Ir kvailas sielvartas iš proto. V

Interaktyvi vienos knygos paroda A.S.Griboedovo gimtadieniui

Aleksandras Sergejevičius Gribojedovas - garsus rusų rašytojas, poetas, dramaturgas, puikus diplomatas, valstybės tarybos narys, legendinės pjesės „Vargas iš sąmojo“ autorius, buvo senos kilmingos šeimos palikuonis. Gimęs Maskvoje 1795 m. sausio 15 d. (sausio 4 d., O. S.), nuo mažens pasirodė esąs nepaprastai išsivystęs ir įvairiapusis vaikas. Turtingi tėvai bandė jam suteikti puikų išsilavinimą namuose, o 1803 m. Aleksandras tapo Maskvos universiteto kilmingosios internatinės mokyklos mokiniu. Būdamas vienuolikos jis jau buvo Maskvos universiteto (kalbos katedros) studentas. 1808 m. tapęs verbalinių mokslų kandidatu, Griboedovas baigė dar dvi katedras – moralinę ir politinę bei fizinę ir matematinę. Aleksandras Sergejevičius tapo vienu iš labiausiai išsilavinusių žmonių tarp savo amžininkų, mokėjo apie keliolika užsienio kalbų, buvo labai gabus muzikai.

Prasidėjus 1812 m. Tėvynės karui, Griboedovas įstojo į savanorių gretas, tačiau jam nereikėjo tiesiogiai dalyvauti karo veiksmuose. Korneto laipsniu Griboedovas tarnavo kavalerijos pulke atsargoje 1815 m. Pirmieji literatūriniai eksperimentai siekia tuos laikus – komedija „Jaunieji sutuoktiniai“, kuri buvo prancūzų pjesės vertimas, straipsnis „Apie kavalerijos atsargas“, „Brest-Litovsko laiškas leidyklai“.

1816 m. pradžioje A. Gribojedovas išėjo į pensiją ir atvyko gyventi į Sankt Peterburgą. Dirbdamas Užsienio reikalų kolegijoje tęsia studijas sau naujoje rašymo srityje, atlieka vertimus, įsilieja į teatro ir literatų būrelius. Būtent šiame mieste likimas jam padovanojo pažintį su A. Puškinu. 1817 metais A.Griboedovas išbandė savo jėgas dramoje, parašydamas komedijas „Sava šeima“ ir „Studentas“.

1818 m. Griboedovas buvo paskirtas caro advokato, vadovavusio Rusijos atstovybei Teherane, sekretoriumi, ir tai radikaliai pakeitė tolimesnę jo biografiją. Aleksandro Sergejevičiaus išsiuntimas į svetimą žemę buvo laikomas bausme už tai, kad jis veikė kaip antrasis skandalingoje dvikovoje su mirtimi. Viešnagė Irano Tebrize (Tabrize) trokštančiam rašytojui buvo tikrai skausminga.

1822 m. žiemą Tiflis tapo nauja Griboedovo tarnybos vieta, o generolas A.P. Ermolovas, nepaprastasis ir įgaliotasis ambasadorius Teherane, Rusijos kariuomenės Kaukaze vadas, kuriam vadovauja Griboedovas buvo diplomatinės dalies sekretorius. Būtent Gruzijoje jis parašė pirmąjį ir antrąjį komedijos „Vargas iš sąmojo“ veiksmus. Trečiasis ir ketvirtasis veiksmas buvo sukurtas jau Rusijoje: 1823 m. pavasarį Griboedovas išvyko atostogų iš Kaukazo. 1824 metais Sankt Peterburge buvo dedamas paskutinis taškas darbui, kurio kelias į šlovę pasirodė spygliuotas. Komedija negalėjo būti paskelbta dėl cenzūros draudimo ir buvo parduota ranka rašytomis kopijomis. Į spaudą „išslydo“ tik smulkūs fragmentai: 1825 metais jie buvo įtraukti į almanacho „Rusijos talija“ numerį. Griboedovo sumanymą labai įvertino A.S. Puškinas.

Gribojedovas planavo vykti į Europą, tačiau 1825 m. gegužę jis turėjo skubiai grįžti į tarnybą Tiflis. 1826 m. sausį dėl dekabristų bylos buvo suimtas, laikomas tvirtovėje, o paskui išvežtas į Sankt Peterburgą: rašytojo pavardė kelis kartus pasirodydavo per tardymus, be to, per kratas buvo rastos jo komedijos ranka parašytos kopijos. rasta. Nepaisant to, nesant įrodymų, tyrimas turėjo paleisti Griboyedovą, o 1826 m. rugsėjį jis grįžo į savo tarnybines pareigas.

1828 metais buvo pasirašyta Turkmančajaus taikos sutartis, kuri atitiko Rusijos interesus. Jis suvaidino tam tikrą vaidmenį rašytojo biografijoje: Griboedovas dalyvavo ją sudarant ir susitarimo tekstą pristatė į Sankt Peterburgą. Už nuopelnus talentingas diplomatas gavo naujas pareigas – Rusijos įgaliotojo ministro (ambasadoriaus) Persijoje. Paskyrimo metu Aleksandras Sergejevičius matė „politinę tremtį“, žlugo daugybės kūrybinių idėjų įgyvendinimo planai. Sunkia širdimi 1828 metų birželį Griboedovas išvyko iš Sankt Peterburgo.

Atvykęs į savo tarnybos vietą, keletą mėnesių gyveno Tiflise, kur rugpjūtį buvo vedęs 16-metę Nina Chavchavadze. Jis su savo jauna žmona išvyko į Persiją. Šalyje ir užsienyje veikė stiprėjančia Rusijos įtaka nepatenkintų jėgų, kurios vietinių gyventojų sąmonėje ugdė priešiškumą jos atstovams. 1829 metų sausio 30 dieną Rusijos ambasada Teherane buvo žiauriai užpulta žiaurios minios, o viena iš jos aukų buvo A.S. Gribojedovas, kuris buvo taip subjaurotas, kad vėliau buvo atpažintas tik iš būdingo rando ant rankos. Kūnas buvo nugabentas į Tiflisą, kur Šv. Dovydo bažnyčios grota tapo paskutiniu jos prieglobsčiu.

