Abejingumas vyšnių sode. "Cherry Sad": Analizė Chekhovo darbų, didvyrių vaizdai

Kas yra abejingumas ir gali būti kažkas blogiau nei jis? Abejingumas yra absoliutus abejingumas kitam asmeniui. Jis pasireiškia atsižvelgiant į viską, kas supa kitų žmonių jausmais ir likimais į įvykius. Abejingi abejingi, kas atsitinka. Mes visi susiduriame su šia kokybe, todėl mes esame organizuojami, kad pirmiausia iš mūsų pačių problemų ir tada gali pamatyti, kas vyksta aplink.

Dviejų šiuolaikinių rusų literatūros kūrinių indikatoriaus tema pakyla.

Taigi Alexei Maksimovich Gorky žaidime "apačioje", "ji bus aptarta pagal visuomenės bichą - abejingumą. Visi tie, surinko simbolius miegamajame, vienija abejingumą tiems, kurie yra aplink ir netgi abejingi vieni kitiems. Jie nesijaus su atidarytu aktoriumi ir mirtinu mergina, jie juokiasi Nastya, kuris skaito romanus. Vienas svogūnas, kaip jis bando dalyvauti visiems ir geras žodis, kad surastų visus, bet vienas lauke nėra kariai ir supranta, kad abejingumas nenustato kitų: "... tai visada išeina: žmogus galvoja Apie save - aš gerai! Kartu ir žmonės yra nepatenkinti ... ". Visi darbų didvyriai tamsiomis spalvomis, visi galvoja apie savo problemas: ką gerti, ką valgyti, kur praleisti naktį. Manau, kad šioje situacijoje gali būti neužpildyti su kitu, kuris atsirastų save, bet kaip matyt žmonija yra supainioti, o teigiamos žmonių savybės prarandamos.

Apie abejingumą ir ginčijasi Anton Pavlovich Chekhov į "vyšnių sode" darbą. Meilė Ranevskaya, tai yra ryškus abejingumo vaizdas į darbą. Ji nori parduoti namą su sodu, kuriame jis atliko vaikystę, ir ji yra abejinga kam ji gaus, jei tik pelnas buvo. Ji galvoja tik apie savo problemas: kaip grįžti greičiau Paryžiuje į savo meilužį. Bet kaip vaikas su šiuo sodu, daugybė herojės buvo sujungta su šiuo sodu, ji nebuvo abejinga jam, žiūrint į sodą tikėjo nuostabiu ateityje. Bet kai jis buvo parduotas sodui su sodu, prekybininku su peiliais ir priimtas sprendimas sumažinti nuostabų sodą po šaknimi, visuomenė parodė savo abejingumą, niekas anksčiau. Žinant herojės požiūrį į sodą Lopahin gloatavimo per sodą likimas: "Ei, muzikantai, žaisti, linkiu jums klausytis! Ateiti pamatyti, kaip Yermolai Lopakhin yra pakankamas kirviui ant vyšnių sodo, kaip Medžiai patenka ant žemės! "Kas yra Ranevskaya patirtis vyšnių sodui, buvo kalbama, ir ji buvo abejinga jam, daugiau išgyventi už savo neįvykdytas svajones. Lopahinas yra tik egoistas, jis siekia savo asmeninių interesų gauti išmokas.

Taigi, kas gali būti blogesnė už abejingumą? Tai gali būti abejingumas, todėl tai yra tas pats kaip abejingumas, visiško nesidomėjimo sąlyga. Blogiau nei abejingumas gali būti tik bendras abejingumas, abejingumas visai visiems: pasauliui, į aplinką ir save, be kitų dalykų. Toks abejingumas sunaikina asmenį iš vidaus, jo sielos, jis gyvena vieną dieną ir nustoja būti asmeniu su savo tikslais ir svajonėmis. Indiferentas vis dar pasirodys mūsų gyvenime įvairiose situacijose, tačiau verta kartais rasti minutę ir padėti savo kaimynui, kad siela būtų gyva.

Atnaujinta: 2017-11-28.

DĖMESIO!
Jei pastebėsite klaidą ar klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter..
Taigi, turėsime neįkainojamą projekto ir kitų skaitytojų naudą.

Ačiu už dėmesį.

