. Žiūra ir neturėjo laiko ateiti į savo jausmus, nes jie davė kelią nuo savo kaimo į miestą. Dabar jie galėtų saugiai juos važiuoti. Vokietija atnešė savo žmoną ir vaikus į kaimą ir pradėjo apiplėšti valstie esančiuose bažnyčioje nei ankstesnis žemės savininkas apiplėšė. Valstiečiai išgyveno jį aštuoniolika metų. Per šį laiką Vokietija sugebėjo statyti gamyklą. Tada jis įsakė kasti gerai. Jis nepatiko dirbti, ir jis pradėjo išgelbėti valstiečius. Ir Sovelius su savo draugais palaidojo jį į duobę gerai. Tam jis buvo išsiųstas į Katorgą, kur jis praleido dvidešimt metų. Tada jis grįžo į savo tėvynę ir pastatė namą. Vyrai paprašė Matreus Timofeevnos toliau kalbėti apie savo pliką gyvenimą.

4 skyrius. Delushka.

Matrena Timofeevna paėmė savo sūnų dirbti. Tačiau motina sakė, kad ji neišskiria savo senelį, nes su vaiku neveiks daug. Ir ji davė Demechka seneliui, ir jis pats nuėjo į darbą. Kai jis grįžo namo vakare, paaiškėjo, kad taupiai bandė saulėje, jis nebuvo anglis per kūdikį, ir tai buvo užtvindyta kiaulėmis. Matrena "Club Wolled" "," Inverord buvo pasakyta, vadinamas, vaikščiojo Demechka - taip, tai buvo per vėlu. " GENDARMS atvyko ir pradėjo apklausti: "Ar sutinkate su valstiečiu Saveli nužudė jus vaiką?" Tada jis atėjo atidaryti vaiko lavoną. Matrena pradėjo paklausti jo tai padaryti, išsiuntė jį į visus prakeikus, ir visi nusprendė, kad ji neteko proto.

Naktį Matrena atėjo į šiltą sūnų ir pamatė Savelia. Iš pradžių ji šaukė į jį, Vinila demo mirties, bet tada jie pradėjo melstis kartu.

5 skyrius. Wolfitsa.

Po Dymechka Matren Timofeevna nesikalbėjo su niekuo, Savelia negalėjo matyti, neveikė. Ir taupiai nuėjo į atgailą smėlio vienuolyne. Tada Matrena kartu su vyru nuvyko į tėvus ir pradėjo dirbti. Netrukus ji turėjo daugiau vaikų. Taigi praėjo ketveri metai. Tėvai mirė Matrenoje, ir ji plaukė sūnaus kape. Ji mato kunigo kapą, ji stovi ant jo, ir taupiai gulėjo ant žemės. Jie kalbėjo, Matrena atleido seną vyrą, pasakė jam apie savo sielvartą. Netrukus mirė, ir jis buvo palaidotas šalia demo.

Praėjo dar keturi metai. Matrena išsipildė su savo gyvenimu, dirbo visai šeimai, tik vaikai buvo įžeidė jų nusikaltimu. Atvyko į juos į bogomolkos kaimą ir pradėjo sužinoti, kaip būtina gyventi Dievu. Ji uždraudė ilgą dienas, kad maitintų vaikus su krūtimis. Tačiau Matrena nesilaikė jos, ji nusprendė, kad leiskite Dievui ją labiau nubausti, nei paliks savo vaikus alkanas. Čia yra sielvartas ir atėjo į ją. Kai jos sūnus Fedota buvo aštuonerių metų, tėvas davė jam ganytojams. Kai berniukas nepadarė už avių, ir vienas iš jų pavogė vilką. Dėl šio kaimo vyresnio amžiaus norėjo savo insulto. Bet Matina skubėjo į žemės savininko papėdį, ir jis nusprendė nubausti savo motiną vietoj jo sūnaus. Matreus raižytas. Vakare ji atėjo pamatyti, kaip ji miega savo sūnų. Ir kitą rytą neatrodė savo vyrui ir nuėjo į upę, kur ji pradėjo verkti ir raginti savo tėvų gynybą.

6. Sunku metai

Į kaimą atvyko du nauji problemos: iš pradžių atėjo miestų metų trūkumas, tada įdarbinti. Motinos į įstatymą pradėjo tuoktis Matreus už bėdą, nes Kalėdose uždėkite ant švaraus marškinėliai. Tada jos vyras norėjo duoti įdarbinti. Aš nežinojau Matrenos, kur eiti. Ji pati nevalgė, visi davė savo vyro šeimai, ir jie taip pat išgelbėjo ją, blogis pažvelgė į savo vaikus, nes jie buvo papildomos burnos. Taigi turėjau "siųsti vaikus į pasaulį" siųsti pinigus kitiems žmonių pinigams. Galiausiai, jos vyras buvo paimtas, o nėščia Matrena išliko vieni.