Likimas, neklaužada mieloji,
Aš pats tai apibrėžiau:
Visi kvaili - laimė iš beprotybės,
Visi gudrūs – sielvartas iš proto.

Griboedovo komedijos epigrafas

Tai buvo prieš šešis ar aštuonis mėnesius. Stovėjau priešais nedidelę knygų lentyną, kuri sudarė visą naujai įkurtos Darbuotojų bibliotekos turtą viename iš nesuskaičiuojamų Sankt Peterburgo biurų; Buvau pakviesta į ją stoti, bet dvejojau, matydama per mažą knygų pasirinkimą.

Atleiskite, jūs net neturite Turgenevo ir Gončarovo, kuriuos už tuos pačius penkiasdešimt dolerių per mėnesį galiu rasti kiekvienoje bibliotekoje... Koks jūsų registracijos tikslas?

Jaunuolis, rankoje laikydamas ranka rašytą katalogą, sujudo.

Ištiesiau ranką prie stuburo su neaiškiu užrašu ir su nuostaba ištraukiau lėkštą Pisarevo tomą: nežinojau apie naujo leidimo išleidimą ir su smalsumu pažvelgiau į „Pirmąjį tomą su biografija ir portretas“ lygiagalvio kritiko. Pamatęs mano dėmesį, pareigūnas pastebėjo:

Jau sekame išeinančias knygas ir nepraleidžiame progos. Leidimas buvo ką tik pasirodęs, ir ilgą laiką buvo neįmanoma gauti šių kūrinių už bet kokią kainą ...

Vėl pažvelgiau į bibliotekininkės veidą; neabejotinai jam negalėjo būti suteikta daugiau nei 21 metus. "Jei ne čia, kanceliarijoje, - pagalvojau, - būčiau įstojęs į savanorius. Dabar jų yra daug tūkstančių, net dešimtys tūkstančių, ne. nokimo gimnazijose „...

Klausyk, paklausiau, tu nesimaišyk Pisemskis su Pisarev?..

Ne, juk Pisemskis, atrodo, buvo Novi valdžioje ir, jei neklystu, romanistas? Kam Vilkui reikia kritiko programos? Turime rimtą biblioteką.

Įnešiau penkiasdešimt dolerių ir nusprendžiau tapti „serialinės“ bibliotekos nariu.

Taigi nuo šiek tiek darbo
Dievo šventyklos auga
Žemės paviršiuje, brangioji...

Na, taip buvo anksčiau, kvailais laikais augo "Dievo šventyklos", o dabar, kai žmonės "pradinio mokymo" dėka tapo išmintingesni, yra ką augti ir geriau.

Ir duok, duok praeiviams...

Nikas. Karejevas, Pavlenkovas, Ev. Solovjovai renka „erkes“ ir deda į kišenes; kartais, tiesa, ir apgaudinėja, tai yra kilniąja, literatūrine prasme apgaudinėja, „nelaikydami krypties“; Taigi 1895 m. gruodžio 1 d. Novosti Nr. 337 ką tik perskaičiau skelbimą, kurį pristatau visą:

„Išpardavė penktasis leidimas
filosofinis ir psichologinis tyrimas
GERAI. Notovičius „Meilė“,
su jo paties kritine-filosofine studija:
"Grožis"

su garsių šiuolaikinės italų filosofinės mokyklos atstovų C. Lombroso ir G. Ferrero pratarmėmis, Montegazza (knygos „Meilės fiziologijos“ autorius) apžvalga ir „Laiškai autoriui iš Olimpo“ D.L. Mordovceva.

Knygos kaina (elegantiška, daugiau nei 20 lapų apimtis) 1 vnt. 50 k. „Novosti“ prenumeratoriai už knygą moka tik vieną rublį. Prašymai adresuojami laikraščio "Novosti" knygynui, B. Morskaya, 33 ".

Tačiau vos prieš du mėnesius ta pati „Novosti“ taip pat paskelbė skelbimą:

"O. K. Notovičius. G. T. Bockle'as. Anglijos civilizacijos istorija populiariame pristatyme. Dešimtasis leidimas. Sankt Peterburgas, 1895. Ts. 50 k.".

O 1895 m. gruodžio „Šiaurės šauklyje“ net perskaičiau recenziją:

„Įdomūs Sagties darbai vis dar plačiai žinomi Rusijoje. dešimtas leidimas. Galima pagalvoti, kad pono Notovičiaus knygos dėka Bockle'as ėmė skverbtis į vidurinius rusų skaitančios visuomenės sluoksnius ir, kad ir kaip kas žiūrėtų į šio istorinio tyrimo mokslinius nuopelnus, negalima neatpažinti kūrinio, kurį p. Notovičius padarė kaip naudingas. Autoriaus pristatymas išsiskiria mokslinių posakių tikslumu. Literatūrine prasme knyga turėtų būti pripažinta nepriekaištinga tiek stiliaus prasme, tiek pagrindinių Buckle idėjų perteikimo aiškumo prasme, prieinama tiems, kuriems nėra prieinamas visas jo kūrinio leidimas. Dar didesne sėkme apvainikuotų autoriaus sumanymą, jei kitam 11-ajam leidimui jis sumažintų savo knygos kainą iki 20 kapeikų už egzempliorių“ (Žurnalo gruodžio mėnesio knygos II skyrius, p. 87).

„Išpardavė 11-20 tūkstančių egzempliorių naujai paskelbtas F. Pavlenkovas:

T. Buckle „Civilizacijos istorija Anglijoje“.

Vertė A. Buinitskis. Su užrašais. Ts. 2 p. Tas pats vertimas be pastabų - 1 p. 50 tūkst.

Nežinau, kodėl pradėjau kalbėti apie reklamas. Iš tikrųjų norėjau pakalbėti apie trečiąją savo gero ir seno draugo N. N. knygą „Kova su Vakarais mūsų literatūroje“. Strachovas, ką tik išleistas autoriaus; Pagalvojau „knygai“ padėti malonia apžvalga. Tačiau per daug „skelbimų“ patraukė mano dėmesį ir aš nevalingai „atverčiau savo širdį“ ... į kitus sielvartus.