»Labai daugialypė ir dviprasmiška. Gylis ir įvaizdžio vaizdai yra stulbinantys jų unikalumą. Ne mažiau nuostabios meninės naštos, kuriai patikėta kraštovaizdžiui, nes buvo pakviestas žaisti. "Chekhov" kraštovaizdis yra ne tik fonas, vyšnių sodas, mano nuomone, yra vienas iš pagrindinių simbolių.

Vyšnių sodas yra nuošalesnis, tylus kampas, brangus širdis visiems, kurie čia augo ir gyvena. Jis yra gražus, gražus, kad ramus, mielas, jaukus grožis, kad jis pritraukia asmenį į savo gimtajame mieste. Gamta visada turėjo įtakos sieloms ir žmonių širdims, jei, žinoma, jie vis dar yra siela ir širdis neatėjo.

"Vyšnių sodas" herojai Ranenevskaya, Gaev ir visi, kurių gyvenimas buvo prijungtas prie vyšnių sodo ilgą laiką, myliu jį: švelnus, plonas grožis žydinčių vyšnių medžiai paliko neištrinamą ženklą savo sielose. Visi žaidimo veiksmai vyksta prieš šį sodą. Vyšnių sodas visą laiką yra nematoma pateikti scenoje: jie sako apie savo likimą, jie bando jį išgelbėti, jie ginčijasi apie jį, filosofija, jie svajoja apie jį, jie prisimena jį.

"Galų gale, aš gimiau čia", - sako Ranevskaya ", mano tėvas ir motina čia gyveno, mano senelis, aš myliu šį namą, be vyšnių sodo, aš nesuprantu savo gyvenimo, ir jei jums reikia parduoti, parduoti mane kartu su sodu .. ".."

"Ranenskaya" ir "Gaeva", vyšnių sodas yra nevalstybinė bendro lizdo dalis, maža tėvynė, kur gimė jų vaikystė ir jaunimas, čia gimė geriausi svajonės ir viltys, vyšnių sodas tapo pačių dalimi. Vyšnių sodo pardavimas simbolizuoja savo beprasmiškai gyvenančio gyvenimo pabaigą, iš kurio liko vienas kartaus prisiminimų. Šie žmonės su subtiliomis psichinėmis savybėmis, gerai išvystyta ir išsilavinusi, negali išgelbėti savo vyšnių sodo, geriausios savo gyvenimo dalies,

Anya ir Trofimovas taip pat užaugo vyšnių sode, tačiau jie vis dar yra labai jauni, pilni gyvybingumo ir energijos, todėl palikite vyšnių sodą su džiaugsmu.

Kitas herojus - "Ermolai Lopakhin" žiūri į sodą nuo "bylos apyvartos" požiūriu. Jis Delvito siūlo Ranenevskaya ir Gayev, kad nutrauktų turtą į šalies svetaines, o sodas iškirptų.

Skaitydami žaidimą, pradėsite prasiskverbti į savo herojų susirūpinimą, nerimą dėl labai vyšnių sodo likimo. Netyčia kelia klausimą: kodėl vis dar yra vyšnių sodas? Buvo neįmanoma padaryti bent kažką, kad galėtumėte išgelbėti sodą, kuris veikia taip brangūs simboliai? Chekhov suteikia tiesioginį atsakymą į tai: galite. Visa tragedija yra ta, kad sodo savininkai negali šio savo charakterio sandėliuose, jie gyvena praeityje, arba pernelyg lengvai ir abejingi ateičiai.

Ranevskaya ir Gaev patiria ne tiek daug apie vyšnių sodo teisėją, kiek apie savo neįvykdytas svajones ir siekius. Jie yra daug daugiau kalbant apie patirtį, bet kai vyšnių sodas yra išspręstas, tai yra lengva ir greitai sugrįžta į įprastą gyvenimo būdą ir jų realią susirūpinimą.

Anya ir Trofimovas yra visiškai nustatytas ateityje, kuri, atrodo, yra ryški ir nerūpestinga. Už juos, vyšnių sodas yra nepageidaujama našta, kuria būtina atsikratyti, siekiant pasodinti naują, progresuojančią vyšnių sodą ateityje.

Lopahinas suvokia viruso sodą kaip savo verslo interesų objektą, galimybė vykdyti pelningą sandorį, jo sodo likimą nedaro. Su visais savo poilsiu į poeziją, darbą ir naudą jam pirmiausia.