7 skyrius. Valdytojas

Jos vyras buvo imtasi įdarbinti ne laiku, bet niekas nenorėjo padėti jam grįžti namo. Matrena, kurią paskutinę dienas sustabdė savo vaiką, nuėjo kreiptis į valdytojo pagalbą. Ji paliko namo naktį, nieko nesakydama visiems. Atėjo į miestą ryte. Šveicarijos gubernatoriaus rūmai papasakojo jai pabandyti ateiti po dviejų valandų, tada gubernatorius gali būti, tai bus. Paminklas Susaninui matė Matrenos aikštėje, ir jis priminė savo Savelia. Kai treneris atvyko į rūmus ir gubernatorius išėjo iš jo, Matrena skubėjo į savo kojas su daugybe užtarimo. Tada ji jaučiasi blogai. Ilgas kelias ir nuovargis paveikė savo sveikatą, ir ji pagimdė sūnų. Valdytojas padėjo jai pakrikštyti kūdikį ir davė jam vardą. Tada padėjo išgelbėti savo vyrui Matreną nuo įdarbinimo. Jis atnešė savo vyrui savo vyrui, o jo šeima nusilenkė į savo kojas ir pakluso.

8 skyrius. Babia palyginimas

Nuo tada "Catren Timofeevin" valdytojas. Ji pradėjo gyventi kaip ir anksčiau dirbantys vaikai. Vienas iš jos sūnų jau buvo imtasi įdarbinti. Mattress Timofeevna sakė: "Tai ne apie kovas ieškoti laimingo Babomy": "Klavišai nuo moterų laimės, nuo mūsų laisvos Volatus, apleista, prarasta iš Dievo!"

Riebalai

Keliautojai nuvyko į Volgos bankus ir pamatė valstiečius su šienais. "Ilgą laiką dirbome, paklauskime!" - paprašė Wanderers iš vietinių moterų. Po darbo, jie atsisėdo į kamino. Staiga matote: trys laivai plaukia ant upės, kurioje muzika grojo, gražus bararisni sėdi, du gana Barin, vaikai ir senas vyras. Kai tik juos pavydėjo valstiečiai, jie iš karto pradėjo dirbti kruopščiai.

Senas kraštas atėjo į krantą, aptraukia visą "Hayfield". "Valstiečiai sumažino žemą, Burmartą prieš žemės savininką, kaip demonas prieš Sautreną, Julil". Ir žemės savininkas nuskubėjo juos už darbą, įsakė sumažinti jau nuimtą šieną, kuris buvo toks sausas. Keliautojai buvo nustebinti, kodėl senas žemės savininkas elgiasi su valstiečiais, nes dabar jie yra laisvi žmonės ir nėra jo galia. Senas vyras Vlas pasakė jiems.

"Žemės savininkas yra mūsų ypatingas, turtas yra pernelyg didelis, rangas yra svarbus, gentis yra venelis, visas šimtmetis, kuilil." Bet jie atšaukė serfdom, ir jis netikėjo, jis nusprendė, kad jis buvo apgautas, net su valdytoju, tai buvo paniekintas šiuo atžvilgiu, ir vakare jo streikas buvo pakankamai. Jo sūnūs buvo išsigandę, kad jis galėtų atimti savo paveldėjimą ir sudarė valstiečius gyventi kaip ir anksčiau, tarsi žemės savininkas vis dar buvo jų šeimininkas. Kai kurie valstiečiai laimingai sutiko ir toliau tarnauja žemės savininkui, tačiau daugelis negalėjo sutikti. Pavyzdžiui, VLAS, kuris buvo tada burmulys, nežinojo, kaip jis turės įvykdyti "kvailas užsakymus" senam žmogui. Tada kitas valstietis paprašė jo padaryti burmį ir "Senieji dalykai nuėjo". Ir valstiečiai susitiko ir juokėsi kvailiais Barins. Pavyzdžiui, jis įsakė susituokti su septynerių metų našle šešerių metų berniukui, kad jam būtų jai ir pastatėme naują namą. Užsisakiau karves ne plauti, kai jie praeina baroziku, nes jie bus žemės savininkas.

Bet čia aš rasiu valstiečių agap, kuris nenorėjo paklusti Barina ir net paniekino kitų valstiečių paklusnumo. Kai jis vaikščiojo su žurnalu ir link jam Barin. Žemės savininkas suprato, kad jo miško žurnalas ir pradėjo išgelbėti vagystės agap. Ir valstietis nesikeitė ir pradėjo juoktis žemės savininkui. Senas vyras buvo pakankamai smūgis, maniau, kad dabar jis mirs, bet jis paskelbė dekretą nubausti nepaklusnumo sutrikimą. Visą dieną nuvyko į jaunų žemės savininkų, jų žmonų, naujos Burmart ir VLAS, įtikino apsimesti, kad jie matė jį visą naktį. Kitą rytą jis užrakino jį į stabilų ir nubausti jį šaukti, tarsi jis būtų sumuštas, ir iš tiesų jis sėdėjo ir gėrė degtinę. Žemės savininkas tikėjo, ir jis net gaila buvo valstietis. Vakare mirė tik nuo tokio degtinės kiekio.