Čia – ateina „grožis“, čia – padeda „meilė“. Noriu pasakyti, kad su tavimi, sena drauge, neturinčia nei grožio, nei šia ypatinga prasme „meilės“, parduotuvės lentynose gulės niekieno neprašomos, niekam absoliučiai nereikalingos knygos. Jos gulės lygiai taip pat nejudrios, kaip mūsų mirusių draugų knygos, tavo – Ap, vis „meluoja“. 1876 ​​m. išleistas Grigorjevas ir mano – K. Leontjevas, išleistas 1885-1886 m., vis dar neišparduoti; kaip opera omnia dviejų nepamirštamų Maskvos universiteto profesorių T.N. Granovskis, taip „triukšmingai“ švenčiamas spaudoje ir tyliai neįskaitomas, o jo mokinys – Kudrjavcevas; kaip tyliai „meluoja“ Račinskio miestelio „Kaimo mokykla“, išleista 1892 m. ir nereikalaujanti naujo leidimo. Viskas, kas protinga ir kilnu Rusijoje "meluoja", o viskas begėdiška ir kvaila triukšmingai "eina į priekį" ...

Kažkodėl manau, kad sakau apie labai, apie labai svarbus šiuolaikinės literatūros faktas – reikšmingesnis ir galintis paskatinti mintis, nei vis dar būtų „Karas ir taika“, taip pat „Tėvai ir sūnūs“... Nes iš esmės jis visa kita nusprendžia iš anksto... Jis parodo. kad tai literatūra, kuris, kaip manoma, yra kelių senų idealistų kūrinys, keli pilki iš praeities užsilikę perukai – kad ši literatūra... Nr išvis: jos nėra ta dvasinga, idealia, miela, brangia prasme, kurią istoriškai jungiame su jos vardu ir naivumu, nesusipratimu tebesaugome iki šiol.

Tai prarasta sritis – literatūros laukas; civilizacijos, kultūros, dvasios laukas – jis prarastas. Būtent dabar, kaip tik mūsų dienomis, kai, matyt, viskas prieš juos vengia, kai jiems atviros visos durys, jų vardas sutinkamas visur – pačiuose sveikinimuose, pačiame visų įėjimų ir išėjimų atvirumoje prieš ją, pergalingiausiuose šauksmuose - pasigirsta mirties šauksmas ...

Ji laimėjo ir mirė.

Tai atrodo kaip užtaisas suplyšusio, sulūžusio ginklo snuke. Tegul parakas liepsnoja, vata rūksta - aplinkiniai tik juoksis ...

Naujasis pranašas tebūna žodis; Dar skambės Dantės tercentai – „visuomenė“ mieguistai sieks penktojo „meilės ir grožio“ leidimo, devintojo sutrumpintos „Buckle“ leidimo, devynioliktojo tūkstančio pilnos „Civilizacijos istorijos Anglijoje“...

Šiame pamestame lauke, mano gerasis ir senas drauge, tavo knyga gulės ant papildomo kaulo... Kas iš to, kad ji gulės šalia „kilniųjų kaulų“; tai laukas ne tik prarastas, bet iš esmės užmirštas. Naujasis laikas – t.y. ne tik „Novoye Vremya“ A.S. Suvoriną, bet apskritai naujoji era, kuriai tik Suvorinskoe šoka, praeina pro jį, sugnybęs nosį „nuo nešvarumų“ – į kitus džiaugsmus, į kitus džiaugsmus – tie patys dalykai, kurie rodomi mano cituotuose „anonsuose“.

Mielas drauge, manau, mes galime tik mirti. Rusija, kurią gynėme, kurią mylime, dėl kurios „kovojome su Vakarais“, gali tik mirti.

Rusija, kuri turi gyventi – mes nemylėsime šios Rusijos.

Šie vargingi kaimai
Ši niūri gamta...
Nesupras ir neįvertins
Išdidus užsieniečio žvilgsnis,
Kas šviečia kiaurai ir slapta šviečia
Savo nuolankiu grožiu...

Šie „vargšai kaimai“ įgauna naują, labai gyvą, bet ir labai netikėtą išvaizdą:

Viena koja liečia grindis
Į kitą - lėtai sukasi,
Ir staiga - šuolis, ir staiga - skrenda,
Skrenda kaip pūkas iš Eolo burnos...

Negalime jai palinkėti, šiame naujame „skrydyje“ – nieko gero; linkime jai visokios žalos.

Prislėgtas krikštamotės naštos,
Jūs visi, brangi žeme,
Vergijoje, Dangaus Karalius
Nuėjau palaiminti...

Aš noriu verkti; bet kodėl gi nesijuokus:

Skrenda kaip pūkas iš Eolo žiočių,
Stovykla patars, tada ir vystysis
Ir greita koja pataiko į koją.

O, kaip mes nekenčiame jūsų, šios liūdnos permainos pradininkų; tu ir net tie didieji, kuriuos, kaip mažą svarmenį prispaudę ilgos svirties galą, padarėte perversmą: visi, nuo Kantemiro, vis dar naivuolio, iki piktojo Ščedrino, bet nenusijungdami, tarpiniai.

„Vargas iš proto“, – sakė didieji; „Nėra ko kaltinti veidrodžio, jei veidas kreivas“, – ramino jie. O tūkstančiai beždžionių veidų, baksnojančių į žodinį „veidrodį“ – pratrūko homero juoku; tūkstančiai kvailių, prisiimdami tragišką pozą, sakė, kad dūsta „namuose“, kad yra „užkimę“, kad „nematomos ašaros“ degino širdis „per pasauliui matomą juoką“...

Seni kryžiai siūbavo, seni kapai pasislinko į šalį.

Atėjo naujas laikas, atėjo nauja era, iš kurios nemokame juoktis, iš kurios vis dar nebuvo išrastos jokios juoko formos. Yra „Meilė“ ir „Grožis“.

Nelabai svarbi „grožybė“ – ne Afroditė Mediceiskaja ir ne itin reta meilė – Bolšaja Morskajoje, 33 pastate, kainuoja tik vieną rublį. Bet, vis dėlto...

Gal vis dėlto gydytojas po to turės sumokėti tris rublius? ..

„Be rizikos nėra malonumo“, – kaip fragmentiškai pastebėtų mano draugas ponas Arsenjevas.