Taigi kas yra kaltinamas dėl vyšnių sodo praradimo? Atsakymas yra paprastas ir kategoriškas - visi simboliai yra aplankyti. Kai kurių, lengvumas ir abejingumas kiti yra sodo mirties priežastis. Nuo pat pradžių yra aišku, kad miršta sodas Čekovas atneša seną taurią Rusiją ir prašo skaitytojo tą patį klausimą: kas yra kaltinamas dėl to, kad ankstesnė visuomenė, buvęs gyvenimo būdas eina į praeitį Pagal naujų verslininkų žmones? Atsakymas vis dar yra tas pats - abejingumas ir neveikimas visuomenės.

Ranevskaja į herojės Chekhov sistemą

Gabalas "vyšnių sodas" tapo swan daina A.P. Čekovas, okupuotas daugelį metų nuo pasaulio teatrų sistemos. Šio darbo sėkmė turėjo būti ne tik jo ginčo tema iki šios dienos, bet ir vaizdus, \u200b\u200bkuriuos sukūrė čekai. Jam moterų buvimas darbuose buvo labai svarbus: "Be moters, istorija, kad yra automobilis be garų", - parašė vieną iš savo draugų. XX a. Pradžioje moterų vaidmuo visuomenėje pradėjo keistis. Ranenevskaya vaizdas žaidime "Vyšnių sodas" tapo ryškiu animaciniu antono pavlovicho amžininiais, kuriuos jis stebėjo dideliu skaičiumi Monte Carlo.

CHEKHOV kruopščiai išsiaiškino kiekvieną moterų įvaizdį: Mimici, gestai, manierai, kalba, nes jis išlaikė savo herojų charakterį ir jausmus. Išorinis išvaizda ir pavadinimas taip pat prisidėjo prie to.

Ranevskaya Love Audreevna vaizdas tapo viena iš labiausiai prieštaringų, ir daugeliu atvejų tai įvyko dėka aktorės žaidžia šį vaidmenį. Pats Chekhovas rašė, kad: "Ranevskaya žaisti nėra sunku, tai yra būtina tik nuo pat pradžių imtis ištikimi tonas ...".

Jo vaizdas yra sudėtingas, tačiau jame nėra prieštaravimų, nes tai yra ištikimas savo vidiniame elgesio logika.

Gyvenimo istorija Ranevskaja

Aprašymas ir charakteristika Ranevskaya žaidime "Vyšnių sodas" yra skiriamas per savo istoriją apie save, nuo kitų herojų ir autoriaus pastabų žodžių. Pažintis su centriniu moterų charakteriu prasideda pažodžiui nuo pirmųjų kopijų, o Ranevskaya gyvenimo istorija atskleidžiama pirmame veiksme. Andreevna meilė grįžo iš Paryžiaus, kur jis gyveno penkerius metus, o sugrįžimą sukėlė ūmaus būtinybės spręsti dvaro likimo iš skolų aukciono likimas.

"Andreevna" meilė vedė "žiuri prokuroras, Nedlanine ...", "kas darė tik skolas", taip pat "baisu" ir "mirė iš šampano". Ar ji buvo laiminga ši santuoka? Mažai tikėtina. Po savo vyro mirties Ranevskaja "Deja, įsimylėjo kitą. Bet jos aistringa romantika truko ilgai. Jos Juvenal Sūnus tragiškai mirė ir jaučiasi kaltas, Andreevna meilė yra amžinai išvyksta į užsienį. Tačiau jos meilužis nuėjo už savo "negailestingai, rudely", o po kelerių metų skausmingų aistrų, "jis sugeria ... išmestas, jis nusileido," ir ji savo ruožtu bando nuodų. Septyniolikos metų dukra Anya ateina į Motiną Paryžiuje. Keista, bet ši jauna mergina iš dalies supranta savo motiną ir apgailestauja. Visą žaidimą yra matoma nuoširdi meilė ir dukters meilė. Po penkių mėnesių Rusijoje, Ranevskaya iškart po turto pardavimo, atsižvelgiant į pinigus, skirtus ANI, grįžta į Paryžių savo meilužis.

Būdingas Ranevskaya.