Sėklos klajokliai pažvelgti į seną savininką. Jis sėdi su apsuptas sūnų, dukra-in-law, kiemo valstiečiai ir pietūs. Jis pradėjo paklausti, ar valstiečiai netrukus surinks baroziko šieną. Naujoji Burmart pradėjo jam patikinti, kad šienas būtų pašalintas per dvi dienas, tada pareiškė, kad vyrai nebūtų eiti niekur nuo Barino, kad jis buvo jų tėvas ir Dievas. Tokia kalba patiko žemės savininkui, bet staiga jis išgirdo, kad minioje, kažkas iš valstiečių juokėsi ir įsakė rasti ir nubausti kaltę. Aš nuėjau į burmį, ir jis pats mano, kaip būti. Jis pradėjo paprašyti klubų padaryti bet kokį iš jų prisipažinimą: jie yra žmonės, jie negali nieko daryti. Tačiau keliautojai nesutiko. Tada Kuma Burmister, Tricky moteris, nukrito į Barinos kojų, pradėjo pasakyti, sako, kad tai yra jos vienintelis baisus sūnus juokėsi, taip apsvaigino Barins neužsidegti jį. Barin išvalytas. Tada jis užmigo, taip svajonėje ir mirė.

PIR - visame pasaulyje

ĮVADAS. \\ T

Valstiečiai surengė atostogas, kai atėjo visas elgesys, jie norėjo švęsti įgytą laisvę. Valstiečių dainos.

I. Gorkio laikas - kartaus dainos

Linksmas. Daina ateina į dainą, kad karvė nuo valstiečių paėmė Barin, viščiukai atėmė Zemsky teismą, karaliaus sūnūs paėmė įdarbinti, o dukros paėmė Barin savo dukterų. "NEMOKAMAI gyventi žmonėms Rusijoje Šventojoje!"

Barshorn. Prasta valstiečių Kalinushki turi žaizdų nugarą nuo sumušimų, jis neturi nieko dėvėti, nėra nieko valgyti. Viskas, ką jis uždirba, turi duoti Barina. Tik ir džiaugsmas gyvenime - atvyksta į Zabaką ir girtas.

Po šios dainos valstiečiai pradėjo pasakyti vieni kitiems su barberine. Prisiminus, kaip jų paleidimo priemonė Gertrude Alexandrovna įsakė juos negailestingai. Ir valstiečių Vakenty pasakė šie palyginimai.

Apie apytikslės šalčio - Yakov ištikimas. Jis gyveno žemės savininko šviesoje, labai kvaila, net jo dukra buvo išstumta, kai susituokė. Ši Barina buvo ištikimas tarnas Yakov, kuris mylėjo jį daugiau nei jo gyvenimas, padarė viską, kad pristatytų Barina malonų. Niekada neprašėte nieko apie jo savininko yaks, bet čia jis nuėjo savo sūnėną ir norėjo tuoktis. Tik Barina nuotaka patiko, todėl jis neleido Jakovo sūnėnui susituokti, bet jis davė jį įdarbinti. Jakovas nusprendė pasipiktinti savo Barina, tik jo kerštas buvo tas pats Khopovskaja, taip pat gyvenimas. Barina turėjo koją, ir jis negalėjo vaikščioti. Jakovas paėmė jį į tankų mišką ir pakabino save savo akyse. Barins visą naktį praleido griovelyje, o overtails rado savo medžiotojus. Jis neatleido po to, ką jis pamatė: "Jūs būsite, Barin, apytikslis salė, Jokūbas ištikimas, prisiminti teismo dieną!"

Ii. Wanderers ir bogomoles

Pasaulyje yra skirtingų bogomolių. Kai kurie iš jų yra tik padengta Dievo vardu pradėti kažkieno sąskaitą, nes BOGOMOLTEV yra įprasta imtis bet namų ir pašarų. Todėl jie dažniausiai pasirenka turtingus namus, kuriuose galite gerai valgyti ir persivalgyti. Tačiau yra ir tikrieji bogomerai, kurie turi Dievo žodį į valstiečių namus. Tokie žmonės eina į neturtingiausią namą, kad Dievo gailestingumo salė. Ionushka priklauso tokiems bogomolets, kurie vedė istoriją "dviem dideliais nusidėjėliais".