Tačiau pabrėžtinai jokios rizikos nėra; apie tai, ponas N. Michailovskis, kai rašė „literatūra ir gyvenimas“, taip pat „literatūra ir gyvenimas“ ir vėl „literatūra ir gyvenimas“, – perspėjo savo jaunuosius skaitytojus, klesti stiprybe ir sveikata, sakydamas, kad „bus paleistas netrukus labai geru, nors ir senu anglų mąstytojo Buinitskio vertimu, prieš kurį mūsų gimtoji Jasnaja Poliana išminčius toks skurdus. Ir ponas Skabičevskis tai patvirtina – senatvėje jis glaudėsi po tuo pačiu figmedžiu, Bolšaja Morskajoje, 33 m., iš kur ateina Boklis ir kur jie „myli“ ir „grožis“.

Kaip sujaukti, kirmėlės; ir jūs negalite pasakyti, kur kas prasideda ir kur baigiasi. Michailovskis rekomenduoja Sagtis; Notovičius jį populiarina ir išleidžia devynis leidimus; v tuo pačiu metu iš pradžių jis kuria „grožis“ ir "meilė"; jam bendradarbiaujantis „septintojo dešimtmečio kritikas“, N. Michailovskio širdžiai mielas ponas Skabičevskis; Pavlenkovas išleidžia tą patį „Boklya“, o „Eug. Solovjovas rašo jam „pratarmę“. Visi akivaizdžiai „vieni kitiems simpatizuoja“.

„Brangi šita gražuolė“, – apie savo dukrą pasakė senis Marmeladovas: tau reikia fudge, ir to, ir to; be grynumo – tokioje padėtyje tai neįmanoma“.

1891 metais N. Michailovskis manęs paklausė atsakydamas į straipsnį „Kodėl mes atsisakome 60-70-ųjų paveldo? - "kodėl tu toks nepagrįstas atsisakyti ryžtingai Niekas faktas." Tada jis rašė:

„Ponas Rozanovas savo straipsnyje plėtoja mintį, kad mes, vyresnioji karta, supratome tokią sudėtingą būtybę kaip žmogų – prastas, plokščias, grubus. Savo minties jis neparemia nei vienu faktiniu įrodymu, nei viena citata, nei vienu anekdotu. Labai lengva taip rašyti, bet sunku ką nors įtikinti tokiu dalyku. Galiu ir dabar galbūt parašyti apie kokią nors, pavyzdžiui, Londono meno galeriją, kurios nemačiau, kad ten menas pateikiamas prastai, plokščiai, grubiai. Tą patį galiu padaryti su danų literatūra, su ispanų pramone, žodžiu, su bet kokia reiškinių grupe, kurią mažai arba išvis nežinau. Ir aš esu linkęs manyti, kad ponas Rozanovas labai mažai žino apie palikimą, iš kurio taip iškilmingai atsisako. Prie plikaveidžių Pono Rozanovo nuomonei galiu priešpriešinti lygiai taip pat nepagrįstą. Niekada mūsų istorijoje žmogus nebuvo suprastas taip didingai ir subtiliai, kaip tais amžinai įsimintinais 60-aisiais. Žinoma, buvo ir pomėgių, ir klaidų...“ ir pan. („Russkiye Vedomosti“, 1891, Nr. 202).

Dabar, įmetęs jam į veidą šitą kirminų gumulą, kur jis pats "su Sagtimi" knibžda apie "meilę" ir "grožį" - galiu atsakyti, nors ir pavėluotai, bet pagaliau apie 80-ųjų "atsisakymo" motyvus. "iš paveldėjimo 60-70":

Pamiršo fondantą, ponai – nelaikė švaraus: labai kvepia.

Ir galiu pridurti, žvelgdamas atgal į visą rusų literatūrą, nuo archajiško Kantemiro ir ... iki savo malonaus ir seno draugo „Kovos su Vakarais“ * „trečiosios knygos“ – knygos, ant kurios tikriausiai teks gulėti. knygynų lentynos.

______________________

* Beje, vienur paminėta, kad „vienas iš šlovingųjų kaimenių“, ponas N. Michailovskis paskelbė jo autorių, tai yra, P. N. Strachova, „tobulas nereikšmingumas“; tikriausiai ieškojo joje „meilės“ ir rado gydytojo receptą. Aš pats taip pat prisimenu, kaip kažkur jo „Literatūroje ir gyvenime“ skaičiau pasityčiojimą iš to, kad „Zarya“, žurnalas, kuriame Ap. Grigorjevas, N. Ya. Danilevskis ir N. Strachovas – „visiškai nepažinojo prenumeratorių“, o redaktoriai „bandė tai nuslėpti nuo visuomenės“, kad bent ką nors suviliotų užsiregistruoti naujiems metams... skelbimai Nepamiršau ir priešiško žurnalo prenumeratos; net jis priekaištavo iš visuomenės abejingumo jau mirštančiam literatūros organui, kuris vis dėlto išleido geriausius, rimčiausius, dabar jau visų pripažintus, kritikos ir istorijos veikalus. „Tu mirei, – sako dosnus 70-ųjų kritikas, – tu mirei – ir išdrįsai apsimesti, kad tavo plaučiai pilni oro.

______________________

Kam „vargas iš sąmojų“ – in Tikras gyvenimas! O „kam“, priešingai, „gerai gyventi Rusijoje“? O kieno, galiausiai, mažo žmogaus veidas atsispindi didžiojo ir liūdno satyriko „neiškreipiančiame veidrodyje“? ..

Kas yra konkretus,įjungta vardas ir tėvavardis skambino, apie ką visa tai buvo neasmeniškai parašyta mūsų literatūroje? Kam tiksliai

Ramiai, linksmai
Gyventi Rusijoje?

O kas ta joje „nematomai liejanti“ ašaras, apie kurią didysis menininkas parašė savo „eilėraštyje“ ir pamiršo ženklas vardas?..

Kokia tragedija, kokia neapsakoma tragedija yra mūsų gyvenimas, mūsų istorija, jei ji yra prieš šį kenčiantį, iškankintą, verkiantį veidą, statant satyros veidrodį, mūsų literatūra įžūliai ir girtai švokščia:

Nereikia kaltinti veidrodžio
- jei veidas kreivas

Ir jis prapliupa juoku, pratrūksta nevaldomu juoku, laukiniu ir žiauresniu nei tai, ką geriausiomis savo triumfo dienomis ponai juokėsi iš įsimintino gubernatoriaus baliaus „vienas storesnis“, o „kiti plonesni“.