Viena vertus, Ranevskaja yra graži moteris, išsilavinę su subtiliu gražaus, malonaus, malonaus ir turtingo, kuris kiti mėgsta, bet jo trūkumai ribojasi su vice ir todėl taip pastebimi. "Tai geras žmogus. Lengvas, paprastas ", - sako Lopakhinas. Jis nuoširdžiai myli ją, bet jo meilė yra tokia nepastebima, kad niekas apie tai neatspėja. Jos brolis sako beveik tas pats: "Ji yra gera, maloni, šlovinga ...", bet ji yra "užburta. Jis jaučiasi savo menkiausiu judėjimu. " Apie savo nesugebėjimą disponuoti pinigais, visiškai visi veikėjai kalba, ir ji pati supras tai puikiai: "Aš visada plaukiau su pinigais be išlaikymo, kaip crazy ..."; "... ji neturi nieko paliko. Ir mano mama nesupranta! ", - sako Anya:" Sisteras nebuvo didžiulis vis dar tylus pinigus ", dangus baigia ją. Ranevskaya gyveno be atsisakymo sau, ir jei jos vietiniai gyventojai bando paspausti savo išlaidas, tada "Andreevna" meilė tiesiog neveikia, ji yra pasirengusi suteikti paskutiniams pinigams atsitiktiniam praeiviui, nors nepasitikėjimas neturi nieko šerti namų ūkių .

Iš pirmo žvilgsnio Ranevskaya patirtis yra labai giliai, bet jei atkreipsite dėmesį į autoriaus pastabas, tampa aišku, kad tai tik matomumas. Pavyzdžiui, laukiu brolio įspūdžių su aukcionu, jis dainuoja Lezginka. Ir tai yra ryškus visų jos būtybių pavyzdys. Atrodo, kad jis yra toli nuo nemalonių akimirkų, bandydamas juos užpildyti savo veiksmais, galinčiais pritraukti teigiamas emocijas. Frazė, apibūdinanti Ranevskaya nuo "vyšnių sodo": "Jums nereikia apgauti sau, mano nuomone, mano nuomone," sako, kad Andreevna meilė nuplėšia nuo realybės, įstrigo jo pasaulis.

"O, mano sodas! Po tamsiai lietaus rudens ir geros žiemos, jūs vėl turite jaunas, pilnas laimės, dangaus Anglas nepaliko tavęs ... "- tokie žodžiai palankiai vertina Ranevian sodą po ilgo atskyrimo, sodo, be kurio ji" nesupranta savo gyvenimo ", su kuria yra prijungta neatskiriamai jos vaikystė ir jaunimas. Ir atrodo, kad Andreevna meilė myli savo turtą, ir jis negalės gyventi be jo, bet tai nesistengs imtis tam tikrų bandymų išgelbėti jį, taip išdavus jį. Dauguma žaidimų Ranevskaya tikisi, kad klausimas su turtu nuspręs pats, be jos dalyvavimo, nors jos sprendimas yra pagrindinis. Nors Leopardo pasiūlymas yra realus būdas jį išsaugoti. Prekybininkas prognozuos ateitį, sakydamas, kad tai yra įmanoma, kad "Dachnik ... bus užsiima ekonomika, o tada tavo vyšnių sodas taps laimingu, turtingu, prabangiu", nes šiuo metu sodas yra paleidžiamas Valstybė ir nesuteikia jokios naudos, nei nei jų savininkų.

Ranevian vyšnių sodui tai reiškė savo neišvengiamą ryšį su praeitimi ir bendru prijungimu prie savo tėvynės. Ji yra jo dalis, taip pat jis yra jos dalis. Jame supranta, kad sodo pardavimas yra neišvengiamas mokėjimas už praeities gyvenimą, ir jis gali būti matomas savo monologe apie nuodėmes, kuriose ji supranta juos ir užima save, prašydama Viešpats nesiųskite didelių testų ir "Estates Pardavimas" tampa jų savotiška išpirkimas: "Mano nervai geriau ... gerai."

Ranevskaja yra kultūrinės praeities aidas, kuris pažodžiui akyse ir išnyksta nuo dabarties. Puikiai suvokia jūsų aistros kenksmingumą, suvokdami, kad ši meilė ją traukia į apačią, ji grįžta į Paryžių, žinodama, kad "šie pinigai yra pakankami."

Labai keista šiame fone, atrodo meilė dukters. Tvirtinamoji dukra, svajojanti eiti į vienuolyną, yra išdėstyti namų šeimininke į kaimynus, nes ji neturi bent vieno šimto rublių donorystei, ir motina tiesiog nesuteikia to. Gimtoji dukra Anya, palikta dvylikos metų amžiaus senatvėje dėl neatsargaus dėdės, sename turtoje yra labai susirūpinusi dėl savo motinos ateities, ir jis yra nusodintas greičiu. "... Aš dirbsiu, padėsiu jums ..." - sako jauna mergina, kuri dar nėra susipažinusi su gyvenimu.