Apie du didelius nusidėjėlius. Ataman Kudyar buvo plėšikas ir sunaikino ir apiplėšė daug žmonių. Bet čia jis kankino savo sąžinę, taigi jis negalėjo nei valgyti ar miegoti, bet tik priminė savo aukas. Jis atleido visą gaują ir nuėjo melstis Viešpaties karstu. Tai keista, ji meldžiasi, ji nėra lengviau jam. Nusidėjėlis grįžo į savo tėvynę ir pradėjo gyventi po šimtmečio ąžuolu. Kai jis išgirs balsą, kuris pasakoja jam sumažinti ąžuolą į labai peilį, kurį jis nužudė žmones, tada bus nustatyti visi nuodėmės. Jau keletą metų vyresnysis dirbo, bet jis negalėjo gerti ąžuolo. Kažkaip jis susitiko su Pan Glukhovsky, apie kurį jam buvo pasakyta, kad jis buvo žiaurus ir blogis žmogus. Į PAN klausimą, kad vyresnysis, nusidėjėlis sakė, kad jis nori tiek daug nuodėmių tiek daug. Pan pradėjo juoktis ir sakė, kad jo sąžinė ne visai kankina, nors jis truko daug gyvybių. "Stebuklas su" Stalloslav Hermit ": proto pyktis jaučiasi, skubėjo į Panu Glukhovsky, išjudino savo peilį į savo širdį! Tik PAN yra kruvinas nukrito galvą ant balno, žlugo medžių milžinišką, aido visus miško sukrėstas. " Taip sūdyta kudyar jo nuodėmės.

III. Ir senas ir naujas

"Didžioji Noble Sin" - pradėjo pasakyti valstiečius po jonų istorijos. Bet Ignatiaus Prokhorovo žmogus prieštaravo: "Didysis ir viskas nėra prieš valstiečių nuodėmę". Ir pasakė šią istoriją.

Valstiečių nuodėmė. Dėl drąsos ir drąsos, Admiral-Widovets gavo aštuonias tūkstančius sielų nuo suverenios. Kai jis atėjo į Admirolas mirti, jis pašaukė save galvos ir perdavė jam karstą, kuriame jis išlaisvina visus valstiečių. Po jo mirties atėjo ilgalaikis santykinis ir perspektyvus auksinius kalnus ir nemokamai, kurie su juo augino karstą. Taigi aštuoni tūkstančiai valstiečių liko Barkaya Kabala, o vyresni padarė didžiausią nuodėmę: išdavė savo draugus. "Taigi jis, valstiečių nuodėmė! Ir tikrai, baisu nuodėmė! " - Vyrai nusprendė. Tada jie dainavo dainą "Alkanas" ir vėl kalbėjo apie savininką ir valstiečių nuodėmę. Ir čia Grisha Dobrozdlonovas, Dycachka sūnus, sakė: "Gyvatė gimsta gyvatė, ir tvirtinimo - nuodėmės iš žemės savininko, Jokūbo gaila nuodėmės, nuodėmės Gleb pagimdė gimimo! No Crepi - nėra žemės savininko, prieš koreguojant uolus vergą kilpą, nėra krepo - ne, kiemo, įsivaizduojamo piktadarystės savižudybės, nėra krepo - Glebas nebus Rusijoje! " Kiekvienas patiko berniuko kalbą, pradėjo linksminti jam turtingumą ir protingą žmoną, bet Grishas atsakė, kad jis nebuvo turtas jam, bet į "kiekvieną valstiečių laisvai gyveno, smagiai ant visų Saint RUS."

IV. Geras laikas - geros dainos

Ryte keliautojai užmigo. Grisha su savo broliu vadovavo savo tėvui namo, kaip jie dainavo dainas. Kai broliai padėjo savo tėvui miegoti, Grisha nuėjo vaikščioti aplink kaimą. Grisha studijuoja seminarijoje, tai yra blogai šeriama, todėl jis yra plonas. Bet jis visai nemano apie save. Visos jo mintys užsiima tik savo vietiniais valstiečių kaimais ir laimėjimu. "Jo likimas paruošė gražaus kelio kelią, pavadinimas yra garsus liaudies vertikaliai, Cahotku ir Sibirai." Grisha yra laimingas, nes jis gali būti užtarimas ir rūpintis paprastais žmonėmis apie savo tėvynę. Septyni vyrai pagaliau buvo laimingi, tačiau jie net neatspėjo apie laimės.

Poema, parašyta apie žmones ir žmonėms, ieško kažkur giliai valstiečių sąmonėje, laimės sąvoką, ji yra parašyta liaudies kalba, paprasta, bet tuo pačiu metu puikiai, pilnai dainų, posakių ir liaudies išminties.

Jo eilėraštyje N.A.Nekrasovas ne tik Rusija, prasta, purvinas, Nishchenskaya, su savo nelaimingais žmonėmis, vaizdą, jis bando išsiaiškinti per liūdesį ir kenčia valstiečius, kiek jie yra laimingi ir laimingi?

"Valstiečių moters" dalyje mes galime stebėti vietų ir dvarų griuvėsio temą, grobį

Žemės savininkai. Kelionės klajokliai dirbs su sugadinto, įterpto turto. Piestracial kiemas, be serfdo, nėra ypač pripratęs prie sunkių baruočių darbo, išnyksta likusiu jų p.

Bet vis dar prieš šio akivaizdaus chaoso ir sunaikinimo fone, Rusija yra darbo, valstiečių-galinga, nenugalimas.