Mirę šešėliai ir jūs, gyvieji teisuoliai, išsibarstę po meškiškus Rusijos kampelius – kviečiu jus liudyti: ar taip?

Vasilijus Vasiljevičius Rozanovas (1856-1919) – rusų religijos filosofas, literatūros kritikas ir publicistas, vienas kontroversiškiausių XX amžiaus Rusijos filosofų.

Klasė: 9

„Visa tai stebina, traukia, pritraukia dėmesį ...“. Taip A. A. Bestuževas rašė apie A. S. Gribojedovo „Vargas iš sąmojų“. Uždrausta spausdinti ir statyti teatro scenoje komediją ar, paties autoriaus teigimu, sceninį eilėraštį buvo nepaprastai populiarus. Tekstas buvo ne kartą perrašytas ranka, išmoktas mintinai, A.S.Griboedovas buvo pakviestas „į vakarą“ skaityti savo šedevrą. Kritikai dėl jo ginčijosi, žavėjosi, smerkė, gyrė, kritikavo... „Scenos eilėraščio“ populiarumas visai suprantamas: dekabrizmo idėjos Rusijos visuomenėje, „šiuo šimtmečio ir praėjusio amžiaus“ konfrontacija, sistema. personažų, kurie skiriasi nuo klasicizmo .. Tačiau kaip kartais sunku paaiškinti šiandienos moksleiviams, koks iš tikrųjų yra komedijos veikėjų sielvartas ir kodėl šis sielvartas kyla iš proto. Bet pabandyti verta. Taigi, Vargas iš Wit arba "Visi kvaili - laimė iš beprotybės, visi protingi - sielvartas iš proto".

Pirmas dalykas, į kurį atkreipiame moksleivių dėmesį, yra kūrinio pavadinimas. Jau pats komedijos pavadinimas „Vargas iš sąmojo“ rodo, kad komedijos herojai kenčia sielvartą dėl savo sąmojų. Tačiau iš pradžių Griboedovas savo kūrinį pavadino „Vargas protui“. Kokia šio pakeitimo prasmė? Išklausysime vaikų atsakymus ir, esant galimybei, suvedime juos prie „bendro vardiklio“. Pradinė vardo versija aiškiai parodė, kad sielvartą patiria tik protingi žmonės. Gali nebūti sielvarto, jei nėra proto. Galutinė komedijos pavadinimo versija sutelkia skaitytojo dėmesį į stiprius herojus, turinčius proto sampratą, bet tuos, kurie ištveria sielvartą, nes negali tinkamai disponuoti savo protu.

Griboedovas laiške PA Kateninui nurodė: „Mano komedijoje vienam sveiko proto žmogui yra 25 kvailiai“. Ką turėjo omenyje Gribojedovas? Atsakymas atrodo akivaizdus: Chatsky. Vadinasi, kiti pjesės veikėjai yra kvailiai. Bet ar tikrai taip? Sveikas protas ir sumanumas pasireiškia žmogaus veiksmuose. Pereikime prie herojų veiksmų.

Chatskis - trejus metus nebuvo, nerašė laiškų, staiga nuskubėjo į Famusovo namus su meilės Sofijai pareiškimu (atkreipkime dėmesį į herojės amžių); neteikia oficialaus pasiūlymo, konfliktuoja su Famusovu (Sofijos tėvu), pavydi Skalozubui ir Molchalinui, priekaištauja Sofijai, kad ji šalta; įsitikinęs, kad jiems labiau patinka Molchalinas, o ne jam, jis pradeda kritikuoti ir tyčiotis iš Famusovo svečių baliuje, kuriame pats Chatskis yra tik svečias; netyčia išvydęs Molchalino prisipažinimus Lizai, negaili Sofijos (mylimosios) jausmų, palieka įsižeidęs. Taigi, ką gudriai padarė herojus? Ne! Bet ar Chatskis turėtų paneigti savo mintis? Zinoma kad ne ... Juk tai išsilavinęs žmogus, mąstantis pažangiais ir savo laikui progresyviais, jis tiesiog jaunas, karštas, įsimylėjęs, įsižeidęs... Iš čia ir veiksmų absurdiškumas, ir veiksmų nelogiškumas, ir elgesio keistumas. .

Nors Puškinas mintyse neigė Chatskį, laikydamas jo elgesį nepriimtinu protingam žmogui, juk protingas žmogus „nemėtys perlų prieš kiaules“, nepastatys savęs į juokingą ir kvailą padėtį.

Famusovas – įtakingas bajoras, orus, gerbiamas visuomenėje asmuo; gerbia visuomenės normas ir elgesio taisykles, augino Chatskį, kai šis liko be tėvų, padėjo užmegzti reikiamus ryšius, mokė gyvenimo, instruktavo. Grįžęs Chatsky duoda protingų ir praktiškų patarimų, kaip geriausia apsigyventi šiame gyvenime; vertina savo, kaip sėkmingo ir nepriekaištingo žmogaus, reputaciją. Taigi ar tai tikrai kvailys mūsų akivaizdoje? Nr. Bet veiksmai... Jis nemato, kas vyksta jam po nosimi (Sofijos ir Molchalino ryšys), nesuvokia Chatskio keliamo pavojaus, leidžia šeimos skandalui tapti visuomenės nuosavybe. Kodėl protingas žmogus elgiasi kaip berniukas?

Sophia yra „stipri prigimtis, gyvas protas, aistra ir moteriškas švelnumas“, IA Gončarovo žodžiais tariant. XIX amžiaus pradžios merginai ji labai progresyvi ir protinga. Ji pati išsirenka mylimąjį, ir tai ne Skalozubo „auksinis maišas“, o nepastebimas ir toli gražu ne turtingas Molchalinas (Famusovo sekretorius); Sofija nesigėdija savo pasirinkimo, beveik neslepia, dėl asmeninės laimės yra pasirengusi eiti iki galo: neleisti Chatskiui kištis ir nuspręsti savo likimą už Famusovą. Tiesą sakant, Sofija maištauja, maištauja prieš Maskvos visuomenės normas ir įstatymus, ir nors jos maištas apsiriboja tik asmenine ir šeimos sfera, tai vis tiek yra maištas. Tačiau protinga ir ištikima Sofija klysta dėl svarbiausio dalyko: pasirinkdama meilužį. Molchalino gebėjimą prisitaikyti prie pagarbos žmonėms, jo norą įtikti – nesavanaudiškumą, simpatiją – ji vertina jausmų gilumu ir subtilumu, o net skurdas ir priklausoma Molchalin padėtis jį tik puošia Sofijos akyse. Jos nusivylimas bus skausmingas. Ją apsunkins Molchalino išdavystė (meilės prisipažinimas Lisai).