Tolesnis Ranevskajos likimas yra labai neaiškus, nors pats Čekovas sakė, kad "tokia moteris gali pakenkti tik mirčiai".

Žaidimo herojės gyvenimo būdai yra naudingi klasių studentams, rengiant kompozicijos temą "Ranevskaya įvaizdis" Cherry Garden "" Chekhov ".

Bandymas darbui

Prisiminkite Chekhovo istorijas. Lyrinis požiūris, protingas liūdesys ir juokas ... tokie ir jo vaidina - vaidina yra neįprasta, ir dar labiau atrodo keistai keistai Chekhov amžininkai. Bet tai buvo tie, kad "akvarolizmas" Chekhovsky dažų pasireiškė šviesesnis ir giliau, jo nuoširdus lyrizmas, jo auskarų tikslumas ir atvirumas.

Dramaturgia Chekhov turi keletą planų ir ką sako simboliai - ne tai, ką pats autorius slepia už jų kopijų. Ir tai, kad jis slepiasi, galbūt ne visai tai, ką jis norėtų perteikti žiūrovui ...

Nuo šio dauginimo - sunkumai su žanro apibrėžimu. Pavyzdžiui, žaisti

Kaip žinote nuo pat pradžių, turtas yra pasmerktas; Heroes yra pasmerkta - Ranenevskaya, Gaev, Anya ir Varya - jie neturi nieko gyventi, nieko tikėtis. Siūlomas tuščias jų išėjimas yra neįmanomas. Viskas jiems simbolizuoja praeitį, jau seniai, nuostabus gyvenimas, kai viskas buvo lengva ir paprasta, ir netgi nuleiskite, kaip išdžiūti vyšnių ir siųsti į Maskvą ... bet dabar sodas, derliaus metai yra retas, Metodas virimo vyšnių yra pamiršta ... Nuolatinis trūkumas jaučiasi už visų žodžių ir veiksmų herojai ... Ir net viltis ateičiai, išreikštą vienu iš aktyviausių herojų - ašmenys yra neįtikinami. Petit Trofimovos žodžiai yra neaiškūs: "Rusija yra mūsų sodas", - reikia dirbti. " Galų gale, pats Trofimovas yra amžinasis studentas, kuris negali pradėti rimtos veiklos. Trūkumas ir kaip santykiai tarp herojų vystosi (lollahin ir virti vieni kitus, bet dėl \u200b\u200bkokios nors priežasties jie nesusituokia), ir jų pokalbiuose. Kiekvienas sako, kad jis yra suinteresuotas šiuo metu, o NA klauso kitiems. Chekhov herojai būdingi tragiškam "kurtumui", todėl dialoguose neleidžiama svarbi ir maža, tragiška ir kvaila.

Galų gale, "vyšnių sodas", kaip ir žmogaus gyvenime, aplinkybės yra tragiškos (materialinės sunkumai, herojų nesugebėjimas veikti), dramatišką (bet kurio herojų gyvenimą) ir komiksai (pvz., Petit Trofimovas nuo laiptų labiausiai užimtas momentas). Visur yra matoma nutraukti, net ir kad tarnai elgiasi kaip Viešpats. "Firs" sako, lyginant praeitį ir dabartį, kad "visa mūšis". Šio asmens buvimas atrodo panašus į jaunuolius, kad gyvenimas prasidėjo seniai, net prieš juos. Jis taip pat būdingas, kad jis yra pamirštas turto ...

Ir garsus "susietos eilutės garsas" taip pat yra simbolis. Jei ištempta eilutė yra pasirengimas, nustatymas, efektyvumas, tada sprogimo stygos - galas. Tiesa, vis dar yra neaiški viltis, nes Simeonian-pavadinimai pasisekė kaimyniniam žemės savininkui: tai nėra geresnė už kitus, ir aš rasiu molį, tada geležinkelio perdavė ...

Gyvenimas ir liūdesys ir linksmas. Ji yra tragiška, nenuspėjama - apie tai ir sako Chekhovas savo žaidimuose. Todėl taip sunku nustatyti jų žanrą - galų gale, autorius vienu metu rodo visas mūsų gyvenimo puses ...