Šio darbo epizodo centre, vienas iš darbo elemento atstovų, valstiečių Matrena Timofeevna, stiprus ir galingas pobūdis, apie tokias moteris, kurios sako, arklys sustabdys žirgą, degančiame namelyje bus.

Moteris su paprasta, bet vis dar patraukli

Slavinis grožis, didžiuojasi, stiprus ir nesuvokiamas. Jos likimas nėra lengva. Ji dirbo kraštuose, kur vyrai yra reti. Visa nepakeliama darbo jėga kieme, namuose ir lauke ant jos trapių pečių. Be to, jums reikia maitinti šeimą ir rūpintis vaikais.

Šios sunkios sąlygos sudarė specialų moterų pobūdį, kuriai būdingas aiškiai išreikštas pasididžiavimas ir nepriklausomumas, savarankiškumo jausmas, įprotis tik pasikliauti savo jėga.

Šioje eilėraščio dalyje pasakojimas vykdomas iš pirmojo asmens. Sunkus Rusijos moters likimas nėra vienintelis žmonių masių pasireiškimas.

Maturadai kalba apie savo santuoką, turtingai girgždavo savo kalbą dainomis, pasakoja taip, tarsi atneša savo skausmingą ir rimtą likimą su daugelio likimu, kaip ir valstiečiai.

Jos likimas yra vienas ir jo paties ir tuo pačiu metu, panašus į tūkstančius kitų. Tačiau, nepaisant apibendrinimo, jos charakteris nėra prarastas liaudies mini, jis didžiuojasi anksčiau.

Nekrasovas parodo Rusijos moters įvaizdį, kuris atsistojo viską sunkiausiose situacijose, stipriai dvasiškai ir gražioje fiziškai, kovoja su nelaimėmis, kurios yra nepertraukiamos į kankinimus ir nelaimes, kurios žlugo iš visų pusių.

Ar tokia moteris galėtų būti laiminga?

Atsakymas slypi siuvinyje:

"Pasidalinkite! - Rusijos moterų dat!

Kitas parašyta Nekrasov galva - "Valstiečių moteris" - Be to, atrodo aiškus atsitraukimas iš planuojamos prologoje planuojamos schemos: klajokliai bando rasti laimingus tarp valstiečių. Kaip ir kituose skyriuose, tamsintas vaidmuo yra svarbus. Jis, kaip ir "tolesnių veiksmų", tampa tolesniu pasakojimu, leidžia aptikti visus naujus "paslaptingų Rus" prieštaravimus. Skyrius prasideda su sugadinto savininkų turto aprašymu: po savininkų reformos, jie išmeta turtą ir kiemą dėl likimo gailestingumo, o kiemas sugadina ir sulaužo gražią namą, kai gerai laikomas sodas ir parkas. Linksmų ir tragiškų apleisto kiemo gyvenimo pusių yra glaudžiai susieti aprašyme. Kiemas - specialus valstiečių tipas. Išsiskyręs nuo pažįstamos terpės, jie praranda valstiečių gyvenimo įgūdžius ir pagrindinius tarp jų - "Darbo įprotis yra kilnus." Pamirštas žemės savininkas ir nesugebėjo maitinti darbo su darbu, jie gyvena, kad jie yra apiplėšti ir parduoti savininko dalykus, šildyti namus, sulaužant arbors ir tikslius balkono stulpelius. Tačiau šiame aprašyme yra tikrai dramatiški akimirkos: pavyzdžiui, dainininko istorija retai gražiu balsu. Žemės savininkai buvo paimti iš jo iš Maljo, jie ketino siųsti į Italiją, bet pamiršo savo rūpesčius.

Atsižvelgiant į tragikomišką suplėšytų ir alkanų kiemų minią, "Jorany" foną, dar daugiau "graži", atrodo, yra "sveika, dainuojanti minia ir džipų", grįžta iš lauko. Bet net ir tarp šių būsenos ir gražių žmonių išsiskiria Matrena Timofeevna."," Illen "gubernatorius" ir "laimingas". Jos gyvenimo istorija, pasakė sau ir užima centrinę vietą pasakojime. Siekiant šio skyriaus, moters valstiečių, Nekrasov, atrodo, ne tik norėjo atidaryti skaitytoją sielą ir Rusijos moters širdį. Moterų pasaulis yra šeima ir kalbama apie save, "Matrena Timofeevna pasakoja apie žmonių gyvenimo puses, kurios vis dar netiesiogiai paveikė eilėraštis. Bet jie tiksliai nustato moterų laimę ir nelaimę: meilę, šeimą, gyvenimą.