Molchalinas - „čia jis ant kojų pirštų galų ir nėra turtingas žodžių“ pagal Chatsky, bejėgio Famusovo sekretoriaus, svajojančio prasibrauti į žmones, apibrėžimu. Ir tam visos priemonės yra geros. Chatskis atvirai tyčiojasi ir iš paties Molchalino, ir iš jo padėties gyvenime (įtikti visiems žmonėms be pėdsakų; rasti mecenatų). Tačiau pasišaipyti lengva: pats Chatskis yra gana turtingas žmogus, Famusovas parūpino jam reikalingus ryšius, tačiau Molchalinas neturi kuo tikėtis ir pasikliauti. Viską turės pasiekti pats, be paramos kovoja už turtus, jėgą ir valdžią. Bet ką galima kaltinti dėl noro „pasiekti žinomus laipsnius“? Protingam ir gudriam Molchalinui visos priemonės yra geros. Ir jis jau yra arti savo pirmojo tikslo: tapti nepakeičiamu Famusovui, „įsigyti“ mecenatus, tapti visateisiu „Famus“ draugijos nariu dėl santuokos su Sofija. O visa kita yra „technologijos reikalas“. Ir kaip kvailai pats Molchalinas sunaikina viską, ką jis pasiekė su tokiais sunkumais. Negalėdamas suvaldyti savo jausmų ir emocijų, jis prisipažįsta Lizai meilėje. Ir ar protingas žmogus visas savo pastangas skirs meilės aistros linijai ?! Dabar Sofija, Famusovo namas ir ambicingios svajonės bei planai jam yra prarasti.

Liza – iš pirmo žvilgsnio yra tik Sofijos tarnaitė, padedanti savo šeimininkei meilės paslaptyse. Bet jei pažvelgsite atidžiau, tada Liza iš paprasto tarno virsta Sofijos patikėtine ir drauge. Ji nėra banali sabretė, o veikiau „Dviguba herojė“. Apdairi Liza savo ateitį sieja ne su Famusovu („praleisk mus labiau už visus sielvartus ir Viešpaties pyktį ir viešpatišką meilę“), ne su gražuoliu Molchalinu, o su Sofija. Būtent iš Sofijos Liza tikisi gauti tam tikrų privalumų, todėl tarnauja ištikimai ir apdairiai. Tačiau lizino racionalizmas jos neveda į tikslą. Ji tampa kitų kvailysčių ir klaidų „auka“.

Pasirodo, pagrindiniai komedijos veikėjai yra protingi žmonės, kurių kiekvienas turi savo protą ir savo proto supratimą. Galima daryti išvadas. Šiuos apibrėžimus pasiūlė patys studentai.

• Famusovas yra nepaprastai pamokantis protas;
• Chatsky - socialiai apšviestas protas;
• Sofija yra kryptingas, ryžtingas protas;
• Molchalinas yra ambicingas protas;
• Liza yra racionalus, protingas protas.

Bėda tik ta, kad sumanūs herojai dėl įvairių aplinkybių visiškai negudrauja ir pjesės finale lieka be nieko.

Taigi ką mes darome? Visi 5 pirmaujančių proto tipų nešiotojai (pagal moksleivių apibrėžimą) žlunga, jų protas nepadeda pasiekti savo tikslų ir rasti laimės. Pasirodo, Griboedovo tikslas buvo sugriauti protą kaip laimės pagrindą. Bet tada turi būti tai, kas prieštarauja protui. Tačiau „opozicijos“ nėra! Žinoma, galima daryti prielaidą, kad Gribojedovas norėjo sugriauti „seną“ arba „naują“ proto tipus, tačiau komedijos siužete abu proto tipai žlunga.

Kad tai suprastume, nuspręskime, kas slypi pjesės konflikto centre. Mokiniai pateikia atsakymus, kuriems mokytojas atsako.

- dviejų ideologinių pozicijų susidūrimas: dekabrizmas (Čatskis) ir senoji aukštuomenė (visuomenė Famus). Bet kur tiksliai susidūrimas? Chatskis puola ir visuomenė pasitiki, kad jis išprotėjo.

- Sofijos meilės drama. Tačiau tai per seklu šiai komedijai, be to, Sofijos niekas negauna, konfliktas lieka neišspręstas.

Žmogaus laimės problema ir jos santykis su pasauliu. Kiekvienas iš to ar kito tipo proto nešiotojų siekia laimės, savaip ją supranta ir neįgyja.

Kodėl? Tai yra pagrindinis mūsų pokalbio klausimas. O atsakymą į šį klausimą duoda pats Chatskis, o jo formulė tinka kiekvienam centriniam veikėjui ... „Protas ir širdis nesuderinami“. O jei pagrindinė komedijos problema yra problema rasti laimę, tada paaiškėja, kodėl protas nepadeda herojams, kodėl protas – tik sielvartas. Nes šis protas nesutampa su širdimi. Todėl, pasak Gribojedovo, laimei pasiekti neužtenka proto, kaip neužtenka širdies, svarbiausia suderinti protą ir širdį. Proto ir širdies harmonija yra pagrindinė sąlyga norint pasiekti laimę.

Naudotų dokumentų sąrašas

1. Gribojedovas A.S. Vargas iš Wit: vaidina. - M .: Grožinė literatūra, 1974. - 829 p. - (Pasaulio literatūros biblioteka).

2. Agapova I.A. Apie Gribojedovo komediją ir jos pagrindinį veikėją. // Agapova I.A. Teminiai žaidimai ir atostogos literatūroje. - M. - 2004. - 6-14 p.

3.Petrieva L.I., Prantsova G.V. Griboyedov A.S. Mokymasis mokykloje: Vadovėlis – met. poz. - M .: Flinta, 2001 .-- 2146s. : nesveikas.