Anton Pavlovich Čekovas, kaip ir kiti rašytojai, buvo suinteresuoti raštu dėl žmogaus laimės, meilės, harmonijos temos. Daugumoje rašytojo darbų: "Ionch", "Grossberry", "Meilė" - "Eriario" patiria žlugimą meilėje. Jie negali padaryti savo laimės, jau nekalbant apie kitus. Istorijoje "Ponia į šunį" - viskas yra kitokia. Kai Gurovas ir Anna Sergejos atsistoja, ji grįžta į savo miestą S., ir jis yra Maskvoje. "Bet koks mėnuo praeis, o Anna Sergejevna jam atrodė savo atminties rūko metu ir tik kartais svajojau su juo su liečiančia šypsena, kaip kiti svajojo. Tačiau daugiau nei mėnuo praėjo, jis atėjo giliai, ir viskas buvo aišku, jis tiesiog sumušė su Anna Sergejos tik vakar. Ir prisiminimai sušildė visus stipresnius. " Čia yra apsisukimas į sklypo raidą. Meilė nesilpnėja? Negalima mirti nuo susidūrimo su gyvenimu, jis neatsiranda būti nemokus. Priešingai, ji sukelia Gurovo pasibjaurėjimą dėl specialaus, filistino saugaus egzistavimo, kito noro, naujo gyvenimo. Įprasta nustatymas sukelia beveik švelnų pasibjaurėjimą nuo herojaus. Jis aiškiai mato kitų veidmainystę ir vulgarumą. "- Dmitrijus Dmitrichas! - Ką? - ir Letheae Jūs buvote teisus: eršketas su marškiniais! Šie žodžiai, tokie paprastieji, dėl kokios nors priežasties staiga pasipiktinęs Gurovas, atrodė žeminantis, nešvarus. Kokie laukiniai moralai, kas veidai! Kokios kvailos naktys, ką neįdomios dienos! Išgręžtas kortelių žaidimas, prieaugis, girtumas, pastovūs pokalbiai yra apie vieną ... Kutsaya, sužeistų gyvenimo ... ir jūs negalite palikti, tiesiog sėdėkite beprotiškame name ar suvaržymuose. " Koks audra ir jausmų godai pagimdo mylėti Gurov! Jo valymo galia yra naudinga. Rašytojas neatėjo ir pasmerkti herojus už "nuodėmingo jausmo". Jie abu yra susituokę, pažeidžia priesaiką. Bet skaitytojas yra aiškus autoriaus mintis, kad gyvenimas be meilės yra dar nuodėmingas. Anna Sergejėja ir Gurovas myli vieni kitus - tai yra jų paguodos, paskata gyventi, nes kiekvienas žmogus turi teisę į laimę. "Anna Sergejėja ir jis mylėjo vieni kitus, kaip ir labai artimi, vietiniai žmonės ... atrodė, kad jie buvo jiems skirti vieni kitiems, ir tai nebuvo aišku, kodėl jis buvo vedęs, ir ji buvo vedusi ... ir Atrodė, kad bus šiek tiek ir sprendimas bus rastas, o tada nauja, puikus gyvenimas prasidės; Ir abu buvo aišku, kad iki galo dar toli ir kad sunkiausia ir sudėtinga dalykas vis dar prasideda. " Tai beveik romantiška istorija apie Chekhov-realistinę apie meilę, jos didelę jėgą ir grynumą. Skaitydami istoriją, jūs suprantate, kad tik su savo mylimam žmogumi galite suprasti visą pasaulio grožį, pajusti gyvenimo išsamumą ir kad jums reikia tai padaryti