"MaTrain Timofeevna" nepripažįsta sau laimingų, nes jie nepripažįsta nė vienos moterų. Bet trumpas laimė ji žinojo savo gyvenime. Matrena Timofeevna laimė yra mergina, tėvų meilė ir priežiūra. Jos mergautinė gyvenimas nebuvo nerūpestingas ir paprastas: nuo vaikystės, nuo septynerių metų ji atliko valstiečių darbą:

Aš nukrito laimė mergaitėms:
Turėjome gerą
Ne geriamoji šeima.
Už tėvo, už motinos,
Kaip ir Kristus už sinusą
Aš gyvenau, gerai.<...>
Ir septintą už Briss
Aš pats bėgau bandoje,
Tėvas dėvėjo pusryčius,
Grinkerių žvyras.
Tada grybai ir uogos,
Tada: "Beri upė
Taip, šieno troškinys! "
Taigi aš atvykau į bylą ...
Ir natūra darbuotojas
Ir dainuoti šokio medžiotojas
Aš buvau frill.

"Laimė" ji vadina paskutines didžiojo gyvenimo dienas, kai jos likimas buvo nuspręsta, kai ji buvo "prekiaujama" su būsimu vyru - teigė su juo, "svajojo" ir vedybų gyvenime:

- Jūs tapsite gera, gerai padaryta,
Prieš mane tiesiai<...>
Manau, sey:
Gyventi su manimi - nesuteikia atgailauti,
Ir aš ne verkiu su jumis ...<...>
Mes prekiaujame,
Turėtų būti taip, manau
Tada tai buvo laiminga.
Ir vargu ar kada!

Jos vedęs gyvenimas yra atliekamas tragiškų įvykių: vaiko mirtis, žiaurios spanking, savanoriškai priėmė bausmę išgelbėti sūnų, grėsmė išlikti kareiviui. Tuo pačiu metu Nekrasovas rodo, kad nesąžinių "Matrey Timofeevna" šaltinis yra ne tik "tvirtinimo elementas", galinga tvirtovės moters padėtis, bet ir galinga jaunosios lovos padėtis didelėje valstiečių šeimoje. Įžvalgumas, triumfuojantis didelėse valstiečių šeimose, asmens suvokimas pirmiausia kaip darbuotojas, jo troškimų nepripažinimas, jo "valia" - visos šios problemos atveria "Matrena Timofeevna" pasakojimą. Mylintis žmona ir motina, ji yra pasmerkta į gyvenimą nepatenkinti ir dažymas: stipendija, jos vyro šeima ir nesąžiningų butų šeimoje šeima. Štai kodėl, netgi laisvas nuo slaugos, tampa laisva, tai bus gėdinga apie "Voliušo" nebuvimą, taigi ir laimę: "Klavišai nuo moterų laimės, / iš mūsų nemokamų Volatus / apleista, prarasta / nuo Dievo. " Ji sako ne tik apie save, bet ir apie visas moteris.

Tai yra netikėjimas laimės, moters dalijimosi ir autoriaus galimybe. Tai ne atsitiktinai, kad Negrasovas išsklaido nuo galutinio teksto linijos skyriuje apie tai, kaip laimingai pakeitė didelę padėtį Matrena Timofeevna savo vyro šeimoje po grįžo iš valdytojų: nėra jokios istorijos tekste, nei sakydamas kad ji tapo "Whirlpool" namuose, taip pat apie "Grumpy, Brandy" šeimos šeimą. Tik stygos buvo paliktos, kad jos vyro šeima, pripažįstanti savo dalyvavimą Filipo išgelbėjime nuo kareivių, "lankė" jai ir "pakluso" prieš ją. Tačiau "Babian Proverbs" galai baigiasi, teigdamas, kad, deja, neišvengiamai moteriai ir po slaugos atšaukimo: "Ir nėra raktų į mūsų moterų Volyusha / All!<...> / Taip, jūs vargu ar galite ... "

Mokslininkai pažymėjo Nekrasov dizainą: kūrimas mATRENA TIMOFEEVN vaizdass, jis siekė platesniam apibendrinimas. \\ T: Jos likimas tampa kiekvienos Rusijos moters likimo simboliu. Atsargiai, apgalvotai pasirenka savo gyvenimo epizodus, "savo herojus palei kelią, pagal kurį bet kuri Rusijos moteris eina: trumpas nerūpestingas vaikystė, skiepyta su vaikystės darbo įgūdžiais, mergina valia ir ilga bejėgiška vieta susituokusio moteris, darbuotojai lauke ir namuose. "Matrena Timofeevna" patiria visų galimų dramatiškų ir tragiškų situacijų, kurios patenka į valstiečių dalį: pažeminimą savo vyro šeimoje, vyro aukų, vaiko mirties, vadybininko, plyšimo ir netgi - nors ne Ilgai - likų dalis. "Matrena Timofeevna vaizdas yra sukurtas kaip šis - rašo N.N. Skriovas, - kad ji būtų, kaip ir aplankė ir aplankė visas valstybes, kurioje gali būti rusų moteris. " Matera Timofeevna Matrée Timofeevna, aš verkiu, dažniausiai "pakeisdamas savo žodžius, savo istoriją, yra dar labiau plečiant istoriją, leidžiančią suvokti ir laimę ir vienos valstiečių nelaimę kaip istoriją apie tvirtovės fate likimą apie tvirtovės moterį .