4. Gribojedovas A.S.: Kūrybiškumas. Biografija. Tradicijos. - L .: Nauka, 1977. –292p.

5. Gribojedovas A.S.: gyvenimas ir darbas. - M .: Rusų knyga, 1994 .-- 162 p .: iliustr.

6. Smolnikovas I.F. Komedija „Vargas iš sąmojo“. - M .: Išsilavinimas, 1986 -112s.

7. Komedija A.S. Gribojedovas „Vargas iš sąmojų“. Nauji požiūriai į mokymąsi mokykloje. // Biblioteka "Rugsėjo 1-oji" Literatūra, 2005 № 1-30s.

8. Skabichevsky A. Gribojedovo gyvenimas. Gribojedovas A.S. Vargas iš proto. // Kelrodė žvaigždė -2004, Nr.2 - 92psl.

9. Zubkovas N. Gribojedovo komedijos bruožai. // Rusų kalba - 2005, №4 - p. 3-4.

10. AI Pisarev polemikoje apie komediją „Vargas iš sąmojo“. // Literatūra 2005, Nr.18 - 37-47 p.

11. Maksimova S. Intelektualus žaidimas „Protingi ir sumanūs vyrai“ pagal A. Gribojedovo komediją „Vargas iš sąmojo“. // Literatūra -2005, Nr.18 - p.48-50.

12. Alpatova T. „Žodžio magija“ A.S. „Vargas iš sąmojo“ meniniame pasaulyje. Gribojedovas. // Literatūra mokykloje - 2004, №8 - p. 2-7.

13. Todorovas L.V. Dramatiškas Gribojedovo eilėraštis. // Literatūra mokykloje - 2007, №9 - 7-11 p.

14.Gaponenko P.A. Pamoka-ginčas pagal komediją A.S. Gribojedovas „Vargas iš sąmojų“. // Literatūra mokykloje - 2007, №9. - 27-30 p.

15. Černyševa I. Spektaklio „Vargas iš sąmojo“ lavinimo užduotys. : 9 klasė. // Literatūra - 2007, Nr.22. - 18-19 p.

16. Kunnarevas A.A. Kurį apšildė Famusovas // Literatūra mokykloje, 2011, Nr.2 -p.13-15.

17. Khalfin Y. Poetas Aleksandras Gribojedovas ir jo poetinė pjesė. // Literatūra, 2008, Nr.5 - 15-19 p.

18. Kunarevas A.A. „Vardinti nereikia. Atpažinsi iš portreto. // Literatūra mokykloje, 2011, Nr. 9 14 - 18 p.

19. Penskaya E.N. Chatsky mitas. // Literatūra -2013, Nr.2. - 15 - 17 p.

20. Lebedevas Yu.V. Arogantiškas protas ir narciziška širdis komedijoje „Vargas iš sąmojo“ A.S. Griboedova // Literatūra mokykloje - 2013, Nr.9 - p. 2-7.

21. Mezentseva L.G., Shtilman S.L., Mendeleeva D.S. A.S. Griboedovo komedija Vargas iš proto. Herojus be meilės. // Literatūra, 2005, Nr.1 ​​- p.30.

Visi kvaili - laimė iš beprotybės,
Visi gudrūs – sielvartas iš proto.

Žodis patriotizmas kilęs iš žodžio „patris“, kuris verčiamas kaip „tėvynė“, tėvai, meilė tėvynei, prisirišimas prie gimtojo krašto, kalbos, kultūros, tradicijų.

Vaikystėje tėvai manyje ugdė meilę savo Tėvynei, meilę jos žmonėms. Net nepaisant to, kiek sunkių laikotarpių išgyveno mūsų Rusija, žmonės visada už ją kovojo, atidavė savo gyvybes kare, dirbo jo laukuose – šis žmonių patriotizmas sugebėjo pakelti šalį į garbingą pasaulinį pjedestalą, nepaisant visų bandymų. iškraipyti šią tiesą.

Didžiulės Rusijos platybės yra išsidėsčiusios 17 tūkstančių kvadratinių kilometrų. Čia išsidėstę visos Žemės grožybės: gilūs miškai, platūs laukai, aukščiausi kalnai, sraunios upės, ryškios gėlių pievos, šėlstančios jūros ir vandenynai. Daugelis kėsinosi į šias teritorijas, tačiau Rusijos žmonės niekada nenorėjo atiduoti savo gimtųjų ir mylimų žemių kažkam kitam. Todėl visada buvo kova už gyvybę. O dabar gyvename didžiulėje šalyje, po ryškiai mėlynu ramiu dangumi, turime viską patogiam gyvenimui.

Rusija didžiuojasi ne tik savo dydžiu ir gamtos ištekliais, bet ir didžiaisiais, kurie labai prisidėjo prie rusų kalbos ir „tikrojo rusiško žodžio“ raidos.

O aš, kaip jaunosios kartos atstovas, nuoširdžiai linkiu prisidėti prie šios rubrikos. Pirmoji medžiaga buvo skirta, o aš savo ruožtu norėčiau papasakoti apie A.S. Gribojedovui ir aptarti tiesą ir melą didžiajame šio autoriaus kūrinyje „Vargas iš sąmojų“.

Biografinė informacija

Aleksandras Sergejevičius Griboedovas gimė 1795 m. sausio 4 d. (15) turtingoje bajorų šeimoje. Vaikystėje Aleksandras buvo labai susikaupęs ir neįprastai išsivystęs. Būdamas 6 metų jis laisvai mokėjo tris užsienio kalbas, jaunystėje jau šešerius, ypač anglų, prancūzų, vokiečių ir italų kalbomis. Jis puikiai suprato lotynų ir senovės graikų kalbas.

1803 m. buvo išsiųstas į Maskvos universiteto bajorų internatinę mokyklą; po trejų metų Griboedovas įstojo į universitetą Maskvos universiteto verbaliniame skyriuje.

1808 m. gavo verbalinių mokslų kandidato vardą, tačiau studijų nepaliko, o įstojo į moralės ir politikos, o vėliau į fizikos ir matematikos skyrių.