Prieš mus yra žaidimas su prozos pavadinimu "vyšnių sodas". Įdomu, ką supratau autoriui pagal vyšnių sodą? "Visa Rusija yra mūsų sodas", - sako vienas iš žaidimų Petya Trofimovo simbolių.
Įdomu tai, kad Anton Pavlovich Čekovas pats augino Melikovo sodą. Kryme, rašytojas šalia savo namų ant aukšto pakilimo sumušė pietinį sodą, kuris tapo jo smegenimis. Jis iškėlė jį su gerai apgalvotais planu ir sukūrė jį kaip meninį darbą.
Vyšnių sodas žaidime yra viso gražus, grožio ir poezijos personifikacija. Tai yra vienas iš spektaklių herojų. Jis nuolat kyla, tarsi priminti sau. Prisidėjo prie veikėjų kopijos, sodas tampa dalyviu.
Puikus Chekhovsky sodas yra susijęs su trijų kartų likimas: praeities, dabarties ir ateities. Taigi, čekai yra labai plačiai paplitę laiką, užfiksuotą jo žaidime. Pats sodas įkūnija paskutinę kultūrą ir grožį. Taigi suvokia savo Ranevskaya ir Gaev. Už juos, jis yra susijęs su vaikystės. Pasak Ranenevskaya, "Laimė prabudau" kartu su ja kiekvieną rytą, kai ji pažvelgė iš šių medžių lango.
Dėl peilių sodas yra stebuklingas tik kaip sėkminga "vieta". Pasak jo, "nuostabus sodas šiame sode yra tai, kad jis yra labai didelis." Jam tai yra verslo komercinė svetainė. Jis mano, kad "Cherry" pajamos dabar nesuteikia ", kitas dalykas yra aguonų laukas! Jis ketina iškirpti seną vyšnių sodą, o dabar grėsmė pakimba ant medžių kaip kardas damokles.
Lopahinas jaučiasi kaip gyvenimo savininkas. "Ateikite pamatyti, kaip Yermolai Lopahinas yra pakankamas kirviui palei vyšnių sodą, nes medžiai patenka į žemę!" Kiek cinizmo ir curaza šiais žodžiais! "Mes konfigūruoti kotedžai!" - jis yra ryškus. Galutiniame "Piet" grėsmė yra įjungta: kirvis yra išmušimas, medžiai patenka.
Abejingumas, kas vyksta, jaučiasi Petit Trofimovo žodžiais. Į amžiną žmogiškąją vertę - grožis - tai tinka su siauros klasės pozicija ir pradeda supuvę vyšnių sodą, matydamas tam tikrą priežastį kiekvienam kankinto vergės-serf medžiui. "Žemė yra didelė ir graži, yra daug nuostabių vietų," jis taip ramina.
Tik Anya, šviesus, švelnus ir entuziastingas, ryškesnis ateityje, yra pasirengęs sodinti naują sodą gražesnį nei ankstesnis. Ji yra viena vertinga tos grožio, kuris yra uždarytas vyšnių sode.
Žaidimas pristato kaip du pasauliai: svajonių pasaulis ir tikrovės pasaulis. Ranevskaya ir Lopahinas gyvena įvairiuose pasauliuose. Todėl jie negirdi vienas kito. "Andreevna" meilė gyvena svajonėse, ji yra visa jo meilė, jo fantazijose. Jai, kaip ir čia: kai kurie iš jos pasiliko Paryžiuje, nepaisant to, kad iš pradžių ji net neskaito pranešimų iš ten, ir dalis grąžino į šį namą, šiame sode, bet ne šiandien, bet ne šiandien kad ji prisimena nuo vaikystės. Iš jo apvalkalo, pripildyta rausvos eterio, ji mato gyvenimą, bet negali jausti, kaip ji tikrai yra. Jos frazė: "Aš žinau, aš parašiau", priklausau auklės mirties, jos požiūris į varvar yra ne visai žiaurumo, o ne abejingumo. Tiesiog Ranevskaya nėra čia, tai yra savo pasaulyje.
Tai įprasta ginčytis, kad Gaev, Radano brolis, - tarsi jos iškraipytas vaizdas. Yra aiškus "ruožas". Jis tiesiog yra šių dviejų pasaulių sienos. Jis nėra švenčiantis svajotojas, bet, matyt, jo egzistavimas nėra gana tikras, jei jo amžiuje jie sako "jaunas-žalia".
Tačiau Lopahinas galbūt yra vienintelis asmuo nuo realybės. Bet viskas nėra tokia paprasta. Realybė ir svajonė yra sujungti į kastuvą. Bet jo "svajonės" lemia veiksmą: visų gėrybių atminties, kad Ranevskaya padarė už jį, daro jį ieškoti išeitis iš situacijos, kurioje jie nukentėjo. Bet atvejis baigiasi su vyšnių sodu.