Apskritai, šios moters istorija traukia gyvenimą Dievo įstatymuose, "Bozki", nes Nekrasovskio simboliai sako:

<...> Tolend ir neužpilkite!
Visa tai, kad tai Dievas,
Tikiu darbu,
Visi vaikai mėgsta!

Ir baisesnis ir nesąžiningas yra nelaimė ir pažeminimas, kuris pateko į savo dalį. "<...> Man / ne kaulų rollaznaya, / nėra nesąmonės vengeneck, / kraujavimas nėra dengta<...>"Tai nėra skundas, bet autentiškas" Matrey Timofeevny "rezultatas. Giluma šio gyvenimo prasmė yra vaikų meilė - Nekrasovas yra patvirtintas su paralelių pagal gamtinio pasaulio pagalba: nuo Dormushkos mirties istorija yra prieš šaukiant apie naktinį gyvenimą, kurio viščiukai sudegino ant medžio deginimo perkūnija. Skyriuje pasakojama apie bausmę, padarytą į kito sūnaus išgelbėjimą - Philip nuo spankinimo vadinama "vilkas". Ir čia yra alkanas vilkas, pasirengęs gyvenimas aukoti WC, atrodo kaip lygiagrečiai su valstiečių moters likimu, lengvesnis pagal Roga atleisti sūnaus bausmę.

Centrinė vieta "valstiečių moteris" užima istoriją Savelia, Bogatyty Svyatarus. Kodėl Matrey Timofeevinas pasitikėjo istorija apie Rusijos žmogaus likimą "Šventoji šventykla", jo gyvenimas ir mirtis? Tai daugeliu būdų, nes Nekrasov yra svarbu parodyti "Bogatyty" Savelia Korchagin ne tik savo opozicijos Šalašnikovui ir Fogelio vadovui, bet ir šeimoje, kasdieniame gyvenime. Jo didelė šeima "Senelis" Savai - grynas ir šventas žmogus, buvo reikalingas, o jis turėjo pinigų: "Tol, kol buvo pinigų, / mylėjo senelis, Holly, / dabar akyse neriko!" Vidinis vienatvė Savelia šeimoje stiprina jo likimo dramą ir tuo pačiu metu, kaip "Matrena Timofeevna" likimą, skaitytojui mokytis apie žmonių gyvenimą.

Tačiau ne mažiau svarbu, kad "istorija istorijoje", sujungiant du likimus, rodo ryšį tarp dviejų neišspręstų žmonių, nes pats autorius buvo idealaus liaudies tipo įgyvendinimo variantas. Tai buvo "Matrena Timofeevna" istorija apie "Savelia" leidžia pabrėžti, kas įvedė į skirtingus žmones: ne tik priešingos pozicijos į Kurchagino šeimoje, bet ir bendrų charakteristikų šeimoje. "Matrena Timofeevna", kurio visą gyvenimą atlieka tik meilė, ir Saveli Korchaginas, kuris padarė daug gyvenimo, "akmens", "Lutee Beast" yra panašūs į pagrindinį dalyką: su savo "pikta širdimi" Supratimas apie laimę kaip "Volushushka" kaip dvasinę nepriklausomybę.

MATRAIN TIMOFEEVNA netyčia mano, kad Savaiia pasisekė. Jos žodžiai apie "senelis": "Lucky taip pat buvo ..." - ne kartaus ironijos, nes sovelis, pilnas kančių ir testų gyvenime, tai buvo ta, kad pats Matul Timoofevna vertina visų pirma, - moralinis orumas, dvasinis laisvė. Būdamas žemės savininko "vergas" pagal įstatymą, Saveli nežinojo dvasinės vergovės.

Savely jaunimas, pasak Matrena Timofeevna, vadinama "klestėjimo", nors jis išgyveno daug ir nusikaltimą ir pažeminimą bei bausmę. Kodėl praeityje jis svarsto "derlingus laikus"? Taip, nes aptverta "bunks" ir "miškai su devračiu" nuo jų žemės savininko Salashnikovo, sukabinimų gyventojai jaučiasi nemokamai:

Mes tik nerimaujame
Lokiai ... taip su lokiais
Mes lengvai susidorojome su mumis.
Su "Busty" taip su ragais
Aš esu baisu,
Pagal saugomus takus
Aš einu: "Mano miškas!" - šaukia.

"Gailestingumas" neperžengė ir metinis spankinimas, kuris buvo patenkintas savo valstiečiais Shahalnikov, miršta liftų strypai. Tačiau valstiečiai yra "didžiuojasi žmonės", stalking ir apsimeta, kad jie galėtų išgelbėti savo pinigus ir, savo ruožtu, "drebėjo" per Barin, kurie nesugebėjo priimti pinigų:

Žmonės davė silpną,
Ir stiprus elgesiui
Gerai stovėjo.
Aš taip pat teko
Aš atsisakiau, aš galvojau:
"Kaip Derai, šunų sūnus,
Ir visos sielos nežudo
Palikti viską "<...>
Bet gyveno prekybininkai ...