Per 1812 m. Tėvynės karą, priešui pasirodžius Rusijos teritorijoje, jis įstojo į grafo Piotro Ivanovičiaus Saltykovo Maskvos husarų pulką (savanorių nereguliarų būrį), kuris gavo leidimą jį formuoti. Atvykęs į tarnybos vietą pateko į įmonę „Jauni kornetai iš geriausių kilmingų šeimų“- Kunigaikštis Golicynas, grafas Efimovskis, grafas Tolstojus, Aljabjevas, Šeremetevas, Lanskojus, broliai Šatilovai. Su kai kuriais iš jų Griboedovas buvo susijęs. Iki 1815 m. Gribojedovas tarnavo korneto laipsniu, vadovaujamas kavalerijos generolo.

1816 m. pavasarį trokštantis rašytojas paliko karinę tarnybą, o vasarą paskelbė straipsnį „Apie laisvo Burgerio baladės „Lenora“ vertimo analizę – atsakymą į kritines NI Gnedicho pastabas apie PA Katenino baladę. "Olga". Tuo pačiu metu Gribojedovo pavardė figūruoja masonų ložės „Les Amis Reunis“ („Suvienyti draugai“) tikrųjų narių sąrašuose.

1818 m. buvo paskirtas Rusijos atstovybės Teherane sekretoriumi. Nuo 1822 m. jis buvo Tbilisyje Rusijos kariuomenės Kaukaze vado A. P. Ermolovo diplomatinės dalies sekretorius. Čia Griboedovas pradėjo rašyti komediją „Vargas iš sąmojo“. Kaip ir dekabristai, Griboedovas nekentė autokratinės baudžiavos sistemos, tačiau skeptiškai vertino grynai karinio sąmokslo galimybę.

„Vargas iš sąmojo“ yra pagrindinis Aleksandro Gribojedovo kūrinys. Jame atsispindėjo visa istorinė era. „Vargas iš sąmojo“ idėja, komedijos turinys yra susijęs su dekabristų idėjomis. Dramatiškas komedijos konfliktas buvo dviejų socialinių stovyklų – feodalinės-baudžiavos reakcijos ir pažangaus jaunimo, iš kurio tarpo iškilo dekabristai, kovos išraiška. Komedijoje taip pat pateikiama, Puškino žodžiais tariant, "... aštrus manierų vaizdas" viešpataujanti Maskva.

1828 m. balandį įgaliotojo ministro-rezidento (ambasadoriaus) atsiųstas į Iraną, Griboedovas šį paskyrimą vertino kaip politinį tremtį. Pakeliui į Iraną Griboedovas vėl kelis mėnesius praleido Gruzijoje; Tbilisyje vedė savo draugo gruzinų poeto A. Čavčavadzės dukrą Niną Chavchavadze.

Būdamas ambasadoriumi, Gribojedovas vykdė tvirtą politiką. „... Pagarba Rusijai ir jos reikalavimams – štai ko man reikia“- jis pasakė. Bijodami, kad padidės Rusijos įtaka Irane, britų diplomatijos ir reakcingų Teherano sluoksnių agentai, nepatenkinti taika su Rusija, prieš Rusijos misiją nukreipė fanatišką minią. Pralaimėjus misijai Aleksandras Sergejevičius Griboedovas žuvo, visas jo kūnas buvo subjaurotas. Palaidotas Tbilisyje ant Dovydo kalno.

Tikras ir netikras patriotizmas komedijoje „Vargas iš sąmojo“.

„Vargas iš sąmojo“ yra unikali genialaus rašytojo komedija, tačiau Gribojedovo gyvenimo metais ji nebuvo iki galo išleista. Komedijos idėja – pasaulietinę komediją sujungti su papročių komedija. Šiame kūrinyje yra du siužeto konfliktai: socialinis ir meilės.

Pagrindinis veikėjas yra Chatsky. Visoje komedijoje stebime, kad šis personažas demonstruoja psichinę sveikatą, veržlumą, meilę gyvenimui, sąžiningumą, o svarbiausia - „Šviečiantis protas“.

Jo antagonistas Famusovas vertina tik rangus ir pinigus. Jis apgaulingas ir dviveidis. Jis atmeta knygas sakydamas: „Imk visas knygas ir sudegink“.

„Aš mielai tarnaučiau
Apmaudu tarnauti...“- sako A. A. Chatsky. Tikra patriotė daro viską savo labui. Visa Chatsky tragedija buvo ta, kad jis pasisakė už tai, kad visuomenė pasiektų naują vystymosi etapą. Pakeisti „praėjusį šimtmetį“ „dabartiniu“. Jis buvo asmeninės laisvės gynėjas, tyčiojosi iš tų, kurie aklai mėgdžioja užsienio madą. Aleksandras Andrejevičius žmones vadina „maloniais ir protingais“, jis kenčia dėl šių žmonių likimo. Famuso visuomenės ydos ir trūkumai yra ypač priversti kentėti. Jam nerimą kelia dvarininkų piktnaudžiavimas valstiečiu.

Jis išnaudojo visas savo psichikos jėgas, kad į „Famus“ visuomenę įneštų kilnių idėjų, tačiau vyraujančios jėgos įtakoje jam nepavyko.

„Štai tiek, jūs visi didžiuojatės!
Ar paklaustumėte, kaip sekėsi tėčiams?
Mes mokytumėmės pas vyresniuosius, žiūrėdami “- žodžiai iš P.A. monologo. Famusova. Jis smerkia pažangų jaunimą, ragina klausytis vyresniosios kartos. Pavelas Afanasevičius nepasisako už visuomenės vystymąsi, jis yra pripratęs prie tokio, kuris egzistuoja ilgą laiką. „Famus“ visuomenėje viskas remiasi į ryšius, o toks gyvenimo modelis Maskvos visuomenės nariams atrodo idealus, jie jį laiko vieninteliu teisingu ir nenori jokių pokyčių.

Taigi kokias išvadas galima padaryti?

Chatsky įvaizdis yra piliečio įvaizdis aukščiausia to žodžio prasme. Tai tikras patriotas, kuris visada pasisako už visuomenės vystymąsi, atmeta visas neteisingas pozicijas, turi teisingumo ir lygybės jausmą.

Netikras patriotas sėdi tiksliai vienoje vietoje ir laiko tai teisinga. Jo patriotiškumas yra tik žodžiuose. Jis nenori savo šaliai geriausio, remdamasis tuo, kad jau gyvena gerai ir jam nieko nereikia. Tokie pseudopatriotai dar vadinami „raugintais“.