Režisieriaus Eprosa, kuris kalbėjo, dirba teatre "Taganka", palyginimas dėl šio spektaklio, kad visi žaidimų herojai yra vaikai, žaidžiantys minų lauke, ir tik lopahinas, rimtas žmogus, įspėja apie pavojų, bet vaikai yra Mėgaukitės savo žaidimu, jis yra pamirštas, bet netrukus prisimena, kaip atsibunda. Tik jis tik nuolat prisimena pavojų. Vienas krūmas.
Ginčuose apie žanrą buvo atsispindi sapnų ir realybės santykis "Vyšnių sodas". Yra žinoma, kad Čekovas pats pavadino komedijos žaidimą, tačiau Stanislavskis jį įdėjo kaip dramą. Ir vis dar klausytis autoriaus nuomonės. Piez Chekhov "Cherry Sodas" yra gana liūdna mintis apie Rusijos likimą nei revoliucinis kvietimas, kaip kartais jie bando pristatyti.
Nėra būdų, kaip reorganizuoti gyvenimą, jokių konkrečių veiksmų žaidime. Manoma, kad Rusijos "Chekhov" ateitis pamatė Trofimovo ir ANI vaizduose. Bet galų galų gale, sodo savininkai yra Gaev ir Ranenevskaya bajorai. Šis sodas priklauso jų šeimai daug, daugelį metų. Ir autorius šie žmonės yra labai gražūs, nepaisant nuoširdumo ir nuoširdumo. Ir čia yra žaidimo dviprasmiškumo klausimas.
Paimkite bent jau sodo šeimininkės vaizdą - Ranevskaya. Yra žinoma, kad Čekovas dirbo su dideliais pomėgiais per šį vaidmenį ir numatė ją aktorei O. L. L. L. L. BULDER, jo žmona. Šis vaizdas visada sukėlė prieštaringus pojūčius ir tapo vienu iš Čekovo galvosūkių. Atsakydamas į tai, kaip žaisti šį vaizdą, Chekhov atsakė: "Pirštai, pirštai žieduose; Ji yra pakankamai už viską, bet viskas nukrenta nuo rankų, bet galva tuščia. " Tai raktas į paties autoriaus pasiūlytą vaizdą.
Ranevskaya turi tokius nuostabius simbolių savybes kaip gerumą, atsidavimą meilės jausmui. Ji įkandžia priėmimo dukra Vari prietaisą, apgailestauja dėl eglės tarno, suteikia savo piniginę prie valstiečių, kurie atvyko atsisveikinti su juo. Bet kartais šis gerumas yra tik gerovės, kurią jis turi ir kuris aptinka save putojančiais žiedais ant pirštų rezultatas. Ji save pripažįsta savo atliekomis: "Aš visada plaukiau su pinigais be supjaustymo, kaip beprotiška."
Jo rūpestis žmonėms Ranevskaya nepateikia logiško galo. Varya išlieka be egzistavimo po to, kai parduodant dvarą ir yra priversti eiti į kito asmens žmones. Firsa lieka užrakintoje name, nes Andreevna meilė pamiršo patikrinti, ar jis buvo išsiųstas į ligoninę.
Ranenevskaya, frivoliškumas yra apibūdinamas, greitas jausmas pasikeičia. Taigi, ji kreipiasi į Dievą ir melskitės atleisti savo pregdresijonius, bet tuo pačiu metu jis siūlo surengti "vakarą". Patirties dvilypumas veikia Rusiją. Ji švelniai gydo savo tėvynę, į vyšnių sodą, į savo seną namą su didžiuliais langais, kurie pakyla neklaužada šakų. Bet jausmas yra nestabilus. Kai tik ji gauna telegramą iš buvusio meilužio, kuris jį sugeria, ji pamiršta savo įžeidimą ir eiti į Paryžių. Atrodo, kad Ranevskaya neturi vidinio strypo. Jos lengvumas ir pretablizmas lemia tai, kad sodas parduodamas, dvaras nueina į kitų žmonių rankas.
Ar naujasis lopahino savininkas? Akivaizdu, kad turime naują klasės atstovą, ir ši klasė išstumia bendrus didesnius iš Rusijos gyvenimo. Lopakhin ir pritraukia ir baisi Chekhov. Rašytojas aiškiai nurodo, kad Lopahinas yra tik laikinas gyvenimo savininkas. Atrodo, kad jis yra raniečių drumstas draugas, ir pats pradeda pjaustyti sodą prieš išvykdami. Ne, jis nėra vyšnių sodo savininkas, bet tik laikinas savininkas
"Vyšnių sodas" yra paskutinis žaidimas Chekhovo darbe, jo "gulbės daina". Žaidime vyšnių sodas prisijungė prie visų pagrindinių veikėjų ir tapo gražios, nepakitusios ir nekonkurencingos. Jis tapo šalies simboliu. Rusija. Tiesa, kol pasireiškė rašytojo svajonė, kad visa Rusija buvo sodas. Bet tai priklauso nuo mūsų, ji išliks svajonė arba bus įgyvendinta.