"Laimė", kurią sako Soveneli, yra žinoma, yra laisvo gyvenimo metai be žemės savininko ir gebėjimo "prisiliesti", nustebino išsiliejimo metu ir sutaupykite uždirbtus pinigus. Bet kitas "laimė" valstietis ir negalėjo būti paleistas. Nepaisant to, netgi tokia "laimė" netrukus prarado burgą: pradėjo vyrams "Katorga", kai vadybininkas buvo paskirtas "Fogel": "Aš sugriau prieš siūlą! / Ir doul ... kaip saulėlydis! /<...> / Vokiečių - sukibimas yra miręs: /, kol jis sustabdo pasaulį, / be žemyn, sucks! "

Taupiai šlovina ne kantrybę. Ne viskas gali ir turėtų ištverti valstiečiai. Sunkiai aiškiai suskirsto gebėjimą "būti" paslaptinga "ir" sriegis ". Ladutas - tai reiškia duoti skausmui, nesukelkite skausmo ir moraliai paklūstų žemės savininko. Mesti - tai reiškia prarasti orumą ir sutikti su pažeminimu ir neteisybe. Abu - daro žmogų "vergas".

Bet Savelia Korchagin, kaip ir kas nors kitas, yra aiškus ir visas prisiminimų kantrybės tragedija. Su juo pasakojimas apima labai svarbią mintį: apie valstiečių herojaus herojaus stiprumą. Suniai ne tik šlovinkite rusų turtingumą, bet ir gaudyk apie šį bogatyrą, pažemintas ir sugadintas:

Ir todėl mes išgyvenome
Ką mes esame kariai.
Tokiu turtu yra rusų.
Ar manote, kad Matreisushka,
Žmogus nėra bogatyr?
Ir jo gyvenimas nėra racionalus,
Ir mirtis nėra parašyta
Mūšyje - ir valtis!

Jo atspindžių valstiečiai pasirodo kaip nuostabus bogatyr, ieškomas ir pažemintas. Šis šiltesnis yra daugiau dangaus ir žemės. Tiesą sakant, jo žodžiais pasirodo kosmoso vaizdas:

Rankiniai apskritimai susukti
Geležies kojos
Atgal ... miškai tanki
Perdavė ją - sumušė.
Ir krūtinės? Ilja pranašas
"Thunder-Rides"
Ant ugnio vežimo ...
Visi toleruoja berniukus!

Dangus laikosi valties, bet jis yra verta didelių miltų šiam darbui: "Ištraukite siaubingą / pakelkite, jis iškėlė, / taip, žemėje jis paliko savo krūtinę / iš Naugi! Pasak jo veido / ne ašaros - kraujo teka! " Ar ši didelė kantrybė yra prasminga? Tai ne atsitiktinai, kad Sovelius trukdo smalsiniam gyvenimui minties, sugedęs stiprumas: "Aš gulėjau ant krosnies; / Susidūręs, jis galvojo: / Kur tu, galia, tai padaryk? / Ką tu gavai patogu? / - po rogging, po lazdos / ant triferių liko! " Ir šie kartūs žodžiai yra ne tik jų paties gyvenimo rezultatas: jis yra gėdingas dėl sugadintos liaudies stiprumo.

Tačiau autoriaus užduotis yra ne tik parodyti Rusijos herojaus tragediją, kurio stiprumas ir pasididžiavimas "ant mažų dalykų." Tai ne atsitiktinai, kad Susaninos pavadinimas - herojaus valstie pasirodo istorijos pabaigoje apie Savelia: Paminklas Susanin į Kostroma centre priminė Matree Timofeevna "senelis". Svetel gebėjimas ir vergovė išsaugoti dvasios laisvę, dvasinę nepriklausomybę, nepateikti sielos - tai taip pat yra didvyriškumas. Svarbu pabrėžti tokį palyginimo funkciją. Kaip pažymėjo N.N. Skriovas, paminklas Susanin į Matrena Timofeevna istorijoje nėra panaši į tikrąjį. "Nekilnojamasis paminklas, kurį sukūrė skulptorius V.M. Demokama-Malinovsky, "tyrėjas rašo", pasirodė esąs paminklas karaliui nei Ivan Susanin, kuris buvo pavaizduotas kelio be stulpelio su karaliaus krūtiniu. Nekrasovas ne tik sumaišė, kad verta žmogaus ant kelio. Palyginti su SAVEL sukijimu, Susanino kustromos valstiečių įvaizdis pirmą kartą gavo ypatingą meną Rusijos, iš esmės antimonarchinio supratimo. Tuo pačiu metu, lyginant su Rusijos istorijos herojais Ivan Susanin paskutinis prisilietimas prie monumentaliame figūra Korėjos herojus, Svyatouro valstiečių Savelia.